第一篇：職工代表的文化素質(zhì)

如何當(dāng)好職工代表

職工代表的文化素質(zhì)、能力與意識等在一定程度上影響職代會作用的發(fā)揮，換言之，職工代表的作用發(fā)揮好了職代會的作用也就顯現(xiàn)出來了。那么，如何使職工代表根據(jù)所在單位或部門的實際情況來正確地行使自己的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，如何為職工代表在維護職工群眾合法權(quán)益等方面創(chuàng)新思路、創(chuàng)造條件呢？即如何使職工代表當(dāng)好代表呢？

職工代表應(yīng)當(dāng)及時向企業(yè)反映涉及職工權(quán)益的意見、要求以及職工對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、管理等方面提出的建議，執(zhí)行職工代表大會的決議、決定，完成職工代表大會交辦的工作，遵守法律法規(guī)、企業(yè)規(guī)章制度和勞動紀律。第十一條職工代表依法行使職權(quán)，任何組織和個人不得壓制、阻撓和打擊報復(fù)。”的規(guī)定，要保證職工代表發(fā)揮好代表作用，企業(yè)、職工和代表必須做到“外創(chuàng)環(huán)境、內(nèi)練素質(zhì)”。

外創(chuàng)環(huán)境，內(nèi)練素質(zhì)。即企業(yè)、職工、單位或部門要為職工代表履行職責(zé)創(chuàng)造寬松的環(huán)境和提供便利條件，如在時間上或經(jīng)費上給予保障或支持；職工代表本身要不斷加強政治理論學(xué)習(xí)、科技文化包括生產(chǎn)技能學(xué)習(xí)與法律知識包括企業(yè)發(fā)展規(guī)劃、運行方案和規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

一是企業(yè)職工要把好職工代表選舉關(guān)，莊重地投下莊嚴神圣的一票，使選舉出來的職工代表具有廣泛性、群眾性。

在選舉產(chǎn)生職工代表時，要把那些在日常工作中積極向上，能發(fā)揮典型引路作用，在生產(chǎn)經(jīng)營中起到表率作用，責(zé)任心強，敢于說真話，為職工群眾仗義執(zhí)言，有政治覺悟、政策水平，具有一定參政議政能力，能代表廣大職工群眾利益的職工選為職工代表，謹慎投票，票有所值。若對自己所頭出的一票不負責(zé)任，所選出的代表不能為職工群眾諫言，不能為企業(yè)獻策，必將損害職工和企業(yè)的利益，那么這樣的代表有怎么能當(dāng)好代表呢？二是樹立職工代表正確的大局意識。

企業(yè)小社會。要構(gòu)建和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會，首先要構(gòu)建和諧穩(wěn)定發(fā)展的企業(yè)。因此，職工代表一定要樹立履行代表職責(zé)為企業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)的大局意識，在參與民主管理和堅決執(zhí)行民主管理工作制度規(guī)定的過程中，一定要嚴格按照規(guī)定程序進行，首先要在法律、法規(guī)和制度規(guī)定的范圍內(nèi)進行活動，通過職工代表大會，接受黨的路線、方針、政策、法律、法規(guī)知識的教育；在會后認真執(zhí)行職工代表大會的決議，做好職工代表大會交給的各項工作等。

三是不斷提高職工代表的綜合素質(zhì)。

職工代表不僅要做職工群眾的代言人，傳民意，同時也應(yīng)該給公司及其所在單位領(lǐng)導(dǎo)在決策上獻忠言、出良策。實踐中，有職工代表當(dāng)“花瓶”的現(xiàn)象存在，究其原因，職工代表本身素質(zhì)不高的問題是削弱和影響其作用發(fā)揮的重要因素。因此注重培養(yǎng)一支政策水平高、業(yè)務(wù)素質(zhì)強、知識面廣的職工代表隊伍是民主管理的一項重點工作。首先要教育引導(dǎo)職工代表認真學(xué)習(xí)黨和國家的法律法規(guī)、政策，提高他們的思想政治水平。組織職工代表學(xué)習(xí)，提高工作水平和參政議政能力。其次，要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)當(dāng)代先進的科學(xué)文化知識和業(yè)務(wù)知識，增強他們適應(yīng)市場經(jīng)濟大潮的本領(lǐng)，特別要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)有關(guān)企業(yè)改革、管理等方面的政策及知識，讓他們在行使自己的民主政治權(quán)利進，能夠真正發(fā)揮當(dāng)家作主的作用。再者，還可以經(jīng)常性地以知識競賽、培訓(xùn)時出試卷等形式，對職工代表進行綜合知識測試考試，以促使職工代表不斷學(xué)習(xí)和趕超先進。

