第一篇：新聞職業(yè)道德之論文作業(yè)

走在道德的邊緣

【摘要】：他們是這樣一群人，為了得到新聞，或者說(shuō)是爆料，無(wú)所不為，是記者本身的責(zé)任的問(wèn)題，還是來(lái)自金錢(qián)、權(quán)力的誘惑？是一個(gè)記者，也是一個(gè)養(yǎng)家糊口的人，到底是什么促使著他們從量變到質(zhì)變。這里就新聞道德的角度，寫(xiě)出他們的對(duì)與錯(cuò)、是與非。

【關(guān)鍵詞】：記者、道德、職業(yè)

所謂新聞職業(yè)道德，就是從事新聞職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ髦行纬傻挠嘘P(guān)新聞工作的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是一定的社會(huì)或階段對(duì)新聞工作的基本要求。它概括起來(lái)是社會(huì)職業(yè)道德體系中適用于新聞職業(yè)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。

新聞工作是新聞職業(yè)道德賴以生存的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。新聞職業(yè)道德有很強(qiáng)的政治性和階級(jí)性，它決定了新聞職業(yè)道德的基本觀念，要求與規(guī)范；還決定了新聞職業(yè)道德較之其他職業(yè)道德具有更為重要的意義和作用。

記者，很光榮的一個(gè)職業(yè)，很辛苦的職業(yè)職業(yè)之一，再加上其本身的危險(xiǎn)度排名所有職業(yè)之第三。每一個(gè)新聞工作者是驕傲而心酸的，他們背負(fù)的更多，不僅僅是家庭，還有社會(huì)的責(zé)任，他們是社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)受眾的執(zhí)法者，監(jiān)督者，用自己的一張嘴、一支筆、一張紙，用一篇篇的豆腐塊向黨申訴，做人民的監(jiān)督者，做黨執(zhí)政的批評(píng)者。但是當(dāng)前新聞工作者中，部分記者在職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和社會(huì)責(zé)任等方面出現(xiàn)了一些偏差和缺失，以致敗壞了記者的公眾形象，引發(fā)了社會(huì)公眾對(duì)記者隊(duì)伍的“信任危機(jī)。

新聞工作者的職業(yè)道德是一種責(zé)任。新聞傳播業(yè)應(yīng)該不為任何權(quán)力左右，新聞工作者必須站在客觀、公正、平衡的立場(chǎng)上報(bào)道事實(shí)，盡可能把個(gè)人感情因素降到最低程度，把對(duì)新聞事件評(píng)價(jià)的權(quán)利交給受眾。新聞工作者有其特殊的使命，他們應(yīng)該有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德和職業(yè)良知，所謂真實(shí)、客觀、公正等正是這種規(guī)范、道德和良知的體現(xiàn)。

美國(guó)《世界報(bào)》創(chuàng)始人普利策說(shuō)過(guò)：“記者是國(guó)家航船上的了望哨。他要站在一望無(wú)際的海面上，觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告。不計(jì)較自身的成敗、榮辱和老板的喜怒盈虧，而是為了信任他的人民服務(wù)”。

正因如此，記者要“審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告”。

新聞傳播的核心是從業(yè)人員對(duì)其自身的控制，職業(yè)道德不具有法律的強(qiáng)制性，作為一種自我約束的內(nèi)在力量，只有新聞工作者真心誠(chéng)意地接受，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人意志，才能在日常工作中發(fā)揮作用?！暗赖碌幕A(chǔ)是人類的自律”進(jìn)行新聞專業(yè)主義教育，使記者內(nèi)化自己繁榮職業(yè)角色，才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

2003年9月15日，新華社發(fā)布了令人震驚的消息：11名新聞?dòng)浾撸ㄆ渲杏兴拿氯A社記者）在采訪山西繁峙礦難過(guò)程中，收受當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人及非法礦主會(huì)送的現(xiàn)金和金元寶，上演了一出“有償不聞”的丑劇。今年來(lái)，我國(guó)新聞職業(yè)道德缺失現(xiàn)象層出不窮，大有愈演愈烈之勢(shì)。對(duì)于種種有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)人士或?qū)＜艺J(rèn)為缺少監(jiān)督機(jī)構(gòu)。但無(wú)論如何分析這一原因，其實(shí)他們都與新聞道德有關(guān)。對(duì)于各種形式的違背新聞道德的現(xiàn)象，我們的社會(huì)必須做出應(yīng)有的反映，而且必須通過(guò)一系列的措施來(lái)徹底解決。近年來(lái)，業(yè)界及政府對(duì)道德示范也進(jìn)行了一些列的政治，病出臺(tái)了一系列的規(guī)約，但效果并不明顯。因此，在新的形勢(shì)下探索造成新聞職業(yè)道德失范的原因，實(shí)屬黨務(wù)之急。山西“繁峙礦難”中所發(fā)生的記者受賄案是近年來(lái)職業(yè)道德失范事件中具有典型意義的案例，本文將以山西“繁峙礦難”為例，從新聞職業(yè)道德在轉(zhuǎn)型期中的缺失、新聞職業(yè)道德法規(guī)的缺位、新聞工作者自身存在的問(wèn)題的三個(gè)方面來(lái)探索新聞職業(yè)道德缺失的原因。希望這一研究對(duì)我國(guó)新聞的職業(yè)道德簡(jiǎn)史具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前，我國(guó)新聞界正在深入進(jìn)行“三個(gè)代表”重要死軒昂、馬克思主義新聞官、職業(yè)精神職業(yè)道德“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，以提高新聞從業(yè)人員的政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)，維護(hù)新聞媒體及新聞工作者的聲譽(yù)和社會(huì)形象。由此可見(jiàn)，新聞這也道德在維護(hù)媒體公信力上起著至關(guān)重要的作用。新聞職業(yè)在社會(huì)分工中擔(dān)負(fù)著特殊的社

會(huì)職責(zé)，根據(jù)傳媒提供的新聞及各種信息服務(wù)，人們可以試試的調(diào)整自己的言論和行為，以便更有效地勞動(dòng)工作、學(xué)習(xí)和生活，而社會(huì)組織和政府機(jī)構(gòu)則可以進(jìn)行必要的社會(huì)提前偶空與輿論引導(dǎo)，以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。在我國(guó)，新聞事業(yè)作為黨、政府和人民的耳目喉舌，擔(dān)負(fù)著傳播新聞信息、引導(dǎo)社會(huì)輿論和服務(wù)社會(huì)與公眾的任務(wù)，這種性質(zhì)和特征決定了他的工作的重要性和神圣性，也決定了對(duì)其從業(yè)人員素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。一個(gè)新聞人必須時(shí)時(shí)以滿足社會(huì)與公眾的新聞及各種信息需要，促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展作為自己的神圣職責(zé)和崇高使命，必須既有新聞職業(yè)精神，近些年來(lái)，雖然我國(guó)新聞界在紅顏職業(yè)精神和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)和進(jìn)展，但存在的問(wèn)題不少，在2003年4月20日的上海車展中，“紅色”媒體控制車展，報(bào)紙、電視鋪天蓋地的新聞竟然和車商自己所做的廣告相差無(wú)幾，在廠商的操控下，部分新聞傳媒完全喪失了客觀立場(chǎng)。童年9月15日，新華社發(fā)布了令人震驚的消息，11名新聞?dòng)浾撸ㄆ渲杏兴拿侣動(dòng)浾撸┰诓稍L山西繁峙礦難過(guò)程中，收受當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人及非法礦主會(huì)送的現(xiàn)金和金元寶，上演了一處“有償不聞”的丑劇?！缎侣?dòng)浾摺冯s志連續(xù)兩年評(píng)出的“年度十大假新聞”更是從較為專業(yè)的角度想我們展示了當(dāng)前職業(yè)道德失范的一個(gè)重要方面。

對(duì)于以上種種有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)人士或?qū)＜曳治銎鋬?nèi)在原因時(shí)給出了不同看法。有的學(xué)者認(rèn)為這是胡適新聞職業(yè)道德教育所造成的，有的則認(rèn)為缺少監(jiān)督機(jī)構(gòu)。但無(wú)論如何分析這一原因，其實(shí)他們都與新聞道德有關(guān)。警惕腐敗、預(yù)防腐敗不僅是黨政機(jī)關(guān)各司法機(jī)關(guān)要經(jīng)常講、經(jīng)常抓的問(wèn)事情，也是新聞從業(yè)人員要時(shí)時(shí)講、時(shí)時(shí)管的事情。對(duì)于各種形式的違背新聞職業(yè)道德現(xiàn)象，我們的社會(huì)必須做出應(yīng)有的反應(yīng)，而且必須通過(guò)一系列的措施來(lái)徹底解決。近年來(lái)，業(yè)界及政府對(duì)道德失范也進(jìn)行職業(yè)道德失范的原因，實(shí)屬黨務(wù)之急。而這其中山西“繁峙礦難”中所發(fā)生的記者受賄案是近年來(lái)職業(yè)道德失范實(shí)踐中具有典型意義的案例：2002年2月22日，山西省繁峙縣義興寨礦區(qū)發(fā)生特大爆炸，38名金礦礦工不行罹難。時(shí)隔一年多，2003年9月15日，新華社在報(bào)道繁峙礦難的進(jìn)展卻出人意外的宣稱：“11名新聞?dòng)浾咴诓稍L事故過(guò)程中收受當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人及非法的礦主會(huì)送的現(xiàn)金、金元寶，存在嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)違紀(jì)行為。

下面我就以這次山西“繁峙礦難”為例，從新聞職業(yè)道德在轉(zhuǎn)型期的缺失、新聞職業(yè)法規(guī)缺位、新聞工作者職業(yè)道德失衡三個(gè)方面來(lái)探索職業(yè)道德失范性，希望這一研究對(duì)我國(guó)新聞界的職業(yè)道德建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1、有關(guān)媒體報(bào)道，施法當(dāng)晚，涉案非法礦主殷

