第一篇：師生情意

諸佛庵中學(xué)有效教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解教師工作的特點(diǎn)及重要性，體會(huì)教師職業(yè)的崇高。

2、增進(jìn)師生情誼，建立新型和諧師生關(guān)系。

3、真誠(chéng)地理解和尊重老師，教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)： 怎樣對(duì)待老師

難點(diǎn)：避免、化解與老師的矛盾

一、課前【結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)】

1、教師節(jié)是每年的月日。

2、你最喜歡的老師是老師，理由是。

3、人生不能缺少教育，教育不能沒(méi)有。

4、老師是文化知識(shí)的，是我們道德人格形成的，是我們心靈的5、在和老師的交流中，我們感到自己更加受，和老師的關(guān)系變得在課程學(xué)習(xí)中，老師帶我們進(jìn)入的新天地；在課外活動(dòng)中，老師常常只充當(dāng)而不是領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)、、6、建立新型和諧的師生關(guān)系我們應(yīng)該_____________老師，和老師做朋友。

7、在我們的生活中，除了父母，就是與我們打交道最多的人。

二、課中【探究交流】

1、有人認(rèn)為，老師應(yīng)該是權(quán)威，學(xué)生應(yīng)是知識(shí)的接受者、被管理者，師生之間不可能成為朋友。

你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？

2、為了增加師生之間的相互了解，增進(jìn)師生情感，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，七年級(jí)（1）班的同學(xué)們準(zhǔn)備召開(kāi)一次“共筑師生情感橋梁”的主題班會(huì)，邀請(qǐng)全體任課老師參加。請(qǐng)你一起參加這次班會(huì)，并完成相關(guān)任務(wù)。（1）請(qǐng)你寫(xiě)出一句贊美老師的名言或古詩(shī)。

（2）為向老師致謝，請(qǐng)你代表全班同學(xué)寫(xiě)一份發(fā)言稿。

三、課后【鞏固提高】

1、下列做法能順利化解師生沖突的有（）

①?gòu)睦蠋煹牧?chǎng)、角度考慮②設(shè)身處地為老師著想③理解信任老師④處處與老師作對(duì) A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

2、在推行中小學(xué)課程改革的今天，許多學(xué)校的教育教學(xué)面貌發(fā)生了重大改變，一種平等、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系逐步形成。這種新型師生關(guān)系建立在（）A、全社會(huì)尊師重教的基礎(chǔ)上B、教師社會(huì)地位不斷提高的基礎(chǔ)上 C、師生之間民主平等的基礎(chǔ)上D、課程改革要求的基礎(chǔ)上

3、語(yǔ)文課上小明正在認(rèn)真地聽(tīng)講，鄰座一同學(xué)傳過(guò)一張紙條，約他放學(xué)后去打網(wǎng)球。班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)習(xí)小組檢查人

諸佛庵中學(xué)有效教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

小明隨即把紙條退還給了那位同學(xué)，并輕聲勸告：上課不要傳紙條。誰(shuí)知被老師發(fā)現(xiàn)，并么的。請(qǐng)問(wèn)：

馬上批評(píng)了小明。當(dāng)時(shí)，小明有口難言，十分委屈。他應(yīng)該（）A、舉手，向老師說(shuō)明情況B、生悶氣，不理睬老師 C、站起來(lái)，與老師爭(zhēng)辯D、下課后，找老師交流

4、以下四位同學(xué)的言談，表現(xiàn)出文明禮貌，符合新型師生關(guān)系的是（）A、老師，你講的肯定不對(duì)，我敢打賭B、老師，這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為是不是應(yīng)該這樣

C、老師，我講的絕對(duì)正確，就是你錯(cuò)了D、老師你講錯(cuò)了，耽誤了大家的學(xué)習(xí)，以后要認(rèn)真?zhèn)湔n

5、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)感恩老師、愛(ài)老師？

6、在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，被老師誤解過(guò)嗎？如果有，當(dāng)時(shí)你是如何解決的？

著名教育家魏書(shū)生老師處罰學(xué)生用三種方式：犯了小錯(cuò)誤，罰他給全班同學(xué)唱支歌；犯了比較重一點(diǎn)的錯(cuò)誤，要去做一件好事來(lái)補(bǔ)償；犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，寫(xiě)一份五百字的說(shuō)明書(shū)。魏老師還向同學(xué)們說(shuō)明，說(shuō)明書(shū)不是檢討書(shū)，犯錯(cuò)誤的同學(xué)可以為自己辯護(hù)。如果確實(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，寫(xiě)明犯錯(cuò)誤的心理活動(dòng)過(guò)程就行了。魏老師的這個(gè)提議自然得到同學(xué)們的一致表決通過(guò)。從此，有人遲到了作為小錯(cuò)誤看待，他要在自習(xí)課上給大家唱支歌，既訓(xùn)練了唱歌的本領(lǐng)，又提高了當(dāng)眾表演的能力。當(dāng)然，唱歌時(shí)心中還隱隱地升起一種羞愧感。至于犯了重一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，需要自己去尋找做好事的機(jī)會(huì)，比如，給班級(jí)洗窗簾什

班級(jí)學(xué)生姓名2

1、為什么魏老師的提議能得到全班同學(xué)的一致通過(guò)？

2、犯了錯(cuò)誤的同學(xué)為什么會(huì)有一種羞愧的心理并下意識(shí)改掉自己的毛??？學(xué)習(xí)小組檢查人

第二篇：情意教學(xué)法1

音樂(lè)情境教學(xué)法

1、情境教學(xué)法概述

情境教學(xué)的理念,首由Brown，Collins，及Duguid于1989年，在一篇名為『情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化(Situated Cognition and the Culture of Learning)』的論文中提出。他們研究發(fā)現(xiàn)：坊間一些從事職業(yè)性工作的人，譬如：屠夫、助產(chǎn)士、修車工人、木匠、面包師傅等，雖然只是從學(xué)徒做起，并沒(méi)有受過(guò)專家們的完整的教育或?qū)I(yè)訓(xùn)練，思考及行動(dòng)的模式也沒(méi)有學(xué)理法則行事的依據(jù)，但是卻能如專家般地解決工作上的困難，探究其原因，不難發(fā)現(xiàn)這些人是在真實(shí)的工作活動(dòng)中工作學(xué)習(xí)，并依據(jù)平日生活中與情境互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生問(wèn)題解決之技能，這種現(xiàn)象表示了知識(shí)的習(xí)得是學(xué)習(xí)者與情境互動(dòng)，受環(huán)境中活動(dòng)的影響，與舊有知識(shí)重新組織、建構(gòu)而成之說(shuō)。在中國(guó)最早提出“情境”一詞的，是唐朝詩(shī)人王昌齡。在《詩(shī)格》中，他提出“詩(shī)有三境”即“物境”、“情境”和“意境”?！扒榫场奔从星橹?。

