第一篇：淺析老子管理學(xué)思想在當(dāng)代思想政治教育領(lǐng)域的價(jià)值

淺析老子管理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代思想政治教育的價(jià)值

蔡淋芬0851901

3摘要：老子的管理學(xué)思想頗為豐富，“無(wú)為而治”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等思想對(duì)當(dāng)今的思想政治教育工作有著很大的價(jià)值意義。本文將主要分析老子的管理學(xué)思想內(nèi)容，該思想內(nèi)容的地位、作用、特點(diǎn)以及對(duì)我們當(dāng)代思想政治教育工作的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：管理學(xué)思想；特點(diǎn)和地位；價(jià)值意義

老子的教育思想對(duì)中華兒女有這幾千年的影響，而其中除了對(duì)塑造我們?nèi)烁衿鹆撕艽笞饔玫牡赖滦摒B(yǎng)思想外，他在自然領(lǐng)域的天文、地理、數(shù)學(xué)和生物學(xué)等各個(gè)方面都有很深的造詣，在人文科學(xué)領(lǐng)域的管理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)思想方面也有很大的理論貢獻(xiàn)。作為他思想中的管理學(xué)思想對(duì)我們當(dāng)代的教育事業(yè)有著很重要的指導(dǎo)作用和和價(jià)值借鑒。

一、老子管理學(xué)思想的主要內(nèi)容

老子的畢生心血中有很多豐富的管理學(xué)思想，而諸多思想的出臺(tái)又大致源于他個(gè)人的政治仕途思想，盡管他沒(méi)有能很理想的實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)，但是它為后人留下了豐富的管理學(xué)理論。管理人就是要“處無(wú)為之事”、少發(fā)言論，“多言數(shù)窮，不如守中”，“后其身”、“外其身”，“以其無(wú)私，故能成其私”，管理人要“幾于道”包括“正善治，事善能，東善時(shí)”，還要“功遂身退”⑴等等?！盁o(wú)為而治”是從執(zhí)政者的角度來(lái)闡述管理國(guó)家的相關(guān)思想，卻豐富的蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，以老子的哲學(xué)思想為指導(dǎo)來(lái)做好對(duì)國(guó)家的管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家平、國(guó)治、天下平的社會(huì)局面。

（一）無(wú)為而治

老子說(shuō)“不為物先，不為物后”，順乎自然以為治。無(wú)為并不是指無(wú)所作為，而是要順應(yīng)自然的規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律，凡事要“順天之時(shí)，隨地之性，因人之

1心”，而不要違反“天時(shí)、地性、人心”，憑主觀(guān)愿望和想象行事。因此，要按照一定的規(guī)律去治理國(guó)家，去管理人民和國(guó)家事務(wù)。無(wú)為是實(shí)現(xiàn)無(wú)不為、無(wú)不治的前提和條件。當(dāng)執(zhí)政者順應(yīng)規(guī)律，無(wú)亂為、無(wú)假為、無(wú)不當(dāng)之為時(shí)，從另一個(gè)角度也就實(shí)現(xiàn)了有所謂的目標(biāo)。例如種樹(shù)郭橐駝傳里面講到的，樹(shù)的生長(zhǎng)要適合它自己的規(guī)律才可能健康的長(zhǎng)成一顆茂盛的大樹(shù)；對(duì)人的統(tǒng)治也一樣，要適應(yīng)人自身發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而以規(guī)律為尺度來(lái)衡量和管理人的發(fā)展，才能真正的實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家齊和天下平。老子的很多言論都體現(xiàn)了他“無(wú)為而治”的政治思想與管理思想，比如 “不尚賢，使民不爭(zhēng)”,“不貴難得之貨，使民不為盜”,“絕圣棄智”“絕仁棄義”等方面的內(nèi)容。

不難看出老子的這些管理學(xué)思想中明顯的堅(jiān)持著人本主義價(jià)值原則，執(zhí)政者的執(zhí)政不能違背人得發(fā)展規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的通知目的，要關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人的發(fā)展，尊重人的主體性，并不斷走向人性化和人道主義。

（二）凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”是指做一件事情的時(shí)候要有事先的計(jì)劃，如果沒(méi)有計(jì)劃就開(kāi)始去做事情往往不能把事情做好，實(shí)現(xiàn)不了實(shí)現(xiàn)的目的。也就是說(shuō)要提高做事情的效率，事先周密完善的計(jì)劃是不可缺少的。因此，我們應(yīng)事先對(duì)要做的活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)流程的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，為整個(gè)活動(dòng)的順利進(jìn)行和整個(gè)事件取得圓滿(mǎn)成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾?，老子認(rèn)為要有所“預(yù)”還必須根據(jù)客觀(guān)的事實(shí)規(guī)律來(lái)“預(yù)”，而有所“預(yù)”之后才可能很好的有所“立”。

（三）道法自然

老子認(rèn)為自然具有它本來(lái)應(yīng)該具備的樣子，管理之道就是要遵守管理其自身的規(guī)律。老子認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，管理應(yīng)該符合“道”，順道者昌逆道者亡。這一點(diǎn)和“無(wú)為而治”都體現(xiàn)了遵守規(guī)律的重要性，即要堅(jiān)持自然之道。

