第一篇：百家論壇讀后感

低段學(xué)生英語語音教學(xué)

諸暨小學(xué)英語教研員 金安娜在本次市“百家論壇”研討活動(dòng)中，上午的教學(xué)展示課內(nèi)容都是PEP小學(xué)英語的Let’s learn教學(xué)，李青青、黃秋燕和沈旦瓊3位老師詞匯學(xué)習(xí)中的語音教學(xué)方法值得我們關(guān)注、值得我們借鑒。

1.單詞拼讀教學(xué)

本次展示課的3位老師都特別關(guān)注單詞的拼讀教學(xué)，且各有所長，有以下的方法：

直拼法：如輔音字母p, b, t, d的直接拼讀；以及元音字母的讀音。

歸類法：根據(jù)已學(xué)單詞的讀音指導(dǎo)學(xué)生拼讀新的單詞，引導(dǎo)學(xué)生自主拼讀，有效記憶。

這在三堂課中都有體現(xiàn)。

2.利用錄音模仿跟讀

李青青、黃秋燕和沈旦瓊老師在詞匯教學(xué)中，都利用錄音模仿跟讀，并且充分注意到了跟讀的方法：聽錄音示范在老師領(lǐng)讀之前；學(xué)生聽讀模仿充分到位，形式多范圍廣；學(xué)生直接跟讀錄音，老師不介入其中；對(duì)個(gè)別發(fā)音老師做嘴形示范，如李青青老師的path教學(xué)。

同樣，句子朗讀也要充分聽錄音模仿，不僅音準(zhǔn)，而且特別關(guān)注語調(diào)和語速。

3.利用手勢幫助發(fā)音

沈旦瓊老師的課堂采用了手勢法教兩個(gè)雙元音的發(fā)音，形象生動(dòng)。這有助于學(xué)生發(fā)音到位，嘴形變動(dòng)。使用手勢可以幫助學(xué)生嘴形隨著手勢從大到小的變動(dòng)，隨著手臂的充分伸展，嘴形張大，手臂下落嘴形變小。英語中部分音標(biāo)發(fā)音要求嘴巴充分張大，而漢語中則沒有如此張大嘴形的發(fā)音。在做手勢的時(shí)候，提醒學(xué)生張大嘴巴，由大到小。手勢法教音標(biāo)可以參照李陽瘋狂英語的音標(biāo)教學(xué)法。

4.捂耳朵朗讀

在沈旦瓊和上海的成老師課堂上都有讓學(xué)生捂住耳朵朗讀。這是一種聽讀方法，捂緊耳朵朗讀時(shí)可以清晰的聽見自己的聲音，去辨別自己讀的音是否和錄音或老師的一樣，其次可以獨(dú)自朗讀，專心記憶，不受外界干擾。

小學(xué)階段的語音教學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們必須為學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)。我們小學(xué)英語的教學(xué)需要切實(shí)按照《浙江省小學(xué)英語教學(xué)建議》以及《諸暨市小學(xué)英語教學(xué)考評(píng)表》要求執(zhí)行。

另外，同樣需要老師們特別關(guān)注的一個(gè)奠基工作是單詞書寫教學(xué)。英文書寫不同于漢字，非方塊字，英文單詞錯(cuò)落不齊。為此，沈旦瓊老師在出示單詞卡片時(shí)，單詞的邊框是依據(jù)詞的上下錯(cuò)落形狀剪成的，如：ball, balloon, plane 等單詞。這就是為了給學(xué)生一個(gè)形象直觀的感知。建議老師們在板書時(shí)三--四年級(jí)使用四線格，五—六年級(jí)可以用橫線，但是讓學(xué)生明確，該橫線即四線格的加粗的那條線，書寫時(shí)可以寫出橫線以下。據(jù)觀察，有太多的學(xué)生英文書寫不敢寫到橫線下面。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，每個(gè)學(xué)期期末考試試卷除三年級(jí)外都有書寫的大題，并且強(qiáng)調(diào)“書寫要求準(zhǔn)確規(guī)范”，否則酌情扣分。

附“諸暨市小學(xué)英語教學(xué)考評(píng)表”第11條： 重視英語書寫和初步寫作能力的訓(xùn)練。教師要規(guī)范板書，注意大小寫筆順、筆畫和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)示范，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確規(guī)范的書寫習(xí)慣。

百花齊放，百家爭鳴

諸暨海亮外國語學(xué)校陳旦丹

11月27日我有幸和所有的小學(xué)英語教師一樣懷著激動(dòng)的心情參加了第四屆“百家論壇”教學(xué)觀摩活動(dòng)。對(duì)于我來說，更是一次難得機(jī)會(huì)，我想在這里，一定能找到自己的所需，同時(shí)也能學(xué)到更多。聽了這5節(jié)課和一個(gè)專題講座，我感觸頗多?，F(xiàn)在對(duì)本次觀摩課談一下自己的感受，有不當(dāng)之處，還請同仁們諒解。孔偉紅老師在講座中提到：在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要清楚的明白設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的，為什么要這樣設(shè)計(jì)。這次5位老師選擇熱身活動(dòng)的內(nèi)容都與新授內(nèi)容有關(guān)，而不是為了熱身而去熱身。在熱身活動(dòng)中，各種形式都有，聽、說、玩、演、唱和TPR等活動(dòng)。熱身活動(dòng)的目的是創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，以舊帶新，為新課做好鋪墊，這些有效的熱身為每一節(jié)課開了個(gè)好頭。黃老師一開場就介紹:today, I bring you a friend, Teddy bear.三年級(jí)孩子本身對(duì)Teddy bear就很癡迷，再加上黃老師夸張的表演，課堂氛圍能不好嗎？接下來又用Teddy bear為新課的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景。如李清清老師的remember the animals 環(huán)節(jié)，讓學(xué)生記住課件中的動(dòng)物，然后用there is ? there are?進(jìn)行描述。沈老師設(shè)計(jì)的make a wish環(huán)節(jié)： “Dear Santa!.I like ?.What do you like? ”成老師在熱身時(shí)與學(xué)生進(jìn)行的一個(gè)chant: “yellow duck, yellow duck, what do you see? I see a dog looking at me.” 這些句子都為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。每節(jié)課老師選擇的熱身活動(dòng)都與新授內(nèi)容有關(guān)，而不是為了熱身而去熱身。