情境教學(xué)法是建立在啟發(fā)誘導(dǎo)教育思想基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法。早在我國(guó)古代和西方古希臘羅馬時(shí)期的教育思想里就有其體現(xiàn)：《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的思想，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，都強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生談話來(lái)創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情境使學(xué)生主動(dòng)思索以獲得問(wèn)題的解決?？梢哉f(shuō)，這都是情境教學(xué)的萌芽。教學(xué)中運(yùn)用和創(chuàng)設(shè)情境形式在美國(guó)教育家杜威那里得到了進(jìn)一步發(fā)展。他說(shuō)，“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開(kāi)始階段。”所以杜威的教學(xué)過(guò)程就是創(chuàng)設(shè)情境、引起動(dòng)機(jī)、確定目的、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)

劃和評(píng)價(jià)成果。

在現(xiàn)代教學(xué)思想中，情境教學(xué)的形式得到了較系統(tǒng)的反映，如蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想中，就十分重視自然情境的教育作用。他經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，細(xì)心地觀察、體驗(yàn)大自然的美，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的想象力和審美能力。他還編制了300頁(yè)《大自然的書(shū)》，每一頁(yè)都給孩子們以極大的興趣和生動(dòng)鮮明的客觀事物的形象。又如保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)造的暗示教學(xué)法，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)各種暗示手段：通過(guò)播放輕松愉快的音樂(lè)、表演生動(dòng)有趣的短劇和做游戲等，在課堂教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)輕松愉快的情境，激發(fā)學(xué)生高度的學(xué)習(xí)興趣和愿望，使學(xué)生的情感和理智、有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)共同進(jìn)行，從而充分挖掘大腦的潛能，達(dá)到驚人的教學(xué)效果。20世紀(jì)逐漸形成的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更完善了情境教學(xué)理論，它把情境創(chuàng)設(shè)看作是構(gòu)成學(xué)習(xí)環(huán)境四大要素中的首要因素，是學(xué)生能夠進(jìn)行“意義構(gòu)建”的最先一步。因此無(wú)論是拋錨式教學(xué)法還是支架式教學(xué)法或是隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)法都把情境創(chuàng)設(shè)放在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的首要位置。

在我國(guó)，把情境教學(xué)作為一種獨(dú)特的教學(xué)方法較早提出并在理論上進(jìn)行探討的是小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師李吉林同志。她在借鑒國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用情境的同時(shí)，吸收了我國(guó)古代詩(shī)詞中關(guān)于意境說(shuō)的思想，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用反映論的原理，利用形象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，從而引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言，取得了良好的教學(xué)效果，逐步形成了以“形”為手段，以“美”為突破口、以“情”為紐帶、以“思”為核心、以“周圍世界”為源泉的情境教學(xué)操作模式。李吉林同志創(chuàng)立的情境教學(xué)理論雖然是在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的，但它卻具有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x，并且在各種教學(xué)實(shí)踐中得到日益廣泛的運(yùn)用。

根據(jù)國(guó)家古今中外教育者的情境教學(xué)實(shí)踐，當(dāng)代教育家對(duì)情境教學(xué)法的本質(zhì)作了如此描述：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法”。

根據(jù)上述描述筆者對(duì)音樂(lè)情境教學(xué)法作如下描述：音樂(lè)情境教學(xué)法是指在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，以激發(fā)學(xué)生的情感為目的，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，受到情緒的感染，以引起一定的態(tài)度體驗(yàn)，產(chǎn)生感情上的共鳴，達(dá)到以情入理，情理交融的境界，從而幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣、理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

2、情境教學(xué)法的特點(diǎn)與價(jià)值

（1）情境教學(xué)法的特點(diǎn)

（A）情感性特點(diǎn)

首先情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、情緒與情感是運(yùn)用情境教學(xué)法的目的，其次以情激情、以情設(shè)境也是情境教學(xué)的主要方法。這一特點(diǎn)依據(jù)的是情緒心理學(xué)研究成果：個(gè)體 的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能，動(dòng)力功能是指情感對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的增力或減力的效能，即健康的、積極的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起積極的發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用，消極的不健康的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)始和進(jìn)行起阻礙和抑制作用。情境教學(xué)法就是要在教學(xué)過(guò)程中引起學(xué)生積極的、健康的情感體驗(yàn)，直接提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的、快樂(lè)的事情。因此無(wú)論是杜威、蘇霍姆林斯基還是李吉林，乃至建夠主義教學(xué)理論，其實(shí)施的情境教學(xué)各有特點(diǎn)，但都把吸引學(xué)生注意，調(diào)動(dòng)他們積極情緒放在教學(xué)的首要位置，都十分重視學(xué)習(xí)情感態(tài)度的培養(yǎng)。他們或是讓學(xué)生觸“境”生“情” 或是讓學(xué)生隨“情”入“境”，但都是把情感既作“動(dòng)因”，又作“手段”，更作“目的”，圍繞情感創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境。

（B）形象性特點(diǎn)

形象性特點(diǎn)表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論是哪一種情境教學(xué)，總是憑借一定的手段

展現(xiàn)給學(xué)生生動(dòng)、具體的形象以及形象為主體構(gòu)成的情境，最終是達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的目的。教學(xué)中引入或創(chuàng)設(shè)的情境分直接情境和間接情境，直接情境就是使學(xué)生身臨其境，直接感知，形成具體鮮明的形象。間接情境則主要使學(xué)生如臨其境，憑借想象，展開(kāi)聯(lián)想，在腦海中形成表象，以獲取言語(yǔ)直觀符號(hào)的效果。

三百多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！边@種論述反映了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化、有助于