三、楊海龍、楊怡興、王建勇等商定統(tǒng)一了“2人死亡、4人

受傷”的事故口徑。當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)負(fù)責(zé)人和智能部門(mén)置事實(shí)于不顧，按照礦主謊報(bào)出具了“2死4傷”的故事傷亡材料。其實(shí)早在6月24日，新華社山西分社的鄯寶紅、安小虎、王東平、譚旭4名記者，以在接到繁峙死難礦工家屬舉報(bào)后感到繁峙。但他們并未去礦難，而是先找了繁峙縣委、縣政府，并收到了地方政府的盛情款待。從非法礦主到當(dāng)?shù)卣?，再到受賄記者。他們用金錢(qián)來(lái)彼此作者交易，在他們看來(lái)，金錢(qián)能是非法礦主們逃脫因有的法律制裁，使當(dāng)?shù)卣哪承┕賳T抱住了烏紗帽，更能使受賄記者們的荷包富足，兒金錢(qián)卻使他們的良心泯滅了。38位礦工的罹難，就在這場(chǎng)金錢(qián)交易下酒這樣差點(diǎn)被掩蓋了。更有甚者，據(jù)知情者透露：“繁峙礦難”發(fā)生后，非發(fā)燒礦主在繁峙、沂州甚至太原火車站汽車站都四處布下眼線，只要是外地記者，一經(jīng)搭上、議定價(jià)碼后，就用金錢(qián)和金元寶大點(diǎn)。有的外地記者，在太原、繁峙一下火車就被打點(diǎn)回去了。時(shí)間的嚴(yán)重程度，無(wú)不令人驚愕。金錢(qián)是萬(wàn)能的，有錢(qián)能使鬼推磨。似乎成了實(shí)踐中的主流思想。在這次礦難中，從政府官員到新聞?dòng)浾?，無(wú)疑都拜倒在了金錢(qián)的腳下。涉及的范圍之光，人員層次職高，讓我恩不得不飯館我們的社會(huì)環(huán)境，審視一下“反峙礦難”中記者受賄案發(fā)生的現(xiàn)實(shí)背景。我們的新聞工作者雖然是社會(huì)的監(jiān)督者，但他們也身處在社會(huì)環(huán)境中，守著社會(huì)大環(huán)境的影響。尤其是，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則、文化和生活方式都發(fā)生了深刻的變化。在經(jīng)濟(jì)體制專柜的過(guò)程中，最根本的是社會(huì)的利益

這個(gè)記者抱著私心，抱著金錢(qián)利益第一的使命來(lái)上任的時(shí)候，就再合格。

一張照片③中，一個(gè)蘇丹女童，即將餓死跪倒在地，而兀鷹正在女孩后方不遠(yuǎn)處，虎視眈眈，等候獵食女孩，這張照片的拍攝者獲獎(jiǎng)了，功成名就了，而他當(dāng)不起良心的譴責(zé)，自殺了，或許他是經(jīng)不起大眾輿論的道德譴責(zé)，或許是良心在作怪。而狗仔隊(duì)的你們只會(huì)比他做的更甚，甚至顛倒黑白的用你的相機(jī)錯(cuò)位、合成，良心當(dāng)真不值什么了么？

作為一個(gè)記者，該有的就是公正，良心要絕對(duì)忠誠(chéng)，不能做對(duì)不起大眾的事，既然選擇了做人民的服務(wù)者，就必須把人民的利益放在第一位，當(dāng)利益和道德發(fā)生沖突的時(shí)候，作為一個(gè)記者，需要做的便是抓緊自己手中的筆，擺正自己的相機(jī)，寫(xiě)出心底的聲音，拍出夠鮮亮夠能見(jiàn)光的照片。要站得住，站得穩(wěn)，站的時(shí)間長(zhǎng)。

行走在道德的邊緣：該往哪走？

2005年10月，藝人出身的美國(guó)加州州長(zhǎng)阿諾史瓦辛格簽署通過(guò)《反狗仔隊(duì)法》②，2006年生效；該法案對(duì)“以非法手段取得名人照片者”處以高額罰金，雇主連帶受罰。

在惡質(zhì)炒作惡性競(jìng)爭(zhēng)下，「狗仔隊(duì)」與明星之間有著剪不斷理還亂的愛(ài)恨情愁。

現(xiàn)在，我國(guó)有關(guān)新聞職業(yè)道德的法規(guī)還不完善，給了某些肖小之輩一可乘之機(jī)，只要不觸犯法律，他們就不管三七二十一，一個(gè)勁兒的往前沖，雖然他們是明星，本來(lái)就沒(méi)有什么隱私可言，但畢竟也應(yīng)給與他們所謂的尊重，就道德上講，也不能蹲點(diǎn)守候的挖掘隱私。

作為一個(gè)記者，本身就應(yīng)該注意自己的言行，做好大眾的輿論監(jiān)督，遵守自己的職業(yè)道德，講究真實(shí)、公正、客觀，而不是把挖掘別人的隱私當(dāng)成一種樂(lè)趣，當(dāng)成賺錢(qián)的工具，不能堅(jiān)守自己陣地的記者就不配當(dāng)一個(gè)記者。是一個(gè)記者，就做記者，是一個(gè)肖小之輩就做你的小人之事，而不要掛著記者的牌子去做小人之事。公眾喜歡明星，但只他們希望讓明星一真實(shí)、自然、本色的形象出現(xiàn)在公眾面前，而不是用明星的私生活和漫天的緋聞，而仔細(xì)想想，漫天的明星私生活帶給大眾是什么影響？輿論監(jiān)督作用到了，但是正確引導(dǎo)作用呢？不言而喻。

回過(guò)頭做個(gè)人民的好記者

因此要從根本上加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)，就要提升社會(huì)公共道德水準(zhǔn)和道德判斷力的同時(shí)讓法律在硬性規(guī)定中對(duì)它有所保障。新聞職業(yè)道德建設(shè)，不能只靠行業(yè)內(nèi)部制度約束的靜態(tài)管理辦法，還需要把新聞媒體及新聞從業(yè)人員推到廣大受眾面前，接受社會(huì)的監(jiān)督，建立外部監(jiān)督體系，比如舉報(bào)制度、社會(huì)對(duì)話制度以及設(shè)置社會(huì)監(jiān)督員等等。

【注釋】

③照片名為《蘇丹女童》，拍攝者為南非攝影師凱文·卡特，在1994年的普利策新聞獎(jiǎng)中獲“特

寫(xiě)性新聞”獎(jiǎng)，而在頒獎(jiǎng)的3個(gè)月后，因無(wú)法忍受外界公眾與自己內(nèi)心的道德困惑和越來(lái)越大的精神壓力，在南非東北部城市約翰內(nèi)斯堡用一氧化碳自殺身亡。

【參考文獻(xiàn)】1、《娛樂(lè)報(bào)道記者職業(yè)道德的構(gòu)建》譚淑玲 《新聞前哨》2007年第1期

2、《人民日?qǐng)?bào)》

3、《新聞工作的異類——世界各地的“狗仔隊(duì)”》谷雨《新聞?dòng)浾摺?006-07-054、http://baike.baidu.com/view/5212.htm?fr=ala0_1_1

第二篇：新聞職業(yè)道德與法規(guī)作業(yè)

早立《新聞法》，利于監(jiān)督準(zhǔn)貪官

央視《焦點(diǎn)訪談》為何監(jiān)督減少，歸根到底是中國(guó)沒(méi)有《新聞法》。還是吁請(qǐng)盡快制定《新聞法》，用國(guó)法指定媒體職責(zé)范圍，哪些東西可報(bào)，哪些不能報(bào)，哪些應(yīng)該用輿論監(jiān)督，這樣才能使許多方面的東西不會(huì)等到既成事實(shí)了，給國(guó)家、給人民，特別是給我們共產(chǎn)黨聲譽(yù)員帶來(lái)巨大損失，等到犯案人被法院定案判刑了，方可見(jiàn)諸報(bào)端，實(shí)際上這是現(xiàn)在中國(guó)最最可悲的一面。目前存在的問(wèn)題是，各級(jí)宣傳部是老大（確實(shí)是老大），往往一個(gè)地方發(fā)生什么問(wèn)題，有正義感的記者、媒體要介入，而哪些地方的宣傳部門(mén)就出來(lái)干涉，而且往往是冠冕堂皇說(shuō)不能影響當(dāng)?shù)赝顿Y環(huán)境，或所謂如若報(bào)道必然給當(dāng)?shù)貛?lái)不穩(wěn)定因素等等?，F(xiàn)在許多事情，實(shí)質(zhì)上應(yīng)是宜疏不宜堵，而許多問(wèn)題若早發(fā)現(xiàn)且媒介早介入，對(duì)國(guó)對(duì)民對(duì)其當(dāng)事人都有益，我們可以看到近一些年被抓的貪官污吏，哪個(gè)不是前幾年就被群眾舉報(bào)，但往往若干年或是十多年后，此人太腐敗得不象話了，才被逮出來(lái)法辦了嗎？還是盡早制定《新聞法》好，作為新聞人可依法參與輿論監(jiān)督，當(dāng)然對(duì)無(wú)中生有或惡意中傷者也可有節(jié)制，違法必依法論處。這何樂(lè)而不呢？？？？？！?。?/p>