四位教師的課，采用不同的構(gòu)思和切入點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，向我們展示了4堂風(fēng)格各異、巧妙精湛、各具特色的英語課。李老師的課教學(xué)過程清晰流暢，各個(gè)環(huán)節(jié)銜接自然，重難點(diǎn)把握恰當(dāng)好處；黃老師青春活力，激情四射，創(chuàng)造了一個(gè)非常愉快的學(xué)習(xí)氛圍；沈老師的課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，學(xué)生寓學(xué)于樂，注重在情景中滲透句型；成老師的親和力一下就把學(xué)生深深地吸引住了，雖然在設(shè)計(jì)課堂構(gòu)思的時(shí)候沒有足夠地了解學(xué)生，在預(yù)設(shè)時(shí)把目標(biāo)定得過高了些，但課堂上“引導(dǎo)自學(xué)”這一理念突顯得非常到位。

除了這四節(jié)課外，給我留下最深刻印象的就是課堂觀察員。上午在三位教師相繼展現(xiàn)各自教學(xué)風(fēng)采的同時(shí)有3位觀察員帶著任務(wù)進(jìn)行了課堂觀察、同時(shí)作了詳盡記錄。課后各觀察員針對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行了匯總并作了交流匯報(bào)。這次課堂觀察分別從學(xué)生聽讀和回答問題情況、合理安排時(shí)間和教師語言等三個(gè)維度進(jìn)行觀察，在各個(gè)層次對(duì)課堂進(jìn)行了剖析。當(dāng)觀察員把一系列數(shù)據(jù)報(bào)出來時(shí)，我驚呆了，運(yùn)用課堂觀察的教研形式，改變了以往教研活動(dòng)中存在的聽課目標(biāo)不集中，聽課效果不明顯，能使每個(gè)教師更好地反思自已或他人的教學(xué)，更好地為新課改服務(wù)。短短一天的行程，讓我體驗(yàn)到了百花齊放，百家爭鳴的大氣。教學(xué)真的是用心、用腦的大膽實(shí)踐過程。同時(shí)我也給自己留下了許多思考題，怎樣讓自己的語言更優(yōu)美？怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語的能力？怎樣提高駕于課堂的能力？我想在以后的教學(xué)中除了要提高自身專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，還要在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中多動(dòng)腦筋，多實(shí)踐，多反思，大膽用新的教學(xué)理念去指導(dǎo)實(shí)踐。相信通過不斷的努力，一定能拉近距離，不斷進(jìn)步。

聽外教課有感

俞華芬

Fatima——外教老師——一位來自菲律賓的女士，我只能用這么一個(gè)中性的保守的禮貌的但又顯得有點(diǎn)距離的詞，因?yàn)槲覍?shí)在無法判定她的年齡。她就像一輪太陽將陽光帶進(jìn)了冬日的課堂。沒有什么道具，就幾張卡片，一支粉筆。她將我們教室中的大屏幕，電腦等現(xiàn)代化工具全都束之高閣，但她卻有魔力讓孩子們跟隨她快樂，跟隨她學(xué)習(xí)。這就是課堂！

課堂伊始，快節(jié)奏的鼓勵(lì)方式“one, two, three, go”充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。這方式是一種信任：你能行！你真棒！師生間的距離在這之后距離就不再成為距離。課前熱身活動(dòng)，F(xiàn)atima通過夸張的肢體語言讓學(xué)生猜食物，這有趣的活動(dòng)一下子就吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生盡快進(jìn)入寬松愉快的課堂氛圍。課堂上學(xué)生進(jìn)入角色，并不是死板的讀或默等，而是最行之有效的結(jié)合要學(xué)的主題，進(jìn)行各種各樣的小游戲，引出主題內(nèi)容。通過游戲讓學(xué)生判斷健康的食物和不健康的食物，如類似飛行棋的游戲和chant等。一下子課堂氣氛就出來了，課堂效果也隨之提高。課堂就如行云流水般舒服，興奮但不發(fā)熱，歡笑但不忘學(xué)習(xí)。幾個(gè)食物類單詞，幾個(gè)句型，在跟讀，模仿，游戲，對(duì)話中有序地進(jìn)行。孩子們認(rèn)真地參與，迅速地反映，大膽地舉手。長長的40分鐘以晃眼的速度流逝，當(dāng)外教跟他們說再見的時(shí)候，孩子們似乎還顯得懵懂，愣是有間歇地回不過神。課結(jié)束了，留給孩子的也許是她的風(fēng)趣幽默，也許是她滑稽的樣子。而留給我的呢？我心中如此長久地鼓蕩著的熱情告訴我：我要這樣的課堂！這是我聽過的外教中最會(huì)上課的老師。看似簡單的內(nèi)容，但一環(huán)扣一環(huán)，每個(gè)步驟都銜接得很好。本課堂而言，可能Fatima自身的幽默起了絕大的作用，它就像一塊磁鐵將學(xué)生深深吸引。我想這可能得益于她自身的天賦和所受的文化的熏陶，是一種文化的積淀和釋放。我們可能做不到，我也不能想象如果自己也像他那樣在課堂中如此擠眉弄眼會(huì)有什么幽默可言，只怕是東施效顰或畫虎不成反類犬而貽笑大方了。但幽默背后總有一種思想，我認(rèn)為是Fatima知道孩子們需要什么？需要怎樣的老師？需要怎樣的課堂？能真正俯身看孩子，從孩子的角度看孩子，思考孩子，理解孩子。曾看過一則調(diào)查：你喜歡怎樣的教師？結(jié)果顯示“有幽默感”是孩子一致的需要，而且年級(jí)越高這種需要就越明顯。她懂孩子，這種懂放在課堂是包容和開放。沒有高高在上，沒有呵斥指責(zé)，甚至沒有所謂的師道尊嚴(yán)！像個(gè)大孩子，與你對(duì)話，與你作鬼臉，與你開玩笑。笑是永遠(yuǎn)的商標(biāo)。她只是一個(gè)外教，一個(gè)來中國打工的，卻可以如此投入，而我一個(gè)真正的老師，又怎可留一半的激情不溫不火？反思自己的課堂，往日的激情不在，忙于應(yīng)付各種雜事，忙于批改忙于分?jǐn)?shù)，卻疏忽了課堂！

