第一篇：把思想政治工作貫穿于安全生產(chǎn)之中

把思想政治工作貫穿于安全生產(chǎn)之中

確保安全生產(chǎn)，對(duì)于我們電力企業(yè)來(lái)說(shuō)，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。在安全生產(chǎn)中如何充分發(fā)揮政治思想工作優(yōu)勢(shì)，為安全生產(chǎn)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證，是我們要切實(shí)解決的一個(gè)新課題。就電力企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是企業(yè)發(fā)展和物質(zhì)文明建設(shè)的重中之重，思想政治工則是職工隊(duì)伍和精神文明建設(shè)的重中之重。因此，企業(yè)安全生產(chǎn)是思

想政治工作為之服務(wù)的一個(gè)重要內(nèi)容，將為企業(yè)安全生產(chǎn)起到保駕護(hù)航的重要作用。

一、要切實(shí)把“預(yù)防為主”的方針落實(shí)到職工的思想和行動(dòng)上來(lái)。

在安全生產(chǎn)中，人是最突出、最重要、最活躍的因素。因此，解決安全生產(chǎn)的主要問(wèn)題，關(guān)鍵還是要解決人對(duì)安全生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，則應(yīng)從思想政治教育入手，牢牢把握“預(yù)防為主”思想防線。

眾所周知，人的思想認(rèn)識(shí)程度，對(duì)自身工作所發(fā)揮出來(lái)的能力和作用將起到一定的影響。因此，企業(yè)要做好安全工作，關(guān)鍵就要抓住人的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要切實(shí)把“人”教育好、引導(dǎo)好，在加強(qiáng)職工的思想政治工作上下功夫，培養(yǎng)職工在思想上把“關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命”作為安全生產(chǎn)工作的理念，牢固樹(shù)立“除人力不可抗拒的自然災(zāi)害外，通過(guò)努力，所有事故都可以預(yù)防，任何安全隱患都可以控制”的信念。要充分利用電力系統(tǒng)內(nèi)的事故教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活生生的事故教訓(xùn)來(lái)教育職工；要通過(guò)微機(jī)網(wǎng)絡(luò)等手段做好職工在安全生產(chǎn)方面的方針、政策，法律法規(guī)以及企業(yè)各項(xiàng)安全規(guī)章制度的教育，使職工進(jìn)一步強(qiáng)化“安全高于一切，責(zé)任重于泰山”的思想意識(shí)，從而提高人的思想境界，以達(dá)到“預(yù)防為主”的效果。大家知道，思想政治工作的作用在于明確方向，凝聚人心，鼓舞士氣，提高戰(zhàn)斗力。因此，對(duì)職工的思想、信念和主人翁精神以及保證人身安全和生產(chǎn)安全，都必須通過(guò)加強(qiáng)職工的思想政治工作來(lái)實(shí)現(xiàn)，使職工樹(shù)立一種愛(ài)企業(yè)的文化和敬業(yè)精神。沒(méi)有這種文化和敬業(yè)精神，企業(yè)安全生產(chǎn)無(wú)從談起。因?yàn)橹挥袗?ài)崗，才能敬業(yè)，只有敬業(yè)，才能保證安全。然而，職工的愛(ài)崗敬業(yè)思想，必須通過(guò)提高他們的思想政治理論水平來(lái)實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)他們他們自覺(jué)學(xué)習(xí)技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，自覺(jué)做好各項(xiàng)安全工作，從而使安全生產(chǎn)工作在預(yù)防上起到作用。好范文版權(quán)所有

作為電力企業(yè)，要貫徹落實(shí)“預(yù)防為主”的方針，就要做到居安思危，居危思進(jìn)，防微杜漸，防患于未然，要把安全教育、職業(yè)安全道德和心理調(diào)適工作納入安全管理的全過(guò)程，把對(duì)職工的安全理念培養(yǎng)和思想行為引導(dǎo)，直接融合到安全生產(chǎn)之中，從分析職工的違章心理入手，采取因人制宜的教育方法，使職工自覺(jué)從“要我安全”向“我要安全”轉(zhuǎn)變，從而增強(qiáng)做好安全生產(chǎn)工作的自覺(jué)性，這樣，企業(yè)安全生產(chǎn)才能有保證。其次，要做好安全預(yù)防工作，就要切實(shí)做好職工日常的思想教育工作，要從思想教育開(kāi)始，抓好職工的預(yù)防教育，徹底消除影響安全工作的不利因素，牢固樹(shù)立安全意識(shí)，特別是自我保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的思想，堅(jiān)決杜絕“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的行為，使“預(yù)防為主”的方針落實(shí)在職工的思想上和行動(dòng)上，所有這些，都必須通過(guò)思想政治工作來(lái)抓好預(yù)防教育。試想，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、生產(chǎn)技術(shù)人員、廣大員工都牢固樹(shù)立了“預(yù)防為主”的思想，時(shí)刻保持清醒的頭腦，充分認(rèn)識(shí)到安全生產(chǎn)工作的嚴(yán)峻性，在思想上始終繃緊安全生產(chǎn)這根弦，那么，我們的安全生產(chǎn)管理工作就能上新的臺(tái)階。

二、切實(shí)把思想政治工作貫穿到安全生產(chǎn)的全過(guò)程。

企業(yè)政治思想工作與安全生產(chǎn)工作是息息相關(guān)、密不可分的，政治思想工作的好壞在一定程度上決定著安全工作的成敗，安全工作的得失也在一定程度反映出政治思想工作的水平。因此，我們必須堅(jiān)持把安全生產(chǎn)工作作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，運(yùn)用政治思想工作貫穿到安全生產(chǎn)的全過(guò)程，從而確保企業(yè)安全生產(chǎn)。好范文版權(quán)所有

