第一篇：新世紀(jì)研究生公共英語閱讀B_課文_14_翻譯

堅(jiān)決反對高風(fēng)險(xiǎn)考試

彼得·施雷格

由于對考試不及格者的處罰，州統(tǒng)考在政治領(lǐng)域已遭到學(xué)生家長的反對。1.隨著教育被提到國家重要的議事日程上，學(xué)校改革的浪潮（有些人稱之為狂潮），集中在兩個(gè)相關(guān)的目標(biāo)上：學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格以及對學(xué)生和學(xué)校應(yīng)負(fù)的責(zé)任日漸苛求，就目前而言，這一點(diǎn)已算不上什么新聞了。

2．各州的立法機(jī)構(gòu)、州長和教育委員會(huì)在商界要人的支持下，對數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)和其它課程提出更苛刻的要求，并輔之以新型的考試，依據(jù)考試成績對學(xué)生和學(xué)校作出評(píng)價(jià)。好些地方已經(jīng)有學(xué)生考試不及格而沒拿到畢業(yè)證或被迫留級(jí)的情況。在一些州，每個(gè)學(xué)校的資金、老師和校長薪金 —— 并且在有些州，諸如弗吉尼亞州，學(xué)校的資格認(rèn)證 —— 都取決于學(xué)生的考試情況?，F(xiàn)在已有超過半數(shù)的州要求用考試成績決定學(xué)生的升級(jí)和畢業(yè)。

３．但是強(qiáng)烈的反沖已初露端倪。

４．今年（2000年）春天，在馬薩諸塞州約有300名學(xué)生在家長、教師和社區(qū)活動(dòng)分子的支持下，聯(lián)合抵制了綜合評(píng)估系統(tǒng)考試（“是好漢，考鴨蛋”）。他們提出要求說，學(xué)生如有良好的學(xué)習(xí)記錄或有其它成就表現(xiàn)，縱使考試不及格，也應(yīng)允許他們畢業(yè)。去年（1999年）11月，大多數(shù)學(xué)生考試撞了紅燈，州教育委員會(huì)為此將及格線降至原本設(shè)定為“有待改進(jìn)”的水平。

５．去年在威斯康辛州，立法機(jī)構(gòu)迫于中產(chǎn)階級(jí)家長們的壓力，拒絕給該州政府兩年前批準(zhǔn)的畢業(yè)考試撥款。該州州長湯米·湯普森是鼓吹“更高標(biāo)準(zhǔn)、更大責(zé)任”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。在與之進(jìn)行了一番持久的較量之后，最終達(dá)成妥協(xié)：評(píng)定學(xué)生成績可有多重標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生考試不及格并不一定由此而失去文憑。

６．今年春天，在弗吉尼亞州，家長、教師連同學(xué)校的行政管理人員一起，反對1998年出臺(tái)的學(xué)習(xí)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)考試，在立法機(jī)關(guān)刮起一陣議案旋風(fēng)，要求修改考試或改變其作為升級(jí)和畢業(yè)不可逾越障礙的現(xiàn)狀。有一個(gè)議案還要求州教育委員會(huì)的每個(gè)新成員都要參加英文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的八級(jí)學(xué)習(xí)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)考試，并將考試結(jié)果公之于眾。這些議案都沒有獲得通過，但是幾乎可以肯定，如果考試制度仍不修改的話，那么到2004年該州的不及格率依然會(huì)居高不下。

屆時(shí)首批弗吉尼亞州的高中畢業(yè)生也許拿不到畢業(yè)文憑，來自政治方面的壓力就會(huì)日趨劇烈。與此同時(shí)，有些家長正在議論馬薩諸塞州式的抗考行動(dòng)。

７．在俄亥俄州，從下年度開始四年級(jí)學(xué)生要是俄亥俄州水平考試不及格，就得留級(jí)。越來越多的家長和教師 —— 他們是教育自由聯(lián)盟、反對不公平水平考試家長協(xié)會(huì)和其他一些團(tuán)體的成員—— 聯(lián)合起來，到處散發(fā)請?jiān)笗缶托薷幕驈U止州的考試法進(jìn)行全民公決。

８．在紐約州，有一項(xiàng)政策正日漸成為爭議的焦點(diǎn)。該政策要求所有學(xué)生必須在多項(xiàng)科目上都通過州評(píng)議會(huì)的考試才能畢業(yè)。三個(gè)曾經(jīng)參與制定這項(xiàng)政策的前州教育評(píng)議會(huì)成員今年早些時(shí)候發(fā)表了一份意見書，聲稱他們從未打算用一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的學(xué)生，他們提出重新檢討這項(xiàng)政策。其中一人對《紐約時(shí)報(bào)》說：“（當(dāng)我投票贊成考試要求時(shí)，）我的想法是每個(gè)人必須參加考試，但你亦可以通過其它渠道獲得文憑。”

９．幾乎每一個(gè)發(fā)起使用高風(fēng)險(xiǎn)考試的州都遭遇到強(qiáng)烈的反應(yīng)。這種沖擊源自于各方面的抱怨：對考試的關(guān)注以及過分準(zhǔn)備，有時(shí)從幼兒園就開始了，扼殺了創(chuàng)意的教學(xué)方法與課程設(shè)置，排擠了一批優(yōu)秀教師；（相反地，）考試所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)太模糊，考試所涉及的內(nèi)容都是學(xué)生沒有學(xué)過的；這些考試對貧困生和少數(shù)民族學(xué)生或缺乏應(yīng)試技能的學(xué)生都是不公平的；考試給年幼的兒童帶來了過重的負(fù)擔(dān)，考試時(shí)間過長（例如，馬薩諸塞州的考試時(shí)間長達(dá)13到17個(gè)小時(shí)），考題難度太大或設(shè)計(jì)不當(dāng)。在馬薩諸塞州，據(jù)抗議“馬薩諸塞州綜合評(píng)價(jià)體系”考試的學(xué)生說，一些曾被定為學(xué)業(yè)欠佳的學(xué)生在國家標(biāo)準(zhǔn)化考試中，他們的成績反而比一半的同級(jí)生都要高。全弗吉尼亞州家長聯(lián)合改革SOL協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人米基·凡德瓦克說：“考試的季節(jié)已向我們逼近了，有許多孩子緊張得嘔吐。”在加利福尼亞州的奧克蘭市，有一位名叫蘇珊·哈曼的抗議活動(dòng)組織者出售的T恤衫上印著“抗議高風(fēng)險(xiǎn)考試”的字樣。

10.還有一些沖擊來自那些保守派成員。十年前他們曾經(jīng)為州政府硬性規(guī)定的政策規(guī)劃斗爭過，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在政治改革中這些規(guī)劃是反家庭的行為。來自俄亥俄州的家長瑪麗·奧布萊恩是這次反對俄亥俄州水平測試請?jiān)高\(yùn)動(dòng)的帶頭人，自稱是偶然參與到這次運(yùn)動(dòng)的積極份子。盡管她一直自認(rèn)為是一位菩薩心腸的自由主義人士，她指責(zé)說，政府無權(quán)操縱當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課程設(shè)置。今年春天在馬里蘭州郊區(qū)，一些家長不讓他們的孩子在考試期間去上學(xué)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，馬里蘭州的學(xué)校業(yè)績評(píng)估考試是浪費(fèi)時(shí)間。他們認(rèn)為，這個(gè)考試是用來考學(xué)校而不是考學(xué)生的，這樣，他們反對的東西幾乎正是其他州的父母們強(qiáng)烈要求的東西。一位馬里

蘭的家長告訴《華盛頓郵報(bào)》的記者:“讓我的孩子呆在五年級(jí)的教室里練習(xí)多位數(shù)除法,也許比進(jìn)行測驗(yàn)更有好處?！?/p>

11.但是更多的抗議者——包括家長、老師和學(xué)校行政管理人員——崇信教育自由主義，推崇教育家約翰·杜威, 他們認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)事物, 而不該用機(jī)械操練, 死記硬背的方式來桎梏他們。他們擔(dān)心考試正在扼殺學(xué)生和老師的創(chuàng)造性。這些學(xué)生和老師大部分來自郊區(qū)，那兒有良好甚至優(yōu)秀的學(xué)校。他們要求，不用考試，而是用開放式的練習(xí)方式教育孩子 —— 如寫作、藝術(shù)和科學(xué)項(xiàng)目以及其他“真實(shí)的評(píng)估”方法 —— 在他們看來，這些方式能夠更真實(shí)地衡量學(xué)生真正所學(xué)的知識(shí)和技能。這些人已得到來自其他各方面的強(qiáng)有力支

持,如馬薩諸塞州卡布里奇市旨在反對標(biāo)準(zhǔn)化考試而設(shè)立的“公平測試”;明尼蘇達(dá)州參議員保羅· 威爾斯頓正在國會(huì)中支持通過一個(gè)反考試的議案;多產(chǎn)作家和辯論家阿爾菲·康認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)化考試是扭曲而謬誤的，它“把教師變成了訓(xùn)練官”，他們死報(bào)傳統(tǒng)觀念，以為“吃得苦中苦，方為人上人”；杰拉爾德·布雷希，是一名教育研究員，他對當(dāng)前廣為流行的看法提出了批評(píng)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為美國學(xué)生的能力遠(yuǎn)遜于他國同齡學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)實(shí)在是不得已而為之的。

12．反對考試的沖擊開始形成一股全國性的力量。今年早些時(shí)候有600位考試批評(píng)家參加了在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院召開的關(guān)于“高風(fēng)險(xiǎn)”考試的全國性會(huì)議，他們討論了這種考試的影響，替代辦法和策略：怎樣引起立法者的注意，哪種案件可適用于民法訴訟，什么樣的評(píng)估辦法能確保責(zé)任的履行，怎樣在沒有這種“高風(fēng)險(xiǎn)”考試的條件下取得較高的學(xué)業(yè)水平。部分左派人士認(rèn)為，整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)就是保守者搞的陰謀，保守派企圖籍此讓公立學(xué)校出丑，從而為學(xué)券制創(chuàng)造條件。所有人都認(rèn)為，考試考得不好的貧窮和少數(shù)民族學(xué)生成了考試和標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的主要受害者。他們強(qiáng)調(diào)說幾乎沒有哪一個(gè)考試專家或主要的考試公司贊同只通過一次考試就能決定學(xué)生是否升級(jí)或畢業(yè)，甚至決定教師或校長的薪水。但迄今為止立法者和州長們對此不夠重視。

13．在考試的批評(píng)者中，態(tài)度最明確的莫過于聯(lián)合抵制考試的學(xué)生們，他們對機(jī)會(huì)太少、課程縮減牢騷滿腹。作為馬薩諸塞州大巴林頓的一名高中二年級(jí)的學(xué)生，威爾·格林說他們學(xué)校九年級(jí)最令人興奮的課程是讓學(xué)生多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的理工課。1998—1999年度，學(xué)生由于不必?fù)?dān)心馬薩諸塞州綜合評(píng)估系統(tǒng)考試，有80個(gè)學(xué)生選修這門課。然而，上一年度的報(bào)名人數(shù)降到30人。格林解釋說學(xué)生們怕這種課程無助于他們通過考試，而下學(xué)年考試不過，就意味著他們拿不到畢業(yè)證書。一個(gè)馬薩諸塞州卡布里奇市的8年級(jí)學(xué)生艾利森·摩勒這樣寫到：“起碼