學(xué)生感性知識(shí)的形成。傳統(tǒng)的演示教學(xué)法則只限于把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生，或者教師簡(jiǎn)單地做示范實(shí)驗(yàn)，雖然也有直觀的作用，但僅有實(shí)物直觀的效果，只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作，而不能引起學(xué)生火熱之情，不能發(fā)揮情感的作用。而情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過(guò)給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接形象和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺(jué)的活動(dòng)。

（C）啟迪性特點(diǎn)

人在特定的情境中，心理活動(dòng)會(huì)出現(xiàn)把認(rèn)知對(duì)象組合成情境所提供的可能性的東西——一個(gè)形象、一條原理或某種知識(shí)的傾向，這就是情境在心理的作用之下所提供的暗示或啟迪。情境教學(xué)通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲，角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游、觀光等活動(dòng)寓教學(xué)內(nèi)容于情景交融的情境之中，只要能引起心理反映就必然存在潛移默化的暗示作用。情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)的特定情境，能提供調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)部整合作用，人就頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。比如正處于某種問(wèn)題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘涮嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利解決問(wèn)題，這就體現(xiàn)了情境所提供的線索起到了一種喚醒或啟迪智慧的作用。

（2）情境教學(xué)法的價(jià)值

（A）情境教學(xué)法可以使學(xué)習(xí)活動(dòng)變得主動(dòng)快樂(lè)。情境教學(xué)法以

“情”與“境”觸及學(xué)生的情緒和意志，而情緒和意志則是形成動(dòng)機(jī)力量的關(guān)鍵因素。具有感染力的情境能激發(fā)審美情緒、道德情緒和智力情緒，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，無(wú)形中提高了課堂教學(xué)的效率。從教學(xué)形式來(lái)講，情境教學(xué)法打破了以往呆板，單調(diào)的教學(xué)局面，擴(kuò)大了音樂(lè)課堂的空間范圍，把教學(xué)內(nèi)容隱含在特別創(chuàng)設(shè)的具有美感的、情感的以及形象化的情境之中，使學(xué)生感到既有審美快樂(lè)又具有想象創(chuàng)造的自由，從而變被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)接收，促進(jìn)了知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握。

（B）情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)創(chuàng)造性思維。人有可暗示性，這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。H.伯恩海姆（1840～1917）在他的《論暗示》中認(rèn)為“凡是影響于心理的都是暗示”。A.比耐的實(shí)驗(yàn)則證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書(shū)中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語(yǔ)。情境教學(xué)法已其形象性、情感性、啟迪性的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展。情境教學(xué)法現(xiàn)今所以能夠被積極倡導(dǎo)廣泛運(yùn)用，其培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)的價(jià)值是當(dāng)代教育者非?？粗氐?。

3、音樂(lè)新課程與情境教學(xué)法

傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)重教輕學(xué)，只注重音樂(lè)知識(shí)技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的決定性因素——音樂(lè)興趣愛(ài)好培養(yǎng)。對(duì)此音樂(lè)新課程作出了重要改革?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“興趣

是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特眼有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?/p>

興趣是人對(duì)事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定態(tài)度，并由此產(chǎn)生參與、認(rèn)識(shí)和探究的心理傾向。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)至關(guān)重要，它是引起和維持注意的重要因素，對(duì)感興趣的事物，人們總會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，使活動(dòng)過(guò)程或認(rèn)識(shí)過(guò)程不是一種負(fù)擔(dān)。因此，興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量，也是形成創(chuàng)造力的必要基礎(chǔ)。音樂(lè)新課程把學(xué)生的音樂(lè)興趣培養(yǎng)作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)新課程對(duì)音樂(lè)興趣培養(yǎng)的關(guān)注，必將要求教學(xué)方法的變革，要讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，繼而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣和感情，情境教學(xué)法正應(yīng)對(duì)了這種需要。它以形象性、情感性和啟迪性特點(diǎn)讓學(xué)生迅速進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)狀態(tài)，使音樂(lè)課堂成為學(xué)生的精神上樂(lè)園。

4、音樂(lè)情境教學(xué)常見(jiàn)方法：

（1）、音樂(lè)渲染情境。此處的“音樂(lè)”指與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的（同一種風(fēng)格、同一個(gè)時(shí)代背景、同一個(gè)作者、同一類情感等），且是學(xué)生已知的音樂(lè)。音樂(lè)的表現(xiàn)形式可以由多媒體播放，也可以由師、生、或師生一起回憶吟唱。音樂(lè)教學(xué)中用音樂(lè)渲染情境，是教師固有資源的方便利用，是教學(xué)中最常見(jiàn)的一種方法。

游戲創(chuàng)設(shè)情境實(shí)例：《火車來(lái)了》

情境一：年輕的音樂(lè)教師將自己裝扮成“快樂(lè)姐姐”，一邊和學(xué)生一起復(fù)習(xí)已學(xué)歌曲《找朋友》，一邊提醒學(xué)生找出教師為每人精心準(zhǔn)備的禮物（房子、火車、軌道、大樹(shù)、小鳥(niǎo)的彩色圖案）。學(xué)生將各種圖片拼成有山有樹(shù)，有一輛火車從遠(yuǎn)處駛來(lái)的圖案。

生：用強(qiáng)、弱的對(duì)比，伴著喀嚓喀嚓、轟轟隆隆的象聲詞模擬火車由遠(yuǎn)及近又由近向遠(yuǎn)行駛的聲音。

師：將全班學(xué)生分成三個(gè)小組，生：分別演示不同節(jié)奏、并以不同的進(jìn)入方式和強(qiáng)弱安排，構(gòu)成了一個(gè)具有對(duì)比性的三聲部節(jié)奏組合。

情境二：火車游戲：教師扮演火車司機(jī)，學(xué)生扮演乘客，從家鄉(xiāng)出發(fā)去游

覽祖國(guó)各地的大好河山。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生在《火車開(kāi)了》的伴奏音樂(lè)中，一邊配合音樂(lè)做好動(dòng)作造型，一邊大聲朗誦歌詞，以逐步達(dá)到獨(dú)立歌唱。

情境三：教師將學(xué)生分成幾個(gè)“旅游團(tuán)”，乘火車去不同地方旅游，在旅途中比賽誰(shuí)唱的歌兒好，到達(dá)目的地后，每組選派一名“導(dǎo)游”介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、名勝古跡。