二、老子管理學(xué)思想的特點(diǎn)

（一）辯證性

老子的辯證法思想在不發(fā)達(dá)的古代已經(jīng)達(dá)到了極高水平，他將事物抽象化到了一定的程度。他指出了相互對(duì)立的兩個(gè)方面是相互依賴(lài)二存在的，例如長(zhǎng)的存在以短的存在為條件，如果沒(méi)有了短的存在，那么長(zhǎng)也就沒(méi)有了存在的意義。千

里之行，始于足下，沒(méi)有一小步的積累，也就不會(huì)有千里的意義，在這個(gè)層面上，老子教育人們?cè)诠芾怼⒁?guī)劃自己的活動(dòng)與事務(wù)時(shí)，要注重兩的積累，沒(méi)有量的變化，質(zhì)變只是紙上談兵。

（二）追求以柔克剛

老子認(rèn)為柔弱的東西并不是指軟弱，而是在很多時(shí)候具有戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的本領(lǐng)，那就是外柔內(nèi)剛的堅(jiān)韌。例如他認(rèn)為柔軟的舌頭是能夠戰(zhàn)勝堅(jiān)硬的牙齒的，恩決定勝負(fù)的變量就是時(shí)間，當(dāng)人老了的時(shí)候，牙齒會(huì)脫落，而舌頭卻可以得到保全；柔弱的小草在暴風(fēng)雨后還能伸直被刮彎的腰身，而暴風(fēng)雨中斷缺的大樹(shù)卻再也不能茁壯成長(zhǎng)；水是柔弱的，任何東西都可以改變它的形狀，但是卻沒(méi)有一樣?xùn)|西可以使他摧毀，因此才會(huì)有大家追求的“上善若水”局面。老子推崇以柔克剛，也就是要求人們?cè)趯?duì)自我或者他人進(jìn)行各種管理時(shí)，學(xué)會(huì)在輕松時(shí)積蓄力量，在繁忙時(shí)爆發(fā)出來(lái)，這樣才能真正做到厚積薄發(fā)，游刃有余，讓人們處于一種合理的收縮狀態(tài)，達(dá)到以柔克剛的理想境界。《管理學(xué)生要靠似水的智慧》一文，正是對(duì)老子這一思想的內(nèi)化吸收和外話(huà)表象。⑵

（三）追求自然而然

這一特點(diǎn)源于他的無(wú)為，即不要過(guò)多的有所為，不要有所亂為，追求一種自然而然的境界，尋求在自然規(guī)律的作用下，順應(yīng)時(shí)宜的去有所為，這樣才能達(dá)到管理的目的，實(shí)現(xiàn)被管理者的效率化。

（四）以人為本

老子認(rèn)為要做好一個(gè)管理者，必須要注重百姓的所需所想，一個(gè)群體要穩(wěn)定、和諧、繁榮，必須是被管理者的物質(zhì)需求得到了第一性的滿(mǎn)足，精神需求得到相應(yīng)的滿(mǎn)足。并且管理者不能過(guò)多的對(duì)這時(shí)的百姓有所亂為，而是保持、順應(yīng)這種形式的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。因此，管理者要堅(jiān)持從百姓的角度出發(fā)，去為百姓著想，為百姓辦事，而非做一些老命傷財(cái)，損害百姓身心利益的事情，那樣做智慧導(dǎo)致一個(gè)王朝的顛覆。

三、老子管理學(xué)思想的地位和作用

（一）老子道論是管理思想的根基

老子管理思想上承黃帝、姜尚，下啟《鬼谷子》、《素書(shū)》，在中國(guó)文化史上占有十分重要的位置。中華民族的文化主要內(nèi)同在前期主要是儒學(xué)、道家和墨

家文化，而中國(guó)的管理學(xué)體系是建立在中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上的，所以從某個(gè)方面講，老子開(kāi)創(chuàng)的道家文化是中國(guó)管理的根基之一，老子的管理學(xué)思想史中國(guó)的管理體系的根基之一。⑶

（二）為我國(guó)的管理學(xué)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)

盡管老子提出的管理方法有很大的局限性，但是我們撇開(kāi)時(shí)代的特點(diǎn)，抽象出他管理思想的精華部分，我們?nèi)稳豢梢园l(fā)現(xiàn)，其思想理論對(duì)我們當(dāng)今的各種管理活動(dòng)，尤其是有關(guān)對(duì)人的管理活動(dòng)有著巨大的現(xiàn)實(shí)之道意義。任何一種理論都有他的時(shí)代性和局限性，只要我們善于去挖掘他科學(xué)的一面，那么他正確的那一部分理論就一定可以為我們所用，并未我們時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)價(jià)值。