本人真弄不懂，是不是有人所說(shuō)的制定《新聞法》，就意味著宣傳部要下崗？就我們?cè)谒鶚O力倡導(dǎo)建立法制國(guó)家，制定《新聞法》乃是正是時(shí)候！附一文摘：中國(guó)推進(jìn)政治體制上的“行政改革”有專家測(cè)算，中國(guó)從上世紀(jì)90年代以來(lái)，每年由于官員腐敗造成的直接經(jīng)濟(jì)損失大約在9875億～12570億之間，大體相當(dāng)于GDP的13.2～16.8%之間。而1999年全年挽救回來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失只有15億元，這還不包括在查處案件中大量的人力、物力和財(cái)力的花消，其監(jiān)督成本之高，是非常驚人的。國(guó)家經(jīng)濟(jì)損失的天文數(shù)字與反腐成本的居高不下，告訴我們一個(gè)非常重要的信號(hào)，這就是要把有效的監(jiān)督制度的確立，包括對(duì)省委書(shū)記這樣高官監(jiān)督制度的設(shè)計(jì)，作為政治體制上端改革的重要內(nèi)容，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去，這大概是我們未來(lái)的事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)非常重要的標(biāo)志。

第三篇：新聞法規(guī)與職業(yè)道德作業(yè)

新聞法規(guī)與職業(yè)道德作業(yè)

課程名稱:新聞法規(guī)與職業(yè)道德任課老師:李鋒老師

專業(yè)：廣播電視新聞學(xué)號(hào)：129012004023姓名：張彩利年級(jí)：0

4（一）假新聞的背后是什么

假新聞，顧名思義就是不符合事實(shí)的報(bào)道，它可以分為捕風(fēng)捉影的疑式新聞，憑空捏造的虛假報(bào)道，文題不符的假新聞，夸大事實(shí)的報(bào)道和違反常識(shí)的報(bào)道。新聞必須真實(shí)，這是新聞事業(yè)與生俱來(lái)的特點(diǎn)，作為新聞職業(yè)道德的重要規(guī)范，新聞必須真實(shí)主要有三層含義，即準(zhǔn)確，有據(jù)，全面。所謂準(zhǔn)確就是報(bào)道中的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，過(guò)程，環(huán)境，條件，結(jié)果等基本事實(shí)，乃至有關(guān)人士的年齡等微小的細(xì)節(jié)，都應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。有據(jù)就是新聞報(bào)道必須清楚地表明消息來(lái)源，以免遭到無(wú)端懷疑。全面就是新聞報(bào)道力求全面地看問(wèn)題，既寫(xiě)成績(jī)，又寫(xiě)缺點(diǎn)，本質(zhì)地把握事物的真實(shí)性，把具體事實(shí)與整體面貌統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)連續(xù)不斷的新聞報(bào)道，向人們呈現(xiàn)一幅現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)景象。而假新聞?wù)沁`背了這些原則，現(xiàn)在的新聞造假日趨社會(huì)化，造假的手段和技術(shù)也越來(lái)越先進(jìn)，造成的后果更是越來(lái)越嚴(yán)重。假新聞之所以如此猖狂，最根本的原因是貫徹馬克思新聞?dòng)^不徹底，而最關(guān)鍵的因素是一線記者的要求不到位，作風(fēng)漂浮，知識(shí)更新滯后，很多記者因?yàn)槊麊适Я藨?yīng)有的道德底線。其次是媒介的商業(yè)化傾向給虛假新聞提供市場(chǎng)，讓很多報(bào)道傾向于娛樂(lè)化，片面化，趣味化，很多媒體把新聞當(dāng)創(chuàng)收機(jī)器，為了迎合廣告商大量炒作新聞。媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的變化也給了假新聞?dòng)辛丝沙弥畽C(jī)，網(wǎng)絡(luò)的盛行和自由撰稿人的興起讓假新聞?dòng)辛烁蟮漠a(chǎn)生和傳播渠道。再加上內(nèi)部管理不嚴(yán)格和外部的約束力不夠讓假新聞越來(lái)越猖狂。

假新聞固然可惡，可其背后卻有很多值得思考的社會(huì)問(wèn)題，識(shí)破了這層墻紙，假新聞自然無(wú)機(jī)可乘。從傳言的產(chǎn)生到傳播過(guò)程看，普通大眾雖然沒(méi)有受過(guò)新聞專業(yè)的培訓(xùn)，但大眾的確是編“新聞”的能手。傳言能夠產(chǎn)生并傳播，本身就說(shuō)明了一種社會(huì)現(xiàn)象成為流行，人們相信這種現(xiàn)象存在。這是傳言能夠流傳開(kāi)的基礎(chǔ)。在接受環(huán)節(jié)，人們將傳言是當(dāng)作新聞接收的，他根據(jù)自己的判斷認(rèn)為這樣的事會(huì)發(fā)生，他還會(huì)根據(jù)自己的常識(shí)對(duì)傳言的部分進(jìn)行編輯修改，就像記者加工新聞素材一樣。最后，他將經(jīng)過(guò)自己加工好的傳言當(dāng)作“新聞”一樣再傳播出去。比如寶馬車的傳言，從社會(huì)心理上說(shuō)，人們是普遍相信富人有錢(qián)以后是能夠?yàn)樗麨榈?，很多社?huì)新聞也支持這一論點(diǎn)。但飛揚(yáng)跋扈的大款遇到狗膽包天的大款會(huì)發(fā)生什么，普通人是很少見(jiàn)到并非常想知道的，這則傳言就有了流行的因素，在這樣的情況下，這樣的傳言想不流行都難。傳言變假新聞，編造者看重的就是傳言背后和社會(huì)心理基礎(chǔ)，也就是轟動(dòng)效應(yīng)。雖說(shuō)是假新聞，但它背后的因素不可忽視。砸寶馬的傳言與“仇富心理”無(wú)關(guān)，而只與富人獲得財(cái)富的方式的富裕之后的作為有關(guān)，與整個(gè)社會(huì)的執(zhí)法環(huán)境有關(guān)，與某些地方政府與富人們的親密關(guān)系有關(guān)。前幾年每到春節(jié)、高考的時(shí)候，都會(huì)有傳言說(shuō)一個(gè)母親（或父親）去菜市場(chǎng)偷肉被小老板抓住，最后小老板了解了實(shí)情，如家里實(shí)在包不起過(guò)年餃子，孩子面臨高考幾個(gè)月沒(méi)見(jiàn)腥葷等等，小老板就慷慨地放人贈(zèng)肉，（正直的）羞愧的父母在回家之后行了極端之事，引得眾人一番唏噓。在這類傳言里的背后折射出的，是部分民眾對(duì)自己生活狀況的感受。最后的一餐來(lái)源于小老板的施舍，是對(duì)一些政策未能考慮最基層民眾生存需要的另類評(píng)說(shuō)?？上У氖且恍┦橙庹邲](méi)聽(tīng)到或是不屑聽(tīng)草根階層的這類傳言，沒(méi)能分析一下傳言背后的民意并采取措施加以解決。于是，傳言變成了真的新聞，父母、新生被高昂的學(xué)費(fèi)逼上絕路的新聞不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。制止假新聞容易，調(diào)整傳言與新聞之間的關(guān)系難，改變傳言產(chǎn)生的社會(huì)心理基礎(chǔ)則更難。紙包子事件，反映的是公眾對(duì)食品安全嚴(yán)重喪失信心的社會(huì)心理。后母虐女假新聞也是符合了千百年社會(huì)心理中的后母形象，而北大畢業(yè)生裸奔假新聞也符合公眾對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)程度。這是這幾個(gè)假新聞能夠流傳并受到關(guān)注的社會(huì)心理基礎(chǔ)。傳言會(huì)流行，折射了部分大眾對(duì)媒體消息的不信任，“大道”消息缺失，“小道”消息必然會(huì)流行。而許多小道消息最終被證明為大道消息，強(qiáng)化了小道消息的流行。在一定的社會(huì)背景下，新聞會(huì)被普通人當(dāng)成傳言看，而傳言則讓人們深信不疑，這就是信任危機(jī)的代價(jià)，這種代價(jià)是任何政府也負(fù)不起的。官方注意搜集并分析傳言產(chǎn)生的背景，采取措施加以解決，在我國(guó)已有很長(zhǎng)的歷史?！对?shī)經(jīng)》就是在這種情況下才產(chǎn)生的。對(duì)待傳言，官方應(yīng)該重視分析背后所透露出的社會(huì)心理基礎(chǔ)，采取積極措施解決導(dǎo)致這種心理因素產(chǎn)生的深層次的社會(huì)問(wèn)題。只有這些深層次的社會(huì)問(wèn)題得到解決，傳言才失去了傳播的條件，自然會(huì)銷聲匿跡。

假新聞的社會(huì)公害無(wú)人不知無(wú)人不曉，可真正能把它當(dāng)社會(huì)問(wèn)題來(lái)思考的卻很少。從深層次講，一個(gè)官員、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，要是因?yàn)橐粍t傳言就被擊倒的話，那只能證明有倒下的社會(huì)基礎(chǔ)，傳言只是起到了波將金號(hào)鐵甲艦事變中那一碗湯的作用。重視傳言，認(rèn)真分析捕捉傳言背后的多方面因素，切實(shí)研究傳言變假新聞背后的社會(huì)心理基礎(chǔ)，盡快恢復(fù)大眾對(duì)媒體的信心，盡快解決傳言背后的深層次的社會(huì)問(wèn)題，這應(yīng)該是加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的應(yīng)有之義。

