第一篇：經(jīng)典教育與累積式教育法指導(dǎo)師培訓(xùn)感想

春三月，以使志生

--第十八屆經(jīng)典教育與累積式教育法指導(dǎo)師培訓(xùn)感想

尊敬的大家長(zhǎng)賴?yán)蠋?，親愛的育心家人們：

大家好！

陽(yáng)春三月，春暖花開，人暖心歡，“同聲相應(yīng)，同氣相求”我們來(lái)自五湖四海的育心家人們，聞著“育心經(jīng)典”的味道，共同相聚到育心經(jīng)典深圳總部這個(gè)精神家園，這是愛的味道，到處揚(yáng)溢著幸福的笑臉，每位家人都沐浴在幸福的海洋！

工作以來(lái)，這是我第一次自費(fèi)參加的培訓(xùn)，相對(duì)那些公費(fèi)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，這里的氣場(chǎng)氛圍實(shí)在是太不一樣了，聽完后老師們別說(shuō)我太“挑剔”太“官僚”呀！一是場(chǎng)地不“標(biāo)準(zhǔn)”。這里的教室不是賓館會(huì)議室，取而代之的是辦公室布置的簡(jiǎn)易教室，為了節(jié)省位置，所有的桌椅都是可重疊收納的，可就是這簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的教育，折射出強(qiáng)大的正能量，影響著承擔(dān)著中國(guó)經(jīng)典文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。二是講師不“專業(yè)”。給我們上課的講師都不是持專業(yè)的教師資格證，更別提職稱是教授還是副教授了，他們就是普普通通的家長(zhǎng)，但就是每位老師用自己的成長(zhǎng)、心懷感恩，傾心分享著生活的變化，讓每位聽眾聽得是那么的親切，博得陣陣掌聲，感動(dòng)得流下熱淚。三是會(huì)務(wù)不“周到”。培訓(xùn)時(shí)間從早晨5：00到晚上9：00。時(shí)間安排的緊湊得連課間放松的時(shí)間都沒有，心想沒見過(guò)這樣搞會(huì)務(wù)的，要這樣的辦公室主任都這樣安排領(lǐng)導(dǎo)，主任的位置都不知撤到哪去了，張子棟老師您別拍我呀！這確是實(shí)情。但就因?yàn)槊刻谜n的精彩，即使沒安排放松時(shí)間，每位家人都擔(dān)心自己的走動(dòng)，錯(cuò)過(guò)精彩，丟掉寶貝，所以據(jù)我觀察排在桌上的水，好多都沒敢喝，不到萬(wàn)不得已也沒溜出去過(guò)。

哈哈，關(guān)于培訓(xùn)硬件方面，我就談這三點(diǎn)，這里的一切都那么不同，真誠(chéng)感染著每一個(gè)人，育心總能化平淡為神奇，育心人也總能于尋常處做出不尋常，這就是的正能量，就是大愛的力量。

下面，我說(shuō)說(shuō)感想，看到分享題目《春三月，以使志生》，育心家人都不陌生，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》四氣調(diào)神大論篇第二，“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少?！?/p>

在這個(gè)春季的三月里，是推陳出新，生命萌發(fā)的時(shí)令，整個(gè)天地自然都富有生氣，萬(wàn)物顯得欣欣向榮。四天三夜的培訓(xùn)，每位家人精神愉悅，胸懷開暢，一幅生機(jī)盎然的景象。

一、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。隨著家人齊聲通讀：“《易經(jīng)》周易上經(jīng)，乾卦第一，乾：元、亨、利、貞……”正式拉開了培訓(xùn)的帷幕，這聲音的氣勢(shì)、宏亮而整齊，一下子就把我給震憾了，就如唐代詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。”這里我用“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”，描述育心經(jīng)典“豐收”的景象，但第三、四句“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”不適合育心經(jīng)典哦，不能屈解意思呀！這里我理解的“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”包括二層意義：第一，正因?yàn)樵缙谫嚴(yán)蠋熞患覍W(xué)習(xí)經(jīng)典的“粟種子”，大愛無(wú)疆，傳播出去，才有我們今天來(lái)自全國(guó)五湖四海的“萬(wàn)顆子”家庭“糧食”豐收。說(shuō)實(shí)話，中國(guó)大地960萬(wàn)平方公里，區(qū)域之廣，方言之雜，沒有賴?yán)蠋熅幾臅倥渖霞鸭研∨笥训匿浺?，大家何已可以做到朗讀整齊、氣勢(shì)宏偉，更何況是《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等文言文呢？音不正，則言不順，言不順，則聽不清。正音就是正氣，正氣就是正心，這無(wú)疑是賴?yán)蠋煘閲?guó)家創(chuàng)造一筆不可估量的財(cái)富，為后人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典提供無(wú)價(jià)之寶，是中國(guó)文化界創(chuàng)造的一顆“原子彈”。第二，借每屆指導(dǎo)師培訓(xùn)平臺(tái)，每位家人來(lái)到育心總部，再次成為“育心的種子”，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)分享后，回到各自家園土壤環(huán)境中去播撒、去成長(zhǎng)、去同人，收獲著更多的“經(jīng)典糧食”。記得小時(shí)候，聽老人說(shuō)過(guò)一個(gè)有關(guān)“一個(gè)豆子娶一個(gè)媳婦”的故事：大致意思是一個(gè)小孩子從出生那年開始，父母為他種下第一顆豆子，待秋天豐收時(shí)，用所收獲的豆子，全部做為第二年的種子，第二年豐收的豆子做為第三年的種子……，以此類推，等到他成人結(jié)婚那年時(shí)，把當(dāng)年收獲的豆子全賣了，就可以為他蓋房成家。這個(gè)故事不知真有人試過(guò)嗎？學(xué)習(xí)經(jīng)典后，我知道這就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的法則，育心就是這樣經(jīng)營(yíng)著信仰、文化、教育，集所有天地之道之精華，育心的種子撒遍全國(guó)，高速發(fā)展是必然的。

二、一年之季在于春，一天之計(jì)在于晨。我請(qǐng)教材的時(shí)間都快二年了，但由于與先生的生活方式存在差異，早起一直堅(jiān)持得不好，看著家人日新月異的飛速發(fā)展，反觀自己蝸牛似的爬行，也知道“一年之季在于春，一天之計(jì)在于晨”，按這圣賢標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，心里的愧疚感由然而生。來(lái)培訓(xùn)前，就給自己定目標(biāo)，一定要借培訓(xùn)之機(jī)，堅(jiān)持早起學(xué)習(xí)，跟著大隊(duì)伍。

培訓(xùn)課程都屬于的高能量級(jí)的，也許是沉睡的大腦太久沒聽這振奮人心、生發(fā)志氣的課程了，和我同房的李艷老師都屬于沒有“瞌睡蟲”的家人，每天睡不到三小時(shí)，依然早晨4：30分起床，趕著上早課。每每看著賴?yán)蠋熞呀?jīng)是洗漱完畢，淡定從容，盤腿而坐，悠閑喝茶、聊天、講道，如此簡(jiǎn)單，讓每一個(gè)走近的人從心底升起敬意，讓每一個(gè)人感受育心經(jīng)典文化內(nèi)涵，讓每一個(gè)人相信超越圣賢成為可能，育心經(jīng)典用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)文化養(yǎng)生，文化養(yǎng)老。

改變，從一切不舒服開始。道在腳下，行之則近；路在天邊，累積不遠(yuǎn)。堅(jiān)持早起學(xué)習(xí)，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)我們生活，以前學(xué)習(xí)經(jīng)典，總好像沒看到成長(zhǎng)，自己在單位也沒敢說(shuō)（生怕誤解為不勿正業(yè)），潛龍勿用。哈哈?，F(xiàn)在培訓(xùn)、早起學(xué)習(xí)后，不僅志氣生發(fā)了，同事要我給他們分享國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)取早日把周邊領(lǐng)導(dǎo)，同事，親友等認(rèn)同；而且思維格局打開了，回來(lái)第一天上班路上還在想4月份的業(yè)務(wù)培訓(xùn)課如何來(lái)上呢？突然想到我是否可以用《易經(jīng)》思維來(lái)給他們上上業(yè)務(wù)培訓(xùn)課呢，想想這一定讓他們新鮮，讓每個(gè)人感覺自身責(zé)任重大。

三、海納百川，有容乃大。育心經(jīng)典的平臺(tái)就像大海的寬廣一樣可以容納眾多河流，豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這與賴?yán)蠋煛⑻K老師本人的心胸寬廣的修養(yǎng)分不開的。在明德經(jīng)學(xué)院金老師的努力下，我們有機(jī)會(huì)與賴?yán)蠋?、蘇老師合影、用餐。對(duì)他們的和藹、可親、承擔(dān)、大愛、包容……等優(yōu)秀品質(zhì)，無(wú)不讓人佩服。今天，我個(gè)人只談對(duì)包容的想法，第一，包容弟子講師團(tuán)。賴?yán)蠋煂?duì)弟子的承擔(dān)工作，無(wú)論做得結(jié)果如何？沒有批評(píng)，沒有領(lǐng)導(dǎo)那種居高臨下，指揮著這指揮著那的氣勢(shì)，有的還是微笑的鼓勵(lì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)。正因?yàn)槿绱耍瑥闹鞒?、講師個(gè)個(gè)干勁十足，津津樂道，快樂地學(xué)習(xí)工作著，弟子們演繹著從廚房走向講臺(tái)，從幕后走向主播，寫文稿，做ppT，讀經(jīng)典、用經(jīng)典、講經(jīng)典，這短暫的系列傳奇蛻變，均源自賴?yán)蠋焺?chuàng)立累積法，源自賴?yán)蠋煹陌葜?。第二，包容家人們分享。賴?yán)蠋煛⑻K老師在家人自我介紹和培訓(xùn)心得分享環(huán)節(jié)，特意放下繁忙的工作，始終面帶微笑，不停點(diǎn)著頭，鼓掌安慰著。有些家人激動(dòng)得話也沒說(shuō)清楚，眼淚不停的地留著，但他們沒有打斷，耐心地靜靜地等著，依然用炯炯有神的雙眼安慰著，這一幕讓我看在眼中，敬佩在心里。培訓(xùn)分享時(shí)，我坐在第一排煎熬著。為什么煎熬？按理第一排我肯定可以搶到前三名分享，但就因?yàn)榧m結(jié)是否分享，讓人煎熬到倒算第二個(gè)分享。（不分享似乎帶著遺憾離開培訓(xùn)場(chǎng)，分享吧似乎永遠(yuǎn)也準(zhǔn)備不足似的，這種臺(tái)下的煎熬比上臺(tái)緊張還難受）。最后，雖講得不好，但還是豁出去了，有些話就隨氣氛靈感即興說(shuō)了，據(jù)金老師后說(shuō)，我的某些看法給賴?yán)蠋熈粝铝艘欢ǖ挠∠?，感謝賴?yán)蠋熀团_(tái)下的家人給我熱烈的掌聲，安慰包容我這顆不安的心。

四、立身行道，揚(yáng)名于后世。我們每個(gè)人呱呱落地后，是父母給我們生命，這也是《孝經(jīng)》中“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”但這只是一條生命，那人的另一條慧命呢？是明師?；勖攀俏覀兊母荆勖ǔ６际敲鲙熃o予的，跟隨明師立身行道，是《孝經(jīng)》的后一句：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！边@后面的父母，我認(rèn)為包括親生父母和師父師母。當(dāng)然，立身行道，不一定要揚(yáng)名后世，只要自己篤信篤行師父，又何以要那“名”呢？

什么樣的人群決定了什么樣的圈子，和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會(huì)懶惰；和積極的人在一起，你不會(huì)消沉；與智者同行，你會(huì)不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