孩子們，讓我們一起學(xué)習(xí)，一起成長

——記“百家講壇”研討觀摩會(huì)后的瞬間感受

許婷婷Candy

今天，我坐在諸暨市浣紗小學(xué)的教室里，感受濃濃的英語氛圍，心情是激動(dòng)的、興奮的、澎湃的。優(yōu)雅的主持人，出色的教師帶領(lǐng)出色的學(xué)生，呈現(xiàn)的細(xì)致流暢生動(dòng)的課堂，量化形象的點(diǎn)評(píng)，還有孔老師娓娓道來的講座……這一切都讓我感覺，能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的老師，優(yōu)秀的英語老師，是一件多么美的事！

于此同時(shí)，每每看到這里的孩子們?nèi)绱肆骼谋磉_(dá)，如此大膽的表演，接受到如此優(yōu)越的教育，心里都緊緊問道：我們的孩子們呢？我們該怎么做好一個(gè)英語老師呢？那么，孩子們，不如就讓我們一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，一起成長吧！OK!Just do it!

首先我想在即將到來的一堂課，我要鄭重地告訴孩子們：英語是拼音文字，屬歐系語言；許多國家和地區(qū)都以英語為官方語言，它也是聯(lián)合國的工作語言之一。英語是一種技能，我們要天天練，天天說；英語是一種工具，我們可以使用它，用它交流談話，交換信息和感情。長大后還可以用它談判，為你的公司，為我們家鄉(xiāng)，乃至為我們國家；英語是一種思想，一種知識(shí)庫，它是美麗的！So English is important, useful and beautiful!在已經(jīng)掌握了我們自己美麗的母語之后，再能說一口標(biāo)準(zhǔn)地道流利的英語將是件多么美妙的事！

其次我要再問問自己，為什么孩子們還有自己說不出流利的語言？如何讓學(xué)生更接近一點(diǎn)英語這個(gè)巨大神圣的知識(shí)庫呢？用一個(gè)學(xué)者的話說：“要使學(xué)生有一倍的輸出，就要有三倍的輸入！”是啊，不是我們的孩子不會(huì)說，不能說，是他們實(shí)在沒什么東西說啊！那么要給學(xué)生更多的輸入量，我自己就要有更大的知識(shí)儲(chǔ)備。不是有句話，要給學(xué)生一杯水自己首先要有一桶水！So Candy, read more, learn more, please!

立足教材，立足學(xué)生，立足我的實(shí)際，我有哪些方面要首先跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)呢？

1、落實(shí)聽、說、讀、寫，聽學(xué)說標(biāo)準(zhǔn)地道的英語。目前孩子們主要還是通過課堂來學(xué)習(xí)英語，那么在課堂中學(xué)生聽到的讀到的必須是示范性的英語，說出的寫出的也必須得到老師的反饋。那么我說的就必須是示范性的語言，這是個(gè)嚴(yán)肅的要求，同時(shí)要經(jīng)常借助“錄老師”的幫助。同時(shí)，課堂是學(xué)生的，我不能霸占，要把時(shí)間還給孩子，給他們機(jī)會(huì)和時(shí)間說、寫，并給予反饋。

可是只有單詞，只有句子，一遍遍聽音朗讀練習(xí)，學(xué)生會(huì)累啊，無效。怎樣才是更有效的方法？學(xué)者還告訴我們：語量通過恰當(dāng)適當(dāng)?shù)恼Z境來輸入，進(jìn)而達(dá)到語用的效果。所以要犧牲一點(diǎn)點(diǎn)休息、逛街的時(shí)間將零散的單詞、句子零部件進(jìn)行整理拼接，編個(gè)個(gè)小故事。借助自然生動(dòng)的語境，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的思維，學(xué)習(xí)詞匯、句子。