（二）請(qǐng)撕下虛偽的面具美國(guó)是新聞最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。美聯(lián)社（AP）是世界上最大的通訊社。在70年代后期和80年代初期，每天世界上就有一百多個(gè)國(guó)家約二十億人看到它的電訊。它的一萬(wàn)家訂戶有半數(shù)在美國(guó)，其中包括1,262家報(bào)紙，約3,500家廣播電臺(tái)和電視臺(tái)。該社每天播發(fā)3百 萬(wàn)字，每年要花費(fèi)1億美元。1973年是美國(guó)日?qǐng)?bào)最多的年份，達(dá)1,774份，日發(fā)行量達(dá)6310 萬(wàn)份。1998年，美國(guó)日?qǐng)?bào)數(shù)為1,489份，日發(fā)行量略為降低，為5620萬(wàn)份。在60和70年 代，平均每天讀報(bào)人數(shù)占總?cè)丝诘?0%。新聞媒體在美國(guó)社會(huì)和文化中起著越來(lái)越大的作用。每晚，有9千8百萬(wàn)美國(guó)人，幾乎等于美國(guó)人口的一半，觀看電視。電視成為他們獲取新聞、信息和娛樂(lè)的主要形式。在1988年，總統(tǒng)候選人杜加基斯和布什在電視上辯論，有 160萬(wàn)美國(guó)人觀看。新聞媒體能吸如此眾多的美國(guó)觀眾，這使它成為一支在政治上強(qiáng)大的力量。新聞媒體成為美國(guó)政治習(xí)俗中不可或缺的部分。媒體為美國(guó)人提供政治和文化形象，影響他們的態(tài)度和行為模式。媒體不僅是美國(guó)人對(duì)世界形成看法的主要源泉，而且能以最快的速度在整個(gè)社會(huì)中傳播。新聞自由是人民通過(guò)新聞工具行使憲法賦予的言論出版自由的民主權(quán)利。新聞自由是民主制度的鮮明的標(biāo)志，這一自由作為一項(xiàng)政治權(quán)利，在近代民主制度中得到了普遍的確認(rèn)。具體說(shuō)來(lái)新聞自由一般是指搜集、發(fā)布、傳送和接受新聞的自由，是創(chuàng)辦新聞傳播工具的自由，是公民通過(guò)新聞傳播工具發(fā)表自己對(duì)社

會(huì)各種問(wèn)題的看法以及在科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及其他文化活動(dòng)中的創(chuàng)造成果的自由。美國(guó)一直標(biāo)榜自己的“新聞自由”，并以此作為人權(quán)的一部分到處?kù)乓⒋驂阂恍┧麄兛床豁樠鄣膰?guó)家。美國(guó)高喊自由的言論給世人以錯(cuò)覺(jué)，讓人們以為美國(guó)是新聞自由的樂(lè)園，殊不知，這只不過(guò)是美國(guó)人蒙騙世人的伎倆，事實(shí)上，與世界各國(guó)一樣，美國(guó)新聞不可能完全自由，有時(shí)甚至毫無(wú)自由。美國(guó)從第一任總統(tǒng)華盛頓起，就十分重視對(duì)新聞?shì)浾摰目刂?，在隨后的200余年中，這個(gè)控制輿論的政策從未改變過(guò)，只是隨著白宮主人的變遷因人而異罷了。尼克松總統(tǒng)就曾經(jīng)坦言，“現(xiàn)代總統(tǒng)必須學(xué)好駕馭輿論的藝術(shù)”。中國(guó)人都清楚地記得，以美國(guó)為首的北約1999年5月8日悍然用五枚導(dǎo)彈襲擊我駐南斯拉夫使館，造成包括中國(guó)3位記者在內(nèi)的重大人員傷亡。當(dāng)時(shí)，對(duì)這一根本置人權(quán)與主權(quán)于不顧的極具新聞價(jià)值的重大事件，美國(guó)各大新聞媒體裝聾作啞，竭盡隱瞞、掩蓋之能事，使得大多數(shù)美國(guó)受眾得不到這一新聞的知情權(quán)，而美國(guó)媒體對(duì)中國(guó)人民的抗議、聲討等活動(dòng)則不遺余力地大報(bào)特報(bào)，并肆意歪曲，聲稱這是“**在煽動(dòng)反美情緒”。這種言行不

一、黑白顛倒的宣傳行徑就是美國(guó)政府“駕馭輿論藝術(shù)”的真實(shí)寫(xiě)照。

美國(guó)人鼓吹自己的新聞是自由的，并對(duì)其它他們認(rèn)為沒(méi)有新聞自由的國(guó)家指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛肩負(fù)推動(dòng)全球新聞自由的重任。但偏偏正是他們，打著新聞自由的旗號(hào)，到處打壓別國(guó)的新聞自由，為達(dá)到其不可告人的目的，他們甚至使用武力，視新聞工作者的生命為草芥。1999年4月，北約對(duì)南聯(lián)盟實(shí)施空中打擊，南斯拉夫官方電視臺(tái)反復(fù)播放美國(guó)的Ｆ－１１７隱形戰(zhàn)斗機(jī)被擊落、南斯拉夫軍隊(duì)俘獲3名美國(guó)軍人以及北約襲擊阿族難民車隊(duì)的畫(huà)面，這些畫(huà)面被境外各家電視機(jī)構(gòu)廣為轉(zhuǎn)播，收到強(qiáng)烈的效果。美國(guó)無(wú)法容忍南聯(lián)盟新聞自由，于４月２３日凌晨炸毀了正在播出節(jié)目的塞爾維亞電視臺(tái)。這個(gè)標(biāo)榜“言論自由”的國(guó)家毫不避諱地聲稱，這是為了不讓南聯(lián)盟有新聞自由。

美國(guó)不給別人自由，也不給自家人自由?！??11”事件之后，美國(guó)之音不顧美國(guó)政府的警告，播出了訪問(wèn)阿富汗塔利班精神領(lǐng)袖奧馬爾的報(bào)道，美國(guó)政府毫不手軟地給予懲罰：美國(guó)之音電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)惠特沃恩和主管美國(guó)之音、自由亞洲電臺(tái)、自由歐洲電臺(tái)的國(guó)際廣播局局長(zhǎng)康尼夫被撤職，美國(guó)之音在歐洲的一個(gè)發(fā)射臺(tái)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算200多萬(wàn)美元也被勾銷。不難看出，美國(guó)對(duì)新聞自由實(shí)行的是雙重標(biāo)準(zhǔn)：凡是不符合其政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念的，便揮舞“新聞自由”的棍棒大加討伐；但到了要維護(hù)他們自己的利益時(shí)，甚至不惜歪曲事實(shí)，混淆是非。

美國(guó)為標(biāo)榜其新聞自由，的確不會(huì)赤裸裸地頒布一些法令強(qiáng)迫新聞界接受檢查或是霸道地決定什么新聞可以發(fā)、什么不可以發(fā)，但他們會(huì)采取一種更加隱蔽、更加巧妙的控制手法，“主動(dòng)”向媒介提供相關(guān)信息，當(dāng)然，這些信息都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，任何對(duì)自己不利的信息都會(huì)被不動(dòng)聲色地加以扣壓，有時(shí)甚至故意提供一些無(wú)法證實(shí)的虛假信息。很顯然，這種被過(guò)濾過(guò)的新聞自由帶有明顯的虛假性，甚至是虛偽性。對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道，美國(guó)的所作所為，對(duì)他們歷來(lái)標(biāo)榜的新聞自由，也是一個(gè)絕妙的諷刺。美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）前記者阿內(nèi)特在美國(guó)是家喻戶曉的人物。他報(bào)道了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況，就被解職。阿內(nèi)特是“因言獲罪”而被解雇的。而福克斯新聞電視臺(tái)的記者里維拉差不多與阿內(nèi)特同時(shí)受到了處分，他被“調(diào)離了工作崗位”，處分他的真正原因是他被編入的部隊(duì)的指揮官對(duì)他發(fā)出的報(bào)道“不滿意”。

美國(guó)媒體經(jīng)常炫耀自己如何與官方保持“距離”，以此來(lái)標(biāo)榜其新聞自由，但事實(shí)證明，這僅是一面招搖的旗幟，是為了更好地為政府服務(wù)所采取的一種手段。

第四篇：職業(yè)道德作業(yè)

第一章

1、道德的本質(zhì)是什么？

答：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它必然帶有階級(jí)的屬性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化引起道德變化，它的性質(zhì)決定道德的性質(zhì)，所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定道德基本原則和規(guī)范。

2、道德的功能和作用主要有哪些？

①功能：A認(rèn)識(shí)功能 B調(diào)節(jié)功能 Ｃ教育功能。三者各不相同，密切聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一。②作用：A影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形式，鞏固和發(fā)展；B影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種精神力量；c構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

3、簡(jiǎn)述道德與法律的關(guān)系? 一致性：①兩者在本質(zhì)上是——致的，表現(xiàn)在由相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，指導(dǎo)思想階級(jí)意志，歷史使命等的一致。②內(nèi)容上看，兩者都是社會(huì)規(guī)范。③從作用看，兩者之間相互補(bǔ)充。④從歷史上看統(tǒng)治階級(jí)利用兩者相互推動(dòng)。兩者的區(qū)別：

①?gòu)钠鹪春桶l(fā)展上道德與人類同步，而法律是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。②形成方式，法律運(yùn)用國(guó)家權(quán)力的制度認(rèn)可，道德是自發(fā)形成逐漸養(yǎng)成。③道德存在于社會(huì)意識(shí)，輿論中，法律存在于各種規(guī)范文件。④實(shí)施方式，道德靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念實(shí)施，法律以國(guó)家的強(qiáng)制力為后盾。⑤調(diào)整范圍，法律調(diào)整外部行為，面窄，而道德調(diào)整內(nèi)心行為，面廣。４、社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律的關(guān)系是什么？

①本質(zhì)上是一致的，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相同的是指導(dǎo)思想，理論基礎(chǔ)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民意志和利益的體現(xiàn)，原則和內(nèi)容，服務(wù)對(duì)象皆是為社會(huì)主義服務(wù)。

