第一篇：小學(xué)作文：老師和我們一起做游戲

老師和我們一起做游戲

“哈哈哈哈”從教室里傳來(lái)了一陣陣歡快的笑聲，這是什么聲音?哦，原來(lái)是我們正在和老師一起玩游戲。游戲的名字叫做“這里讓你笑開(kāi)懷”。游戲的規(guī)則是老師先請(qǐng)一位同學(xué)表演一種笑，讓其他同學(xué)猜他(她)表演的是哪種笑。老師首先請(qǐng)了最愛(ài)笑的歐麗曳，只見(jiàn)她走上講臺(tái)，搓了一下手，把嘴張得很大，嘴里發(fā)出“哈哈”的聲音，還露出了兩個(gè)可愛(ài)的小酒窩。歐麗曳剛走下講臺(tái)，同學(xué)們便開(kāi)始猜測(cè)起來(lái)。有的說(shuō)是傻笑，有的說(shuō)是冷笑，還有的說(shuō)是開(kāi)懷大笑。最后，歐麗曳公布了答案，原來(lái)是樂(lè)開(kāi)懷。我們大家都很失望。老師接著請(qǐng)了趙竹軒。只見(jiàn)趙竹軒快步走上了講臺(tái)，轉(zhuǎn)身面向大家。她的左腿微微彎曲，雙手向下垂直，嘴角向上翹了翹，便走下了講臺(tái)。大家又開(kāi)始七嘴八舌地議論起來(lái)，所有的同學(xué)都說(shuō)是微笑。正確答案就是微笑。大家異口同聲地說(shuō)：“耶!”

最后，老師請(qǐng)了一組同學(xué)來(lái)表演，他們表演的分別是傻笑、冷笑和譏笑。通過(guò)這個(gè)游戲，我們記住了很多關(guān)于笑的詞語(yǔ)，大家都覺(jué)得意猶未盡，都希望再玩一次這個(gè)有趣的游戲。

第二篇：今天我們這樣做老師

今 天，我 們 這 樣 做 老 師

——讀盧志文《今天我們?cè)鯓幼鼋逃酚懈?/p>

通化縣第八中學(xué) 付文暄

對(duì)于一個(gè)剛剛從教三年的青年教師來(lái)說(shuō)，談什么是教育似乎是很空洞的話題。但是對(duì)于三年講臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和三年與孩子溝通的歷程來(lái)說(shuō)，一直困惑我很久的問(wèn)題——到底什么樣的老師才算是個(gè)好老師？在盧志文老師的《今天我們?cè)鯓幼鼋逃分械玫搅舜鸢浮?/p>

我們的教育事業(yè)如同我們的國(guó)家性質(zhì)一樣正在摸索中前進(jìn)，我曾經(jīng)拜讀過(guò)很多教育家的著作，對(duì)于教師的定義無(wú)非是老生常談，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)學(xué)生、做學(xué)生的良師益友，依然還是那種燃燒自己照亮別人的蠟燭，依然是傾盡所有奉獻(xiàn)自己的春蠶，但是今天素質(zhì)教育下地老師要求我們?cè)诔删蛣e人的同時(shí)還要成就自我，正如盧志文老師說(shuō)的那樣我們還要做朝霞還要做祥云。

要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)——有責(zé)任感和事業(yè)心。教師職業(yè)是使人類和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)積極主動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、有自己的事業(yè)心，不論在怎樣的環(huán)境下，主動(dòng)、積極地克服前進(jìn)中的困難，在專業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程中收獲愉悅的事業(yè)碩果。

要正確認(rèn)識(shí)自己——新時(shí)代的教師是樂(lè)于奉獻(xiàn)、敏與學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐和善于總結(jié)的人。如果我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)總是先去講條件，那么你將一事無(wú)成。因?yàn)樵跐M足你所要求的一切條件下，這件事任何人都可以完成，那這件事還需要你去做嗎？回首歷史發(fā)展的痕跡，無(wú)數(shù)的事例告訴我們：怨天尤人、一事無(wú)成的人比比皆是，但是歷史的車(chē)輪沒(méi)有因?yàn)樗麄兊穆裨苟l(fā)生任何的偏折。既然埋怨環(huán)境沒(méi)有任何的實(shí)際意義那么我們?yōu)槭裁床桓淖冏约耗?？只要找到一條理由改變自己，你立即會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上已經(jīng)發(fā)生了可喜的變化。這就要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)到：自己的優(yōu)勢(shì)是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。只要我們朝著盧老師所說(shuō)的——真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見(jiàn)——不斷的努力，學(xué)生一定會(huì)喜歡，我們也會(huì)收獲到這份職業(yè)所帶來(lái)的的快樂(lè)。