四、老子管理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代思想政治教育工作的價(jià)值意義

老子博大精深的管理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代我國(guó)的教育工作，尤其是思想政治工作具有極大的價(jià)值意義。管理工作和教育工作的對(duì)象同是人，都要求我們對(duì)人的發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，這就要求我們要細(xì)細(xì)品味老子的管理學(xué)思想，以達(dá)到在實(shí)踐中的借鑒和利用。老子的管理思想是站在統(tǒng)治者的高度，堅(jiān)持從普通百姓的利益出發(fā)去實(shí)現(xiàn)“小國(guó)寡民”的最終目的來(lái)闡述的，與當(dāng)今我國(guó)的思想政治教育堅(jiān)持以人為本，而后實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、擁護(hù)黨和國(guó)家的政策方針、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的有極大的相似性。因此，探討老子的管理學(xué)內(nèi)容和方法對(duì)于我們搞好思想政治教育工作有非常大的幫助，其具體價(jià)值和意義如下：

（一）以生為本，科學(xué)教學(xué)

堅(jiān)持有所為的前提是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)人的價(jià)值、個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人的發(fā)展，尊重個(gè)人的主體性，并不斷走向人性化和人道主義。關(guān)注學(xué)生個(gè)人本身的發(fā)展，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展為本位。老師們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育時(shí)要充分考慮學(xué)生個(gè)體身心的發(fā)展水平和可接受程度。教育內(nèi)容以學(xué)生不同道德認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生開(kāi)展不同的教育，體現(xiàn)出較強(qiáng)的層次性和連續(xù)性。在教育模式的選擇上也要堅(jiān)持以學(xué)生為本，反對(duì)統(tǒng)一的、硬性的灌輸，多采用一些探究式的教學(xué)模式和方法，以提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

（二）順應(yīng)規(guī)律，適度教學(xué)

順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的自然規(guī)律，教師適度的有所作為。老師們應(yīng)對(duì)被教育者的發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，了解他們的所需、所想和所求，進(jìn)而適應(yīng)規(guī)律的去采取一些科

學(xué)合理的教學(xué)方法因材施教。例如：當(dāng)學(xué)生們都不是很了解一些內(nèi)容知識(shí)時(shí)，老師們應(yīng)該是大有所為的進(jìn)行言傳身教，將知識(shí)授予學(xué)生，是學(xué)生在內(nèi)化吸收知識(shí)之后能自主的進(jìn)行外化行為，而不是不顧學(xué)生的接受狀況一味的進(jìn)行知識(shí)的滿(mǎn)堂灌；要給學(xué)生一部分自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，而在這段時(shí)間里，老師盡量不要有所作為，而是做一個(gè)輕松的觀(guān)察者，或者在非常必要時(shí)做一些隱性的暗示，以維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)不脫離軌道，因?yàn)閷W(xué)生自學(xué)過(guò)程也有他自己的規(guī)律蘊(yùn)含在內(nèi)，他們可以自己在規(guī)律的作用下進(jìn)行自我的學(xué)習(xí)，老師如果這時(shí)區(qū)教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該如何如何，那樣簡(jiǎn)直就是對(duì)學(xué)生成才權(quán)利的一種罪惡剝奪，因?yàn)?，這樣做是違背教學(xué)應(yīng)有的自然規(guī)律的，也是違背一個(gè)學(xué)生具備創(chuàng)造性能的發(fā)展過(guò)程的。

（三）取舍有道，游刃有余

學(xué)海無(wú)邊，人無(wú)完人，我們不可能在有生之年將所有的科學(xué)知識(shí)融為己有。因此，想要成為一個(gè)優(yōu)于他人的人，我們必須學(xué)會(huì)取舍有道，游刃有余。教會(huì)學(xué)生選擇以柔弱之水的堅(jiān)韌去獲取大樹(shù)般的屹立不倒，以嬰兒無(wú)力的哭喊取換取香醇的母乳。很多方法是固定不變的，我們不能一味強(qiáng)硬的用方法取適應(yīng)當(dāng)時(shí)的所需，而是溫柔的改變現(xiàn)實(shí)的境地，對(duì)不同方法的進(jìn)行變通的使用，達(dá)到同樣的目的。因此，教師不但要教會(huì)學(xué)生如何做有效的選擇，還要教會(huì)學(xué)生如何將這些方法用得游刃有余，不失典雅。

學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，不管我們學(xué)到多么科學(xué)的知識(shí)，只有當(dāng)我們其外化為行動(dòng)時(shí)，我們的學(xué)習(xí)才有了意義。因此，我們?cè)趯?duì)被教育者進(jìn)行思想政治的過(guò)程中要不斷強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的重要性，督促學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。運(yùn)用的目的在于精通，運(yùn)用的過(guò)程中我們也要不斷的思考、總結(jié)，將我們的學(xué)識(shí)不斷完善，達(dá)到自然而然的和諧循環(huán)，實(shí)現(xiàn)真自然而然的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

經(jīng)過(guò)近十多年的艱苦奮斗和寒窗苦讀,我們來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)。作為“時(shí)代驕子”,新時(shí)期我們究竟應(yīng)如何加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)?筆者認(rèn)為,從根本上意識(shí)到加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)是很有必要的,在提高自己科學(xué)文化水平的同時(shí),要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí),改造好自己的內(nèi)心世界,提高自己的政治素養(yǎng)。為了讓大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)和定位,確定自己正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì)發(fā)展觀(guān),筆者特總結(jié)如下。

一、合格的政治素質(zhì)