人沒有動(dòng)物跑得快，沒有動(dòng)物飛得高，人的任何一樣特長(zhǎng)都不及動(dòng)物，為什么人能成為萬(wàn)物之靈？那就是因?yàn)槿擞兴枷?，有思維，人是物質(zhì)的，更是精神的。我們育心經(jīng)典大家庭在師父的全心付出之下，充滿愛的味道，彌漫著家的氣息，讓我們?cè)谶@里找到心靈的歸宿。

自然是法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，培訓(xùn)會(huì)就是大家長(zhǎng)賴?yán)蠋熡媒?jīng)典的智慧滋潤(rùn)每位家人（孩子）的心田，扎根育心土壤，重新養(yǎng)正我們所謂半成品的“孩子”。經(jīng)明師指點(diǎn)之后，生發(fā)志氣，能夠懂得自強(qiáng)不息和厚德載物，沿著育心經(jīng)典既定的軌道，充滿創(chuàng)造力，心身靈和諧，自然成材。

感恩天地，感恩圣賢，感恩賴?yán)蠋焺?chuàng)立的累積法和育心經(jīng)典！

第二篇：累積式教育法

一、前 言

“累積式”教育法是賴國(guó)全先生總結(jié)前人在兒童教育方面的理論成果，應(yīng)用老莊“無(wú)為而為”的哲學(xué)思想，結(jié)合最新計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，在充分適應(yīng)兒童生理和心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)親身實(shí)踐而總結(jié)出的一種科學(xué)教育方法，這種方法的特點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)等條件的限制，教育成本低廉，教學(xué)手段簡(jiǎn)單易用，對(duì)實(shí)施者的文化水平也沒有特別的要求，是一種人人都可以應(yīng)用，家家都可以實(shí)施的科學(xué)教育方法，因此具有極大的推廣價(jià)值。

我國(guó)現(xiàn)行的教育體制存在許多弊端，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。許多父母空有一腔愛子的愿望，卻不知如何教育自己的子女。給孩子拜名師，擇名校的做法姑且不論能不能成功，其昂貴的費(fèi)用也不是什么家庭都可以承受的。根據(jù)“累積式”教育法制訂的《“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案》內(nèi)蘊(yùn)高深的教育原理，但實(shí)施起來(lái)卻非常簡(jiǎn)單，教育成本也很低廉，一般的家庭完全可以承擔(dān)并易于實(shí)施。因此，本方案的推出，可以幫助廣大父母解決長(zhǎng)期以來(lái)困擾他們的教育難題，無(wú)疑也給千千萬(wàn)萬(wàn)兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)了福音

我們知道，在教育上幾乎所有成功的例子，都是在正確的方法引導(dǎo)下堅(jiān)持不懈的結(jié)果?！丁袄鄯e式”天才兒童培養(yǎng)方案》就是給你一個(gè)正確的方法，并為你準(zhǔn)備好教學(xué)所需的各種素材和教案，你只要按照方案堅(jiān)持下去，累積的效應(yīng)就可以體現(xiàn)。而且體現(xiàn)的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，你可以在一天、一周或一個(gè)月后就感受到這種方法的威力。

所謂老子、莊子“無(wú)為而為”的哲學(xué)思想，是指我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)不要刻意去追求什么，我們對(duì)孩子的要求也不要太高，只要不停地按這種方法做下去，表面看不追求什么效果，是“無(wú)為”，但一旦時(shí)間到了，教學(xué)效果就出來(lái)了，這就是我們所追求的“有為”。

這種“無(wú)為而為”的思想是非常重要的，她可以使家長(zhǎng)在實(shí)施教學(xué)時(shí)沒有什么負(fù)擔(dān)，孩子在接受教學(xué)時(shí)沒有什么壓力，許多急功近利的教育方法堅(jiān)持不下去就是因?yàn)槠鋵?duì)實(shí)施雙方的要求過(guò)高，雙方的負(fù)擔(dān)和壓力太大，我們需要的是一種輕松的教育方法，“累積法”是主張輕松愉快的，她唯一的要求就是堅(jiān)持，堅(jiān)持下去，就能成功。

這種方法應(yīng)用成功后，一般兒童可以在一、二年的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)數(shù)千漢字（快的幾個(gè)月就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)），熟讀甚至背誦四書五經(jīng)、三字經(jīng)、百家姓、千字文、唐詩(shī)、宋詞等十余種兒童啟蒙讀物和其他古文經(jīng)典著作，在語(yǔ)言能力、記憶能力、理解能力、道理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)等方面得到長(zhǎng)足的提高，為兒童今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么這種方案到底是根據(jù)什么理論制定的？具體是如何實(shí)施的呢？

二、“累積法”依據(jù)的兒童教育理論

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人的大腦智力發(fā)育，大部分是在兒童時(shí)期完成的，盡管完成的具體年齡不同的研究機(jī)構(gòu)說(shuō)法不一，有的說(shuō)11歲，有的說(shuō)13歲，有的說(shuō)17歲，這不是我們要關(guān)心的重點(diǎn)，我們只要知道兒童時(shí)期是實(shí)施教育的最佳時(shí)期就行了。

如果把人的成長(zhǎng)過(guò)程比喻成建一座高樓,兒童時(shí)期就是打地基的階段,萬(wàn)丈高樓,如果沒有堅(jiān)實(shí)的地基是不可想象的，同樣，人的成長(zhǎng)，如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，是不可能成為什么棟梁之材的。現(xiàn)行的教育制度的缺點(diǎn)之一，恰恰就是在這個(gè)打地基的階段無(wú)所作為，我們的教育，只有在六歲以后才正式開始，從0歲到6

歲，整整浪費(fèi)六年寶貴的時(shí)光。雖然上幼兒園可以彌補(bǔ)一些，但幼兒園的主要作用顯然不是我們這種意義上的培養(yǎng)，因于意識(shí)不強(qiáng)，效果是非常一般的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們自己有意識(shí)地利用這六年的時(shí)間，您的孩子與其他沒有利用的孩子比較，絕對(duì)會(huì)更勝一籌。我們的教育體制決定了兒童時(shí)期的教育靠不了別人，只能靠我們自己，靠孩子的父母親們。

許多父母都會(huì)有這樣的感受，覺得孩子特別聰明，學(xué)東西特別快，許多東西都不知道孩子是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的。我們都會(huì)有這種感受，這種感受是孩子天性的一種正確反映，如果我們知道利用起來(lái)，為孩子準(zhǔn)備好充足的精神食糧，無(wú)疑對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常有利的。不過(guò)，可惜的是，許多父母并沒有這種意識(shí)，多數(shù)都是下意識(shí)地給孩子買一些小人書，識(shí)字畫冊(cè)，童話故事等，買回來(lái)也沒有想到用什么方法讓孩子掌握這些東西。這種無(wú)意識(shí)的行動(dòng)和有意識(shí)的教育其效果區(qū)別是相當(dāng)大的。如果你想去一個(gè)地方去，卻不知道往什么地方走，只是下意識(shí)地東走走，西走走，不用說(shuō)你都知道會(huì)是一種什么結(jié)果。兒童教育也是一樣的道理，要讓孩子成才，一定要準(zhǔn)備一些東西，并找到一種方法將這些東西放到孩子的腦袋中去，讓這些東西在孩子的心靈中生根，發(fā)芽。

兒童的成長(zhǎng)，包括身體的成長(zhǎng)和心智的成長(zhǎng)兩方面。身體的成長(zhǎng)大家都很清楚，這里毋需贅言，但心智的成長(zhǎng)需要什么營(yíng)養(yǎng)，卻是許多人都弄不清楚的。我們知道，人類歷史發(fā)展到今天，在每個(gè)領(lǐng)域，前人都為我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。如果我們不去學(xué)習(xí)這些前人留下來(lái)的遺產(chǎn)，萬(wàn)事*我們自己從頭開始，那是不可想象的。在兒童教育領(lǐng)域，前人一樣為我們留下了不少東西，但我們之中有多少人是認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)這些東西的呢？

根據(jù)前人的教育理論，進(jìn)行兒童教育最好的營(yíng)養(yǎng)是古文經(jīng)典。包括四書五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文、唐詩(shī)宋詞等等。唐詩(shī)宋詞大家都知道，但四書五經(jīng)許多人不免疑問，古文這么難，孩子能弄得懂嗎？

這是我們對(duì)兒童教育認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)，我們?yōu)槭裁捶且⒆尤ヅ@些東西呢？我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺?，都是為孩子的將?lái)做打算的，我們不指望孩子五六歲時(shí)就能當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，同樣，我們也不用孩子很小就能弄懂這些古文，我們所要做的，就是讓孩子學(xué)習(xí)這些東西，記住這些東西，等孩子長(zhǎng)大了，這些東西自然就會(huì)發(fā)揮作用，為孩子成為這個(gè)家那個(gè)家發(fā)揮重要的作用。那么，孩子不明白的東西，他能學(xué)得了，記得住嗎？

如果你有這種擔(dān)心，那是你還不清楚孩子的生理特點(diǎn)，孩子天生就是記憶的高手。不信你讓他背幾首唐詩(shī)試試，他隨便就能記住的，你覺得他明白唐詩(shī)的意思嗎？簡(jiǎn)單的是可以明白，難些的不明白，但孩子一樣可以記住。（你可能覺得唐詩(shī)比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阕约豪斫膺@些東西，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)和古文是一樣的，沒有難易之分。）

這里有一個(gè)成人的記憶方式和兒童的記憶方式的區(qū)別問題，科學(xué)已經(jīng)證明，成人采用是理解記憶方法，而兒童使用的是非理解記憶方式。就是說(shuō)，大人想記住什么東西，一般要先弄明白，才能記住。而兒童完全不是這樣，什么東西反復(fù)多了，他都能記住。

也有無(wú)數(shù)的例子證明了這個(gè)道理，有成千上萬(wàn)的兒童經(jīng)過(guò)培養(yǎng)能背誦論語(yǔ)、老子、大學(xué)、中庸等內(nèi)容，賴國(guó)全先生的女兒經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的培訓(xùn)就能背誦許多古文，其背誦的過(guò)程有錄象放在網(wǎng)站上，如果你知道上網(wǎng)，知道下載，你可以在“在線視頻”中進(jìn)行下載并觀看。而且我們確信，你的孩子只要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也一樣可以達(dá)到這樣的目的。

如果上述你都理解了，你一定想知道，自己應(yīng)該怎樣做呢？

三、制定簡(jiǎn)單易用的教學(xué)方法

理論再好，如果沒有簡(jiǎn)單易用的方法去實(shí)現(xiàn)，這種理論的可行性就是值得懷疑的。慶幸的是，我們不但找到了很好的教育理論作指導(dǎo)，而且找到了很好的方法，以至于人人都可以應(yīng)用這種理論，家家都可以實(shí)施這種方法。

臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴先生在他的教育理念推廣講座上說(shuō)了兩種方法，其一是用來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典文化的方法，叫“小朋友，跟我讀”；其二是用來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法，叫“小朋友，跟它讀”，這個(gè)“它”指錄音機(jī)。王先生這樣說(shuō)是因?yàn)榭紤]到許多人得不到朗讀古文的錄音帶，現(xiàn)在能朗讀古文的父母是沒有多少的，因此，我們認(rèn)為，“小朋友，跟我讀”是不夠的，我們建議采用后一種方法，就是“小朋友，跟它讀”。我們的“它”也有些變化，是指各種能播放MP3文件的播放設(shè)備。