2、滲透外國文化。比如，本周四是感恩節(jié)。那么我不應(yīng)該只是簡單地說：Today is Thanksgiving Day, say thanks to your parents or your grandparents.而應(yīng)該告訴他們：The fourth Thursday in November is Thanksgiving.On this day, all the members of family come together and have a big dinner.People usually eat turkey , sweet potatoes and other vegetables.For dessert, there is often pumpkin pie.There are also big parades in the streets.Everybody has fun！并發(fā)給他們資料，讓他們用自己喜歡的方式收集，張貼，做冊etc.。這不會(huì)花費(fèi)多少時(shí)間啊，看一看，讀一讀，表揚(yáng)表揚(yáng)，學(xué)生樂在其中，卻獲得了知識(shí)也對(duì)英語產(chǎn)生濃濃的興趣！

3、營造班級(jí)或者校園英語氛圍，將英語生活化，在生活中學(xué)英語。我想，問我們學(xué)校任何一位英語老師，都會(huì)說，學(xué)生學(xué)英語的時(shí)間太少了，學(xué)生讀英語的時(shí)間太少了。是的，孩子們走出英語課堂就幾乎觸不到英語，父母外出打工的孩子傍晚卸下書包就是撒開了歡，怎么可能坐下來讀英語？那么實(shí)際上，我們也不可能將所有的一切都帶進(jìn)英語課堂來學(xué)習(xí)的，所以要將英語帶進(jìn)孩子們的生活。我們的生活多豐富精彩啊，學(xué)生們看的、聽的、玩的，還有墻上、黑板上、樓道上等等地盤，盡可能給他們機(jī)會(huì)，讓他們看、說。

記錄下這些零散的瞬間感受，勉之。

So I have a dream!

Maybe one day I can be a good teacher.Or I can be loved by my children.“百家論壇”教學(xué)研討觀后感

海亮 楊潔潔

非常有幸能夠參加一年一度的“百家論壇”教學(xué)研討會(huì)，讓我收益匪淺，學(xué)到了很多東西。首先說說新世紀(jì)小學(xué)黃秋燕老師的課，整堂課都緊緊地圍繞著Teddy bear’s birthday這個(gè)場景，用實(shí)物French fries來教授新單詞并獎(jiǎng)勵(lì)給積極的小朋友們，這種授課行為在很大程度上提高了孩子們的注意力和積極性以及把他們想品嘗美味的想法轉(zhuǎn)化為想說英語，學(xué)英語的欲望。

暨陽小學(xué)的沈旦瓊老師在car一詞中用drive the car來操練，以“Drive the car，drive the car，XX，you get on my car.Drive the car，drive the car….”這個(gè)游戲激起了Ss們非常高的興趣，操練效果很好，學(xué)生掌握的非常扎實(shí)。在doll一詞中用搖籃曲唱“Hold the doll, hold the doll”,比較形象，而且很有樂趣等等。沈旦瓊老師在這堂課中用有趣的游戲方式把比較難的let’s do里面的句型操練得有聲有色而且充分地利用板書。

今天給我印象最深的是今天的幾堂課中各位記錄員對(duì)授課教師的各種授課行為進(jìn)行了量化：

1.如時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，即熱身、新課呈現(xiàn)、操練、情感各占了整堂課多少時(shí)間。2.多媒體的使用的統(tǒng)計(jì)，即每個(gè)環(huán)節(jié)中傳統(tǒng)媒體（板書，實(shí)物）和現(xiàn)代媒體（PPT，聲音文件，動(dòng)畫文件）的使用次數(shù)等等，這對(duì)授課老師無疑是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，這表示對(duì)開課老師的要求又提升了一個(gè)臺(tái)階，我們作為一個(gè)老師正是需要用這種要求去要求自己。

聽了上海市福山外國語小學(xué)的教研主任的報(bào)告，也深感自己在對(duì)于學(xué)生實(shí)事的輸入這一塊做的很是欠缺。課前hot news能夠增加詞匯量，拓展視野，培養(yǎng)語言和表演能力。我個(gè)人為對(duì)于我們?nèi)昙?jí)A層的孩子們也可以適當(dāng)?shù)霉噍斠幌潞唵我锥膆ot news.

第二篇：《百家經(jīng)典》讀后感

讀《百家經(jīng)典》有感

什么事經(jīng)典？何為經(jīng)典？這個(gè)寒假從閱讀這本《百家經(jīng)典》開始，我進(jìn)行了閱讀經(jīng)典計(jì)劃。在這部《百家經(jīng)典》中我有了很深的感受。經(jīng)典在人類文明發(fā)展過程中起到了重大的作用，是具有工人的權(quán)威性的著作和文獻(xiàn)。同時(shí)它也是人類文明的載體，走向事實(shí)的階梯，是人類智慧的結(jié)晶，是我們學(xué)習(xí)的最好教材。因此，在這部《百家經(jīng)典》中，不僅可以提高我的修養(yǎng)、陶冶情操，有利于走向事實(shí)，認(rèn)識(shí)真理，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。經(jīng)過瀏覽目錄我選擇了幾篇比較感興趣的文章和人物系列來閱讀。感悟頗深??魯迅先生曾說過這樣一句話，“史家之絕唱，無韻之離騷?！笨上攵妒酚洝吩谑穫魑膶W(xué)上有多高的地位在史傳文學(xué)上有多高的地位。而它的作者————司馬遷，更是一位有著傳奇色彩的人物更是一位有著傳奇色彩的人物。司馬遷的著述，除《史記》外，還有著名的《報(bào)任安書》一文。《報(bào)任安書》讓我感受到了司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采，他正直不阿，光明磊落、、、、意志堅(jiān)強(qiáng)且富有感情。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人格魅力讓我對(duì)的他的作品愛不釋手。其實(shí)早在高中時(shí)期的語文課本中我就已經(jīng)深刻的接觸過《報(bào)任安書》了，但當(dāng)時(shí)只是被文中字里行間流露出那悲憤情感的文辭所打動(dòng)。同時(shí)被司馬遷的剛直不阿、秉筆直書的人格和實(shí)錄精神所感染。直到今天再次重讀《報(bào)任安書》我終于通過這篇天下奇文走近了司馬遷，走入了司馬遷的內(nèi)心世界。天漢二年李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷以對(duì)李陵的深刻了解，私下認(rèn)為李陵投降委實(shí)出于一時(shí)無奈，必將尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。正好漢武帝問他對(duì)此事的看法，司馬遷毫無顧忌地說出了自己的看法。殊不知這極大地觸怒了漢武帝。漢武帝認(rèn)為他是替李陵游說，并借以打擊貳師將軍李廣利。司馬遷有口難辯，就這樣得了罪，被打入地牢。他的人生從此發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在生死面前，司馬遷沒有畏懼過。選擇死是一種解脫。但為了《史記》，他選擇了“痛下蠶室”這需要更大的勇氣。他在天漢三年下

