第一篇：試論職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)高校學(xué)生思想教育的影響

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（論文）

實(shí)踐課程名稱(chēng) 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》課自主學(xué)習(xí)

報(bào)告題目試論職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)高校學(xué)生

思想教育的影響

所在學(xué)院機(jī)械與電子信息學(xué)部學(xué)生姓名班級(jí)學(xué)號(hào)2200070121成績(jī)

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院

2010 年7 月8 日

試論職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)高校學(xué)生思想教育的影響

現(xiàn)如今高校學(xué)生用這樣幾句話(huà)來(lái)概括自己的大學(xué)生活：大一學(xué)生迷茫，大二學(xué)生彷徨，大三學(xué)生吶喊，大四學(xué)生朝花夕拾。從這句以魯迅作品為中心的大學(xué)生活中我們可以發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有規(guī)劃的大學(xué)生活黯淡無(wú)色，缺乏意義，說(shuō)明大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)大學(xué)生活具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用，對(duì)高校學(xué)生思想教育工作產(chǎn)生重要的影響。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃的起源及涵義

職業(yè)生涯規(guī)劃（careerplanning）是由早期職業(yè)輔導(dǎo)運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)的。職業(yè)輔導(dǎo)運(yùn)動(dòng)起源于美國(guó)20世紀(jì)中葉，20世紀(jì)90年代中期從歐美國(guó)家傳入中國(guó)[1]。職業(yè)生涯規(guī)劃是針對(duì)決定個(gè)人職業(yè)選擇的主觀和客觀因素進(jìn)行分析和測(cè)定，確定個(gè)人奮斗目標(biāo)并選擇實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的職業(yè)。其目的不僅僅是幫助個(gè)人按照自己的資歷條件找到一份合適的工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，更重要的是幫助個(gè)人樹(shù)立正確的成才觀和就業(yè)觀，從根本上喚醒個(gè)人的就業(yè)自助意識(shí)，學(xué)習(xí)與掌握職業(yè)規(guī)劃的基本方法、為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來(lái)，并根據(jù)主客觀條件，設(shè)計(jì)出既合理又可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。

二、職業(yè)規(guī)劃對(duì)大學(xué)生思想教育工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義

(一)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)一步明確了思想政治教育的目標(biāo)

高校德育的根本任務(wù)就是要用正確的思想教育學(xué)生，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人的任務(wù)。但是，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元化因素必然導(dǎo)致高校思想政治教育目標(biāo)定位由一元化定位，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣⒍鄬哟蔚臐u進(jìn)式的定位；地域差別形成教育對(duì)象的層次性；高等教育大眾化的逐步開(kāi)展，導(dǎo)致高校學(xué)生生源復(fù)雜化、多樣化。

目標(biāo)要求也出現(xiàn)多樣化，既有最高目標(biāo)要求，又有最低目標(biāo)要求，既有社會(huì)目標(biāo)要求，又有自我目標(biāo)要求。還有，傳媒的多樣性和網(wǎng)絡(luò)的普及性，進(jìn)一步催生了大學(xué)生思想和價(jià)值取向的多元化。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐中，如何處理好價(jià)值取向多元化與價(jià)值導(dǎo)向一元性的關(guān)系，如何更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，如何增加針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，如何在尊重差異、包容多樣中擴(kuò)大共識(shí)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。

職業(yè)生涯規(guī)劃以職業(yè)為橋梁，使高校思想政治教育的目標(biāo)更加具體清晰，措施更具有可操作性。大學(xué)生職業(yè)生涯是長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、多層面的，擁有一份成就感和自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)，是生活幸福、個(gè)人充分發(fā)展的重要基礎(chǔ)。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)重要方面，就是要了解自己、了解社會(huì)，包括了解自己的職業(yè)能力、職業(yè)興趣，了解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、社會(huì)需求導(dǎo)向等。它以共性教育為前提，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人主觀目標(biāo)與社會(huì)客觀目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的高度融合，從而幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從職業(yè)生涯探索期向確立期的過(guò)渡。把教育目標(biāo)的多層次性與教育對(duì)象的多樣性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)了高校思想政治教育的有效性。

(二)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃使高校思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)化

高校思想政治教育的內(nèi)容可劃分為三個(gè)層次:最高層次的政治教育和思想教育;中間層次的道德教育和民主與法制教育;基礎(chǔ)層次的心理健康教育、審美教育、人文科學(xué)教育、社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代觀念等。在我們的教育實(shí)踐中，往往忽視了這三個(gè)層次之間的漸進(jìn)性，即先進(jìn)行基礎(chǔ)層次的教育，再到中間層次的教育，最后到達(dá)最高層次的教育。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到思想政治教育內(nèi)容中的這一系列漸進(jìn)過(guò)程，把職業(yè)生涯規(guī)劃引入到思想政治教育中來(lái)。因?yàn)閺慕逃膬?nèi)

容看，職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是為學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)方向，更為重要的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從這個(gè)意義上來(lái)講，學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程，就是思想政治教育縱深化的過(guò)程。職業(yè)生涯規(guī)劃把不同層次的教育內(nèi)容統(tǒng)一到職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中，它使高校思想政治教育中最高層次、中間層次和基礎(chǔ)層次融為一體，實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的一體化。另外，職業(yè)生涯規(guī)劃還實(shí)現(xiàn)了思想政治教育向現(xiàn)實(shí)生活的回歸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育的同時(shí)，開(kāi)展思想教育、誠(chéng)信教育、行為規(guī)范教育等相關(guān)的思想政治教育，使思想教育的導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用得到更加充分的發(fā)揮，使教育的內(nèi)容更加符合教育目標(biāo)的要求。同時(shí)，從大學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，使大學(xué)生思想教育的終極目標(biāo)貫穿于日常的職業(yè)生涯規(guī)劃之中，逐步達(dá)到社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的整體要求。

(三)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的新載體

傳統(tǒng)的思想政治教育是以灌輸為主要手段，而大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃則順應(yīng)教育環(huán)境的變化，凸顯教育個(gè)性化，把個(gè)人的成長(zhǎng)需求轉(zhuǎn)化為教育的內(nèi)在動(dòng)力，改變傳統(tǒng)的以灌輸為主的教育方式，凸現(xiàn)了學(xué)生的主體性的地位，把共性教育與個(gè)性教育有效融合起來(lái)，提高了思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，符合科學(xué)發(fā)展觀的以人為本的理念和要求。與此同時(shí)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃把他人教育和自我教育緊密結(jié)合起來(lái)。這表明社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不矛盾，個(gè)人價(jià)值在個(gè)人作用于社會(huì)的過(guò)程中形成并實(shí)現(xiàn)，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。然而，大學(xué)生對(duì)未來(lái)的憧憬并非與生俱來(lái)就十分明確，也并非所有需要既符合社會(huì)的需求又符合個(gè)人的實(shí)際。高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生形成人和社會(huì)關(guān)系的理想模式—發(fā)展自我與服務(wù)社會(huì)的良性循環(huán)，使我們的教育方式更加切合學(xué)生的實(shí)際需求，符合社會(huì)的發(fā)展需要，從而為高校的思想政治教育創(chuàng)設(shè)新的載體，注入新的活力。

三、職業(yè)生涯規(guī)劃教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的主要作用體現(xiàn)：

（一）利用職業(yè)規(guī)劃的階段性原則，因時(shí)制宜，培養(yǎng)學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。

職業(yè)規(guī)劃教育是高校思想政治教育的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容[2]。職業(yè)生涯規(guī)劃的階段性原則就是根據(jù)不同的階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。引導(dǎo)大學(xué)生利用“人格—職業(yè)類(lèi)型”匹配理論和馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論、人與社會(huì)關(guān)系理論確立正確的職業(yè)理想;對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生明確個(gè)人職業(yè)選擇、職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人利益的一致性的集中體現(xiàn)，讓學(xué)生明白只有社會(huì)需要的，才會(huì)有工作的崗位和機(jī)會(huì)，才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展空間;對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生確立為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興而認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作的職業(yè)價(jià)值觀；對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)與事業(yè)、職業(yè)與就業(yè)、擇業(yè)與就業(yè)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的教育，以形成正確的擇業(yè)觀。