大家現(xiàn)在已經(jīng)能體會(huì)到這種方法的簡(jiǎn)單了吧，六個(gè)字，用機(jī)器帶小朋友讀書，多簡(jiǎn)單呀。現(xiàn)在能播放MP3的設(shè)備是到處都有的，有能播放VCD、MP3、CD三合一的隨身聽，也有專門播放MP3文件的MP3播放器，市面上的VCD機(jī)、DVD機(jī)一般也有MP3播放功能，這些播放設(shè)備的價(jià)格也不貴，一般都只需幾百元，相信這也是大多數(shù)家庭可以承擔(dān)的。科學(xué)的進(jìn)步使我們能得益的東西是非常多的，教育也不例外，連當(dāng)老師都可以變得如此簡(jiǎn)單，如果古人知道我們現(xiàn)在有這樣的好東西，能不把我們現(xiàn)代人羨慕死呀。當(dāng)然，如果你不會(huì)利用，科學(xué)再發(fā)達(dá)，也是沒有用的。

我們更進(jìn)一步制訂了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓你知道什么時(shí)候?qū)W什么，每天應(yīng)該如何去組織學(xué)習(xí)，遇到問題時(shí)如何解決等等，這就是我們的“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案。參加天才兒童培養(yǎng)計(jì)劃的學(xué)員均可以獲得此方案，并可以獲得與方案配套的書本和MP3光盤。

在我們的方案中，我們的方法不是籠統(tǒng)的“小朋友，跟它讀”，我們制訂了詳細(xì)的實(shí)施步驟，每一個(gè)階段都有相應(yīng)不同的要求，父母只要讓孩子按照方案做下去，每天半小時(shí)到一小時(shí)，一周之后，你就可以看到學(xué)習(xí)上由量變到質(zhì)變的結(jié)果。不同的孩子結(jié)果會(huì)有所不同，如果你覺得一周的學(xué)習(xí)不夠，你可以延長(zhǎng)一些時(shí)間，直到達(dá)到目標(biāo)為止。一般而言，學(xué)習(xí)一個(gè)語(yǔ)音文件（時(shí)間5-10分鐘），要達(dá)到背誦的目標(biāo)，普通的孩子需要的學(xué)習(xí)時(shí)間在一周左右。

四、為什么要選擇MP3語(yǔ)音文件？

在沒有專用錄音帶的時(shí)候，只能采取老師帶學(xué)生讀的方法，這種方法的缺點(diǎn)是非常明顯的，第一是老師很辛苦，一篇文章，反反復(fù)復(fù)，不知要讀多少次；第二是老師的發(fā)音未必是正確的，如果老師就是錯(cuò)的，豈不誤人子弟？在有專門的錄音帶之后，我們可以讓孩子聽錄音機(jī)，但聽錄音機(jī)的缺點(diǎn)也是很明顯的，第一是時(shí)間無(wú)法掌握，一盤磁帶，少說(shuō)也有二十分鐘，如果讓孩子一次聽完，顯然是取不到很好的效果的，如果不聽完，聽到什么地方好呢？第二是大人一樣很辛苦，要掌握聽的時(shí)間，并反復(fù)倒帶，帶子用得多了，還有磨損變音的問題；第三是檢索問題，磁帶是很難檢索的，一張磁帶，如果你想聽里邊的第10首歌，你想想方便不方便？現(xiàn)在有了MP3技術(shù)，一切都變得非常簡(jiǎn)單。第一是我們準(zhǔn)備的MP3文件，都是由專家進(jìn)行朗讀的，語(yǔ)音非常準(zhǔn)確；第二是這些MP3文件，其時(shí)間長(zhǎng)度是適合我們的教案的，我們方案里計(jì)劃讓孩子學(xué)多少內(nèi)容，一個(gè)文件就剛好包含這些內(nèi)容；第三是任何MP3播放機(jī)都有重復(fù)功能，一個(gè)文件你打算聽多少

次都可以，重復(fù)就行了，不必象錄音帶那樣倒帶；第四是MP3的容量大，一張MP3光盤，可以存放10小時(shí)以上的內(nèi)容，約合幾十張磁帶；第五是MP3文件無(wú)損耗，用多久還是那個(gè)文件，不存在磨損變音等問題；第六是MP3播放機(jī)很便宜，很普遍，現(xiàn)在的電腦、DVD機(jī)、VCD機(jī)等都有這個(gè)功能，都可以播放MP3文件。

有這么多優(yōu)點(diǎn)難道還不夠嗎？一些人說(shuō)MP3好是好，但我家有錄音機(jī)，我還是用錄音機(jī)吧，因?yàn)槲也幌朐倩ㄥX去買MP3播放機(jī)了。

我們說(shuō)，孩子的事可不是小事，許多人也知道孩子的事重要，但只是停留在口頭上的重要，行動(dòng)上卻是很不重要。為什么這樣說(shuō)呢？許多人愿意和朋友吃飯，應(yīng)酬，卻不愿意多花時(shí)間陪孩子，這就是表現(xiàn)，許多人可以去旅游，去買高檔衣服，卻不愿在孩子的教育上進(jìn)行投入，這也是表現(xiàn)。如果你認(rèn)同我們的方案有可能對(duì)你的孩子的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為什么不愿意再花一點(diǎn)錢去買一臺(tái)MP3播放機(jī)呢？

還有人說(shuō)，你的MP3好是好，但美中不足，沒有圖象。如果做成動(dòng)畫片，讓孩子邊看邊學(xué)就好了。

我們是反對(duì)用VCD來(lái)讓孩子學(xué)習(xí)的。一張VCD，如果只看一二遍，是沒有什么問題的，但我們的學(xué)習(xí)是天天進(jìn)行的，一段內(nèi)容，孩子要學(xué)幾十遍，即使孩子愿意看，我們也不能讓孩子整天對(duì)著電視看，因?yàn)楹⒆拥难劬κ切枰貏e保護(hù)的。況且同樣的一段沒有故事情節(jié)的VCD，孩子看幾遍后肯定會(huì)不耐煩，遠(yuǎn)沒有聽純語(yǔ)音文件的學(xué)習(xí)效果好。另外，從技術(shù)的角度上，VCD與磁帶一樣，時(shí)間也是不易把握的。不停地看，盤片會(huì)不會(huì)損壞，其質(zhì)量也是難以保證的。之所以說(shuō)到VCD的問題，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，有不少制作單位制作VCD的教學(xué)片讓孩子學(xué)習(xí)，作為一種選擇，我們不反對(duì)家長(zhǎng)購(gòu)買。但是如果作為長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)手段，就一定要慎重考慮，孰利孰弊，相信大家想一想就會(huì)明白的。

另外，還要說(shuō)到需不需跟讀的問題，我們的學(xué)習(xí)法是主張跟讀的，因?yàn)閮和膶W(xué)習(xí)過(guò)程，主要是利用反復(fù)在腦中生成記憶，跟讀本身就是一個(gè)重復(fù)的過(guò)程。如果用朗讀的文件，連續(xù)不間隔地讀下去，時(shí)間上沒有停頓，孩子上一句還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，又到下一句了，實(shí)踐證明是非常不利孩子學(xué)習(xí)的，基本上沒法進(jìn)行下去。我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中，即使沒有跟讀的文件，我們也改成有時(shí)間間隔的文件，方便機(jī)器讀一句，孩子跟著說(shuō)一句，跟讀法的學(xué)習(xí)效果也是非跟讀法不能相比的。三字經(jīng)上有一句話：“子不教，父之過(guò)?！笔欠浅Ｔ诶淼?，在道德修養(yǎng)上是如此，在其他方面也是一樣的，孩子教與不教，區(qū)別是非常大的，沒有受過(guò)良好教育的人，找到好的工作是非常困難的，如果說(shuō)好的工作收入是一萬(wàn)元，不好的工作收入是一千元，僅從經(jīng)濟(jì)的角度上說(shuō)，差別可能就有十倍甚至更大，其他方面就更不用說(shuō)了。如果說(shuō)以前因?yàn)槟氵€不知道有什么好方法可以對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，還可以原諒的話，當(dāng)今天你知道有一種好的方法了，而且這種方法你是完全有條件有能力可以做得到的，但是你知道而不去實(shí)踐，你的過(guò)失就是不可原諒的了，簡(jiǎn)直就是犯罪，對(duì)孩子犯下了不教之罪。

就象身體的成長(zhǎng)除了需要牛奶這樣的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)外，也需要青菜、雜糧等各種各樣其他的營(yíng)養(yǎng)，即使同一種類型的營(yíng)養(yǎng)也有不同的種類，比如肉類，有雞、鴨、鵝、鳥等，有豬、牛、狗、羊等，心智的成長(zhǎng)需要的營(yíng)養(yǎng)同樣也是豐富多彩的，不但有《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》這些高級(jí)的營(yíng)養(yǎng)，也需要《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這樣的營(yíng)養(yǎng)，以及唐詩(shī)宋詞、童話寓言故事、成語(yǔ)故事、小說(shuō)名著等等內(nèi)容，這些還只是文學(xué)語(yǔ)言方面的營(yíng)養(yǎng)，孩子的成長(zhǎng)還需要音樂、美術(shù)的熏陶以及其他藝術(shù)方面的熏陶，等等。而且幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)我們的努力，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好大部分兒童成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，這些寶貴的教育素材在我們的培養(yǎng)方案中會(huì)作為配套光盤配發(fā)給我們的學(xué)員。但是，僅*我們自身的力量是非常弱小的，我們也不是包羅一切的，更多的內(nèi)容需要*大家自己有心去收集，只不過(guò)，我們認(rèn)為，有我們的這些營(yíng)養(yǎng)打基礎(chǔ)，有我們的“累積法”天才兒童培養(yǎng)方案，讓您的孩子成為一個(gè)小天才，是絕對(duì)不成問題的。

朋友們，萬(wàn)丈高樓平地起，為了我們的孩子將來(lái)能成龍成鳳，就讓我們從他們還幼小的時(shí)候做起吧，把他們的基礎(chǔ)打牢了，你還用擔(dān)心他們將來(lái)不能成才嗎？

第三篇：137累積式教育法

137累積式教育法

一、什么是“累積式”教育法？

累積式教育法是著名國(guó)學(xué)專家賴國(guó)全老師首先系統(tǒng)提出的一種科學(xué)、簡(jiǎn)單、高效的教育方法。賴國(guó)全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)提出，經(jīng)過(guò)不斷完善，漸成系統(tǒng)。至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬(wàn)的家庭，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”:

“1”是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過(guò)十分

鐘；

“3”是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時(shí)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語(yǔ)》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁

對(duì)韻》等將近十多部經(jīng)典。

學(xué)習(xí)量：累積法主張一天的學(xué)習(xí)量為400字左右。不過(guò)學(xué)習(xí)量是一個(gè)參考值，不同的孩子、不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)孩子的接受能力，可以靈活掌握。學(xué)習(xí)時(shí)間：采用離散教學(xué)的原則，一次學(xué)習(xí)時(shí)間約十分鐘，一天二、三次，每天學(xué)習(xí)時(shí)間約為半小時(shí)。

“累積式”教育法學(xué)習(xí)內(nèi)容安排（讀哪些經(jīng)典）：

A、六經(jīng)四書：六經(jīng)四書，是必須學(xué)的，是主糧，而且必須先學(xué)習(xí)群經(jīng)之首--易經(jīng)。

六經(jīng)是指:易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)，孝經(jīng)，道德經(jīng)，無(wú)量壽經(jīng)。此六經(jīng)，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：詩(shī)書禮

易樂春秋，有所不同。

四書是指論語(yǔ)，大學(xué)，中庸，孟子，與傳統(tǒng)的四書沒有區(qū)別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩(shī)，宋詞，莊子，墨子。

B、經(jīng)典按功能分類：培養(yǎng)一個(gè)人跟建房子一樣，要打地基，做

結(jié)構(gòu)，最后才是裝修。

1、基礎(chǔ)類：包含《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，也包含《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。這一類經(jīng)典都是教做人的，做人才是基礎(chǔ)，學(xué)知識(shí)學(xué)做事都是后面的事。