通過采取多種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使職工代表更加明確了自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和履行的職責(zé)。認識到職工代表只有不斷地提高自身素質(zhì)，才能更好地正確理解各級黨委的路線、方針、政策，更好地代表職工群眾的利益，真實地反映群眾的心聲，為所在的單位負責(zé)，為職工群眾負責(zé)。

四是引導(dǎo)職工代表真正履行好自己的職責(zé)。

引導(dǎo)職工代表對具體參與民主管理的工作事務(wù)進行調(diào)查研究，充分聽取職工群眾的意見，能結(jié)合公司和單位的客觀實際提出合理化、建設(shè)性的意見和建議。要有針對性地做好職工群眾反映強烈的熱點、難點問題的深入調(diào)查研究。避免把職工民主管理工作搞成形式主義、走過場的行為。因此職工代表必須真正履行好自己的職責(zé)，才能更好地發(fā)揮職工代表的作用。五是做好對職工代表的民主評議工作。

工會組織每年都要對參加職工代表大會的職工代表進行民主評議，讓職工代表根據(jù)代表的權(quán)利和義務(wù)，按照要求將自己本年度履行職責(zé)及任職情況向本單位、本選區(qū)的職工述職、匯報工作、分析存在的問題、明確努力的方向，接受本單位、本選區(qū)職工群眾的評議和監(jiān)督。按照稱職、基本稱職、不稱職三個檔次對職工代表進行測評。對表現(xiàn)突出的職工代表就給予表彰，對不能積極工作的不稱職的職工代表按規(guī)定程序及時更換，以保證公司職工代表能切實擔(dān)負起維護職工利益的責(zé)任，保證職工代表在群眾中享有較高威信。

職工代表不僅代表職工的利益，也代表著職工的智慧，是職工的代言人、企業(yè)決策的參謀。職代會是企業(yè)決策的機構(gòu)，對企業(yè)的生存和發(fā)展起著舉足輕重的作用。因此，職工代表應(yīng)該清醒地認識到自己所肩負的神圣職責(zé)和光榮使命，切莫妄自菲薄，從自身的綜合素質(zhì)入手，提高參與決策的能力，切實履行職責(zé)，承上啟下，做企業(yè)方案規(guī)劃規(guī)章的“宣傳機”，做企業(yè)經(jīng)營管理者與職工利益協(xié)調(diào)的“潤滑劑”，成為企業(yè)發(fā)展的“助推器”，成為企業(yè)經(jīng)營者的“智囊團”，使企業(yè)上下一心，協(xié)力奮進，使企業(yè)不斷發(fā)展、壯大。如此，企業(yè)興盛，職工興盛。

第二篇：文化素質(zhì)

的出現(xiàn)和盛文化素質(zhì)一個酒店的文化，大體上可以分為店外文化和店內(nèi)文化。所謂店外文化，是由于經(jīng)濟發(fā)展，商貿(mào)往來頻繁，酒店的賓客的來源多樣化，使酒店成為地區(qū)文化的交匯點。文化的差異，需求的不同，加上傳統(tǒng)文化的影響這樣的多種因素就形成了來自店外的文化氛圍。所謂店內(nèi)文化，就是根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營方針、管理制度、營銷策略、服務(wù)宗旨在一定時期內(nèi)作為店內(nèi)文化主導(dǎo)著企業(yè)的特色。很大方面來講相當(dāng)于企業(yè)的 企業(yè)文化一樣的產(chǎn)物。金鑰匙（金鑰匙”的服務(wù)很廣泛：向客人提供市內(nèi)最新的流行信息、時事信息和舉辦各種活動的信息，并為客人代購歌劇院或足球賽的入場券；為團體會議制作計劃，滿足客人的各種個性化需求，包括安排正式晚宴；為一些大公司設(shè)計旅程；照顧好客人的子女；甚至可以為客人把金魚送到地球另一邊的朋友手中。