（二）根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的方式方法，全面規(guī)劃，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育可以為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)提供有效的方法、手段。首先，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估，即是對(duì)自身有意識(shí)地積極探索，有助于客觀認(rèn)識(shí)自我，接納自我，是培養(yǎng)健全人格的前提；其次，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各類(lèi)環(huán)境進(jìn)行分析，使其認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)，客觀分析自身所處的外部環(huán)境，把個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，并樹(shù)立正確的職業(yè)觀和理想價(jià)值觀念，在貢獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與價(jià)值，這是大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。再次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生在綜合分析自身及外部各種條件的基礎(chǔ)上明確職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，并制定可行的實(shí)施方案和具體方法，在此過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體發(fā)揮了積極主動(dòng)性，自主性得到了充分調(diào)動(dòng)，這也是大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。最后，職業(yè)生涯規(guī)劃教育一個(gè)重要的內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的心理調(diào)適，使其面對(duì)困難和挫折時(shí)能正確應(yīng)對(duì)，保持樂(lè)觀的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)各種環(huán)境及壓力，也是健全人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（三）強(qiáng)化規(guī)劃訓(xùn)練，積極引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)使人們承擔(dān)著越來(lái)越大的心理壓力，市場(chǎng)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的心理素質(zhì)提出更高的要求。與此同時(shí)，高校心理健康問(wèn)題的不斷出現(xiàn)又暴露出當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生心理品質(zhì)水平低下的事實(shí)。在這種形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)教育，既是職業(yè)生涯規(guī)劃中的一種技能訓(xùn)練，也是一種非常必要的心理品質(zhì)的培育，是職業(yè)生涯規(guī)劃中德育職能的重要內(nèi)涵之一。為此，在我們的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課程中，要教育和引導(dǎo)學(xué)生，提高規(guī)劃能力，強(qiáng)化日常訓(xùn)練，使自身具備：謙虛禮貌，有較強(qiáng)的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力；心胸開(kāi)闊，情緒穩(wěn)定，在感情和理智發(fā)生沖突時(shí)，能用理智戰(zhàn)勝感情沖動(dòng)，堅(jiān)持自己的奮斗方向；意志堅(jiān)定，逆境不氣餒，順境不驕傲，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，積極進(jìn)取，百折不饒等良好的心理品質(zhì)。

（四）根據(jù)規(guī)劃目標(biāo)，把握未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的考察越來(lái)越全面，技能考核之外，更重要的是各種形式的專(zhuān)業(yè)心理測(cè)試，以考察其所招聘人員的價(jià)值取向和道德品質(zhì)。在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人成長(zhǎng)成才的過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。在“德”和“才”二者之中，企業(yè)招聘越來(lái)越注重后者。微軟公司總裁比爾蓋茨就是這樣做的，他的理由是“三個(gè)月的培訓(xùn)可以解決員工的技能問(wèn)題，而員工的價(jià)值觀與企業(yè)文化相沖突則是短期內(nèi)難以改變的，其破壞將是災(zāi)難性的?！币虼耍诼殬I(yè)生涯規(guī)劃中進(jìn)行德育開(kāi)發(fā)，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)職業(yè)目標(biāo)所確定的行業(yè)、企業(yè)特點(diǎn)把握德育方向，了解相關(guān)的企業(yè)文化、紀(jì)律、規(guī)章制度以及培養(yǎng)諸如愛(ài)崗敬業(yè)和團(tuán)結(jié)協(xié)作等的道德品質(zhì)。

（五）通過(guò)規(guī)劃評(píng)估，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)。

所謂科學(xué)的學(xué)習(xí)方式與方法，就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中所采用的有效的學(xué)習(xí)手段和途徑。它包括獲取知識(shí)的方法、掌握學(xué)習(xí)技能的方法、發(fā)展智力與培養(yǎng)能力的方法等。

教師通過(guò)對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，使學(xué)生校正和建立學(xué)習(xí)的近景動(dòng)機(jī)及遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)成功與否的決定因素不是教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。自主學(xué)習(xí)更是如此。因此，“我要學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)尤其是自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力?！拔乙獙W(xué)習(xí)”的內(nèi)在動(dòng)力來(lái)自于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不但可以引起和推動(dòng)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)向某一目標(biāo)前進(jìn)，而且還可以增強(qiáng)和維持自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的力度。職業(yè)生涯規(guī)劃要求學(xué)生不斷地豐富和更新外界的知識(shí)，了解社會(huì)的變化。其中吸取信息的一個(gè)重要渠道是讀書(shū)，學(xué)生是否會(huì)讀書(shū)，直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的效果。在讀書(shū)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，這是學(xué)習(xí)深化的開(kāi)始。

通過(guò)職業(yè)規(guī)劃的教育使學(xué)生從內(nèi)心轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，化被動(dòng)為主動(dòng)，集水成流，從而使高校學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)逐步優(yōu)化。

思想政治教育是大學(xué)生職業(yè)生涯的核心和靈魂，大學(xué)生思想政治素質(zhì)亦是職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)涵的關(guān)鍵因素[3]。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和思想政治教育的各自特點(diǎn)決定了，在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育具有切實(shí)的可行性，可以提高思想政治教育的滲透性、實(shí)效性、滿(mǎn)足教育客體的發(fā)展需要。同時(shí)，教育對(duì)象一致、過(guò)程實(shí)踐性、內(nèi)容互通、作用的互補(bǔ)等特性決定，二者必然協(xié)調(diào)發(fā)展，才能發(fā)揮最大效力，實(shí)現(xiàn)最終教育目的。

第二篇：職業(yè)生涯規(guī)劃思想教育的拓荒者—美國(guó)

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職業(yè)生涯規(guī)劃思想教育的拓荒者—美國(guó)

1.20世紀(jì)70年代，美國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃思想教育改革20世紀(jì)70年代美國(guó)專(zhuān)門(mén)以政府法案的形式對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育進(jìn)行改革.制定了《生計(jì)教育法案》，法案規(guī)定生計(jì)教育包括三個(gè)方面的內(nèi)容:生計(jì)教育課程應(yīng)面向所有的學(xué)生;生計(jì)教育是一種持續(xù)性教育，自?xún)和缙谥林袑W(xué)后整個(gè)人生的歷程;凡中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，包括中途退學(xué)者，都將掌握謀生的各種技能，以維持個(gè)人或家庭生活的需要。為了更好地推行生涯教育，聯(lián)邦政府教育總署主要分四種模式對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育進(jìn)行實(shí)施推廣。

(1)以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式:這是大多數(shù)人最關(guān)心的包括大學(xué)教育在內(nèi)的公立教育體系的教育，因此也是教育總署研究的重點(diǎn)。這種模式試圖通過(guò)為所有學(xué)生提供接觸多種多樣職業(yè)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)探索，努力改變?nèi)藗兟殬I(yè)生涯發(fā)展相關(guān)的態(tài)度、知識(shí)和技能，并鼓勵(lì)學(xué)生選修或必修一項(xiàng)職業(yè)人門(mén)課程，使之具有適應(yīng)市場(chǎng)需要的技能，形成終身教育的觀念，最終達(dá)到幫助個(gè)人有意義地、愉快地生活的目的。

以學(xué)校為中心實(shí)施的職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程大致可劃 分為三個(gè)階段:

第一階段:“職業(yè)了解”階段(1-6年級(jí))。這個(gè)階段的主要任務(wù)是“職業(yè)認(rèn)識(shí)”。通過(guò)教師的單元教學(xué)，啟發(fā)兒童對(duì)勞動(dòng)世界的好奇心，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度，并通過(guò)圖片、幻燈、畫(huà)報(bào)、角

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色扮演等方式，認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)世界”，形成關(guān)于勞動(dòng)的基本概念。目的是培養(yǎng)兒童的職業(yè)意識(shí)和自我意識(shí)，擴(kuò)大兒童對(duì)職業(yè)的了解，具體又可分為低級(jí)組、中級(jí)組和高級(jí)組。

第二階段:“職業(yè)探索”階段(7-10年級(jí))。在這個(gè)階段，學(xué)生通過(guò)職業(yè)探索，熟悉職業(yè)的分類(lèi)和“職業(yè)群”，并開(kāi)始在職業(yè)群中做出嘗試性的選擇。為了更好地推廣生計(jì)教育，美國(guó)教育專(zhuān)家將23000個(gè)社會(huì)職業(yè)分為15個(gè)職業(yè)群，讓學(xué)生在7-8年級(jí)集中了解其最感興趣的職業(yè)群，在9-10年級(jí)要求學(xué)生對(duì)選定的職業(yè)作深人的探究，包括參觀訪(fǎng)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)，并在實(shí)際的勞動(dòng)操作中獲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

第三階段:“職業(yè)抉擇”階段(11-12年級(jí))。在這個(gè)階段，學(xué)生將在其選擇的某些職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行更深人的探索，并在三種選擇中定向。此時(shí)，學(xué)生要集中地探索其所選定的職業(yè)。主要是通過(guò)生計(jì)發(fā)展中心、微型學(xué)校等機(jī)構(gòu)，集，扣專(zhuān)攻三種選擇項(xiàng)中的一種:①掌握中學(xué)畢業(yè)后能直接就業(yè)的各種技能;②為升人中等教育以后的教育機(jī)構(gòu)做準(zhǔn)備，把學(xué)術(shù)性課程與職業(yè)性課程結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí);③為4年制以上的學(xué)院的專(zhuān)業(yè)做準(zhǔn)備，把更精深的學(xué)術(shù)型學(xué)習(xí)同職業(yè)技術(shù)教育結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