我們要結(jié)合電力企業(yè)工作實(shí)際，深入把思想政治工作納入到每個(gè)員工，落實(shí)到安全責(zé)任，輻射到文化等各個(gè)領(lǐng)域，為安全生產(chǎn)提供強(qiáng)有力的思想保證。一是要注重做好職工的日常思想工作。要善于隨時(shí)了解和把握職工的思想變化，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治工作，做到上班時(shí)看情緒，干活時(shí)看干勁，下班時(shí)看效果，開(kāi)會(huì)時(shí)看發(fā)言，平時(shí)看表情，從而根據(jù)職工的思想動(dòng)態(tài)、工作表現(xiàn)選擇不同的方式方法，做好其思想政治工作，真正掌握和了解職工在想什么、想干什么，這樣才能做到有的放矢，切實(shí)為職工解決和克服工作學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題和困難，使職工放下思想包袱安心工作，這樣，安全工作的系數(shù)就會(huì)提高，思想政治工作也就有了著力點(diǎn)。二是思想政治工作必須以人的安全思想為載體，落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制。加強(qiáng)生產(chǎn)全過(guò)程的安全管理，是落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制的重要環(huán)節(jié)，我們層層簽訂安全生產(chǎn)目標(biāo)責(zé)任書(shū)，就是要明確各級(jí)人員安全生產(chǎn)工作的內(nèi)容、任務(wù)和責(zé)任，做到橫到邊、縱到底，人人肩上有任務(wù)，形成責(zé)任共擔(dān)、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、齊抓共管的工作格局，從

而使思想政治工作深入到生產(chǎn)班組、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，深入到生產(chǎn)工作的全過(guò)程中，為企業(yè)安全生產(chǎn)服務(wù)。三是加強(qiáng)安全文化建設(shè)，為企業(yè)政治思想工作提供載體。企業(yè)安全文化表現(xiàn)為一種氛圍，一種理念，一種形象，一種精神，是企業(yè)思想政治工作的重要載體，加強(qiáng)企業(yè)安全文化建設(shè)，有利于增強(qiáng)職工愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，有利于圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)確立安全生產(chǎn)目標(biāo)，培育企業(yè)精神，培

養(yǎng)職工高尚情操，塑造企業(yè)形象，調(diào)動(dòng)職工安全生產(chǎn)工作積極性，推動(dòng)企業(yè)安全生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展，有著不可估量的推動(dòng)作用。

三、努力把思想政治工作與安全管理制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

安全生產(chǎn)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是要強(qiáng)化管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格考核，并對(duì)事故堅(jiān)持“四不放過(guò)”原則，對(duì)事故的處理和總結(jié)是抓好安全生產(chǎn)全過(guò)程的最后一個(gè)重點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以從中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的規(guī)律性，克服不安全因素，增強(qiáng)自覺(jué)性，以指導(dǎo)今后的工作。

思想政治工作不僅要在安全生產(chǎn)的事先、事中發(fā)揮保駕護(hù)航的作用，而且要做好事后的教育工作。如一旦發(fā)生事故，首先應(yīng)立即組織有關(guān)人員做好事故調(diào)查，分析事故發(fā)生的原因，防止事故的再次發(fā)生。同時(shí)對(duì)受到嚴(yán)厲批評(píng)、處罰或處分的職工，也應(yīng)積極主動(dòng)關(guān)心他們，和他們一起總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓他們從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己犯錯(cuò)誤的根源和不安全因素對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重危害和巨大的經(jīng)濟(jì)損失。通過(guò)深刻的檢討和反省，使他們充分體會(huì)到愛(ài)崗敬業(yè)、安全警鐘長(zhǎng)嗚的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，在思想上也要對(duì)他們予以積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，勉勵(lì)他們不要?dú)怵H，鼓起勇氣，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在今后的安全生產(chǎn)工作中吸取教訓(xùn)，更好地做好本職工作。此外，還可以用他們的教訓(xùn)去教育更多的的職工，避免類似的事故再次發(fā)生。在對(duì)事故堅(jiān)持“四不放過(guò)”原則的基礎(chǔ)上，對(duì)未遂事故和習(xí)慣性違章作業(yè)者也絲毫不能手軟，除批評(píng)教育外，還要當(dāng)眾做出書(shū)面檢討、曝光、通報(bào)，并予以一定的經(jīng)濟(jì)處罰，使他們吃一塹長(zhǎng)一智，達(dá)到以儆效尤的效果，要充分借鑒每期安全簡(jiǎn)報(bào)中的事故通報(bào)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)和積累工作經(jīng)驗(yàn)。此外，在企業(yè)安全生產(chǎn)取得成績(jī)時(shí)，也要有針對(duì)性地對(duì)職工予以表彰，激勵(lì)職工在安全生產(chǎn)的積極性，以達(dá)到得人心、暖人心、穩(wěn)人心的效果，確保企業(yè)安全生產(chǎn)。通過(guò)這細(xì)致的思想政治工作，為我們的安全生產(chǎn)工作將打下牢固的基礎(chǔ)，同時(shí)也為思想政治工作滲透到日常的“預(yù)防為主”工作起到一定的防范教育作用。

總之，安全生產(chǎn)是一項(xiàng)生產(chǎn)制度與思想政治工作相結(jié)合的治本與治標(biāo)的工作，政治思想工作與安全生產(chǎn)就好比“拳頭”與“屁股”的關(guān)系，說(shuō)“屁股”座穩(wěn)了，打出去的“拳頭”才有力量，說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們要通過(guò)做好職工思想政治工作，全面提高職工隊(duì)伍整體素質(zhì)，把建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞穆毠り?duì)伍同實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全生產(chǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，以兩個(gè)文明建設(shè)為動(dòng)力，努力開(kāi)創(chuàng)安全生產(chǎn)和精神文明建設(shè)的新局面。

第二篇：把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于貪財(cái)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)之中

文章標(biāo)題：把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于貪財(cái)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)之中

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立了社會(huì)主義道德建設(shè)的新標(biāo)桿，為加強(qiáng)社會(huì)主義思想教育開(kāi)辟了新途徑，使教育人有了更為明確的方向，選用人有了更為明晰的標(biāo)準(zhǔn)，管理人有了更為具體的要求，對(duì)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。組織部門必須把

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的要求落實(shí)到教育人、選用人和管理人的各項(xiàng)工作中去，努力做社會(huì)主義榮辱觀的積極倡導(dǎo)者、模范實(shí)踐者和自覺(jué)推動(dòng)者。