在中國一些大城市里，“金鑰匙”委托代辦服務(wù)往往被設(shè)置在酒店大堂，他們除了管理和協(xié)調(diào)好行李員和門童的工作外，還負責(zé)其他的禮賓服務(wù)等。）行，不僅標(biāo)志著賓館酒店人員從單一服務(wù)型向智能型的轉(zhuǎn)變，而且也代表著時代對從業(yè)人員文化知識素質(zhì)的要求。當(dāng)然誰也不可能要求所有的員工都想金鑰匙一樣擁有全面的知識，但是完全可以在可控的店內(nèi)文化教育基礎(chǔ)上，在進行一定程度的店外文化培訓(xùn)。例如各國（當(dāng)?shù)氐乃疁剩┪幕尘?、風(fēng)俗禮儀，酒店內(nèi)各部門的相關(guān)知識。服務(wù)宗旨、企業(yè)精神是賓館酒店各項服務(wù)產(chǎn)品的靈魂，他們與酒店的管理制度和經(jīng)營方針形成一個階段性的企業(yè)文化。有意識的區(qū)潛移默化影響員工，改善其服務(wù)行為，使他們的服務(wù)更具有“企業(yè)特色”（說實話是我功力過淺還是怎么的我始終感受不到咱們酒店的企業(yè)文化和特色是在也是說不出來這里的粗糙要見諒。。見諒。。）

培訓(xùn)計劃

文化素質(zhì)的培訓(xùn)內(nèi)容實在是豐富也真的很廣泛，在針對不同的時間和情況下都有很多不錯的選擇，培訓(xùn)時注意好員工的基礎(chǔ)水平，因為總不能讓一群沒有英語基礎(chǔ)的員工去學(xué)習(xí)語法吧？這樣也是不實際，調(diào)動好員工的積極性，結(jié)合好員工對于文化知識的實際需求制定相關(guān)的培訓(xùn)計劃，使員工一開始就從基礎(chǔ)知識中為其增加和酒店運作有關(guān)的、較為全面的文化知識。

第三篇：文化素質(zhì)講座總結(jié)

文化素質(zhì)講座總結(jié)

譚珂 2008010711

前言：

本文主要綜述本學(xué)期陸續(xù)聽過的8次精彩的講座，同時敘述了本人聽過講座之后的一些膚淺的感悟與思考。

摘要：

按時間順序，本文相關(guān)的8次講座分別為：大國形象與文化創(chuàng)新、大學(xué)精神與文化育人、歷史在文學(xué)里成長----明清小說與歷史重構(gòu)、消費文化與身體美學(xué)、裸體藝術(shù)與人類文化、20世紀中國水墨畫的文化流向、文革中的樣板戲音樂研究、激情人生。

一、大國形象與文化創(chuàng)新

該講座題目十分顯眼，概念覆蓋面廣泛，想來為這方面研究的集大成者所講，故欣然前往。而王岳川教授也沒令我失望：在現(xiàn)今全球化的大背景下，從“大國形象”的角度，從各方面詳細分析了我國文化亟待創(chuàng)新的方方面面。

具體內(nèi)容就不一一贅述了，就王教授談到的幾個方面說說自己的認識：

首先，關(guān)于中國人是否尊重自己的文化，這點王教授的觀點著實一針見血，說在我們的痛處！誠然，就全球孔學(xué)熱的今天，中國人，中國文化人對此的熱情卻不是特別高。然而仔細一想，這也是有歷史淵源的。近代百年屈辱的近代史，使得很多國人對于國產(chǎn)，包括國產(chǎn)文化都失去了信心，崇洋媚外之病根，于此有莫大關(guān)系。因而我以為解決之道在于重塑國人的民族自信心、自豪感，但切忌像朝鮮半島某國一樣。關(guān)于中國諸多制度的并軌改良與西化，感覺心力不足，吾輩的心聲難于上傳，吾輩之力難于改變。再者就是中國文化的創(chuàng)新缺失與西方對于中國的妖魔化。先談后者：中國威脅論什么的暫且不談。就國人的對外形象而言實在是難以啟齒，總之是令人堪憂的。記得2008年奧運會的一大成功是大大提升了中國在外國普通民眾中的形象，然后短短的光輝過后，還是有無數(shù)人在給祖國抹黑，這無疑是國人民族自覺性與整體素質(zhì)有待提升的體現(xiàn)。再談前者，創(chuàng)新是各行各業(yè)都在談的，文化亦如此，然則由于對本身文化認識的缺失，使得我國文化創(chuàng)新實在是屈指可數(shù)。由此想到早年一直聽說的一句話——“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”云云，絕對的繆論！這點上，吾輩無疑是有發(fā)言權(quán)的，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一路走過，個人感覺還是小學(xué)階段對于語文（這里就膚淺的認為是傳統(tǒng)文化的代名詞）的重視程度最高，這無疑是可悲的！