12年級(jí)后，學(xué)生將接受中學(xué)后教育，一部分學(xué)生進(jìn)人社區(qū)學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后從事技術(shù)性工作，一部分進(jìn)入學(xué)院或大學(xué)繼續(xù)深造。美國(guó)的就業(yè)教育中學(xué)已成為體系，到大學(xué)且非成熟。對(duì)于職業(yè)生涯規(guī)劃的設(shè)計(jì)，美國(guó)高校的就業(yè)教育十分尊重學(xué)生自主選

擇，注重的是就業(yè)咨詢(xún)，幫助學(xué)生梳理有關(guān)想法:不會(huì)給予學(xué)生結(jié)果，以免對(duì)學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生誤導(dǎo)。這種做法與美國(guó)教育尊重個(gè)性、尊重人權(quán)是相一致的。在美國(guó)兒乎每所大學(xué)都設(shè)有學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心，配備專(zhuān)職的人員從事這項(xiàng)工作，但配備的“職數(shù)”各個(gè)學(xué)校不一，主要由學(xué)校決定。其工作方式主要是搜集就業(yè)信息，網(wǎng)上發(fā)布就業(yè)信息，召開(kāi)供需見(jiàn)面會(huì);若學(xué)生求助于辦公室或指導(dǎo)中心，工作人員主要是通過(guò)給學(xué)生修改應(yīng)聘書(shū)，轉(zhuǎn)換職業(yè)等形式幫助學(xué)生就業(yè)。

(2)以家庭為基礎(chǔ)的模式:這種模式的對(duì)象主要是家庭婦女和殘疾人。他充分利用電視和函授課，把成人教育與職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，為離校后的成人開(kāi)拓就業(yè)途徑，增加職業(yè)選擇機(jī)會(huì)，提高其就業(yè)能力。

(3)以雇主為基礎(chǔ)的模式:這種模式主要依靠工廠企業(yè)、商業(yè)勞工和政府等部門(mén)實(shí)施與本行業(yè)就業(yè)需求相關(guān)的勞動(dòng)培訓(xùn)計(jì)劃。這種學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)與技能培訓(xùn)相結(jié)合的計(jì)劃，即為在校生服務(wù)，也為那些期望通過(guò)全日制學(xué)習(xí)而選擇更富有意義的生活的人服務(wù)。

(4)以地方的寄宿制為基礎(chǔ)的模式:這種模式利用舉辦職業(yè)教育與技能教育講座等形式，對(duì)整個(gè)家庭提供培訓(xùn)，目的是使收人低微的社會(huì)成員獲得優(yōu)惠的雇傭機(jī)會(huì)，或使之更有效地持家立業(yè).或得到繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。

后三種模式都屬于地方性的。聯(lián)邦政府的作用僅限于在經(jīng)費(fèi)、技術(shù)上給予支持補(bǔ)助和提出建議。

作為一種新的教育理念與教育模式，生計(jì)教育相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)科主義教育，是一種綜合性的教育。他強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣引進(jìn)普通學(xué)校課程中去，并把知識(shí)同生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)密切結(jié)合起來(lái)，使學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密聯(lián)系未來(lái)職業(yè)的需求，使學(xué)生尤其是中學(xué)生既能就業(yè)又能升學(xué)。1974年美國(guó)國(guó)會(huì)把生計(jì)教育定為全國(guó)重點(diǎn)項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)已有9個(gè)州通過(guò)了實(shí)施“生計(jì)教育”的法案，有42個(gè)州已采取措施推行“生計(jì)教育”。盡管美國(guó)各界對(duì)“生計(jì)教育”褒貶不一，但它對(duì)于促進(jìn)由教育到職業(yè)的轉(zhuǎn)移及學(xué)生的職業(yè)選擇無(wú)疑有著深遠(yuǎn)的意義。

2.20世紀(jì)90年代后，美國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃思想教育

1994年，面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，美國(guó)總統(tǒng)克林頓簽署了《學(xué)?！蜆I(yè)法案》。同時(shí)，美國(guó)教育部和勞動(dòng)部共同發(fā)起了全國(guó)范圍的教育改革運(yùn)動(dòng)—“從學(xué)校到就業(yè)”(簡(jiǎn)稱(chēng)STW)，其目的是使所有的高中學(xué)生都能確立一條走向職業(yè)道路的計(jì)劃，順利實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到工作的過(guò)渡。STW的課程設(shè)置圍繞學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能和自我決斷能力等培養(yǎng)，希望把工作和學(xué)校的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)和職業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在中等教育和中等后教育之間建立起有效的聯(lián)系，使學(xué)生清楚了解其將要從事的職業(yè)，并具有適當(dāng)?shù)墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)。

“從學(xué)校到就業(yè)”計(jì)劃包括三項(xiàng)內(nèi)容:

第一，工作學(xué)習(xí):必須包括一個(gè)工作訓(xùn)練和工作經(jīng)驗(yàn)計(jì)劃，其中要有支付工資的T作項(xiàng)目。

第二，學(xué)校學(xué)習(xí):必須包括職業(yè)了解和職業(yè)探索，學(xué)生選擇職業(yè)不晚于11年級(jí)。

第三，聯(lián)系活動(dòng):包括為學(xué)生找到在雇主企業(yè)中的工作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在雇主、學(xué)校和學(xué)生之間建立合作關(guān)系;幫助參加此計(jì)劃的畢業(yè)生尋找合適的工作.或繼續(xù)接受教育，或參加其他訓(xùn)練計(jì)劃。

STW項(xiàng)目的設(shè)立意味著從職業(yè)認(rèn)識(shí)到職業(yè)選擇的完整職業(yè)指導(dǎo)體系的形成，使學(xué)生能夠主動(dòng)地進(jìn)行自我選擇和未來(lái)人生規(guī)劃。高中畢業(yè)后，無(wú)論是繼續(xù)升學(xué)還是就業(yè)，學(xué)校都會(huì)安排學(xué)生到社會(huì)的各個(gè)部門(mén)參觀，熟悉各種職業(yè)，了解自己的興趣所在，以便作出正確的抉擇。研究表明，參加了STW項(xiàng)目的學(xué)生，在技能水平得到提高的同時(shí)，也增強(qiáng)了自信，在未來(lái)的職業(yè)生涯容易進(jìn)人角色，就業(yè)率高，并能獲得較高的薪水。

職業(yè)生涯教育自20世紀(jì)70年代在美國(guó)產(chǎn)生并在全國(guó)大規(guī)模開(kāi)展，產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。但職業(yè)生涯規(guī)劃教育在美國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它的產(chǎn)生與發(fā)展都伴隨著許多爭(zhēng)議和批評(píng)，也遭受了很大的挫折，然而正是這些爭(zhēng)議批評(píng)和挫折促使職業(yè)生涯規(guī)劃教育不斷完善.與時(shí)俱進(jìn)?？傊殬I(yè)生涯規(guī)劃教育為美國(guó)的教育提供了一種新的適應(yīng)21世紀(jì)和信息時(shí)代的教育改革嘗試，體現(xiàn)出了一定的合理性、代表性和時(shí)代性，具有一定借鑒的價(jià)值。其職業(yè)生涯規(guī)劃教育的種種理念，對(duì)我國(guó)現(xiàn)在進(jìn)行的教育改革尤其是不毯t生涯規(guī)劃教育的開(kāi)展和實(shí)施無(wú)疑具有.深刻的意義。

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第三篇：山水畫(huà)對(duì)思想教育的影響

山水畫(huà)對(duì)思想教育的影響

摘要:中國(guó)畫(huà)擁有2000多年的歷史,中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)朝代的更迭發(fā)生著諸多的演變,最后形成各式各樣或地域或風(fēng)格的流派,在今天看來(lái),它是中國(guó)五千年文明濃縮的瑰寶。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)與古代社會(huì)相比發(fā)生了翻天覆地的變化,審美形態(tài)也隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變,這對(duì)中國(guó)畫(huà)教育來(lái)說(shuō),既面臨著繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)盼機(jī)遇,也面臨著吸取新式觀念和創(chuàng)作理念的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今時(shí)代下,社會(huì)環(huán)境的改變繪山水畫(huà)教學(xué)提出了許多新課題,這就要求我們山水教育工作者在繼承前人優(yōu)秀的成果上要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的要求。這也是本文的主旨所在。