合格的政治素質(zhì),要求大學(xué)生必須樹(shù)立社會(huì)主義理想和信念。社會(huì)主義理想信念是政治素質(zhì)的核心,是科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。要提高政治素質(zhì)必須樹(shù)立正確的理想信念,大學(xué)生是追求理想的最熱烈的時(shí)期。大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義理想信念,前進(jìn)就有了充足的動(dòng)力,人生發(fā)展就有了正確的方向?！坝欣硐搿本褪怯泄伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,現(xiàn)階段則要樹(shù)立為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。合格的政治素質(zhì),還要求大學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)代大學(xué)生的基本人格,要做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的一致,為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

二、科學(xué)的思想素質(zhì)

科學(xué)的思想素質(zhì)包括科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、科學(xué)的方法論。在世界觀(guān)方面,要求大學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學(xué);用唯物史觀(guān)武裝頭腦,作為觀(guān)察各種社會(huì)現(xiàn)象的唯一科學(xué)方法。在人生觀(guān)方面,要求大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值的目標(biāo),把勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)作為人生追求的價(jià)值尺度,而不是把金錢(qián)作為人生的價(jià)值尺度。同時(shí),按照社會(huì)主義集體主義的總體原則正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,社會(huì)為先、個(gè)人為后,“我為人人,人人為我”。解決好這一人生價(jià)值觀(guān)的核心問(wèn)題,大學(xué)生才能形成良好的風(fēng)氣,思想上才能健康發(fā)展。同時(shí),科學(xué)思想素質(zhì)的形成,一靠認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān),這是基礎(chǔ)的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實(shí)踐中鍛煉,講科學(xué)理論付諸運(yùn)用。培養(yǎng)科學(xué)思想素質(zhì),提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。

三、健康的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件,是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。青年人健康的心理素質(zhì),表現(xiàn)為具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態(tài)度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態(tài)。堅(jiān)強(qiáng)意志的形成,要靠在實(shí)踐中的自覺(jué)磨練,沒(méi)有任何捷徑。

大學(xué)生健康的心理素質(zhì)同時(shí)表現(xiàn)為具有謙和寬容的氣質(zhì)。承認(rèn)個(gè)體的氣質(zhì),才能確立寬容的氣質(zhì);承認(rèn)人有所長(zhǎng),才能確立謙和的氣質(zhì)。謙和寬容的氣質(zhì),是營(yíng)造良好人際關(guān)系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中展示優(yōu)勢(shì)的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現(xiàn)。

四、良好的道德素質(zhì)

良好的道德素質(zhì)來(lái)源于高尚的道德觀(guān)念。大學(xué)生只有確立社會(huì)主義道德觀(guān)念,才能使自己的道德觀(guān)念和道德行為進(jìn)入社會(huì)主義道德規(guī)范的軌道,具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會(huì)主義的道德觀(guān)念要求誠(chéng)實(shí)守信是道德之本。待人誠(chéng)實(shí)是調(diào)解人際關(guān)系的基礎(chǔ),良好的道德風(fēng)尚,來(lái)自社會(huì)主義的人生價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)。社會(huì)主義道德要求大學(xué)生在處理個(gè)人與他人和社會(huì)關(guān)系時(shí),要想到他人和社會(huì)的利益,不損害他人和社會(huì);先進(jìn)分子則要做到先人后己,把社會(huì)主義置于至高無(wú)上的地位。社會(huì)主義道德觀(guān)念否定利己主義、個(gè)人至上、損公肥私,倡導(dǎo)集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質(zhì),既要靠社會(huì)主義道德的指導(dǎo),也要注重自身的道德培養(yǎng)。慎獨(dú),這一自古以來(lái)的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,應(yīng)該賦予新的時(shí)代含義。只有在一切復(fù)雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德?tīng)顟B(tài)。

五、全面的文化素質(zhì)

要全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)即科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng),要求大學(xué)生具有人文修養(yǎng),能夠從中國(guó)傳統(tǒng)的文史哲中汲取營(yíng)養(yǎng)。還要具有現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng),了解現(xiàn)代著名的新理論、新技術(shù)、新材料,跟上時(shí)代的步伐。用涵蓋文、史、哲、經(jīng)、法、藝術(shù)、現(xiàn)代科技、自然科學(xué)等九大學(xué)科門(mén)類(lèi)的知識(shí)內(nèi)容來(lái)構(gòu)成多學(xué)科交叉的課程體系,為大學(xué)生提供科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊(yùn)的支持。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要在必要的知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上,注重使其“內(nèi)化”為人的品格,提高大學(xué)生的格調(diào)、品位、修養(yǎng),成為大學(xué)生自覺(jué)的行為。

在加強(qiáng)學(xué)科群的建設(shè)中,一定要充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)等具有時(shí)代特征的新文化載體,對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀(guān)念的深刻影響,積極主動(dòng)地把學(xué)科群的建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來(lái),建設(shè)內(nèi)容豐富、健康活潑的網(wǎng)絡(luò)文化。同時(shí),對(duì)待國(guó)外的先進(jìn)文化,要兼收并蓄,不能一味的肯定或否定。