生：比賽唱出優(yōu)美且豐富的歌曲，且邊唱邊表演。

師：提出（唱得齊、節(jié)奏準(zhǔn)、表演生動(dòng)、情緒活潑、導(dǎo)游介紹生動(dòng)清楚等）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

生：學(xué)生對(duì)各組個(gè)人進(jìn)行相互評(píng)價(jià)。

師：教師點(diǎn)評(píng)，圍繞“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)”的主題進(jìn)行課堂小結(jié)。

（3）語(yǔ)言描繪情境：教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)的工具。盡管音樂(lè)重體驗(yàn)輕說(shuō)教。

但語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)中還是起著某些特定的作用。在創(chuàng)設(shè)情境中，語(yǔ)言的描繪是最便捷、最常見(jiàn)的一種。教師可通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音語(yǔ)言和形象生動(dòng)、得體協(xié)調(diào)的肢體語(yǔ)言描繪出情境，可以通過(guò)瑯瑯上口的歌謠創(chuàng)設(shè)情境；可以通過(guò)千奇百怪的謎語(yǔ)導(dǎo)出情境，也可以通過(guò)歌唱語(yǔ)言和師生之間的對(duì)話創(chuàng)設(shè)情境，為體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)下鋪墊。在學(xué)唱新歌《布谷》前，語(yǔ)言描繪情境實(shí)例：《報(bào)春鳥(niǎo)》節(jié)選

情境一：教師聲情并茂的向?qū)W生描繪了春天的景象：“春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。燕子報(bào)喜，青蛙鳴春，一切都欣欣然像剛睡醒的樣子，充滿生機(jī)和活力。你們看，春姑娘給大地穿上了綠衣裳，小草綠了，柳樹(shù)發(fā)芽了，迎春花開(kāi)了。冰雪融化了，蜜蜂也飛來(lái)了?”。

師：用歌唱語(yǔ)言模仿一只布谷鳥(niǎo)的叫聲，生：隨之用歌唱模仿另一只布谷鳥(niǎo)。

情境一延伸：教室里透露這春的氣息，回蕩著布谷鳥(niǎo)的叫聲。

生：學(xué)唱新歌《布谷》。

………

（4）、實(shí)景展現(xiàn)情境。情境分虛擬情境和實(shí)景情境。實(shí)景情境是以自然界實(shí)實(shí)在

在的實(shí)景為情境的。此種情境的創(chuàng)設(shè)手法，擴(kuò)伸了音樂(lè)教學(xué)的空間，使音樂(lè)教學(xué)從教室走向大自然；靈活了教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容根

據(jù)自然環(huán)境的不斷變化而不斷豐富；開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增加的學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)。所以實(shí)景情境，是最耳目一新，最受學(xué)生歡迎的，但是由于實(shí)際條件的限制，也是應(yīng)用率最低的一種。

圖畫(huà)再現(xiàn)情境實(shí)例：《搖籃曲》節(jié)遠(yuǎn)

情境一：教師給學(xué)生帶來(lái)的一幅星空?qǐng)D：夜空中滿天閃爍著小星星。

師：引導(dǎo)學(xué)生給圖畫(huà)起名，引導(dǎo)學(xué)生選擇歌曲表現(xiàn)這幅畫(huà)。

生：用優(yōu)美的歌聲表現(xiàn)夜色。

情境一再現(xiàn)：夜深了，星星閉上了眼，月亮姐姐不動(dòng)了，可愛(ài)的寶寶要睡覺(jué)了，媽媽搖著搖籃曲，輕輕唱起了歌。

師：范唱歌曲《小寶寶睡著了》。

生：逐步學(xué)唱新歌，《小寶寶睡著了》。

………

（6）實(shí)物演示情境，指教師在課堂上演示特定的實(shí)物，通過(guò)學(xué)生視覺(jué)及觸覺(jué)的感觀，引起聯(lián)想，激起學(xué)習(xí)興趣。常見(jiàn)實(shí)物很難引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以實(shí)物演示情境，適合于教授遠(yuǎn)離學(xué)生生活的某些教學(xué)內(nèi)容的課堂。

問(wèn)題構(gòu)筑情境實(shí)例：《火車來(lái)了》節(jié)選

情景一：教師結(jié)合學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，以提問(wèn)的方式引發(fā)學(xué)生聯(lián)想與火車相關(guān)的內(nèi)容（你坐過(guò)火車？它的聲音誰(shuí)能模仿??）

生：學(xué)習(xí)歌曲＜火車開(kāi)了＞。

………

情景二：同學(xué)們到過(guò)郊區(qū)嗎？ 在郊區(qū)你看見(jiàn)了什么？?

生：學(xué)唱短歌＜郊游＞。

……

創(chuàng)設(shè)情境的手段很豐富，除了以上提到了常用方法外，還有以放錄像、組織參觀、圖表、社會(huì)調(diào)查、體育活動(dòng)，名人名言，說(shuō)唱地方歌謠等形式導(dǎo)入情境。

5、音樂(lè)情境教學(xué)的特點(diǎn)：

（1）音響設(shè)境為主：音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它所表達(dá)的一切情感和所有形象都是由音響所產(chǎn)生的，所以音樂(lè)情境教學(xué)法的首先具備的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是以音響創(chuàng)設(shè)情境，用音樂(lè)把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境，這是音樂(lè)教師最常用和采用最多的情境創(chuàng)設(shè)方法。例如黑龍江省哈爾濱市兆麟小學(xué)的李彥明老師為使學(xué)生學(xué)會(huì)用輕松、愉快、自然的聲音來(lái)表達(dá)感情，在上課的一開(kāi)始就播放了一首節(jié)奏鮮明平穩(wěn)，旋律流暢輕松的美國(guó)鄉(xiāng)村歌曲，讓學(xué)生踏著輕松愉快情緒的音樂(lè)走進(jìn)課堂，創(chuàng)造了一個(gè)輕松愉快的心理環(huán)境，為后來(lái)要求學(xué)生輕松愉快自然地歌唱作了很好的鋪墊。再如江蘇省南通市文苑中學(xué)的沙賽紅老師在《與你同行》一課中，為激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)校園熱愛(ài)學(xué)習(xí)的情感，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)就安排了兩個(gè)師生活動(dòng)（1）聆聽(tīng)的歌曲“校園多美好”（2）配樂(lè)朗誦歌詞校園多美好，那清新優(yōu)美旋律和聲情并茂的朗誦活動(dòng)很快地把學(xué)生帶入一種愉快、積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。北京大學(xué)附屬小學(xué)的趙靜老師在《動(dòng)物說(shuō)話》一課中首先就運(yùn)用多多媒體展現(xiàn)出一幅鄉(xiāng)村景色動(dòng)畫(huà)，并在其中呈現(xiàn)各種動(dòng)物的叫喚聲，一下子就把學(xué)生帶如了生活中的動(dòng)物世