關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà) 山水畫(huà)教學(xué) 比較 研究 影響 創(chuàng)新

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它獨(dú)特的藝術(shù)形式和畫(huà)學(xué)思想吸引著歷代無(wú)數(shù)的文人墨客沉迷其中,山水畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)體系里發(fā)展的最完善的一門(mén)畫(huà)科,歷來(lái)備受古往今來(lái)的文人雅士所鐘愛(ài),并且在歷代先賢們的精心研究下,形成了自己獨(dú)特的審美體系與個(gè)性語(yǔ)言,取得了輝煌的成就。對(duì)我們后來(lái)學(xué)者來(lái)說(shuō),山水畫(huà)取得的成就即吸引著我們?nèi)W(xué)習(xí)又給我們

在以后的創(chuàng)新上帶來(lái)了不小的難度。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究,有以下兩點(diǎn)重要意義:意識(shí)對(duì)當(dāng)前的學(xué)院的山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)教育提供一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和可以借鑒的學(xué)習(xí)方法;二是通過(guò)研究,找尋其自身發(fā)展規(guī)律,為我們今后的創(chuàng)

新之路探索一個(gè)可行的方向。

一、傳統(tǒng)山水畫(huà)教學(xué)的歷史形態(tài)

中國(guó)山水畫(huà)已經(jīng)有上千年的歷史,翻開(kāi)中國(guó)山水畫(huà)歷史的冊(cè)頁(yè),我們可以清晰的看到山水畫(huà)發(fā)展的一條主線(xiàn):魏晉時(shí)期的山水畫(huà)只是處在一種萌芽的狀態(tài),當(dāng)時(shí)的人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的主體。在南北朝時(shí)期,由于戰(zhàn)亂四起,一些士大夫及文人墨客紛紛“循跡山林,全其歲月,每于閑散之余,以繪畫(huà)寫(xiě)煙霞泉石,美人芳草之思,以為消遣?！边@段時(shí)期恰恰促進(jìn)了山水畫(huà)的發(fā)展,山水畫(huà)與此時(shí)期完全獨(dú)立出來(lái)。及至隋唐時(shí)代,尤其是盛唐時(shí)期,中國(guó)繪畫(huà)全面發(fā)展,山水畫(huà)發(fā)展迅速,基本形成了自己的獨(dú)特語(yǔ)言。歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期,雖然這個(gè)時(shí)期很短暫,但對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變,即在后蜀、南唐時(shí)期,統(tǒng)治者均喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù),并開(kāi)設(shè)翰林畫(huà)院,召集天下

繪畫(huà)名士。這是皇宮畫(huà)院的最早雛形。

二、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的教學(xué)

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中重要的組成部分,山水式出現(xiàn),而是使以學(xué)生畫(huà)的表現(xiàn)很注重情感體現(xiàn)和對(duì)自然景物的藝術(shù)表達(dá)。在高等美術(shù)院校的教學(xué)中,山水畫(huà)占有很重要的地位,這不僅僅體現(xiàn)在教師理論上的講授,同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感受和表現(xiàn),最終提高學(xué)生的綜

合能力,從而達(dá)到教育教學(xué)的目的。

目前,在師范類(lèi)高等院校的教學(xué)中,山水畫(huà)教學(xué)開(kāi)設(shè)的課程有山水畫(huà)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作等,根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況和人才培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù),臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三者之間在教學(xué)中所擔(dān)任的角色也是不相同的。山水畫(huà)臨摹主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品整體風(fēng)格和表現(xiàn)技法的了解與掌握,山水畫(huà)寫(xiě)生是側(cè)重于學(xué)生對(duì)客觀景物審美取向的培養(yǎng)和表達(dá),而山水畫(huà)創(chuàng)作側(cè)重于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。無(wú)論是在教學(xué)中,還是從繪畫(huà)的規(guī)律上來(lái)看,山水畫(huà)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作這三者之間既有著必然的聯(lián)系,又有著內(nèi)在的差別,它們之間是相互影響、相互制約。這就構(gòu)成了中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的形象語(yǔ)言,這種語(yǔ)言是在教學(xué)中來(lái)逐步實(shí)施和完善的。

(一)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

在高校教育教學(xué)中,美術(shù)理論是藝術(shù)活動(dòng)中必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié),這對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐起著非常重要的指導(dǎo)作用。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)體,他們所反映出來(lái)的審美意識(shí)差別很大,同時(shí),我們還應(yīng)該看到,學(xué)生的這種審美情感又在不同程度上受到環(huán)境和年齡的限制。所以,課堂教學(xué)就顯得尤為重要。通過(guò)課堂教學(xué)這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境,使學(xué)生在這個(gè)良好的氛圍中受到感染和熏陶,從而,來(lái)獲取更多的理論知識(shí)。學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng),是受環(huán)境的限制和影響的。我們拋開(kāi)課堂教學(xué),還有家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境等,學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境的作用是至關(guān)重要的,教師要充分利用課堂教學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性,使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái),使課堂教學(xué)不再是以傳統(tǒng)的方式出現(xiàn),而是使以學(xué)生為主體的教學(xué)模式得以顯現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)理論的教學(xué),也正是為達(dá)到學(xué)生積極參與為目的,教師創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),來(lái)提高學(xué)生的思維和審美能力,為他們創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的形成和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

(二)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)

在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中,情感的體現(xiàn)作為基礎(chǔ)理論教學(xué)始終起著重要的作用。“情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式,是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要和目的所做出的一種心理反應(yīng)形式。這種反映和反應(yīng),其形式都是主觀的”。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)來(lái)源于感性的認(rèn)識(shí)和理性的分析,在山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的客觀認(rèn)識(shí)和主觀情感表達(dá)是至關(guān)重要的。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的表達(dá)方式,不是單純來(lái)再現(xiàn)自然景物,客觀的景物是需要藝術(shù)的概括和藝術(shù)的取舍,我們要對(duì)自然物象進(jìn)行主觀的藝術(shù)表現(xiàn),這里就帶有自我的情感和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方法。如果單純地來(lái)再現(xiàn)景物,我們就沒(méi)有繪畫(huà)藝術(shù)可言。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活,我們要尊重客觀規(guī)律,但是我們不能照搬不變。如果我們只是單純地來(lái)描繪自然景物,那么就無(wú)從談起情感的體現(xiàn)和表達(dá)了,我們的感受也會(huì)因此而受到限制和束縛。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的感受,主要是源于我們的觀察理解、生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感受。山水畫(huà)寫(xiě)生的目的,并不是要求每一個(gè)學(xué)生所完成的畫(huà)面都一樣,而是在山水畫(huà)客觀規(guī)律表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,充分表現(xiàn)自我的感受。因而,在山水畫(huà)教學(xué)中,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感和感性的培養(yǎng),并且通過(guò)山水畫(huà)的訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生對(duì)

自然的情感表達(dá)。

(三)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

“美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng),一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)都要從實(shí)踐開(kāi)始,都要從感覺(jué)開(kāi)始”。中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐是美術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié),通過(guò)對(duì)自然的觀察、理解和感受,使我們體會(huì)到大自然的美。在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中,不斷去發(fā)掘生活中的真實(shí)美感,從而來(lái)表現(xiàn)景物的相貌特征。中國(guó)山水畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練,不能只局限于課堂上的簡(jiǎn)單教學(xué)和臨摹,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在大自然中,去觀察事物規(guī)律及其相互關(guān)系,從而提高學(xué)生對(duì)真山真水的真實(shí)感受。在大自然中進(jìn)行寫(xiě)生,為學(xué)生的創(chuàng)作提供了良好的平臺(tái),因?yàn)?寫(xiě)生是學(xué)生對(duì)自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),也是為創(chuàng)作收集素材的重要環(huán)節(jié),這樣既能提高學(xué)生對(duì)自然的感知、概括和創(chuàng)造能力,又能加強(qiáng)他們對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)生的過(guò)程中運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式,從而鍛煉學(xué)生運(yùn)用不同風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言,把學(xué)生從單純的課堂學(xué)習(xí)中引導(dǎo)出來(lái),提高和激發(fā)他們對(duì)大自然學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中要強(qiáng)化學(xué)習(xí)的目的性,引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言,以及筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)規(guī)律,并讓學(xué)生積極地去嘗試運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,這樣能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,提高他們的藝術(shù)綜合素質(zhì)。

三、中國(guó)畫(huà)教學(xué)與繪畫(huà)的弊端

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今,通過(guò)各民族的交融和各流派畫(huà)家的努力和發(fā)揚(yáng),逐漸形成一門(mén)系統(tǒng)的藝術(shù)。而當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)面臨著與古代社會(huì)迥然不同的社會(huì)文化語(yǔ)境,教育方式也由古代“師傅帶徒弟”式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)院式系統(tǒng)的教學(xué)方法。一方面前人給我們留下了寶貴的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn),另一方面,中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法和思想內(nèi)涵由于西方文化和繪畫(huà)的影響自身也在尋求著體格轉(zhuǎn)變。其弊端