“蠶盡的哀怨之情。

人死亦不足惜，擔(dān)憂輕于鴻毛重于泰山之說。我認(rèn)為司馬遷的《報(bào)任安書》是他對(duì)現(xiàn)實(shí)悲苦的書法，是對(duì)好友無言的吶喊，是對(duì)生命境界的更高追求。司馬遷是一個(gè)偉人，不是單單一個(gè)史官，他有著執(zhí)著的信念與追求。

從古至今但凡事有遺留的著作，都是被后人所品讀的。歷數(shù)中華上下五千年，歷朝歷代的文學(xué)家，思想家，政治家，軍事家??都通過筆尖留下了一章章警示訓(xùn)！除了中國的偉人司馬遷，我還對(duì)一位西方的馬丁·路德·金《I HAVE A DREAM》有深深的感悟。

馬丁·路德·金是著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。使他成為歷史人物的，不僅是他所領(lǐng)導(dǎo)和獻(xiàn)身的美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，一定意義上是他那篇極具震憾力的演講《我有一個(gè)夢想》。這篇短文以它的磅礴大氣、理性精神和豪邁情懷，為人們展示了一個(gè)健全的靈魂以及這個(gè)靈魂所獨(dú)有的巨大魅力。

理想主義與激情是相互依傍的兩種精神品格。支撐馬丁·路德·金這種博大感情的正是一種博大的理想：“我夢想有一天，我的4個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國度里??我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈

共謁。”對(duì)于常人來講，理想、信念也許不是一種太緊要的東西。大不了就是過一種庸庸碌碌的小百姓日子。但是對(duì)于巨人來講，這就不是一個(gè)無所謂的問題了。他之所以成為巨人，之所以讓人景仰，某種意義上就是因?yàn)樗兄黄椒驳睦硐?，他人格上的光芒和魅力很大程度上就來自他的理想之光。人的生命向來就存在于雙重意義之上：以人體組織為載體的物質(zhì)意義和以感情思想為標(biāo)志的精神意義。而精神生命的支柱就是理想信念。馬丁·路德·金是黑人的楷模，用實(shí)際行動(dòng)，倡導(dǎo)維權(quán)意識(shí)的提高。

不論是司馬遷還是路德金，都有共同點(diǎn)。那就是明白自己的人生價(jià)值，并且懂得該去怎樣完成。我所追求的正是這種精神。

《百家經(jīng)典》這是一部將中國“忠孝仁愛，信義和平”的傳統(tǒng)美德與世界的“科學(xué)民主”的現(xiàn)代精神完美的結(jié)合，給予我們當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)人格，綜合素質(zhì)一把關(guān)鍵的鑰匙！我不僅從當(dāng)中看到了從古至今名人的杰作，懂得了他們所表達(dá)的理想與道理，而且還知道，有目標(biāo)有理想的重要性。

姓名：張媞

專業(yè)：新媒體與信息網(wǎng)絡(luò)學(xué)號(hào)：120160119

第三篇：北京中醫(yī)藥大學(xué)煙建華教授做客我校百家論壇

北京中醫(yī)藥大學(xué)煙建華教授做客我校百家

論壇

2014-08-20 09:32 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院

2014年8月14日，應(yīng)我?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)院邀請，北京中醫(yī)藥大學(xué)煙建華教授參加了中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十四次全國內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨河南內(nèi)經(jīng)學(xué)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)，并做客我校百家論壇，為我校師生作了題為“《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)方法與中醫(yī)科學(xué)”的學(xué)術(shù)講座。

煙建華教授為北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師，博士生導(dǎo)師，曾任北京中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)經(jīng)教研室主任、國家中醫(yī)藥管理局北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科帶頭人、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)經(jīng)專業(yè)委員會(huì)副主任委員，現(xiàn)任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)經(jīng)學(xué)分會(huì)顧問。從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科內(nèi)經(jīng)專業(yè)教學(xué)、科研及中醫(yī)臨床診療工作四十余年，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主編和參與出版學(xué)術(shù)著作20余部，主持省部級(jí)科研課題3項(xiàng)和校級(jí)科研課題5項(xiàng)。

