第一篇：說課講稿----人教版五下第四單元的《橋》

人教版五下第四單元的《橋》說課講稿

各位評委，各位老師，大家好！

今天我要說課的內(nèi)容是人教版五下第四單元的一篇感人的文章橋。

一．說教材

橋是一篇微型小說,這篇課文講的是一天黎明，一個工地突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——一位即將退休的黨支部書記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命,故事非常感人。全文篇幅較長，共27個自然段?？煞譃樗膫€部分：第一部分（1------6）突遇山洪7------13疏導撤離14-----23橋塌殉職24----27祭奠英靈。本文是按照事情發(fā)展的先后順序進行展開的，層次清晰，結(jié)構(gòu)明了。作者用極其簡短凝練的語言烘托了環(huán)境的緊張同時也塑造了一為普通卻又偉大的老共產(chǎn)黨員的光輝形象，他用自己及親人的生命搭設(shè)了鄉(xiāng)親得以逃生的生命橋，用他自身的光輝形象矗立起聯(lián)系黨和人民群眾的無堅不摧的黨群橋。

二．說教學目標

作者編排的意圖是培養(yǎng)學生樂于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。但是文章所描述的真人真事離生活太遙遠了，雖然學生通過各種信息渠道了解到許多優(yōu)秀人物的英雄事跡，但現(xiàn)實生活中大多數(shù)學生根本沒有見過這樣的人，他們?nèi)鄙龠@樣的生活經(jīng)驗。因此本課的教學我確立如下的目標：

1．認識6個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢不可擋、跌跌撞撞”等詞語。積累課文中的特色語言。

2．熟讀課文，用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容。

3．用心觸摸文句，通過研讀課文中的重點詞句，感悟洪水肆虐的危機情境，體會老漢的光輝形象。

4．體會作者的寫作手法，了解課文布局謀篇、人物刻畫、環(huán)境描寫等方面的表達特點。

5．借助文本喚醒真情，關(guān)注生活，感悟共產(chǎn)黨員的光輝形象。

三．說教學重難點：

新課標中指出要全面提高學生的語文素養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)學生的讀、寫、說的能力，還要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，形成正確的價值觀和人生觀。所以我把本課的重難點定為引導學生抓住課文中令人感動的地方，感受老共產(chǎn)黨員無私無畏、不徇私情、英勇獻身的崇高精神，體會課文在表達上的特點；難點是理解題目所蘊含的深意。

四．說課時安排：

這篇課文我安排兩個課時，我把第一課時的教學目標確立為：

1、認識6個生字，會寫7個生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢不可擋、跌跌撞撞”等詞語。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文。深入研讀，品位語言，重點學習第一、二部分：橋窄，水猛，人慌。感受洪水之大及當時場面。

第二課時的教學目標我確立為：

1、品味語言文字，學習第三、四部分，重點感知老漢作為村黨支部書記和父親的雙重形象，以及在危難面前所表現(xiàn)出來的無私無畏的人格魅力；

2、初步感受課文布局謀篇的特點；

3、積淀情感，感情朗讀課文，提升語感。

五．說教法學法：

為了突破重點，解決難點，順利達成教學目標，我結(jié)合教材特點和五年級學生思維活躍，求知欲強，樂于交流的學習特點，本堂課中主要采用以下幾種方法：

1、朗讀感悟法：結(jié)合本課的語言特色，以讀代講，以讀促學，通過自讀自悟、邊讀邊想像，生生評讀師生評讀等多種方式讓學生在讀中“思考”，在讀中“感悟”，在讀中“想象”，充分感受課文的語言美，并將之內(nèi)化、沉淀，從而形成良好的語感。

2、想象感悟法：在本堂課的教學中，我力求挖掘教材的空白處，開啟學生想象的閘門。在研讀中，通過換位思考，體驗人物的內(nèi)心，使人物的形象更豐滿，更高大，真正做到基于文本，又超越文本。同時發(fā)展了學生的語言和思維。

除了以上方法外，在本堂課的教學中，還穿插了自主探究法、合作學習法等等。我力求學生在讀中受到情感的熏陶，在語言實踐中學習語言，在品味語言中積累語言，在內(nèi)容體會中掌握方法。

六。說設(shè)計理念：

激發(fā)閱讀愿望，走進文章的情節(jié)

結(jié)合文本內(nèi)涵，走進老漢的內(nèi)心

研究文本外延，走進學生的思考

七．說教學流程：

為了完成教學目標，解決教學重點突破教學難點，課堂教學我準備按以下五個環(huán)節(jié)展開。第一課時：談橋引出課題（有形的橋和無形的橋--------北京奧運會是中國走向世界的橋，書籍是知識的橋，為教學難點做好鋪墊）；初讀課文，理請脈絡(luò)；（課文的主要內(nèi)容，分段，學習生字詞）深入研讀，品位語言，重點學習橋窄，水猛，人慌。探究水猛句子的特點簡短的句、段，來渲染緊張的氣氛。書寫字詞。

第二課時：第一環(huán)節(jié)為

一、復習誦讀，再現(xiàn)場景：

1、聽寫描述洪水的詞語并感情朗讀。

2、透過這些詞語，你感受到什么？

3、引讀水猛的句子。

4、交流災難來臨時，一百多位村民的表現(xiàn)，用一個詞來概括。

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。本環(huán)節(jié)即復習了課文的生字新詞，扎實了基礎(chǔ)，又為導入課文做了鋪墊，也為學生在后面的有感情的朗讀英雄言行做了熱身。

二．聚焦老漢，品悟黨支部書記形象：

我是這樣過度的：同學們，此時此刻，洪水勢不可擋，村民驚慌失措，亂作一團，在這千鈞一發(fā)的時刻，是誰挺身而出，搭建了一座讓村民們跨越死亡的生命橋？

1．請同學們讀課文相關(guān)部分，想想老漢是個怎樣的人，你是從哪兒感受到的？

2．交流匯報，重點研讀木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個全村人都擁戴的老漢?！衾蠞h清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。①自個兒讀讀這些文字，老漢在洪水中留給你怎樣的形象？板書：一座山

②再讀，哪些字詞讓你感覺到此刻的老漢就像一座山？

（研讀“站”和“盯”），回讀：他像一座山

③老漢默不作聲，但是，心中也這么平靜嗎？此刻，他在擔心什么呢？

3、復沓引讀句子（隨機指導朗讀）：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！” 重點指導好三個感嘆號（雖然聲音沙啞，但很堅定、有力、威嚴）

三、設(shè)置矛盾，體會父親形象

1、繼續(xù)關(guān)注老漢，讀15—23自然段，還有讓你刻苦銘心的場面嗎？劃下來準備讀給大家聽。

2、交流，讀。（呈現(xiàn)老漢和小伙子相關(guān)的幾個自然段。）把他們前后各自的動作對照看看，有沒有矛盾的地方？

①交流后，顯紅“揪”和“推”：指導朗讀揪的句子。老漢這一揪，很可能把兒子從生命線上揪到死亡線上，老漢猶豫了嗎？為什么揪他？

②學生自由說矛盾的地方，顯紅“瞪”和“推”。教師出示以下句子并引讀，學生想象并交流省略號的部分，說話：

父親從隊伍里揪出兒子——兒子啊。。。

兒子瞪了父親一眼——父親啊

兒子推了父親一把——父親啊

父親推了兒子一把——兒子啊

3、重現(xiàn)父子倆在木橋前的一幕（15——23段），換進“父親和兒子”，再讀句子。

這兩部分環(huán)節(jié)給予學生充分的時間，放手讓學生抓住文章的重點內(nèi)容去讀、品、議，通過老漢對鄉(xiāng)親、對自己、對兒子的言行的感悟，雜學生心目中樹立了一名無私無畏、不徇私情、英勇獻身的老共產(chǎn)黨員的光輝形象。突破了教學的重點，也為理解課題這一教學的難點作了準備。

四、升華情感，理解橋

1、再次出示：木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個全村人都擁戴的老漢。同學們，你們現(xiàn)在明白了全村人為什么都擁戴這為老人了嗎？引導學生總結(jié)，老漢在生死攸關(guān)的險境面前為人們搭建了一座生命橋，他所表現(xiàn)出的英雄言行感天動地：進一步想象以前人們?yōu)槭裁磽泶魉?/p>

2．同學們，讓我們飽涵神情的齊讀課題。

抓住“擁戴”一詞，不僅體會洪水面前老漢的行為值得人們擁戴，更進一步想象以前他的所作所為，體會他是：橋的含義，情感上水到渠成。再通過老師的渲染、話外音及齊讀，學生自然而然地理解了課題。

五、學習寫法，拓展升華主題

1、這篇課文感人至深，除了內(nèi)容的原因之外，還因為作者在表達方法上的獨具匠心。請同學們再來讀讀課文，看看作者在表達上都有那些特點。探究作者為什么要到結(jié)尾才點明老漢和小伙子的關(guān)系？這樣安排有什么好處？微型小說，結(jié)局出人意料。

探究句子的特點擬人、比喻。

2、同學們，文中的老漢雖然沒有名字，讓學生用自己的話來贊美老漢，并盡量使用上“橋”字，如，“老支書，你是村民們跨越死亡的生命橋！”“老支書，你在生死關(guān)頭，把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，你用自己的血肉之軀筑起了一座永遠不會坍塌的橋”。但他會讓我們想到生活中的許多人，可聯(lián)系汶川地震

3、推薦閱讀雨果諾曼底號遇難記

倫敦地鐵大火災

引導學生探究課文的寫作特色，一方面是教給學生讀書的方法，另一方面也是在教給學生寫作的方法，這也是在培養(yǎng)學生的基本語文素養(yǎng)。

第二篇：說課五下

《一只貝》說課

【教材簡析】

《一只貝》這篇賈平凹的名作是作為一篇閱讀文章出現(xiàn)在五年級下冊中的，其短小而富有生活的哲理。

初讀此文，出現(xiàn)在我眼前的是一只經(jīng)受磨難孕育出稀罕珍珠的貝。在文章采用的對比中，他可憐更可敬的形象一下子感動了我。于是，我捧起文章一讀再讀。作者寫此文目的何在呢？一遍遍地閱讀此文，品味語言文字，其內(nèi)在的深刻含義就像濃霧中太陽升起一般，周圍的一切漸漸清晰起來。對，作者所要表達的或許就是指生命的價值吧！他不是以華麗的外表取悅于人，而是以珍貴的內(nèi)里奉獻于人；他面對痛苦和磨難，默默地忍受、消化，成就了珍珠；他“磨制”成珍珠之后不顯露，不張揚。我進一步聯(lián)想到，貝如此，人呢？人生真正的價值與外表無關(guān)，只與人抵御磨難的氣度有關(guān)，與人經(jīng)受挫折鍛打的能力有關(guān)，更與你能拿出真東西的才具有關(guān)。如此，人便可敬了，可愛了，可貴了，因而也就有價值了。

經(jīng)過反復品味，我稍許能讀懂此文了。那應(yīng)達到什么目標呢？

結(jié)合五年級的孩子，這篇文章又是閱讀課文，我認為本課教學目標可以確定為以下幾點：

1、自學生字新詞，讀準字音，聯(lián)系上下文理解詞語。

2、能正確朗讀課文，有感情地朗讀重點段落。

3、能夠抓住重點語句理解“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝”的含義，并能深入體會這只貝的可敬之處。

其實，本課的重點是第三個目標，為什么我還要加上前兩個目標呢？因為：

一、這是課標要求，孩子語文素養(yǎng)的提高需要注重語言文字的訓練，字詞的學習、朗讀的指導都很重要，僅僅第三個目標是不夠的；

二、這是五年級的孩子，他們的閱讀既要“放”也要“扶”，要引導孩子扎扎實實打好基礎(chǔ)；

三、這篇文章，如果只抓主干，孩子很易養(yǎng)成淺淺而讀的習慣，那語文素養(yǎng)又怎會有效提高？

【教學設(shè)計】

圍繞以上三個目標，我這樣設(shè)計教學過程：

一、出示貝殼，導入課題。

孩子們，去年夏天，我去青島旅游，找到了很多寶貝，看（出示貝）——你覺得它們怎樣？（色彩鮮艷、五彩斑斕、形狀奇特??）

【這一環(huán)節(jié)，由直觀的貝入手，能一下子激發(fā)孩子的興趣。讓孩子們談對貝的第一印象時，鼓勵孩子用恰當而精彩的詞語，這有利于孩子詞匯的積累?！?/p>

對，大家一下子就被眼前漂亮的貝吸引住了！接下來，老師還要帶大家去欣賞一只貝，一只著名作家賈平凹筆下與眾不同的貝（板書課題）。

【由此貝及彼貝，說到“與眾不同”時要放慢語速，以引起學生注意，激發(fā)閱讀課文的好奇心?！?/p>

二、初讀課文，整體感知。

1、讓我們來到這一只貝的故事中，自己讀一讀。要求：遇到生字新詞可以先劃下來，再聯(lián)系上下文去理解。當你能讀準字詞并讀通課文后，請你想一想，這是怎樣的一只貝？

【 本文篇幅簡短但語言文字并不簡單，在本課初讀過程中，我請孩子們用的讀的方式是自由放聲讀，這樣有利于孩子自我檢查字詞的學習情況。在此基礎(chǔ)上再去了解這是怎樣的貝。這一步必不可少，現(xiàn)在很多孩子閱讀時整體感有欠缺，是需要我們在平時的教學中加以引導訓練的】