突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

1.重專(zhuān)業(yè)技能忽視理論研究

2.學(xué)生重臨摹輕實(shí)踐

3.脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

四、如何正確的教育引導(dǎo)學(xué)生的繪畫(huà)方向

在中國(guó)畫(huà)向左還是向右的十字路口,中國(guó)國(guó)畫(huà)家每前進(jìn)一步都是小心翼翼的,而國(guó)畫(huà)教育面臨的種種問(wèn)題與中國(guó)國(guó)畫(huà)目前的生存狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。如何在中西藝術(shù)交融期引導(dǎo)中國(guó)畫(huà)教育走向良性發(fā)展之路,筆者以為有以下幾點(diǎn):

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的人文修養(yǎng)

當(dāng)代社會(huì),功利主義無(wú)時(shí)不刻在侵蝕著藝術(shù)市場(chǎng),學(xué)生很容易受到物欲的誘惑而扼殺自己的藝術(shù)生命。反觀近幾年來(lái)學(xué)生的創(chuàng)作,格調(diào)不高也成為中國(guó)畫(huà)教育失敗的見(jiàn)證品。基于此,筆者認(rèn)為,國(guó)畫(huà)系學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)迫切緊要的。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。只有了解中國(guó)古典文化,才能真正理解中國(guó)畫(huà)的精神,從而深入中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)。從根源研習(xí)中國(guó)古典文化,提高自身的人文修養(yǎng),才是深入了解中國(guó)畫(huà)的不二法門(mén)。

2.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)理論的學(xué)習(xí)

筆者在一次教學(xué)過(guò)程中曾問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有讀過(guò)石濤的《畫(huà)語(yǔ)錄》,二十多學(xué)生中無(wú)人回答。中國(guó)繪畫(huà)理論在古代有許多畫(huà)家曾總結(jié)過(guò),由此可以看出,繪畫(huà)的方法是很重要的,中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物,為不致使學(xué)生淪為“畫(huà)匠’’之流,當(dāng)代教育者更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)理論的學(xué)習(xí)。然而,另一方面,令筆者頗感惋惜。中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)理論諸多,尤其是現(xiàn)代流派關(guān)于中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖及筆墨技法的探討更是數(shù)不勝數(shù),當(dāng)然其中必不乏有見(jiàn)解的書(shū)籍,但是每個(gè)畫(huà)家對(duì)中國(guó)畫(huà)都有自己的理解,其中也難免有偏差從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)選取較理性的書(shū)目供學(xué)生參考,并引入古代繪畫(huà)理論教學(xué),以期加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪

畫(huà)章法的認(rèn)識(shí)。

3.適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)有無(wú)必要,筆者與同系同事交流時(shí)引起不小的爭(zhēng)論。因?qū)W生在考入大學(xué)之前一直是研習(xí)西方繪畫(huà),并以此考入中國(guó)畫(huà)系,應(yīng)當(dāng)具備一定的西畫(huà)知識(shí),并打下了一定的西方繪畫(huà)基礎(chǔ),那么進(jìn)入國(guó)畫(huà)系之后,再研習(xí)西方繪畫(huà)是否有必要昵?筆者認(rèn)為,進(jìn)行西畫(huà)的在學(xué)習(xí)對(duì)于當(dāng)今學(xué)院里的國(guó)畫(huà)系學(xué)生來(lái)說(shuō)是大有裨益

第四篇：山水畫(huà)對(duì)思想教育的影響

山水畫(huà)對(duì)思想教育的影響

摘要:中國(guó)畫(huà)擁有2000多年的歷史,中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)朝代的更迭發(fā)生著諸多的演變,最后形成各式各樣或地域或風(fēng)格的流派,在今天看來(lái),它是中國(guó)五千年文明濃縮的瑰寶。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)與古代社會(huì)相比發(fā)生了翻天覆地的變化,審美形態(tài)也隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變,這對(duì)中國(guó)畫(huà)教育來(lái)說(shuō),既面臨著繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)盼機(jī)遇,也面臨著吸取新式觀念和創(chuàng)作理念的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今時(shí)代下,社會(huì)環(huán)境的改變繪山水畫(huà)教學(xué)提出了許多新課題,這就要求我們山水教育工作者在繼承前人

優(yōu)秀的成果上要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的要求。這也是本文的主旨所在。

關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà) 山水畫(huà)教學(xué) 比較 研究 影響 創(chuàng)新

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它獨(dú)特的藝術(shù)形式和畫(huà)學(xué)思想吸引著歷代無(wú)數(shù)的文人墨客沉迷其中,山水畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)體系里發(fā)展的最完善的一門(mén)畫(huà)科,歷來(lái)備受古往今來(lái)的文人雅士所鐘愛(ài),并且在歷代先賢們的精心研究下,形成了自己獨(dú)特的審美體系與個(gè)性語(yǔ)言,取得了輝煌的成就。對(duì)我們后來(lái)學(xué)者來(lái)說(shuō),山水畫(huà)取得的成就即吸引著我們?nèi)W(xué)習(xí)又給我們

在以后的創(chuàng)新上帶來(lái)了不小的難度。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究,有以下兩點(diǎn)重要意義:意識(shí)對(duì)當(dāng)前的學(xué)院的山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)教育提供一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和可以借鑒的學(xué)習(xí)方法;二是通過(guò)研究,找尋其自身發(fā)展規(guī)律,為我們今后的創(chuàng)

新之路探索一個(gè)可行的方向。

一、傳統(tǒng)山水畫(huà)教學(xué)的歷史形態(tài)

中國(guó)山水畫(huà)已經(jīng)有上千年的歷史,翻開(kāi)中國(guó)山水畫(huà)歷史的冊(cè)頁(yè),我們可以清晰的看到山水畫(huà)發(fā)展的一條主線(xiàn):魏晉時(shí)期的山水畫(huà)只是處在一種萌芽的狀態(tài),當(dāng)時(shí)的人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的主體。在南北朝時(shí)期,由于戰(zhàn)亂四起,一些士大夫及文人墨客紛紛“循跡山林,全其歲月,每于閑散之余,以繪畫(huà)寫(xiě)煙霞泉石,美人芳草之思,以為消遣。”這段時(shí)期恰恰促進(jìn)了山水畫(huà)的發(fā)展,山水畫(huà)與此時(shí)期完全獨(dú)立出來(lái)。及至隋唐時(shí)代,尤其是盛唐時(shí)期,中國(guó)繪畫(huà)全面發(fā)展,山水畫(huà)發(fā)展迅速,基本形成了自己的獨(dú)特語(yǔ)言。歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期,雖然這個(gè)時(shí)期很短暫,但對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變,即在后蜀、南唐時(shí)期,統(tǒng)治者均喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù),并開(kāi)設(shè)翰林畫(huà)院,召集天下

繪畫(huà)名士。這是皇宮畫(huà)院的最早雛形。

二、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的教學(xué)

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中重要的組成部分,山水式出現(xiàn),而是使以學(xué)生畫(huà)的表現(xiàn)很注重情感體現(xiàn)和對(duì)自然景物的藝術(shù)表達(dá)。在高等美術(shù)院校的教學(xué)中,山水畫(huà)占有很重要的地位,這不僅僅體現(xiàn)在教師理論上的講授,同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感受和表現(xiàn),最終提高學(xué)生的綜

合能力,從而達(dá)到教育教學(xué)的目的。

目前,在師范類(lèi)高等院校的教學(xué)中,山水畫(huà)教學(xué)開(kāi)設(shè)的課程有山水畫(huà)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作等,根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況和人才培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù),臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三者之間在教學(xué)中所擔(dān)任的角色也是不相同的。山水畫(huà)臨摹主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品整體風(fēng)格和表現(xiàn)技法的了解與掌握,山水畫(huà)寫(xiě)生是側(cè)重于學(xué)生對(duì)客觀景物審美取向的培養(yǎng)和表達(dá),而山水畫(huà)創(chuàng)作側(cè)重于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。無(wú)論是在教學(xué)中,還是從繪畫(huà)的規(guī)律上來(lái)看,山水畫(huà)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作這三者之間既有著必然的聯(lián)系,又有著內(nèi)在的差別,它們之間是相互影響、相互制約。這就構(gòu)成了中

國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的形象語(yǔ)言,這種語(yǔ)言是在教學(xué)中來(lái)逐步實(shí)施和完善的。