②區(qū)別：不同的規(guī)范。道德由社會(huì)輿論確定，法律由國(guó)家制度認(rèn)可；道德表現(xiàn)為意志存在于人們思想觀念，內(nèi)心信念，輿論，社會(huì)主義法律存在于規(guī)范性文件；道德要求內(nèi)心世界的善良和高尚，法律要求的是人們的行為后果。

③兩者相輔相成。道德推動(dòng)法律進(jìn)步，創(chuàng)造思想道德環(huán)境，填補(bǔ)法律“真空”，法律推動(dòng)道德發(fā)展。

5、“以德治國(guó)”的含義是什么？

答：以德治國(guó)，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范。

6、為什么要堅(jiān)持“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合? 答：A建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與政治，需要以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合。B建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合。

7、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面? A以整體利益、國(guó)家利益和民族利益為重，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。B推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。C倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。D自強(qiáng)不息和追求崇高的精神境界。E提倡身體力行的基本道德觀念和行為準(zhǔn)則。

8、如何正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)? 答：A要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀念和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定，全面拋棄。

B要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。

C要通過(guò)分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)的時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義和積極內(nèi)容。

9、中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容有哪些? A追求真理的精神。B全心全意為人民服務(wù)的精神。C艱苦奮斗勤儉創(chuàng)業(yè)的精神。D忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)的精神。第二章

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么? 2007年10月5日胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

A馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心體系的主題。c以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。D社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

2、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系? A勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。B堅(jiān)定理想，愛(ài)崗敬業(yè)。C積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。

3、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的意義是什么? 榮辱觀是一個(gè)民族道德的基點(diǎn)。

A樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件；是推動(dòng)思想道德建設(shè)的需要。

4、社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容是什么? A以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。B以服務(wù)人民為榮，以背離人為恥。C以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。D以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。E以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥。F以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。G以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。H以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥。

5、公民道德建設(shè)的核心、原則、重點(diǎn)是什么? A公民道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；B以集體主義為原則；C公民道德建設(shè)以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。

6、什么是社會(huì)公德？

答：社會(huì)公德是人們用以維護(hù)公共生活的秩序，調(diào)整人們之間關(guān)系，為人們所公認(rèn)并自覺(jué)遵守的公共生活行為準(zhǔn)則。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的主要關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)精神文明的狀況，是社會(huì)道德體系的組成部分。社會(huì)公德主要有基礎(chǔ)性、共同性、穩(wěn)定性、繼承性四個(gè)方面的特點(diǎn)。

7、社會(huì)公德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么? 社會(huì)公德是每個(gè)公民所公認(rèn)的并能共同遵守，用以維護(hù)共同生活，調(diào)節(jié)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系的最起碼的、最簡(jiǎn)單的、最基本的行為規(guī)范。A維護(hù)公共秩序；B文明禮貌；c誠(chéng)實(shí)可靠：D助人為樂(lè)；E愛(ài)護(hù)公物；F保護(hù)環(huán)境；G遵紀(jì)守法：H樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。

８、如何樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚？

答：Ａ正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。Ｂ健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。Ｃ自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)自律精神。９、什么是家庭美德？

答：家庭美德是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭成員之間是民主平等的關(guān)系，鄰里之間也是一種互助互愛(ài)的關(guān)系。

10、家庭美德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么? 家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭之間、鄰里之間的行為準(zhǔn)則，它也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?ài)、婚姻、家庭、鄰里交往中的行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

A尊老愛(ài)幼。B男女平等。c夫妻和睦。D計(jì)劃生育。E勤儉持家。F鄰里團(tuán)結(jié)。第三章

1、什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德本質(zhì)是什么？

A職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

B職業(yè)道德的本質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是職業(yè)活動(dòng)對(duì)行為的道德要求，與職業(yè)活動(dòng)的要求密切相關(guān)。

C職業(yè)道德是調(diào)節(jié)職業(yè)活動(dòng)形成的各種職業(yè)關(guān)系的手段。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展對(duì)職業(yè)道德產(chǎn)生了什么效應(yīng)? 答：從積極的方面看：首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能提高職業(yè)道德的本身的價(jià)值，強(qiáng)化職業(yè)道德的作用力度。其次市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有能力為職業(yè)道德?tīng)顩r的根本改觀提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能促使人們的觀念更新。

從消極的方面看：首先，等價(jià)交換原則的影響。使人把對(duì)一切問(wèn)題的處理都看成是一種買(mǎi)賣交易。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的影響。再次，“金錢(qián)萬(wàn)能”的影響。

3、職業(yè)道德的基本特征包括幾個(gè)方面? 答：職業(yè)道德的基本特征

A職業(yè)性。B從屬性。c強(qiáng)制性。D繼承性。E實(shí)踐性。F多樣性。

4、職業(yè)道德有哪些社會(huì)功能？ 答職業(yè)道德具體表現(xiàn)在：

A促進(jìn)職業(yè)活動(dòng)的健康進(jìn)行。B對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生積極的影響。c職業(yè)道德是推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量。D職業(yè)道德可以促進(jìn)人們自我完善。

5、什么是社會(huì)主義職業(yè)道德? 答：社會(huì)主義職業(yè)道德，是在社會(huì)主義職業(yè)活動(dòng)中從事各種職業(yè)的勞動(dòng)者所遵守的行為規(guī)范的總和。社會(huì)主義職業(yè)道德是種新型的職業(yè)道德，是人類職業(yè)道德史上的一次偉大變革、一次偉大升華。它是社會(huì)主義職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是人類歷史上職業(yè)道德發(fā)展的最新成果。

6、社會(huì)主義職業(yè)道德本質(zhì)特征是什么？

A社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在以社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的政治制度之上的。B核心是為人民服務(wù)。C社會(huì)主義職業(yè)道德批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)。

7、社會(huì)主義職業(yè)道德的構(gòu)成要素有哪些? 答：A職業(yè)理想。B職業(yè)態(tài)度。C職業(yè)義務(wù)。D職業(yè)良心。E職業(yè)技能。F職業(yè)紀(jì)律。G職業(yè)作風(fēng)。H職業(yè)信譽(yù)。

8、社會(huì)主義職業(yè)道德有什么社會(huì)作用？

答：

(一)社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用有：A保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義方向。B促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。

(二)社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)文化建設(shè)的作用：A社會(huì)主義職業(yè)道德有助于建立新型的人際關(guān)系。B社會(huì)主義職業(yè)道德有助于糾正各種行業(yè)不正之風(fēng)。C社會(huì)主義職業(yè)道德有利于提高全民族的道德素質(zhì)。

(三)社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)國(guó)家和人民群眾利益的維護(hù)作用。

(四)社會(huì)主義職業(yè)道德是維護(hù)社會(huì)主義職業(yè)活動(dòng)正常進(jìn)行韻保證。

9、學(xué)習(xí)社會(huì)主義職業(yè)道德有何意義? 答：學(xué)習(xí)職業(yè)道德A是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)。B是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀要求。C是提高自身素質(zhì)的重要措施。第四章

1、為什么社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心? 答：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。A為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和新型人際關(guān)系的客觀要求。B為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

2、為什么說(shuō)集體主義是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則? 答：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要以集體主義為原則。A集體主義原則充分體現(xiàn)了廣大人民群眾的整體利益。B集體主義原則正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。c集體主義原則在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)揮著重要作用。

3、什么是主人翁精神？ 答：主人翁的勞動(dòng)態(tài)度是社會(huì)主義職業(yè)道德的又一基本原則和要求，是處理職業(yè)勞動(dòng)關(guān)系本身時(shí)所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則。勞動(dòng)者成了國(guó)家的主人，他們的勞動(dòng)成為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、為自己創(chuàng)造幸福生活的途徑。自覺(jué)用主人翁的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)。

4、職業(yè)道德基本要求有哪些？

答：職業(yè)道德的基本要求包括：A正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值。B樹(shù)立正確的職業(yè)理想。C培養(yǎng)對(duì)職業(yè)的真摯情感。D磨礪職業(yè)意志。

5、為什么要樹(shù)立正確的職業(yè)理想? 答：A職業(yè)理想是指人們對(duì)于未來(lái)要從事的工作以及取得的成就的希望與追求，并具有為實(shí)現(xiàn)職業(yè)上的奮斗目標(biāo)而發(fā)奮努力的進(jìn)取精神。B職業(yè)理想是一個(gè)人人生目標(biāo)的具體形式，也是一個(gè)人人生理想的重要實(shí)現(xiàn)途徑。c生活在一定社會(huì)中的人們，在確立其職業(yè)理想時(shí)，總是希望自己在未來(lái)的事業(yè)中能夠獲得一種精神與物質(zhì)雙滿足的職業(yè)。D但是如果不顧社會(huì)政治理想，個(gè)人潛能對(duì)職業(yè)理想的制約，這種職業(yè)理想盡管光輝燦爛，也只能是一枕黃粱。對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇首先要考慮選擇的職業(yè)必須與社會(huì)共同的政治理想相一致，這是選擇職業(yè)的現(xiàn)實(shí)性要求。其次，職業(yè)選擇也與個(gè)人的身體條件、才華、愛(ài)好有關(guān)。職業(yè)活動(dòng)是人的內(nèi)在潛能得以發(fā)掘的表現(xiàn)形式，只有適應(yīng)個(gè)人特征的職業(yè)選擇才是最佳選擇。因此，樹(shù)立正確的 職業(yè)理想，就是要避免在職業(yè)選擇問(wèn)題上的盲目性。

6、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范包括哪些內(nèi)容? 答：我國(guó)現(xiàn)階段各行各業(yè)普遍適用的一般職業(yè)道德規(guī)范是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。

7、機(jī)關(guān)事業(yè)單位工人崗位的職業(yè)道德規(guī)范包括哪些內(nèi)容？

答：A熱愛(ài)本職，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。B熱情友好，群眾至上。C真誠(chéng)公道，不謀私利。D不卑不亢，一視同仁。E鉆研技藝，提高技能。F開(kāi)源節(jié)流，提高效益。G遵守紀(jì)律，服從調(diào)度。H團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓進(jìn)取。第五章