2、檢查初讀情況。

（1）你劃出了哪些詞？（教師相機板書）重點解決：漩渦、瓦礫、稀罕、嚙掉、棱角 【理解詞語時，要引導學生將詞語放到語言環(huán)境中，聯(lián)系上下文去理解。如“瓦礫”，在上文中有一處描寫到“殼已經(jīng)破爛，很不完全了”，兩處地方結(jié)合起來，孩子很容易明白瓦礫的意思了。這一步讓孩子自己發(fā)現(xiàn)有困難的字詞并當堂解決看似簡單，其實就是教給孩子自學字詞的方法：讀一讀，劃一劃，想一想，查一查等。同時對孩子個體而言這是真實有效的，比起教師硬生生出示教師認為要解決的字詞來，孩子要感興趣得多?！?/p>

（2）課文中的這只貝給你留下什么樣的印象？

（相機板書：可憐 可敬）

三、研讀課文，深入體會。

1、再讀體會：這篇課文雖然不長，但是耐人尋味，老師在課前讀了很多遍課文呢，老師每次讀都被文中的這只貝深深地感動，請孩子們再默讀課文，把感受最深的句子劃出來，再體會體會。

【這第二次讀要求默讀，并且要“不動筆墨不讀書”。要讓孩子能邊讀邊靜下心來思考的讀書方式，最好的就是默讀了。】

2、初步交流。（當孩子找到第三和第九段后，教師過渡：如果沒有一個石子，這只貝會是怎樣？引導找到第一段的語句，讀一讀，聯(lián)想一下貝的美麗，再配上海邊的音樂指導朗讀。）

3、交流第三段 ：

“但是，這只貝沒有被孩子們撿起，它不漂亮，它在海里的時候，就是一只丑陋的貝。因為有一顆石子鉆進了它的殼內(nèi)，那是個十分硬的石子，無論如何不能擠碎它，又帶著棱角，它只好受著內(nèi)在的折磨。他的殼上

越來越?jīng)]有了顏色，沒有了圖案，他失去了做貝的榮譽，但他默默的，他說不出來?！?/p>

（1）為什么這一段讓你感受很深，你覺得這只貝怎樣？（可憐、堅強??）

（2）哪個詞特別打動了你，讓你覺得他可憐？再讀一讀，體會一下。

（3）著重理解 “折磨”、“無論如何”、“越來越”、“默默的”。

這是怎樣的折磨??？（引讀）一顆石子，一顆（十分硬的）石子，一顆（帶著棱角的）石子鉆進了貝的殼內(nèi)，你能想像有石子在貝軟軟的身體里是什么樣的感受嗎？就像我們?nèi)说难劬锎颠M了沙子，非常難受）

對啊，一粒小沙就會讓我們寢食難安，更何況是一粒硬硬的有棱角的石子了！

這石子無時不刻折磨著他，一天，兩天??對貝來說，一定“度日如年”??！誰來讀這句話? 讀了這一段文字，你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的一幕？

這種折磨不但來自于身體上的創(chuàng)傷，精神上也痛苦不堪，因為——（引讀這一段最后一句）

（4）我們剛才走進貝的痛苦經(jīng)歷，我們可以感受到貝的——可憐，再讀一讀，在可憐的背后，我們還可以讀出什么？（可敬、堅強）為什么？

（5）指導朗讀第三段。

【交流第三段時，教師主要運用了引導點撥和指導朗讀等方法，而孩子們，主要用了朗讀理解和自學法】

4、交流第九段。

除了這一段，課文中還有哪些地方讓你感動？（1）出示：這是石子鉆進貝里，貝用血和肉磨制成的。

這句話中，哪個詞是要我們好好品味的？（磨制）（2）理解“磨制”。

磨制東西都用硬的東西來磨，用硬的東西來磨軟得東西，而貝是拿軟軟的，嫩嫩的身體去磨石頭，在磨制的過程中可能會怎樣呢？（可能會出很多的血）但貝放

棄過嗎？停止過嗎？帶著這種感情再說說——（大屏幕出示）

即使_________，他也在不停的磨制；即使_________，他也在不停的磨制；即使_________，他也在不停的磨制??

（3）深化。

貝用他的血和肉僅僅是磨出一顆珍珠嗎？ 這真是一只（堅強的）貝，這真是一只（可敬的）貝，這真是一只（偉大的）貝！

（4）感情朗讀第九段。

5、這只貝給了你什么啟示呢？

【這一環(huán)節(jié)是本課的重點，通過重點部分的第三和第九段領(lǐng)悟貝的可敬，其他段落一筆帶過。而重點的兩段中，抓了重點詞語來突破，讓孩子體會到語言文字的奧妙，同時運用想象將詞語理解進一步深化】

四、總結(jié)全文，深化中心。

1、齊讀全文。

2、現(xiàn)在，讀完全文，你對這只貝的感受還和第一次讀一樣嗎？現(xiàn)在你的心中，是否澎湃激蕩，想對貝說點什么？

出示：我想對這只貝說（）。

《一只貝》說課

環(huán)嶺中心校

王春華

第三篇：說課講稿

乒乓球課——正手攻球說課稿

一、課的內(nèi)容

根據(jù)義務(wù)教育課程《體育與健康》學生用書，確定本課為乒乓球運動中的正手攻球技術(shù)的教學。

二、教材分析

乒乓球是我國的國球，有著廣大的群眾的基礎(chǔ)、完善的乒乓球設(shè)施，并且隨著我國乒乓健兒一次又一次的奧運會、世界錦標賽等各種國際大賽上奪得冠軍，人們對乒乓球這項運動的期望更是達到了前所未有的重視。因而，我選擇了乒乓球正手攻球技術(shù)為本課主教材。正手攻球是乒乓球運動進攻的一種主要技術(shù)，具有速度快、力量大、攻擊性強、應(yīng)用范圍廣泛等特點，深受廣大中學生的喜愛。

三、學情分析

本課的教學對象是初中八年級的學生，男生20人，女生20人。乒乓球是他們喜愛的一項體育運動。他們正處于青春發(fā)育期，生理和心理的日趨成熟，具有獨立思考、判斷和模仿能力，同時他們具有良好的速度、力量和靈敏素質(zhì)且有一定的乒乓球基礎(chǔ)，具備了學習正手攻球技術(shù)的條件。

四、教學目標

根據(jù)教學內(nèi)容結(jié)合教材和學情的分析，確定如下三個教學目標：

1、認知目標：學生了解正手攻球的相關(guān)技術(shù)，并且知道正手攻球的動作方法與特點。

2、技能目標：85%學生能夠基本掌握正手攻球技術(shù)，通過練習技術(shù)動作逐漸鞏固和提高，在比賽中能夠靈活運用。

3、情感目標：培養(yǎng)學生的勇敢頑強、機智果斷、沉著冷靜等優(yōu)良品質(zhì)，有效地提高學生的反應(yīng)和思維能力。

五、教學重、難點

根據(jù)教材和學生的實際情況確定本的重、難點是： 重點：判斷球準確，揮拍到位、用力得當 難點：身體各部位的協(xié)調(diào)配合

六、教學方法

結(jié)合教材的特點和學生好動，模擬能力強等特點，采用以下方法進行教學：

1、遵循循序漸進的原則，運用徒手操、游戲等輔助主教材教學。

2、結(jié)合圖示，精講動作方法與要領(lǐng)，做好示范，激勵學生學習。

3、采用正誤對比法，進行集體糾錯與個別輔導。

4、設(shè)置教學比賽，鞏固所學內(nèi)容，提高學生隨機應(yīng)變和學以致用的能力。

5、通過自我評價、教師評價等手段，提高學生認識水平。

七、教學流程

本節(jié)課是一節(jié)新授課，采取分組不輪換的形式，教學程序如下：

課堂常規(guī)

→

1、整隊、檢查出勤

2、師生問好

3、安排見習生

4、宣告內(nèi)容和目標

↓

準備活動

→

1、托、顛球跑游戲

2、腳步動作練習

3、揮臂練習（正、反手）

4、球性練習

↓

正手攻球

→

1、借助掛圖講解

2、示范

3、徒手揮拍練習

4、正手攻自拋反彈球練習

↓

5、單個動作練習

6、推攻練習

7、教學比賽

放松與小結(jié) →

1、音樂放松

2、評價本課情況

3、布置歸還器材

4、師生再見

八、預計負荷與密度

根據(jù)教材特點，學生實際情況以及內(nèi)容安排，本節(jié)課運動密度、運動負荷中等。

練習密度：35%±平均心率：120次/min±5

九、場地與器材

乒乓球拍：41只 乒乓球：41只 乒乓球臺：10張

第四篇：說課講稿

《鉆井施工》說課

各位專家：大家好！

我是東營職業(yè)學院《鉆井施工》課程負責人張學友，現(xiàn)在我向大家匯報《鉆井施工》課程的整體設(shè)計。主要從以下七方面匯報：

一、課程概述，二、課程整體設(shè)計，三、課程內(nèi)容設(shè)計，四、教學過程設(shè)計，五、教學效果，六、考核設(shè)計，七、特色與創(chuàng)新。

一、課程概述

本課程所在專業(yè)是：石油工程技術(shù)，專業(yè)（鉆井方向）的崗位（群）面向如下： 基本崗位是場地工、外鉗工、內(nèi)鉗工、井架工、副司鉆和司鉆；發(fā)展崗位是大班司鉆、技術(shù)員、副隊長、隊長和鉆井監(jiān)督。1.課程沿革

2007--2008隨著石油鉆井崗位市場需求的復蘇和石油工程技術(shù)的發(fā)展，對石油工程技術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)計劃進行了修定，選用新的教材、重新制定了教學大綱等，力求教授內(nèi)容的時效性、實用性、先進性。

2008--2009通過對鉆井企業(yè)的調(diào)研及召開實踐專家研討會，校企合作確定了鉆井過程的典型工作任務(wù)，將典型工作任務(wù)轉(zhuǎn)化為相關(guān)學習領(lǐng)域的課程，確定了石油工程技術(shù)專業(yè)的核心課程，制定了基于工作過程的《鉆井施工》教材編寫大綱、課程設(shè)計、學習任務(wù)單。

2009—至今 根據(jù)基于工作過程導向的教學理念，完善鉆井實訓基地建設(shè)，制定了基于工作過程的課程教材及教學指導材料，全面實施“2+1，半工半讀”培養(yǎng)模式，提高實訓教學學時，培養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高學生的職業(yè)能力。2.石油工程技術(shù)專業(yè)課程體系

課程開發(fā)思路

組建由行業(yè)企業(yè)技術(shù)專家、技術(shù)能手、專業(yè)帶頭人、骨干教師等組成的課程開發(fā)團隊，面向石油勘探、開發(fā)相關(guān)企業(yè)開展調(diào)研，通過召開專家、工人訪談會等形式，根據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標，進行石油工程技術(shù)職業(yè)崗位分析，通過分析，歸納出典型工作任務(wù)，通過對典型工作任務(wù)的描述，總結(jié)出行動領(lǐng)域，開發(fā)學習領(lǐng)域，構(gòu)建基于工作過程的課程體系。

崗、證、課相融合，完善“支撐平臺+學習領(lǐng)域”的課程體系

以培養(yǎng)學生的職業(yè)能力與綜合素質(zhì)為導向，參照石油勘探、開發(fā)行業(yè)職業(yè)資格標準，按照企業(yè)對學生職業(yè)崗位能力和職業(yè)素質(zhì)的要求, 遵循人才培養(yǎng)規(guī)律，開發(fā)基于工作過程的學習領(lǐng)域，崗、證、課相融合，完善“支撐平臺+學習領(lǐng)域”的專業(yè)課程體系。

該專業(yè)課程體系以公共基礎(chǔ)課程平臺、專業(yè)基礎(chǔ)課程平臺和技能訓練課程平臺構(gòu)成的支撐平臺為基礎(chǔ)，以基于工作過程的專業(yè)核心學習領(lǐng)域、拓展學習領(lǐng)域為核心，最后通過石油工程技術(shù)綜合實訓及頂崗實習，培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力，提升學生的職業(yè)競爭力。

支撐平臺：包括公共基礎(chǔ)課程平臺、專業(yè)基礎(chǔ)課程平臺和基本技能訓練課程平臺。主要提高學生的理論知識、邏輯思維能力、個人態(tài)度、社會能力、單項技術(shù)技能和應(yīng)用能力等。

學習領(lǐng)域：包括專業(yè)核心學習領(lǐng)域和拓展學習領(lǐng)域。專業(yè)核心學習領(lǐng)域以企業(yè)崗位為導向，融“教、學、做”一體，學歷證書與對應(yīng)的職業(yè)資格證書相結(jié)合，學生在做中學、學中做，不但提升學生的技能應(yīng) 1 用能力，還可以提高學生的可持續(xù)發(fā)展能力；拓展學習領(lǐng)域使學生了解一些與專業(yè)相關(guān)的知識和發(fā)展方向，可以激發(fā)學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維。

最后通過石油工程技術(shù)綜合實訓和頂崗實習，培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力，提升學生的職業(yè)競爭力。

二、課程整體設(shè)計 1．課程定位

東營職業(yè)學院圍繞石油、石化等能源行業(yè)的發(fā)展，緊緊盯住產(chǎn)業(yè)需求，牢牢貼近一線服務(wù)，以培養(yǎng)面向企業(yè)、面向基層的基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新精神的高技能專門人才為辦學宗旨。

石油工程技術(shù)專業(yè)是學?！笆濉币?guī)劃中的重點建設(shè)專業(yè)，2011年被教育部確定為“高等職業(yè)學校提升專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力”項目的重點建設(shè)專業(yè)，面對新的發(fā)展機遇，在全新的高職教育理念指導下，加強了優(yōu)質(zhì)核心課程《鉆井施工》的課程建設(shè)工作。

課程性質(zhì)