煙建華教授首先闡明本次講座的主題旨在從《內(nèi)經(jīng)》理論探討中醫(yī)學(xué)的研究方法，以期對(duì)解讀中醫(yī)概念、中醫(yī)理論有所裨益，并回應(yīng)對(duì)中醫(yī)的科學(xué)形態(tài)、科學(xué)原理的一些困惑。他分別從“《內(nèi)經(jīng)》研究中醫(yī)的醫(yī)學(xué)方法”、“《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)方法的演變及學(xué)術(shù)意義”和“中醫(yī)科學(xué)形態(tài)的辨證與關(guān)注的問題”三大方面展開論述。他指出中醫(yī)學(xué)“經(jīng)典引申”發(fā)展模式和學(xué)術(shù)貫通式的發(fā)展是中醫(yī)的原創(chuàng)和特色所在，要更好地理解這一切，必須追溯到根源——中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)研究方法，而要研究傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方法無疑應(yīng)從《內(nèi)經(jīng)》開始。在論及中醫(yī)具體的研究方法時(shí)，煙建華教授以《內(nèi)經(jīng)》中氣的研究方法為例，說明《內(nèi)經(jīng)》從象取義創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)之氣的概念，氣是一個(gè)質(zhì)能合一的概念，是中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)所特有的，在西方二元論哲學(xué)中找不到相應(yīng)的概念，用西方還原論之實(shí)驗(yàn)方法當(dāng)然難以獲得其“物質(zhì)基礎(chǔ)”，進(jìn)而通過具體的材料例證解讀了中醫(yī)意象思維的誕生過程。同時(shí)煙建華教授特別強(qiáng)調(diào)意象思維作為中華民族認(rèn)識(shí)事物的一種思維方式，具有普遍性和基礎(chǔ)性?！秲?nèi)經(jīng)》的陰陽五行具有系統(tǒng)思維的內(nèi)涵及其方法學(xué)價(jià)值，是中國式的系統(tǒng)科學(xué)?；谶@樣的背景，中醫(yī)界應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論和臨床的優(yōu)勢和不足的基礎(chǔ)之上，認(rèn)清自我，革除時(shí)弊，才能使中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，薪盡火傳。煙建華教授作為老一輩的中醫(yī)專家和資深《內(nèi)經(jīng)》研究學(xué)者，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，樸實(shí)懇切的語言以及對(duì)中醫(yī)的無限摯愛，為中醫(yī)同仁樹立了真實(shí)鮮活的學(xué)習(xí)榜樣。本次講座，對(duì)于促進(jìn)我校內(nèi)經(jīng)研究不斷拓寬研究領(lǐng)域?qū)⑵鸬揭欢ǖ耐苿?dòng)作用。

第四篇：教育百家讀后感:尊重孩子如同尊重長輩

尊重孩子如同尊重長輩：

1.同理心：當(dāng)你是孩子的時(shí)候，你是怎樣的？

如果你處在孩子的位置，你會(huì)怎樣？

2.了解孩子的生長發(fā)育特點(diǎn)/敏感期，給予包容和引導(dǎo)

3.身教重于言教：1.“近朱者赤”：希望孩子成為怎樣的人，父母就該改變成怎樣的人，實(shí)在改不過來，就“裝”

2.說不如“做”，示范的神奇力量：做給孩子看，讓孩子有樣可學(xué)，讓孩子知道怎么做，讓孩子自然地做，eg:

1.“好好吃飯”的引導(dǎo)語改為“在椅子上坐直，這只手扶好碗，這只手拿好勺子”孩子懂了—成昀微博

2.接孩子上下學(xué)：父母主動(dòng)向老師問好，孩子就自然學(xué)會(huì)了

家人彼此間禮貌用語，如“謝謝”，孩子懂得禮貌的同時(shí)，懂得感恩

4.孟母三遷，耳濡目染，環(huán)境暗示作用：a.孩子的模仿力

b.一塵不染的街上，我們就不會(huì)亂扔垃圾

（起身喂寶寶吃晚飯，思路斷掉了

第五篇：【百家論壇】為什么清官有時(shí)比貪官更可恨

為什么清官有時(shí)比貪官更可恨

李文軍

【載于《百家講壇》（紅藍(lán)版）2009年第10期】

清官是整個(gè)社會(huì)大加提倡的道德楷模，在現(xiàn)實(shí)中卻不見容于官場，這確實(shí)讓清官們百思不解：貪官污吏對(duì)他們的切齒痛恨能夠不以為意，名臣士林的批評(píng)對(duì)他們來說卻不啻晴天霹靂。愛惜羽毛的他們最看重的就是清議對(duì)自己的褒揚(yáng)，而這種批評(píng)卻無疑是社會(huì)精英階層對(duì)他們所謹(jǐn)守的東西表示不以為然。

清官信仰是中國古代法律文化的一大特色，千百年來老百姓對(duì)清官樂此不疲的期盼和傳頌，使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會(huì)普通民眾心理的一面鏡子，宋元時(shí)期，清官文學(xué)（包括公案小說、話本、雜劇等）開始大量涌現(xiàn)和流行；到了現(xiàn)代社會(huì)，電視劇中還有大量的清官戲來延續(xù)這種傳統(tǒng)。老百姓為他們的“青天大老爺”立廟塑身，四時(shí)享祀，香火千年不絕。這既是因?yàn)榍骞僮陨硭哂械目少F品質(zhì)—清正廉潔、剛正不阿、鐵面無私、體恤民情等等，也從反面說明這樣一個(gè)可悲的問題：那就是貪官污吏層出不窮，“滔滔者天下皆是”，老百姓處在被侮辱與被損害的境地，孤立無援，迫切希望有人能為民父母，為他們做主。清官的事跡正是百姓這種心理需求的集中反映，悲觀一點(diǎn)說，是一種畫餅充饑式的心理補(bǔ)償。