1、什么是道德修養(yǎng)？

答；個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照—定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完美的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。

2、道德修養(yǎng)的基本特征有哪些？ 答：A道德修養(yǎng)要解決社會(huì)道德體系及其道德要求與個(gè)人的道德選擇能力、道德實(shí)踐能力之間的矛盾，以及自身消極道德因素影響而形成的的低下的道德品質(zhì)與先進(jìn)的道德品質(zhì)之間的矛盾。

B道德修養(yǎng)本質(zhì)上是一種自我改造、自我陶冶、自我解剖的活動(dòng)。C道德修養(yǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于個(gè)人內(nèi)在的道德需要。

3、道德修養(yǎng)的內(nèi)容是什么? 答：A職業(yè)道德品質(zhì)：由職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念和職業(yè)道德行為習(xí)慣五種因素構(gòu)成的。

B職業(yè)道德境界：

是由人們的職業(yè)道德修養(yǎng)的程度決定的。在我國(guó)的職業(yè)生活中主要有雇傭型、盡職型、獻(xiàn)身型三種職業(yè)道德境界。

4、加強(qiáng)道德職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么？ 答：職業(yè)道德修養(yǎng)是提高從業(yè)人員職業(yè)道德水平的重要途徑；是提高從業(yè)人員素質(zhì)的重要條件；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是空前偉大的事業(yè)，需要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人來(lái)從事和完成。

5、簡(jiǎn)要論述道德修養(yǎng)的途徑。

答：A認(rèn)真學(xué)習(xí)，省察克治，認(rèn)真讀書(shū)，求得真知。虛心求教，勤于積累。學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取。通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、壞的念頭，并加以及時(shí)抑制和克服。

B知行統(tǒng)一，律己律人。“認(rèn)知’’和“踐行’’相結(jié)合。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先要學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論，道德的一個(gè)顯著特征就是它的實(shí)踐性。注重社會(huì)實(shí)踐，到實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉?！白月伞汀八伞慕y(tǒng)一。職業(yè)道德建設(shè)重在“自律”，重在加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。C積善成德，防微杜漸。D長(zhǎng)期修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈。

6、職業(yè)道德教育的特點(diǎn)是什么？

答：特點(diǎn)是：A目的性。B多元性。C具體性。D實(shí)踐性。E自覺(jué)性。F重復(fù)性。

7、職業(yè)道德教育應(yīng)包括哪些內(nèi)容? 答：A正確的職業(yè)觀教育。B主人翁勞動(dòng)態(tài)度教育。c履行職責(zé)，遵守職業(yè)紀(jì)律。D職業(yè)事業(yè)心教育。E職業(yè)道德規(guī)范教育。F職業(yè)道德警示教育。c榮辱觀教育。

8、開(kāi)展職業(yè)道德教育的意義是什么? 答：職業(yè)道德教育有助于個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)的形成；能直接影響個(gè)人生活質(zhì)量的提高；還 有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

9、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么? 答：就是衡量人們的道德行為的善惡性質(zhì)的尺度。通常有三個(gè)層次的標(biāo)準(zhǔn)：即第一個(gè)層次的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)為特定時(shí)代、特定社會(huì)對(duì)特定職業(yè)的要求。第二個(gè)層次，體現(xiàn)為特定時(shí)代、特定社會(huì)中占統(tǒng)治地位階層的愿望、道德要求，以及在此影響下形成 的該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的道德價(jià)值體系。第三個(gè)層次就是反映人類社會(huì)歷史總體趨勢(shì)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

10、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方式有哪些？

答：職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主要方式有兩種：自我評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)：是從業(yè)者本人對(duì)自身的職業(yè)行為的道德反思形式，是個(gè)人對(duì)其行為是善是惡的一種判定。社會(huì)評(píng)價(jià)：則是社會(huì)機(jī)體對(duì)從業(yè)者的職業(yè)行為的善惡性質(zhì)的判斷方式，典型的形式是社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣。

11、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的意義是什么? 答：A職業(yè)道德評(píng)價(jià)是職業(yè)行為的道德價(jià)值的仲裁者；可以促進(jìn)職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展也可以有效地調(diào)節(jié)職業(yè)內(nèi)外的人際關(guān)系。第六章

1、法律的基本特征是什么? 答：A法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范。法作為一種社會(huì)規(guī)范，具有規(guī)范性和概括性的特點(diǎn)。

B法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的。我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。

c法律規(guī)定了人民的權(quán)利和義務(wù)。法律的核心內(nèi)容在于規(guī)定了人們?cè)诜缮系臋?quán)利和義務(wù)。法律上的權(quán)利和義務(wù)是受國(guó)家強(qiáng)制力保障的。

D法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力。法律的實(shí)施人民的自覺(jué)遵守。

2、法律的本質(zhì)是什么? 答：法律的本質(zhì)是指法律相對(duì)于其他現(xiàn)象而言的一些基本屬性。

A法律的階級(jí)性。B法律的國(guó)家意志性。法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，但并非統(tǒng)治階級(jí)的意志都表現(xiàn)為法律，只有以國(guó)家意志形式表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的意志才是法律。C法律的物質(zhì)制約性。社會(huì)方式是根本因素，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志是由他們的物質(zhì)生活條件決定。

3、法律的歷史類型有哪些? 答：法律是隨著私有制、階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。法律的歷史類型：奴隸制法律。封建制法律。資本主義法律，資本主義法律分為兩大法系，即英美法系和大陸法系。社會(huì)主義法律，中國(guó)第一部社會(huì)憲法，即1954年憲法，它標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的法律的產(chǎn)生。

4、我國(guó)法律的主要淵源有哪些? 答：法律的淵源是指法的“形式淵源”即法的具體形式。法律的產(chǎn)生方式、制定機(jī)關(guān)不同，其表現(xiàn)形式和法律效力、等級(jí)也不同。我國(guó)社會(huì)主義法律的主要淵源，按照其制定的國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)限及其效力的大小不同，可分為如下幾類：憲法、法律、國(guó)務(wù)院行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件、地方性法規(guī)、自治法規(guī)即民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法律、國(guó)際條約。國(guó)際條約也是我國(guó)的法律淵源之一。

5、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)義法律體系的構(gòu)成? 答：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它由憲法、民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等法律部門(mén)組成。目前我國(guó)已經(jīng)初步形成了以憲法為核心的法律體系，到2010年將形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本特征是什么? 答：A中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論指

導(dǎo)下建立的。B體現(xiàn)了國(guó)家整體利益和人民的根本利益。C是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)的具體化、法律化、制度化。D它還具有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。

7、中國(guó)社會(huì)主義法律的作用是什么? 答：社會(huì)主義法律在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用：社會(huì)主義法律在促進(jìn)和保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面發(fā)揮著重大作用。社會(huì)主義法律確認(rèn)和維護(hù)以社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義公有制財(cái)產(chǎn)神對(duì)不可侵犯，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。按勞分配主體，多種分配方式并存的分配制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定意義上說(shuō)，就是法治經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義法律在政治領(lǐng)域中的作用：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，在人民內(nèi)部實(shí)行廣泛的民主，切實(shí)保障人民的民主權(quán)利。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)利屬于人民。在實(shí)行對(duì)敵專政。社會(huì)主義法律在文化建設(shè)中的作用。社會(huì)主義法律在外交中的作用。依法治國(guó)，是黨和領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

8、什么是社會(huì)主義法治? 答：應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義性質(zhì)的法治，以人民民主專政和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為基本政治特征，與資本主義的法治有本質(zhì)的區(qū)別，它應(yīng)當(dāng)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，具有中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)特色的法治。是社會(huì)主義初級(jí)階段的法治，并隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展。社會(huì)主義法治遵循法律至上的原則，法律面前人人平等原則，依法行政原則，司法獨(dú)立原則，人權(quán)保障原則。

有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)上鄭重提出了“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！钡闹螄?guó)方略。

9、社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是什么? 答：社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志表現(xiàn)為：

形成完備的社會(huì)主義法律體系。憲法和法律具有最高的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)“民主的法治化”和“法治的民主化”。國(guó)家的權(quán)力監(jiān)督和制約的形成和良性循環(huán)?！耙婪ㄐ姓焙汀耙婪ㄋ痉ā敝贫鹊玫接行У谋Ｕ?。國(guó)家法律秩序穩(wěn)定，違法犯罪現(xiàn)象得到有效控制，人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福；加強(qiáng)法治，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化。

10、依法治國(guó)方略的科學(xué)涵義是什么? 答：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化、使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，依法治國(guó)的主體是廣大人民群眾。

11、民主法治在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有怎樣的地位和作用? 答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其次是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)、保障社會(huì)和諧方面的重要作用。

民主法治在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用。

民主通過(guò)法治協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益關(guān)系來(lái)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義。民主法治為人們之間的誠(chéng)信友愛(ài)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。民主法治為激發(fā)社會(huì)活力創(chuàng)造條件。民主法治為維護(hù)社會(huì)的安定有序提供保障。民主法治為人與自然的和諧提供制度支持。第七章

1、簡(jiǎn)述憲法及其特征。

答：A在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題。B在法律地位或法律效力上，憲法具有最高的法律地位或法律效力，是一個(gè)國(guó)家法律體系的核心和基礎(chǔ)。C在制定和修改的程序上，憲法的制定和修改都要經(jīng)過(guò)比普通法律更為嚴(yán)格的程序。憲法的修改要由全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)或者1/5以上全國(guó)人代會(huì)代表的提議，并由全國(guó)人代會(huì)2/3以上代表通過(guò)才能生效。

2、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是什么? 答：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。