二、大學(xué)精神與文化育人

張豈之教授關(guān)于大學(xué)精神的解釋以及關(guān)于文化育人的剖析精辟而獨到，吾輩受益匪淺。

首先張教授分別概述了清華、北大兩所名高校的名校長對于“大學(xué)精神”的理解與詮釋：蔡元培先生的“思想自由、兼容并包”，以及梅貽琦先生的“夫大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也”的思想。這是我們耳熟能詳?shù)?，然則對此思考甚少，且未能實踐的（至少我自己是沒能實踐，慚愧）。接著張教授重引了90年代素質(zhì)教育的概念，同時從胡錦濤總書記的講話中概括性地指出了要堅持把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點“造就信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)人才。”最后就文化學(xué)習(xí)與思想道德修養(yǎng)的結(jié)合給出了許多具體的建議，這點上，個人認為我校在這方面做得很好！思想道德修養(yǎng)方面要求十分嚴格，文化素質(zhì)課程豐富而有內(nèi)涵。然則問題在于，授課者有心而選課者無意，很多都是為了應(yīng)付文化素質(zhì)課學(xué)分與核心課學(xué)分，未能理解校方與老師的心意！

三、歷史在文學(xué)里成長----明清小說與歷史重構(gòu)

丁夏教授的此番講演無疑給我在文學(xué)史與歷史兩方面補了兩劑猛藥！

首先了解的是，歷史于文學(xué)密不可分，無論是正史還是歷史小學(xué)，其中都充滿著文學(xué)色彩，如魯迅先生所述“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》絕不是虛有其名。再者教授主要分析了以下三個問題：第一，中國是怎樣一個推崇歷史的國家？第二，中國最好的史集是用怎樣的方式形成的？第三，明清歷史演義敘述了怎樣的通俗的歷史體系？作為工科學(xué)生對此理解不深，對于史學(xué)與小說也閱讀甚少，但有幾點可以確認：史學(xué)，是一種借助文學(xué)來復(fù)活歷史的存在；文學(xué)可以傳承和“重塑”歷史；正史與歷史小說都可以當(dāng)文學(xué)來賞讀。

四、消費文化與身體美學(xué)

這次肖教授在大禮堂的講演精彩而受用，但是要抱怨的是大禮堂著實很擠，稍微影響了聽講。

內(nèi)容上大致有以下幾點：先引述了如今風(fēng)靡的整形熱，又以“超級女生”王貝與劉曉慶兩例指出現(xiàn)在我國很多消費者對于身體與面部的病態(tài)追求；在深入分析了中西方傳統(tǒng)女性不同的美，二者皆有獨到之處，但絕不是簡簡單單地整容整形能做到的，何況還不一定整成功。最后肖教授提出了面對消費主義橫行霸道的解決之法，重建真正的身體美學(xué)。一是先鋒運動，二則是純的藝術(shù)，三是將自然與藝術(shù)相結(jié)合。最后引了莎士比亞的名言結(jié)尾“藝術(shù)不僅可以彌補自然，而且可以改造自然；然而藝術(shù)本身就是自然?！?/p>