打牢育“德“這個(gè)基礎(chǔ)

古人云：“德者，事業(yè)之基。”知榮明恥是一種政治品質(zhì)，一種思想作風(fēng)，一種人格力量，既是一個(gè)人安身立命的根本，也是其道德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，有了好的道德修養(yǎng)作保證，做人才有底氣，做事才有硬氣，做官才有正氣；對(duì)于組織部門來(lái)說(shuō)，抓好了育“德”這個(gè)基礎(chǔ)，就抓住了干部素質(zhì)的核心，就抓住了干部思想作風(fēng)建設(shè)的首要問(wèn)題。把育“德”作為領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程夯實(shí)打牢，首先，要堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝干部，引導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念。理想信念是黨員干部的思想動(dòng)力和精神支柱，是道德修養(yǎng)的靈魂。實(shí)踐證明，在一個(gè)人的道德品質(zhì)和精神面貌中，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。打牢育“德”這個(gè)基礎(chǔ)，必須把堅(jiān)定理想信念作為根本前提，牢固建立在掌握科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，不斷升華思想境界，防止思想庸俗化。要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的最新理論成果武裝干部，堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)教育干部，引導(dǎo)干部用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法改造主觀世界，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮和消極因素的影響，時(shí)刻保持清醒頭腦，在紛紜復(fù)雜的時(shí)代潮流中明辨是非，堅(jiān)定方向。第二，要堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀教育干部，引導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)。要使黨員干部明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，就必須深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，在思想上分清是非、善惡、美丑的界限，在行動(dòng)上筑起以“八榮”為本、以“八恥”為戒的道德防線。要把社會(huì)主義榮辱觀作為干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，作為領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)，作為干部隊(duì)伍思想作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，擺上重要位置，堅(jiān)持常抓不懈，使社會(huì)主義榮辱觀入腦人心，成為廣大干部的自覺(jué)行動(dòng)。第三，要堅(jiān)持抓好黨章的學(xué)習(xí)貫徹，引導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，黨性修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的核心，黨性品質(zhì)是道德品質(zhì)的升華。黨章作為黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是陶冶道德情操的有力武器。要把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章作為一項(xiàng)重大任務(wù)抓緊抓好，促使黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識(shí)、組織觀念和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格對(duì)照黨章規(guī)范自己的言行，始終保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的思想道德和革命品質(zhì)。

打牢育“德”這個(gè)基礎(chǔ)，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，核心是要解決好權(quán)力觀、地位觀和利益觀問(wèn)題，重點(diǎn)要解決好為民、務(wù)實(shí)、清廉的問(wèn)題。一要堅(jiān)持為民。作為一名黨員干部，只有牢固樹(shù)立“民本”思想，始終以服務(wù)人民為榮，才能對(duì)人民群眾有真感情，把官職視為為人民服務(wù)的崗位，把權(quán)力當(dāng)作為人民服務(wù)的工具，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。二要堅(jiān)持務(wù)實(shí)。只有把誠(chéng)實(shí)守信作為一種“官德”來(lái)培育，大力倡導(dǎo)講真話、辦實(shí)事、求實(shí)效的良好風(fēng)氣，才能使黨員干部少一些浮躁、多一些實(shí)干，撲下身子抓落實(shí)、促發(fā)展。三要堅(jiān)持清廉。每一位干部只有把遵紀(jì)守法、艱苦奮斗作為光榮，把違法亂紀(jì)、驕奢淫逸作為恥辱，才能做到常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

把握用“德”這個(gè)關(guān)鍵

社會(huì)主義榮辱觀不僅明確了干部的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也進(jìn)一步豐富發(fā)展了“德”的內(nèi)涵，為選準(zhǔn)人用好人提供了新的視角。從實(shí)踐中看，我們?cè)谪瀼氐虏偶鎮(zhèn)?、以德為先的用人原則時(shí)，往往對(duì)干部的政治標(biāo)準(zhǔn)和能力素質(zhì)要求多，對(duì)資歷、學(xué)歷、年齡等任職條件規(guī)定多，而對(duì)干部品德修養(yǎng)重視不夠，特別是對(duì)干部思想道德考察的內(nèi)容、程序、方法研究不夠，辦法不多，導(dǎo)向不力。按照社會(huì)主義榮辱觀的要求選人用人，讓知榮辱、明是非的干部有市場(chǎng)，有修養(yǎng)、講黨性的干部有舞臺(tái)，有道德、口碑好的干部有地位，有利于弘揚(yáng)一種風(fēng)氣，體現(xiàn)一種政策，樹(shù)立一面旗幟，展示一種形象，使選人用人工作贏得干部群眾的信賴和支持。把社會(huì)主義榮辱觀貫徹到選人用人工作中，就是在考察考核干部時(shí)，必須更加注重道德品行，把干部踐行“八榮八恥”和遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的情況作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，既要看大德，也要看小節(jié)，不能忽略起碼的道德底線；就是在提拔使用干部時(shí)，必須把干部的道德修養(yǎng)狀況作為一個(gè)重要因素，既要重能力更要重德行，既要重政績(jī)更要重政德，特別是要重視干部在群眾中的口碑。政治素質(zhì)差、道德品質(zhì)不好的人，即便再“能干”，也決不能提拔重用。要善于用辯證唯物主

義和歷史唯物主義觀點(diǎn)看人識(shí)人，全面地、歷史地、客觀地看待干部，把思想政治素質(zhì)包括踐行“八榮八恥”的情況作為干部的本質(zhì)和主流來(lái)看待，增強(qiáng)用“德”的剛性，防止和避免重才輕德的傾向。要把握新時(shí)期“德”的科學(xué)內(nèi)涵，將“八榮八恥”細(xì)化為“德”的具體標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)到干部選拔任用的各項(xiàng)規(guī)定、環(huán)節(jié)和程序中去，防止“德”的抽象化和空洞化。組織部門要嚴(yán)格

貫徹黨的干部“四化”方針和德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，積極推進(jìn)干部選任制度改革，以科學(xué)的制度、民主的方法、堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)，為黨和人民把好選人用人關(guān)。

