第一篇：思想?yún)R報(bào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

敬愛(ài)的黨組織:

無(wú)意中看到了毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，里面就有講到一個(gè)解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民內(nèi)部矛盾的方法——節(jié)約?！扒趦€節(jié)約”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是1957年毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章中提到的：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法?！?/p>

“節(jié)約”這個(gè)詞也是今年做學(xué)生工作中，主席經(jīng)常提到的。作為一個(gè)學(xué)生干部，我們很有必要履行作為一個(gè)入黨積極分子的義務(wù)：服務(wù)同學(xué)，也就是用符合我們大學(xué)生自己的方式來(lái)幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)、生活方面的問(wèn)題，主要是豐富課余生活。這就需要經(jīng)費(fèi)，畢姐在每次大會(huì)上都強(qiáng)調(diào)一個(gè)理念：各部門辦活動(dòng)時(shí)以節(jié)約為本，用較少的錢達(dá)到最好的活動(dòng)效果。

如今中國(guó)有錢了，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，卻忽略了環(huán)境因素對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響。大量不可再生資源被無(wú)盡的提前開采，造成環(huán)境嚴(yán)重破壞。當(dāng)然這不只是中國(guó)的問(wèn)題。如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會(huì)節(jié)約。所謂社會(huì)節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會(huì)整體效益、力避各種浪費(fèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

這種運(yùn)動(dòng)常是在仁人志士的組織領(lǐng)導(dǎo)和直接參與下進(jìn)行的。古今中外，通幾乎所有的仁人志士都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們力求社會(huì)節(jié)約，反對(duì)無(wú)恥浪費(fèi)。在自然災(zāi)害面前，他們能夠組織力量，想方設(shè)法地將各種損失縮小到最低限度；在社會(huì)需要面前，他們也能夠挺身而出，為民族利益、國(guó)家利益和社會(huì)利益而英勇斗爭(zhēng)和不懈努力。社會(huì)節(jié)約是仁人志士不朽的追求！

追求節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎？中國(guó)***、民主黨派、無(wú)黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們13億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。

我們大學(xué)生黨員應(yīng)該做什么呢？養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)。同時(shí)還要呼吁周圍同學(xué)，理性呼吁社會(huì)！為中國(guó)節(jié)約每一份糧食，每一種資源做出自己應(yīng)該做的。

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第二篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題

讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》有感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》是毛澤東在引領(lǐng)全中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話和補(bǔ)充而成，還在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過(guò)，全文闡述了兩類不同性質(zhì)的矛盾、肅反問(wèn)題、農(nóng)業(yè)化合作問(wèn)題、工商業(yè)者問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題、少數(shù)民族問(wèn)題等等12個(gè)問(wèn)題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對(duì)如何正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活作為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，我們深深的感受到社會(huì)主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會(huì)有很大的壓力，人民內(nèi)部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說(shuō)到過(guò)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題，這方面的內(nèi)容對(duì)我的感受在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)感受最為深刻。在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家還是六億人那樣。文中說(shuō)到“我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，困難問(wèn)題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。”在我看?lái)，在當(dāng)時(shí)的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公平對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領(lǐng)導(dǎo)人具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來(lái)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題同樣存在在我們的社會(huì)當(dāng)中。我們國(guó)家也一直在處理當(dāng)中，黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門做的都比較好?，F(xiàn)在在東部進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，西部大開發(fā)的良好態(tài)勢(shì)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大為提高。

如今，我國(guó)改革開放有30多年了，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。但國(guó)內(nèi)的矛盾也越來(lái)越突出，需要處理的矛盾也越來(lái)越多。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對(duì)于毛澤東同志說(shuō)到的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”問(wèn)題也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)與重視。在今年的全國(guó)兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就說(shuō) “今天中國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，需要站在更高的角度去看。過(guò)去我們說(shuō)無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，這都是對(duì)的，現(xiàn)在要加上無(wú)民不穩(wěn)。不僅要國(guó)家富也要老百姓富，尤其是民營(yíng)企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無(wú)民?，就業(yè)問(wèn)題怎么解決，就業(yè)問(wèn)題不解決中國(guó)能長(zhǎng)期穩(wěn)定嗎？”他的一番話語(yǔ)