在普通民眾心中，清官可謂是完人，是神的化身，身上只有耀眼的光環(huán)而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子。然而，翻閱古人留下的筆墨，我們卻能發(fā)現(xiàn)一個(gè)耐人尋味的“群體意識(shí)斷裂”—士大夫階層對(duì)清官的評(píng)價(jià)實(shí)在是不能令普通百姓滿意，有時(shí)甚至大相徑庭。

晚清小說家劉鶚對(duì)這一問題有直接的闡述。他在《老殘游記》中說：“清廉人原是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少??贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為我不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國?！睘榱酥С诌@個(gè)論斷，他在書中塑造了玉賢和剛弼這兩個(gè)以清廉自居但同時(shí)又剛愎自用、濫施重刑、草菅人命的酷吏形象，并讓他們辦了許多冤假錯(cuò)案。

劉鶚認(rèn)為，清官的毛病在于道德上有一種絕對(duì)的優(yōu)越感，這使他們覺得自己的所作所為都問心無愧，從而容易陷入自以為是甚至剛愎自用的境地。對(duì)自己的行為盲目自信，做事所憑恃的只是道德上的居高臨下，現(xiàn)實(shí)情況、世俗人情一概斥之為鄉(xiāng)愿，只顧一點(diǎn)，不及其余。這種心態(tài)是極其有害的，往小的方面說，比如聽理刑獄時(shí)，容易濫用刑罰、草菅人命；往大了說對(duì)國計(jì)民生無所補(bǔ)益，反而會(huì)誤事。

古代士大夫階層對(duì)清官的批評(píng)遠(yuǎn)早于劉鶚，與包拯同時(shí)代的歐陽修就對(duì)清官的盲目自信提出了批評(píng)。他在上宋仁宗的《論包拯除三司使上書》中，對(duì)包拯作為風(fēng)憲官劾罷兩名大臣后接替其職位的做法表示了否定，認(rèn)為這樣做會(huì)使“言事之臣，傾人以覬得，相習(xí)而成風(fēng)”。包拯辯解他本無此心，歐陽修說：“夫心者藏于中，而人所不見；跡者示于外，而天下所瞻。今拯欲自信其不見之心，而外掩天下之跡，是猶手探其物，口云不欲，人誰信之。此臣所謂嫌疑之不可避也。”他還很有針對(duì)性地對(duì)包拯的道德優(yōu)越感做了抨擊：“夫有所不取之謂廉，有所不為之謂恥。近臣舉動(dòng)，人所儀法。使拯于此時(shí)有所不取而不為，可以風(fēng)天下以廉恥之節(jié)?！?/p>

歐陽修的看法代表了相當(dāng)一批宋代士大夫的態(tài)度：他們對(duì)包拯的節(jié)操無疑是贊賞的，但是政事有其自身的特點(diǎn)，與個(gè)人修為不可等量齊觀。包拯僅僅重視道德上的無可指摘，卻忽視了其行為對(duì)朝政風(fēng)氣的影響。這樣僅憑道德自信的一意孤行，“朝廷事體或有不思”，“思慮不熟，處之乖當(dāng)”。

明代的海瑞同樣也招致了士大夫階層的批評(píng)，而且比包拯更甚，幾乎已經(jīng)到了不見容于當(dāng)世的地步。海瑞一生廉潔耿介，平時(shí)所學(xué)以剛為主，自號(hào)剛峰，慨然以天下為己任，但命途多舛，道不得行，幾次為官開場時(shí)轟轟烈烈，卻都黯然收場。其中原因，當(dāng)然并不僅僅因?yàn)椤疤煜陆詽嵛要?dú)清”。萬歷皇帝給他的斷語是：“雖當(dāng)局任事，恐非所長，而用以鎮(zhèn)雅俗，勵(lì)頹風(fēng)，未為無補(bǔ)?！北砻嫔峡隙撕Ｈ鸬拈L處，實(shí)際上是一種批評(píng)和否定。萬歷皇帝對(duì)海瑞的廉潔操守深信不疑，但他認(rèn)為這位耿介的忠臣只在道德風(fēng)化方面有榜樣作用，在國計(jì)民生的事功上并不能有所建樹?？滴趸实蹖?duì)清官問題有其自身的認(rèn)識(shí)，他在一道詔書中說：“清官多刻，刻則下屬難堪，清而寬方為盡善。朱子云：居官人，清而不自以為清，乃為真清?！笨滴醯囊馑己苊鞔_，清官要把道德優(yōu)越感丟掉，對(duì)人不可苛責(zé)太嚴(yán)，施政不能一味地依靠近乎偏執(zhí)的強(qiáng)硬。身為一國之君，他當(dāng)然不是鼓勵(lì)貪污，而是不希望出現(xiàn)“水至清則無魚，人至察則無徒”的局面，使國家機(jī)器無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！妒┕浮分械闹魅斯┦司]，是和包拯、海瑞一樣被民眾稱為“青天大老爺”的人物。有人薦其出任湖南按察使，康熙皇帝說：“朕深知仕綸廉，但遇事偏執(zhí)，民與諸生訟，彼必袒民；諸生與縉紳訟，彼必袒諸生。處事惟求得中，豈偏執(zhí)?如世綸者，委以錢谷之事，則相宜耳?！弊罱K改授其為湖南布政使?？磥?，康熙是深明清官運(yùn)用之妙的。