2、結(jié)構(gòu)類：這就是經(jīng)?！兑捉?jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

3、裝修類：先秦的詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、古文觀止、史記、資治通

鑒等。

C、三個(gè)線程的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)孩子應(yīng)該要有一個(gè)總體規(guī)劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養(yǎng)起來(lái)？“137學(xué)習(xí)法”中間是3，所以是有

三個(gè)線程的學(xué)習(xí)。

第一個(gè)線程就是學(xué)這些“經(jīng)”，《易經(jīng)》＋《黃帝內(nèi)經(jīng)》＋《道德經(jīng)》＋《孝經(jīng)》，這是經(jīng)類的。

第二個(gè)線程是學(xué)“典”的，《論語(yǔ)》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》

這一類，難度也是介于中間。

第三個(gè)線程是學(xué)裝修類：《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語(yǔ)接龍》+《詩(shī)詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎(chǔ)的。

遵守這三個(gè)線程，用兩年時(shí)間就可以學(xué)得非常扎實(shí)，如果擔(dān)心時(shí)間不夠，可以學(xué)三年，第三年鞏固，是可以學(xué)得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結(jié)構(gòu)，我們用兩三年的時(shí)間就把他打下。

“累積式”教育法的三大綱領(lǐng)八大讀經(jīng)原則:

三大綱領(lǐng):

①簡(jiǎn)易性綱領(lǐng)：每天半個(gè)小時(shí)讀經(jīng)，很容易堅(jiān)持。方法簡(jiǎn)單才能

做大做長(zhǎng)久。

②周期性綱領(lǐng)：每次讀經(jīng)400字左右，每天讀7遍，孩子一個(gè)

星期就熟讀了。

③多樣性綱領(lǐng)：讀經(jīng)可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會(huì)非常的辛苦，但是多樣就變得很簡(jiǎn)單。這個(gè)原則，是從生活中歸納出來(lái)的。多樣性的實(shí)踐，通過(guò)驗(yàn)證，很有用。用三年作一個(gè)大周期，完成六經(jīng)四書以及一些輔糧的學(xué)習(xí)，大周期完成，再進(jìn)行復(fù)習(xí)周期。

八大原則:

四個(gè)讀經(jīng)原則：當(dāng)下讀經(jīng) / 全家讀經(jīng) / 科學(xué)讀經(jīng) / 系統(tǒng)讀經(jīng)

四個(gè)不離原則：不離家庭 / 不離社會(huì) / 不離生活 / 不離圣賢教

悔

至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬(wàn)的家庭

成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一

復(fù)習(xí)的方法:

“小循環(huán)” 不是復(fù)習(xí)，而是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)（比如每天 1

遍，一周循環(huán) 7 遍）；

“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(xí)（比如《易經(jīng)》有 3 本書，復(fù)習(xí)第 1

本）；

“大循環(huán)” 是對(duì)整部經(jīng)典的復(fù)習(xí)，比如《易經(jīng)》，3 本書一口氣

讀完。

復(fù)習(xí)也因人而異，可以每周復(fù)習(xí)，也可以全部完成再?gòu)?fù)習(xí)；學(xué)習(xí)并不是追求短期效果，只要是無(wú)為而為，短期效果不考慮，合適的時(shí)

候就復(fù)習(xí)。

二、“累積式”的產(chǎn)生？

與大多數(shù)家庭一樣，在教育孩子方面，賴國(guó)全老師一家同樣走過(guò)很多彎路。由于不懂方法，初期的教育效果并不理想，也花費(fèi)不少錢購(gòu)買過(guò)很多教育產(chǎn)品，多數(shù)都沒能好好使用，造成不少浪費(fèi)。直到孩子五歲半，接觸到經(jīng)典教育思想后，結(jié)合自己以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，賴?yán)蠋熖岢隽艘惶撞僮餍院軓?qiáng)的教育方法，全面系統(tǒng)地解決了“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題，賴?yán)蠋煱堰@套方法命名為“累積式”教育法。

應(yīng)用累積法僅半年時(shí)間，女兒佳佳已經(jīng)能夠流利朗讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等許多經(jīng)典，多數(shù)能夠背誦并認(rèn)識(shí)上面所有的漢字。與一些沒有方法的家庭幾年都學(xué)不完一本書相比，方法的作用由此可見。2003年6月，時(shí)年六歲的佳佳參加幼兒園舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典背誦比賽，一口氣背誦完《老子》45章，輕松奪取第一名。深圳電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪和報(bào)道。

在教育孩子的過(guò)程中，佳佳不但在記憶能力、識(shí)字能力、閱讀能力、品德修養(yǎng)等方面均取得了令人驚異的成績(jī)，同時(shí)，賴?yán)蠋熯€發(fā)現(xiàn)，佳佳的語(yǔ)言表達(dá)能力越來(lái)越好，語(yǔ)音變得非常標(biāo)準(zhǔn)，由于市場(chǎng)上找不到配合累積法的教材，賴?yán)蠋熞虼嗣壬俗约壕帉懡滩牡南敕?。?jīng)過(guò)努力，賴?yán)蠋熞患揖帉懙慕滩年懤m(xù)出版并受到市場(chǎng)歡迎。2004年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選深圳市“十大優(yōu)秀書香家庭”，2008年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選廣東省“十大優(yōu)秀書香之家”，深圳晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)、深圳電視臺(tái)、深圳電臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等媒體相繼進(jìn)行了報(bào)道，從此，“累積式”教育法開始逐漸走入社會(huì)，引起越來(lái)越多關(guān)心兒童教育的家長(zhǎng)和老師們的關(guān)

注。

三、“累積式”的特點(diǎn)？

“累積式”教育法是賴國(guó)全先生在研究前人教育理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)親身實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的一種科學(xué)、簡(jiǎn)單和有效的教育法，是人人都可以應(yīng)用，家家都可以實(shí)施的科學(xué)教育法，具有極高的推廣價(jià)值。

賴國(guó)全首先在家里進(jìn)行試驗(yàn)并獲得成功，孩子通過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)，非常輕松地學(xué)習(xí)了很多古文經(jīng)典，認(rèn)識(shí)了數(shù)千漢字，多數(shù)經(jīng)典能夠通篇背誦，孩子的品德也得到極大的提高。2004年11月，因其家庭在教育孩子和著書立說(shuō)方面取得的優(yōu)異成績(jī)而光榮入選深圳市“十大優(yōu)秀書香家庭”，深圳特區(qū)報(bào)、深圳晚報(bào)、南方都市報(bào)、深圳電視臺(tái)、電臺(tái)等媒體曾作廣泛的報(bào)道。從此，“累積式”教育法的輕松教育方式和神奇的教育效果開始走進(jìn)人們的視野，引起了越來(lái)越多關(guān)心兒童教育的家長(zhǎng)和老師們的關(guān)注……

■應(yīng)用中醫(yī)理論：在教育史上首次明確提出應(yīng)用中醫(yī)理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)本兼治，明確提出在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用中醫(yī)里的“療程”概念。

■采用跟讀法：跟讀是所有家長(zhǎng)和老師用得最普遍，也是最有效的方法之一。累積法需要的童音跟讀教材，由語(yǔ)音優(yōu)美的佳佳小朋友錄制，為實(shí)施經(jīng)典教育提供了方便科學(xué)的教學(xué)手段。

■教學(xué)內(nèi)容定量：累積法規(guī)定了一天學(xué)習(xí)內(nèi)容的參考量，這是根據(jù)兒童的成長(zhǎng)規(guī)律科學(xué)總結(jié)出來(lái)的學(xué)習(xí)量?？紤]到兒童正常的生理和心理承受能力，并作適當(dāng)?shù)奶岣撸趯W(xué)習(xí)中逐步提升孩子的綜合能力。

■教學(xué)時(shí)間周期性：中醫(yī)施治中的“療程”概念，在累積法中有很好的應(yīng)用，累積法制定的學(xué)習(xí)量，不僅是一天的量，也是一周的量，按周組織教學(xué)進(jìn)度，因此課程管理簡(jiǎn)易方便，易于堅(jiān)持。

■離散教學(xué)的原則：累積法的教學(xué)不占用大段的時(shí)間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但非常適于在家庭中應(yīng)用，對(duì)希望開展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計(jì)劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，也能夠方便的滲透進(jìn)來(lái)，開展有效的經(jīng)典教育，因此，其意義是廣泛

而深遠(yuǎn)的。

■無(wú)為而為的原則：累積法要求每天抽很少的時(shí)間讀誦經(jīng)典，但是并不要求背誦，只是要求家長(zhǎng)和孩子一起每天堅(jiān)持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長(zhǎng)和老師都非常輕松，沒有什么負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果通過(guò)累積自然達(dá)到，越進(jìn)行下去，越會(huì)體會(huì)到累積法的神奇效果。

■手段科學(xué)性：“累積法”認(rèn)為，人的成長(zhǎng)分身體的成長(zhǎng)和心智的成長(zhǎng)二方面，心智的成長(zhǎng)最好的營(yíng)養(yǎng)，就是古人為我們留下來(lái)的經(jīng)典。這是“學(xué)什么”的問題。“怎么學(xué)”的問題，我們采用跟讀法，這也是所有家長(zhǎng)、老師用得最普遍，最有效的方法。我們將需要學(xué)習(xí)的經(jīng)典，用跟讀的方式進(jìn)行了錄音，為家長(zhǎng)和老師實(shí)施教育提供了科學(xué)方便的教學(xué)手段。

■操作可行性：通過(guò)播放制作好的語(yǔ)音文件，讓孩子跟讀學(xué)習(xí)。操作簡(jiǎn)單，普通家庭成員都可以完成。

■應(yīng)用普遍性：由于操作簡(jiǎn)單，效果明顯，學(xué)習(xí)效果通過(guò)分散的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行累積，不需要占用大量的時(shí)間，因此，能夠有效地滲透到家庭教育中。學(xué)校、幼兒園，在現(xiàn)有體制下，如果想開展讀經(jīng)教育，由于集中式的教學(xué)要求比較難達(dá)到，而采用累積式教育法，則能方便的滲透進(jìn)來(lái)，并不會(huì)影響正常的學(xué)校教學(xué)安排。因此，累積式教育法是適應(yīng)廣大家庭、學(xué)校、幼兒園的科學(xué)教育法，具有廣泛的普遍性。

■從實(shí)踐中來(lái)：從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，是累積法的顯著特點(diǎn)。賴國(guó)全先生的女兒，正是通過(guò)應(yīng)用累積法，收到了理想的教育效果。與累積法配套的教材，拿來(lái)就能用，有效地解決了許多家長(zhǎng)購(gòu)買教材卻不會(huì)開展教育的難題，注重實(shí)踐，讓家長(zhǎng)方便使用，是我們編寫教

材的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

■經(jīng)濟(jì)實(shí)惠：累積式教育法雖然效果明顯，但所需花費(fèi)卻非常低廉，雖然我們編寫的教材和錄制的語(yǔ)音文件有很高的價(jià)值，但是我們的教材走的卻是低價(jià)路線，我們不贊成一些教材定價(jià)昂貴的做法，讓家長(zhǎng)得實(shí)惠，不利用教育謀取暴利是我們推廣經(jīng)典教育的基本原則。

四、“累積式”教育法依據(jù)的兒童教育理論

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人的大腦智力發(fā)育，大部分是在兒童時(shí)期完成的，盡管完成的具體年齡不同的研究機(jī)構(gòu)說(shuō)法不一，有的說(shuō)11歲，有的說(shuō)13歲，有的說(shuō)17歲，這些都不是我們要關(guān)心的重點(diǎn)，我們只要知道兒童時(shí)期是實(shí)施教育的最佳時(shí)期就行了。