(一)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

在高校教育教學(xué)中,美術(shù)理論是藝術(shù)活動(dòng)中必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié),這對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐起著非常重要的指導(dǎo)作用。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)體,他們所反映出來(lái)的審美意識(shí)差別很大,同時(shí),我們還應(yīng)該看到,學(xué)生的這種審美情感又在不同程度上受到環(huán)境和年齡的限制。所以,課堂教學(xué)就顯得尤為重要。通過(guò)課堂教學(xué)這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境,使學(xué)生在這個(gè)良好的氛圍中受到感染和熏陶,從而,來(lái)獲取更多的理論知識(shí)。學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng),是受環(huán)境的限制和影響的。我們拋開(kāi)課堂教學(xué),還有家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境等,學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境的作用是至關(guān)重要的,教師要充分利用課堂教學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性,使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái),使課堂教學(xué)不再是以傳統(tǒng)的方式出現(xiàn),而是使以學(xué)生為主體的教學(xué)模式得以顯現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)理論的教學(xué),也正是為達(dá)到學(xué)生積極參與為目的,教師創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),來(lái)提高學(xué)生的思維和審美能力,為他們創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的形成和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要的影響。

(二)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)

在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中,情感的體現(xiàn)作為基礎(chǔ)理論教學(xué)始終起著重要的作用。“情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式,是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要和目的所做出的一種心理反應(yīng)形式。這種反映和反應(yīng),其形式都是主觀的”。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)來(lái)源于感性的認(rèn)識(shí)和理性的分析,在山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的客觀認(rèn)識(shí)和主觀情感表達(dá)是至關(guān)重要的。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的表達(dá)方式,不是單純來(lái)再現(xiàn)自然景物,客觀的景物是需要藝術(shù)的概括和藝術(shù)的取舍,我們要對(duì)自然物象進(jìn)行主觀的藝術(shù)表現(xiàn),這里就帶有自我的情感和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方法。如果單純地來(lái)再現(xiàn)景物,我們就沒(méi)有繪畫(huà)藝術(shù)可言。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活,我們要尊重客觀規(guī)律,但是我們不能照搬不變。如果我們只是單純地來(lái)描繪自然景物,那么就無(wú)從談起情感的體現(xiàn)和表達(dá)了,我們的感受也會(huì)因此而受到限制和束縛。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的感受,主要是源于我們的觀察理解、生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感受。山水畫(huà)寫(xiě)生的目的,并不是要求每一個(gè)學(xué)生所完成的畫(huà)面都一樣,而是在山水畫(huà)客觀規(guī)律表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,充分表現(xiàn)自我的感受。因而,在山水畫(huà)教學(xué)中,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感和感性的培養(yǎng),并且通過(guò)山水畫(huà)的訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生對(duì)

自然的情感表達(dá)。

(三)中國(guó)山水畫(huà)基礎(chǔ)理論教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

“美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng),一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)都要從實(shí)踐開(kāi)始,都要從感覺(jué)開(kāi)始”。中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐是美術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié),通過(guò)對(duì)自然的觀察、理解和感受,使我們體會(huì)到大自然的美。在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中,不斷去發(fā)掘生活中的真實(shí)美感,從而來(lái)表現(xiàn)景物的相貌特征。中國(guó)山水畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練,不能只局限于課堂上的簡(jiǎn)單教學(xué)和臨摹,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在大自然中,去觀察事物規(guī)律及其相互關(guān)系,從而提高學(xué)生對(duì)真山真水的真實(shí)感受。在大自然中進(jìn)行寫(xiě)生,為學(xué)生的創(chuàng)作提供了良好的平臺(tái),因?yàn)?寫(xiě)生是學(xué)生對(duì)自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),也是為創(chuàng)作收集素材的重要環(huán)節(jié),這樣既能提高學(xué)生對(duì)自然的感知、概括和創(chuàng)造能力,又能加強(qiáng)他們對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)生的過(guò)程中運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式,從而鍛煉學(xué)生運(yùn)用不同風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言,把學(xué)

生從單純的課堂學(xué)習(xí)中引導(dǎo)出來(lái),提高和激發(fā)他們對(duì)大自然學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中要強(qiáng)化學(xué)習(xí)的目的性,引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言,以及筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)規(guī)律,并讓學(xué)生積極地去嘗試運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,這樣能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能

力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,提高他們的藝術(shù)綜合素質(zhì)。

三、中國(guó)畫(huà)教學(xué)與繪畫(huà)的弊端

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今,通過(guò)各民族的交融和各流派畫(huà)家的努力和發(fā)揚(yáng),逐漸形成一門(mén)系統(tǒng)的藝術(shù)。而當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)面臨著與古代社會(huì)迥然不同的社會(huì)文化語(yǔ)境,教育方式也由古代“師傅帶徒弟”式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)院式系統(tǒng)的教學(xué)方法。一方面前人給我們留下了寶貴的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn),另一方面,中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法和思想內(nèi)涵由于西方文化和繪畫(huà)的影響自身也在尋求著體格轉(zhuǎn)變。其弊端

突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

1.重專(zhuān)業(yè)技能忽視理論研究

2.學(xué)生重臨摹輕實(shí)踐

3.脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

四、如何正確的教育引導(dǎo)學(xué)生的繪畫(huà)方向

在中國(guó)畫(huà)向左還是向右的十字路口,中國(guó)國(guó)畫(huà)家每前進(jìn)一步都是小心翼翼的,而國(guó)畫(huà)教育面臨的種種問(wèn)題與中國(guó)國(guó)畫(huà)目前的生存狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。如何在中西藝術(shù)交融期引導(dǎo)中

國(guó)畫(huà)教育走向良性發(fā)展之路,筆者以為有以下幾點(diǎn):

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的人文修養(yǎng)

當(dāng)代社會(huì),功利主義無(wú)時(shí)不刻在侵蝕著藝術(shù)市場(chǎng),學(xué)生很容易受到物欲的誘惑而扼殺自己的藝術(shù)生命。反觀近幾年來(lái)學(xué)生的創(chuàng)作,格調(diào)不高也成為中國(guó)畫(huà)教育失敗的見(jiàn)證品?；诖?筆者認(rèn)為,國(guó)畫(huà)系學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)迫切緊要的。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。只有了解中國(guó)古典文化,才能真正理解中國(guó)畫(huà)的精神,從而深入中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)。從根源研習(xí)中國(guó)古

典文化,提高自身的人文修養(yǎng),才是深入了解中國(guó)畫(huà)的不二法門(mén)。

2.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)理論的學(xué)習(xí)

筆者在一次教學(xué)過(guò)程中曾問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有讀過(guò)石濤的《畫(huà)語(yǔ)錄》,二十多學(xué)生中無(wú)人回答。中國(guó)繪畫(huà)理論在古代有許多畫(huà)家曾總結(jié)過(guò),由此可以看出,繪畫(huà)的方法是很重要的,中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物,為不致使學(xué)生淪為“畫(huà)匠’’之流,當(dāng)代教育者更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)理論的學(xué)習(xí)。然而,另一方面,令筆者頗感惋惜。中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)理論諸多,尤其是現(xiàn)代流派關(guān)于中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖及筆墨技法的探討更是數(shù)不勝數(shù),當(dāng)然其中必不乏有見(jiàn)解的書(shū)籍,但是每個(gè)畫(huà)家對(duì)中國(guó)畫(huà)都有自己的理解,其中也難免有偏差從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)選取較理性的書(shū)目供學(xué)生參考,并引入古代繪畫(huà)理論教學(xué),以期加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)繪

畫(huà)章法的認(rèn)識(shí)。

3.適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)有無(wú)必要,筆者與同系同事交流時(shí)引起不小的爭(zhēng)論。因?qū)W生在考入大學(xué)之前一直是研習(xí)西方繪畫(huà),并以此考入中國(guó)畫(huà)系,應(yīng)當(dāng)具備一定的西畫(huà)知識(shí),并打下了一定的西方繪畫(huà)基礎(chǔ),那么進(jìn)入國(guó)畫(huà)系之后,再研習(xí)西方繪畫(huà)是否有必要昵?筆者認(rèn)為,進(jìn)行西畫(huà)的在學(xué)習(xí)對(duì)于當(dāng)今學(xué)院里的國(guó)畫(huà)系學(xué)生來(lái)說(shuō)是大有裨益