要有正確的教學(xué)方法。興趣是最好的老師。呵護(hù)孩子的好奇心和求知欲，激發(fā)并保持孩子的學(xué)習(xí)興趣，教給孩子自主學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練孩子科學(xué)的思維品質(zhì)，是老師的最重要的工作。

親其師，信其道。盧志文老師的化學(xué)課不但能夠吸引學(xué)生的眼球，而且能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生從內(nèi)心里佩服他，喜歡他。究其根源是他在用心教授化學(xué)，用創(chuàng)造的思維吸引學(xué)生，用幽默的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解化學(xué)，用他那淵博的學(xué)識(shí)感染學(xué)生，就是這樣，他把教育豐富在細(xì)節(jié)里，那么作為他的學(xué)生怎么會(huì)不喜歡這樣的老師？怎么會(huì)不喜歡這樣的學(xué)科？又怎么會(huì)不喜歡學(xué)習(xí)、思考呢？

正確認(rèn)識(shí)教學(xué)效率不等式。教學(xué)效率的五個(gè)“遠(yuǎn)大于”：知識(shí)的可接受性遠(yuǎn)大于其科學(xué)性和系統(tǒng)性；1乘100遠(yuǎn)大于100乘1；狀態(tài)大于方法，方法大于勤奮；關(guān)鍵的20%遠(yuǎn)大于一般的80%。微觀學(xué)習(xí)過(guò)程中的三個(gè)“不等于”：“講”不等于“懂”；“懂”不等于“會(huì)”；“會(huì)”不等于“通”。科學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中的“六個(gè)度”……如果我們?cè)诮虒W(xué)中都能夠用心去審視自己的教學(xué)方法，反思自己的教學(xué)效果，那么我們的課堂也會(huì)是學(xué)生享受知識(shí)的天堂，也必定是高效的課堂。

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候”然而

人生只有一次，容不得我們奢望上天再給我們一次機(jī)會(huì)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始不要幫困難在我們面前找理由，讓我們鼓足勇氣讓理由成為它投降的武器，改變我們的過(guò)去，收獲新的快樂(lè)新的喜悅。

好好地把握人生，不給我們的人生的終點(diǎn)站留下后悔的空位。讓我們成為教師行業(yè)中美麗的蝴蝶，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)增添朝霞的炫美！

第三篇：今天,我們這樣做老師

今天，我們這樣做老師

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！在這個(gè)家鄉(xiāng)杏花爛漫時(shí)節(jié)，我們聚于棲鳳山掩映的美麗校園中，暢談自己的杏壇人生故事，這是無(wú)比的激動(dòng)與自豪的。

我給大家?guī)?lái)的演講題目是《今天，我們這樣做老師》。首先，來(lái)說(shuō)誠(chéng)信。誠(chéng)信，即誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)在于仁，信在于義，細(xì)數(shù)包括了儒家五常：仁義禮智信。這五常被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”、“立政之本”。張弧《素履子〃履信》中提到：天失信，三光不明；地失信，四時(shí)不成；人失信，五德不行。"君不見(jiàn)，周幽王烽火戲諸侯，失信天下，身死國(guó)亡；君不見(jiàn)，親商鞅，城中立木取信，民富國(guó)強(qiáng)，統(tǒng)一天下。這個(gè)傳統(tǒng)美德放到我們教師身上更是尤為重要。

記得有一次，我在課堂中對(duì)孩子們說(shuō)，你們要好好學(xué)，這次單元測(cè)驗(yàn)結(jié)束，我要發(fā)“認(rèn)真聽(tīng)課獎(jiǎng)”“作業(yè)書(shū)寫(xiě)整齊獎(jiǎng)”“學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)”等等，我給獎(jiǎng)項(xiàng)起了些很多好聽(tīng)的名字。聽(tīng)了我的說(shuō)話，孩子們的學(xué)習(xí)積極性可高了，我打心眼里高興?？墒窃诓痪弥?，我找不到這種高興的感覺(jué)了，孩子又恢復(fù)以前那種回答問(wèn)題有氣無(wú)力，做作業(yè)拖拉的狀態(tài)中了。我勃然大怒，在教室里破口大罵。我的罵聲換來(lái)了孩子們的竊竊私語(yǔ)，我不由得側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，孩子們說(shuō)，自己答應(yīng)別人的事都做不到，還好意思罵人。陡然，我不好意思起來(lái)了，是啊，這個(gè)局面的確是自己的造成的。我忙于其他的事情，把那次承諾獎(jiǎng)勵(lì)的事情給拋到九霄云外，孩子正是以這種方式在抵抗和提醒我。當(dāng)我履行自己的承諾，孩子們認(rèn)真積極性有重新煥發(fā)的時(shí)候，我感激孩子們給我上了一節(jié)關(guān)于“誠(chéng)信”的課，是他們讓我懂得了誠(chéng)信是一個(gè)做老師的基本素養(yǎng)。誠(chéng)信，能讓課堂充滿生機(jī)；誠(chéng)信，能讓教學(xué)事半功倍。