綜上所述,我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到21世紀(jì)并取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任。人的思想品德素質(zhì)的提高不是先天固有的,而是要通過(guò)后天的培塑的,思想品德代表人的素質(zhì),能夠反映人的生活本領(lǐng)。一個(gè)完善的人是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?作為當(dāng)代的大學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自己的思想政治理論水平,并把它付諸到實(shí)踐中去,這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?成為社會(huì)所需要的人。

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

摘要：當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生思想政治教育存在著越來(lái)越多的問(wèn)題，學(xué)生的思想在一定程度上受到了影響，校園內(nèi)也不斷引起騷亂。本文就大學(xué)生思想政治教育的存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，從而從思想政治教育角度找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及解決方法，以此促進(jìn)大學(xué)生健康快樂(lè)的度過(guò)大學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞：思想政治教育大學(xué)生大學(xué)生思想

一、大學(xué)生思想政治教育存在的主要問(wèn)題

首先，作為高校，只注重培養(yǎng)人才，忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展而產(chǎn)生的文化多元化缺乏清醒認(rèn)識(shí)。自古韓愈就說(shuō)“師者所以傳道授業(yè)解惑者也，”但現(xiàn)在高校只強(qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)人才。講課教書(shū)，忽略了育人更忽略了傳道，在學(xué)生政治思想品德教育方面簡(jiǎn)直說(shuō)是一片空白。沒(méi)能更好的重視學(xué)生的思想教育，導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏紀(jì)律性，缺乏社會(huì)責(zé)任感。很多高校對(duì)大學(xué)生的心理健康教育重視程度也不夠，心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)不健全，手段落后，方法陳舊，不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際要求，導(dǎo)致學(xué)生一旦有了心理問(wèn)題往往會(huì)采取極端的解決方式。

在另一方面，隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面普及，使社會(huì)文化日益呈現(xiàn)多元化。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。文化多元化對(duì)于文化交流、綜合創(chuàng)新、科技進(jìn)步具有積極的作用，同時(shí)它也具有負(fù)面影響。在多元化浪潮的沖擊下，學(xué)生在接受好的同時(shí)，西方文化一些糟粕也隨之吸收，再加上我們思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施滯后，引發(fā)了大學(xué)生在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)選擇上的偏差，淡化了自身使命和社會(huì)責(zé)任感。

其次，作為大學(xué)生，部分大學(xué)生的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面存在的問(wèn)題。從高校墜樓事件及高校對(duì)學(xué)生思想狀況調(diào)查問(wèn)卷都反映出部分學(xué)生政治覺(jué)悟性不強(qiáng)、思想觀(guān)念陳舊、拜金主義和功利思想嚴(yán)重、學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、缺乏自立自主創(chuàng)新意識(shí)等，這說(shuō)明了部分學(xué)生價(jià)值觀(guān)念還不成熟，價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)表現(xiàn)出明顯的猶豫和矛盾，不能用正確的價(jià)值目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。他們一般熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)”，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，注重金錢(qián)的價(jià)值和感官上的享受，高尚的道德行為觀(guān)念上認(rèn)同，但不愿或不能積極地轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行為等。

二、存在問(wèn)題的原因分析

第一，自從改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的西方文化和外來(lái)新思潮對(duì)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化形成巨大的沖擊，極大地左右了學(xué)生選擇正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。一些低俗、拜金等思想不斷侵蝕著大學(xué)生，使其信仰缺失，人生失去目標(biāo)。

第二，當(dāng)前教育所表現(xiàn)出的道德教育被漠視、道德教育與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、道德教育虛假和道德教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)等等，形成了“去道德化教育”現(xiàn)象。學(xué)校只注重對(duì)學(xué)習(xí)和就業(yè)率，淡化對(duì)學(xué)生的道德情感灌輸輔導(dǎo)。

第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簇?fù)硐?，互惠互利和金錢(qián)共盈導(dǎo)向下，使當(dāng)前大學(xué)生表現(xiàn)出功利化趨勢(shì)，從原有的務(wù)實(shí)求精、兢兢業(yè)業(yè)的一面走向了講實(shí)惠、惟利是圖的極端。

第四，隨著網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，網(wǎng)上一些消極文化傾向和錯(cuò)誤文化信息，誤導(dǎo)學(xué)生形成正確人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

從上面的分析我們可以清楚的意識(shí)到當(dāng)前教育工作確實(shí)存在著很多問(wèn)題，為此我們要認(rèn)真總結(jié)、合理安排使得教育工作得到更好的發(fā)展。

（一）、注重政治思想觀(guān)念教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)。

學(xué)校要營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生廣泛的文化需要。既堅(jiān)持教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、鼓舞學(xué)生、鞭策學(xué)生，又要做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，這樣的思

想政治教育工作才能做到學(xué)生的心坎上，被學(xué)生接受，受學(xué)生歡迎，達(dá)到解疑釋惑、化解矛盾、鼓舞士氣和激發(fā)熱情的作用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和就業(yè)指導(dǎo)，充分滿(mǎn)足學(xué)生成才需要，所以應(yīng)該建立相關(guān)的咨詢(xún)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，就由專(zhuān)業(yè)教師、或相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、就業(yè)等方面的咨詢(xún)和指導(dǎo)，為其解決困惑、梳理思路、明確方向，直到畢業(yè)。這樣，既滿(mǎn)足了學(xué)生成才的需要，也完善了學(xué)生自我管理、自我教育和自我提高的能力。