五、裸體藝術(shù)與人類文化

陳醉研究員以“裸體藝術(shù)與人類文化”為題，就該前衛(wèi)的藝術(shù)文化給我們作了較為深入的介紹與分析。首先，陳先生界定了何為裸體藝術(shù)，然后分析了中西方就此出現(xiàn)較大分歧的原因。主要原因在于：思想層面上：中國很長時期的封建社會思想意識以及中國本土在觀念上對人的看法，與西方有差異。在藝術(shù)層面上：西方藝術(shù)追求靈肉統(tǒng)一，而中國藝術(shù)則崇尚靈肉分開。故而中國裸體藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展較晚。接著，陳先生介紹了裸體文化在中國發(fā)展的幾個階段，一階段為裸體藝術(shù)的傳入與啟蒙，在近代末期得到了一定發(fā)展；第二階段為建國伊始至改革開放之前，為裸體藝術(shù)的大倒退，一律相關(guān)的文化藝術(shù)皆被禁止；第三階段則是改革開放至今，裸體文化藝術(shù)有了長足的發(fā)展。最后陳先生還展示和解釋了不少中西方圖片，一定程度上反映了人類文化的發(fā)展歷程。

六、20世紀中國水墨畫的文化流向

本次講演請到了中國國家博物館副館長陳履生先生。而本次講演的內(nèi)容可大致分為三個部分：

首先陳館長解釋了以“20世紀中國水墨畫的文化流向”為題的原因，指出伴隨著社會的發(fā)展和變化，水墨畫的面貌也逐步發(fā)生了變化。這不難理解，與時俱進是通用的道理。接著陳館長為我們梳理了中國水墨畫的歷史脈絡(luò)，在簡要回顧了古代諸多名水墨畫后引出了演講的主題：20世紀中國水墨畫。指出了水墨畫受到社會動蕩與西方文化的沖擊，并受到“新文化運動的洗禮”，最終在國力有所上漲的時候，有了新的發(fā)展。總之水墨畫的發(fā)展演變也反映了當(dāng)時的社會形態(tài)與文化走向。最后，陳先生就中國水墨畫的未來做了展望：中國水墨畫為中國文化不可缺失的一支奇葩，國際上廣受好評，20世紀水墨畫的發(fā)展值得我們借鑒思考，尋求新世紀水墨畫發(fā)展的新道路。

七、文革中的樣板戲音樂研究

此次講演由中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所所長戴嘉枋教授主講，以“樣板戲”為例，為我等介紹了文革音樂的研究成果。

同樣的，演講可分為三個部分：一則為追溯“樣板戲”這一名詞的由來，這個就不再贅述；二則為“樣板戲”的發(fā)展歷程，由于本人有理工科學(xué)生，對于此方面原本頗不了解，一些名詞僅僅限于聽說過的層面，也就沒有太多理解，只覺得戴教授講的許多東西，聽來十分有趣，而就藝術(shù)層次來說，就不知所云了。倒是教授關(guān)于看待文革史的或者是看待歷史的方法這一說給了我很大幫助，無論如何都不要輕易全盤否定一段歷史，正如“Every coins have two sides”。

八、激情人生

本次講座為本學(xué)期最后一期，雖然是推薦高年級女生去，但去之后收獲還是頗多的：

首先韓敏芳學(xué)姐引用了《論語·為政篇》，“子曰：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾距?！睘槲覀兇笾轮v述了人生的幾個階段。同時指出，這些話在新時代也被賦予了新的意義，個人對于自己的人生也應(yīng)有各自的規(guī)劃，生搬硬套是不行的。接著韓學(xué)姐回顧介紹了自己的奮斗歷程，希望我們面對生活上的挑戰(zhàn)都應(yīng)充滿激情！接著學(xué)姐就幾個熱門的話題與我們進行了深入的討論。就“寧愿坐在寶馬中哭不愿騎在自信車上笑”這一社會問題，我有不同的看法：首先我就覺得這不成為一個問題，誰說坐在寶馬中就笑不出來，誰說騎著自行車就得哭了。這取決于個人的價值觀與人生觀，若是追求自己能力之外的寶馬香車的人，當(dāng)她坐在寶馬中時，肯定是笑的，哭的時候是她失去“寶馬”的時候；騎自行車如果隱喻的是自力更生的人的話，很多人騎一會兒自信車就買得起車了，不說寶馬，一般的小車問題不大。而且活得有追求的人大抵都很充實，沒時間留給空虛的哭泣，飽滿的生活，符合自己價值觀的生活會讓自己笑的更開心!八個講座的小結(jié)篇幅所限，言盡于此，總得來說，收獲良多，在精神文化層面大補了一課！