如果把人的成長(zhǎng)過(guò)程比喻成建一座高樓,兒童時(shí)期就是打地基的階段，萬(wàn)丈高樓,如果沒有堅(jiān)實(shí)的地基是不可想象的。同樣，人的成長(zhǎng)，如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，同樣是不可相象的?，F(xiàn)在的家庭教育，恰恰就是在這個(gè)打地基的階段無(wú)所作為，我們的教育，只有在六歲以后才正式開始，從0歲到6歲，整整浪費(fèi)六年寶貴的時(shí)光。雖然上幼兒園可以彌補(bǔ)一些，但幼兒園的主要作用也不是我們這種意義上的培養(yǎng)，因于意識(shí)不強(qiáng)，效果是非常一般的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們自己有意識(shí)地利用這六年的時(shí)間，您的孩子與其他沒有利用的孩子比較，絕對(duì)會(huì)更勝一籌。父母是孩子終生的導(dǎo)師，兒童時(shí)期的教育靠不了別人，只能靠我們自己，靠孩子的父母親們。

許多父母都會(huì)有這樣的感受，覺得孩子特別聰明，學(xué)東西特別快，許多東西都不知道孩子是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的。我們都會(huì)有這種感受，這種感受是孩子天性的一種正確反映，如果我們知道利用起來(lái)，為孩子準(zhǔn)備好充足的精神食糧，無(wú)疑對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常有利的?？上У氖牵S多父母并沒有這種意識(shí)，多數(shù)都是下意識(shí)地給孩子買一些小人書，識(shí)字畫冊(cè)，童話故事等，買回來(lái)也沒有想到用什么方法讓孩子掌握這些東西。這種無(wú)意識(shí)的行動(dòng)和有意識(shí)的教育其效果區(qū)別是相當(dāng)大的。如果你想去一個(gè)地方去，卻不知道往什么地方走，只是下意識(shí)地東走走，西走走，不用說(shuō)你都知道會(huì)是一種什么結(jié)果。兒童教育也是一樣的道理，要讓孩子成才，一定要準(zhǔn)備一些東西，并找到一種方法將這些東西放到孩子的腦袋中去，讓這些東西在孩子的心靈中生根，發(fā)芽。

兒童的成長(zhǎng)，包括身體的成長(zhǎng)和心智的成長(zhǎng)兩方面。身體的成長(zhǎng)大家都很清楚，這里毋需贅言，但心智的成長(zhǎng)需要什么營(yíng)養(yǎng)，卻是許

多人都弄不清楚的。

我們知道，人類歷史發(fā)展到今天，在每個(gè)領(lǐng)域，前人都為我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。如果我們不去學(xué)習(xí)這些前人留下來(lái)的遺產(chǎn)，萬(wàn)事靠我們自己從頭開始，那是不可想象的。在兒童教育領(lǐng)域，前人一樣為我們留下了不少東西，但我們之中有多少人是認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)這些

東西的呢？

根據(jù)前人的教育理論，進(jìn)行兒童教育最好的營(yíng)養(yǎng)是古文經(jīng)典。包括四書五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文、唐詩(shī)宋詞等等。唐詩(shī)宋詞大家都知道，但四書五經(jīng)許多人不免疑問，古文這么難，孩子能弄得懂嗎？

這是我們對(duì)兒童教育認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)，我們?yōu)槭裁捶且⒆尤ヅ@些東西呢？我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺?，都是為孩子的將?lái)做打算的，我們不指望孩子五六歲時(shí)就能當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，同樣，我們也不用孩子很小就能弄懂這些古文，我們所要做的，就是讓孩子學(xué)習(xí)這些東西，記住這些東西，等孩子長(zhǎng)大了，這些東西自然就會(huì)發(fā)揮作用，為孩子成為這個(gè)家那個(gè)家發(fā)揮重要的作用。

那么，孩子不明白的東西，他能學(xué)得了，記得住嗎？

如果你有這種擔(dān)心，那是你還不清楚孩子的生理特點(diǎn)，孩子天生就是記憶的高手。不信你讓他背幾首唐詩(shī)試試，他隨便就能記住的，你覺得他明白唐詩(shī)的意思嗎？簡(jiǎn)單的是可以明白，難些的不明白，但孩子一樣可以記住。（你可能覺得唐詩(shī)比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阕约豪斫膺@些東西，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)和古文是一樣的，沒有難易之分。）

這里有一個(gè)成人的記憶方式和兒童的記憶方式的區(qū)別問題，科學(xué)已經(jīng)證明，成人采用是理解記憶方法，而兒童使用的是非理解記憶方式。就是說(shuō)，大人想記住什么東西，一般要先弄明白，才能記住。而兒童完全不是這樣，什么東西反復(fù)多了，他都能記住。

也有無(wú)數(shù)的例子證明了這個(gè)道理，有成千上萬(wàn)的兒童經(jīng)過(guò)培養(yǎng)能背誦論語(yǔ)、老子、大學(xué)、中庸等內(nèi)容，賴國(guó)全老師的女兒佳佳經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的培訓(xùn)就能背誦許多古文，認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字，深圳電臺(tái)、深圳電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、深圳晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)等對(duì)佳佳的成長(zhǎng)過(guò)程都有詳細(xì)的報(bào)道。我們確信，你的孩子只要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，也一樣可以達(dá)

到這樣的目的。

如果上述您都理解了，您一定應(yīng)該知道，自己該如何做了！

五、“累積式”教育法的教育原則

我們知道，孔子，能夠成為萬(wàn)世師表，至圣先師，是因?yàn)榭鬃釉诮逃厦娴慕艹鲐暙I(xiàn)，孔子在教育上，提出了三大教育原則：

1、有教無(wú)類的原則

2、教學(xué)相長(zhǎng)的原則

3、因材施教的原則

今天我們暫時(shí)不討論孔子的原則，我們討論累積式教育法的三大

原則：

1、簡(jiǎn)易性原則

2、周期性原則（即累積性原則）

3、類比性原則（重點(diǎn)掌握多樣性原則）

第一條原則：簡(jiǎn)易性原則:

理論根據(jù)是出自《易經(jīng)-系辭傳》的兩段話：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。” 和“夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡(jiǎn)矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動(dòng)乎內(nèi)，吉兇見乎外，功業(yè)見乎變，圣人之情見乎辭?！敝挥腥菀椎?，才能親近，才能長(zhǎng)久，才成就成功業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己的生命理想，才能成就功業(yè)，大道至簡(jiǎn)。簡(jiǎn)易性原則是判別各種事物優(yōu)劣的終極原則，我們的教育方法，累積式教育方法，提倡的就是簡(jiǎn)單。讓孩子讀經(jīng)典，每天讀一段，不作解釋，不求理解，讀過(guò)就行，就像吃飯，我們從來(lái)不要求背誦，吃飯如何消化，也不需要我們自己去管，吃飯，多簡(jiǎn)單的事，讀經(jīng)也如此，不背，不理解，會(huì)有用嗎？相信經(jīng)典就可以了，我們?nèi)四X自然有消化功能，會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成智慧，我們讀經(jīng)，是不容易的，為什么要去掉這么多復(fù)雜的東西，目的就是讓大家沒有壓力，能夠堅(jiān)持，有功則可久，可久則賢從之德，可大則賢人之業(yè)，圣人也從不做大事，都是做簡(jiǎn)單，容易的事，所以老子說(shuō)，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

在生活中，我們也要善于利用簡(jiǎn)易性原則，去判斷各種事物，體現(xiàn)在教育學(xué)上，現(xiàn)在各種教育方法層出不窮，此說(shuō)如此好，彼說(shuō)那樣行，家長(zhǎng)很辛苦，很難選擇聽誰(shuí)的，應(yīng)用一下簡(jiǎn)易性原則，就容易做出自己的判斷。不管說(shuō)得再好，如果你根本就做不到，復(fù)雜，昂貴，那一定不是科學(xué)的正確的教育方法。選擇教材同樣遵守這個(gè)原則，這幾天我去過(guò)幾次到書店調(diào)查，各類兒童讀物真的是亂花漸欲迷人眼，如果不懂應(yīng)用簡(jiǎn)易性原則，給孩子買花花綠綠的讀物，在教育時(shí)又不懂引導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成不良的喜好，一個(gè)孩子被家長(zhǎng)毀了，也找不到原因何在，這些讀物真正是殺人于無(wú)形，是大家應(yīng)該引起重視的。多年來(lái)，我們一直遵守著簡(jiǎn)易性原則，不追求復(fù)雜，重在簡(jiǎn)單地堅(jiān)持，因此才能夠到現(xiàn)在，還在一以貫之，持之不懈地讀經(jīng)，錄音，包括推廣經(jīng)典教育，我們把我們對(duì)簡(jiǎn)易性原則的理解，編寫進(jìn)我們的讀經(jīng)教材之中，相信已經(jīng)有很多家長(zhǎng)，喜歡上了我們這種簡(jiǎn)約的風(fēng)格。

生活也如此,當(dāng)我們與孩子過(guò)著簡(jiǎn)單的生活,對(duì)孩子的教育影響是不能言喻的.尤其在當(dāng)今豐足安逸的生活條件下.衣服是否簡(jiǎn)單了?飲食是否簡(jiǎn)單了?出行的帶的食品是否簡(jiǎn)單了?喝的是否是最簡(jiǎn)單的白開水?如此等等……都值得我們深思。唯其簡(jiǎn)易，方成久遠(yuǎn)。這是第一條原則，簡(jiǎn)易性原則，目前所以教育方法之中，只有我們?cè)诜磸?fù)強(qiáng)調(diào)查.所以要求大家不要去追求理解，不要找有注釋的讀經(jīng)本，不要圖畫本、動(dòng)畫本，都是出于此一原則。那些東西隨處可見，避之而不及，豈可再去助長(zhǎng)，給孩子買一大堆動(dòng)畫片，這個(gè)家長(zhǎng)，可謂不智甚

矣。

簡(jiǎn)易，是真正的科學(xué)，是事物的本來(lái)面目，是成就一切功業(yè)的基

礎(chǔ)，唯其簡(jiǎn)易，方成久遠(yuǎn)。

第二條原則，周期性原則，或稱累積法原則:

周期性原則很好的，我就是用這個(gè)原則的，每天讀10遍，每次讀100-200字左右孩子一個(gè)星期就熟讀了。周期性原則，根據(jù)是易經(jīng)-復(fù)卦“彖辭：反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也”。教育上，很多家長(zhǎng)沒有適應(yīng)，不是孩子的問題，是家長(zhǎng)的問題。

簡(jiǎn)易，堅(jiān)持，目的就是累積，量變而質(zhì)變，累積性原則，同樣是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的必然規(guī)律。我們制定了一段內(nèi)容學(xué)習(xí)一周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這個(gè)一周，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是在教育上，從來(lái)沒有人明確指出過(guò)，我們從周易里找到了反復(fù)要做的事的量化原則。易經(jīng)-復(fù)卦第二十四《彖》曰：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！睔v史上，讀過(guò)易經(jīng)的人，可謂多如牛毛，但是大家似乎都沒有注意到，這句話，究竟有什么用？