（二）、大學(xué)生思政教育工作部署上和教育方法上要有創(chuàng)新

在思想政治教育工作的實(shí)踐過(guò)程中，一定要貫穿科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，解放思想、更新觀(guān)念，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)拓展”，即由單向性向多向性拓展、由偏重灌輸向注重滲透拓展、由居高臨下向深入基層拓展、由單一層次向多層次多側(cè)面拓展。另外，要特別注意深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)；堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既重視課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)；既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，把思想政治教育融于學(xué)校管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使自律與他律、激勵(lì)與約束緊密結(jié)合起來(lái)，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為。

（三）、大學(xué)生思想政治教育工作手段上要適當(dāng)合理

信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給大學(xué)生思政教育工作的手段、方式、條件、效果帶來(lái)了全新的變化。我們應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷擴(kuò)展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

（四）、要加強(qiáng)調(diào)查研究工作，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

在全球化的背景下，當(dāng)代社會(huì)發(fā)生著劇烈變化，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及時(shí)代來(lái)臨，公眾信息如潮水般涌向大學(xué)生，大學(xué)生的思想也越來(lái)越活躍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的正確判斷是做好大學(xué)生思想教育工作的首要問(wèn)題。

（五）、要更好的完善心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)工作，提升學(xué)生心理素質(zhì)

隨著社會(huì)就業(yè)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生中心理健康問(wèn)題越來(lái)越暴露了，必須引起我們的高度重視，據(jù)問(wèn)卷調(diào)查：50%的老師認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生心理健康狀況不好，令人擔(dān)心的是竟然有20%的學(xué)生有憂(yōu)郁癥。究其原因，學(xué)生心理健康狀況差，主要由于就業(yè)壓力大，人際關(guān)系差，戀愛(ài)又失戀，消費(fèi)高家里又窮等等因素造成。對(duì)于這種情況，最好是開(kāi)設(shè)高校心理健康教育專(zhuān)修課，開(kāi)設(shè)學(xué)校心理咨詢(xún)點(diǎn)，同時(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)，或者開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理門(mén)診，盡最大努力改善大學(xué)生的心理健康狀況。

大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)期教育工作者面臨的非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，需要付出百倍的努力和辛勤的工作，需要全社會(huì)的共同支持與努力，更需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育工作，要不斷分析出現(xiàn)的新情況，關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，合理創(chuàng)新思想政治教育工作是各個(gè)高校義不容辭的責(zé)任。

第四篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育

淺析當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育

2006-04-12 12:14

周松濤

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是我們民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)和造就一批又一批中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，事關(guān)黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)，責(zé)任重大，使命光榮。2005年8月26日，中共中央下發(fā)了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》指出當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》精神，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際狀況開(kāi)展各種創(chuàng)新性、有效性的思想政治教育工作，是解決當(dāng)前大學(xué)生中所存在問(wèn)題的關(guān)鍵，也是全面提高大學(xué)生素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想存在的主要問(wèn)題

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況也發(fā)生了變化。當(dāng)前大學(xué)生思想總體積極、健康、向上，但在思想活動(dòng)上又存在獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性；政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感淡薄，艱苦奮斗精神缺乏，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差。大學(xué)生主要存在以下幾方面問(wèn)題。

1、部分學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，陶醉于網(wǎng)絡(luò)游戲以及虛擬的生存方式之中，以至荒廢學(xué)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)是最大的宣傳媒體，如果不能正確地使用后果將不堪設(shè)想。

2、就業(yè)的壓力大，使某些意志薄弱的學(xué)生不能夠正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論知識(shí)沒(méi)有用處，產(chǎn)生一些不良的思想。

3、部分學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生某些心理障礙，不能夠正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己缺乏信心，在心理健康方面存在一定的問(wèn)題。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作的重點(diǎn)

針對(duì)目前大學(xué)生思想政治狀況的特點(diǎn)，今后思想政治教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾個(gè)方面。

1、要把德育工作放在首位，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更重要的是加強(qiáng)德育工作，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，形成正確的科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)。

2、要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的心理社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的氛圍，使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中受到鍛煉，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，形成積極、樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。

3、要做好就業(yè)宣傳工作，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。每個(gè)學(xué)年針對(duì)學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，組織專(zhuān)題的就業(yè)指導(dǎo)，為同學(xué)講解應(yīng)聘、面試過(guò)程中需要注意的問(wèn)題，讓同學(xué)了解就業(yè)的途徑及專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，同時(shí)讓同學(xué)正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，消除學(xué)生的依賴(lài)性情緒。

4、要加強(qiáng)心理健康教育，設(shè)立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。心理健康教育不等同于思想政治教育，但心理健康教育不可忽視。只有健康的心理才能產(chǎn)生健康的思想，形成科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。因此，在高校

設(shè)立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)尤為重要，加強(qiáng)心理健康工作是思想教育的有力保障。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

目前，很多高校黨委、相關(guān)職能部門(mén)高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)校思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和不足之處，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方面推出了新的舉措。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