界，對(duì)各種動(dòng)物的聲音多了一份關(guān)注。從這些教學(xué)實(shí)例中我們可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)的一個(gè)突出要求即具有音響性或聽(tīng)覺(jué)性，不管用哪種方法創(chuàng)設(shè)情境都不缺少音響元素。

（2）以情激情突出：音樂(lè)藝術(shù)與其它藝術(shù)不同的是更具有抒情性，音樂(lè)認(rèn)知與其它學(xué)科認(rèn)知不同的是更需要情感體驗(yàn)，因此音樂(lè)情境教學(xué)中雖然也需要情景交融，但在其比例更側(cè)重于情，以情激情特點(diǎn)比較突出。例如從全國(guó)第三第四屆音樂(lè)錄象課比賽中可以看到：首先是教學(xué)者都飽涵激情，繪聲繪色的講解，深情投入地唱奏，必要時(shí)還體態(tài)律動(dòng)載歌載舞，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的學(xué)習(xí)情境。其次用于情境創(chuàng)設(shè)的媒介蘊(yùn)涵豐富情感，第三是賦予教學(xué)手段以情感性。例如：遼寧省沈龍咚鏘陽(yáng)市和平區(qū)南京街第一小學(xué)的劉小峰老師在《龍咚鏘》一課中，為啟發(fā)一年級(jí)的學(xué)生唱出歌曲《龍咚鏘》中過(guò)新年的愉快熱烈情緒，不是語(yǔ)言講述過(guò)年景象，而是便利用多媒體給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出過(guò)春節(jié)時(shí)包餃子、放爆竹、掛燈籠、扭秧歌的生動(dòng)情景，很好地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的歌唱情感。北京大學(xué)附屬小學(xué)的趙靜老師在《動(dòng)物說(shuō)話》一課中以一個(gè)“課外來(lái)客”—小木偶作為與學(xué)生親切交流，創(chuàng)造了一個(gè)童話般的境界，抓住了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三篇：基于《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的幼師生專業(yè)情意培養(yǎng)

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

基于《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的幼師生專業(yè)情意培養(yǎng)

作者：孔寶剛 胡娟

來(lái)源：《江蘇教育研究》2013年第19期

摘要：《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》強(qiáng)調(diào)師德與專業(yè)態(tài)度是教師職業(yè)的基準(zhǔn)線，對(duì)幼兒園教師的師德與專業(yè)態(tài)度提出了特別要求。作為培養(yǎng)未來(lái)幼兒教師的搖籃，幼兒師范學(xué)?？赡芡ㄟ^(guò)以下路徑加強(qiáng)師范生專業(yè)情意的培養(yǎng)：注重職業(yè)規(guī)劃，引領(lǐng)專業(yè)認(rèn)知；注重情感培養(yǎng)，激發(fā)專業(yè)情意；注重教育實(shí)踐，堅(jiān)定專業(yè)信念；注重活動(dòng)課程，提升專業(yè)道德。

關(guān)鍵詞：《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》；幼兒師范學(xué)校學(xué)生；專業(yè)情意

中圖分類號(hào)：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）07-0040-03

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出了“基本普及學(xué)前教育”的戰(zhàn)略目標(biāo)以及“重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育”的基本任務(wù)。為貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要，加強(qiáng)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展，教育部研究制定了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》把幼兒教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分為專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三部分，其中，“專業(yè)理念與師德”居于《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)構(gòu)框架的首要位置，由此可見(jiàn)，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)幼兒園教師的專業(yè)理念和師德要求非常重視。

關(guān)于教師專業(yè)情意的界定，人們有不同的理解。有的學(xué)者側(cè)重教師專業(yè)情意的表現(xiàn)，認(rèn)為“教師的專業(yè)情意是教師對(duì)教育、教學(xué)專業(yè)的一種深厚的感情，教師專業(yè)化成熟境界意味著專業(yè)情意的健全”[1]。有的學(xué)者側(cè)重專業(yè)情意的內(nèi)涵，認(rèn)為教師的專業(yè)情意是“教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所形成的一種情感傾向，它包括教師對(duì)待教育的意識(shí)、態(tài)度和專業(yè)精神”[2]。也有學(xué)者將教師的專業(yè)情意界定為“專業(yè)知識(shí)和技能之外的情感、意志因素”[3]，這與美國(guó)心理學(xué)家布魯姆的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類不謀而合。受布魯姆情感目標(biāo)分類思想啟發(fā)，也有人將教師的專業(yè)情意分為專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我四方面內(nèi)容，這與《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中所強(qiáng)調(diào)的專業(yè)理念和師德非常吻合。所以，本文以“專業(yè)情意”指代《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的專業(yè)理念和師德。

專業(yè)情意是幼兒園教師從事保育和教育實(shí)踐工作的情感和動(dòng)力基礎(chǔ)，只有具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，師德高尚，富有愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，熱愛(ài)幼兒的幼兒園老師，才能給予幼兒精心的呵護(hù)和教育。近年來(lái)，社會(huì)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的幼兒園老師虐童事件引發(fā)了人們對(duì)幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的關(guān)注和思考。在討論中，我們深刻意識(shí)到，作為幼兒園老師，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力固然重要，但教師對(duì)職業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)幼兒的態(tài)度與行為、對(duì)幼兒保育和教育的態(tài)度與行為以及個(gè)人修養(yǎng)與行為等專業(yè)情意更是重要。作為幼兒園教師主要培養(yǎng)基地的幼兒師范院校，必須以《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，把提升專業(yè)情意作為幼師生培養(yǎng)的首要任務(wù)。