易經(jīng)是中國(guó)文化之源，因此，易經(jīng)的原理，可以在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用，在醫(yī)學(xué)里，我們知道有一句話，叫醫(yī)易同源，因此，統(tǒng)觀每個(gè)領(lǐng)域，只有中醫(yī)，應(yīng)用了，七日來(lái)復(fù)的原理，中醫(yī)治病，就是七日一療程，七的重要性，在生活中，我們隨處可以觀察到，一周也7日，周，這個(gè)字，本意是反復(fù)，周而復(fù)始，但是，周本身，就是七日，其中難道沒有天意？自然界的光，由七色組成，地球上水的面積，是70%，人身上的水重量，也是70%，就連我們最重要的器官，頭上，我們數(shù)一數(shù)，有幾竅？孩子自受孕之日起，在娘胎里，是七日一變化，經(jīng)38周，完成十月懷胎，始而為人，現(xiàn)代記憶學(xué)經(jīng)過(guò)研究，也證明，七就是最佳記憶基數(shù)，六是不足，八是過(guò)之，從此我們也應(yīng)該感嘆，古人的傳大，幾千年前就提出這樣的論斷。而我們到現(xiàn)在對(duì)七的認(rèn)識(shí)也依然不足，我們?nèi)W(xué)校了解一下，有幾個(gè)老師是明白用七之道的呢，可以說(shuō)百分之一百不了解，所有的教育專家，也從來(lái)沒有人提出過(guò)，重視用七，累積法在教育史上首次明確提出用七的概念，因此，我希望能夠有幸到這里的家長(zhǎng)朋友們，能夠珍惜我們之間的緣份，好好應(yīng)

用累積法，去教育。

所以大家只要遵守七日來(lái)復(fù)的周期，能夠靈活掌握，就會(huì)體會(huì)到其威力，七日來(lái)復(fù)，是體現(xiàn)累積效應(yīng)的最佳方式，而累積效應(yīng)，也是自然規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物，哪個(gè)不是累積生變，成語(yǔ)接龍，是我們出版的跟讀版。《易經(jīng)-系辭下傳》“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也；以小惡為無(wú)傷，而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解”?！兑捉?jīng)-坤卦第二》“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也”?！兑捉?jīng)-升卦第四十六》“《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大，聚沙成塔”。這些都詳細(xì)介紹了累積的原則，老子中同樣有相關(guān)的內(nèi)容，《老子-第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。認(rèn)識(shí)到累積性原則，就不要擔(dān)心，自己的努力不會(huì)有結(jié)果，我們能夠在正確的原理指導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)有效果。不要好高鶩遠(yuǎn)，小事不做，大事不來(lái)，這是沒錯(cuò),現(xiàn)在很多人都是小事不鑄，大事又做不成。很多人不明白，我們?cè)趺淳湍軌蛞恢眻?jiān)持讀經(jīng)，怎么我們的孩子能讀得這么好，包括我自己，我讀經(jīng)的時(shí)間也并不長(zhǎng)，幾年而已。讀易經(jīng)只有一年多，如果我們沒有堅(jiān)持累積性原則，我們又

怎么有今天的小小成績(jī)？

第三條原則，類比性原則:

什么叫類比？與什么類比？我們先看一段易經(jīng)中的原文，“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！钡谝痪湓挘芏嗳硕紩?huì)說(shuō)，一陰一陽(yáng)之謂道，道不過(guò)是陰陽(yáng)而已；道，不同的人見了，理解完全不同，能夠應(yīng)用的人，乃為善，能夠因此成就功業(yè)，不過(guò)是順應(yīng)本性而已。接下來(lái)一句，是對(duì)我感悟最深的，也是往往被其他人忽略的，“百姓日用而不知”道在何處？答案就在這里，道就在百姓日用之間，生活中處處是道，但是換一個(gè)領(lǐng)域，百姓就不會(huì)應(yīng)用，所以說(shuō)百姓日用而不知，因此，在教育上，我們遇到問題，就從生活中找答

案，這就是類比性。

可以從三個(gè)方面，去進(jìn)行類比:

1、多樣性是世界本身的客觀體現(xiàn)

2、多樣性是我們生活的內(nèi)在要求

3、多樣性是經(jīng)典教育趣味性、持續(xù)性的需要

經(jīng)典我們說(shuō)過(guò)，本身也如同這個(gè)世界，是多樣的，不同的經(jīng)典，從不同的角度，說(shuō)明世界萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，從生活的角度解釋，就是他們的味道，各不相同，因此，我們不能說(shuō)，這部經(jīng)典好，要學(xué)，那部經(jīng)典不好，不要學(xué)，既然成為經(jīng)典，就有存在的理由，我們要做的，就是盡量安排好，科學(xué)地學(xué)習(xí)他們，掌握他們。

但學(xué)習(xí)的過(guò)程，盡量不要違背教育的規(guī)律，即使是讀經(jīng)典，你也讀，我也讀，效果卻是天差地別，因?yàn)槊總€(gè)家庭，環(huán)境，學(xué)習(xí)的個(gè)體，氛圍，都不可能相同，特別是對(duì)經(jīng)典教育本身的認(rèn)識(shí)，誠(chéng)意的態(tài)度，有很大的差別，如果能夠做到至誠(chéng)至敬，就可以做到雖不中，不遠(yuǎn)矣，但是如果態(tài)度不夠端正，即使求盡方法，也不一定可能收到好的效果。

這么多經(jīng)典要學(xué)習(xí)，因此要求我們一定要有一種科學(xué)便利的方法，結(jié)合生活，我們很容易就能夠類比出一種科學(xué)的方法，那就是我們常說(shuō)的，你吃飯是怎么吃的，通過(guò)吃飯來(lái)比喻學(xué)習(xí)，古人也喜歡做這樣的比喻，學(xué)記里說(shuō)，雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？學(xué)學(xué)半，前面的學(xué)，是校音，學(xué)校，和家庭教育，各半，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)不清楚家庭教育的重要，以為教育是學(xué)校的事，以我們現(xiàn)在的理解，學(xué)校不過(guò)是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，而讓孩子學(xué)習(xí)做人，給孩子打下成為人的基礎(chǔ)，是家庭的事，這里是說(shuō)用吃飯來(lái)比喻教育，我們吃飯的時(shí)候，飯桌上，如果只有一碗菜，吃起來(lái)就會(huì)不香，吃一天也許問題不大，天天吃同一樣菜，就肯定會(huì)不舒服，這樣就可以給我們一些啟示，我們讀書的時(shí)候，為什么不多樣一起進(jìn)行呢，不但可以讓孩子讀更多的經(jīng)典，加快學(xué)習(xí)的速度，而且孩子學(xué)起來(lái)不枯燥，有味道，因此我們就建議，遵守多樣的原則。

六、“累積式”教育法的價(jià)值和定位

大家知道，現(xiàn)在房地產(chǎn)非?；穑?jī)r(jià)高，漲聲一片，我也經(jīng)常用蓋房子來(lái)談教育，大家思考一下，如果我們找建筑公司，準(zhǔn)備讓他們幫助建房子，投資幾千萬(wàn)，是不是希望對(duì)方保證質(zhì)量，保證效率？

而且，現(xiàn)在蓋房子，有一套非常成熟的流程，用什么材料，怎么蓋，非常成熟。如果這個(gè)建筑公司，給你一個(gè)這樣的回答：我們不能確保你的房子一定能建好，也不能確保你的房子是幾層樓，也不能保證要花多少錢，請(qǐng)問大家，敢找這樣的公司建房子嗎？

顯然，誰(shuí)也不會(huì)找這樣的公司。而且，現(xiàn)在建筑比較成熟，建房子不復(fù)雜，可以說(shuō)，100%，房子可以建好。也就是說(shuō)，建房子，是

必然成功的。

好，現(xiàn)在我們換一個(gè)思路，換到教育上，我們教育孩子，我們也說(shuō)過(guò)，是不是就是建房子，大家說(shuō)，和建房子有相同之處嗎？

非常相似，所不同的是，我們找的建筑公司，沒有一個(gè)敢保證，這個(gè)房子是一定能夠成功的；沒一家學(xué)校，教育部門，會(huì)保證；也不能保證，這個(gè)建筑過(guò)程，要花多少錢，是不是這樣？

幾千年來(lái)，我們?nèi)魏我粋€(gè)朝代，無(wú)不重視教育。自有人類以來(lái)，估計(jì)都會(huì)重視教育，或自有文明以來(lái)，無(wú)不重視教育。但是教育一直到現(xiàn)在，從來(lái)沒有一套理論，一套方法，是能保證一定成功的。特別是現(xiàn)在，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)亂麻，大家都是隨便蓋的，亂蓋的，花多少錢，不清楚，學(xué)什么，不清楚，怎么學(xué)，更是不清楚，所有的學(xué)校，培訓(xùn)集體，教育機(jī)構(gòu)，全部不能保證，教育的結(jié)果，一定是成功的，那么，我們有沒有成功的案例呢？

當(dāng)然有！但是，這樣的成功，都是偶然成功。孔子的教育，是成功的，但是，也是偶然成功的，因?yàn)樗膵寢?，并不清楚，自己的孩子，能夠成為怎么樣的人?？鬃雍芮宄?，教育的?nèi)容，他教育自己的學(xué)生，用的就是六經(jīng)之學(xué)，孔子非常了不起，培養(yǎng)出一批成功的學(xué)生，子貢，子夏，顏回，曾子，有子……

但是孔子的教育方法，后世并沒有多少人能夠?qū)W懂，孔子也沒有

清楚地總結(jié)出來(lái)。

毛澤東的教育，我們姑且也認(rèn)為是成功的，同樣是偶然的成功。所有的教育理論，教育方法，目前為止，都是偶然成功的教育。如果這個(gè)放到建筑學(xué)上，是無(wú)法想像的，但是在我們的教育學(xué)上，就這樣合理地存在著，令人不可思議。

現(xiàn)在，我們終于總結(jié)出一套累積式教育法。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，我們繼承了孔子的思想，而且進(jìn)行了完善、發(fā)展；在學(xué)習(xí)方法上，我們進(jìn)行了歸納、提出了大道至簡(jiǎn)的137；在學(xué)習(xí)手段上，我們準(zhǔn)備了科學(xué)方便的教材：大字注音，童音跟讀，童音領(lǐng)讀。我們用此方法，成功地培養(yǎng)了賴思佳，用此方法，我們又不斷地影響更多的家庭，我們一批優(yōu)秀的孩子開始浮現(xiàn)，禾羽，笑樂園，小豬仔，曾唯……

育心經(jīng)典和累積法+耐心和精力＝孩子的成功

不但是孩子們，我們這些家長(zhǎng)，真正相信累積法的，也在不斷地，飛速地成長(zhǎng)。

育心的最佳價(jià)值，就是號(hào)召家長(zhǎng)加入直接參與教育，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中自我教育，自我反省，從而積極地影響孩子。

能夠講經(jīng)典的鄒老師--《黃帝內(nèi)經(jīng)》、梁老師--《論語(yǔ)》、鄧?yán)蠋?-《道德經(jīng)》、黃老師--《詩(shī)經(jīng)》……

還有無(wú)數(shù)的正在成長(zhǎng)的家長(zhǎng)朋友們。因此，我們總結(jié)出一個(gè)結(jié)論，累積法是劃時(shí)代的、史無(wú)前例的必然的成功教育法，再也不是市場(chǎng)上

林林總總的偶然成功教育法。

而這樣一套完善的理論、方法、教材，要的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的費(fèi)用，是完全普世的教育法，任何家庭，均有可能實(shí)施，起碼，50%的人是可以享受累積法的理論成果的。這是什么概念，這是對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)！

而這個(gè)貢獻(xiàn)，不是由大學(xué)教授，不是由政府教育部門，不是那些海歸，而是我們，一個(gè)小小的育心經(jīng)典中心，摸索出來(lái)了，我們，真的是很幸運(yùn)！真的是很開心！真的是太了不起了！我們應(yīng)該為此歡呼，吶喊!