1、用科學(xué)的理念武裝人。學(xué)校針對(duì)大學(xué)生正處于世界觀(guān)和人生觀(guān)形成階段的特點(diǎn)，讓科學(xué)理論進(jìn)教育計(jì)劃、進(jìn)學(xué)生課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。有計(jì)劃有目的地開(kāi)展思想政治教育工作，加大理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝廣大青年學(xué)生的頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，樹(shù)立正確的科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想。

2、用模范的榜樣感化人。以每學(xué)年發(fā)展學(xué)生黨員工作為契機(jī)，適時(shí)開(kāi)展向先進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，用先進(jìn)和模范學(xué)生的事跡影響和鼓勵(lì)學(xué)生，積極組織要求進(jìn)步的廣大青年學(xué)生參加入黨積極分子培訓(xùn)班。

3、用生動(dòng)的講解教育人。通過(guò)組織升國(guó)旗儀式、“五?四”入團(tuán)宣誓儀式、“七?一”入黨宣誓儀式、“一二?九”成人宣誓儀式，廣泛開(kāi)展愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義教育。特別是每周的升旗儀式，結(jié)合時(shí)事和重大紀(jì)念日，由校團(tuán)委精心策劃，各班級(jí)團(tuán)支部認(rèn)真負(fù)責(zé)，莊嚴(yán)地完成每一次國(guó)旗下的講話(huà)，使青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想得到升華。

4、用恰當(dāng)?shù)募?lì)鼓舞人。學(xué)生工作處每個(gè)學(xué)期認(rèn)真組織評(píng)優(yōu)工作，在每學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上對(duì)思想積極進(jìn)步、品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員及文明班級(jí)進(jìn)行表彰，通過(guò)恰當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)生工作和學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到思想政治教育的目的。

5、用實(shí)踐的體驗(yàn)培養(yǎng)人。學(xué)生工作處每學(xué)期都組織專(zhuān)題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，并通過(guò)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)習(xí)交流等形式掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，積極指引學(xué)生增強(qiáng)就業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確面對(duì)困難和挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的能力。

6、用豐富的活動(dòng)鍛煉人。學(xué)生工作處通過(guò)組織大型的文藝演出以及棋類(lèi)、球類(lèi)比賽等活動(dòng)豐富校園文化生活，并使學(xué)生在組織活動(dòng)過(guò)程中受到鍛煉，提高自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活的氛圍，保證思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

錢(qián)甜

（西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西 西安710089）

【摘要】由于主觀(guān)和客觀(guān)原因的影響，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方面存在著忽視思想政治教育、對(duì)文化多元化缺乏清醒認(rèn)識(shí)、部分學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重扭曲等問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策主要是注重政治思想觀(guān)念教育，改進(jìn)教育方法和工作手段，完善心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)工作，提升學(xué)生心理素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治教育；問(wèn)題；對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，是十分寶貴的人力資源，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，也就是關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn)，因此，他們的思想政治觀(guān)念的確立尤為重要。不可否認(rèn)，現(xiàn)階段的大學(xué)生思想政治是積極的、健康的、向上的，但與此同時(shí)也存在著種種問(wèn)題。

一、大學(xué)生思想政治教育存在的主要問(wèn)題

1、高校只注重培養(yǎng)人才，忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育

學(xué)校的責(zé)任就是傳道授業(yè)解惑，但現(xiàn)在只強(qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)人才。講課教書(shū)，忽略了育人更忽略了傳道，在學(xué)生政治思想品德教育方面簡(jiǎn)直說(shuō)是一片空白?，F(xiàn)在很多高校只注重書(shū)本知識(shí)，沒(méi)能更好的重視學(xué)生的思想教育，導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏紀(jì)律性，缺乏社會(huì)責(zé)任感;很多高校對(duì)大學(xué)生的心理健康教育重視程度也不夠，心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)不健全，手段落后，方法陳舊，不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際要求，導(dǎo)致學(xué)生一旦有了心理問(wèn)題往往會(huì)采取極端的解決方式。

2、高校對(duì)當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展而產(chǎn)生的文化多元化缺乏清醒認(rèn)識(shí)

隨著改革開(kāi)放的深入和網(wǎng)絡(luò)的全面普及，社會(huì)文化日益多元化。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。文化多元化對(duì)于文化交流、綜合創(chuàng)新、科技進(jìn)步具有積極的作用，同時(shí)它也具有負(fù)面影響。在多元化浪潮的沖擊下，我們?cè)诮邮芎玫耐瑫r(shí)，西方文化的拿來(lái)主義和功利主義也得以廣泛傳播，再加上我們思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施滯后，引發(fā)了大學(xué)生在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)選擇上的偏差，淡化了自身使命和社會(huì)責(zé)任感。

3、部分大學(xué)生的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面存在的問(wèn)題

從高校墜樓事件及高校對(duì)學(xué)生思想狀況調(diào)查問(wèn)卷都反映出部分學(xué)生政治覺(jué)悟性不強(qiáng)、思想觀(guān)念陳舊、拜金主義和功利思想嚴(yán)重、學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、缺乏自立自主創(chuàng)新意識(shí)等，這說(shuō)明了部分學(xué)生價(jià)值觀(guān)念還不成熟，價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)表現(xiàn)出明顯的猶豫和矛盾，不能用正確的價(jià)值目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。他們一般熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)”，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，注重金錢(qián)的價(jià)值和感官上的享受，高尚的道德行為觀(guān)念上認(rèn)同，但不愿或不能積極地轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行為等。