抓好管“德"這個(gè)保證

加強(qiáng)管理監(jiān)督，保證各級(jí)黨員干部正確行使權(quán)力，保證黨的干部健康成長(zhǎng)，是人民的利益所在，也是貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針的必然要求。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的工作是否卓有成效，黨員干部能否保持心地清凈、品行端正、用好權(quán)力，關(guān)鍵是看管理監(jiān)督的保證作用發(fā)揮得如何。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)干部思想道德的要求主要是倡導(dǎo)性、原則性、一般性的，監(jiān)督的剛性不夠，督查的力度不夠，預(yù)防工作不到位，甚至有的放任自流，不管不問(wèn)，把干部的道德品質(zhì)看作是個(gè)人行為而未加約束。組織部門要從愛(ài)護(hù)干部出發(fā)，對(duì)黨員干部真正做到嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，使干部在道德上不越底線、在廉政上不踩紅線。要注重對(duì)干部的工作圈、生活圈和社交圈的全面監(jiān)督，既要注意干部在工作中的表現(xiàn)，也要注意干部的生活作風(fēng)和情趣愛(ài)好，防止在監(jiān)督上出現(xiàn)盲區(qū)。對(duì)那些熱衷于燈紅酒綠、沉湎于低級(jí)趣味的人，要及時(shí)進(jìn)行告誡和處理，做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。要把嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活作為加強(qiáng)干部道德修養(yǎng)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工程來(lái)抓，督促領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定和民主生活會(huì)、組織生活會(huì)制度，及時(shí)查擺和解決黨性黨風(fēng)、思想道德方面的不足。要加強(qiáng)和完善民主監(jiān)督建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督和群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，建立有效的干部品德監(jiān)督體系，保證榮辱觀建設(shè)不流于形式。

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第三篇：把高尚師德貫穿于教學(xué)始終

把高尚師德貫穿于教學(xué)始終

上海市楊園中學(xué)

金武英

培訓(xùn)號(hào)： 087731013 師德修養(yǎng)是一名教師所必須具備的足以影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生和幫助學(xué)生成長(zhǎng)的品德修養(yǎng)。高尚的師德像滴滴春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)和優(yōu)秀品德的形成將起著潛移默化的作用。因此，要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的、有創(chuàng)造和實(shí)踐能力的跨世紀(jì)人才，需要高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，而教師素質(zhì)優(yōu)化與提高的一個(gè)重要方面是加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)

作為一名教師，首先要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)教育事業(yè)。只有熱愛(ài)才能安心，安了心才會(huì)用心和專心，才會(huì)提高自己執(zhí)著追求事業(yè)的責(zé)任心，進(jìn)而盡心盡力地做教書(shū)育人的工作，為了給學(xué)生解答一個(gè)疑難將盡其所能去做。教師的職業(yè)價(jià)值在于奉獻(xiàn)和付出，在于通過(guò)教書(shū)育人的實(shí)踐去體現(xiàn)對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)和學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。教師只有敬業(yè)，只有樂(lè)教，才能在日常的教書(shū)育人工作中做到“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，利居眾后，責(zé)在人先”，才能以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去對(duì)待教學(xué)工作，才能如陶行知先生奉行的“捧著一顆心來(lái)”，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)、師責(zé)意識(shí)善始善終地滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的積極性，而且讓他們認(rèn)識(shí)到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度的意義。

二、率先垂范，言傳身教

師德修養(yǎng)歸根到底就是要“以人育人，以德育德，以行育行，以素質(zhì)育素質(zhì)”。終身做一名合格的“人師”，無(wú)論是教育觀念的更新，還是對(duì)教材、教法、學(xué)法的改革，都取決于教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和對(duì)待教書(shū)育人的態(tài)度。常有這樣的體會(huì)，教師不愿意或不會(huì)做的事，很難讓學(xué)生做到，教師不具備的人格品質(zhì)，也很難在學(xué)生身上培養(yǎng)出來(lái)。因此教師要真正做到“以德化人，以智育人，以行感人，以理服人”。凡是要求學(xué)生做到的，自己率先做到。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷創(chuàng)新

教書(shū)育人既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，一個(gè)教師不僅要教好書(shū)，而且要育新人。顯然，育人質(zhì)量的高低不僅取決于教師的知識(shí)水平和能力，而且還取決于教師對(duì)待日常具體教書(shū)育人的工作態(tài)度，它會(huì)直接、間接地影響教育的效果和質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生和整個(gè)社會(huì)的利益。一個(gè)教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，熱忱教學(xué)，精心育人，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，倘若自己學(xué)識(shí)淺陋，對(duì)教學(xué)工作態(tài)度冷淡，敷衍搪塞，就不可能帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。常言道，要當(dāng)一名好教師，首先要做一名勤奮的好學(xué)生。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異，新興學(xué)科不斷產(chǎn)生，各門學(xué)科之間的滲透日益加強(qiáng)，作為教師必然要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，不斷了解和掌握國(guó)際、國(guó)內(nèi)先進(jìn)科研成果及技術(shù)信息，對(duì)本專業(yè)的知識(shí)要精益求精，對(duì)相鄰學(xué)科以及橫向?qū)W科知識(shí)同樣需要不斷了解，才能使自己的知識(shí)不斷更新，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，妙趣橫生，從而滿足學(xué)生的求知欲望。

四、愛(ài)護(hù)學(xué)生，循循善誘

愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感。教育心理學(xué)告訴我們，教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的心里活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生的心理狀態(tài)，對(duì)于智育的發(fā)展關(guān)系極大，只有贏得學(xué)生的信任、尊重，師生之間才能進(jìn)行心靈的溝通，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)才可以成為激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。循循善誘是愛(ài)學(xué)生的重要體現(xiàn)，是教育事業(yè)對(duì)教師的基本要求。學(xué)生的思想工作要靠教師的耐心開(kāi)導(dǎo)，需要一個(gè)過(guò)程，可能會(huì)發(fā)生反反復(fù)復(fù)的現(xiàn)象，這就需要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，愛(ài)護(hù)學(xué)生還要與學(xué)生平等相處，互相尊重，關(guān)心學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)及思想問(wèn)題，及時(shí)與學(xué)生溝通，交流思想，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)中，每學(xué)期課程結(jié)束都要求學(xué)生寫(xiě)課程心得體會(huì)，讓學(xué)生指出授課和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，從而不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