錢學(xué)森之問：灰飛煙滅？

如果認(rèn)識(shí)到這樣的價(jià)值，我們，還會(huì)猶豫嗎？還會(huì)說(shuō)育心的教材

貴嗎？

因?yàn)樘嗳?，看不清累積法的價(jià)值，看不到我們的用心。我們無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)，知道累積法好，但是解釋不清楚?，F(xiàn)在，我們終于完全清楚了，累積法，是當(dāng)世，也是人類從未有過(guò)的，必然成功教育法，她的問世，結(jié)束了人類長(zhǎng)期以來(lái)，在教育上迷茫的歷史，從此，把孩子

教育成功，不再是偶然事件！

只要我們用心，就一定能夠成功，相信我們吧，所有的家長(zhǎng)朋友

們！

七、“累積式”讀經(jīng)典具體辦法介紹和后感

“累積式”是一個(gè)很好的教育法，教子的事關(guān)鍵在家長(zhǎng)“用心”。把深深的愛子之情轉(zhuǎn)化為一種更深的智慧理性，冷眼借鑒社會(huì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)量教訓(xùn)與現(xiàn)身說(shuō)法，并虛心尋取過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，而又靈活善巧

地結(jié)合自己的實(shí)際。

1、首先最好是由家長(zhǎng)自身開個(gè)好頭：（先說(shuō)下如何選讀經(jīng)的教材吧，最好的書是：白紙黑字，大字注音，童音跟讀，不要有插圖，最好有簡(jiǎn)繁對(duì)照，這樣孩子在學(xué)簡(jiǎn)體當(dāng)中又學(xué)到了繁體字，何樂而不為。）自己先誠(chéng)敬愉快地放CD碟拿起經(jīng)典的教材來(lái)讀一讀。雖然是在孩子面前、是為孩子做的，但做得如同自己喜歡的事、是自己想做的一般。最好先不勸孩子讀，也不往孩子身邊湊，而是自得其樂、津津有味的每天先自己起碼跟讀個(gè)二十分鐘。其成功表現(xiàn)在，孩子被你的快樂吸引了，往你這湊，讓他她很神往，很眼讒--讓他她感覺你做的這件事是天底下最最美妙的事，很愿意參與。這個(gè)過(guò)程花幾天時(shí)間也值。其實(shí)，能這樣開頭，好處極深遠(yuǎn)。重點(diǎn)在：自己要切實(shí)找（念）

出讀書（經(jīng)典）之樂！

2、讀書（經(jīng)典）聲音盡量標(biāo)準(zhǔn),要盡量讀得讓人聽著是一種享受,是愉快。音調(diào)不高不低，音速不快不慢，飽滿圓潤(rùn)，口齒清晰?？梢哉局路饘?duì)著大海，對(duì)著群山，對(duì)著圣賢，對(duì)著世上最美好的東西而讀……內(nèi)懷著最愉悅的心情。當(dāng)然，這開始是要求大人的，是孩子趨向的目標(biāo)]我想這樣讀幾天，就能真切得到讀書之樂。是一種真正的情操陶冶，美不勝收。是為心靈按摩，精神療養(yǎng)，甚至還可以美容。

3、切忌功利心態(tài)！功利心切在教子上的傷害性于讀經(jīng)教育中亦甚普遍，追求量的指標(biāo)，背記的進(jìn)程。由其初期，大不可取。應(yīng)把心思放在找出讀書之樂，引發(fā)孩子的愛讀書乃至愛學(xué)習(xí)、樂于進(jìn)步的情感，這種成果的價(jià)值大于單純的量度較多所得到的價(jià)值太多太多。

4、對(duì)于較小的孩子，就是多熏染，不要在技術(shù)上追求急切。力免逼孩子的意思。以不給孩子壓力，讓其在愉快中為度。

5、過(guò)了初期（時(shí)間自己體會(huì)，幾天到一周吧），剛開始5分鐘-10分鐘甚至?xí)r間再長(zhǎng)些，不要令人心理疲勞、討厭為度。但還是希望家長(zhǎng)有讀。這本身對(duì)大人自己也利益極大。教育，不僅是教育孩子，更重要的是教育我們自己。

6、可以跟孩子互領(lǐng)讀了，開始還是宜相對(duì)量少些。盡量使之甜嘴咋舌，意猶未盡，最好是你要停了，孩子還想讀，又要求“再讀一會(huì)兒吧”；猶如不讓他吃小食品了，他央求：再吃一點(diǎn)吧！那太成功

了。

7、對(duì)極小的孩子，你就象唱歌似的讀，放CD給他她聽，孩子懂不懂不是問題，關(guān)鍵是家長(zhǎng)讀開心沒有？甚至可以象和孩子說(shuō)話講故事般的讀經(jīng)。幼子教育的一項(xiàng)要點(diǎn)就是多和嬰兒說(shuō)話交流--雖然他她好象聽不懂，但是那份溫存、濃情蜜意就是對(duì)孩子最通透、營(yíng)養(yǎng)成份最高的滋養(yǎng)，超越一切物質(zhì)給予的利益程度。而和孩子多說(shuō)經(jīng)典的話、講經(jīng)典的故事，該是多么好的交流內(nèi)容啊。

8、總之： 教育，不僅是教育孩子，更重要的是教育我們自己。

累積，不僅是教育上能夠運(yùn)用，生活，事業(yè)上，均可以應(yīng)用。

奉獻(xiàn)，一種狀態(tài)，物以類聚，事以群分。

讀書的三種狀態(tài)：望文生義，學(xué)習(xí)知識(shí)。全面掌握，融會(huì)貫通。

修身養(yǎng)性，自得其樂。

教育的三種狀態(tài)：逼孩子學(xué)習(xí)；和孩子一起學(xué)習(xí)，寓教于樂；結(jié)

果引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)。

不理解，沒有用：農(nóng)民種田，春種秋實(shí)。

看電視的問題：不好的習(xí)慣，削弱。

八、《孝弟三百千》教學(xué)指南

由育心經(jīng)典中心賴國(guó)全老師提出的“累積式”教育法，不但系統(tǒng)全面地提出了兒童教育中應(yīng)該“學(xué)什么”的問題，更重要的，是提供了一套科學(xué)簡(jiǎn)便的操作方法，使得普通的家庭也能方便的實(shí)踐，學(xué)校、幼兒園和其他教育機(jī)構(gòu)也可因此開展科學(xué)有效的經(jīng)典教育，為大量普及經(jīng)典教育，提供了一套可操作的教學(xué)方法和手段。

“累積式”教育法在實(shí)踐的過(guò)程中，不但培養(yǎng)了賴國(guó)全老師的女兒：國(guó)學(xué)經(jīng)典小神童賴思佳，而且已經(jīng)影響全球數(shù)百萬(wàn)家庭，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的孩子，遵守累積式教育法“當(dāng)下讀經(jīng)、全家讀經(jīng)、科學(xué)讀經(jīng)、系統(tǒng)讀經(jīng)”的原則，許多家庭因此和睦相處，家庭幸福，“累積式”教育法是高效的、值得向全社會(huì)推廣的科學(xué)教育方法。

九、“累積式”教育法之《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)方法

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏。易經(jīng)的學(xué)習(xí)遵循以下幾個(gè)原則：

第一個(gè)原則：應(yīng)用累積式教育法。入門的人，可以一天跟讀1-7遍，一次讀7卦，連續(xù)讀7天。當(dāng)你稍微熟練的時(shí)候可以讀10卦或者30卦，甚至是一口氣讀完64卦，一個(gè)小時(shí)讀完。

第二個(gè)原則：只讀原文，不求理解的原則，暫時(shí)別管理解的事。

第三個(gè)原則：以正音識(shí)字為入門。讀到什么狀態(tài)算可以了呢？讀

到你喜歡為止。

第四個(gè)原則：長(zhǎng)期規(guī)劃原則。第一年什么都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，第三年就開始應(yīng)用了。就這么簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法。如果是孩子，前十年只管讀，什么也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，拜師也可以，30歲以后才應(yīng)用。

十、“累積式”教育法之幼兒園、小學(xué)讀經(jīng)方法

各地育心經(jīng)典加盟商、代理商，有義務(wù)指導(dǎo)相關(guān)的學(xué)校、幼兒園開展讀經(jīng)活動(dòng)，有別于家庭讀經(jīng)活動(dòng)，我們建議學(xué)校、幼兒園可以開

展二種模式的讀經(jīng)活動(dòng)：

一、一般讀經(jīng)模式

根據(jù)累積式教育法的要求，每天安排30分鐘左右時(shí)間，學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典、成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞啟蒙等內(nèi)容，特點(diǎn)是見效快，成本低，教材成本可由家庭承擔(dān)，也可以直接由學(xué)校、幼兒園承擔(dān)。

二、精英班讀經(jīng)模式

根據(jù)累積式教育法的要求，每天安排1小時(shí)以上的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)行系統(tǒng)讀經(jīng)，指定專門老師負(fù)責(zé)。組織家長(zhǎng)會(huì)，介紹經(jīng)典教育理論，擇優(yōu)選取部分積極支持的家庭，組織精英讀經(jīng)班，初期報(bào)名人員可為50-100人左右，對(duì)不積極學(xué)習(xí)的學(xué)生，或態(tài)度不夠堅(jiān)決的家庭，實(shí)行勸退制度，最終保留30人左右。學(xué)習(xí)費(fèi)用全部由家庭承擔(dān)，包括全部教材費(fèi)用，專家指導(dǎo)費(fèi)用，指導(dǎo)老師的費(fèi)用。用1-3年時(shí)間，完全建立孩子的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、完善孩子的人生大格局，學(xué)校、幼兒園能夠一年輸出幾十個(gè)這樣的孩子，對(duì)社會(huì)的影響和貢獻(xiàn)都將是不可限

量。

十一、現(xiàn)代教育缺少了什么？

如同建造一棟房屋，我們需要打地基，做結(jié)構(gòu)，還要進(jìn)行裝修，才能最終完成這棟房屋的建設(shè)。與此相類，我們培養(yǎng)一個(gè)孩子，同樣需要完成地基、結(jié)構(gòu)和裝修，那么，什么是人的地基？什么是人的結(jié)

構(gòu)和裝修呢？

可嘆的是，我們大多數(shù)的家長(zhǎng)都沒有思考過(guò)這個(gè)問題，許多教育專家也同樣沒有提出解決這個(gè)問題的辦法。一棟房屋，如果沒有地基，沒有結(jié)構(gòu)，那是不可想象的。一個(gè)人如果沒有地基，沒有結(jié)構(gòu)，又會(huì)

是什么樣的結(jié)果？

據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年自殺人數(shù)在25萬(wàn)以上，自殺未遂的人數(shù)更在250萬(wàn)以上。在所有的自殺人員中，2/3屬于無(wú)征兆自殺，即多數(shù)無(wú)生理原因，僅僅是心理原因，生活和工作中遇到的困難，與同事親友的矛盾，都可能成為自殺的導(dǎo)火索。

2008年5月12日，四川省發(fā)生8級(jí)大地震，在死亡的人員中，學(xué)生的死亡人數(shù)占了很大的比例。為什么會(huì)有這么多學(xué)生死亡？這個(gè)與學(xué)校的建筑質(zhì)量有很大的關(guān)系。建筑上的豆腐渣工程，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，那些教育上的豆腐渣工程，同樣會(huì)有嚴(yán)重的后果。看看現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，就不難理解，為什么自殺的人數(shù)是如此之多了。

因?yàn)楝F(xiàn)在教育的功利因素，多數(shù)家長(zhǎng)重視的教育都是技能教育。這些技能教育，不過(guò)是整個(gè)教育中的裝修工程，因此，缺少了地基和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育，必然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。為孩子的成長(zhǎng)傾注了無(wú)數(shù)精力和心血的家長(zhǎng)朋友們，為了我們的孩子能夠健康地成長(zhǎng)，難道我們不應(yīng)該好好地思考一下這些問題嗎？

十二、什么是童蒙養(yǎng)正?