里面，無(wú)處不是說(shuō)明了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的重要性。讀了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》，我深刻的認(rèn)識(shí)到雖然我國(guó)經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題也很嚴(yán)俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺(tái)，只要我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一心，我相信我們祖國(guó)一定可以克服重重困難，把人民內(nèi)部的矛盾解決好，我們一定會(huì)把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第三篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

敬愛(ài)的黨組織:

無(wú)意中看到了毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，里面就有講到一個(gè)解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民內(nèi)部矛盾的方法——節(jié)約?！扒趦€節(jié)約”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是1957年毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章中提到的：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法?！?/p>

“節(jié)約”這個(gè)詞也是今年做學(xué)生工作中，主席經(jīng)常提到的。作為一個(gè)學(xué)生干部，我們很有必要履行作為一個(gè)入黨積極分子的義務(wù)：服務(wù)同學(xué)，也就是用符合我們大學(xué)生自己的方式來(lái)幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)、生活方面的問(wèn)題，主要是豐富課余生活。這就需要經(jīng)費(fèi)，畢姐在每次大會(huì)上都強(qiáng)調(diào)一個(gè)理念：各部門辦活動(dòng)時(shí)以節(jié)約為本，用較少的錢達(dá)到最好的活動(dòng)效果。

如今中國(guó)有錢了，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，卻忽略了環(huán)境因素對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響。大量不可再生資源被無(wú)盡的提前開采，造成環(huán)境嚴(yán)重破壞。當(dāng)然這不只是中國(guó)的問(wèn)題。如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會(huì)節(jié)約。所謂社會(huì)節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會(huì)整體效益、力避各種浪費(fèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)常是在仁人志士的組織領(lǐng)導(dǎo)和直接參與下進(jìn)行的。

古今中外，通幾乎所有的仁人志士都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們力求社會(huì)節(jié)約，反對(duì)無(wú)恥浪費(fèi)。在自然災(zāi)害面前，他們能夠組織力量，想方設(shè)法地將各種損失縮小到最低限度;在社會(huì)需要面前，他們也能夠挺身而出，為民族利益、國(guó)家利益和社會(huì)利益而英勇斗爭(zhēng)和不懈努力。社會(huì)節(jié)約是仁人志士不朽的追求。

追求節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨、民主黨派、無(wú)黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們13億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。

我們大學(xué)生黨員應(yīng)該做什么呢?養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)。同時(shí)還要呼吁周圍同學(xué)，理性呼吁社會(huì)!為中國(guó)節(jié)約每一份糧食，每一種資源做出自己應(yīng)該做的。

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第四篇：黨員入黨思想?yún)R報(bào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

黨員入黨思想?yún)R報(bào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題；

敬愛(ài)的黨組織:

無(wú)意中看到了毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，里面就有講到一個(gè)解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民內(nèi)部矛盾的方法——節(jié)約?！扒趦€節(jié)約”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是1957年毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章中提到的：“我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法。”

“節(jié)約”這個(gè)詞也是今年做學(xué)生工作中，主席經(jīng)常提到的。作為一個(gè)學(xué)生干部，我們很有必要履行作為一個(gè)入黨積極分子的義務(wù)：服務(wù)同學(xué)，也就是用符合我們大學(xué)生自己的方式來(lái)幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)、生活方面的問(wèn)題，主要是豐富課余生活。這就需要經(jīng)費(fèi)，畢姐在每次大會(huì)上都強(qiáng)調(diào)一個(gè)理念：各部門辦活動(dòng)時(shí)以節(jié)約為本，用較少的錢達(dá)到最好的活動(dòng)效果。