五、關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作

關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師師德要求的前提，是調(diào)解教師與教師，教師與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。首先，學(xué)校的教學(xué)、科研和育人工作都是依靠教師之間的相互支持與協(xié)作，依靠集體的力量來(lái)進(jìn)行的，這就要求教師熱愛(ài)集體，關(guān)心、服從集體，在教學(xué)科研等工作中，積極主動(dòng)地相互支持、配合。學(xué)校是一個(gè)有組織的集體，每一個(gè)教師都是集體中的一員，學(xué)校教育教學(xué)工作的成敗與每個(gè)教師的工作、學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，教師應(yīng)以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校的教育教學(xué)工作。既要為學(xué)校樹(shù)立良好的校風(fēng)而努力，又要為維護(hù)學(xué)校的榮譽(yù)作貢獻(xiàn)。教學(xué)過(guò)程中，既要充分發(fā)揮每個(gè)教師的積極性，創(chuàng)造性和主動(dòng)性，又要求全體教師相互尊重，相互學(xué)習(xí)。古詩(shī)云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵纷杂邪裂┠秃?，雪有潔白無(wú)瑕之質(zhì)，梅雪相襯并美，貴在相輔相成。這對(duì)教師自身品德修養(yǎng)，以及社會(huì)主義教師事業(yè)的發(fā)展都是十分有益的。

師德修養(yǎng)在教書(shū)育人工作中是一個(gè)永恒的、充滿生機(jī)和活力的話題，在新的形勢(shì)下，一個(gè)教師的師德、師能、師表如何將對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)新人起著舉足輕重的作用。

第四篇：將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中

將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中

【摘要】民族團(tuán)結(jié)教育工作是學(xué)校育人工作的重要組成部分，更是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然要承擔(dān)的重任。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，有許多文質(zhì)兼關(guān)的表現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的課文語(yǔ)文老師要有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)并挖掘蘊(yùn)含在文本中的民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵。引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)文章的字詞句篇，感受中華民族大團(tuán)結(jié)的和諧氛圍，從小接受民族大團(tuán)結(jié)教育。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié) 民族團(tuán)結(jié)教育 語(yǔ)文教學(xué)

一、將民族團(tuán)結(jié)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的意義

(一)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育是嚴(yán)肅的內(nèi)容

中華民族是中國(guó)56個(gè)民族的總稱，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交往融合形成的相互依存、多樣統(tǒng)一的民族共同體。在學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性工作，也是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富政策性很強(qiáng)，具有一定敏感性的工作。2008年11月，教育部、國(guó)家民委共同發(fā)布了《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范各級(jí)各類學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作。十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好民族工作，在新形勢(shì)下把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，對(duì)維護(hù)和發(fā)展各族人民根本利益，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

(二)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育是德育活動(dòng)的重要內(nèi)容

愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是小學(xué)德育的重要內(nèi)容，而我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)多民族國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，與單一種族國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義不同，必須要經(jīng)過(guò)骨肉愛(ài)——鄉(xiāng)土愛(ài)——民族愛(ài)——國(guó)家發(fā)展的四個(gè)層次，由此，我們必須要經(jīng)過(guò)多個(gè)層次的情感經(jīng)歷，才能走向?qū)ι鐣?huì)主義偉大祖國(guó)的愛(ài)，即在“祖國(guó)愛(ài)”與“鄉(xiāng)土愛(ài)”兩個(gè)層面之間有一個(gè)“民族愛(ài)”的層面，對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，還需要盡可能地多方面了解本民族和其他兄弟民族，只有經(jīng)歷了對(duì)整個(gè)中華民族大家庭的認(rèn)同，才能真正達(dá)到熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的情感層面進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，是引導(dǎo)兒童達(dá)成“民族愛(ài)”的重要途徑。

(三)國(guó)際上通過(guò)學(xué)校教育而培育國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)的新趨勢(shì)

世界各國(guó)在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育方面都是從學(xué)校教育抓起，從小學(xué)到高等教育都開(kāi)民族文化課，要求各民族學(xué)生從小了解本國(guó)各民族的文化藝術(shù)、宗教信仰、語(yǔ)言及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等方面的基本情況以及國(guó)家的民族、宗教方面的法律和政策，培養(yǎng)各民族學(xué)生共同相處、交往的素質(zhì)，并把各民族學(xué)生學(xué)會(huì)和睦相處作為培育愛(ài)國(guó)主義精神的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)青少年進(jìn)行本國(guó)多元文化的教育、交流進(jìn)而形成國(guó)家統(tǒng)一。

(四)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，民族人口之間對(duì)流的規(guī)模不斷擴(kuò)大，在內(nèi)地和沿海地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生、務(wù)工人員也在大幅增加，在這樣的背景下，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定與統(tǒng)一，關(guān)系到各民族的共同進(jìn)步和整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興，是內(nèi)和各民族、外防滲透的重要武器。

二、將民族團(tuán)結(jié)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的形式

(一)把握教材，挖掘民族團(tuán)結(jié)教育的素材

小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著豐富的民族團(tuán)結(jié)教育的素材，很多課文從不同的角度反映了少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情和各民族團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。有的課文描述了少數(shù)民族地區(qū)壯麗的自然風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)以及民風(fēng)民俗，如《草原》中一碧千里、令人驚嘆的奇麗美景、《雅魯藏布大峽谷》中被譽(yù)為“西藏江南”的神奇景觀、《海市》中沙漠戈壁特有的景象——旋風(fēng)、海市蜃樓、絲路花雨，《五彩池》中昆侖山上五彩池的美麗景色、《葡萄溝》中新疆吐魯番的水果之鄉(xiāng)葡萄溝。還有一些課文表現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)少數(shù)民族群眾的關(guān)懷以及各民族情同手足的親密關(guān)系，如《難忘的潑水節(jié)》、《無(wú)私的奉獻(xiàn)》、《菩薩兵》、《親人》等。這些課文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的很好素材。