《鉆井施工》是石油工程技術(shù)專業(yè)的專業(yè)核心課程之一，是校企合作開發(fā)基于鉆井工作過程的課程，承載了石油工程技術(shù)專業(yè)核心能力的培養(yǎng)任務(wù)，處于專業(yè)課程的核心地位。

課程作用

在校內(nèi)外實踐基地的教學做一體化的情境教學中，學生學習開鉆前準備、鉆進、固井和完井等知識，使學生達到鉆井職業(yè)操作崗位的中級操作工水平。學生通過仿真和全真情境學習過程中的操作實踐，積累解決實際問題的工作經(jīng)驗并深入學習專業(yè)理論知識，在目標管理的自我設(shè)計和管理過程中，獲得石油鉆井操作崗位的專業(yè)能力、方法能力和社會能力，發(fā)展職業(yè)關(guān)鍵能力，是學生從初學者成長為有能力的鉆井操作高技能人才，實現(xiàn)零距離就業(yè)。

《鉆井施工》課程是在前導課程《石油工業(yè)概論》、《石油地質(zhì)學》、《鉆采機械使用與維護》等基礎(chǔ)上開設(shè)的。學生在了解石油工業(yè)的概況，掌握了石油地質(zhì)知識和鉆井設(shè)備的知識后，為學習《鉆井施工》奠定了良好的基礎(chǔ)。其后續(xù)課程為《采油工程》、《鉆井HSE與安全操作》等，他們對專業(yè)學習起到重要支撐作用，為今后獲得石油鉆井中級工職業(yè)資格提供必要的知識準備，真正的將專業(yè)技能、職業(yè)鑒定與生產(chǎn)實際結(jié)合起來。

石油工程技術(shù)專業(yè)鉆井方向主要的人才培養(yǎng)定位為石油鉆井中級工、崗位為司鉆，其國家職業(yè)資格標準為石油鉆井工。2．課程設(shè)計理念與思路

理念：與企業(yè)專家一起通過崗位職業(yè)能力分析，歸納出典型工作任務(wù)，通過對典型工作任務(wù)分析與歸納，共同構(gòu)建基于工作過程的課程體系，按照工作過程系統(tǒng)化的要求轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的學習領(lǐng)域，針對每一學習領(lǐng)域的工作任務(wù)及學生的認知規(guī)律，進行學習情境設(shè)計。

思路：職業(yè)分析：分析職業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢，確定職業(yè)崗位；工作過程分析：歸納典型工作任務(wù)產(chǎn)生行動領(lǐng)域；教學設(shè)計：行動領(lǐng)域教學化處理，形成學習領(lǐng)域，學習情境設(shè)計；教學實施：行動導向課程的實施。

學習領(lǐng)域構(gòu)建：實踐專家論證，得出典型工作任務(wù)，按工作過程系統(tǒng)化課程的要求轉(zhuǎn)化為學習領(lǐng)域。

本課程是以鉆井主要崗位—場地工、內(nèi)外鉗工、井架工、副司鉆、司鉆等的工作任務(wù)，以完成各崗位主要工作任務(wù)為依據(jù)，組織教學內(nèi)容，精心設(shè)計每一個項目。

《鉆井施工》根據(jù)工作過程共設(shè)計了6個學習情境，20個任務(wù)構(gòu)成。每一個情境都有一個或若干個任務(wù)組成，并且有相應(yīng)的知識內(nèi)容支撐。情境與情境之間體現(xiàn)工作任務(wù)邏輯主線，任務(wù)與任務(wù)之間呈現(xiàn)平行或遞進關(guān)系，知識內(nèi)容的編排上是基于工作過程并與學生的認知規(guī)律相一致。最終通過綜合實訓項目把各個情境聯(lián)系起來，并通過綜合實訓的訓練提高學生的綜合應(yīng)用能力。3．學習情境設(shè)計思路

①以傳統(tǒng)學科體系的課程方案為基礎(chǔ)，進行專業(yè)知識點的解構(gòu)、重構(gòu)，基于工作過程順序，按典型工作過程設(shè)計學習情境。

②基于工作過程，同時符合學生認知規(guī)律，設(shè)置六個學習情境：鉆井工程整體認知，鉆前準備、鉆井工具的使用與維護、一次開鉆、二次開鉆和井控作業(yè)。

③以司鉆崗位為例談職業(yè)能力要求：巡回檢查及崗位職責；技術(shù)參數(shù)的執(zhí)行；司鉆操作控制；異常情況識別與處理；工作組織及工作程序。

④進行學習情境的設(shè)計時，職業(yè)能力與綜合能力并重，主要包括：專業(yè)能力的培養(yǎng)：完成常規(guī)鉆井施工，執(zhí)行鉆井參數(shù)，鉆井工具的使用及維護，鉆井效果評價與分析，制定事故預防及處理方案。；方法能力的培養(yǎng)：完成典型工作任務(wù)的能力，學習新技術(shù)、新知識的能力，操作規(guī)程、施工標準等執(zhí)行能力；社會能力的培養(yǎng)：團隊協(xié)作能力，社會溝通與表達能力，安全意識和環(huán)保意識。

三、課程內(nèi)容設(shè)計 1.課程內(nèi)容組織與選擇

根據(jù)石油工程技術(shù)的發(fā)展需要和完成鉆井職業(yè)崗位實際工作任務(wù)要求，確定課程教學目標，根據(jù)擬實現(xiàn)的能力、知識、素質(zhì)目標，選取教學內(nèi)容，并為學生可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)鉆井初、中、高級工的職業(yè)崗位能力要求選取教學內(nèi)容。根據(jù)鉆井初、中、高級工的職業(yè)崗位能力要求制定實訓項目。2.鉆井職業(yè)崗位主要工作及工作過程

①學習《鉆井工程設(shè)計》、《鉆井地質(zhì)設(shè)計》、《鉆井泥漿設(shè)計》，制定施工計劃、編寫作業(yè)指導書及《HSE作業(yè)計劃書》；

②根據(jù)設(shè)計要求準備井口裝置、井口工具、鉆具及入井工具、鉆井液處理劑及設(shè)備易損件等； ③一次開鉆準備：挖圓井、打?qū)Ч?、沖（鉆）大、小鼠洞、下鼠洞管并固定；按設(shè)計要求配制好鉆井液，并接好向井內(nèi)灌鉆井液的管線；

④一開鉆進：一開組織→開鉆→接鉆鋌、接鉆桿鉆進→防斜打直，測單點→循環(huán)洗井→通井→下表層套管→固井→候凝；

⑤二開準備：安裝井口→井控裝置試壓→下鉆→循環(huán)系統(tǒng)高壓試運轉(zhuǎn)→防噴演習→鉆水泥塞、鉆進→地層破裂測試（生產(chǎn)井有成熟的鄰井資料，因而不需要）→第一次見砂巖層，確定鉆井液密度上限值、換算最大關(guān)井套壓；

⑥二開鉆進；按照設(shè)計和施工要求組織快速鉆進→水力參數(shù)優(yōu)選→防斜打直或定向造斜→測斜及井眼軌跡控制→井身質(zhì)量控制→鉆開油氣層前準備工作→鉆穿油氣層。

3.《鉆井施工》能力目標

學習完本課程，學生基本能夠按照鉆井工藝流程及操作規(guī)程完成鉆井施工不同崗位的工作，合理使用和維護設(shè)備和工具，能獨立按照設(shè)計任務(wù)書完成鉆井施工設(shè)計。

①能夠認知鉆井施工工作過程，清楚知道鉆井施工相關(guān)崗位及各崗位職責，能夠確認自己所承擔的工作崗位，及時發(fā)現(xiàn)安全隱患及時上報解決。

②具有解讀鉆井工程設(shè)計的能力。

③能夠根據(jù)所鉆地層，合理選擇、組裝、使用、維護鉆頭和鉆柱的能力。④能夠根據(jù)所鉆地層及鉆具組合，進行鉆頭噴嘴和鉆進參數(shù)優(yōu)選的能力。

⑤能夠測試及計算地層壓力，在各種工況下及時發(fā)現(xiàn)溢流，具有油氣井壓力控制的能力。

⑥能夠根據(jù)操作規(guī)程完成一次開鉆中挖圓井、打?qū)Ч?、沖大、小鼠洞、起下鉆等工作，能夠合理使用常用防斜鉆具，能夠正確安裝防噴器。

⑦能夠進行井眼軌跡的測量、基本計算及常規(guī)繪制。

⑧能夠合理使用及維護造斜鉆具，并能夠進行造斜工具的定向。⑨能夠根據(jù)工程設(shè)計制定施工計劃。4.《鉆井施工》知識目標

①掌握鉆井施工工藝過程及主要崗位的職責、巡回檢查的路線和內(nèi)容。②鞏固和掌握一口井的工程設(shè)計內(nèi)容。

③鞏固和掌握噴射石油工程技術(shù)及水力參數(shù)優(yōu)選方法。④鞏固和掌握各種鉆井工具的結(jié)構(gòu)、特點、工作原理。

⑤掌握地層壓力的監(jiān)測原理及計算方法；掌握常規(guī)壓井方法、原理；掌握井控設(shè)備的基本組成、型號、結(jié)構(gòu)原理。

⑥掌握一次開鉆工作要求、內(nèi)容、方法、工作程序；掌握直井防斜石油工程技術(shù)。⑦掌握二次開鉆的工作要求、內(nèi)容、方法、工作程序；掌握定向造斜石油工程技術(shù)。⑧掌握一、二次開鉆的組織程序及施工重點要求。

四、教學過程設(shè)計 1．教學設(shè)計

根據(jù)基于工作過程導向的教學理念，制定基于工作過程的課程教材及教學指導材料，為了培養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高學生的職業(yè)能力，完善了鉆井實訓基地建設(shè)，提高了實訓比例，并全面實施“2+1，半工半讀”培養(yǎng)模式。

改革傳統(tǒng)的教學組織形式，以基于行動導向的理念實施教學過程，形成“以工作任務(wù)為目標，以行動過程為導向，教學相輔”的課程教學模式。

學習行動的目標是在實際或模擬 “情境”下完成對知識的構(gòu)建—學習情境既是企業(yè)的實際工作任務(wù)，又是學生的學習任務(wù)。

學習行動的過程—資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估 學生是行動過程的主體—自主學習

教師為行動過程導向—組織者、咨詢者、指導者、評價者

學生在學習前會拿到一份學習任務(wù)單及考核評價單 2．教學方法

緊緊圍繞課程培養(yǎng)目標，根據(jù)高職高專學生“抽象思維較弱，形象思維較強”，“適合在做中學”的特點，通過學情分析，采用合適的教學方法，使學生真正成為教學活動的主體。學生通過自主式學習、角色扮演、崗位輪換、團體協(xié)作進行具體生產(chǎn)活動的策劃、組織和實施。教師的作用也從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)化為教學過程的組織者，引導者。

項目教學法

項目教學法是指通過師生共同完成鉆井工程操作中的某個具體的現(xiàn)場項目工作來進行教學。在學習過程中，使學生能主動接受知識，培養(yǎng)學生溝通與合作能力、提高學生的方法能力和社會能力。

角色扮演法

角色扮演法主要是指在教學過程中將整個班級仿照鉆井隊實際現(xiàn)場的崗位設(shè)置，組成一個完整建制的模擬鉆井隊，包括工程技術(shù)員、泥漿技術(shù)員、電氣工程師、司鉆、副司鉆、井架工、內(nèi)鉗工、外鉗工、場地工等崗位，并在實訓的過程中，采用輪崗的方式，使每一名同學對鉆井所涉及到崗位都有比較深刻的了解和認識。

案例分析法

案例分析法是指以鉆井工程復雜情況及事故案例為基本教學材料，將學習者引入鉆井操作實踐的情境中，通過師（包括專職教師和兼職教師）生之間、生生之間的多向互動，積極探索鉆井事故發(fā)生的原因、造成的危害，處理的方法及應(yīng)采取的防范措施等形式，提高學習者面對鉆井復雜情況及事故的決策能力和行動能力。它一般應(yīng)用于在進行“六步教學法”的檢查階段。

小組學習法

在整個教學活動中，在完成鉆井工程課程每個學習情境的學習中，學生始終以小組為單位，即每 8～10 人組成一個完整編制的鉆井小班，每個學生擔任包括司鉆、副司鉆、井架工、內(nèi)鉗工、外鉗工、場地工、泥漿工、柴油機司機等崗位的不同角色，團結(jié)協(xié)作共同完成學習工作任務(wù)，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。這種以學習小組為行動主體的訓練不僅使學生獲得制定工作計劃的步驟、解決實際問題的思路、獨立學習新技術(shù)的方法、評估工作結(jié)果的方式等方法能力，而且還使學生獲得包括人際交流、團結(jié)協(xié)作以及認真、細心、誠實、可靠等社會能力，同時還使學生鍛煉了超出職業(yè)技能和職業(yè)范疇的綜合職業(yè)能力，為學生將來的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。通過以上教學方法的綜合運用，學生學習的積極性和興趣大為提高，取得良好的效果。

講授（評）法

講授（評）法主要以教師講授、學生聽講為主的傳統(tǒng)教學方法。在該課程中，賦予該教學方法新的意義。主要應(yīng)用于資訊階段對一些理解困難問題的講解、學生完成工作任務(wù)后，教師對完成情況、完成質(zhì)量和工作態(tài)度等方面的評價，對操作問題進行梳理，理論提高，以便學生明白自己存在的缺點和不足，利于在今后中對學習工作的改進。

以項目教學法為例：

如圖是技師檢修項目轉(zhuǎn)盤方補心（轉(zhuǎn)盤中心帶動方鉆桿旋轉(zhuǎn)的一個部件）：由學生組織實施，技師指導的設(shè)備檢修項目教學方法。