普通民眾和社會(huì)精英對(duì)清官的評(píng)價(jià)出現(xiàn)差異是耐人尋味的。士大夫（乃至皇帝）對(duì)清官的批評(píng)集中在一個(gè)“刻”字上。這個(gè)“刻”意義很廣，既包括用法嚴(yán)苛，也包括對(duì)屬下和部民苛責(zé)，還包括在施政中偏執(zhí)、強(qiáng)硬，不近人情。清官一般都是道德完人，有道德潔癖，對(duì)人太過苛責(zé)，如果別人不能達(dá)到他們的標(biāo)準(zhǔn)，就一概斥為泥豬、癩狗、污穢小人。這種心態(tài)導(dǎo)致了他們在施政中用法嚴(yán)苛，而這一點(diǎn)卻恰恰是老百姓推崇清官的原因。

老百姓對(duì)清官的期許不外有三：抑制欺壓百姓的權(quán)豪勢要；打擊魚肉鄉(xiāng)里的潑皮無賴；懲戒貪贓枉法的貪官污吏。清官對(duì)這些人打擊越嚴(yán)厲就越符合老百姓“吃大戶”的樸素愿望，才是“愛民”。如《拍案驚奇》里的梁太守看見拐帶婦女、弄出人命的潑皮無賴汪錫只被判了充軍，于是大怒，“喝交皂隸重責(zé)六十板，當(dāng)下絕氣”。這種擅殺行為卻受到了作者的肯定，稱他極有正氣。

士大夫階層對(duì)清官的這種“刻”是很反感的，除了忠恕之道的價(jià)值觀因素外，考慮到治國施政的現(xiàn)實(shí)情況是更主要的原因。正如康熙皇帝所說，“處事惟求得中”，政事不同于個(gè)人修為，它是一門妥協(xié)的藝術(shù)，是各方利益博弈的棋局；施政要想有所作為，就不能僅憑道德上的居高臨下，一味的偏執(zhí)強(qiáng)硬。據(jù)司馬光《涑水紀(jì)聞》載：“包希仁知廬州，即鄉(xiāng)里也??有從舅犯法，希仁戮之。自是親舊皆屏息?！边@段大義滅親的“佳話”總讓人產(chǎn)生其他的想法：若從舅有可死之罪，殺之則可；若罪不至死，包拯為了表示自己鐵面無私就從嚴(yán)懲處，殺之以博直名，這種“殺妻求將”的行徑無疑會(huì)使我們對(duì)他的崇敬大打折扣。

包拯如此，海瑞更甚，他的家庭悲劇為其性情做了一個(gè)絕好的注腳：他的前兩個(gè)妻子被休，第三個(gè)妻子暴死，一個(gè)妾自殺身亡，致使他不得不前后九娶。而他的女兒因吃了家仆給的一個(gè)餅，就被他逼得絕食而死?？梢娖湫郧橹量?。

除此之外，海瑞還是一個(gè)嚴(yán)刑峻法的贊賞者，他對(duì)明初朱元璋“剝皮楦草”的殘酷懲貪措施懷念不已，并建議恢復(fù)“毫發(fā)侵漁者加慘刑”的祖制。他的建議不但讓官場震恐，連萬歷皇帝也認(rèn)為太過了。

《海忠介公年譜》中載，海瑞被任命為應(yīng)天巡撫后，“飆發(fā)雷厲，郡縣官吏凜凜竟飭，貪污者望風(fēng)解印綬而去。權(quán)豪勢官，斂跡屏息，至移他省避之”。這種讓貪官污吏、權(quán)豪勢要望風(fēng)而逃的殺氣自然也是海瑞平日所作所為產(chǎn)生的效果。然而，屬下掛冠求去，大戶外逃也讓海瑞的利民大計(jì)無法得以實(shí)施，最終黯然收場。

清官是整個(gè)社會(huì)大加提倡的道德楷模，在現(xiàn)實(shí)中卻不見容于官場，這確實(shí)讓清官們百思不解：貪官污吏對(duì)他們的切齒痛恨能夠不以為意，名臣士林的批評(píng)對(duì)他們來說卻不啻晴天霹靂。愛惜羽毛的他們最看重的就是清議對(duì)自己的褒揚(yáng)，而這種批評(píng)卻無疑是社會(huì)精英階層對(duì)他們所謹(jǐn)守的東西表示不以為然。難道真的是“天下皆濁我獨(dú)清，天下皆貪我獨(dú)廉”使然嗎？非也。

清代名吏汪輝祖在其《學(xué)治臆說》中以自己為官數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)提出了忠告：清不可刻。清只是治術(shù)的一端，并不足以解決現(xiàn)實(shí)中的所有問題。道德潔癖、偏激的個(gè)性和強(qiáng)硬的手腕是其不見容于當(dāng)世、不能于國計(jì)民生有所裨益的病根。誠如康熙皇帝所言：“清而寬方為盡善。朱子云：居官人，清而不自以為清，乃為真清。”這并非是鄉(xiāng)愿之言，而是對(duì)清官愛之深、責(zé)之切的期許。

將清廉和貪腐寄予個(gè)人道德修養(yǎng)，本身就是悲劇，所以討論清官、貪官的優(yōu)劣沒有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今之世界，凡政治相對(duì)清明的國家，無不是以完善的制度和嚴(yán)格的執(zhí)法來維護(hù)社會(huì)的公平正義，推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步，如此我們還需要清官嗎？貪官還有市場嗎？反思?xì)v史不能以誤勘誤，否則得出的結(jié)論將是荒謬的。