第五篇：頂崗實(shí)習(xí)對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的影響研究

淺談頂崗實(shí)習(xí)對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的影響

職業(yè)生涯活動(dòng)對(duì)于在校大學(xué)生而言是大學(xué)生活中重要的組成部分，它決定了學(xué)生們畢業(yè)后能否迅速地達(dá)到與社會(huì)的對(duì)接，能否找到自己的職業(yè)方向，能否實(shí)現(xiàn)從順利就業(yè)、找到職業(yè)到發(fā)展事業(yè)的轉(zhuǎn)變。而要想盡快完成這些轉(zhuǎn)變，則需要了解自身的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)等，更重要的是要及早對(duì)將來(lái)有可能從事的職業(yè)進(jìn)行體驗(yàn)式地了解，頂崗實(shí)習(xí)就是最佳渠道。因此，頂崗實(shí)習(xí)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃將產(chǎn)生重大影響，擁有成功的職業(yè)生涯才能實(shí)現(xiàn)完美的人生。

一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃產(chǎn)生的意義

二、頂崗實(shí)習(xí)出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的影響及解決方案

在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下，學(xué)生可迅速提高技能，掌握實(shí)踐知識(shí)，成為社會(huì)所需的人才。但在具體實(shí)施過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題。

問(wèn)題之一，心里反差較大。在大學(xué)讀書(shū)、生活，一切費(fèi)用由其家長(zhǎng)供養(yǎng)，心安理得，沒(méi)有危機(jī)感，沒(méi)有體力和時(shí)間上的約束，優(yōu)越的大學(xué)生活同現(xiàn)實(shí)公司（工廠）一線(xiàn)勞動(dòng)相比，是兩個(gè)“世界”，一線(xiàn)勞動(dòng)是一種體力或腦力的付出，是靠這種付出去換取剩余價(jià)值；而讀書(shū)是靠家長(zhǎng)供養(yǎng)，是消費(fèi)型的生活方式。部分學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)，沒(méi)有從事過(guò)工廠（公司）體力勞動(dòng)，對(duì)工廠（公司）機(jī)器轟鳴聲，簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)感到枯燥無(wú)味，加之加班加點(diǎn)，時(shí)

間難熬，因此，厭倦情緒油然而生，有的同學(xué)甚至產(chǎn)生抵制情緒等。

問(wèn)題之二，吃苦精神較差。工廠、公司是勞動(dòng)密集型企業(yè)，一種簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)，從上班到下班連“軸”轉(zhuǎn)，體力消耗，時(shí)間消耗較多，加之工廠為了完成訂單任務(wù)，每天工作時(shí)間在８-1１小時(shí)，一個(gè)星期下來(lái)，也只能休息半天到一天，學(xué)生們體力消耗同學(xué)校相比要多出

很多倍，工作辛苦是同學(xué)們不愿頂崗實(shí)習(xí)的又一問(wèn)題。

問(wèn)題之三，適應(yīng)能力較差。從學(xué)校到工廠到公司，從課堂到車(chē)間或者跑市場(chǎng)，這里面有一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變問(wèn)題，轉(zhuǎn)變觀念就要去適應(yīng)公司工廠的要求，因?yàn)檫@是工作，是生活，不是在學(xué)校。而有的同學(xué)正是缺乏這種觀念的切換，不理解頂崗實(shí)習(xí)的重要性，不明白高職生畢業(yè)后的就業(yè)方向, 對(duì)專(zhuān)業(yè)期望值較高, 認(rèn)為所學(xué)專(zhuān)業(yè)同實(shí)習(xí)企業(yè)不搭邊, 因此不能盡快適應(yīng)工廠（公司）生活和工作方面的要求，違規(guī)、違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,無(wú)形中就拉開(kāi)了同工廠的“距

離”，這是頂崗實(shí)習(xí)中遇到的又一問(wèn)題。

問(wèn)題之四，溝通能力欠缺。從學(xué)校到工廠（公司），工作、生活環(huán)境變了，要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)工作要求，就離不開(kāi)溝通。良好的溝通能力，是實(shí)習(xí)中提高工作效果，方便工作，同工人師傅融合在一起的基礎(chǔ)，但在具體的頂崗實(shí)習(xí)中，部分學(xué)生缺乏必要的溝通能力，工作中抱怨學(xué)不到東西，請(qǐng)假休息得不到批準(zhǔn)等等，這些都是缺乏必要溝通能力的具體表現(xiàn)。問(wèn)題之五，缺乏扎實(shí)的工作作風(fēng)。學(xué)生到工廠（公司）頂崗實(shí)習(xí)，本是在實(shí)踐中得到鍛煉提高，這一舉措無(wú)疑是為今后踏上工作崗位積累經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該虛心好學(xué)，踏實(shí)做事，但從近年來(lái)幾處實(shí)習(xí)的學(xué)生情況看，少數(shù)學(xué)生工作中消極怠工，敷衍了事，缺乏認(rèn)真的工作態(tài)度和

樸實(shí)的工作作風(fēng)，而工廠（公司）對(duì)此有明確的不同反映。

三、頂崗實(shí)習(xí)對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃帶來(lái)的好處

意義之一，轉(zhuǎn)變觀念。轉(zhuǎn)變觀念就是讓學(xué)生從大學(xué)生活、學(xué)習(xí)中切換到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去。高職院校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是——符合社會(huì)要求的技術(shù)性、應(yīng)用性高級(jí)技工。要適應(yīng)社會(huì)的要求，首先就要在思想觀念上適應(yīng)社會(huì)，了解社會(huì)對(duì)高職大學(xué)生的要求，特別是職業(yè)素養(yǎng)上應(yīng)

當(dāng)具備哪些？以利做到缺什么補(bǔ)什么。

意義之二，增強(qiáng)崗位意識(shí)。作為一名高職畢業(yè)生，他畢業(yè)后走向社會(huì)，大多是從事一線(xiàn)工作，有勞動(dòng)性的，有營(yíng)銷(xiāo)性的，基本上都要從基層做起，這是高職生必走之道。每一個(gè)崗位都有他特有的作用，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，是一種崗位責(zé)任，是一種職業(yè)品質(zhì)，用人單位很注重這種品質(zhì)。這種崗位責(zé)任是一名員工走向成功的必經(jīng)之路。要增強(qiáng)崗位責(zé)任，就必須頂崗深入到生產(chǎn)一線(xiàn)進(jìn)行腳踏實(shí)地的工作，兢兢業(yè)業(yè)的去做，只有這樣，才能磨練和增

強(qiáng)他們的崗位責(zé)任感，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高職生的基本要求。

意義之三，增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也是增加工作經(jīng)驗(yàn)。一名高職畢業(yè)的大學(xué)生在面對(duì)用人單位面試時(shí)，別人很自然要問(wèn)到你有無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)，這道門(mén)檻攔住了不少大學(xué)生。因此，頂崗實(shí)習(xí)不僅僅是一種勞動(dòng)鍛煉，更重要的是通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)工作能力，增加工作中的溝通和適應(yīng)能力，增強(qiáng)做人的才干；實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。有了適當(dāng)?shù)捻攳弻?shí)習(xí)并能順利拿到一份頂崗實(shí)習(xí)合格證，這對(duì)今后走向社會(huì)，應(yīng)聘崗位時(shí)，無(wú)疑是非常有益的。

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)企業(yè)員工的愛(ài)崗敬業(yè)精神。俗話(huà)說(shuō)得好“不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)”。在任何一家用人單位，愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)員工素質(zhì)的基本要求，要干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，精一行，在工廠，在公司，在機(jī)關(guān)，都有嚴(yán)格要求。每項(xiàng)工作都有特定的作用，猶如一臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，即使是一顆普通的螺絲釘，其作用也是不可忽視的。因此，愛(ài)崗敬業(yè)從一定意義上講，是企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的基石，也是企業(yè)用人的基本要求。

（二）要認(rèn)真學(xué)習(xí)企業(yè)員工的吃苦耐勞精神。吃苦耐勞是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)得好，“一個(gè)優(yōu)秀的人才，必定是勞其筋骨，磨其心志，最終才能脫穎而出”。吃苦耐勞、艱苦奮斗，都是在逆境中磨練人的意志，揚(yáng)鞭催人走向成熟，具備這種品質(zhì)的員工，才能走向成功。只有腳踏實(shí)地、吃苦耐勞，辛勤耕耘的員工，才能成為企業(yè)骨干，扌能得到企業(yè)重用，企業(yè)對(duì)他的認(rèn)同又激發(fā)他對(duì)事業(yè)的不斷追求，迎難而上，奮發(fā)努力，到達(dá)成功的彼岸，這種優(yōu)良的品質(zhì)，是民族自強(qiáng)不息的品質(zhì)，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)，必須在艱苦的第一線(xiàn)，臥薪嘗膽，刻苦學(xué)習(xí)，使之成為自己人生道路上一筆“珍貴財(cái)富”。要想今后一少吃苦，就必須發(fā)奮努力積