三、感受形象。使學(xué)生受到民族團(tuán)結(jié)精神的感染

在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生充分感受課文中促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的人物的形象，會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。自讀課本第七冊(cè)《無(wú)私的奉獻(xiàn)》一文，講述了黨的好干部孔繁森同志離開(kāi)年邁的母親和體弱多病的妻子，兩次進(jìn)藏，歷經(jīng)十載，和藏族人民結(jié)下深情厚誼的故事。他收養(yǎng)了兩名孤兒，向病人獻(xiàn)血，給藏族群眾看病，體現(xiàn)了高尚的情操。讓學(xué)生利用課余時(shí)間反復(fù)閱讀這篇課文，深刻體會(huì)課文的內(nèi)涵，并查閱孔繁森的資料，了解他的感人事跡。學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中被孔繁森的奉獻(xiàn)精神所感染，更加深刻地理解了文中的一句話——“漢族和藏族擁有同一個(gè)母親，她的名字叫中國(guó)?！苯K教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)《菩薩兵》一文記述了長(zhǎng)征途中朱德同志親自帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助藏族群眾春耕，以實(shí)際行動(dòng)得到藏族群眾的信任和愛(ài)戴的故事。在學(xué)生充分朗讀、感悟文本的基礎(chǔ)上，筆者播放音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生飽含深情地朗讀朱德同志的話，如“怎么受得了呢?”“節(jié)氣不等人啊!”“我們要盡心盡力，像種自己的地一樣把藏胞的地種好”等，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)朱德同志和他帶領(lǐng)的紅軍戰(zhàn)士急藏族群眾之所急，想藏族群眾之所想，關(guān)心藏族群眾疾苦，是一支人民的軍隊(duì)。朱德和孔繁森一文中的“我”，都為民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解語(yǔ)言文字、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，思想感情也受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到了民族團(tuán)結(jié)教育的目的。

四、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受各民族間的深厚情誼

語(yǔ)文教材中有不少描寫(xiě)民族地區(qū)風(fēng)土人情的課文，這些課文反映了少數(shù)民族群眾在建設(shè)家園的過(guò)程中發(fā)揮出來(lái)的聰明才智，如《草原》記述了作者老舍先生訪問(wèn)陳巴爾虎旗的公社，在草原上受到蒙古族群眾熱情接待的見(jiàn)聞，描寫(xiě)了“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”的感人情景，表現(xiàn)了蒙漢群眾緊密團(tuán)結(jié)、親如一家的思想感情。作者始終圍繞著“草原”二字著筆，一條線是寫(xiě)景，另一條線是寫(xiě)情，表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)之情，可謂情景交融。在教學(xué)時(shí)，把握這兩條線，在引導(dǎo)學(xué)生感知情境的過(guò)程中，逐漸加深對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解?！懊蓾h情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”是本文的點(diǎn)睛之筆，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這句話深刻體會(huì)課文所表達(dá)的思想感情，學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟了文中“全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)”的主題，印象非常深刻，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生既領(lǐng)略了草原的美，也感受到各民族間的深情厚誼。

五、課外延伸，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)課上受到民族團(tuán)結(jié)教育

不同的不少數(shù)民族學(xué)生同校，為開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育提供了很好的條件。寓教于樂(lè)，注重學(xué)生的參與和體驗(yàn)，在語(yǔ)文活動(dòng)課上開(kāi)展了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。如開(kāi)展講祖國(guó)悠久的歷史；講祖國(guó)壯麗的山河、豐富的物產(chǎn)；講祖國(guó)燦爛的文化；講各民族光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。開(kāi)展學(xué)唱一首民族歌曲，學(xué)跳一個(gè)民族舞蹈，畫(huà)一幅民族風(fēng)情畫(huà)，講一個(gè)民族英雄故事，看一部民族故事片，做一件民族工藝品等。通過(guò)這些活動(dòng)，充分發(fā)揮了文體活動(dòng)的德育功能，滲透了民族團(tuán)結(jié)教育。組織學(xué)生其他少數(shù)民族聚居區(qū)，參觀真教寺、清真寺等古跡，了解了回族的歷史和宗教信仰，見(jiàn)證回族群眾慶祝古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的盛況。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)注意觀察發(fā)生在自己身邊的民族團(tuán)結(jié)的好人好事，并引導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)話課上把這些好人好事介紹給同學(xué)，把了解到的民族團(tuán)結(jié)事跡表演出來(lái)，圍繞“我能為增進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)做些什么”這一主題談?wù)勛约旱南敕ê妥龇?，促使學(xué)生把感性的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信念，從而把民族團(tuán)結(jié)的種子播撒在學(xué)生的心田，讓民族團(tuán)結(jié)之花代代相傳，永遠(yuǎn)開(kāi)放。

六、將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的思考

(一)提升師資，為民族團(tuán)結(jié)教育提供基本保障

學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的成效如何，關(guān)鍵在于師資水平。由于該項(xiàng)教育政策性強(qiáng)，有一定的敏感性，學(xué)校宜采用教師“廣泛參與、重點(diǎn)宣講”的方式，由專職教師進(jìn)行專題教育，從而確保教育的生動(dòng)、鮮活、準(zhǔn)確，充分保障教育的質(zhì)量與成效。采用專職教師授課，也便于教師自身的再教育、再提高，確保思想與內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，確保教學(xué)呈現(xiàn)方式的兒童化、現(xiàn)代化，從而更加有效地提升專題教育的實(shí)效。

(二)廣集資源，為民族團(tuán)結(jié)教育提供豐富內(nèi)容

在我們的身邊有許多可用的資源，如語(yǔ)文、品德教材中的內(nèi)容，如清真餐館、朝鮮泡菜、維族葡萄干，或許還有來(lái)自全國(guó)各地其他民族的兒童與家庭，等等，這些都是隨處可見(jiàn)可用的資源。同樣，我們?cè)S多教師和孩子也常常有機(jī)會(huì)走人民族地區(qū)，帶回了許多民族風(fēng)情濃郁的紀(jì)念品、紀(jì)念照和快樂(lè)的回憶，學(xué)校宜利用校刊、校園網(wǎng)等平臺(tái)，充分整合與展示這些資料，不斷豐富學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容和形式，將“三個(gè)離不開(kāi)”(漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi))教育進(jìn)一步落到實(shí)處，整體提升民族團(tuán)結(jié)的實(shí)效。