第四篇：關(guān)于班組長文化素質(zhì)

關(guān)于班組長文化素質(zhì)、技能等級提升的培訓(xùn)計劃

礦領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)科：

根據(jù)上級公司對擔(dān)任班組長必須達到中專以上學(xué)歷，中級以上勞動技能水平的要求。針對我礦在崗班組長多數(shù)達不到規(guī)定要求的現(xiàn)狀，需對我礦在崗班組長進行文化素質(zhì)、技能素質(zhì)提升培訓(xùn)。

一、我礦現(xiàn)有63個班組長，達中專以上學(xué)歷3人，有26人正培訓(xùn)提升，計劃年底前剩余32人全部參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

二、我礦現(xiàn)有63個班組長，其中達中級以上職稱15人，其余48人將全部參加下半年教育中心舉辦的技能鑒定，個別達不到中級水平的班組長進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進行補考。

干河煤礦安全科

2013年7月29日

第五篇：文化素質(zhì)大講壇

在德智體全面發(fā)展的時代里，作為一位大學(xué)生，我們不僅僅要不斷地提升自己的專業(yè)知識，而且要在學(xué)習(xí)的過程中，不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。

今晚很榮幸來到朱教授的講壇，今晚講壇的主題是：社會與文化地理地方再現(xiàn)的自我審視。

朱教授首先運用SCG論文統(tǒng)計分析、SCG論文研究力量分析、SCG論文研究議題等方法介紹近10年國際社會與文化地理研究的發(fā)展特征，使我認識到國際文化地理包括少數(shù)人群地理，非物質(zhì)文化地理和物質(zhì)文化地理等。而且朱教授清晰地闡述了各種國際文化地理的特征所在，使我們可以清楚、明了地知道各種國際文化地理的區(qū)別和聯(lián)系之所在。

然后朱教授透視國內(nèi)文化地理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，透視一，百期《人文地理》中關(guān)于文化地理研究的分析，通過分析，得出1986-2007各論文關(guān)于文化地理研究的比例，從教授提供的分析表中，我們可以看到文化景觀和文化生態(tài)所占的比例是最大的。透視二，國家基金中關(guān)于文化地理研究的分析，從46項獲得資助的傳統(tǒng)文化地理研究項目看，內(nèi)容“內(nèi)聚”，集中于文化景觀、文化區(qū)、文化生態(tài)、文化擴散和傳播、文化綜合作用五大主題。分析15項新文化地理學(xué)基金研究可以發(fā)現(xiàn)：首先，城市與社會的文化空間主題是目前新文化地理學(xué)研究的熱點；其次，女性地理學(xué)視角正在成為文化地理關(guān)注的趨勢；第三，文化身份與認同、城市移民與地方感、文化全球化與文化重構(gòu)等與國際研究接軌的話題，正逐漸進入國家基金資助行列。

其次，朱教授從本土研究與國際研究對照后的反思入手，西方社會與文化地理學(xué)研究話題日新月異，研究方法和范式不斷豐富。空間，地方，景觀這些人文地理學(xué)核心概念，不僅是社會與文化現(xiàn)象的載體，亦是社會關(guān)系與社會現(xiàn)象建構(gòu)過程中不可或缺的組成維度。而國內(nèi)文化地理學(xué)的研究整體具有明顯的內(nèi)向型特征，與西方可以對話的研究還廖若星辰。我們不盲目跟隨“時髦”，選擇國內(nèi)“是時候”的話題，比如:國家的認同、文化經(jīng)濟，區(qū)域的文化身份等研究話題。立足于我國的基本國情，尋求具有中國典型性的文化事項進行關(guān)注。

最后，朱教授由社會文化地理地方再現(xiàn)的自我審視入手，通過城市文化空間的研究和對城市文化變遷及其應(yīng)對的地理學(xué)研究，分析地理社會與文化地理地方的再現(xiàn)。

這次的講座，這次的講座使我受益匪淺，不僅讓我了解到社會地理學(xué)和文化地理學(xué)的交接，還讓我認識到社會地理學(xué)和文化地理學(xué)內(nèi)在的聯(lián)系和相互之間的影響。

文化素質(zhì)大講壇可以使我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷地提升自己的文化素質(zhì)，全面地提升自己的潛能。