如今中國(guó)有錢了，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，卻忽略了環(huán)境因素對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響。大量不可再生資源被無(wú)盡的提前開采，造成環(huán)境嚴(yán)重破壞。當(dāng)然這不只是中國(guó)的問(wèn)題。如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會(huì)節(jié)約。所謂社會(huì)節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會(huì)整體效益、力避各種浪費(fèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)常是在仁人志士的組織領(lǐng)導(dǎo)和直接參與下進(jìn)行的。古今中外，通幾乎所有的仁人志士都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們力求社會(huì)節(jié)約，反對(duì)無(wú)恥浪費(fèi)。在自然災(zāi)害面前，他們能夠組織力量，想方設(shè)法地將各種損失縮小到最低限度；在社會(huì)需要面前，他們也能夠挺身而出，為民族利益、國(guó)家利益和社會(huì)利益而英勇斗爭(zhēng)和不懈努力。社會(huì)節(jié)約是仁人志士不朽的追求！

追求節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎？中國(guó)***、民主黨派、無(wú)黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們13億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。

我們大學(xué)生黨員應(yīng)該做什么呢？養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)。同時(shí)還要呼吁周圍同學(xué)，理性呼吁社會(huì)！為中國(guó)節(jié)約每一份糧食，每一種資源做出自己應(yīng)該做的。

匯報(bào)人:

2010年11月4日

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第五篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》學(xué)習(xí)體會(huì)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》學(xué)習(xí)體會(huì)

1957年毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一篇重要理論著作。在這篇著作中，毛澤東提出并系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，詳細(xì)闡明了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。從毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾理論到新一代黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本思想對(duì)我們處理現(xiàn)實(shí)生活中的人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是在我國(guó)生產(chǎn)資料所有制改造已經(jīng)基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開始進(jìn)行全面社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)社會(huì)矛盾的性質(zhì)和狀況發(fā)生了根本性變化，人民內(nèi)部矛盾開始居于突出地位的背景下發(fā)表的。當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化之中。從國(guó)際方面來(lái)看，赫魯曉夫在1956年蘇共二十大上作的秘密報(bào)告，揭了蓋子，也捅了漏子，由此引發(fā)了國(guó)際共運(yùn)史上的連鎖反應(yīng)。東歐一些國(guó)家政局動(dòng)蕩，陸續(xù)發(fā)生了波蘭的渡茲南事件和匈牙利事件，出現(xiàn)了與黨和政府對(duì)抗的行為。帝國(guó)主義利用這個(gè)機(jī)會(huì)，掀起反蘇反共的惡浪。整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了很大混亂。在國(guó)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造已基本完成，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。面對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度及階級(jí)關(guān)系、生活方式等各方面的巨大變動(dòng)人們思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題開始表露出來(lái)發(fā)生了少數(shù)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事等風(fēng)潮，也有極少數(shù)人敵視社會(huì)主義制度。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下發(fā)生的新問(wèn)題、新矛盾，在人民內(nèi)部問(wèn)題和敵我斗爭(zhēng)問(wèn)題交織在一起的情況下，如何正確分析形勢(shì)，區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，解決好人民內(nèi)部矛盾，成為社會(huì)主義建設(shè)中我黨面臨的一個(gè)重大理論課題和實(shí)踐任務(wù)。該文就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)包含豐富的內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，其主要理論貢獻(xiàn)為：（1）矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（2）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這些矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷地得到解決。

（3）在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾，由于兩類矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解決，敵我矛盾用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（4）正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。（5）正確處理人民內(nèi)部矛盾要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。

把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題作為國(guó)家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對(duì)于今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，要正確認(rèn)識(shí)矛盾。正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾是妥善處理人民內(nèi)部矛盾的前提。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，矛盾是普遍存在的。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是要在不斷化解社會(huì)矛盾的過(guò)程中謀求統(tǒng)一與和諧。

其次，是正確處理矛盾。毛澤東認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一門科學(xué)，值得好好研究”。我們應(yīng)根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的新動(dòng)向、新形式、新特點(diǎn)，努力把握其發(fā)展變化的規(guī)律，以科學(xué)的方法來(lái)分析和解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。