應(yīng)該設(shè)計(jì)一種不限制我們學(xué)生的學(xué)習(xí)自由、證明我們的學(xué)習(xí)業(yè)績，而不是旨在暴露我們無知一面的考試?！?/p>

14．要形成一個(gè)公眾批評(píng)考試制度的群眾性運(yùn)動(dòng)還有很長的路要走。目前有兩個(gè)令人矚目的訴訟案件都以失敗告終：一個(gè)是發(fā)生在得克薩斯州關(guān)于控訴考試帶有種族歧視的案件，一個(gè)是發(fā)生在路易斯安娜州有關(guān)學(xué)生沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)教材的案件。目前抵制考試的人還只是少數(shù)，根據(jù)公眾議事以及其他機(jī)構(gòu)的民意測驗(yàn)連續(xù)顯示，有72%的美國人和79％的家長依然支持更嚴(yán)格的學(xué)業(yè)水平測試，反對人為地讓考試不及格者升級(jí)，“哪怕是再多的學(xué)生被迫留級(jí)也在所不惜。”這些數(shù)據(jù)似乎有力支持了曾為（老）布什政府的教育部官員，堅(jiān)決支持水平測試的教育歷史學(xué)家黛安娜·拉維契的觀點(diǎn)。她曾經(jīng)把反對者比喻為“蟋蟀”——只有那么一小撮，但是鼓噪之聲，甚囂塵上。她說，在選舉出來的政府官員和商業(yè)團(tuán)體中，有極多的考試支持者，那些口口聲聲反對高風(fēng)險(xiǎn)考試的人其實(shí)是反對一切考試的，反對除了最模糊標(biāo)準(zhǔn)的考試外的一切考試，她這么說可能有她的道理。她進(jìn)一步爭辯說，就是這些人他們對孩子要求太低而又總是把孩子不會(huì)閱讀、不會(huì)做初等數(shù)學(xué)的問題歸咎于父母、社區(qū)及其文化的缺陷，而最后上當(dāng)受騙的只是孩子。如果廢棄考試制度，我們將回到過去那種忽視和漠視學(xué)生，特別是窮困生和邊緣學(xué)生的狀態(tài)，讓那些不會(huì)讀、不會(huì)寫，做不了基本數(shù)學(xué)題的學(xué)生畢業(yè)對誰也沒有好處。

15．然而，甚至連拉維契她也都擔(dān)心：如果大量的學(xué)生沒有通過考試或整個(gè)考試制度瓦解，其后果勢必是產(chǎn)生她所說的“考試狂”以及強(qiáng)烈反沖。在弗吉尼亞責(zé)任制度已經(jīng)建立，在這種制度下，即使是大多數(shù)的學(xué)生通過了考試，仍然可能有大量的學(xué)校無法達(dá)到這種制度所伴隨的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，在2007，年任何學(xué)校如果有30%以上的學(xué)生未通過考試，那么這所學(xué)校將得不到辦學(xué)資格。但是根據(jù)位于弗吉尼亞州斯普林菲爾德的保守的托馬斯·杰斐遜公共政策研究所的調(diào)查研究，這種做法事實(shí)上成為滋生公眾對學(xué)校和制度不信任的土壤。研究指出，由于高分的學(xué)生都集中于屈指可數(shù)的幾個(gè)地區(qū)，盡管在1999年有35％的弗吉尼亞學(xué)生通過所有要求的SOL考試，仍然只有6.5%學(xué)校達(dá)到確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

16．杰斐遜研究所的研究表明，在新標(biāo)準(zhǔn)和新考試中隱藏著一系列更為廣泛的問題。為了逞能爭第一，一些州強(qiáng)制采用一些標(biāo)準(zhǔn)，而這些標(biāo)準(zhǔn)對許多學(xué)生和學(xué)校來說，即使不是不可能也是很難達(dá)到的。弗吉尼亞州教育委員會(huì)的成員們正在協(xié)商是否允許學(xué)生不必一定要通過標(biāo)準(zhǔn)化測試也可畢業(yè)。大家觀察到，麻薩諸塞州已經(jīng)降低了MCAS（麻薩諸塞州綜合評(píng)估系統(tǒng)）的及格線。在洛杉磯，要求不及格的學(xué)生留級(jí)的政策已經(jīng)有所松動(dòng)。密西根州和加利福尼亞州已經(jīng)設(shè)立了優(yōu)秀成績獎(jiǎng)學(xué)金制度來防止學(xué)習(xí)尖子不當(dāng)一回事地隨意應(yīng)考。有些州，如德克薩斯州，采納的考試標(biāo)準(zhǔn)極低（有些批評(píng)家覺得實(shí)在太低了），大多數(shù)學(xué)生都能通過考試，因而受到的沖擊最弱。

17．當(dāng)然，公眾對標(biāo)準(zhǔn)化考試運(yùn)動(dòng)的很大程度上的猶疑不決就在于公眾對這條標(biāo)準(zhǔn)線應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定存有矛盾的心理?！肮I(yè)”組織的主席羅伯特?B?舒爾茨認(rèn)識(shí)到盡管民意調(diào)查結(jié)果如此，但“我們在團(tuán)結(jié)公眾方面做得還不夠?！保ā肮I(yè)”這個(gè)組織成立于1996年，是由州長們和工商管理人員組建的旨在于維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化考試運(yùn)動(dòng)的組織，在當(dāng)時(shí)主要是用來對付保守派的攻擊。）大多數(shù)的情況是，考試及其標(biāo)準(zhǔn)是自上而下執(zhí)行的，根本沒有征求教師（他們常常被認(rèn)為是只能帶來問題而提不出解決方案）和家長（在亞利桑那和加州家長甚至不被允許看往年的考題）的意見。舒爾茨認(rèn)為，現(xiàn)在亟待解決的是增強(qiáng)公眾對標(biāo)準(zhǔn)化考試的理解和加大“能力建設(shè)”，包括提高教師的專業(yè)能力，以致使整個(gè)系統(tǒng)有效運(yùn)作?！翱上驳氖牵彼谒脑聦Α督逃芸返囊粋€(gè)記者說：“州政府并不是一味地提高標(biāo)準(zhǔn)，對著教師及學(xué)生吼叫，讓他們往做得更好，而是在著手解決人心向背這一問題?！?/p>

18．正如舒爾茨所見，這個(gè)問題就在于教學(xué)資源，尤其是老城區(qū)的教學(xué)質(zhì)量，能否達(dá)到對學(xué)生的要求這一水平線。自四月份以來，舒爾茨也承認(rèn)，隨著針對數(shù)百萬美國學(xué)生判決式的測試一天天臨近，這種對抗性行為將會(huì)更加廣泛、更加激烈?！霸诶碚撋险J(rèn)同它并不難 ”，他最近告訴我說，“可是這擱到自己孩子身上，又是另一回事了”。在二十世紀(jì)九十年代中期，特拉華州拒絕實(shí)行考試計(jì)劃，用 “功業(yè)”組織的話來說就是因?yàn)榱⒎〞?huì)“沒有想到會(huì)有這么多學(xué)生不及格?！?/p>

19.美國教育部部長理查德·瑞利，系責(zé)任制與標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者，他于二月份就教育狀況問題的演說中似乎意識(shí)到這種危機(jī)。他說：“高期望值的設(shè)定并不意味著將標(biāo)準(zhǔn)設(shè)得那樣高不可攀，結(jié)果除了少數(shù)的學(xué)生外無人可以通過 —— 如果我們?yōu)樘岣邩?biāo)準(zhǔn)所付出的全部努力結(jié)果只淪落為單一考試的話，那我們就錯(cuò)了。如果我們逼著老師只為考試而教學(xué)的話，那么他們的創(chuàng)造性將會(huì)被泯滅。如果我們將精力過多地消耗在確保學(xué)生通過多項(xiàng)選擇考試，甚至放棄藝術(shù)和公民學(xué)的教育的話，那么我們的社會(huì)將會(huì)倒退而不是進(jìn)步。”

20．然而，有時(shí)似乎很難在求嚴(yán)求高的政治努力和借創(chuàng)造性、多樣性為名而漠視標(biāo)準(zhǔn)化考試的態(tài)度之間劃清界線。黛安·拉維契說，在這場爭論中，最值得懷念的人是已故的阿爾伯特·山克 —— 美國教師聯(lián)盟的長任主席。他曾毫不留情的推行對老師、學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)要求。但山克也指出，如果只存在一個(gè)畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，那它必須要求低一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)行政治體制不允許不及格率太高。山克提出兩種評(píng)判

標(biāo)準(zhǔn)：一種是針對每個(gè)學(xué)生的基本能力水平，另一種是給做得更好、學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)證書，或別的什么證書。在最低能力標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)常被稱為“世界級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”之間協(xié)調(diào)權(quán)衡的問題很少被以明確的方式提出來，然而這個(gè)問題從一開始就困擾著這場辯論。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化考試標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施，愈來愈多的家長面對他們的孩子可能會(huì)畢不了業(yè)時(shí), 要求降低標(biāo)準(zhǔn)或完全取消該標(biāo)準(zhǔn)的壓力無疑會(huì)加劇。而另一方面，當(dāng)更多的人開始了解到“德克薩斯奇跡”和其他聞名的成就只不過是建立在低得令人尷尬的分?jǐn)?shù)線上時(shí),那么這些標(biāo)準(zhǔn)同樣將遭到攻擊。最明智合理的方案也許就是山克的解決辦法。但在常由思想意識(shí)支配的教育政治中，合乎邏輯的東西并不都是很容易做到的。