一、注重職業(yè)規(guī)劃，引領(lǐng)專業(yè)認(rèn)知

蘇州幼兒高師根據(jù)新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：約有45%的學(xué)生是因?yàn)橄矚g孩子選擇了幼兒師范學(xué)校；30%的學(xué)生認(rèn)為幼教發(fā)展形勢(shì)好，將來(lái)容易找工作；20%的學(xué)生是受到家長(zhǎng)或朋友的影響；還有5%的學(xué)生因?yàn)楹ε赂咧腥瓿钥喽x擇了幼師。[4]由此可以看出，大部分學(xué)生并不是因?yàn)樽陨淼呐d趣、意愿而選擇幼兒教育專業(yè)的，更談不上科學(xué)系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃。初中剛畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)于自己的個(gè)性、愛(ài)好認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)幼兒教育專業(yè)缺乏了解，如果僅靠年輕人的沖動(dòng)和理想的就業(yè)前景來(lái)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，在一定程度上會(huì)對(duì)他們的專業(yè)認(rèn)識(shí)和今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。

我們以教育部2007年頒布的《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》為指導(dǎo)，開(kāi)設(shè)師范生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程。在新生入學(xué)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)“專業(yè)入門指導(dǎo)”課程，介紹學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，介紹學(xué)前教育專業(yè)中一些比較重要、需要關(guān)注的話題，并對(duì)接下來(lái)的專業(yè)學(xué)習(xí)提出建議。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對(duì)幼兒教育專業(yè)有總體認(rèn)識(shí)，對(duì)五年的專業(yè)學(xué)習(xí)有初步規(guī)劃，對(duì)自己要成為什么樣的人才有基本定位，從而正確設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，制定行動(dòng)計(jì)劃，堅(jiān)定自己的職業(yè)理想。

二、注重情感培養(yǎng)，激發(fā)專業(yè)情感

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里出發(fā)，才能達(dá)到心的深處。”從先生的話中，我們可以領(lǐng)會(huì)到情感在教育中的重要作用。作為幼師生，將來(lái)的工作對(duì)象是幼兒，除了正常的教育任務(wù)，還要照顧孩子的吃喝拉撒，包容孩子的調(diào)皮搗蛋。這些都要求未來(lái)的幼兒園教師要有一顆愛(ài)孩子的心。研究表明，教師的專業(yè)情意越成熟，就越會(huì)把關(guān)愛(ài)學(xué)生作為自己全部教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，教育才越有效。但是，由于情感、態(tài)度類的目標(biāo)難以在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)，因此，幼師課程目標(biāo)中更多關(guān)注的是知識(shí)和能力。

在教育實(shí)踐中，為了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)情感、態(tài)度，我們采用滲透法，在課程教學(xué)過(guò)程中，注意環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、語(yǔ)言的引導(dǎo)、內(nèi)容梯度的合理安排，保證學(xué)生實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的最有效學(xué)習(xí)，在專業(yè)成就中提升專業(yè)情意。其次，充分發(fā)揮“以大帶小”的作用，組織開(kāi)展豐富多彩主題班會(huì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，請(qǐng)五年級(jí)同學(xué)給低年級(jí)同學(xué)介紹自己五年的成長(zhǎng)歷程，展示自己五年的專業(yè)收獲，用自己的親身經(jīng)歷點(diǎn)燃學(xué)弟學(xué)妹們的專業(yè)成長(zhǎng)之燈。第三，秉承“缺失優(yōu)先”的原則，增開(kāi)專門的職業(yè)信念與養(yǎng)成教育活動(dòng)課程，開(kāi)展包括職業(yè)感情與職業(yè)道德的培養(yǎng)、教育思想的啟迪、職業(yè)素養(yǎng)的強(qiáng)化、職業(yè)信念的確立等在內(nèi)的活動(dòng)，并將其貫穿于五年培養(yǎng)全過(guò)程，用情感課程熏陶、激發(fā)專業(yè)情感。

三、注重教育實(shí)踐，堅(jiān)定專業(yè)信念

在通過(guò)加強(qiáng)專業(yè)認(rèn)識(shí)、激發(fā)專業(yè)情意來(lái)培養(yǎng)專業(yè)理念的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注專業(yè)信念的提升。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教育見(jiàn)實(shí)習(xí)是堅(jiān)定師范生專業(yè)信念的有效途徑。實(shí)踐證明，幼師生在切實(shí)的教

育見(jiàn)實(shí)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)與孩子的親身接觸，能夠?qū)⒆佑懈忧宄r明的認(rèn)識(shí)，這樣不僅可以彌補(bǔ)教育理論學(xué)習(xí)中的不足，更能夠鞏固和完善自己的專業(yè)知識(shí)，堅(jiān)定自己專業(yè)信念，進(jìn)而影響個(gè)人今后的職業(yè)生涯發(fā)展。

注重教育見(jiàn)實(shí)習(xí)，一方面要增加見(jiàn)實(shí)習(xí)時(shí)間，將原來(lái)占總課時(shí)1/10的見(jiàn)實(shí)習(xí)時(shí)間增加至總課時(shí)的1/5。另一方面注重提升實(shí)習(xí)質(zhì)量，采用集中與分散相結(jié)合的方式，從三個(gè)層面規(guī)范教育見(jiàn)實(shí)習(xí)活動(dòng)：在學(xué)生層面，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)管理。在幼師生進(jìn)入幼兒園見(jiàn)實(shí)習(xí)之前，通過(guò)見(jiàn)實(shí)習(xí)動(dòng)員、優(yōu)秀園長(zhǎng)講座等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)見(jiàn)實(shí)習(xí)的重要性；見(jiàn)實(shí)習(xí)過(guò)程中，除了完成觀察記錄、反思等任務(wù)，還要在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，完成指定的教學(xué)任務(wù)，確保見(jiàn)實(shí)習(xí)的教育實(shí)效。在指導(dǎo)老師層面，每所實(shí)習(xí)幼兒園學(xué)校指定一位專業(yè)教師，負(fù)責(zé)該園實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)管理工作，通過(guò)不定期與學(xué)生的溝通交流，通過(guò)共同聽(tīng)課、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)評(píng)課，發(fā)現(xiàn)、掌握學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題和困惑，并及時(shí)給予幫助。這不僅有利于提升幼師生的專業(yè)信念，也為專業(yè)教師踐行自己的專業(yè)理念提供了機(jī)會(huì)。在實(shí)習(xí)幼兒園層面，學(xué)校向每所實(shí)習(xí)幼兒園發(fā)放“幼師生見(jiàn)實(shí)習(xí)任務(wù)書(shū)”，使幼兒園充分了解幼師生見(jiàn)實(shí)習(xí)的任務(wù)，從而有利于幼兒園有針對(duì)性地合理安排教學(xué)任務(wù)，保證每位幼師實(shí)習(xí)生有適量的教學(xué)任務(wù)和充足的教學(xué)機(jī)會(huì)。