（三）要認(rèn)真學(xué)習(xí)員工的嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。一個(gè)管理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)，他的員工對(duì)工作是嚴(yán)肅認(rèn)真的，這是管理效應(yīng)，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)對(duì)員工職業(yè)素養(yǎng)的必然要求。這是因?yàn)?，企業(yè)的每項(xiàng)工作都要靠員工去運(yùn)作，在運(yùn)作的過(guò)程中，不能敷衍了事，粗枝大葉，特別是在工業(yè)性企業(yè)，生產(chǎn)制造每個(gè)機(jī)器零件的“公差配合”都科學(xué)嚴(yán)密，不能出現(xiàn)絲毫的紕漏，否則，你生產(chǎn)的工件就是一件廢品。而由于你的“粗枝大葉”，所造成的廢品工件，就是浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力，其成本是令人痛心的。同時(shí)，所有的工藝流程環(huán)節(jié)，都?xì)г谀愕摹按种Υ笕~”中。因此，在頂崗實(shí)習(xí)中，我們首先就要從基層做起，從小事做起，認(rèn)真做好每件事，這是職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)。只有具備了這種職業(yè)素質(zhì)的員工，才能得到企業(yè)認(rèn)同，得到企業(yè)尊重，你才

有發(fā)展機(jī)會(huì)。

（四）要認(rèn)真學(xué)習(xí)員工的誠(chéng)實(shí)、守時(shí)品質(zhì)。做人誠(chéng)實(shí)，是公司老總用人的第一尺度，公司的工作要靠人去做，人是第一要素，“要想做事，必先做人”，只有做“好”人，才能做好事。做人不實(shí)，做事就不會(huì)實(shí)，用人單位在聘用員工時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是做人的品質(zhì)。在守時(shí)方面，守時(shí)，就是自覺(jué)遵守企業(yè)或公司的規(guī)章制度。制度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的尺度，員工必須按照這個(gè)尺度來(lái)規(guī)范自己的言行。當(dāng)然，企業(yè)內(nèi)部的制度可分為生產(chǎn)制度、生活制度和工藝制度，這些制度的制定都是為了順應(yīng)市場(chǎng)要求而演變催生出來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)，都是科學(xué)合理的，能促進(jìn)企業(yè)管理規(guī)范化、科學(xué)化和制度化。如果一個(gè)企業(yè)有制度，而無(wú)人遵循，那么這個(gè)企業(yè)必

將走向衰亡。這是社會(huì)進(jìn)步的必然規(guī)律，而企業(yè)想要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，守時(shí)和誠(chéng)信是必不可少的。因此，我們的學(xué)生為了在畢業(yè)后，走入社會(huì)，進(jìn)入生產(chǎn)一線(xiàn)，就要懂得誠(chéng)信、守時(shí)是多么的重要，否則，你將被企業(yè)淘汰。這是我們學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中必須以虛

心的態(tài)度，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)的，也是要努力做到的。

（五）要認(rèn)真學(xué)習(xí)企業(yè)的科學(xué)管理技能。管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)?？茖W(xué)的管理，能給企業(yè)插上騰飛的翅膀。我們選擇學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的平臺(tái)時(shí)，選擇一個(gè)好的企業(yè)，特別是科學(xué)管理好的明星企業(yè)，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生來(lái)講，無(wú)形中就會(huì)增長(zhǎng)他們的科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾硪庾R(shí)。在這種環(huán)境下，企業(yè)員工綜合素養(yǎng)有較大提升。用他們自己的話(huà)說(shuō)：“從中興走出去的員工，可以勝任其他企業(yè)的主管”。企業(yè)一席話(huà)，證明管理出效益，管理出人才，管理促發(fā)展的硬道理。因此，我們的實(shí)習(xí)生，就是要在這樣的明星企業(yè)去磨練，去鍛煉，在實(shí)踐中增長(zhǎng)管理

才干，增長(zhǎng)做人的才干。

四、頂崗實(shí)習(xí)模式下的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃

提出挑戰(zhàn) 對(duì)職業(yè)指導(dǎo)教學(xué)提出更高的要求以高職學(xué)生三年為例，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃“三步走”

（一）對(duì)學(xué)生實(shí)施從入學(xué)到畢業(yè)全程化指導(dǎo)。由心理健康指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)體驗(yàn)、擇業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和升學(xué)指導(dǎo)等構(gòu)成的完整就業(yè)指導(dǎo)體系。大一年級(jí)推進(jìn)“四模塊教學(xué)”，重在職業(yè)定位和自我認(rèn)知。開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、自我認(rèn)知、職業(yè)定位、職業(yè)測(cè)評(píng)四模塊指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)，適應(yīng)新的大學(xué)生活，使學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，并進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、成才觀和擇業(yè)觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)初步設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展方向，樹(shù)立正確的職業(yè)觀和崇高的職業(yè)理想。

大二年級(jí)推進(jìn)“五模塊一實(shí)踐”指導(dǎo)，重在職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練。開(kāi)設(shè)職業(yè)態(tài)勢(shì)研究、職業(yè)資格認(rèn)證、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練、就業(yè)模式指導(dǎo)五大模塊，利用寒暑假組織社會(huì)實(shí)踐。職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練包括：領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練、溝通技巧訓(xùn)練、交際禮儀訓(xùn)練四大部分。就業(yè)模式指導(dǎo)包括：升學(xué)考研輔導(dǎo)、留學(xué)導(dǎo)航、報(bào)考公務(wù)員、參軍入伍、協(xié)議就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)六大部分。

大三年級(jí)推進(jìn)“六模塊一推薦”指導(dǎo)，重在心態(tài)技巧和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練。開(kāi)設(shè)頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)、就業(yè)心理訓(xùn)練、求職面試指導(dǎo)、就業(yè)服務(wù)、職業(yè)決策、創(chuàng)業(yè)六大模塊訓(xùn)練，并推薦畢業(yè)生上崗就業(yè)。就業(yè)服務(wù)包括：就業(yè)信息導(dǎo)航、就業(yè)法規(guī)、權(quán)益保護(hù)、協(xié)議簽訂、檔案托管等

內(nèi)容。

建設(shè)思路

（一）建設(shè)“三大工程”：“一把手”工程、“強(qiáng)?！惫こ?、“民心”工程落到實(shí)處。

（二）建立“八大體系”：建立就業(yè)政策體系、就業(yè)制度體系、就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍體系、就業(yè)指導(dǎo)課程體系、就業(yè)基地市場(chǎng)體系、就業(yè)信息化體系、就業(yè)服務(wù)體系、就業(yè)考核評(píng)價(jià)體系。

（三）豐富 “十大內(nèi)容”：就業(yè)形勢(shì)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)、職業(yè)能力與素質(zhì)指導(dǎo)、就業(yè)觀念指導(dǎo)、就業(yè)心理素質(zhì)指導(dǎo)、求職技巧指導(dǎo)、就業(yè)法律知識(shí)指導(dǎo)、就業(yè)政策指導(dǎo)、職業(yè)信息指導(dǎo)、自主創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。

（四）創(chuàng)新“十個(gè)結(jié)合”：就業(yè)指導(dǎo)與心理健康教育相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與入學(xué)教育相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與德育教育相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與輔導(dǎo)員工作相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與就業(yè)形勢(shì)相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與市場(chǎng)需求相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與訂單就業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)與畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展相結(jié)合。

構(gòu)建與用人單位對(duì)接的就業(yè)服務(wù)平臺(tái)。根據(jù)學(xué)院辦學(xué)特色、專(zhuān)業(yè)設(shè)置和生源狀況，學(xué)院每年都精心設(shè)計(jì)并編印“畢業(yè)生生源信息”和“畢業(yè)生就業(yè)推薦表”，將“畢業(yè)生生源信息”發(fā)送至各地市人事局、人才市場(chǎng)及有關(guān)用人單位，擴(kuò)大學(xué)院在社會(huì)上的影響力。通過(guò)各種渠道，主動(dòng)與人才市場(chǎng)、用人單位交流溝通，發(fā)布應(yīng)屆畢業(yè)生信息，收集各用人單位的招聘信息，特別是農(nóng)村基層單位的招聘信息，構(gòu)建與用人單位對(duì)接的就業(yè)服務(wù)平臺(tái)。在校園內(nèi)舉辦畢業(yè)生就業(yè)洽談會(huì)和就業(yè)招聘會(huì)，同時(shí)組織畢業(yè)生參加各地人才市場(chǎng)組織的各類(lèi)人才洽談會(huì)，以增加畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。學(xué)院每年組織一次畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作，了解畢業(yè)生的就業(yè)狀態(tài)以及用人單位的評(píng)價(jià)，以便進(jìn)一步完善培養(yǎng)方式和教育內(nèi)容。

五、結(jié)束語(yǔ)