第二篇：研究生公共英語課后翻譯答案

第五冊

1.The Internet's speed, vast resources, and its ability to directlycommu-nicate with others are itsgreatestbenefits.Because the Internet uses the quickness of computers to transmit its data, information cantrave-l attremendous speeds.Speed is not the only benefit.The Internet us-es hundreds ofthousands ofcomputers allconnected to each other to store vast amounts of information.And finally, because the Internet

allowsindividuals to have specific electronic mail addresses, people ca-n easily communicate with oneanother.2.With the 21 st century coming, people have increasingly realized file importance of acquiringround easyinformation.If a nation can mak-e effective use of all the information it will benefit In the fields of ose identities have been stolen can spend months or even years cleaning up the messthe thieves have made of their credit record.7.Let's assume you are a sports fan.What is your first reaction whenyou find in your e-mailan attachment called “Anna Kournikova.jpg.vbs'? Curiosity tempts you to open the documentto have a look at the Russian tennis star.But if you open it, the virus will be activated andwillcopy the attachment to every e-mail address in your ”O(jiān)utlook Express“, spreading the virus evenfarther.E-viruses, which flood the Intemet through dubious e-mails with fancy bait, makeproduction of anti-virus programs a profitable business.Scientificresearch, education, economic development, etc.What the nation needs to do is to establish anation-wide”information network",so as to link up scientists, businessmen, educators, etc.If such a network isset up, itwill promote the second information revolution in the cou-ntry.3.With the development of a market economy in China, techniques of sales promotion have beenmore andmore widely employed.The popularity of varied and numerous promotional activities such asdiscounts, bonuses, and promotional parties has grown steadily.The reason is that they not only helpmanufacturers andbusinesses earn higher and quicker profits, but also help consumers become acquainted with theproductsinvolved and get some practical benefits.However, if these techniques are used to promoteproducts of inferiorquality, both the manufacturers and the businessmen will be made to pay for that.4.Work is not only a means of sustaining life.More importantly, it is the way through which peopledisplaytheir talent, realize their ambitions, build relationships and establish social status.If youunderstand thisintrinsic value of work, then however dull or hard work may be, it becomes bearable if it helpsbuild up areputation, whether in the world at large or only in one's own circle.Updating one's aim is one of the mostessential elements of self-fulfillment in the long run, and formost people this comes chieflythrough their work.In that sense, work is the most vigorous, vivid sign of life--in individuals and in civilizations.5.America was once troubled by employment crisis.Now in this land, there areemployees, those who have lost their jobs and those whowill never find a job.For decades, thegovernment took no notice of the changes in its economic base and their effect on employmentand lifestyle.As a result, many people lost job opportunities.Many expert came up with variousideas to address unemployment.However, what is most important now is to stimulateconsumption.6.The crime of identity theft is on the rise.Recent surveys show there are currently 10 millionvictims each year, greatly exceeding our earlier estimates.Using a variety of methods, criminalssteal Social Security numbers, driver's license numbe~, credit card numbers, and other pieces ofan individual's information such as date of birth.They use this information to buy as many thingsas they can in their victim's name in as short a time as possible.Identity theft is a serious crime.People wh

8.Changes in the American family structure are evidenced by increased rates of separation anddivorce.In certain areas of the country these trends have resulted in a growing number ofsingleparentfamilies and remarried parents.This does not indicate, however, that the institution ofmarriage is crumbling.It is estimated that four ont of five divorced couples eventually remarryother people.These shifts in family relationships may be interpreted as a breakdown or as anadaptation of the American family to changing roles, attitudes, and values.The changes,according to the more traditional viewpoint, represent a breakdown in the family structure, adisintegration of values, and a decline of morality.第六冊

1.While he shared his generation’s horror of war and was once called the “spiritual father” of appeasement.Keynes never, in fact, enterained the delusion that Hitler could be pacified.He hated the NAZI regime, never visited Germany after 1933.Instead,as Britain’s chief negotiator in contact with the Allies against Hitler.He pursued vigorously the common interest between London and Washington.2.Some people wrongly believe that the United States is a land of opportunity, and that everbody enjoys equal opportunities.With various dreams in mind,many well-trained professionals steadily mignate to the United States insearch of a good life.Some of them are even willingto live any life there.They would rather live in poverty there than en-joy a relativeprosperity at home.Therefore,lawers and doctors from Central America may be found washing cars or waiting on tables in Miami.3.Just as the 21st century requires a more diffused and safer balanceOf interest in what needs to be an increasingly multilateral global village, there is a risk of economic, institutional and political power being centralized in the European Community, and that a new bout of economic empire building may occur.4.The path led straight through a wide stream.She could no longer risk disorientation by circling such obstacles.She took off her clothes and,with her belongings in ayion bag held above her head.She steppedinto the chilling, neck-deep water.Minutes later she emerged.shaking uncontrollbably.But after warming herself by a small fire and re-dressing, she set off with increased confidence.The limits of her physicalcapacity were expanding.

第三篇：新世紀(jì)研究生公共英語教材閱讀B課文翻譯(全)

yuxu英語閱讀B課文翻譯

（沒有11、12、15）Unit 1 Party Politics

1.辦公室晚會(huì)禮節(jié)？有這個(gè)必要嗎？員工們每天開開心心地彼此交往，雖然時(shí)不時(shí)會(huì)推推撞撞，發(fā)生點(diǎn)兒口角，傳播點(diǎn)兒謠言，或是聯(lián)名寫點(diǎn)兒投訴信。然而，只要將辦公室稍做節(jié)日般的布置，所有這一切的不愉快即刻會(huì)化為其樂融融 的喜慶氣氛。員工們也很快會(huì)陶醉于其 中，樂而忘憂。每年一次的圣誕晚會(huì)的確具有這種神奇的因素：扔下手頭的工 作、免費(fèi)品嘗美酒佳肴、還有肆意盡興 的狂歡，所有這一切均將諸如性騷擾之 類令人厭惡的工作現(xiàn)實(shí)拋到九霄云外。

2.參加晚會(huì)的人也明白這種場合省去了許多麻煩的禮節(jié)性應(yīng)酬。因?yàn)闆]有東道主，所以不必特意感謝什么人,或是費(fèi)神與縮在角落里沒人理睬的客人搭訕。沒人需要付費(fèi)（同樣也是這位 “沒人”為來賓提供了免費(fèi)私人長途電話），總之誰都不需要考慮旁人的感受。

3.所有的一切均為盛情款待，就象是平日里一直偷偷順手牽羊放入口袋里的公司氈毛筆尖鋼筆，任由大家盡情享受?；诠镜钠髽I(yè)精神和節(jié)日歡慶的氣氛，公司此時(shí)只希望為員工提供一次盡情狂歡的聚會(huì)。而員工出于對公司的忠心，再加上發(fā)現(xiàn)上司在工余之際的面目后欣喜無比，所以也就樂不可支地享受這一美好時(shí)光。

4.對那些仍然隱約記得生活中付出與獲得之理的人而言，這種無憂無慮的商業(yè)娛樂簡直就像是神賜的福祉。在現(xiàn)今這個(gè)罕有免費(fèi)款待的社會(huì)，東道主需要花時(shí)間和精力在自己家招待來賓。而來賓也同樣負(fù)有重任——從回復(fù)邀請、應(yīng)承一切安排，直到禮貌地嘖嘖稱贊晚會(huì)舉辦得無懈可擊。5.商業(yè)娛樂似乎將時(shí)間、精力、金錢、個(gè)人義務(wù)、以及與之有關(guān)的各種禮節(jié)負(fù)擔(dān)統(tǒng)統(tǒng)拋開。組織晚會(huì)的人有償付出，因此，參加晚會(huì)的來賓不必?fù)?dān)心愧欠人情。一年一次的圣誕節(jié)本來就應(yīng)該讓低級(jí)別的員工感到一種理想氛圍，那就是公司出錢籌辦的晚會(huì)全年均可免費(fèi)出席。

6.先別想得太美了。嚴(yán)肅的禮節(jié)小姐可是從來不休假的（職員們，暫且不提雇主們，可真得慶幸自己這次走運(yùn)，因?yàn)樗辉谕頃?huì)委員會(huì)任職，未在文具電話清查委員會(huì)工作）。公司晚會(huì)有別于私人晚會(huì)，但禮節(jié)之道卻一丁點(diǎn)兒也未變。

7.如果來賓無需禮節(jié)也玩得很開心，那么禮節(jié)小姐很樂意放假休息。但是在公司晚會(huì)禮節(jié)清查委員會(huì)供職數(shù)年以來，禮節(jié)小姐意識(shí)到，如果每個(gè)人任意性情即興表演，不顧及相應(yīng)的禮節(jié)，晚會(huì)往往不盡如人意。

8.我們一起來看看這種即興無憂的娛樂：老板不知道該呆在什么地方才好，他或她在門口徘徊，一心想著與眾人打成一片。見到來賓惶恐地盯著自己，然后從邊門溜進(jìn)會(huì)場，此番情景足以令熱情的老板心灰意冷。但是若采用舊時(shí)迎賓隊(duì)列的方式與每個(gè)來賓逐一打招呼，又會(huì)顯得過分迂腐和拘束。所以說，很少有人不同意員工們長期以來堅(jiān)信的一條上班信念：覲見上司和盡情享樂最好不要同時(shí)發(fā)生。

9.老板急于把握機(jī)會(huì)，于是順手抓住身邊最近的人，然后滔滔不絕地大講自己事先反復(fù)練習(xí)過的一番贊美之辭，盛揚(yáng)此人對公司的貢獻(xiàn)?？墒菍Ψ降姆磻?yīng)卻是始料不及。細(xì)心詢問幾句才知此人只是公司一位員工帶來的客人，既不在公司工作，又不認(rèn)識(shí)眼前的老板，甚至對方才的盛譽(yù)之辭也無動(dòng)于衷——事實(shí)上，此人與邀請人也只是一面之交。這位客人此時(shí)需要的不是同行的友情，而是一杯提神的飲料。勞駕老板，請您讓路。

10.另外，邀請函上通常注明“以及佳賓”之類的話，目的是為了避開誰和誰仍是伴侶以及配偶如何稱呼等敏感問題。去年，未婚的員工因?yàn)樽约旱陌閭H未曾獲邀而憤憤不平；已婚的員工由于自己配偶的稱呼不當(dāng)而牢騷 滿腹；“夫人”得罪了那些喜歡用“女士”稱呼的來賓；冠用丈夫姓氏的太太們冒犯了那些不用丈夫姓氏的太太們。而今年，抱怨又會(huì)接踵而來。這次是因?yàn)槠鸪鯖]有人告知配偶公司舉辦晚會(huì)的消息，或是配偶被告知晚會(huì)不邀請家屬參加。然而，事后這些配偶卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。當(dāng)然這類抱怨不會(huì)源源不斷。但是這些配偶會(huì)記住此事，并私下斥責(zé)公司唆使員工不誠實(shí)。

11.對于那些有意想欺瞞配偶或意欲發(fā)展一段浪漫戀情的人而言，情形會(huì)怎樣呢？他們同樣也會(huì)惹上來年都難以擺脫的麻煩。這些人之間很少會(huì)孳生真正的辦公室戀情，因?yàn)榇祟愋袨殡y免有待人偏袒和公私混淆之嫌。還有更為糟糕的情形：盡管可以用酗酒過多和情緒興奮作為托辭，但是上司戲謔一位無動(dòng)于衷的下屬的行為仍會(huì)被視為性騷擾；同樣，下屬對上司做出類似的舉動(dòng)則會(huì)被認(rèn)為蠻勇無知。

12.有些員工心里只想著工作，在晚會(huì)上躍躍欲試地提出自己的業(yè)務(wù)宏圖。他們牢記公司曾倡導(dǎo)的自由交流精神，置身于此時(shí)此地，這班人會(huì)找到老板以求暢所欲言。而老板此刻正巴不得有人過來同自己打招呼。