此外，還需不斷探索提升實(shí)習(xí)的實(shí)效性。在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，我們聯(lián)合幼兒園指導(dǎo)老師開(kāi)展了“同題開(kāi)課”活動(dòng)、“一課三研”活動(dòng)。在師生共同備課、共同研討的過(guò)程中，學(xué)生不僅專業(yè)能力有了很大的提升，更重要的是找到了自己的定位，看到了自己的進(jìn)步，從而更加明確自己的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)定自己的專業(yè)信念。

四、注重活動(dòng)課程，提升專業(yè)道德

教師的專業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德，是教師和一切教育工作者在從事教育工作時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于受到不良社會(huì)環(huán)境、幼兒師范學(xué)校生源素質(zhì)下降以及師德課程設(shè)置缺乏、教材內(nèi)容陳舊等因素的影響，部分幼師生對(duì)師德的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)幼師生的師德建設(shè)，對(duì)幼兒教育具有重要作用。

一方面，開(kāi)設(shè)專門的德育課程。針對(duì)師范學(xué)校中存在的師德教育流于形式、師德內(nèi)容空洞陳舊、師德方法單一枯燥等問(wèn)題，在德育總目標(biāo)明確的情況下，考慮德育目標(biāo)的科學(xué)性與可行性，考慮學(xué)生思想、價(jià)值觀的發(fā)展變化性，制定了階段性師德教育目標(biāo)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的德育課程。一年級(jí)學(xué)會(huì)為“生”，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為目標(biāo)，主要學(xué)習(xí)《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等內(nèi)容。

二、三年級(jí)學(xué)會(huì)為“人”，以培養(yǎng)健康心理和健全人格為目標(biāo)，主要學(xué)習(xí)《思想政治》和《馬克思主義哲學(xué)》。

四、五年級(jí)學(xué)會(huì)為“師”，以增強(qiáng)專業(yè)道德，樹(shù)立正確教師觀為目標(biāo)，開(kāi)設(shè)《教育法律法規(guī)》和《教師職業(yè)道德》等課程，在傳授師德知識(shí)、激發(fā)師德情感中增強(qiáng)學(xué)生的師德實(shí)踐能力。[5]

另一方面，積極開(kāi)展各種德育活動(dòng)。“道德是在活動(dòng)中產(chǎn)生的，只有富有意義的、自然的、新穎的教育活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人的自主發(fā)展。”[6]所以，師德教育更應(yīng)該以豐富多彩的教育活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)“文化育人”的德育最高境界。利用早晚自修、班會(huì)課、團(tuán)活動(dòng)、興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)及教育見(jiàn)實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，開(kāi)展“我愛(ài)幼師”、“假如我是一名老師”、“我驕傲，我是男幼師生”等主題班會(huì)；開(kāi)展“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)；開(kāi)展“幼師生應(yīng)知應(yīng)會(huì)”知識(shí)技能競(jìng)賽；開(kāi)展“幼兒園主題活動(dòng)中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)”活動(dòng)；開(kāi)展“幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)情景劇表演”活動(dòng)……豐富多彩的德育活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的專業(yè)情感，更提供了豐富的師德實(shí)踐機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡東芳.教師形象：從“公仆”到“專家”——?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)呼喚教師專業(yè)化[J].教育發(fā)展研究，2011（11）.[2]文雪.教師的教育信念及其養(yǎng)成[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（9）.[3]孫燕.創(chuàng)新背景下的教師情意[J].保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007（1）.[4]胡娟，孔寶剛.提高五年制免費(fèi)男幼師生的專業(yè)認(rèn)同感[J].幼兒教育（教育科學(xué)），2011

（12）.[5]賀春湘.當(dāng)前師范生師德教育研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010：33-36.[6]葉翔.論教師專業(yè)化背景下的幼師教育實(shí)習(xí)[J].學(xué)前教育研究，2005（5）.責(zé)任編輯：楊孝如

Cultivation of Preservice Kindergarten Teacher’s Affection and

Willpower Based on Professional Standard

KONG Bao-gang & HU Juan

（Suzhou Kingdergarten Teacher’s Academy，Suzhou 215008，China）

Abstract： Professional Standard for Kindergarten Teachers stresses teacher morality and professional attitudes as the bottom line of teacher’s vocation，which is a special requirement for kindergarten teacher’s morality and professional attitudes.As the cradles for cultivating prospective teachers，normal schools may strengthen the cultivating of student teachers’ affection and willpower by means of emphasis on vocational planning to direct their professional cognition，emphasis on affection development to mobilize their willpower，emphasis on educational practice to confirm their professional conviction，and emphasis on activity courses to fortify their professional morality.Key words： Professional Standard for Kindergarten Teachers； normal school student； professional affection and willpower

第四篇：母親節(jié)鮮花傳情意

太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中支母親節(jié)鮮花傳情意

一籃盛開(kāi)的鮮花，一片溫馨的情意。5月13日，母親節(jié)來(lái)臨之際，太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中心支公司47名機(jī)關(guān)員工的母親，收到了公司郵遞的花籃，和總經(jīng)理熱情洋溢的慰問(wèn)信。公司鮮花傳情意活動(dòng)拉近了公司和員工家庭的關(guān)系，贏得了員工及其家庭的信賴和支持。