3、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么? 答：A一切權(quán)力屬于人民。B保障公民權(quán)利和自由原則。C社會(huì)主義法制原則。D民主集中制原則。

4、如何理解我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家? 答：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。工人階級(jí)是我國(guó)人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的基礎(chǔ)。知識(shí)分子是人民民主專政的一個(gè)基本依靠力量。

5、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪些方面? 答：首先，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，適合中國(guó)國(guó)情，有強(qiáng)大的生命力。其次，有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，便于人民參加國(guó)家管理，保證人民群眾當(dāng)家做主、管理國(guó)家的地位。再次，充分保證國(guó)家權(quán)力的集中行使。所有國(guó)家機(jī)關(guān)都要接受同級(jí)人民代表大會(huì)的監(jiān)督，并向同級(jí)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)和報(bào)告工作。

這充分體現(xiàn)了人民代表大會(huì)在國(guó)家權(quán)力的行使和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，證了人民代表大會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家權(quán)力的高度集中。6我國(guó)選舉制度的特點(diǎn)是什么? 答：實(shí)現(xiàn)選舉權(quán)的普遍性原則。實(shí)行選舉權(quán)的平等性原則。

根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，實(shí)行直接選舉和間接選舉并用，直接選舉適用于鄉(xiāng)、鎮(zhèn)一級(jí)和縣級(jí)。選舉采取無(wú)記名投票原則，以保證選民更好地按照自己的意愿選出代表。

7、什么是國(guó)家結(jié)構(gòu)形式?我國(guó)采用哪種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式? 答：國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家的整體與各個(gè)組成部分之間的組成原則和形式。我國(guó)采用單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。正如憲法序言中宣布的：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！?/p>

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家。我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自制度是單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下解決民族問(wèn)題的基本制度。設(shè)立自治機(jī)關(guān)，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是該自治機(jī)關(guān)是該自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。

我國(guó)的行政區(qū)域一般行政區(qū)域劃分。特別行政區(qū)是我國(guó)一級(jí)地方政權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度。

我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要形式是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。

8、簡(jiǎn)要分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)成分? 答：A社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)制度又稱社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是指以生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的各種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和。我國(guó)的根本制度是社會(huì)主義制度，全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

B我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)成分有：國(guó)有經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)。國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行監(jiān)督和管理個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

9、我國(guó)公民有哪些基本義務(wù)? 答：①政治權(quán)和自由。政治自由。公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。②人身自由。人格尊嚴(yán)，住宅不受侵犯。通信自由和通信保密受到法律保護(hù)。

③宗教信仰自由。不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

④社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、特質(zhì)幫助權(quán)。

⑤文化教育權(quán)，受教育的權(quán)利和義務(wù)。進(jìn)行科學(xué)研究、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。⑥特定公民權(quán)利。保障婦女、婚姻、家庭、母親、兒童和老人的受國(guó)家保護(hù)。保護(hù)華僑的正當(dāng)?shù)臋?quán)益和歸僑、僑眷的合法權(quán)益。⑦監(jiān)督權(quán)利。

10、我國(guó)公民有哪些基本義務(wù)？

答：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的各民族團(tuán)結(jié)。遵守憲法和法律，保護(hù)國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德。維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益。保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。依法納稅。

11、如何正確行使公民權(quán)、履行公民義務(wù)? 答：首先，任何權(quán)利和自由都是相對(duì)的，而非絕對(duì)的，在我國(guó)沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)；既然享有權(quán)利，那么就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，那種法外特權(quán)思想和行為，在我國(guó)是沒(méi)有地位的。其次，不能濫用權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展。第三、，自覺(jué)履行義務(wù)。我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)，是國(guó)家向公民提出的 基本要求，也是公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。

12、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)包括什么？其職權(quán)包括哪些主要內(nèi)容？

答：人民代表大會(huì)：是中國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的常設(shè)機(jī)構(gòu)是全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。中華人民共和國(guó)主席。中華人民共和國(guó)主席、副主席由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。國(guó)務(wù)院：即中央人民政府。是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的執(zhí)行機(jī)關(guān)?？偫碡?fù)責(zé)制。中央軍事委員會(huì)：實(shí)行主席負(fù)責(zé)制。地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各人民政府：實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。居民委員會(huì)或者村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)：是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。人民法院與人民檢察院：中華人民共和國(guó)人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。第八章：民法總則

1、我國(guó)民法的基本原則? 答：平等原則是民法的核心原則。自愿原則。公平原則。誠(chéng)實(shí)信用原則。禁止權(quán)利濫用原則。

2、《民法通則》對(duì)公民的民事行為能力有哪些規(guī)定? 答：民法通則對(duì)民事行為能力人劃分如下：

完全民事行為能力人。18周歲以上的精神正常的成年人，具有完全民事行為能力。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人和不能完全辯認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)，而對(duì)較為重大的民事活動(dòng)應(yīng)由他的法定代理人或者征得法定代理人的同意。

3、什么是民事法律行為?民事法律行為必須具備哪些條件? 答：民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的，以意思表示為要素的合法民事行為。

民事法律行為必須具備以下有效條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；行為人意思表示真實(shí)：內(nèi)容不違背法律或者社會(huì)公共利益。

4、什么是無(wú)效民事行為?什么是可撤消的民事行為? 答：無(wú)效民事行為開(kāi)始就沒(méi)有法律約束力。無(wú)效民事行為包括：無(wú)民事行為能力人實(shí)施的；限制民事行為能力人依法不能獨(dú)立實(shí)施的：一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的：惡意串通，損害國(guó)家、集體或者第三人利益的；違反法律或者社會(huì)公共利益的：經(jīng)濟(jì)合同違反國(guó)家指令計(jì)劃的；以合法形式掩蓋非法目的的?？沙废袷滦袨椋盒袨槿藢?duì)行為內(nèi)容有重大誤解或者顯失公平的民事行為是可撤消的民事行為，是相對(duì)無(wú)效的。一方有權(quán)請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)予以變更或者撤消。

5、代理的種類有哪些? 答：代理的種類：委托代表，法定代理，指定代理。

6、我國(guó)民法規(guī)定的民事權(quán)利有哪些? 我國(guó)民法規(guī)定的民事權(quán)利：主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

7、債的發(fā)生原因有哪些？

答：債的發(fā)生原因：合同之債，不當(dāng)?shù)美畟?，無(wú)因管理之債，侵權(quán)行為之債，單方民事法律行為所產(chǎn)生之債。

8、債的擔(dān)保形式有哪幾種？

答：債的擔(dān)保形式有：保證，抵押，質(zhì)押，留置，定金。

9、什么是人身權(quán)？公民享有哪些人身權(quán)？ 答：人身權(quán)是民事主體依法享有的，以在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離的利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。人身權(quán)的分類：人格權(quán)和身份權(quán)。

公民主要享有以下人格權(quán)：生命權(quán)；健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、婚姻權(quán)、自由權(quán)等。公民享有以下身份權(quán)：監(jiān)護(hù)權(quán)，親屬權(quán)，榮譽(yù)權(quán)。

10、民事責(zé)任的特點(diǎn)是什么?承擔(dān)民事責(zé)任的方式有哪些？

答：民事責(zé)任也是一種法律責(zé)任，它具有各種法律責(zé)任所共同具有的特點(diǎn)。民事責(zé)任是民事主體違反民事義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。它是違約人和侵權(quán)行為

第五篇：新聞工作者職業(yè)道德

新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。職業(yè)新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)成員相信，公眾的啟蒙是正義的先驅(qū)，民主的基石。新聞?dòng)浾叩穆氊?zé)就是通過(guò)追求真實(shí)，提供關(guān)于事件和問(wèn)題的全面公平的敘述，達(dá)到啟蒙公眾的目的。來(lái)自所有專門(mén)領(lǐng)域和媒體的有責(zé)任感的記者，都努力徹底和忠實(shí)地為公眾服務(wù)。職業(yè)正直感是記者信譽(yù)的基礎(chǔ)，協(xié)會(huì)成員因此對(duì)于職業(yè)道德行為產(chǎn)生共同認(rèn)識(shí)，并采用本規(guī)范作為協(xié)會(huì)實(shí)踐原則和標(biāo)準(zhǔn)的聲明。

追求真實(shí)并加以報(bào)道

新聞?dòng)浾邞?yīng)該忠實(shí)、公正和勇敢地搜集報(bào)道和轉(zhuǎn)述信息。

新聞?dòng)浾邞?yīng)該：

●檢驗(yàn)來(lái)自所有來(lái)源的信息的準(zhǔn)確性，小心避免無(wú)意的錯(cuò)誤。絕不允許故意扭曲。

●努力找到報(bào)道的主體，給他們對(duì)于聲稱的錯(cuò)誤行為做出反應(yīng)的機(jī)會(huì)?！袢魏慰赡艿臅r(shí)候，都要指明消息來(lái)源。公眾應(yīng)該有盡可能多的信息來(lái)判斷消息來(lái)源的可靠性。

●在承諾保證信息來(lái)源匿名之前，永遠(yuǎn)要質(zhì)問(wèn)一下信息來(lái)源的動(dòng)機(jī)。要對(duì)為換取信息而作出的承諾中各種可能的情況都做出清楚的說(shuō)明，一旦承諾，則保守諾言。

●確保標(biāo)題、導(dǎo)讀和其他突出處理的材料、照片、音像、圖表、聲音和印語(yǔ)都沒(méi)有誤表達(dá)。

●避免在轉(zhuǎn)述和連續(xù)性的報(bào)道中誤導(dǎo)。如果有必要轉(zhuǎn)述別的媒體一條新聞，可以這樣做，但要標(biāo)識(shí)清楚。