其次，我想說(shuō)廉潔。我們大家都知道，教師的功績(jī)不像政治家那樣顯赫，教師的名字不像科學(xué)家那樣名垂青史，教師的形象也不會(huì)像影視明星那樣路人皆知，教師更不會(huì)像暴發(fā)戶那樣腰纏萬(wàn)貫。屬于我們的永遠(yuǎn)是“清貧”二字，正是這二字，昭示著在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們抵得住了誘惑，撐得住了信念，這是不能用金錢(qián)所能衡量的。這更不是簡(jiǎn)單意義上的“清貧”，這正是彰顯我們廉潔的靈魂所在。君不見(jiàn)，我們教師廉潔從教，不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物；君不見(jiàn)，我們教師不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。君不見(jiàn)，我們能經(jīng)得住廣大家長(zhǎng)及社會(huì)各界對(duì)我們的監(jiān)督。

今天，我們這樣做老師。我們驕傲！

最后送一副對(duì)聯(lián)與大家共勉：

春風(fēng)初度，眾志成城樹(shù)誠(chéng)信之本鑄千秋偉業(yè)；

山花綻放，萬(wàn)眾一心歌廉潔正氣傳清直世風(fēng)

橫批：師德師魂永在。

第四篇：今天我們這樣做老師

今 天，我 們 這 樣 做 老 師

澗頭集鎮(zhèn)新莊小學(xué)潘偉

大千世界，蕓蕓眾生，我們面對(duì)自己和他人，總有失意和慨嘆，他當(dāng)了科學(xué)家，他做了文學(xué)家，他成了奧運(yùn)冠軍，那么我呢？我不能告訴你人生的答案，但是我可以告訴你爭(zhēng)取做最好的。一棵小草，也許永遠(yuǎn)不能成為參天大樹(shù)，但它可以做最綠、最堅(jiān)強(qiáng)的小草；一滴水，也許永遠(yuǎn)不能象長(zhǎng)江、大海一樣奔騰，但它可以成為所有水中最純的那一滴，既然我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就要把它做好。

我們的教育事業(yè)如同我們的國(guó)家性質(zhì)一樣正在摸索中前進(jìn)，我讀過(guò)很多教育家的著作，對(duì)于教師的定義無(wú)非是老生常談，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)學(xué)生、做學(xué)生的良師益友，依然還是那種燃燒自己照亮別人的蠟燭，依然是傾盡所有奉獻(xiàn)自己的春蠶，但是今天素質(zhì)教育下地老師要求我們?cè)诔删蛣e人的同時(shí)還要成就自我，正如盧志文老師說(shuō)的那樣我們還要做朝霞還要做祥云。

要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)——有責(zé)任感和事業(yè)心。教師職業(yè)是使人類和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)積極主動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、有自己的事業(yè)心，不論在怎樣的環(huán)境下，主動(dòng)、積極地克服前進(jìn)中的困難，在專業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程中收獲愉悅的事業(yè)碩果。

要正確認(rèn)識(shí)自己——新時(shí)代的教師是樂(lè)于奉獻(xiàn)、敏與學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐和善于總結(jié)的人。如果我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)總是先去講條件，那么你將一事無(wú)成。因?yàn)樵跐M足你所要求的一切條件下，這件事任何人都可以完成，那這件事還需要你去做嗎？回首歷史發(fā)展的痕跡，無(wú)數(shù)的事例告訴我們：怨天尤人、一事無(wú)成的人比比皆是，但是歷史的車(chē)輪沒(méi)有因?yàn)樗麄兊穆裨苟l(fā)生任何的偏折。既然埋怨環(huán)境沒(méi)有任何的實(shí)際意義那么我們?yōu)槭裁床桓淖冏约耗?？只要找到一條理由改變自己，你立即會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上已經(jīng)發(fā)生了可喜的變化。這就要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)到：自己的優(yōu)勢(shì)是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。只要我們朝著盧老師所說(shuō)的——真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見(jiàn)——不斷的努力，學(xué)生一定會(huì)喜歡，我們也會(huì)收獲到這份職業(yè)所帶來(lái)的的快樂(lè)。