比如：鉆柱的檢查及丈量；起下鉆操作液壓大鉗和起下鉆排放鉆柱。3．教學手段

在教學過程中，應(yīng)用了多項現(xiàn)代教育教學技術(shù)。仿真模擬訓練

鑒于石油鉆井施工操作過程中存在的高風險性，根據(jù)石油鉆井崗位規(guī)范和施工的工作過程，以鉆井模擬器為主要仿真訓練設(shè)備，強化操作技能訓練，實現(xiàn)教、學、做一體化，提高學生的職業(yè)能力。

為了使每個學生都能有機會進行模擬訓練，鉆井模擬實訓室進行全天開放，學生可根據(jù)自己的具體情況，制定學習計劃、靈活安排訓練時間，通過鉆井仿真模擬實訓，提高鉆井施工的操作技能。

多媒體技術(shù)的應(yīng)用

為了提高教學質(zhì)量，任課教師通過多種途徑收集了大量的鉆井施工現(xiàn)場的第一手資料（包括所購的鉆井工程系列音像教學資料和自拍的鉆井施工教學所需的圖片與視頻材料等），制作教學課件。通過多媒體技術(shù)手段，將鉆井施工的視頻呈現(xiàn)給學生，使其產(chǎn)生身臨其境的感覺，可在一定程度上實現(xiàn)實境教學。多媒體技術(shù)與其他手段的結(jié)合應(yīng)用，可充分發(fā)揮其各自的特點和功能，獲得更好的教學效果。

網(wǎng)絡(luò)教學

本課程在建的精品課網(wǎng)站的教學資源包括課程標準、教學進度、教學單元設(shè)計、教學課件、實訓指導、考核標準、習題與試題庫內(nèi)容等內(nèi)容。學生可利用網(wǎng)上教學資源進行自主學習，提高學生的學習能力。4．課程資源

①《鉆井施工》特色教材：成功召開石油工程技術(shù)專業(yè)課程改革與教材規(guī)劃研討會，我校任主編院校承擔了《鉆井施工》教材的編寫任務(wù)

②《鉆井施工》教學課件

③《鉆井施工》學習及考核任務(wù)工單 ④《鉆井施工》課程整體設(shè)計 ⑤《鉆井施工》課程單元設(shè)計

⑥《鉆井施工》部分多媒體動畫演示庫 ⑦《鉆井施工》課程標準 ⑧《鉆井施工》課程教材大綱 5．教學團隊

《鉆井施工》經(jīng)過多年建設(shè)，積極聘用企業(yè)一線工作人員，初步建成一支“專兼結(jié)合、校企共建”的教師隊伍，目前課程專業(yè)教師12名，其中校內(nèi)教師7名，兼職教師5名，全部具有企業(yè)工作或見習經(jīng)驗。

另外聘請多名校外實習指導教師參與課程教學和建設(shè)，使課程建設(shè)的“工學結(jié)合”得到充分保證。6．校內(nèi)實踐教學基地

依據(jù)鉆井崗位能力培養(yǎng)要求，為滿足工學結(jié)合、“教、學、做”一體的課程改革需要，在校內(nèi)建有設(shè)備齊全、功能完善、仿真與全真結(jié)合的鉆井工程實訓中心、仿真機房及設(shè)備陳列室等。完全能夠滿足教學和培訓的需要，為學生提供仿真模擬訓練、真實場景實訓，滿足鉆井工職業(yè)技能培訓和鑒定需要及為油田開展技術(shù)服務(wù)需要。7．校外實習基地建設(shè)

實習基地建設(shè)模式

為了培養(yǎng)石油鉆井一線高技能操作人才，校系兩級積利用與勝利油田企業(yè)天然的“血緣”關(guān)系，本著“平等自愿”、“互惠互利”的原則，與多家油田單位，如黃河鉆井三公司、四公司等簽訂實習協(xié)議，為學生提供充足的實踐機會，從根本上解決了石油工程技術(shù)專業(yè)實習難的問題，形成了有效的“校企合作”模式。學生通過實習實訓，可以將在學校掌握的基本理論和技能運用到實踐中，有利于強化專業(yè)技能，提高動手能力。

建立校外實習基地運行管理機制

系部制定了《校外實習基地建設(shè)與管理辦法》、《工學結(jié)合學生實習管理制度》等規(guī)章制度，使校外實習管理制度化、規(guī)范化，保證了校外實習基地運行通暢。

安全問題是關(guān)系校外實習基地能否正常運行的大問題。通過校內(nèi)安全講座、三級安全培訓（鉆井工程公司、鉆井隊、班組），提高了學生的安全意識。同時，由學校、實習單位和實習學生簽定實習協(xié)議，明確安全責任問題，并且通過與保險公司協(xié)商。為學生量身定制保險業(yè)務(wù)，100%入保，徹底解決了學校、實習單位和實習學生的安全后顧之憂。

學生頂崗實習期間的管理

學生在頂崗實習期間接受學校和企業(yè)的雙重管理與指導。學校、企業(yè)、學生三方共同簽訂實習協(xié)議，企業(yè)派專人負責對學生指導，系(部)設(shè)指導教師負責與企業(yè)的聯(lián)系以及對學生的指導，雙方共同管理，共同考核。頂崗實習結(jié)束后，由以企業(yè)為主的考核委員會對學生進行“三方雙向”考核，對考核合格者頒發(fā)“工作經(jīng)歷證書”，考核優(yōu)秀者授予“優(yōu)秀實習生”等榮譽稱號，給予物質(zhì)和精神獎勵。

實習基地運行情況

石油工程技術(shù)專業(yè)以國家骨干高職院校重點專業(yè)建設(shè)為契機，加強校企合作，目前，已與勝利油田黃河鉆井四公司、黃河鉆井三公司、勝利油田地質(zhì)錄井公司、井下作業(yè)公司、勝利油田工程技術(shù)服務(wù)公司等行業(yè)企業(yè)簽訂合作協(xié)議，建立校外實習基地，并聘請多名校外兼職教師，承當實習學生的課程教學和實習指導等工作任務(wù)，為課程教學提供有力的保障。

五、教學效果

對學生知識、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)達到了既定的教學目標。校外專家、行業(yè)企業(yè)專家、校內(nèi)督導及學生對課程教學評價結(jié)果優(yōu)良。

六、考核設(shè)計：

考核方式：包括過程考核、項目考核、期末考評。

其中過程考核占總成績的60%，項目考核占總成績的20%，期末考評占總成績的20%。

七、特色與創(chuàng)新：

經(jīng)過課程組多年的教學改革、實踐和完善，《鉆井施工》課程創(chuàng)新了教學模式，形成了自身的特色，具體如下：

1.工學交替、校企循環(huán)，實現(xiàn)三位一體

課程組在教學過程中，將五個學習情境分為三個階段進行：

第一階段 學生在學習了《石油工業(yè)概論》、《石油地質(zhì)學》等課程后，在學習《鉆井施工》課程時，先到鉆井隊（企業(yè)）進行輔助頂崗實習，主要對課程設(shè)置的四個教學情境進行初步了解。該階段由企業(yè)兼職教師和校內(nèi)專任教師共同指導，以企業(yè)兼職教師為主。

第二階段 學生在校內(nèi)鉆井仿真實訓中心集中學習。該階段，以校內(nèi)專任教師為主，企業(yè)兼職教師參與考核。結(jié)束后學生參加石油鉆井工職業(yè)資格認定，取得石油鉆井工中級工的職業(yè)資格。

第三階段 學生在校外實訓基地或就業(yè)企業(yè)中進行畢業(yè)頂崗實習，以準員工的身份進行鉆井施工操作的綜合訓練，獲得企業(yè)工作經(jīng)歷證書，基本具備獨立工作能力，實現(xiàn)零距離就業(yè)。

同時，課程組高度重視學生理論知識學習與實際工作實踐的一致性，在情境教學中實現(xiàn)理論和企業(yè)生產(chǎn)實踐相結(jié)合，學生主動建構(gòu)自己的知識體系；學生經(jīng)歷一個完整的學習過程，即可完成開鉆前準備、鉆進、固井和完井這樣一個完整的工作過程。

綜上，在教學過程中實現(xiàn)了“理論與實踐、井場與課堂、學習過程和工作過程”三位一體。這樣經(jīng)過三個階段，即“工+學+工”、“學校+企業(yè)+學校+企業(yè)”，實現(xiàn)工學交替、校企循環(huán)，三位一體。

2.崗位遞進、能力進階

在情境教學過程中，大部分學生隨著工作經(jīng)驗的積累，工作崗位逐漸遞進，即由第Ⅰ階段輔助頂崗實習中開始擔任場地工、外鉗工、內(nèi)鉗工崗位，到第Ⅱ階段校內(nèi)實訓中開始擔任井架工等崗位，到第Ⅲ階段畢業(yè)頂崗實習中擔任副司鉆、司鉆等工作崗位。

同時，學生的職業(yè)能力逐漸進階，由石油鉆井初級工水平逐漸達到石油鉆井中級工水平，實現(xiàn)培養(yǎng)石油工程技術(shù)高技能人才培養(yǎng)的目標。

總結(jié)：

經(jīng)過骨干校提升專業(yè)的建設(shè)，《鉆井施工》這門石油工程技術(shù)專業(yè)的核心課程，在新的職業(yè)教育理念指導下，在先進的教學手段和教學設(shè)施支撐下，在優(yōu)良的師資團隊共同努力下，必將大步地提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)出高技能、高素質(zhì)的鉆井施工人才！

謝謝，歡迎各位專業(yè)批評指正！

第五篇：人教高中美術(shù)說課

關(guān)于美術(shù)課說課的問題

一、什么是說課

隨著教學改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學研究活動中，增添了一個新的課題——說課。什么是說課?我們認為，說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上，在上課前向領(lǐng)導或者同行們闡述一堂課的教學設(shè)計及其理論依據(jù)。具體地說出這一節(jié)課的教學目標、教學重點、難點的分析和對教材的處理，包括教學程序的設(shè)計，教學方法的選擇，教學手段的采用，學法上的指導等方面的觀點。說課是教師互相交流，共同切磋教學的一種好形式。它有利于推動美術(shù)教材教法的研究，有利于提高美術(shù)課堂教學質(zhì)量。

二、說課說什么

說課的內(nèi)容包括以下六個方面。

(一)說教材。說教材主要從教材的知識結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說對教材的理解。主要從以下三點去說：(1)本節(jié)課的教學目標、教學重點和難點是什么，確定教學目標的依據(jù)以及確定教學重點和難點的理由是什么。(2)說本節(jié)課教材在本課書或全冊教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。

(3)怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進行處理：①教材內(nèi)容的觀點包括教材的例子與形勢發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進行處理。②為了使教學具有更強的邏輯性，對教材內(nèi)容在教學程序上怎樣進行調(diào)整。說教材，實質(zhì)上是分析教材，這是教師進行課堂教學設(shè)計的基礎(chǔ)，也是教師說課的重點內(nèi)容。

(二)說教法。說教法就是說這一節(jié)課將采用哪些教學方法進行教學，并說明采用這些方法的理由和所能達到的教學效果。在一堂課中采用的教學方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說教法時，首先說出這一節(jié)課選擇哪一種方法為 基本教法，理由是什么。其次說出在哪些教學內(nèi)容或教學環(huán)節(jié)上 將采用哪些教學方法。

(三)說學法。說學法是說教給學生什么樣的學習方法，即學法指導。如怎樣指導學生進行自學、觀察、寫生、技法訓練等方法。在一堂課中，不可能把所有的學習規(guī)律全都教給學生掌握，說課時，根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容，說出其中一至兩種指導學 生學習的方法。

(四)說教學手段。說教學手段就是說這一節(jié)課在教學過程中將采用哪些教學手段。例如教哪些內(nèi)容需要掛圖或?qū)嵨镎故尽⒛男﹥?nèi)容用投影、掛范畫等教學手段。教學手段的運用，要根據(jù)教材內(nèi)容和教學目標的需要，要恰當?shù)赜袡C地使用，電化教學手段不是使用得越多就越好。說教學手段要根據(jù)學校教學設(shè)備條件的實際。

(五)說訓練。說練習就是說這一節(jié)課設(shè)計了哪些東西在課堂和課外讓學生進行寫生或臨摹練習。重點說能引導學生理論聯(lián)系實際。說訓練時要簡明扼要，切不可把零碎的東西都一一 作介紹，應(yīng)擇其要者而述之。

(六)說教學過程和板書設(shè)計。說教學過程就是說這一節(jié)課的各個教學環(huán)節(jié)的設(shè)計思路。說課教師應(yīng)在有限的時間內(nèi)，說明應(yīng)如何導入新課，傳授新知識，如何進行能力培養(yǎng)和進行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最后說一說板書設(shè)計。說教學過程是說課最重要的內(nèi)容，它最能體現(xiàn)教師的教學基本功。因此，說課教師必須花 大力氣去研究，說好教學過程 第一講 陶器 無錫市第一中學中學 教學目的：

通過欣賞中國古代陶器，讓學生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學會運用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。教學重點：

1.不同文化類型陶器的造型特點。2.彩陶紋飾的藝術(shù)特征。教學難點：

主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶(L50)教學過程：

一.組織教學：（常規(guī)）二.引入新課：

第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美時尚。

工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因為人們除了要求滿足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當買手表時，不是要在同樣價格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計生產(chǎn)，使其既有實用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

這種實用與審美相統(tǒng)一的特點，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點。

中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時，要結(jié)合實用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊。今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）1.陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進化過程中具有劃時代意義的偉大創(chuàng)造。