13.然而這些人并不想和老板只說些客套話，他們回應(yīng)老板的稱贊時(shí)會(huì)說：“給我加工資怎么樣？”他們會(huì)懇求晉升，并心有成竹地向老板解釋誰應(yīng)該被炒魷魚。接著他們進(jìn)一步提出改進(jìn)公司業(yè)務(wù)的建議，這些建議其實(shí)好幾年前已經(jīng)提出，但卻不知為何無人賞識(shí)。他們試圖在短短的一夜之內(nèi)，逾越老板多年來千辛萬苦構(gòu)筑的用于抵擋這類懇求的層層階梯和壁壘。14.最后——通常在晚會(huì)進(jìn)入尾聲階段——有些人會(huì)忽然想起這種輕

松的環(huán)境正是向上司進(jìn)言建議的最佳時(shí)機(jī)。無拘無束、開誠布公不就意味著一吐為快而不必?fù)?dān)心影響自己的事業(yè)前途嗎？

15.其實(shí)在這個(gè)問題上員工被公司迷惑了。公司說“去吧，盡情地娛樂，忘掉工作?！庇字傻娜藭?huì)信以為真。認(rèn)為這是晚會(huì)—一個(gè)讓人徹底放松、為所欲為的場合，不必?fù)?dān)心苛刻的職業(yè)行為規(guī)則的約束。

16.即使是那些嚴(yán)守上班著裝規(guī)定的員工，可能也無從知曉哪類服裝在老板看來低俗不堪。對來賓而言，晚會(huì)是展示自己大膽創(chuàng)意休閑服飾的機(jī)會(huì)。但是不遠(yuǎn)處的上司們可能正在私下嘀咕，認(rèn)為穿那種服裝的人絕不能被委派出任公司的代表。

17.更糟糕的是那些對于盡情取樂、喧鬧不止的員工的評(píng)論。這些行為，對于朋友而言，可能是很逗笑或有些討厭。然而在晚會(huì)上，他的行為受到其他諸多標(biāo)準(zhǔn)的判斷，而不僅僅是這個(gè)人是否滑稽可笑。

18.禮節(jié)小姐提出上述警告并非旨在破壞公司晚會(huì)的快樂氣氛。她只想防止晚會(huì)毀掉員工的事業(yè)前途。而這類問題的解決之道是曾因過分拘束而被晚會(huì)擯棄的方法：禮節(jié)。

19.首先需要恢復(fù)的禮節(jié)是按每個(gè)人的姓名分別邀請。以往一份請柬請兩個(gè)人的做法既不保險(xiǎn)又不討好。對那些被指明并告知需回復(fù)邀請函的人而言——當(dāng)然告知時(shí)的語氣應(yīng)盡量中立，表明晚會(huì)只是一次款待并非務(wù)須之事——他們應(yīng)該意識(shí)到各自分別獲邀并需回復(fù)是否出席。

20.誰和誰結(jié)伴出席晚會(huì)是令禮節(jié)小姐和任何一位明智的雇主都感到難以查清楚的事。不過可以讓員工自己填寫同行的配偶或朋友的姓名。(公司晚會(huì)可以只限于內(nèi)部員工參加，并在上班時(shí)間內(nèi)舉行。但是邀請員工配偶或朋友參加效果會(huì)更好。因?yàn)橥獬龉ぷ饕呀?jīng)影響了家人之間的親密關(guān)系，而且工作中同事間也不象請柬名單那樣按照個(gè)相互間是否關(guān)系融洽來安排。）

21.禮節(jié)小姐希望上述所言已經(jīng)表明公司晚會(huì)的目的不是任意嬉戲玩鬧或是對他人說長道短。那么應(yīng)該是什么呢？晚會(huì)應(yīng)該是對員工所表示的感謝。

22.這首先需要有一個(gè)安排恰當(dāng)?shù)挠e隊(duì)列。雖然許多人認(rèn)為這種方式簡直是活受罪，但一直以來卻是每位來賓得以被大人物認(rèn)識(shí)的最好方法。舊時(shí)最古老的作法仍然奏效：一位專職負(fù)責(zé)問清客人姓名的人——或是一位無關(guān)緊要但又可以詢問每位來賓姓名的人——在客人走過迎賓隊(duì)列時(shí)向主人通報(bào)該客人的姓名。主人聽到時(shí)可能會(huì)開玩笑地說：“我當(dāng)然認(rèn)識(shí)安娜特，公司沒有她不行?！备畹氖?，員工的隨行客人會(huì)聽到人們稱贊邀請自己的這位員工。這些贊美之辭比直截了當(dāng)?shù)姆畛性捖犐先ヒ嬲\得多。而且，從此以后，如果哪位員工抱怨公司里的人都是蠢貨，其配偶可以用曾在晚會(huì)上聽到的話予以反駁。

23.人們經(jīng)常錯(cuò)誤地認(rèn)為公司晚會(huì)應(yīng)該以員工們習(xí)慣的方式舉辦：他們喜歡的音樂、食物、還有高級(jí)管理層人士棄置不顧的其他東西。這就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。員工們想要的其實(shí)是更高級(jí)的娛樂。高級(jí)與否視不同性質(zhì)的公司而定。如果晚會(huì)太過正式，員工們也同樣會(huì)開心地嘗試不同的風(fēng)格，然后再按自己的方式盡情娛樂。

24.聰明的員工會(huì)穿得與上司一樣，因?yàn)樗麄冎来┑蒙陨员Ｊ匾稽c(diǎn)就不會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn)。在公司晚會(huì)中拒絕或盡量少喝酒的做法無人指責(zé)，但在私人晚會(huì)中礙于主人好客的目光這種行為會(huì)很難堪。另外員工尋求仕途晉升的真正機(jī)會(huì)不是懇求上司，而是替陷入尷尬局面的上司解圍，因?yàn)檫@樣可以表現(xiàn)出該員工懂得如何高談工作之外的話題。

25.最后，還需另外一個(gè)送客隊(duì)列。此時(shí)老板們一動(dòng)也不動(dòng)地站在搶眼的出口處，握住每位想離開的來賓的手，感謝他的光臨。此時(shí)，即使是最懵懂的客人也會(huì)意識(shí)到應(yīng)該回謝一番——也就是說，意識(shí)到應(yīng)該感謝付出的人。

26.公司圣誕晚會(huì)不就是為此而舉辦的嗎？如果公司只想對員工表示謝忱，那么，放一天假外加一個(gè)紅包就足矣。

Unit 2 The New Singles

1.你知道他們是這樣的人：在舉行過婚禮的教堂里撿大米的埃莉諾·雷格比；胸毛濃密、性欲旺盛、以擁有熔巖燈而感到自豪的奧斯丁·鮑威爾斯；個(gè)人意識(shí)模糊不清、總是期待錄音電話響起的布里奇特·瓊斯。這些單身人士過去一直是故事、歌曲和個(gè)人廣告中的常見人物，傳統(tǒng)上這些人處在社會(huì)的邊緣：滑稽有趣、讓人憐憫或令人敬畏。2.那些日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在的單身族不再像過去那些面容枯槁的老處女和鰥夫，而是像伊麗莎白·克爾戈萊這樣的人。伊麗莎白·克爾戈萊是個(gè) 29 歲的巴黎銀行家，她把擁有獨(dú)立生活和自己的公寓看成是事業(yè)成功的結(jié)果。她開著漂亮的德國 Golf GTI牌小汽車快速地在巴黎兜著風(fēng)，一手扶著方向盤，另一手抓著手機(jī)，在打電話的間歇中熱情洋溢地談?wù)撝鴨紊砩?。她說：“我不厭惡社交，我喜歡與人交往。但是獨(dú)自生活使我有時(shí)間和空間自我反省。我作為一個(gè)人有權(quán)選擇并不受干擾地成長。”

3.正如圣人們所言，我們最終都將是單獨(dú)一人。但是越來越多的歐洲人在很年輕的時(shí)候就決定過獨(dú)身生活。這不是悲觀的人生思考，而是歐洲經(jīng)濟(jì)新氣象，受到人口學(xué)家、房地產(chǎn)發(fā)展商和廣告商這類人的普遍歡迎。法國社會(huì)學(xué)家讓·克勞特·考夫曼評(píng)論這種從家庭生活到獨(dú)身生活模式的過渡是上個(gè)世紀(jì)不可抗拒的個(gè)人主義趨勢的組成部分。通信技術(shù)的革命、商業(yè)文化從穩(wěn)定性過渡到流動(dòng)性以及大量婦女進(jìn)入產(chǎn)業(yè)大軍都對歐洲人的私生活產(chǎn)生巨大沖擊。越來越多的歐洲人在步入獨(dú)自生活，因?yàn)樗麄儔勖L了、離婚更多了并且結(jié)婚也更晚了——如果他們還要結(jié)婚的話。現(xiàn)在英國的結(jié)婚率在 160 年的記錄中最低的。據(jù)法國國家統(tǒng)計(jì)局的報(bào)道，在 1968 到 1990 年期間法國獨(dú)身的人翻了一番。

4.獨(dú)自生活的現(xiàn)象一直是都市和北歐的趨勢：生活在農(nóng)村的人們——以及西班牙人、希臘人和愛爾蘭人——傾向于過家庭生活。與此相反，斯堪的納維亞人、荷蘭人和德國人喜歡獨(dú)自生活：40%的瑞典人獨(dú)自生活，七百萬英國人獨(dú)自生活——這是 40 年前的 3 倍。根據(jù)肯特大學(xué)組織行為學(xué)教授理查德·斯凱斯最近的“2010年的英國”的報(bào)道，單身家庭數(shù)量將會(huì)在十年內(nèi)超過兩人或兩人以上的家庭。在倫敦的肯辛頓和切爾西這樣的“貴族”區(qū)，大約有一半的房子里住著獨(dú)自生活的人。在德國今年 56 歲的離異者伯恩德·克勞斯特費(fèi)爾德創(chuàng)作了一盤稱作“不再孤獨(dú)”的 CD。該碟片的特點(diǎn)是有 15 段家庭生活的錄音，如“電視沒什么節(jié)目；最起碼薯?xiàng)l還是不錯(cuò)的”和“冰箱終于又滿了”，它為獨(dú)自生活的人們提供了“62 分鐘歸屬感”。

5.歐洲的新經(jīng)濟(jì)氣候大大地鼓勵(lì)了獨(dú)立的趨勢。當(dāng)代獨(dú)自生活的這一代人的成長時(shí)期正是歐洲從社會(huì)民主政治過渡到更精明、更個(gè)性化的美國風(fēng)格的資本主義氣候的時(shí)期。成長在私有化和日益買方市場時(shí)代的當(dāng)今熟諳技術(shù)的工人象接受自由經(jīng)濟(jì)那樣也熱情歡迎愛情自由。現(xiàn)代的歐洲人相當(dāng)富有，有財(cái)力獨(dú)自生活；而且他們性格獨(dú)立，希望獨(dú)自生活。法國公眾民意研究所（蓋洛普民意測驗(yàn)法國分部）最近的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被提問的法國人中有 58%的人認(rèn)為獨(dú)自生活是一種選擇而不是一種強(qiáng)迫。其他歐洲單身一族也這樣認(rèn)為。獨(dú)自住在柏林的艾麗絲·埃彭道夫說：“我一直想要隨心所欲地去冒險(xiǎn)。我討厭沉悶、令人厭煩的中產(chǎn)階級(jí)生活——一點(diǎn)都沒意思?！?/p>