(三)因材施教，為民族團(tuán)結(jié)教育提供多種形式

兒童的生理、心理特點(diǎn)決定了教育形式宜活潑多樣。千篇一律的說(shuō)教、枯燥乏味的陳詞濫調(diào)是無(wú)法引起兒童足夠的注意的。因此，學(xué)校和教師必須從兒童的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，因材施教，設(shè)計(jì)、采用豐富多彩的教育活動(dòng)形式，寓教育于活動(dòng)中，將鮮明的教育與潛移默化的影響結(jié)合起來(lái)，形成合力，以期達(dá)到最佳的教育效果。

第五篇：淺淡新課改如何貫穿于體育教學(xué)之中（推薦）

淺淡新課改如何貫穿于體育教學(xué)之中

臺(tái)安高中 張樹(shù)新

淺淡新課改如何貫穿于體育教學(xué)之中

前言

體育教學(xué)在新課改的引導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念，實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)就是主體性教育的方針，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、和創(chuàng)造性。以往的體育課堂教學(xué)是以運(yùn)動(dòng)形成規(guī)律和身體活動(dòng)規(guī)律為主線。缺乏學(xué)生自我目標(biāo)提出和追求的動(dòng)力，課堂教學(xué)偏重于教師一方，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以教師為中心，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，雖然在體育教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用不容忽視，從備課到教案的實(shí)施，一切都是教師在活動(dòng)，學(xué)生只能根據(jù)教師的設(shè)計(jì)方案被動(dòng)的執(zhí)行，而且在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)主要采用“注入式”教學(xué)，教師用嚴(yán)密的組織、大密度、高強(qiáng)度練習(xí)擠壓下，學(xué)生獲得的時(shí)間比較少，空間較小，不能更深入地思考探索問(wèn)題，課堂教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)，不利于教學(xué)。我們教者應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，嚴(yán)格執(zhí)行新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，把課堂還給學(xué)生。

關(guān)鍵詞

體育教學(xué) 傳統(tǒng)教學(xué) 新課改 教師 學(xué)生 主體 課堂 1． 建立和諧的師生關(guān)系

1.1傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，在課堂上的一切活動(dòng)都是以教師為中心，突出的是教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用不明顯，教學(xué)方法上大多采用教師主觀講授為主，學(xué)生只能被動(dòng)接受。如教師課堂教學(xué)首先講解動(dòng)作概念、之后示范、學(xué)生練習(xí)，學(xué)生完全任教師擺布，學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤，教師在給與糾正。這種言傳身教的教學(xué)方法，在教學(xué)上慢慢就會(huì)使得教師處于一種居高臨下的位置上，學(xué)生始終受到教師的灌輸，師生關(guān)系顯然不平等，長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)式學(xué)習(xí)，主動(dòng)性會(huì)逐漸減退、喪失。不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。學(xué)生的主體性得不到重視，這就與新課改發(fā)生沖突，違背新課程標(biāo)準(zhǔn)。1.2在新課改的體育教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展、互動(dòng)的過(guò)程。教師與學(xué)生之間是平等的教學(xué)關(guān)系，教師必須參與到學(xué)生中間去，多從學(xué)生的角度出發(fā)，去考慮問(wèn)題，尊重學(xué)生人格，鼓勵(lì)學(xué)生與教師交往，展示自己的能力，讓學(xué)生多動(dòng)腦，多提出自己正確的意見(jiàn)、想法。必要時(shí)也可讓他們與教師的位置互換 一下，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的真正主人，給每個(gè)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)和獨(dú)立思考的空間，這樣就增加了學(xué)生對(duì)教師的尊重、信任感，建立了和諧的師生關(guān)系。

2.體育教材在體育教學(xué)中的靈活運(yùn)用

2.1體育教材在教學(xué)過(guò)程中的地位，那是舉足輕重的，是每位教師必備的“法寶”。傳統(tǒng)教學(xué)中，體育教師把教科書(shū)等同于教學(xué)內(nèi)容，教師過(guò)分依賴教科書(shū)和參考書(shū)，教師按照教科書(shū)規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這不僅禁錮了教師的創(chuàng)造性，也抑制了學(xué)生的主動(dòng)性。有的教科書(shū)內(nèi)容不符合實(shí)際教學(xué)，就每個(gè)學(xué)校的工具、器材而言，未必有那么全，普通學(xué)校的教學(xué)條件很有限，體育器材比較短缺，按照教材上的內(nèi)容進(jìn)行較為困難，還有就是學(xué)生身體素質(zhì)上的差異，跟不上運(yùn)動(dòng)的要求等等。體育教材有的時(shí)候忽視了學(xué)生認(rèn)知、承受特點(diǎn)，慢慢的使體育教材成為學(xué)生最不喜歡閱讀的課本之一。

2.2新課改對(duì)教師掌握和運(yùn)用教材有了新的認(rèn)識(shí)。不是教教材，而是用教材教，要求教師一切從學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，備好每堂課，時(shí)刻注意學(xué)生活動(dòng)的安全。做到張馳有度，放中有收，收中有放，讓學(xué)生充分享受新課改給他們帶來(lái)的歡樂(lè)。例如：田徑、體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)考核，因有的學(xué)生身體健康差異無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，教師可以放寬或者分等級(jí)考核，這樣一來(lái)就不是死搬硬套教材去硬要求學(xué)生了。

3.讓體育課堂充滿笑聲，使學(xué)生身心獲得愉悅

3.1學(xué)校內(nèi)體育課的體育教學(xué)，不管教授學(xué)生體育技能，還有就是主要放松學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，緩解學(xué)生身心的疲勞，使學(xué)生的大腦從書(shū)本中解放出來(lái)，愉教于學(xué)，實(shí)施快樂(lè)的教學(xué)方法。以往傳統(tǒng)式的教學(xué)方法，主要圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，忽略了學(xué)生的身心健康真正的需要，教師在課上主要講解、示范動(dòng)作、學(xué)生練習(xí)，一堂課教師嚴(yán)肅認(rèn)真的板著臉龐，其實(shí)自己也是很累，學(xué)生一絲不茍的完成教師所教給的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛顯得沉悶，沒(méi)有生氣。這種的課堂教學(xué)其實(shí)是極不利于學(xué)生多方面發(fā)展，與上面推行的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想相矛盾。