這是因為，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學技術(shù)史上的第一頁。人類從實踐中認識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時，人類在長期用火的實踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認識，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀元。制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡單機械對陶胚進行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。

另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》； 炊 器：有罐、鼎、鬲等；

飲 器：杯、角、觚（gu）、（gui）等； 食 器：有碗、缽盤等；

盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

工藝美術(shù)的實用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如，當時的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造型上都具有鼓腹的特點。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲水和運水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。3.彩陶藝術(shù)：

中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地 看到，人類在制作這些最早的生活用器時，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時，當時的人們已經(jīng)能夠熟練地運用重復與多樣、虛與實、節(jié)奏與韻律等形式美法則。

中國的彩陶圖案由最簡單的點、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對象，也就是說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡明的標志性的特點，反映出中國先民善于從復雜的事物現(xiàn)象 中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡單而明確的藝術(shù) 語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標志性很強的紋樣。

中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風格。（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計出

圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風采。（介紹《舞蹈紋盆》）三.本課小結(jié)。第二課 瓷器 教學目的：

通過學習，讓學生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。教學重點：

1． 中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。2． 瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點。3． 主要名窯的產(chǎn)品特征。教學難點：

主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶 教學過程：

一.組織教學：（常規(guī)）二.導入： 提問：

1.什么是陶器？什么是彩陶？ 2.中國古代陶器的造型特征是什么？

放映幻燈（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？ 三．講授新課：（出示課題）

我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽。1.瓷器與陶器的關(guān)系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別。（1）燒制的原材料不同；（2）燒制的溫度不同；

（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實不透水。2.瓷器的發(fā)展

商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時期，三國以后到南北朝，瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期，這時瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術(shù)有了很大的進步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當時杰出的成就。3． 我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來，但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當時人們的審美愛好相一致。隋代瓷器造型有以下特征：

（1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。（2）罐類器形一般為短頸、直口、圓腹。（3）器物為小平底,底下有圓餅狀實足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋、動物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點介紹《白釉象首龍柄壺》）

唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統(tǒng)習慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹木、動物、人物、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當時瓷器的最上品。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的重點內(nèi)容。

它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”、“官 窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”?！叭旮G” 的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱汝窯?！肮俑G”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”。“鈞窯” 的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名?！岸ǜG”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州，故稱“定窯”。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學開辟了一種新的境界。

元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。四.放映錄象 五.本課小結(jié)。第三講 青銅器 教學目的：

通過教學，使學生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學重點：

1.從工藝美術(shù)的種類來講，重點應(yīng)放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內(nèi)容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學難點：

主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、圖片、錄象帶(L49)。教學過程：

一.組織教學：（常規(guī)）二.引入新課：

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）

人類經(jīng)歷了原始公社時代的漫長跋涉之后，進入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。

青銅器的發(fā)達的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會時期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器

青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點很高（1083C），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點（700—900C），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類

青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：

（1）禮器：商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。

此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。

3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：

從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出 成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術(shù)風格。

中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚火，耳可以穿杠搬運。鼎是青銅禮器中最為重要的一個品種，它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現(xiàn)在對禮治的維護上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）

如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價70萬圓偽幣收購，當?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當時國民政府主席蔣介石60壽辰，當?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國民黨政府曾想將此鼎運往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。

西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。

春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個不同的音，可以 演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是 目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個半音的樂器。（錄象：曾侯乙編鐘）

秦、漢時期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從 而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。（錄象：青銅工藝）三．小結(jié)

中國古代玉器、漆器、織繡工藝 教學目的：

通過教學，使學生了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識、工藝特點。培養(yǎng)學生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學重點：

1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學難點：

主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教學時間：1課時

教具準備：教材、錄象帶、自制課件。教學過程： 一.組織教學： 二.引入新課：

在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）1.玉器工藝：

以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時代，大家知道，我們的祖先那時就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品

中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，這是中國封建社會的文人對玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。

中國古代制造玉器的工藝，先秦時期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。玉器的設(shè)計創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）2．漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平，并且對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。（錄象：漆器）3.織繡工藝：

我國是世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。商周時期，我國的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進步。到戰(zhàn)國時期，絲織品種類繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀，中國的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運亞非歐各國，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻。下面，讓我們來欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！三.課堂小結(jié) 板書設(shè)計：

第四講 中國古代玉器、漆器、織繡工藝 一． 玉器工藝： 禮玉 佩玉 “佩玉為尚” 琢玉 碾玉 碾琢 二．漆器工藝： 生漆，俗稱大漆 三．織繡工藝：

羅：只以經(jīng)線起花紋，單色，幾何紋，輕而薄

錦：經(jīng)、緯線都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥花草，較厚重。轉(zhuǎn)載： 5陶塑 教學目的：

通過對不同歷史時期陶俑作品的欣賞，使學生了解陶俑是體現(xiàn)特定歷史時期，代表一定階級的信仰、崇拜和追求死后享受的產(chǎn)物。了解中國古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。教學重點：

講述中國古代陶俑的功能、雕塑手法和具有鮮明的民族風格。著重介紹漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風格上的異同。教學難點：

欣賞中國古代陶俑應(yīng)把握的特點。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規(guī)）

二．引入新課：（出示課題，開始使用課件）

中國雕塑藝術(shù)歷史悠久，最早的泥塑人像出現(xiàn)可上溯至七八千年前。

如《陶人頭》面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，顯然是個女性形象。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神?！度祟^形器口彩陶瓶》用生動的人頭塑像作器口，并在器腹部配以三橫排具有鳥的形象特征的紋飾，使整個器物呈現(xiàn)出一種有意味的形式。中國古代雕塑藝術(shù)以造型概括生動、形神兼?zhèn)?、富于想象和鮮明的民族個性著稱。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無從探究其個人風格，只能從把握

總的民族精神和時代特征來認識理解中國古代雕塑藝術(shù)。

人類將死者的尸體按一定方式放置在特定的場所，稱為“葬”，用以放置尸體的固定設(shè)施，稱為墓。

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級盛行厚葬，墓中有大量的隨葬品，其中包括陶俑，另外，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當時最高的藝術(shù)水平，同時具有明顯的時代特征。陶俑：

俑——墳墓中陪葬用的偶人。材料一般是木和淘

土，以淘土最為普遍。俑的形象都是當時現(xiàn)實生活中的人物，主要是衛(wèi)士、仆人、廚夫、說唱藝人等下層人物的再現(xiàn)。秦始皇陵兵馬俑的發(fā)掘，是新中國成立以來最重大的考古發(fā)現(xiàn)。

1974年3月，陜西臨潼縣農(nóng)民打井時，挖出了一 個真人大小的陶俑。經(jīng)國家文物部門鑒定，認為這是 秦始皇隨葬的兵馬俑。經(jīng)過幾年的挖掘，已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個，總面積約25380平方米。已發(fā)掘1、2、3號坑兵馬俑共計7000多件。數(shù)量驚人，形體碩大，氣勢磅礴，震撼了世界。人們贊嘆其為天下奇觀。兵 馬俑的兵俑身高1.8米左右，將軍俑高1.95米左右，不僅是我國最大的俑，而且具有高度的寫實性，其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的，他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩(wěn)健，有的威猛，有的稚氣未脫，甚至可以看出是哪個地區(qū)的人。兵馬俑真實地再現(xiàn)了每個細節(jié)體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實的功力。

秦始皇陵兵馬俑是舉世罕見的藝術(shù)珍寶，它的發(fā)現(xiàn)，轟動了世界，它是世界上最大的軍事博物館，為研究歷史提供了重要的實物資料。（放映錄象）漢代陶俑造型不受什么約束，數(shù)量多，題材多樣，內(nèi)容極為豐富。東漢的馬俑多，這是愛馬風尚的體現(xiàn)。如《車馬儀仗》造型生動，制作精美，展示了東漢馬俑的藝術(shù)水平。尤以表現(xiàn)生產(chǎn)勞動和奏樂、說唱題材的俑最具特色。如《說唱俑》，以生動的造型，顯示了漢代人物俑的藝術(shù)特點。唐代的陶俑更加豐富多彩，尤其以女俑、樂舞俳優(yōu)俑和三彩馬最有時代特色，藝術(shù)性也最高。如《三彩駱駝載樂俑》。它高66.5厘米，是由胡漢兩民族組成的五人樂舞隊。這件作品反映出唐代盛行少數(shù)民族歌舞，也折射出盛唐對外開放，民族團結(jié)。不僅駱駝造型生動，而且人物雖小但其表情、動態(tài)十分生動，充分顯示了唐三彩陶藝高超的造型制作水平。三.放映錄象。四．小結(jié) 6石雕

教學目的：

通過教學，使學生了解中國古代石雕藝術(shù)在幾個代表性發(fā)展時期的成就及其藝術(shù)特點，學會欣賞中國古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學生對雕塑藝術(shù)的喜愛，對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛，進而增強他們熱愛祖國的情感。教學重點：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。3．我國著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。教學難點：

欣賞中國古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規(guī)）二．引入新課：

上節(jié)課我們欣賞了我國古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。1.雕塑的定義：

——運用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀念碑或紀 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無從探究其個人風格，只能從把握總的民族精神和時代特征來認識理解中國古代雕塑藝術(shù)。在欣賞之前，我們先來談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時代背景，然后感受、體會作品的藝術(shù)魅力，進一步理解作品所表達的主題思想，最后通過分析雕塑作品的藝術(shù)特點（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達到自我陶冶的目的。陵墓雕刻作品欣賞 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當時最高的藝術(shù)水平，同時具有明顯的時代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規(guī)模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。陵墓雕刻的特點，一是服從陵墓整體設(shè)計思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個特點呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設(shè)計成象征天界的模樣，埋葬死者時要引魂，通過陵墓進入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。

陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀念性題材，是為了紀念死者特殊的功績設(shè)立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴謹寫實，刀法簡練，結(jié)構(gòu)準確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡明，極為生動傳神，其獨特的藝術(shù)價值使其享有盛名。

無論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長雙角的稱“天祿”，頭上長獨角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢，給人以既富麗又莊嚴冷峻的感覺，使人 產(chǎn)生崇高感，達到宣揚封建法權(quán)之目的。例如江蘇南京和丹陽一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒有繁瑣的細節(jié), 使整個石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態(tài)為挺

胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。所以，當人們還沒有走近這些石獸的時候，在沒有弄清它的具體形象和細部刻畫之前，首先獲得的是一個形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識的原

因。這些造型高大厚重、氣勢逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產(chǎn)生對于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標準進行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）佛教石窟造像作品欣賞 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因

馬克思主義認為，宗教是一種社會意識形態(tài)。原始社會的人們無法抗拒各種自然災害（火山、雷電、山洪、地震等），對變化莫測、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不 能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進入階級社會以后，階級壓迫有時往往比自然災害更慘重，統(tǒng)治階級為了維護他們的統(tǒng)治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片。”宗教的本質(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對于一時還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說明宗教是一種極其復雜的社會現(xiàn)象。

宗教藝術(shù)也是這樣。一般來說，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當時是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財富。所以，古代遺留下來的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對象。

中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝 術(shù)。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在

山洞中修道成佛的，為了紀念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。享譽世界的四大石窟：

敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。1．云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫，位于山西大同五周山北崖。因其山勢波折如云，故名云崗。云崗石窟依山開鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公里，現(xiàn)存大小洞窟53個，佛龕1100個，大小石雕造像51000余身。1500年來，云崗石窟經(jīng)風雨地震雖有損壞，但近百年中人為破壞更為嚴重，帝國主義國家博物館中藏有從中盜竊的佛頭達數(shù)百之多。

課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨存。大佛高13.5m，面相廣圓，兩頰豐滿，鼻高寬厚、直通廣額，眉長彎挺，目光下俯，微含笑意，表情含蓄，于莊嚴中流露出慈祥，于和藹中顯出威嚴，具有穩(wěn)重如山的崇高感和高深莫測的神秘感。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美。佛像造型，手法洗練，顯示出雕刻家高超的藝術(shù)技巧和宏大的氣魄，藝術(shù)成就極高，為云崗石雕藝術(shù)的代表作和云崗石窟的象征。2． 龍門石窟：

在河南省洛陽市龍門口伊水兩岸長達一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門石窟。現(xiàn)存窟龕2000多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座。奉先寺建于唐代最盛時期，是最大的像龕。奉先寺像龕前，曾有木結(jié)構(gòu)建筑，后被毀。龕南北寬36米，東西長41米。龕內(nèi)主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報身像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優(yōu)美。雕刻者突破佛經(jīng)束縛，融進中國女性優(yōu)美的外部特征：螺形發(fā)髻，額部寬廣，眉如彎月，豐頤秀目，鼻梁筆挺，厚唇小嘴，嘴角微翹，帶有笑意，身姿端莊穩(wěn)重，流露出高貴典雅的氣質(zhì)和雄圖大略的英雄氣概。其形象與記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合，實質(zhì)可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高貴慈祥的中年女性。11軀雕像整體為對稱布局，主尊居中，余者像眾星拱月般烘托主尊，結(jié)合為富有變化統(tǒng)一的整體，是唐代石刻藝術(shù)的典型代表。3．大足石刻：

大足寶頂山位于四川大足城北，全山共有窟群18處，造像10000余尊。宋代的石窟造像具有世俗化的傾向，《養(yǎng)雞女》即為代表。這一反映農(nóng)家日常生活場面的雕像，極為生動親切，富有生活情趣，將嚴肅的宗教內(nèi)容表現(xiàn)得極有人情味。三．小結(jié)。7 彩塑

教學目的：

通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。教學重點：

彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。教學時間：1課時

教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學過程：

一．組織教學：（常規(guī)）

二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。3．典型彩塑作品介紹（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。

敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。

觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達到了“傳神”的意境。（5）清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的人世生活的描寫，從而擴大了題材范圍。

“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的關(guān)心和對世俗趣味的認同，開拓了一個平民化和世俗化的于是天地，注入了生機勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細膩，集多種風格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實性、世俗性和藝術(shù)性。

《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。4．放映錄象。第八講 古代人物畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代人物畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學，使學生了解古代人物畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品。

2、通過欣賞作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學過程： 組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述中國人物畫。

2、教師出示戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》的投影。

3、分析講授其藝術(shù)特色。

4、揭示課題：第八講 古代人物畫

三、傳授新課：

1、魏晉南北朝： 概況：

介紹顧愷之（教師出示投影。）。賞析《女史箴圖》。

2、唐代： 教師出示投影。介紹閻立本。賞析《歷代帝王圖》。教師出示投影。介紹周昉。

賞析《簪花侍女圖》。

3、五代： 講述時代背景。教師出示投影。介紹顧閎中。

賞析《韓熙載夜宴圖》：

教師賞析“聽琵琶曲”。學生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問：在這一段畫面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫人物的？為什么要這樣安排？ 學生討論回答。教師總結(jié)。賞析后三個片段。

教師總結(jié)《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術(shù)特色。

4、宋代： 教師出示投影。介紹張擇端。教師設(shè)疑。學生討論。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結(jié)《清明上河圖》的藝術(shù)成就和重要特點。賞析《維摩演教圖》。賞析《潑墨仙人》。

5、明清： 賞析《歸去來圖》。賞析《蘇武牧羊》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國古代人物畫在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么？

八、下課禮儀： 9 中國古代壁畫 教學目的：

通過欣賞壁畫這種古老獨立的繪畫形式，了解壁畫藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史和當時社會經(jīng)濟文化以及審美意識。通過作品使學生了解、欣賞中國古代壁畫精湛高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術(shù)風格，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。教學重點：

賞析中國古代墓室壁畫的特點，賞評《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色。教學難點：

使學生真正理解中國古代墓室壁畫的特點，要作深入細致的分析。教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。教學過程：

一． 組織教學：（常規(guī)）二． 導入新課：

今天是第九講 《中國古代壁畫》。（出示課題，開始使用課件）

壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風格，它在中國美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。（播放音樂及介說詞）1．中國古代墓室壁畫：

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故

事以及表現(xiàn)生活場景的。

《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長靴，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊伍前列； 備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若，悠 然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風貌。

《獰獵》 畫面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對奔鹿。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一 獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄健；人物動態(tài)強勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。2．中國古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。莫高窟壁畫總面積達4.5萬平方米，題材主要是佛像畫、神怪畫、故事畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、供 養(yǎng)人畫像（肖像畫）、裝飾圖案等。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫，但在通過造型藝術(shù)表現(xiàn)時，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實和當時社會生活塑造神靈和人物形象、生活場景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接、間接地反映著社會歷史。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐 富，堪稱“墻壁上的圖書館”。一副副壁畫講解這一個個神奇動人的故事 《九色鹿》

此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。

敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個長篇傳記故事。中國古代把以音樂、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。據(jù)敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調(diào)查統(tǒng)計，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300余件（大型經(jīng)變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。3．中國古代寺觀壁畫：

中國古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給

人高貴富麗之感。三．小結(jié) 第十講 中國古代山水畫 教學目的：

通過本課教學，使學生對中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。教學重點：

引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。教學難點：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學思想的重要方面。教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。教學過程：

一.組織教學：（常規(guī)）二.引入新課：

今天學習第十課。（出示課題，開始使用課件）

本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。

中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。

中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。

青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮。1.名詞解釋：

“外師造化，中得心源”—— “造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大 意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的發(fā)展有深遠的影響。

“南北宗”——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨

首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復雜，細部的描寫卻很仔細，顯 示出畫家有高度觀察能力和寫實的工夫。描寫的手法也極其生動自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動勢，賦予山石強韌的生命力。

《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠遠超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的意境。許多南宋山水畫的標題就很富有詩意，如寒江獨釣、風雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠、夏圭等。

從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當黑”。南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進行大膽的藝術(shù)概括，運用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學傳統(tǒng)的重要特色。元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強調(diào)主觀抒發(fā)與個人風格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。（2）其次，中國古代山水畫在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。

就是把山水畫家自己看作是一個巨人，面對自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長達11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h、平遠、深遠的構(gòu)圖方法，畫十分繁復的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中華民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。（放映錄象）

（3）此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點苔法等；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”，還有“破墨”、“積墨”等等?？梢?，中國古代山水畫也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。（放映錄象）

三．小結(jié)（課件使用完畢）第十一講 古代花鳥畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國古代花鳥畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及其發(fā)展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學，使學生了解古代花鳥畫作品是勞動人民長期辛勤勞作 和智慧的結(jié)晶，從而使學生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析古代花鳥畫中，工筆與寫意這兩種畫法的不同。

2、通過典型畫家的代表作品，說明古代花鳥畫的發(fā)展。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學過程：

一、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師出示《寫生珍禽圖》和《鵪鶉圖》的投影。

2、揭示課題：第十一講 古代花鳥畫

3、教師提問：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風格上的異同。

4、學生回答。

5、教師小結(jié)。

三、傳授新課：

1、概述古代花鳥畫的形成。

2、五代：

（1）“黃家富貴”（2）“徐熙野逸”

3、北宋： 賞析《禽兔圖》。

4、南宋時期：

賞析《楓鷹雉雞圖》。

5、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》。賞析《雜花圖卷》。

7、清代：

賞析《荷花水鳥圖》。賞析《竹石圖》。

8、清末民初： 賞析《梅花》。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 結(jié)合《楓鷹雉雞圖》，分析討論南宋花鳥畫的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

工筆花鳥畫與寫意花鳥畫這兩種畫法在畫法和風格上有什么不同？ 第十二講 中國現(xiàn)代人物畫

教材分析： 中國現(xiàn)代人物畫的時間界定為20世紀上半葉，指1911年辛亥革命至1949年10月中華人民共和國成立。在這期間，中國的社會發(fā)生了巨大的變革。恰恰在這段動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期，中國的現(xiàn)代美術(shù)也處在發(fā)展階段，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國現(xiàn)代美術(shù)的特點，中國畫的改革和油畫的民族問題。在30至40年代，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品。所以，在這節(jié)課中，結(jié)合中國畫的變革和油畫的民族化，賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學生的審美能力，同時進行愛國主義教育。

二、教學目的

1、知識目標：通過對中國現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞，初

步了解我國20世紀上半葉繪畫藝術(shù)的偉大成就。

2、能力目標：培養(yǎng)健康的審美情趣和感受，樹立正確的審美觀念，提高鑒賞美的能力，引導學生正確理解作品內(nèi)涵。

3、思想目標：激發(fā)學生的愛國主義熱情和民族自豪感，學習我國著名畫家關(guān)系社會、關(guān)系人民、為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。審美教育中滲透德育教育。

三、教學方法 講述法、引導法、啟發(fā)法相結(jié)合

四、學生情況分析 欣賞是一種能力，是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認識，但不是每個人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品，欣賞是需要一定的知識和修養(yǎng)的。同時，欣賞允許欣賞者對作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。而這些對于一個高一學生來說，還顯得較有難度。如何引導學生學會正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時期作品地內(nèi)涵實則也是重點。這樣，也才能漸漸提高學生感受美、鑒賞美地能力，達到啟迪智慧、開闊視野，促進身心健康、全面發(fā)展的目的。

五、教學設(shè)計

從欣賞一組同一時期的作品導入，引出今天的課題。新授

今天，我們將要欣賞的是現(xiàn)代繪畫，既然說現(xiàn)代，也就意味著它不再傳統(tǒng)，那么，首先，請同學們欣賞一幅描繪中國古代神話傳說的中國畫《愚公移山》，請一個同學來說一說你是如何來欣賞這幅畫的？（期間，教師提示，欣賞現(xiàn)代人物畫關(guān)鍵一點要結(jié)合當時的歷史背景。）

那么，讓我們一起來回顧一下20世紀上半葉中國社會是怎樣的面貌？（提問學生或一起分析當時社會狀況），為了進一步了解歷史，感受現(xiàn)實，讓我們來看一段真實的片斷。（課件展示、影視資料），我想，同學們已經(jīng)感受到了當時中國社會貧窮、落后，受著帝國主義的侵略這一個歷史事實。（引出）而中國現(xiàn)代美術(shù)也正處在發(fā)展變化階段，那么如何發(fā)展？怎樣變化？即從傳統(tǒng)——現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變？

（以下講述法）因素：

1、社會的文化環(huán)，2、人的觀念，3、美術(shù)的功能，4、內(nèi)容與形式等；使中國現(xiàn)代美術(shù)經(jīng)歷了新舊交替、中西文化的沖撞和融合，形成現(xiàn)代美術(shù)的特色：（1）中國畫的改革，（2）油畫的民族化問題。（闡述）

1、中國畫的改革

中國畫是中國傳統(tǒng)的繪畫形式，畫面意境體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美觀，然而，隨著人的思想的變化，觀念的轉(zhuǎn)變，中西方文化的交流，人們對中國傳統(tǒng)繪畫有了新的認識，所以進行了改革，而改革之后的中國畫是適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求（即不再傳統(tǒng)），《愚公移山》這幅中國畫，我想同學們現(xiàn)在應(yīng)該不難看出這幅畫的內(nèi)涵。

從故事反映的精神和表達的主題，可知畫的主題思想，表現(xiàn)了一種鍥而不舍，持之以恒，堅持到底就能取得勝利的精神。（作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1940年），作者試圖借愚公移山的故事來表達中國人民抗戰(zhàn)到底的決心，這就是這幅畫的內(nèi)涵和主題。

然而對于這幅畫，我們更要了解的是它的技法，——中國畫的改革體現(xiàn)在哪里呢？同學們一定有所感覺了，這幅畫已不是傳統(tǒng)意義上的中國畫可，對不對？那么它在技法上有什么改變呢？（引導）

欣賞方法 技法：

1、線描—明暗（中西結(jié)合），中國畫的改革，表現(xiàn)人物的體積和力量；

2、裸體形式表現(xiàn)中國古代傳說，這是一種創(chuàng)新，突出了力量與氣勢。內(nèi)容：移山 主題：抗戰(zhàn)到底的決心（師生互動）

同樣使抗戰(zhàn)時期的作品，讓我們再來看看蔣兆和的《流民圖》又是通過怎樣的形式來表現(xiàn)的呢？（課件展示）這是一幅描寫中國人民苦難生活的歷史畫卷，我想請同學們看了作品之后，體會作品中人物的情緒和境遇，（一分鐘討論）哪位同學來說一說？

（通過學生描繪畫中人物形象，從而感受到民族的苦難）師：難道當時的中國真的就變成難民營了嗎？如果再不起來戰(zhàn)斗，中國就完全被侵略了。這幅畫創(chuàng)作于1943年，當時日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國的半壁江山，中國人民正處于水深火熱的境地，民族的苦難激發(fā)起了畫家畫了這幅畫。主題也由此得出，希望全國人民能夠團結(jié)起來，參加戰(zhàn)斗，堅持抗戰(zhàn)到底一定能夠取得勝利。（整個欣賞過程在教師的不斷引導職能夠展開并深入）欣賞方法： 技法：線描＋素描（改革了中國畫）內(nèi)容：難民 主題：抗戰(zhàn)到底（有了第一幅作品的審美經(jīng)驗，學生可以得出此欣賞過程）欣賞完兩幅作品可比較其異同點。（題材一樣，表現(xiàn)方法不同）

20世紀上半葉也是反帝反封建時期，除了帝國主義的侵略，還有國內(nèi)封建勢力的存在。同學們請看這幅畫表現(xiàn)了什么呢？欣賞：王式廓的《血衣》（油畫素描稿）。

這是一幅描寫土地革命時期農(nóng)民斗地主的場面。（請學生分析，通過分析畫中幾個主要典型形象的心理，來理解作者所要表達的主題思想，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是靠典型來塑造角色的）?？商釂枺鹤髌返闹黝}思想式通過什么形式體現(xiàn)出來的？（從感受農(nóng)民的情緒起伏變化，由低潮到高漲過程）欣賞方法： 技法：素描 內(nèi)容：斗地主 主題：人民當家做主人（土改的必要性）（這里學生應(yīng)該可以自主學習了，基本上自己可以理解作品）

欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？具體過程：

1、同學們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當時的宏偉場面以及這一令人難忘的時刻?。úシ乓欢斡耙曎Y料）

2、（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。師：??紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍天白云形成了鮮明的對比，符合中國人的審美情趣，又采用了西方油畫的寫實手法描繪人物場景——油畫的民族化。油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國人在欣賞西方繪畫的時候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，31

使它更豐富，則必定有一個國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。

小結(jié)：通過這節(jié)課的欣賞，同學們也許積累了一些審美經(jīng)驗，也看得出同學們從先前不會欣賞到能自己理解作品的內(nèi)涵，這就是審美能力的提高，當然。這不是說就一節(jié)課同學們的審美能力就可以提高多少，但至少體現(xiàn)了一個過程，這就是審美的過程。第十三講 現(xiàn)代山水畫 花鳥畫 教學目的：

1、通過教學，使學生了解我國現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)風格、藝術(shù)特色和偉大成就。

2、通過教學，使學生了解和學習我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。激發(fā)學生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、著重欣賞分析《雞冠花與水果》的藝術(shù)特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學過程：

一、組織教學：

1、檢查學生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、教師概述時代背景。

2、揭示課題：第十三講 現(xiàn)代山水畫 花鳥畫

三、傳授新課：

1、教師講述“新國畫運動”。

2、重點比較欣賞《雞冠花與水果》和油畫靜物《瓶花》： 教師出示投影。

教師提問：兩位畫家有哪些相同與不同之處？作品風格各有什么特點？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