為了慶祝母親節(jié)的到來(lái)，太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中心支公司進(jìn)行了精心的組織和籌備，確定了給員工母親送鮮花和慰問(wèn)信的慶祝方案。為保證鮮花準(zhǔn)確無(wú)誤地送到員工母親手中，公司精心挑選了信譽(yù)好、服務(wù)好的速遞公司，同時(shí)又進(jìn)行了細(xì)致調(diào)查，確定了準(zhǔn)確的投遞地址和聯(lián)系方式。因?yàn)榻M織籌備工作做得細(xì)致周到，母親節(jié)這天，30名東營(yíng)市員工母親和17名外地市員工母親，都毫不例外地收到五彩繽紛的鮮花和熱情洋溢的慰問(wèn)信。總經(jīng)理唐德亮的慰問(wèn)信誠(chéng)懇而真摯，“自從您的兒女成為太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中心支公司的一員，您就成了我們太保人的堅(jiān)強(qiáng)后盾，為太平洋壽險(xiǎn)的發(fā)展付出了心血，付出了辛勞?！薄案兄x您為我們養(yǎng)育了一位優(yōu)秀的員工。您的兒女在邁進(jìn)太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中心支公司的第一天，就已成為公司的主人，用勤勞和智慧充分展示出了自己的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)了東營(yíng)太平洋壽險(xiǎn)的強(qiáng)壯?！睂?duì)員工母親的敬意，對(duì)員工工作的肯定，盡在言辭中表現(xiàn)出來(lái)。

母親節(jié)鮮花傳情活動(dòng)收到了良好的效果。許多員工的母親平

生第一次接到鮮花贈(zèng)禮，感動(dòng)不已，在為自己的兒女感到驕傲的同時(shí)，也因重新認(rèn)識(shí)了自己而高興，感受到了公司以人為本的文化氛圍。東營(yíng)太保的員工來(lái)自四面八方，公司良好的企業(yè)文化，也因此被各地所了解，樹(shù)立了良好的社會(huì)形象?；顒?dòng)加強(qiáng)了與員工及其家庭的溝通，增強(qiáng)了公司的凝聚力和向心力。

太平洋壽險(xiǎn)東營(yíng)中心支公司人事行政部

李永軍武昕昕

第五篇：古詩(shī)中的情意

古詩(shī)中的情意

古詩(shī)中的情意 詩(shī)中愛(ài)情

1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《鳳棲梧》 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。佚名《擊鼓》選自《詩(shī)經(jīng)．邶風(fēng)》 3兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》 4相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。李白《三五七言》 有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。佚名《鳳求凰》 6投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也---《木瓜

7入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。李白《三五七言》 8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思五首其四》 9思君如明燭，煎心且銜淚。陳叔達(dá)《自君之出矣》

10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。納蘭性德《虞美人》 11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。張籍《節(jié)婦吟》 12忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。---《蝶戀花》 13 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。-----《卜算子》

14終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。溫庭筠《南歌子四首其二》 15 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。---《長(zhǎng)恨歌》 16相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。司馬光《西江月》 17多情只有春庭月，猶為離人照落花。張泌《寄人》

18天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。張先《千秋歲》 19似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》 20直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。李商隱《無(wú)題六首其三》 21深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》 22人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》 23此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。李商隱《錦瑟》 24相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。張仲素《燕子樓》 25問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》26身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。李商隱《無(wú)題》 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。張可久《塞鴻秋》28平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。徐再思《折桂令》 29 一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。李冠 蝶戀花》

30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。蘇軾31花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。劉禹錫《竹枝詞四首其二》 32 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。白居易《長(zhǎng)恨歌》 33還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。蘇曼殊《本事詩(shī)》 34 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。文廷式《蝶戀花》 35臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。白居易《長(zhǎng)恨歌》

《江城子》 36相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花牋費(fèi)淚行。晏幾道《鷓鴣天三首其二》 37 他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思。況周頤《減字浣溪沙》 38 尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。歐陽(yáng)修《玉樓春》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名 關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)．周南》 40人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。歐陽(yáng)修《玉樓春》

41此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。柳永《雨霖鈴》 42明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹《蘇幕遮》 43直緣感君恩愛(ài)一回顧，使我雙淚長(zhǎng)珊珊。盧仝《樓上女兒曲》 44 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)裏人。陳陶《隴西行》 45 千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。辛棄疾 《摸魚(yú)兒》

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠《更漏子三首其三》

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。聶勝瓊《鷓鴣天》

49相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。盧仝《有所思》

50天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。李白《長(zhǎng)相思二首其一》 51無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。晏殊《玉樓春》 52 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。范成大《車遙遙篇》 53 魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。戴叔倫《相思曲》 54 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。柳永《雨霖鈴》

55多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。柳永《雨霖鈴》 56 換我心，為你心，始知相憶深。顧敻《訴衷情》

憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望有寄》 58 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。李商隱《無(wú)題六首其六》 59 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。樂(lè)婉 《卜算子》 60 相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。白居易《浪淘沙》 61 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？溫庭筠 《新添聲楊柳枝》 62 忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。邵瑞彭《蝶戀花》 63 天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。晏殊《玉樓春》

64從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。晏幾道《鷓鴣天三首其一》 65 人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彥《玉樓春》 66夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。秦觀《八六子》

淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。歐陽(yáng)修《蝶戀花二首其一》 68妾似胥山長(zhǎng)在眼，郎如石佛本無(wú)心。朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 69生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》 詩(shī)中親情

1．慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》)2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩(shī)》)3．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；

阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；

小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)4．國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)6．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。(張籍：《秋思》)7．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》)8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》)9．稚子牽衣問(wèn)：歸來(lái)何太遲? 共誰(shuí)爭(zhēng)歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》)

詩(shī)中鄉(xiāng)情

1．君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩(shī)》)2．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?(賀知章：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》)3．嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。(宋之問(wèn)：《渡漢江》)4．客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣：《次北固山下》)5．人春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡：《人日思?xì)w》)6．床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)7．誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)8．客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂：《旅次朔方》)9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)詩(shī)中友情

思君若汶水,浩蕩寄南征。

結(jié)交在相知,骨肉何必親------漢樂(lè)府民歌<<箜篌謠>> 丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰------三國(guó).魏.曹植<<贈(zèng)白馬王彪>> 相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 少年樂(lè)新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常會(huì)友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業(yè)>> 人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分------唐.賀蘭進(jìn)明<<行路難五首>> 人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)------唐.杜甫<<徒步歸行>> 友如作畫(huà)須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>> 折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。----南朝宋人陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。---別董大 同門為朋，同志為友。

丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。---唐朝陸龜蒙《別離》 人生得一知己足也，斯世當(dāng)以同情視之