要走進(jìn)學(xué)生的心靈深處----德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家溫勒說(shuō)：“行為是一個(gè)人特定人格和他所處情境的共同函數(shù)?！苯處煹穆氊?zé)是教書(shū)育人，我們?cè)诮逃^(guò)程中創(chuàng)設(shè)的溫馨環(huán)境，會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。語(yǔ)文課還剩一些時(shí)間，我讓孩子們做作業(yè)。沒(méi)多久，有幾個(gè)孩子做完了作業(yè)，開(kāi)始閑聊。當(dāng)我走過(guò)去問(wèn)一個(gè)學(xué)生：“你現(xiàn)在有空嗎？”孩子不好意思地用手摸了一下腦袋說(shuō)：“作業(yè)做完了，沒(méi)事了。老師，您要我做些什么嗎？”我說(shuō)：“如果你有自己想做的事情，比如閱讀課外書(shū)、練鋼筆字、畫(huà)畫(huà)等，你就去做。要是很空閑，老師就要另外布置一些作業(yè)給你做，比如抄寫(xiě)字詞、課文，等等。你愿意做哪種事呢？”這位同學(xué)一聽(tīng)，向同桌伸了伸舌頭，急忙說(shuō)：“老師，我有事做，我還要看《伊索寓言》呢??”從那以后，在自學(xué)課上，每當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到我老師說(shuō)“你現(xiàn)在很空閑嗎？那老師單獨(dú)給你布置些作業(yè)！”他們就都會(huì)心地笑著，主動(dòng)地忙自己該忙的事了。老師要會(huì)用智慧的方式走進(jìn)學(xué)生心靈的深處，讓孩子們找到自己該做的事情。

要讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中成長(zhǎng)——新時(shí)代的教師是樂(lè)于奉獻(xiàn)、敏與學(xué)習(xí)、勤于思考。學(xué)生們?cè)谌后w中生活，磕磕碰碰是難免的事情，今天因?yàn)樵挷煌稒C(jī)吵起來(lái)了，明天又因?yàn)橐患?/p>

事打起來(lái)了，很多老師特別是班主任便像救火隊(duì)員一樣，為此忙個(gè)不停。讓人啼笑皆非的是，有些在教師眼里看上去很?chē)?yán)重的事情，還沒(méi)有來(lái)得及處理，而雙方卻已經(jīng)和好如初，又在一起玩玩鬧鬧了。

要做一個(gè)公平的老師----每一個(gè)學(xué)生都渴望得到老師公平的對(duì)待，可是部分老師戴著有色眼鏡，對(duì)待學(xué)生按照成績(jī)分等級(jí)，使成績(jī)差的學(xué)生受到不平等的待遇，從而產(chǎn)生消極心理。其實(shí)，不管學(xué)生成績(jī)好壞，他都是班級(jí)中不可缺少的一部分，可為班級(jí)作出不同的貢獻(xiàn)。每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)，成績(jī)好的可以為班級(jí)的成績(jī)加分，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的可以在體育方面掙得榮譽(yù)，口才好的可以在各類演講比賽中一展風(fēng)采??做一個(gè)公平的老師是對(duì)學(xué)生人格的尊重，也是作為一個(gè)老師的基本要求。

教育的目的，是讓學(xué)生從一個(gè)自然人進(jìn)步成為社會(huì)人，能夠熟悉并理解當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以便在這個(gè)社會(huì)生存發(fā)展。但是，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)成人社會(huì)的規(guī)則需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候”然而人生只有一次，容不得我們奢望上天再給我們一次機(jī)會(huì)。讓我們現(xiàn)在開(kāi)始不要幫困難在我們面前找理由，讓我們鼓足勇氣讓理由成為它投降的武器，改變我們的過(guò)去，收獲新的快樂(lè)新的喜悅。老師是一個(gè)受人尊重的職業(yè)，那么就讓我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明這一點(diǎn)，努力做一個(gè)好老師。作為一個(gè)教師，今天能夠站在講臺(tái)稱作教師，那么他必定是從昨天辛苦磨練出來(lái)的嗎，我們要 好好地把握人生，不給我們的人生的終點(diǎn)站留下后悔的空位。讓我們成為教師行業(yè)中美麗的蝴蝶，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)增添朝霞的炫美！總之，做一名教師并不難，做一名好教師卻很不容易，我們只有在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、探索，將“教”與“學(xué)”結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)當(dāng)做事業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，才能在教師崗位上取得更大的進(jìn)步。