2、賞析《貝葉工蟲》： 教師出示投影。

教師讓學生帶著問題欣賞。教師分析欣賞。

3、賞析《小憩》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

教師提問：你欣賞《貝葉工蟲》和《小憩》這兩幅作品后有何感想？ 學生思考回答。

4、教師總結(jié)。

5、賞析《江山如此多嬌》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

6、賞析《長江萬里圖》： 教師出示投影。教師分析欣賞。

7、賞析《茂林清暑圖》： 教師出示投影。

教師提問：李可染與張大千的山水畫各有什么特點？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

8、賞析《札什倫布寺》：

教師提問：你看這幅油畫風景與中國山水畫有哪些相同之處？ 學生思考回答。教師分析欣賞。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 你喜歡林風眠的畫嗎？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

試分析李可染山水畫的藝術(shù)特色。、第十四講 宮殿建筑 教學目的：

通過教學，使學生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點，有所了解和認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。教學重點：

一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方法的分析，了解中國古代建筑的主要特色；

二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點。教學難點：

本課的教學難點是對建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實地參觀，現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片，難以真正理解課文的內(nèi)容。教學時應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。

教學時間：1課時

教具準備：圖片、錄象資料、多媒體課件 教學過程：

組織教學：（常規(guī)）復習：

提問：建筑的社會作用有哪些？ 引入新課：（出示課題）

世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世 界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。1． 中國古代建筑的特點：

（1）木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確。

這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。

（2）庭院式的組群布局，即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。

（3）色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”。2． 中國古代建筑的類型：

中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。

宮殿建筑：

中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因為，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。

中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝，以后，歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑，例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后，興建了大明宮、太極宮和興慶宮?？上н@些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了，其中保存得最完好，而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮，俗稱“紫禁城”。

宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮，東西長760米，南北長960米，占地72萬平方米，房屋9999間半，建筑面積15萬平方米。整個建筑群按南北中軸線對稱布局，層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”，外貌層層疊疊，異常美觀。南面正門是中軸線的起點——午門。外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。

進午門，過金水橋，兩側(cè)是一間間重復出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米，南北深190米的庭園，便是紫禁城中的主體建筑——太和殿，即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無 比，造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢，使遞次增強的空間序列達到了最高潮。

“后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮，比三大殿略小，整體布局很相似，又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮，即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道，玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上欄中花木”，所“造成舒緩、和諧，富有生活情趣的空間氛圍”，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

出紫禁城北門——神武門，不遠處矗立著50米高的景山，形成山環(huán)水抱之勢，為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

故宮的總體布局，其指導思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威，達到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴謹對稱、有主有從的布局，表現(xiàn)出一種莊嚴肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣魄。由此可見，建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。（錄象）第十五講 園林與民居

園林與民居教材分析：中國古代的園林藝術(shù)與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，園林與民居它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹一幟，自成體系，園林與民居與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國的園林，既是作為一種物質(zhì)財富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；我國民居建筑表現(xiàn)出強烈的民族特點和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長幼有序的倫理觀念”，主要是實用性。教材中第一段先對中國園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二段對中國園林的分類、設(shè)計思想、藝術(shù)手法作了介紹；第三段講的是欣賞方法與欣賞要點；然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節(jié)，首先強調(diào)了其實用性及民居的分類，然后對南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。對我國園林與民居的欣賞有助于提高學生對園林、民居建筑知識的積累以及對于建筑的審美的提高教學目的：1． 使學生對中國園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解；2． 通過對園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力；3． 通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，提高民族自豪感，進行愛國主義教育教學重點：1． 了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實質(zhì)；2． 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析出象征的意義；3． 中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學方法：講解、討論、提問、欣賞教學工具：多媒體、課件教學過程 ：導入 ：讓學生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。進入課題“園林與民居”。讓學生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風景園我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風景園林我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學生談?wù)劯惺埽⒔榻B游園的經(jīng)歷）（教師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。（顯示遠香堂圖片）取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操。（顯示“香洲”圖片）香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。（顯示圖片“小飛虹”）是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，37

水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。（顯示與誰同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規(guī)律來安排（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風景園林和城市園林。風景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）小組討論：我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）我國園林的特征：1．取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。2．為了滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣3．都凝聚著勞動人民的智慧和創(chuàng)造力4．劃分景區(qū)和空間，善于“借景”5．追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影花影、風聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想中國園林三大要素：山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有生機，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降模v究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習慣，同時特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點景和觀景的建筑。

建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。園林中的對景和借景：對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動，景物就不斷地變換。在中國園林中，最好的景點往往置于最有利的地勢上，而且有最好的自然環(huán)境作襯托，在游覽路線最適于停留的地方便是賞景的最佳位置，在景點多的園林中，各個景點常互為對景。有時為了強調(diào)對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴大空間感。借景有多種形式：遠借 如，拙政園“依虹亭”、“菏風四面亭”借園外北寺塔鄰借 如，頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應(yīng)時而借，一日之間的疏影移動，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀（類似欣賞一幅幅圖片）所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠，使畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動觀（類似欣賞短片）所謂動觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。西方“流動空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到雖有人作，宛自天開的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循“小中見大”的原理，創(chuàng)造出“有限中見無限”的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的庭園中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。引導學生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚。欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進行對比，概括我國民居建筑的特點：（結(jié)合圖片進行講解）?平面形式豐富，空間組合多變? 因地制宜，就地取材? 造型樸實，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美? 鮮明的民族特色（新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落

四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時待客及家人活動之處。福建永定縣古竹鄉(xiāng)圓土樓，為自衛(wèi)防御而形成的一種封閉型聚居環(huán)形大樓，外墻用土造，厚達一米多，大樓一般為一環(huán)，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內(nèi)部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。）北方寒冷，人口相對少——多四合院、三合院，空間大些南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實用性大于精神性追求。課后思考題：l 請舉例說說中國道家思想對中國園林的影響，以及它對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響？l 當今各高樓大廈拔地而起，現(xiàn)代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合？ 第十六講 民間美術(shù) 課業(yè)類別：欣賞課 課時：一課時 教材分析：

中國民間美術(shù)種類繁多，寓意深刻，文化內(nèi)涵深厚，是一個自成體系的美術(shù)種類，是我國傳統(tǒng)文化精髓之一。欣賞民間美術(shù)作品首先要搞清民間美術(shù)的概念、種類，了解民間美術(shù)的一般審美特征，初步掌握民間美術(shù)的一般欣賞要點。

民間美術(shù)是在我們勞動人民社會生活中發(fā)生、發(fā)展，流傳了幾千年的美術(shù)品種，它存在于勞動群眾生活的衣、食、住、行、用各方面，其品種浩繁，本課選取了年畫、風箏、玩具、剪紙、編織、地方民間美術(shù)作品--常熟花邊等幾類典型的中國民間美術(shù)作品進行介紹，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學生初步地、較為全面地了解我國民間美術(shù)的輝煌成就，理解學習掌握民間美術(shù)基礎(chǔ)知識，不僅僅是繼承和發(fā)展民間美術(shù)本身的問題，同時也是對民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也是我們進行樹立民族自信心，增強民族自豪感教育的需要。教學目的：

1． 使學生了解中國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點，掌握欣賞民間美術(shù)作品的基本知識。2．培養(yǎng)學生對中國民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。

3．激發(fā)學生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統(tǒng)文 化，振奮民族精神。教學重點：

1． 講清并使學生理解民間美術(shù)的基本特點、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特

征，是使學生理解、喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。

2． 進行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化傳統(tǒng)的引導，進行愛國主義教育。教學準備： １、將課題分成六個小部分，學生分成六組，自由組合。

3、搜集整理各部分的材料。（圖片、實物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）

4、提前檢查學生準備的材料是否充實，不足的教師給予補充。

5、課前把教師、學生準備的材料布置在六塊版面上，變成小小展覽廳。教學過程 ：

一、導入

曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)。今天我們要在六個解說員的帶領(lǐng)下，參觀我們學生自己籌備的中國的民間美術(shù)館。最后要評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品

二、新課內(nèi)容

1、由年畫組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

2、由玩具組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

3、由剪紙組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

4、由編織組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

5、由繡品組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

6、由地方美術(shù)組的解說員帶同學們參觀他們準備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。教師在每位解說員講完后給簡單的總結(jié)和連接

三、評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品

四、播放課件，補充學生所講內(nèi)容的局限性，展示課件中大量的圖片資料，拓寬學生的視野。激發(fā)學生對我國豐富多彩的民間美術(shù)的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

附：教學知識要點

欣賞要點：民間美術(shù)由于是勞動人民為滿足精神生活需要而進行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造，所以，民間美術(shù)作品質(zhì)樸純真地傾注著勞動群眾個人的感情信仰和隨心所欲的個性，隨意性的藝術(shù)風采是其藝術(shù)特點。故而，在欣賞民間美術(shù)作品時，應(yīng)把握住以下幾方面來感受、體會、欣賞。①實用簡潔、因材施藝：民間美術(shù)作品大多是人們?nèi)粘Ｉ?、?jié)日活動或祭?；顒又械膶嵱梦锲?，有著強烈的裝飾性，在造型上采用大膽取舍、夸張?zhí)釤挼氖址ǎ纬瑟氂械奶卣?。民間美術(shù)作品使用的材料很普通，在制造技藝方面十分自由，往往是因材施藝。

②質(zhì)樸率真、隨意大方：民間美術(shù)的作者即是勞動群眾，他們在生產(chǎn)勞動之余，自發(fā)地按照自己的直覺和趣味，自由想象發(fā)揮，因而，其作品具有濃厚的鄉(xiāng)土味，質(zhì)樸大方。

③熱烈夸張、象征寓意：由于實用的要求，民間美術(shù)品大多有著強烈的情調(diào)，造型夸張，色調(diào)對比，表現(xiàn)出一種強烈的裝飾味。民間美術(shù)由于民俗傳統(tǒng)的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。１、民間美術(shù)中的重要品類之一的節(jié)日用品--年畫。

年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習慣的組成部分。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。最著名的當數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。

天津楊柳青木版年畫--《十美放風箏》。畫面描繪的是初春時節(jié)，12位美麗的女子放飛鳳箏的場面。人物表情有別，姿態(tài)各異。人物是按當時的審美時尚塑造的--柳葉眉、丹鳳眼、瓜子臉、櫻桃小口一點點。再看看放飛鳳箏的女子們的衣著：服飾鮮艷濃重，顏色搭配得當，在淡色建筑、樹木和天空背景襯托下，整幅畫面的色彩“艷而不俗”，極為引人注目?？⌒沔鼓鹊呐虞p閑歡快地放飛著風箏玩耍。舒緩高翔的風箏，撲面而來初春的輕風，一片舒心祥和的景象。這不正是終年勞作的人們熱望和祈盼的心境嗎？這正是這幅年畫寓意深刻之處。從中我們也看到民間年畫的社會功能與作用。

楊柳青年畫產(chǎn)于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)。傳說發(fā)源于17世紀初葉。楊柳青年畫刻工精麗、繪制細膩、色彩絢美，雖為民間木版年畫，卻猶存宋元繪畫遺風。楊柳青年畫；受北方雕版插圖和版畫傳統(tǒng)的影響很大，其特點是善于運用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思，來表達人們的美好愿望與理想。

取材多戲曲故事、胖娃娃和美女，寓喜慶吉祥之意。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。楊柳青年：畫的制作，以木版套印與手工彩繪相結(jié)合為其特點，人物頭臉等重要部位，多以粉、金暈染，別具風采，是一種雅俗共賞，具有強烈地方特點的畫種。在我國南方影響最大的木版年畫是蘇州桃花塢年畫。桃花塢年畫早在明代已逐步形成自己的風格，清代中葉為盛期，與天津楊柳青年畫南北齊名。桃花塢年畫受傳統(tǒng)木版書籍插圖的影響頗大，線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，形象鮮明，風格秀麗，具有濃郁的地方特色。桃花塢年畫《上海火車站》一畫。①畫面表現(xiàn)的是什么情景？②這幅畫是運用什么樣的表現(xiàn)手法刻畫人物和環(huán)境的？③這幅畫寓意的思想內(nèi)容是什么？④概括一下這幅畫的藝術(shù)特點。（這是一幅反映清朝末年民國初期，上?；疖囌厩榫暗娘L俗畫，畫面圍繞著火車站這一特定的環(huán)境，展示了不同身份人物的各種活動；這幅畫中人物活動明確，場面熱鬧。人物的衣著濃重、鮮明。背景不著顏色，但借用樹木、陽傘、人物，點明了夏日炎炎的熱鬧氣氛；這幅畫通過表現(xiàn)熱鬧、新穎的火車站--以在當時十分新鮮的事物為內(nèi)容，表達了人們在辭舊迎新之時，除了求吉利之外，也多喜換新畫樣、新內(nèi)容，向往新事物，歌頌新事物的心理；整個畫面采用散布的構(gòu)圖手法，產(chǎn)生一種平鋪直敘的觀賞效果。在表現(xiàn)手法上運用了變形（如洋房子、火車等），增加了趣味性、裝飾性。

民間年畫大多含有祝福新年的寓意，線條單純，色彩鮮明，場面熱鬧。強調(diào)畫中要有情節(jié)性、故事性，使人回味無窮，即“畫中要有戲，百看才不膩”，強調(diào)畫面完整勻稱的構(gòu)圖，和氣吉祥的可喜氣氛，柔麗動人的悅目色彩，笑容可掬的人物表情，順口動聽的美好題詞等。在色彩方面，民間年畫十分講究色彩的配置，并總結(jié)出一套經(jīng)驗，如?quot;紅靠黃，亮晃晃“，”粉靠綠，人品細“，”黑靠紫，色發(fā)死“等。以上也是我們欣賞分析民間年畫時應(yīng)把握的方面。