6.以前獨(dú)自生活的人都是一些處在婚姻生活之兩端的人們——20 多歲的專業(yè)人員或寡居的老人。領(lǐng)取養(yǎng)老金的人，特別是上了年紀(jì)的婦女，構(gòu)成了獨(dú)自生活人群的絕大多數(shù)；而新一批單身族則是 30 到 40 歲的高收入人士，他們?nèi)找嬲J(rèn)為獨(dú)自生活是一種生活方式的選擇?！对谌鸬洫?dú)自生活》一書的作者伊娃·桑德斯蒂德注意到：“瑞典語過去曾用 ensam 稱呼獨(dú)自生活的人，蘊(yùn)涵孤獨(dú)之意。獨(dú)自生活被認(rèn)為是消極的——黑暗而且寒冷，而家庭生活則意味著溫暖與光明。但是新單身族的觀念則不然。他們年輕、美麗、強(qiáng)壯！現(xiàn)在，年輕人希望獨(dú)自生活?！?/p>

7.繁榮的經(jīng)濟(jì)意味著人們比以往任何時(shí)候都要更努力工作。這就無法為交往留出很多的空間。35 歲的作曲家平庇·阿羅約獨(dú)自居住在巴黎的一所房子里，說他無暇感到孤獨(dú)，因?yàn)橛泻芏嗍乱??！拔铱傆泄ぷ饕s在期限內(nèi)完成，這就使得我與他人在一起生活相當(dāng)困難?！彼€說只有“理想妻子”才能改變他的生活模式。最近出版《單身女人和白馬王子》一書的作者考夫曼認(rèn)為，這種狂熱的新個(gè)人主義意味著人們對配偶的期望越來越多，因此相互之間的關(guān)系持續(xù)不長——如果能有開始交往的話。

埃彭道夫是個(gè)金發(fā)碧眼的柏林女人，有著曬成褐色的皮膚，并且嗜好旅行。她上午在一所小學(xué)教書，下午則去日光浴或睡覺，以便徹底地休息，然后去跳舞。她還不到 50 歲，她說她從未想過要象她母親那樣生活——放棄事業(yè)，以便照看家庭。而“我一直在做我想要做的事：過自己選擇的生活。” 8.過自己選擇的生活一點(diǎn)也不便宜。在像斯德哥爾摩、羅馬或柏林這樣的首都城市，房租很高，這意味著只有高工資的人才付得起自己的住房。按比例來算，有更多的專業(yè)人員獨(dú)自生活：在法國五分之一的職業(yè)婦女獨(dú)自生活，而在藍(lán)領(lǐng)工作婦女中的比例則是十分之一。法國政府最近為那些二十多歲想搬出去住但又負(fù)擔(dān)不起的年輕人撥款七千七百萬法郎。巴黎銀行家克爾戈萊的公寓使她能十分舒適地“無拘無束地讀書、煮飯、寫作和娛樂”。

9.社會(huì)學(xué)家考夫曼提到這種自由會(huì)令人上癮，特別令婦女上癮。他說：“在夫妻關(guān)系中，人們依然期待婦女做內(nèi)當(dāng)家。婦女要與這種觀念斗爭是非常困難的，所以她們能獲取男女平等的唯一方法就是獨(dú)自生活?！笨藸柛耆R并不排除結(jié)婚的可能性，但是她不會(huì)為了一個(gè)男人而放棄自己的自由。她解釋說：“如果我要結(jié)婚，我仍要有自己的房間——一個(gè)屬于我自己的自由空間?！?/p>

10.數(shù)以百萬計(jì)的向往自由空間或喜歡獨(dú)居的單身族使得歐洲房地產(chǎn)市場供給緊張。在未來 15 年里，英國的人口將會(huì)下降，但房屋的數(shù)量將

會(huì)增長 25%——這種增長主要來自單身族的需求。英格蘭的東南部正經(jīng)歷主要的建房熱：英國政府已授權(quán)建造 860,000 所新住宅，主要是為中產(chǎn)階級(jí)而建。房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人注意到年輕單身族人數(shù)的上漲，這些人工作起來很瘋狂并把家當(dāng)成宿舍。在倫敦，為年輕人和以事業(yè)為重的專業(yè)人員建造的豪華綜合樓群正拔地而起，這兒有小套公寓、健身館以及便利的交通去享受都市的娛樂。單身家庭促進(jìn)了地區(qū)貴族化：地理學(xué)家說，當(dāng)單身族搬進(jìn)鄰近地區(qū)時(shí)，咖啡酒吧、健身館和飯店就一定會(huì)跟進(jìn)來，并且當(dāng)?shù)氐囊魳贰≡汉退囆g(shù)館也會(huì)繁榮起來?！皢紊碜鍖Ψ▏奈幕顜砹苏嬲暮锰?，”法國文化和通訊部的官員奧利弗·唐娜說道，“沒有他們，那就剩下只愿呆在家里看電視的夫婦和家庭。”

11.婦女好象比男人更會(huì)享受單身生活。根據(jù)斯凱斯的觀點(diǎn)，單身女人——與單身男人不同——傾向于住在單身朋友附近，形成新型家庭般的朋友圈。飯店、健身館和咖啡酒吧就像酒館一樣起到客廳的作用——這種趨勢使得都市婦女在過去的五年里成了英國酒業(yè)的主要支柱。相反，單身漢則傾向于呆在家里。斯凱斯說：“獨(dú)自生活的男人是非常悲哀的。他們確實(shí)在看錄像和喝啤酒?！?/p>

12.對某些都市年輕人來說，租看錄像、碟片和品味啤酒是一種十分必要的逃避——特別是對于那些職業(yè)與新經(jīng)濟(jì)的有關(guān)的人，如：媒體、廣告或信息技術(shù)?！拔业墓ぷ骶褪墙浑H，”凱瑟琳·愛德華說道。作為英國超級(jí)市場特斯科分部公共事務(wù)部經(jīng)理，工作使她每周都有兩三次的社交和宴請機(jī)會(huì)。“當(dāng)我回到家后，最不愿意做的事就是交際?！斌w育促銷公司執(zhí)行董事理查德·穆爾把他的倫敦南區(qū)建于 19 世紀(jì) 70 年代的老房子當(dāng)成他 逃離工作的避難所。穆爾說，平靜和安寧是如此難得，“我要獨(dú)自生活直到遇上我心儀的女子?！?/p>

13.獨(dú)自生活并不是指生活中就沒有浪漫。烏普薩拉大學(xué)的社會(huì)學(xué)家簡·特羅斯特研究了歐洲出現(xiàn)的越來越多的一起而又獨(dú)自生活的 LAT 現(xiàn)象，也就是：決定在一起生活的雙方選擇分開居住。在工作流動(dòng)性越來越大的社會(huì)里，專業(yè)人員經(jīng)常在不同的城市里甚至在不同的國家工作，他們利用電子郵件、電話和周末見面來維持關(guān)系。那些曾經(jīng)常為牙膏帽或塵屑等這類瑣事爭吵的已婚男女，傾向于和和氣氣地分開居住，而不是關(guān)系緊張地住在一起。離婚或喪偶的人再次與他人和聚的時(shí)候，往往已有自己固定的生活方式和長期形成的復(fù)雜的個(gè)人需求。特羅斯特在假設(shè)一個(gè)討論的情形時(shí)說：“是留下我的鋼琴還是留下你的鋼琴？是把我孫子和孫女的照片掛起來還是掛你的？而保留自己的房子就簡單多了?！?/p>

14.搬出舒適的家到都市獨(dú)自生活為商家提供了新的前景。過去，廣告商最看重的是有兩三個(gè)孩子的夫婦。斯凱斯說情況不再是這樣了。如今的公司應(yīng)該把高收入的單身族當(dāng)成重要的市場。吵吵嚷嚷一家人圍坐在飯桌邊吃自家做的飯的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。英國人中有三分之一的人每周至少有四次獨(dú)自吃飯——根據(jù)英國國家民意調(diào)查，他們更喜歡獨(dú)自吃飯而不是與人一同吃。怪不得英國市場的便利熟食在過去五年里增長了一倍。15.其它一系列為單身服務(wù)的項(xiàng)目也涌現(xiàn)出來，從帶狗散步、安警報(bào)系統(tǒng)到為你澆花或在你宿醉時(shí)給你送阿司匹林和咖啡的服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)有盡有。小型汽車、移動(dòng)電話這類歐洲都市生活的主要工具，在歐洲單身族中擁有穩(wěn)定的市場。博格斯電信法國電信估計(jì)使用移動(dòng)電話的人中有相當(dāng)多是獨(dú)自生活的年輕人。史馬特車——為都市設(shè)計(jì)的小汽車——有四分之一是賣給那些經(jīng)常換伴侶而不安家的 20 和 30 來歲的單身者。這正是銷售商的夢想：一個(gè)具有十來歲孩子的渴望而又有中年人的銀行賬戶的群體。獨(dú)自生活的人們不必為孩子上大學(xué)而儲(chǔ)蓄，他們樂意把錢開支在個(gè)人健身、海藻脂肪膜和高跟鞋等上面。斯凱斯說：“如果你居住在移動(dòng)性較大的社會(huì)，你就要關(guān)心如何展現(xiàn)自我。外表不再是只有年輕人才關(guān)心的事了。而且單身族在這上面花得起?！?/p>

16.獨(dú)自生活會(huì)帶來自由，但是并不一定會(huì)帶來輕松愉快的健康或更好的性生活。最近荷蘭對 19,000 人的研究表明，單身族中患慢性病者要高出 30%。從事該項(xiàng)研究的鹿特丹大學(xué)的伊內(nèi)茲·榮格說：“結(jié)婚的人更健康，他們較少喝酒、抽煙。單身和離了婚的人更有可能會(huì)自殺，更可能會(huì)患有肝病、糖尿病或肺癌?！备鶕?jù)漢堡大學(xué)性科學(xué)專家岡特·施密特的觀點(diǎn)，《花花公子》雜志所認(rèn)為的單身是通向崇高性生活的途徑的看法是不成立的。岡特·施密特研究了 3,000 名德國年輕人的性生活，他推測 90%的異性戀的性生活基于長期的關(guān)系。有一半受調(diào)查的單身者根本就沒有性生活。根據(jù)施密特的調(diào)查，好的性生活在相當(dāng)程度上是相互依托者的特權(quán)：只有 40%的單身者說他們享受性生活，而有長期異性關(guān)系的群體則是 80%?！皢紊碚叩男允澜缡前档?，”施密特說道?！八麄兎浅ＥΦ剡^一點(diǎn)點(diǎn)但又不能令人滿意的性生活?！?/p>