3.2新課改的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，拋棄了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，重視學(xué)生的主體地位和學(xué)生課堂上的心理感受，提出了快樂(lè)教學(xué)的方針，樂(lè)觀的教 學(xué)會(huì)使學(xué)生的個(gè)性傾向性和個(gè)性發(fā)展水平在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇，以及參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的積極性和主動(dòng)性充分的表現(xiàn)出來(lái)，另一方面，快樂(lè)教學(xué)又能處進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展，處進(jìn)其智商的發(fā)育，例如：枯燥的田徑中長(zhǎng)跑項(xiàng)目，就可以用游戲接力的形式來(lái)代替等，使課堂充滿愉快的笑聲。

4.新課改在體育教學(xué)中能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

4.1發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是體育教學(xué)的重要任務(wù)。多少年來(lái)體育教學(xué)內(nèi)容的單

一、技術(shù)動(dòng)作偏難，而且趣味性不足等缺點(diǎn)仍然存在，大部分學(xué)校還受場(chǎng)地器材設(shè)施的影響與限制。這些都束縛了教學(xué)的正常進(jìn)行，也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，所以在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的心理、心理特征出發(fā)，靈活運(yùn)用有限的教學(xué)條件，對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行重新組合、搭配、采用多種的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

4.2體育活動(dòng)一方面也可以說(shuō)是腦力活動(dòng)，換句話說(shuō)就是身體與智力和二為一的運(yùn)動(dòng)，要使學(xué)生有創(chuàng)新的能力，就要充分調(diào)動(dòng)他們思維，下面可用幾種方法進(jìn)行教學(xué)： 4.2.1發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)法。創(chuàng)新首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，例如學(xué)生在玩踢毽子的時(shí)候，一開(kāi)始是比踢的數(shù)量多少，誰(shuí)踢得多誰(shuí)就是勝利者。這時(shí)教師可以用方法引導(dǎo)學(xué)生，教他們踢花樣，外擺、倒踢等，學(xué)生慢慢就會(huì)研究出更多、更新穎的玩法，這樣一來(lái)，創(chuàng)新能力思維就得到了啟發(fā)鍛煉；

4.2.2暗示教學(xué)法。暗示教學(xué)法就是利用各種暗示手段，充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，去探索、解決問(wèn)題。如田徑的跳遠(yuǎn)，就可暗示學(xué)生是在跳躍山澗。體操的單雙桿，可暗示學(xué)生自己是位武林大俠飛檐走壁等等，這樣慢慢一來(lái)，學(xué)生的思維創(chuàng)新想象能力就得到了鍛煉和提高。

5． 新課改在體育教學(xué)中不僅有助于學(xué)生身體鍛煉，也能增進(jìn)其心理健康

5.1在體育教學(xué)中，大部分學(xué)生很喜歡上體育課，但是、時(shí)常也會(huì)有些學(xué)生表現(xiàn)對(duì)體育課有厭煩心理、行動(dòng)懶散、紀(jì)律松懈等情況，其實(shí)有時(shí)這些現(xiàn)象并不是學(xué)生不喜歡體育課的表現(xiàn)，而是學(xué)生自身感覺(jué)上的錯(cuò)誤，有的學(xué)生感覺(jué)自己的個(gè)子小，不適合打籃球、有的 學(xué)生看自己太胖，不能進(jìn)行劇烈的跑步運(yùn)動(dòng)。得過(guò)且過(guò)，有時(shí)還有一部分女生有害羞的心理現(xiàn)象，課上做動(dòng)作表現(xiàn)畏縮、扭捏、總是怕別人笑話，如果，有些頑皮的學(xué)生看到了，就會(huì)更加嘲笑她們。往下的教學(xué)就會(huì)越來(lái)越糟。5.2針對(duì)一些心理健康狀況，新課改的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)了教學(xué)的方法，以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的心理感受，將快樂(lè)教學(xué)滲透于課堂之中，降低教學(xué)難度，練習(xí)內(nèi)容多樣化，提高學(xué)生的練習(xí)興趣，尊重其心理發(fā)展需要，增強(qiáng)學(xué)生參與的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。就是自我評(píng)價(jià)不與自己的能力相聯(lián)系，呼吁他們提倡奧運(yùn)精神，“重在參與”。還有就是建立良好的師生交往關(guān)系，教師去鼓勵(lì)學(xué)生，接觸學(xué)生，了解他們的心理，去幫助他們?cè)竭^(guò)心理上的“高山、大河”。

6．注重情感交流，正確評(píng)價(jià)學(xué)生

6.1體育教學(xué)不僅是技術(shù)、技能之間的教授，有時(shí)也是師生情感之間的交流，在教學(xué)的關(guān)系上，讓學(xué)生真正理解課堂教學(xué)，教師要愛(ài)護(hù)、關(guān)心、尊重每一位學(xué)生，要善于引導(dǎo)、啟發(fā)每一個(gè)學(xué)生，做到教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體相結(jié)合，使每個(gè)學(xué)生都能在教師、和學(xué)生之間親密接觸交流、多邊活動(dòng)。用情感去感化學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理情感變化更好的完成教學(xué)任務(wù)。6.2正確評(píng)價(jià)學(xué)生?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要〈試行〉》明確指出“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信?！蓖送评?，體育教學(xué)評(píng)價(jià)也要注意學(xué)生多方面的評(píng)價(jià)要求，如學(xué)生在這方面運(yùn)動(dòng)差些，可在別的方面引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)補(bǔ)足，直至找到自信。這樣才能更好的搞好體育教學(xué)工作。

總之，新課改標(biāo)準(zhǔn)需要我們每位教師去理解、去執(zhí)行。為祖國(guó)的教育事業(yè)付出我們最大的努力！