二、存在問(wèn)題的原因分析

1、自從改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的西方文化和外來(lái)新思潮對(duì)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化形成巨大的沖擊，極大地左右了學(xué)生選擇正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2、當(dāng)前教育所表現(xiàn)出的道德教育被漠視、道德教育與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、道德教育虛假和道德教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)等等，形成了“去道德化教育”現(xiàn)象。

3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簇?fù)硐?，互惠互利和金錢(qián)共盈導(dǎo)向下，使當(dāng)前大學(xué)生表現(xiàn)出功利化趨勢(shì)，從原有的務(wù)實(shí)求精、兢兢業(yè)業(yè)的一面走向了講實(shí)惠、惟利是圖的極端。

4、隨著網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，網(wǎng)上一些消極文化傾向和錯(cuò)誤文化信息，誤導(dǎo)學(xué)生形成正確人

生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

從上面的分析我們可以清楚的意識(shí)到當(dāng)前教育工作確實(shí)存在著很多問(wèn)題，為此我們要認(rèn)真總結(jié)、合理安排使得教育工作得到更好的發(fā)展。

1、注重政治思想觀(guān)念教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)

學(xué)校要營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生廣泛的文化需要。既堅(jiān)持教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、鼓舞學(xué)生、鞭策學(xué)生，又要做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，這樣的思想政治教育工作才能做到學(xué)生的心坎上，被學(xué)生接受，受學(xué)生歡迎，達(dá)到解疑釋惑、化解矛盾、鼓舞士氣和激發(fā)熱情的作用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和就業(yè)指導(dǎo)，充分滿(mǎn)足學(xué)生成才需要，所以應(yīng)該建立相關(guān)的咨詢(xún)和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，就由專(zhuān)業(yè)教師、或相應(yīng)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、就業(yè)等方面的咨詢(xún)和指導(dǎo)，為其解決困惑、梳理思路、明確方向，直到畢業(yè)。這樣，既滿(mǎn)足了學(xué)生成才的需要，也完善了學(xué)生自我管理、自我教育和自我提高的能力。

2、大學(xué)生思政教育工作部署上和教育方法上要有創(chuàng)新

在思想政治教育工作的實(shí)踐過(guò)程中，一定要貫穿科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，解放思想、更新觀(guān)念，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)拓展”，即由單向性向多向性拓展、由偏重灌輸向注重滲透拓展、由居高臨下向深入基層拓展、由單一層次向多層次多側(cè)面拓展。另外，要特別注意深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)；堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既重視課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)；既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，把思想政治教育融于學(xué)校管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使自律與他律、激勵(lì)與約束緊密結(jié)合起來(lái)，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為。

3、大學(xué)生思想政治教育工作手段上要適當(dāng)合理

信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給大學(xué)生思政教育工作的手段、方式、條件、效果帶來(lái)了全新的變化。我們應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷擴(kuò)展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

4、要加強(qiáng)調(diào)查研究工作，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

在全球化的背景下，當(dāng)代社會(huì)發(fā)生著劇烈變化，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及時(shí)代來(lái)臨，公眾信息如潮水般涌向大學(xué)生，大學(xué)生的思想也越來(lái)越活躍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的正確判斷是做好大學(xué)生思想教育工作的首要問(wèn)題，也對(duì)我們自己更深入的了解大學(xué)生，總結(jié)與反思所作工作有很大幫助。

5、要更好的完善心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)工作，提升學(xué)生心理素質(zhì)

隨著社會(huì)就業(yè)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生中心理健康問(wèn)題越來(lái)越暴露了，必須引起我們的高度重視，據(jù)問(wèn)卷調(diào)查有50%的老師認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生心理健康狀況不好，令人擔(dān)心的是竟然有20%的學(xué)生有憂(yōu)郁癥。究其原因，學(xué)生心理健康狀況差，主要由于就業(yè)壓力大，人際關(guān)系差，戀愛(ài)又失戀，消費(fèi)高家里又窮等等因素造成。對(duì)于這種情況，最好是開(kāi)設(shè)高校心理健康教育專(zhuān)修課，開(kāi)設(shè)學(xué)校心理咨詢(xún)點(diǎn)，同時(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)，或者開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理門(mén)診，盡最大努力改善大學(xué)生的心理健康狀況。

總之，大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)期教育工作者面臨的非常棘手問(wèn)題，需要我們付出百倍的努力和辛勤的工作，更需要全社會(huì)的共同支持與努力，更需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育工作，要不斷分析出現(xiàn)的新情況，關(guān)心大學(xué)生的健

康成長(zhǎng)，合理創(chuàng)新思想政治教育工作是各個(gè)高校義不容辭的責(zé)任。

【作者簡(jiǎn)介】

錢(qián)甜（1984-），女，學(xué)歷：本科，研究方向：音樂(lè)教育 單位：西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院