17.當(dāng)獨(dú)身者上了年紀(jì)，生活就更艱難了。一旦他們退休，就沒有工作來提供穩(wěn)定的收入或社交生活。不健康的身體和對犯罪的擔(dān)心會(huì)使得自由變成令人恐懼的孤獨(dú)。在瑞典，一些群體發(fā)起了為單身或夫婦后半生而設(shè)計(jì)的 50 項(xiàng)合住工程。在國家撥款修建的位于斯德哥爾摩的費(fèi)德克納蓬“后半生”集體住宅里，感覺上不象老人院，而像大學(xué)宿舍，這里有嗡嗡作響的調(diào)制解調(diào)器、厚顏無恥的政治人物的漫畫和穿著藍(lán)色牛仔和涼鞋的居民。雖然每兩個(gè)月人們確實(shí)要花上一周的時(shí)間積極投入炊事準(zhǔn)備，但集體晚餐并不是強(qiáng)制的。然而很值得一去，還可以聽聽費(fèi)德克納蓬的 55 位居民吵吵嚷嚷地談?wù)撝罱ゾ羰烤銟凡?、去古巴和印度南部的故事?/p>

18.將自立引入老年社區(qū)已被證明很受歡迎：70 歲的老人組有一份 75 人等候加入的名單，來自日本和美國的訪客長途跋涉到此來了解瑞典的體面養(yǎng)老方法。“這樣生活使得老人有自由，”梅特·基約斯塔德解釋道。梅特·基約斯塔德離了婚，在她的兩個(gè)孩子離家后住進(jìn)了費(fèi)德克納蓬。“對老人的子女來說是很大的寬慰——他們不會(huì)感到內(nèi)疚?！贝嬖跊]有內(nèi)疚的家庭嗎？這種跡象表明我們有可能正在經(jīng)歷一次巨大的社會(huì)變革。

Unit 3 Doctor's Dilemma: Treat or Let Die?

1.在特效藥、風(fēng)險(xiǎn)性手術(shù)進(jìn)程、放療法以及特護(hù)病房方面的醫(yī)學(xué)進(jìn)展已為數(shù)千人帶來新生。然而，對于他們中不少人而言，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已成為一把雙刃劍。

2.醫(yī)生采用一系列航空時(shí)代技術(shù)進(jìn)行治療的能力已超過人體本身的治愈能力。從醫(yī)學(xué)的角度來說，有更多的疾病能夠得以診治，可對于許多病人而言，復(fù)原的希望卻微乎其微。甚至生死之間的基本差別也難以界定清楚。

3.不少美國人身陷醫(yī)學(xué)囹圄，形同南韓拳擊手金得九（Duk Koo Kim）的境遇。金得九在一次打斗中受到重?fù)?，人事不省，大腦停止運(yùn)轉(zhuǎn)，只能

依靠人為方法賴以存活。經(jīng)其家人允許，拉斯維加斯的醫(yī)生切斷了維持其生命的器械，死神便接踵而來。

4.醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步了，是力求生存還是注重生命質(zhì)量，哪個(gè)目標(biāo)更為重要，這一問題在全美的醫(yī)院和療養(yǎng)院里引發(fā)了激烈的爭論。

5.“歸根結(jié)底，問題在于，醫(yī)療的宗旨是什么？”位于紐約哈德遜河上黑斯廷斯的社會(huì)、倫理及生命科學(xué)學(xué)會(huì)主席丹尼爾·卡拉漢說，“是真的要挽救生命還是要為病人謀取更大的利益？”

6.醫(yī)生、病患、家屬，通常還有法庭都不得不在醫(yī)療方面作出艱難的抉擇。而這些道德難題往往最容易產(chǎn)生于生命的兩個(gè)極端——生命開初的重病新生兒和生命終端的垂死病患。

7.這些因現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)而產(chǎn)生的兩難問題已不斷催生出生物倫理學(xué)的新準(zhǔn)則。如今，全美 127 家醫(yī)學(xué)院中已有不少機(jī)構(gòu)開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，要在十年前，根本沒人會(huì)去注意這個(gè)領(lǐng)域。不少醫(yī)院的員工隊(duì)伍都包含了牧師、哲學(xué)家、精神病醫(yī)師以及社會(huì)工作者，以求幫助病人作出關(guān)鍵性抉擇，而有二十分之一的機(jī)構(gòu)專門成立了倫理委員會(huì)解決這些難題。8.在所有特護(hù)病房的垂死病人當(dāng)中，有約莫 20%的病例，其當(dāng)事人面臨艱難的道德抉擇——是繼續(xù)盡力挽救生命還是改變初衷、聽?wèi){病患死去。對于是否要維持生命的治療，不少病房每周大約要作三次決定。

9.現(xiàn)在就連死亡的定義也已經(jīng)改變。既然人工心肺機(jī)能夠代替心肺維持人的呼吸和血液循環(huán)，死神往往不會(huì)隨著病患的“最后一絲喘息”或

是心臟停止跳動(dòng)而如期而至。因此，哥倫比亞特區(qū)以及美國三十一個(gè)州已經(jīng)通過了腦死亡法，將死亡界定為“大腦停止運(yùn)轉(zhuǎn)”。

10.十幾個(gè)州認(rèn)可病患的“生存意愿”，即病患指示醫(yī)生，如果病癥醫(yī)治無望則通過靜脈注射或其他方式中止其生命。針對加州醫(yī)生的一項(xiàng)調(diào)查表明，20%到 30%的醫(yī)生遵循這樣的意愿。與此同時(shí)，一項(xiàng)重在為晚期病人提供臨終關(guān)懷而非救治的安養(yǎng)活動(dòng)在許多地區(qū)頗有發(fā)展勢頭。

11.盡管社會(huì)對于生死的理解有所進(jìn)步，棘手的問題仍然存在。例如：一位 87歲的老嫗因受帕金森氏病神經(jīng)系統(tǒng)紊亂病痛的折磨，嚴(yán)重中風(fēng)，家人發(fā)現(xiàn)她已昏迷不醒。他們需作出決定：是將她安置在療養(yǎng)院直至去世，還是將其送往醫(yī)療中心進(jìn)行診斷、盡力救治。其家人選擇了紐約城的一家教學(xué)醫(yī)院。經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，中風(fēng)是由血管中的凝塊引起的，可通過手術(shù)進(jìn)行治療。術(shù)后，她蘇醒過來，卻對自己的家人說：“你們?yōu)槭裁匆獙⑽規(guī)Щ赝纯嗟纳顪Y？”她的健康狀況每況愈下，兩年后便告別人世。

12.另一方面，醫(yī)生們表明，僅僅根據(jù)癥狀就對疾病結(jié)果作出預(yù)測往往是不確定的，而病患如果只是年老或是傷殘的話，就應(yīng)該給予挽救生命的治療。倫理學(xué)家也擔(dān)心，有了對某些特定疾病不予治療的決定做幌子，死亡可能會(huì)變得太容易了，會(huì)將整個(gè)國家推至接受安樂死的境地。

13.對于某些人而言，看見別人依賴高科技術(shù)維持生命是極端痛苦的。今年早些時(shí)候，一位來自德州波提特從事乳品加工的退休工人伍德羅·威爾遜·科勒姆因?qū)ζ湫珠L吉姆實(shí)施了安樂死而被判緩刑。吉姆不幸患有早老性癡呆癥，昏聵糊涂的他只能無助地躺在療養(yǎng)院的床上。在病患安樂死之后，他的遺孀說：“我感謝上帝，吉姆脫離了苦海。想到不得不用這種方式結(jié)束他的生命，我就特別難受，可我對此表示理解。”

14.新生兒治療危機(jī)－在生命中的另一端，科技發(fā)展變革了新生兒救

治技術(shù)，我們也不清楚人的生命何時(shí)可以在子宮外得以存活。二十五年前，體重不足 3.5 磅的嬰兒幾乎難以存活。如今的存活率竟然高達(dá) 70%，而且醫(yī)生們還要“搶救”體重僅有 1.5 磅重的嬰兒。在治療諸如脊柱裂之類的新生兒畸形方面已經(jīng)取得了重大進(jìn)展。就在十年前，只有 5%患有大動(dòng)脈轉(zhuǎn)位的新生兒可以存活下來——該病為新生兒最為常見的先天性心臟缺陷。而如今，該病的存活率卻高達(dá) 50%。

15.不過對于那些借助醫(yī)學(xué)新進(jìn)展而得以存活的嬰兒而言，存活是要付出代價(jià)的。許多存活者都患有永久性的生理或心理殘疾。

16.“對于重病新生兒進(jìn)行治療還是放棄治療，這不是一個(gè)單純的問題?！?/p>

黑斯廷斯中心的托馬斯·默里說，“但我堅(jiān)持認(rèn)為，那種智力遲鈍、有缺陷不足以成為任由一個(gè)嬰兒死亡的理據(jù)?！?/p>

17.然而，對于許多父母而言，養(yǎng)育患病新生兒的經(jīng)歷已成為揮之不去的噩夢。兩年前，一位亞特蘭大的母親生下一個(gè)身患唐氏綜合征的嬰兒；這個(gè)孩子還患了結(jié)腸。醫(yī)生們拒絕了家長不實(shí)施手術(shù)的懇求，而如今這個(gè)孩子，嚴(yán)重智力癡呆，仍然飽受腸病折磨。

18.“每次梅勒妮腹瀉的時(shí)候，她會(huì)嚎啕大哭，”其母親解釋說。“她生活不能自理，而我們總不能長生不死照顧她一輩子吧。我想將她從苦痛折磨中解救出來。我不明白為什么要不惜一切代價(jià)地強(qiáng)調(diào)活命。對醫(yī)生和醫(yī)院的做法我真是氣壞了。我們覺得，不再維持她的生命對她而言是最好的解脫。那些醫(yī)生有悖常理。我質(zhì)問那些出言威脅如果反對其實(shí)施手術(shù)就會(huì)把我們送上法庭的醫(yī)生：‘我們死后誰來照顧梅勒妮？那時(shí)候你們這些醫(yī)生會(huì)在哪里？’” 19.改變準(zhǔn)則－現(xiàn)代技術(shù)為人們提供了選擇，進(jìn)而從根本上改變了醫(yī)療的慣常做法。時(shí)至今日，大多數(shù)的醫(yī)生都比較激進(jìn)，他們訓(xùn)練有素，動(dòng)用一切醫(yī)療器械醫(yī)治疾病。如今，醫(yī)生們需要解決的問題不僅僅是誰應(yīng)該接受治療，還包括應(yīng)該何時(shí)終止治療，這引發(fā)了不予治療的趨向。

20.往往來自法律的威脅也是導(dǎo)致這種趨向的原因。八月份，兩位加州醫(yī)生被控謀殺了一名昏迷不醒的病人，據(jù)說他們切斷了呼吸器，停止了病患的食物水源供應(yīng)。1981 年，一位馬薩諸塞州的護(hù)士被控為一名癌癥病人注射大量嗎啡致其死亡，而此后她被宣告無罪。