●除非傳統(tǒng)的公開(kāi)的方法不能得到對(duì)公眾至關(guān)重要的信息，不要采用秘密的或竊聽(tīng)式的方法獲取信息。如果使用了這樣的方法，在報(bào)道中應(yīng)該加以說(shuō)明。

●永遠(yuǎn)不要剽竊。

●勇敢地講述關(guān)于人類經(jīng)驗(yàn)多樣性和廣泛性的報(bào)道，盡管這些經(jīng)驗(yàn)可能是不經(jīng)常有的。

●檢查自己的文化價(jià)值觀念，并避免將這些價(jià)值觀念強(qiáng)加給別人?！裼^察人時(shí)不要被民族、性別、年齡、宗教、種族、地理、性取向、是否殘障、外貌或社會(huì)地位這些因素框住。

●支持公開(kāi)的意見(jiàn)交流，即使這些意見(jiàn)自己很反感。

●讓無(wú)聲的人們發(fā)出聲音；官方信息和非官方的信息被以同樣價(jià)值對(duì)待。

●在鼓吹文章和新聞報(bào)道之間做出明確區(qū)分。分析性文章和評(píng)論應(yīng)被明確標(biāo)出，以免與事實(shí)和報(bào)道文本相混。

●對(duì)廣告和新聞做區(qū)分，避免出現(xiàn)模糊二者界限的雜交式文章?！裾J(rèn)識(shí)到自己的特殊使命，要確保公眾事務(wù)是公開(kāi)處理的，而且政府記錄可以公開(kāi)查閱。

減小傷害

有職業(yè)操守的記者把新聞來(lái)源、采訪對(duì)象和同事都看作值得尊敬的人。新聞?dòng)浾邞?yīng)該：

●對(duì)那些可能因?yàn)樾侣剤?bào)道而受到負(fù)面影響的人們表示同情。當(dāng)面對(duì)孩子和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新聞來(lái)源或新聞主體時(shí)，要特別小心。

●當(dāng)采訪和使用受到正在悲傷中的人們的照片時(shí)，要特別小心?！褚J(rèn)識(shí)到采集和報(bào)道信息會(huì)引起傷害和不適，報(bào)道新聞并不意味著你就可以傲慢自大。

●要認(rèn)識(shí)到，一般人比公共官員和追求權(quán)力、影響和希望引起人們注意的其他人，有更多的權(quán)利保有關(guān)于自己的信息。只有當(dāng)有十分迫切的公共需要時(shí)，侵入任何人的私人領(lǐng)域獲取信息才是正當(dāng)?shù)摹?/p>

●品位要高。避免迎合任何低級(jí)趣味。

●在指出青少年犯罪嫌疑人或性犯罪受害人時(shí)，才要非常謹(jǐn)慎。●在正式控訴文件出來(lái)之前指明犯罪嫌疑人時(shí)，要非常審慎?！裨诠姳桓嬷臋?quán)利和犯罪嫌疑人被公正審判的權(quán)利之間尋求平衡。

獨(dú)立行動(dòng)

除了公眾的知情權(quán)之外，新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該對(duì)任何其他利益負(fù)有責(zé)任。新聞?dòng)浾邞?yīng)該：

●避免自己的利益與采訪發(fā)生沖突，不管是現(xiàn)實(shí)的利益還是可能的利益。

●不參加任何可能傷害自己公正和信譽(yù)的組織和活動(dòng)。

●如果將傷害記者的正直感，拒絕一切禮物、好處、費(fèi)用、免費(fèi)旅游和特殊對(duì)待，并避免第二職業(yè)、政治涉入、在公共辦公機(jī)構(gòu)或社區(qū)機(jī)構(gòu)工作。

●如果這些沖突必不可免，那么將它們暴露出來(lái)。

●勇敢地要求那些擁有權(quán)力的負(fù)起責(zé)任。

●拒絕廣告商的優(yōu)厚待遇和特殊利益，抵制他們企圖影響新聞報(bào)道的壓力。

●警惕新聞來(lái)源為了好處或金錢(qián)而提供信息，避免力求新聞出現(xiàn)的心理。

可信

新聞?dòng)浾咴谒麄冏x者、聽(tīng)眾、觀眾的眼中是可信的。新聞?dòng)浾邞?yīng)該：●澄清和解釋新聞報(bào)道，就新聞界的行為邀請(qǐng)公眾對(duì)話?！窆膭?lì)公眾說(shuō)出他們對(duì)新聞媒體的不滿?！癯姓J(rèn)錯(cuò)誤，并迅速糾正。●揭露新聞?dòng)浾吆托侣劽襟w的不道德行為。●遵守他們對(duì)于別人提出的高要求。第一條責(zé)任。搜集和傳播新聞與意見(jiàn)的最初目的是服務(wù)大眾利益，將情況通知他們，使他們能對(duì)當(dāng)時(shí)的情況作出判斷。為個(gè)人私利或不值得的目的濫用自己專業(yè)工作者的力量的報(bào)人，將辜負(fù)公眾的信任。美國(guó)新聞媒體是自由的，這不僅是為了告知大眾，或作為一個(gè)爭(zhēng)辯的論壇，也是為了能對(duì)社會(huì)中的力量，包括政府各級(jí)官員的行為，進(jìn)行獨(dú)立的檢查。

第二條

新聞自由。新聞自由屬于人民。必須保護(hù)新聞自由不受來(lái)自任何公共或私人集團(tuán)的侵蝕與破壞。新聞?dòng)浾弑仨殨r(shí)時(shí)警惕，關(guān)注公共事務(wù)是否在公開(kāi)場(chǎng)合下討論解決。他們必須同任何利用新聞媒體為自己謀私利的企圖進(jìn)行勇敢的斗爭(zhēng)。

第三條

獨(dú)立性。新聞?dòng)浾弑仨毐苊馊魏伪砻婊驅(qū)嵸|(zhì)上的不適當(dāng)、表面或?qū)嵸|(zhì)上的利益沖突。他們既不應(yīng)該收受任何東西，也不應(yīng)該參加任何看起來(lái)有可能傷害他們正直性的活動(dòng)。

第四條

真實(shí)與準(zhǔn)確。來(lái)自讀者的良好信任是優(yōu)秀新聞的基礎(chǔ)。應(yīng)該不惜一切努力保證新聞的準(zhǔn)確、沒(méi)有偏見(jiàn)、平衡表達(dá)各方意見(jiàn)。社論、分析文章和評(píng)論，在準(zhǔn)確性上應(yīng)該與報(bào)道中的事實(shí)做同樣的要求。嚴(yán)重的事實(shí)錯(cuò)誤，和疏忽產(chǎn)生的錯(cuò)誤，都應(yīng)該做最快的和突出的更正。

第五條

公正。公正并不意味著新聞媒體不應(yīng)該進(jìn)行質(zhì)問(wèn)，或者不應(yīng)該發(fā)社論表示意見(jiàn)。但是，它卻要求媒體在新聞報(bào)道和媒體意見(jiàn)之間為讀者劃出一個(gè)清晰的界線。其中有觀點(diǎn)和個(gè)人意見(jiàn)的文章應(yīng)被明確標(biāo)識(shí)出來(lái)。

第六條

正義性。新聞?dòng)浾邞?yīng)該尊重被報(bào)道的人們的權(quán)利，遵守普通的正派的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其報(bào)道的準(zhǔn)確性和正義性向公眾負(fù)責(zé)。被公開(kāi)指控的人應(yīng)該在最早的時(shí)間得到做出反應(yīng)的機(jī)會(huì)。保證為新聞來(lái)源保密是要花很大代價(jià)的，因此不應(yīng)輕易承諾。除非有十分清楚和急切的要求為新聞來(lái)源保密，他們應(yīng)該被明確指出來(lái)。

這些準(zhǔn)則是為了保持、保護(hù)和加強(qiáng)聯(lián)結(jié)美國(guó)新聞工作者和美國(guó)人民的信任和尊敬，這種聯(lián)結(jié)對(duì)確保這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)始人委托給美國(guó)新聞工作者和美國(guó)人民的言論自由事關(guān)重大。

沃倫.哈定

u 記住，每個(gè)問(wèn)題都有兩個(gè)方面，要將這兩個(gè)方面都反映出來(lái)。u 要可信。

u 要挖掘事實(shí)。錯(cuò)誤必不可免，但是要努力做到準(zhǔn)確。我寧愿有一篇非常準(zhǔn)確的報(bào)道，而不愿有一百篇有一半錯(cuò)誤的報(bào)道。

u 要正派、公正、寬容。

u 要支持人——而不是打擊他們。每個(gè)人身上都有好的一面，將這好的一面引發(fā)出來(lái)，永遠(yuǎn)不要無(wú)謂地傷害別人的感情。

u 報(bào)道政治聚會(huì)時(shí)，要搜集事實(shí)，并如實(shí)地報(bào)道，而不要按你自己希望的那樣去報(bào)道。

u 對(duì)所有黨派一視同仁。如果有什么黨派需要評(píng)論，我們會(huì)在社論欄目進(jìn)行評(píng)論。

u 對(duì)待所有宗教事務(wù)都要尊敬。

u 如有可能，永遠(yuǎn)不要忽視一個(gè)無(wú)辜的婦女或孩子對(duì)自己親屬的錯(cuò)誤或不幸的傾訴。不要等被要求才去這樣做，而要主動(dòng)去做。

u 而且，最重要的，要干凈。永遠(yuǎn)不要讓一個(gè)臟詞或未被確證的報(bào)道付印。

u 我希望這張報(bào)紙能這樣做，這樣它才能走入千家萬(wàn)戶，而不傷害任何一個(gè)孩子的天真無(wú)邪

用心血和生命寫(xiě)出來(lái)的，是跑路跑出來(lái)的。

在選擇事實(shí)、分析事實(shí)、敘述事實(shí)的過(guò)程中，反映出思想水平的高低。