第五篇：我們今天怎樣做老師

我們今天怎樣做老師

今天我是以一個(gè)教育工作者的身份，來(lái)談做老師的體會(huì)。我給自己出的題目是：我們今天應(yīng)該怎樣做老師

一、教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命

當(dāng)今世界，知識(shí)更新和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度日益加快，人類社會(huì)在工業(yè)革命后的近200年間，第一個(gè)百年知識(shí)的總量大約是五十年翻一番。而在六十年代以后，人類知識(shí)以指數(shù)方式增加。有研究報(bào)告表明，最近30年人類新增知識(shí)的數(shù)量，已超過(guò)過(guò)去2000年人類所積累知識(shí)的總和?？梢哉f(shuō)，國(guó)家、企業(yè)、乃至個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，愈來(lái)愈依賴于知識(shí)和科技。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，這既提供了以先進(jìn)知識(shí)超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機(jī)遇，又提出了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正如江總書(shū)記所指出的：“如果說(shuō)過(guò)去國(guó)際軍事政治斗爭(zhēng)的背后，主要表現(xiàn)為直接爭(zhēng)奪工業(yè)化必須的資源和商品、資本輸出的市場(chǎng)，那么，當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)?！蔽覀円行У貞?zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，必須大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。正因如此，推進(jìn)教育事業(yè)有著特殊重要的意義，我們廣大教師肩負(fù)的歷史責(zé)任是何等重大而莊嚴(yán)。我認(rèn)為今天我們做老師，最大的價(jià)值就是為中國(guó)迎接世界新科技革命的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出能實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，．把我國(guó)建成中等發(fā)達(dá)國(guó)家的各種人才這一點(diǎn)上。

說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考，我愿借此機(jī)會(huì)與大家一起討論。當(dāng)前，由于我們的社會(huì)泛在從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制過(guò)渡，各種觀念的沖撞，社會(huì)利益的調(diào)整以及生活方式的改變等等，不可避免也會(huì)對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生影響，從而也會(huì)出現(xiàn)價(jià)值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。是不是可以認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，金錢(qián)就是追求的唯一目標(biāo)，收入就是衡量成功與否的及度我覺(jué)得萬(wàn)萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中提高效率的有效機(jī)制。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從來(lái)就不是指導(dǎo)人類社會(huì)生活的普遍、唯一準(zhǔn)則。即使是在實(shí)行自由市場(chǎng)制度的國(guó)家里。有良知的人們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼吁消除這種體制在思想、道德方面的負(fù)面作用。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)山鼻祖亞當(dāng)·斯密在寫(xiě)了《國(guó)富論》以后，還寫(xiě)了一部道德論，闡明了唯利是圖的弊端性。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕和民族的興旺發(fā)達(dá)。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價(jià)值取向。記得江澤民同志曾引用莎士比亞名劇“雅典的泰門(mén)”中關(guān)于對(duì)黃金的詛咒，來(lái)告誡廣大干部處理好職責(zé)感使命感與追求自身利益之間的關(guān)系。我覺(jué)得一個(gè)數(shù)育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校干萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。在這方面，那些上課留一手，課余搞家教的做法，那些以交錢(qián)抵分?jǐn)?shù)換取入學(xué)資格的方式，值得我仍反思，值得我們警覺(jué)。

還有一個(gè)值得思考的問(wèn)題是，能不能把單純的升學(xué)率作為我們追求的目標(biāo)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題中央關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。市委、市府也多次強(qiáng)調(diào)要扭轉(zhuǎn)這一傾向。但是由于它牽涉到社會(huì)的方方面面，看來(lái)還有很多艱巨的工作要做。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。

二、教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用

黨中央和國(guó)務(wù)院召開(kāi)這次全國(guó)教育工作會(huì)議，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，為教育的改革與發(fā)展指明了方向。實(shí)施素質(zhì)教育，從根本上說(shuō)，就是要使每＝個(gè)受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng)造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。在我看來(lái)，這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。