讀經(jīng)就是養(yǎng)正，什么是正，猶如一滴清泉，其純，其正，看起來(lái)是那么平淡，沒有什么味道，沒有什么顏色，這正如我們的孩子，樸素?zé)o華，我們要養(yǎng)的，就是這樣的正。但是放眼全中國(guó)，我們的教育工作者在做什么呢，他們說(shuō)，水太清，沒有顏色，不好看，因此，加一滴紅的，這個(gè)說(shuō)，紅的還不夠好看，再加一滴藍(lán)的，于是一泓清泉，弄成五顏六色。我們讓孩子讀經(jīng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，無(wú)色無(wú)味，可是我們的教育工作者，說(shuō)這樣太枯燥，因此來(lái)個(gè)動(dòng)畫教學(xué)，再來(lái)個(gè)聲音舞蹈。我們的孩子，可憐的清泉，在這些教育工作者的手中，變得面目全非。他們學(xué)到的，是真正的讀書習(xí)慣嗎，是成長(zhǎng)為高級(jí)人才需要的學(xué)習(xí)方法嗎？現(xiàn)在許多自以為懂教育的老師，都是在這樣的污染我們的孩

子。

十三、知道與做到

人們總是知道的很多，做到的很少。許多人知道每天運(yùn)動(dòng)對(duì)健康非常重要，可是真正做到每天都運(yùn)動(dòng)的人少之又少，人們總是知道的多，做到的少，知道承諾是一回事，可是付出行

動(dòng)和堅(jiān)持到底又是另一回事。

一個(gè)真正要有所突破、有所成就的人，他需要在知道的那一刻立刻做到。特別是在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，當(dāng)一個(gè)信息傳遞出去，當(dāng)你還在想時(shí),別人已去實(shí)施行動(dòng)了。行動(dòng)的力量就在我們的身邊。

我們知道每天運(yùn)動(dòng)很重要，那就從現(xiàn)在就要開始安排運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，即使只有5分鐘、10分鐘，那也是一個(gè)好的開端。我們想學(xué)會(huì)游泳，現(xiàn)在就開始練習(xí)手部的動(dòng)作，循序漸進(jìn)終能練得如魚得水。只有你有足夠的行動(dòng)力，當(dāng)然就能夠創(chuàng)造出很好的成績(jī)。在深圳培訓(xùn)的三天時(shí)間，每天早上老師都安排了晨練和早讀，我知道了晨練的方法，回家后天天早上有堅(jiān)持晨練50分鐘，剛開始真的起不了床，手機(jī)鬧鐘是定在5點(diǎn)鬧，總得拖拖拉拉一會(huì)兒，終于在前天早上6點(diǎn)整完成了晨練，于7點(diǎn)前通讀了《易經(jīng)》一遍。

我知道了，我行動(dòng)了，我進(jìn)步了……

學(xué)習(xí)經(jīng)典也是一樣，知道了，就立馬行動(dòng)！立馬實(shí)施和計(jì)劃完成！

愿朋友們都成為“知道并做到的人”！

找到答案要去做,讓我們從每天陪孩子讀10分鐘經(jīng)典開始吧

第四篇：累積式教育法(137學(xué)習(xí)法)

累積式教育法（137學(xué)習(xí)法）

一、概述

1是讀經(jīng)的次數(shù)，每天至少讀一遍，一遍大約10分鐘。

3是讀經(jīng)的內(nèi)容，每天最少讀三樣,一樣10分鐘，每天半小時(shí)。

7是讀經(jīng)的周期，同樣的內(nèi)容連續(xù)讀七天。

137，就是每天一遍，每天讀三樣，連續(xù)讀七天。

二、137中的3——三線程學(xué)習(xí)

第一個(gè)線程，學(xué)經(jīng)，這是首當(dāng)其沖，必需趕緊安排的。經(jīng)有《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等。

第二個(gè)線程，是典的部分，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。

第三個(gè)線程，是基礎(chǔ)類及裝修類的，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》、《成語(yǔ)接龍》、《文學(xué)啟蒙》、《詩(shī)詞啟蒙》等。

根據(jù)這個(gè)三線程的安排，快的一年時(shí)間，可以學(xué)完了；如果覺得一年不夠，可以再加一年，進(jìn)行加強(qiáng)；如果感覺還不夠，可以再加一年，進(jìn)行鞏固。這樣，孩子一生的基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)，用三年時(shí)間，可以輕松地完成。如果把這些經(jīng)典全部背完了，這樣的孩子，將來(lái)肯定是非常優(yōu)秀的。

三、累積式教育法的三大原則

1、簡(jiǎn)易性原則

讓孩子讀經(jīng)典，每天讀一段，不要求一次長(zhǎng)時(shí)間讀誦，不作解釋，不求理解，不求背誦，讀過(guò)就行。

2、周期性原則（即累積性原則）

每天讀10遍，每次讀100-200字左右，孩子一個(gè)星期就熟讀了。

3、類比性原則（重點(diǎn)掌握多樣性原則）

四、《易經(jīng)》具體學(xué)習(xí)方法

《易經(jīng)》乾坤二卦比較長(zhǎng)，一個(gè)禮拜就讀這兩卦。剩下的很短，64卦有62卦是很短的，可以一次讀5卦到7卦，當(dāng)你稍微熟練的時(shí)候可以讀10卦甚至是30卦。我們現(xiàn)在讀是一口氣讀完64卦，一個(gè)小時(shí)讀完。入門的人，可以一天讀7遍，一次讀7卦，連續(xù)讀7天，同樣應(yīng)用這個(gè)神奇的7字原理。第一年什么都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，因?yàn)榈谝荒昴敲醋x一般可以讀到30遍以上，最短的都可以讀到30遍以上，如果你一天讀一小時(shí)，就可以讀到100遍。第三年就開始應(yīng)用了。如果是孩子，前十年只管讀，什么也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，30歲以后才應(yīng)用。

五、學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的四大法寶

1、只讀原文

《易經(jīng)》原文二萬(wàn)四千字，領(lǐng)讀要六個(gè)小時(shí)，自己熟讀要三個(gè)小時(shí)。

2、不求理解。

開始不要想到理解的事，因?yàn)槔斫馐亲x熟以后的事。熟讀、理解、應(yīng)用這三者一定要分開。

3、正音識(shí)字。

一開始要用全文注上拼音的版本學(xué)習(xí)。

4、讀到喜歡為目標(biāo)。

讀十遍以后，對(duì)原文就很熟悉了。讀到三十遍，沒有一個(gè)人不喜歡《易經(jīng)》。所以如果大家想學(xué)《易經(jīng)》，就先讀三十遍。每天讀一遍，如果覺得有點(diǎn)難，那就三天讀一遍，三個(gè)月就可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)了，這是完全做得到的。

第五篇：累積式教育法137學(xué)習(xí)法

6072親子國(guó)學(xué)童蒙館,QQ群號(hào)：103433760

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。

“1” 就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過(guò)十分鐘；

“3” 就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時(shí)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7” 就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語(yǔ)》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對(duì)韻》等將近十多部經(jīng)典。

學(xué)習(xí)量：累積法主張一天的學(xué)習(xí)量為400字左右。不過(guò)學(xué)習(xí)量是一個(gè)參考值，不同的孩子、不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)孩子的接受能力，可以靈活掌握。學(xué)習(xí)時(shí)間：采用離散教學(xué)的原則，一次學(xué)習(xí)時(shí)間約十分鐘，一天二、三次，每天學(xué)習(xí)時(shí)間約為半小時(shí)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容（讀哪些經(jīng)典）：

A、六經(jīng)四書：賴國(guó)全老師提出，六經(jīng)四書，是必須學(xué)的，是主糧，而且必須先學(xué)習(xí)群經(jīng)之首——易經(jīng)。

六經(jīng)是指易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)，孝經(jīng)，道德經(jīng)，金剛經(jīng)。此六經(jīng)，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：詩(shī)書禮易樂春秋，有所不同。四書是指論語(yǔ)，大學(xué)，中庸，孟子，與傳統(tǒng)的四書沒有區(qū)別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩(shī)，宋詞，莊子，墨子。

B、經(jīng)典按功能分類：培養(yǎng)一個(gè)人跟建房子一樣，要打地基，做結(jié)構(gòu)，最后才是裝修。

1、基礎(chǔ)類：包含《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，也包含《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。這一類經(jīng)典都是教做人的，做人才是基礎(chǔ)，學(xué)知識(shí)學(xué)做事都是后面的事。

2、結(jié)構(gòu)類：這就是經(jīng)?！兑捉?jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

3、裝修類：先秦的詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個(gè)線程的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)孩子應(yīng)該要有一個(gè)總體規(guī)劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養(yǎng)起來(lái)？“137學(xué)習(xí)法”中間是3，所以是有三個(gè)線程的學(xué)習(xí)。

第一個(gè)線程就是學(xué)這些“經(jīng)”，《易經(jīng)》＋《黃帝內(nèi)經(jīng)》＋《道德經(jīng)》＋《孝經(jīng)》，這是經(jīng)類的。

第二個(gè)線程是學(xué)“典”的，《論語(yǔ)》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個(gè)線程是學(xué)裝修類：《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語(yǔ)接龍》+《詩(shī)詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎(chǔ)的。遵守這三個(gè)線程，用兩年時(shí)間就可以學(xué)得非常扎實(shí)，如果擔(dān)心時(shí)間不夠，可以學(xué)三年，第三年鞏固，是可以學(xué)得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結(jié)構(gòu)，我們用兩三年的時(shí)間就把他打下。

特點(diǎn) 三大綱領(lǐng)

1、簡(jiǎn)易性綱領(lǐng)：每天半個(gè)小時(shí)讀經(jīng)，很容易堅(jiān)持。方法簡(jiǎn)單才能做大做長(zhǎng)久。

2、周期性綱領(lǐng)：每次讀經(jīng)400字左右，每天讀7遍，孩子一個(gè)星期就熟讀了。

3、多樣性綱領(lǐng)：讀經(jīng)可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會(huì)非常的辛苦，但是多樣就變得很簡(jiǎn)單。這個(gè)原則，是從生活中歸納出來(lái)的。多樣性的實(shí)踐，通過(guò)驗(yàn)證，很有用。用三年作一個(gè)大周期，完成六經(jīng)四書以及一些輔糧的學(xué)習(xí)，大周期完成，再進(jìn)行復(fù)習(xí)周期。

八大讀經(jīng)原則

當(dāng)下讀經(jīng)。全家讀經(jīng)。科學(xué)讀經(jīng)。系統(tǒng)讀經(jīng)。四個(gè)不離原則： 不離家庭。不離社會(huì)。不離生活。不離圣賢教悔。

應(yīng)用舉例

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏。易經(jīng)的學(xué)習(xí)遵循以下幾個(gè)原則：

第一個(gè)原則：應(yīng)用累積式教育法。入門的人，可以一天跟讀1-7遍，一次讀7卦，連續(xù)讀7天。當(dāng)你稍微熟練的時(shí)候可以讀10卦或者30卦，甚至是一口氣讀完64卦，一個(gè)小時(shí)讀完。

第二個(gè)原則：只讀原文，不求理解的原則，暫時(shí)別管理解的事。

第三個(gè)原則：以正音識(shí)字為入門。讀到什么狀態(tài)算可以了呢？讀到你喜歡為止。第四個(gè)原則：長(zhǎng)期規(guī)劃原則。第一年什么都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，第三年就開始應(yīng)用了。就這么簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法。如果是孩子，前十年只管讀，什么也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，拜師也可以，30歲以后才應(yīng)用。