21.不少醫(yī)生深感自己身陷訴訟案件、政府法規(guī)和病患權(quán)益的交相圍困當(dāng)中?，F(xiàn)代技術(shù)的確禁錮了他們的決策能力。最近幾年，這些訴訟裁決均交由委員會(huì)解決。

22.公眾措施－最近幾年，關(guān)于醫(yī)療倫理規(guī)范的爭執(zhí)已經(jīng)上升到了國家政策的層次?！斑@才讓我們幡然醒悟，我們沒有取之不盡的資源?！比A盛頓醫(yī)院中心的醫(yī)生林奇說，“說到倫理道德，就自然要談到錢。”

23.自 1972 年以來，美國腎衰竭患者均可以參與由納稅人所支持的腎透析治療項(xiàng)目，該項(xiàng)目為所有腎衰竭病患提供了延續(xù)生命的療法。許多政策分析員認(rèn)為，該計(jì)劃已經(jīng)失控——它亟需14億美元的資金來支持6萬 1千名病患。大多數(shù)病患都年逾五十，而約莫四分之一的人患有諸如癌癥或是心臟病之類的其他疾病，有這種情況的病人在別的國家是不可能做腎透析的。

24.一些醫(yī)院正在撤銷某些挽救生命的治療項(xiàng)目。比方說，馬薩諸塞州總醫(yī)院已經(jīng)決定不再實(shí)施心臟移植手術(shù)，理由是——此類手術(shù)所需費(fèi)用

高昂，受助的病患寥寥無幾。燒傷診治病房——盡管成效尤為顯著——也只能對極少的病人提供昂貴的治療。

25.當(dāng)醫(yī)學(xué)家正在向治療的尖端領(lǐng)域推進(jìn)之時(shí)，醫(yī)生和病患等相關(guān)人士仍將面臨越來越多的道德兩難境地，致使繼續(xù)治療還是放棄治療的抉擇成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)基本問題。

Unit 4 The Cultural Patterning of Space

1.不同的文化對空間有著不同的感覺。西方許多國家對空間的意識(shí)是基于對物體在空間的感覺，而不是對空間本身的感覺。西方人對形狀和維度的感覺，就是空間是一種光線、顏色、視覺和觸覺的領(lǐng)域。本杰明·沃爾夫在他的經(jīng)典著作《語言、思維和現(xiàn)實(shí)》中，就用下面的解釋來說明西方人為什么會(huì)以這種方式來感覺空間。西方的思維和語言主要源于以拉丁語為母語的古羅馬文化，而這是一種基于實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)的體系。一般來說，西方文化已經(jīng)采用古羅馬人的思維模式，把客觀“實(shí)體”視為主觀或者內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。一直到這種在知性上不成熟的古羅馬文化受到希臘文化抽象思維的影響的時(shí)候，拉丁語才發(fā)展出一套意義重大的詞匯—抽象的非空間術(shù)語。但是空間意識(shí)和具體化的古羅馬—拉丁成分已經(jīng)在西方思維和語言模式中保存了下來，盡管也繼承了希臘人的抽象思維和表達(dá)能力。

2.然而，有些文化語言系統(tǒng)朝著相反的方向發(fā)展，就是從一套抽象、主觀的詞匯發(fā)展到一套更為具體的(concrete)詞匯。例如，Whorf 告訴我們，在霍皮語中，“心”這個(gè)字，是一個(gè)具體的術(shù)語，可它是在先有了“思維”和“記憶”這種抽象術(shù)語之后才形成的。同樣地，盡管在西方人，特別是美國人看來，客觀的、有形的(tangible)“實(shí)體”一定要先于主觀的或者內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)際上，許多亞洲和非歐洲文化把內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)看成是對有形的實(shí)體感覺的基礎(chǔ)。因此，雖然美國人被教導(dǎo)在空間中感知物體的排列和做出反應(yīng)，會(huì)認(rèn)為除非空間中充滿物體，否則就是“被浪費(fèi)了”，而日本人卻被訓(xùn)練為對空間本身賦予意義，對“空曠”的空間賦予價(jià)值。例如，在許多日本藝術(shù)中，像繪畫、園林設(shè)計(jì)、插花藝術(shù)等，布局的主要特性是日本人稱之為美的精髓的“素雅”。一幅畫包羅萬象，而不是留有空間，這體現(xiàn)不出美的精髓(essence of beauty)。日本藝人常常畫筆一刷(one brush stroke)，就呈現(xiàn)出一片天空；或者用一條簡單的輪廓線條(simple contour line)繪出遠(yuǎn)處的一座山峰——這就是素雅。然而，在西方人的眼中，畫中的大片“空曠”的空間使畫顯得還缺了點(diǎn)什么東西。

3.不僅僅是東西方在空間模式上存有差異。當(dāng)我們觀察西方不同文化中城市規(guī)劃的時(shí)候，還體會(huì)各種各樣跨文化空間的感覺。例如，在美國，城市的布局通常是沿著一個(gè)網(wǎng)格展開，軸心一般是南北向和東西向。街道和建筑物按順序編號(hào)。當(dāng)然這種安排對美國人來說是完美的。當(dāng)美國人在像巴黎這樣的城市漫步時(shí)，他們往往會(huì)迷路。因?yàn)榘屠璧慕值朗菑闹醒胼椛?radiating from centers)開來的。此外，巴黎的街道是命名的而不是按序編號(hào)的，而且常常不用經(jīng)過幾個(gè)街區(qū)，街名就變換了。美國人對當(dāng)?shù)厝巳绾文軌虻教幮凶叽鬄橐苫?，而巴黎人卻顯得行動(dòng)自如。霍爾在《無聲的語言》一書中認(rèn)為：法國城市空間布局的特點(diǎn)僅僅是反映法國文化特征中中央集權(quán)的一個(gè)方面。因此巴黎是法國的中心，法國政府和教育系統(tǒng)高度集中。在法國人的辦公室里，最重要人物的辦公桌就擺在其中央。

4.空間文化模式的另一個(gè)方面涉及到空間的各種功能。在美國的中產(chǎn)階層，特定的空間是為特定的活動(dòng)而設(shè)計(jì)的。任何活動(dòng)，一旦跨越其特定空間，人們立刻就會(huì)覺得不合事宜。相比之下，在日本就不是那么回事了。墻壁可以移動(dòng)，房間使用的目的白天和晚上是不一樣的。在印度，又是另一種空間使用的文化模式。印度的公共和私人場所在功能上均有優(yōu)劣的概念。在印度的城市、鄉(xiāng)村、甚至是家庭里，某些場所因?yàn)樗鶑氖碌幕顒?dòng)和使用這些場所的人的緣故而被認(rèn)定是骯臟(polluted)或者卑劣(inferior)的。印度的空間是給隔離開來的(be segregated)，以便社會(huì)等級(jí)高的和等級(jí)低的、男的和女的、世俗和神圣的(secular & sacred)活動(dòng)都分隔開來進(jìn)行。這種模式沿用了幾千年，在印度古城挖掘(uncover)出來的考古證據(jù)就說明了這一點(diǎn)。即便在現(xiàn)代的印度，這種空間模式仍舊相當(dāng)?shù)那逦皖B固，哪怕是在公交車上也要把婦女使用的空間隔離開來。如 Chandigarh 是印度的一座由法國建筑師設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化城市。公寓大樓均按歐洲理念建造，但是住在那里的印度人卻發(fā)現(xiàn)某些方面與他們以前居住的空間模式不一致。在印度工作的人類學(xué)家 Ruth Freed 發(fā)現(xiàn)，居住在 Chandigarh 的許多印度家庭都改造了他們的公寓，用窗簾把男人和女人的空間隔離開來。只有自家人時(shí)，他們就仍然依照傳統(tǒng)模式在廚房里吃飯,而有西方客人光臨時(shí)他們才啟用客廳或是飯廳。傳統(tǒng)的印度鄉(xiāng)村生活在一周圍墻里邊進(jìn)行,院子給每戶人家提供了隱私的空間。然而，Chandigarh 的公寓大樓,建有很多寬敞的窗戶，從而折射出歐洲人對光線與陽光的重視。而許多 Chandigarh 的家庭卻把窗戶玻璃上糊滿了紙張以便重建傳統(tǒng)式院落的隱私空間。Freed 認(rèn)為這些傳統(tǒng)的印度模式也許反映出人們對人口密集型環(huán)境的一種適應(yīng)(adaptation to a densely populated environment)。

5.從整體上研究不同文化的人類學(xué)家已經(jīng)察看到了時(shí)間觀與空間觀之間的聯(lián)系。例如，正如我們所察看到的，美國人把沒有活動(dòng)的時(shí)間看作是“被浪費(fèi)了的時(shí)間”，把沒有物體的空間看作是“被浪費(fèi)了的空間”?；羝と嗽僖淮翁峁┝擞腥さ膶Ρ取Ｔ谟⒄Z中，任何表示地點(diǎn)或者空間的詞都可以單獨(dú)使用，能呈現(xiàn)出各自的特征而無需任何參照。例如，在英語里，可以說：“這房間很大”或者“美國的北方冬天很寒冷”。我們無需表明“房間”或者“北方”與任何其他表空間或地點(diǎn)的詞語有聯(lián)系。但在霍皮語里，地點(diǎn)或者空間地域的詞語本身不能在句子里單獨(dú)使用?；羝と瞬荒軉为?dú)地使用“北方”這個(gè)詞，他們得說“在北方”、“從北方”或者用另一種方式給“北方”這個(gè)詞加上一個(gè)方向性的后綴。同樣地，霍皮語沒有一個(gè)單詞能夠被翻譯成“房間”?；羝ふZ中的“房間”是詞干(stem)，是意思為“房屋”，“房間”或“居室”詞的一部分，但是不能單獨(dú)使用，必須加上后綴才使這個(gè)詞表示“在房子里”或“從居室”?；羝ふZ中像“房間”、“居室”或“大廳”這些表示空洞(hollow)空間的概念只有跟其他空間關(guān)聯(lián)時(shí)才具有意義。霍皮人的這種空間感覺模式似乎與他們對時(shí)間的感覺模式相似。在西方文化中，各時(shí)段被認(rèn)為是時(shí)間延續(xù)過程中的獨(dú)立片段，而在霍皮語中卻要將各時(shí)段連結(jié)成連續(xù)統(tǒng)一體。

6.人類學(xué)家不知道為什么一種文化會(huì)產(chǎn)生一種時(shí)空觀，而另一種文化卻會(huì)產(chǎn)生另一種時(shí)空觀?？臻g觀也許是對特定環(huán)境的適應(yīng)：人口稠密的程度、耕地(arable land)的多少、像海與山這樣的天然屏障(natural barrier)的有無以及一個(gè)地區(qū)特征性陸標(biāo)(distinguishing landmark)的多少。例如，Eskimo 人的環(huán)境是一片遼闊的雪原，幾乎終年見不到什么陸標(biāo)，于是他們的空間感就得到了極大的發(fā)展。他們得學(xué)會(huì)區(qū)分各空間元素之間的細(xì)微差別，因?yàn)檫@確實(shí)(literally)是他們遠(yuǎn)離家園外出打獵時(shí)賴以生存的技能。7.某些文化對于空間感覺的一個(gè)重要方面就體現(xiàn)于人們所需的彼此感覺舒適卻又不覺擁擠的“私人空間”。例如，北美人彼此感覺舒適所需的空間距離大約是４英尺。而阿拉伯人和拉美人反而是彼此靠近才會(huì)感覺舒

服。因此，不同文化的人可能會(huì)無意間侵犯(infringe on)別人的空間感。正如不同的時(shí)間觀可能會(huì)造成文化上的沖突，不同的空間觀也會(huì)引發(fā)同樣的問題。

Unit 5 Can You Raise a Polite Kid in This Rude World?