無(wú)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。在孩子們的眼里，教師具有無(wú)可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的言行、對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)反，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，從而對(duì)我們整個(gè)民族特點(diǎn)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到容智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。自古以來(lái)，以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個(gè)人品德的典范，我們今天要做一個(gè)好教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為“春蠶到死絲方盡”的堅(jiān)強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)今時(shí)代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺(jué)行動(dòng)中去，不為任何困難所動(dòng)搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。此外，在我看來(lái)，教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

從學(xué)識(shí)方面來(lái)看，教師應(yīng)該是走在時(shí)代前列的人。自古以來(lái)，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識(shí)。我們都知道，一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那

就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂博就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的的有關(guān)知識(shí)。作為今天的老師，這一點(diǎn)尤為重要。新世紀(jì)即將來(lái)臨，對(duì)于那些擁有新知識(shí)的人來(lái)說(shuō)新時(shí)代意味著一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。教師要走在時(shí)代前列，關(guān)鍵要做到兩只：

第一，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)教師、無(wú)論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)的教師，都要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。對(duì)于這一問(wèn)題，古今中外的教育家都有過(guò)精辟的論述。我國(guó)古代《學(xué)記》中早有論述：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！彼^“投人以魚(yú)，不如授予漁”，講的也就是這個(gè)道理。著名的教育家盧梭提出，教育問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。這些都表明了一個(gè)道理，那就是作為教師，很重要的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為當(dāng)今時(shí)代的教師，這一任務(wù)顯得更為緊迫。因?yàn)?，我們?shí)施素質(zhì)教育，就是要致力于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才，迎接即將來(lái)臨的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求。

第二，教育者首先要重視終身學(xué)習(xí)。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！碑?dāng)今世界，知識(shí)的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。：在未來(lái)社會(huì)中，就業(yè)模式也將會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，無(wú)論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。當(dāng)今教師應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模，重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育。要不斷學(xué)習(xí)鄧小平理論，提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)教師素養(yǎng)，這是教師在“終身學(xué)習(xí)”過(guò)程中需要不斷進(jìn)得的必修課。對(duì)所教專業(yè)，更需常數(shù)常學(xué)，加強(qiáng)信息交流，力求掌握本學(xué)科最前”沿的信息和科研成果，要將教學(xué)與研究結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)習(xí)水平。要進(jìn)一步開(kāi)拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強(qiáng)人文科學(xué)素養(yǎng)，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)和對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的了解，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)在今天是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

三、教須要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶

如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功”教師的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，·無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話，我至今想起仍深為感，動(dòng)。他說(shuō)：“從早到晚我一直生活在他們中間??，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑??”。美好的人生是為愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。從這一角度講，學(xué)生美好人生的開(kāi)始掌握在我們教師手中。

教師的愛(ài)心能使少年兒童更健康地成長(zhǎng)。在我們的青少年中，有一批成績(jī)優(yōu)秀、才華出眾的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生，教師的愛(ài)心特別要表現(xiàn)在錘煉其意志，幫助他們的心理得到健康成長(zhǎng)。教師的愛(ài)心能使有缺陷和有特殊困難的學(xué)生倍增信心。對(duì)有些有生理缺陷或家境貧寒的學(xué)生，教師的愛(ài)特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之?dāng)[脫自卑，增強(qiáng)信心和勇氣?？子趯?duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟(jì)3有疾病的，他去看望；他在與所有學(xué)生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開(kāi)心扉。學(xué)生對(duì)他的感情深厚，終身不忘。教師的愛(ài)心能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來(lái)。要象父母對(duì)待子女、醫(yī)生對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情溶化他們心靈上久積而成的“堅(jiān)冰”，打開(kāi)他們心靈的大門(mén)。我知道，許多工讀學(xué)校的老師正是這樣用自己的愛(ài)心與熱情，使學(xué)生的心靈受到震動(dòng)，教育轉(zhuǎn)化了一個(gè)又一個(gè)工讀生，為國(guó)家和人民作出了貢獻(xiàn)。據(jù)我所知，我國(guó)工讀教育對(duì)違法和輕微犯罪青少年的挽救成功率一般已達(dá)到85％，這其中不知凝聚了教師們的多少愛(ài)心與幫助!

如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶結(jié)合我?guī)资甑慕處熒模剮c(diǎn)體會(huì)：

首先，愛(ài)學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。對(duì)一名好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是入學(xué)，是對(duì)人類靈魂的引導(dǎo)和空造。蘇霍姆林期基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼,他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛(ài)，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

第三，愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。在教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、一個(gè)好教師會(huì)將學(xué)生放在乎等地位，信任他們，尊重他們，她們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

最后，我愿以一位教師工作者的心得來(lái)與各位老師共勉：

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。