２、在我國民間美術(shù)中，還有一種用于春節(jié)裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風尚。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點。形象概括簡練、虛實對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強烈。由各地的風俗習慣不同，風格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。內(nèi)容十分豐富，多以表達吉祥、美好的寓意。剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的”花樣“，這更反映出其在生活中的實用性。

３、風箏是同學們熟知并喜歡玩的民間游戲品，是傳統(tǒng)的體育運動工具，同時，也是一種民間工藝品。風箏在我國起源較早，最早見于記載的是南北朝時期。開始用于傳遞書信，唐以后花演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風箏。風箏又是集科技與藝術(shù)于一身，融運動和娛樂為一體的藝術(shù)品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制品風箏的著名產(chǎn)地。

《沙燕》是北京風箏。北京風箏已有300碑的歷史。其風箏扎制工藝精細、構(gòu)思奇巧、型勻稱、式樣繁多，極具特色，沙燕即是其表。北京沙燕風箏，造型夸張，強調(diào)燕子雙翅的力度與尾翼的舒展，強調(diào)燕眼與爪的尖銳捷。其圖案裝飾豐富多彩，頭部、腹部為固定的樣式，胸部可繪以多種紋樣，如蝙幅紋、云氣紋、牡丹紋，取其吉祥之意。其設(shè)色艷麗，注意風箏高飛后的遠看效果，同時也注意細部描繪技藝和色彩的表現(xiàn)。

４、民間玩具是民間美術(shù)中的一個種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對兒童進行審美和民風民俗培養(yǎng)的教具。

產(chǎn)于陜西鳳翔縣的泥玩具《掛虎》。書中掛虎屬于掛片類，是饋贈親朋禮品。在當?shù)刂两襁€有小孩過滿月、生日時，外婆家送掛虎或坐虎給孩子們掛在家中的習慣。據(jù)說有避邪、吉祥的作用。為什么人們藉以各種姿態(tài)的虎的形象來寓意驅(qū)邪，表達保佑平安吉祥的祝愿？傳說虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)趕一切惡獸。另外，”虎頭虎腦“、”虎虎有生氣“等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼鳳翔的掛虎配色一般以大紅、大綠和黃色為主，以墨線勾畫輪廓。這種色彩配置，給我們一種什么感覺？這是一種三原色的對比配置，產(chǎn)生對比強烈、醒目鮮明的效果。黑線勾畫，使過分對比的色塊得以緩和，避免了”火氣“的弊病。

傳統(tǒng)的泥、布玩具，在造型上也充分地考慮到其形式、制作技巧等因素與物品的實際用途有機地結(jié)合。玩具多重手感的要求而為團塊造型。即將虎的腿、尾等處理得很短小，孩子們玩耍時不易損壞。在造型上形成了一種憨態(tài)可掬、稚拙可愛的審美趣味。

５、民間美術(shù)的寓意象征的特點，還大量表現(xiàn)在廣大勞動婦女的刺繡品之中。這些刺繡品多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子?！濒~戲蓮“、”蝶戀花“即隱喻男女的愛慕。這種用鳳、牡丹、魚、蓮等組成的圖案是先民對繁衍崇拜的延續(xù)。

６、編織在我國有著久遠的歷史，遠在新石器時代就有各種編織工藝。陜西西安半坡遺址出土的各類編織品就有 100多種?？椃ǚN類多樣，造型美觀、大方，實用結(jié)實，粗中有細、凈中有色是我國傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分籃、盤、萄、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。欣賞課本上的圖例，我們從這些編織品精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。

７、常熟花邊的生產(chǎn)是二十年代初從上海發(fā)展過來。且多由上海提供圖樣，上海打樣師 則又來自山東煙臺和青島。六十年代以來，常熟花邊在藝術(shù)上大有進展，尤以雕繡見長。它 以精巧的技藝在不同布料上繡制各式花樣，然后在一定部位剪去底布，使之鏤空，以襯托主 題，使花樣有立體感。

傳統(tǒng)常熟花邊，多在白布上繡白色花樣，或在米黃布上繡灰色花紋，故有稱之為” 常熟黃白臺布"。后來又增加了棉麻交織，針法也發(fā)展了彩繡、搶繡、編結(jié)繡等三十多種。品種更為豐富。課后語：

1、這是一堂以學生為主體的欣賞課，讓學生在搜集整理民間美術(shù)作品的同時就學到了一些知識，他們搜集整理了好多圖片和實物資料，還有的作品是自己制作的；并開始嘗試自己把課題的主要內(nèi)容講出來，也許還不夠成熟，但已經(jīng)在自主學習的方向努力了。

2、教師在課堂上所講的話并不多，但卻要化更多的精力去備課。第十七講 傳統(tǒng)工藝美術(shù) 教學目的：

1、通過教學，使學生初步了解和認識外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念、種類和造型特點及其是實用與審美的統(tǒng)一體。

2、通過教學，讓學生了解時代、思想意識、服務(wù)對象審美趣味與藝術(shù)形式的關(guān)系。

3、通過教學，培養(yǎng)學生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。教學重點與難點：

1、啟發(fā)學生將“羅可可”家具與下一講的現(xiàn)代家具作比較，體會藝術(shù)功能與審美觀念的變遷。

2、強調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計美術(shù)的服務(wù)對象不同，從而體會不同的功能要求和審美趣味的變化。

3、強調(diào)作品之間的比較，引導學生直觀感受作品。教學方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學過程： 組織教學：

1、檢查學生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導入新課：

1、概述如何欣賞外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

2、復習肯定中國工藝美術(shù)的成就，設(shè)疑導思。

3、揭示課題：第十七講 外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

三、傳授新課：

1、分析欣賞《圖坦卡蒙黃金面具》和《黃金人型棺》：出示投影。

提問：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？ 學生回答。教師總結(jié)。

2、分析欣賞古希臘陶瓶： 引導學生欣賞。觀察陶瓶的樣式。觀察陶瓶的瓶畫。教師總結(jié)。

3、教師總結(jié)。

4、分析欣賞《林島圣經(jīng)封面》： 引導學生欣賞。材料相同： 用途相同： 美感不同： 教師總結(jié)。

5、分析欣賞“羅可可”風格的客廳和家具工藝：

出示投影。

提問：大家看這個客廳和家具與我們現(xiàn)代的居所和家具有何不同？ 學生回答。教師總結(jié)。

四、學生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論: 同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經(jīng)封面和“羅可可”的裝飾藝術(shù)在美感傳達上有所不同？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題： 古希臘陶瓶有哪幾種風格？

八、下課禮儀： 第十八講 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)

一、深入了解教材內(nèi)容和理解教學目的

1．教材講了服裝設(shè)計、商品包裝設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計等四個方面。這四個方面雖然統(tǒng)攝在“現(xiàn)代”這個標題之下，但這幾個方面之間并沒有必然的聯(lián)系。按照常規(guī)，這四個方面平分課時，常常會有“雨過地皮濕”之感，不能深入下去，于是我以“商品包裝設(shè)計”為重點，以可口可樂飲料瓶為突破口，體現(xiàn)教學目的中的“通過賞析，使學生知道工藝美術(shù)是實用與審美的統(tǒng)一體?！蓖瑫r，進一步由教材內(nèi)容開拓開去，深挖下去，進一步了解教學目的中“了解時代、思想意識、服務(wù)對象、審美趣味與藝術(shù)形式之間的關(guān)系。” 2．為了使學生直觀體驗，我設(shè)計了一些電腦課件收集了一些實物資料。

3．我在使用這些資料方面不是僅僅停留在“證明”教材的結(jié)論，而且通過對比，使學生加深材料與現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)系。（如：玻璃、金屬、塑料盛體各自的優(yōu)劣：玻璃易碎，攜帶開啟都不方便，易拉罐除了攜帶開啟方便之外，容量也更大，但造價較高；塑料包裝更趨于人性化可重復開啟，更衛(wèi)生，好使用。）通過啟發(fā)學生討論、探究,體現(xiàn)《新課程標準》中有關(guān)開拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的精神。（在實際教學中學生對包裝設(shè)計的完善確實提出很好的設(shè)計思路，如：大可樂塑料瓶，可以借鑒色拉油瓶的把手設(shè)計，更方便傾倒；

易拉罐拉口的地方可以翻出一個方

便吸嘴等。）

4．教案設(shè)計中貫穿批判精神，讓學生從身邊的商品包裝中列舉不符合現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的例子。（如：月餅的包裝，過于豪華，雖然美觀，但不經(jīng)濟，也不適用。）

5．在教學中體現(xiàn)我們民族文化的特點，以及如何與西方文化的融合，使現(xiàn)代商品設(shè)計能中西合璧，互相輝映。（如：中國名酒五糧液的包裝：最普遍的玻璃瓶裝——瓶頸拉長，瓶身中部向內(nèi)縮進，有曲線美，色彩更華貴——造型簡潔，晶瑩剔透，借鑒西方設(shè)計——瓶身更加纖長挺拔，中西合璧，瓶頸瓶口似葡萄酒瓶，瓶身似中國酒壺造型——

瓶身為西方酒瓶造型，但內(nèi)部裝飾有“一帆風順”，具有濃郁的民族色彩。）通過這些內(nèi)容，讓學生更直觀的理解現(xiàn)代設(shè)計的特點。

在這一課的設(shè)計中，我基本上能把握教學目的，根據(jù)教學目的靈活組織教材，并根據(jù)學生的實際需要，適當加以發(fā)揮，引申，既沿著教材的思路，又突破了教材的框子。

二、在板書，電腦字幕、插圖設(shè)計上，我也花了一些功夫

1．體現(xiàn)方便思考的原則。如我在講牛仔裝的“適用、經(jīng)濟、美觀”三者關(guān)系時，設(shè)計了一張圖表； 2．體現(xiàn)直觀原則。如在不同年齡對“適用、經(jīng)濟、美觀”的側(cè)重時，我又設(shè)計了一張圖表： 青年：美觀——適用——經(jīng)濟 中年：適用——美觀——經(jīng)濟 老年：經(jīng)濟——適用——美觀

3．體現(xiàn)開拓思維的原則。如我設(shè)計汽車造型和坐具造型時，學生能自然而然地總結(jié)出他們的發(fā)展趨勢和規(guī)律： 實用——實用美觀并重——仿生、抽象與幻想

三、教學中貫穿“學生為中心，教師為主導”的原則

我教學的時間雖然不長，但我體會到教材就像是劇本，教師僅僅是導演，而學生才是演員，教師只需要在教材和學生中起一個穿針引線的作用。因此在教案的設(shè)計中，我始終讓學生自己去看（包括讀書）、去想、去說（包括討論、辯駁）、去體驗，所以我在最后還加上一個學生自己設(shè)計，自己“制造”的課堂環(huán)節(jié)。

從心理學的角度而言，學生在整個課堂上不能單一地以聽覺器官活動為主，只有聽、視、觸諸感官交替、聯(lián)合使用，才能更好地激起積極的思維與

表達。因此，我的課件是實物、幻燈、手工交替使用。不但可以活躍氣氛，而且有助思維，激活創(chuàng)造思維。

綜上所述，我在教學中竭力體現(xiàn)《新課程標準》的原則，但我的教學經(jīng)驗還不豐富，無疑諸多不足之處，敬請領(lǐng)導和前輩們指正。第十九講 世界文明古國雕塑 教學目的：

1、通過本課欣賞，使學生了解文明古國的雕塑，特別是古希臘雕塑在西方雕塑藝術(shù)中的重要地位，以及古希臘雕塑藝術(shù)風格形成原因。

2、培養(yǎng)學生的欣賞能力，提高他們的鑒賞水平。教學時數(shù)：1課時 教學重點：

1、了解西方美方所崇尚的理解典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴謹寫實精神所形成的原因。

2、欣賞古希臘的雕塑作品，領(lǐng)悟其美感性，了解其藝術(shù)風格。教學過程：

一、導入新課

文明古國→文明古國雕塑（板書）

二、新課

1、欣賞古埃及雕塑

①分為三時期：古王國時期、中王國時期和新王國時期 ②欣賞《門考烏拉王與王后像》 ③欣賞《書吏凱伊像》

2、欣賞古亞述雕塑 ①分為前期和盛期 ②欣賞《受傷的母獅》

3、欣賞古印度雕塑

欣賞《舞王溫婆》

4、欣賞古希臘雕塑

①揭示西方美術(shù)傳統(tǒng)崇尚的范式 ②欣賞古希臘雕塑作品 a.欣賞《擲鐵餅者》

出示圖片（投影）教師介紹（板書崇尚體育）b.欣賞《命運三女神》 c.欣賞《拉奧孔》 出示思考題，讓學生回答：

⑴《拉奧孔》表現(xiàn)神話中一個什么故事？

⑵雕塑怎樣表現(xiàn)出怵目驚心、慘不忍睹？怎樣表現(xiàn)痛苦和恐慌？⑶雕塑的構(gòu)圖有哪些特點？ d.欣賞《米洛的阿芙羅蒂德》

A．出示圖片，教師講解（板書神話傳說）B．欣賞曲線美

③古希臘雕塑在西方美術(shù)中的重要地位

a.讓學生自學99頁最下第一自然段，回答問題。b.揭示古希臘雕塑在西方美術(shù)中的重要地位。教師板書：民主政治

三、總結(jié)全課

四、作業(yè)：課后思考、復習題 《世界文明古國的雕塑》課堂教學實錄