一提到無禮的孩子, 大多數(shù)人都會(huì)因回想起惹是生非的小孩以及其粗鄙的父母而皺起眉頭。對去年夏天發(fā)生的一件事至今我還余怒未消。

1.我們住在一間帶有小電影院的鄉(xiāng)村客棧。每天晚上電影放映之前，我和丈夫都教育三歲大的兒子坐好別說話。除了偶爾小聲問問題外，他都全神貫注地坐著。

2.然而，我們卻沒有辦法聽到電影的聲音，因?yàn)橛袃蓚€(gè)小孩在座位上蹦蹦跳跳、大聲嚷嚷、還在過道上跑來跑去。我從來沒有見到過他們的家長在場。就這樣過了幾個(gè)晚上, 有一次，我就跟蹤這兩個(gè)孩子到了餐廳。在那里有一男一女正清閑地吃著飯。

3.“你們的孩子在影院里到處亂跑，我們一家人無法看電影，”我說，“如果他們沒有興趣看電影的話，你可以叫他們離開嗎？”那位父親冷冷地看著我?！拔覀儗κ褂每蜅５脑O(shè)施付過錢了，”他說，“我們的孩子想去哪里就去哪里。”

4.我頓時(shí)目瞪口呆。這對夫妻看上去挺講道理的，是什么讓他們能夠容忍如此明顯的不禮貌行為呢？作為社會(huì)的一份子，我們是否已經(jīng)變得一心只想著自己的需求和滿足孩子的欲望從而忽視了他人的權(quán)利呢？

5.“看看如今的電視節(jié)目，傲慢和粗魯幾乎是家常便飯，”佛蒙特州立大學(xué)的心理學(xué)家托馬斯奧肯博杰注意到

6.當(dāng)孩子們被漫畫人物《比維斯和巴特里德》的低俗、滑稽動(dòng)作逗得大笑的時(shí)候，他們的父母也因辛辣的情景喜劇《有孩子的家室》和粗魯?shù)那榫跋矂　读_斯娜》而哈哈大笑。其實(shí)，粗俗的行為不僅僅以喜劇性調(diào)劑的形式出現(xiàn)。人們不妨看看去年巴爾的摩“黃鸝”棒球隊(duì)的第二守壘員羅伯多·阿洛馬的惡心表現(xiàn)，他居然在幾百萬球迷面前，朝裁判約翰·赫什伯克的臉上吐口水。

7.所有這一切都似乎對孩子們產(chǎn)生了深刻的影響。通過比較二十世紀(jì)七十年代中和二十世紀(jì)八十年代末美國孩子的表現(xiàn), 奧肯博克發(fā)現(xiàn)后者比前者更沖動(dòng)、更叛逆。許多專家認(rèn)為，核心家庭的緊張與忙碌，使得培養(yǎng)出來的孩子能給計(jì)算機(jī)編程卻不懂得寫封感謝信。

8.也有一些父母盡心盡力教導(dǎo)自己的孩子要有禮貌，但他們卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，家庭外所發(fā)生的事情輕而易舉地就把他們的所有努力化為泡影了。亞利桑那州斯科斯岱樂市的利恩·艾庫特對這一點(diǎn)非常了解。有一天，她11歲的男孩發(fā)現(xiàn)他姐姐在他房間里使用他的電話時(shí)說：“把電話掛了，”他大聲嚷嚷，朝她罵下流話。艾庫特趕快跑到她兒子的房間。“你無權(quán)這樣對你姐姐講話，”她斥責(zé)他說。男孩聳聳肩，辯解說他有一個(gè)朋友在和母親爭吵時(shí)也用這種下流話罵她。艾庫特堅(jiān)決地說：“在我們這個(gè)家里絕不能說臟話?！?/p>

9.盡管父母無法讓自己的孩子免受外界的影響，但專家們認(rèn)為，父

母只要有耐心、有毅力，就能做許多事來使得自家的孩子在這個(gè)充滿野性的世界里變成完美的人。

樹立一個(gè)好榜樣

10.有一天，當(dāng)一個(gè)十六歲的佛羅里達(dá)州女中學(xué)生練完排球回家時(shí)，她顯得忐忑不安?！俺鍪裁词铝?” 她母親問道。女兒解釋說，教練選擇了其他女孩子而不是選擇她最好的朋友參加校隊(duì)，她朋友的母親大發(fā)雷霆。在開車回家的路上, 她母親火冒三丈, 當(dāng)著女孩子的面, 一邊詛咒一邊用各種臟話謾罵這位教練。

11.許多家長都似乎是采取一種“不管對錯(cuò)，都是自家孩子好”的態(tài)度，其結(jié)果往往是破壞性的?！白鳛楦改福@意味著自己已經(jīng)成熟，能夠幫助孩子適應(yīng)各種不如意。”艾庫特說，“當(dāng)自己的孩子不是得到第一名時(shí)，父母親如果不能接受這個(gè)事實(shí)，那么他們就等于發(fā)出了這樣一個(gè)信息，即當(dāng)你受挫時(shí)，你責(zé)備挫折的原由而不是尋找解決的辦法?！币恍┘议L不但沒有鼓勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)，爭取好成績，反而責(zé)怪老師。孩子違犯了校規(guī)，他們不但沒有責(zé)罰孩子，反而攻擊校規(guī)。

12.專家們說，最好的教訓(xùn)是教導(dǎo)孩子們，雖然他們不能每次都控制住結(jié)果，但是卻能夠控制住自己的反應(yīng)。僅僅意識(shí)到禮貌問題是不夠的，孩子們必須學(xué)會(huì)要將禮貌表現(xiàn)出來?！抖Y儀小姐》的專欄作家朱迪思·馬丁說，講禮貌不是簡單地說“請”和“謝謝”就行了，而是要不自吹自擂、不背后罵人，要贏得光彩、輸?shù)皿w面，要尊重每一個(gè)人。13.當(dāng)然，如果做父母的脾氣乖戾、對人苛刻而粗魯?shù)脑?，那么怎么?xùn)練孩子也難使得他們講究禮貌。這就是為什么專家們認(rèn)為教育孩子講禮貌最好的辦法就是作為父母者自己要有禮貌。

14.父母要特別注意不要信口開河，以免日后驚訝地發(fā)現(xiàn)同樣的話在孩子們的口中說出來。假若妻子叫丈夫閉嘴，父親罵鄰居笨蛋，那么他們的孩子也會(huì)用同樣的方式和他們說話。

15.“如果我們自己都不表現(xiàn)出彬彬有禮，怎么期望孩子們會(huì)彬彬有禮呢？”禮儀作者兼“舉止女士”專欄作家瑪麗·米切爾說。

鼓勵(lì)和贊揚(yáng)

16.“你這個(gè)垃圾蟲，從不打掃房間。”“趕快寫感謝信，要不你別看電視?！薄澳憔垢页姨岣咴腴T說話?！贝蠖鄶?shù)父母都對孩子們說過這樣的話。他們的用意是想讓孩子改正自己的行為。但為什么卻偏偏一點(diǎn)效果也沒有呢?

17.孩子的粗魯行為常常是不在意的結(jié)果, 而不是出于故意。動(dòng)輒批評(píng)、咒罵和大聲命令，只會(huì)讓孩子生氣和心存戒備。父母們強(qiáng)化了這種觀念：不施壓，孩子是養(yǎng)不成好行為的。

18.有一種方法比較好，耶魯大學(xué)心理學(xué)家艾倫·卡茲丁稱之為鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。父母事前用平和的語氣告訴孩子他們希望他怎么做：“今天我們要去拜訪瑪麗阿姨，如果你能在進(jìn)門時(shí)跟她握手，并在吃飯時(shí)幫她拉出椅子，我將為你感到很自豪。”事后還要表揚(yáng)孩子：“我真的很喜歡你跟阿姨握手

和幫阿姨入座的樣子。”卡茲丁說：“經(jīng)常給予孩子鼓勵(lì)和表揚(yáng)，到一定時(shí)

候，你就不用鼓勵(lì)，只需表揚(yáng)就行了?！?/p>

19.但是要是孩子做出了無禮的行為又怎么辦呢？“用家規(guī)來批評(píng)孩子，改正錯(cuò)誤，”

禮儀顧問瓊·霍珀建議說。每個(gè)家庭都應(yīng)該有一些大家都認(rèn)可并愿意遵守的基本規(guī)矩。

20.所以不要說：“你怎么這么不懂禮貌，不要把胳膊肘放在餐桌上?！倍歉改敢环胶唵蔚卣f：“我們的家規(guī)是不能把胳膊肘放在餐桌上的?！迸u(píng)要對事而不對人，從而孩子不會(huì)產(chǎn)生防御心理，改正錯(cuò)誤的要求聽上去也不像是一種命令。

21.用這種辦法進(jìn)行批評(píng)往往很有效?？的腋裰菸鞴氐率?15 歲的埃倫·威克斯就是例證。每天早上，她的父母或她朋友的父母總會(huì)開車送她們幾個(gè)孩子去上學(xué)。上車時(shí)，埃倫總是一聲不吭地一頭扎進(jìn)后座，一言不語地坐著，抵達(dá)學(xué)校后匆匆下車。

22.有一天早上，其中一個(gè)女孩的父親在開車，當(dāng)埃倫跳上汽車后，他就轉(zhuǎn)過頭去問：“怎么沒人對我問‘早安’？”“我以前從來沒有從他的角度去考慮過這個(gè)問題?！卑惓姓J(rèn)說：“我很高興他告訴我們他的感受?！爆F(xiàn)在她和其他孩子們只要一上車就會(huì)說：“早上好”。

共進(jìn)晚餐

23.科雷特·杰斐遜一家的情況跟美國許多家庭一樣。他們住在西弗吉尼亞州韋斯頓市，有兩個(gè)孩子，作為家庭主婦的她常常沒有足夠精力將一家人協(xié)調(diào)好，坐在一起吃個(gè)晚餐。8 歲的兒子要打壘球和踢足球，而她丈夫一周要有兩個(gè)晚上參加聯(lián)賽。“相聚在一起吃晚飯很重要，”她說：“但是我到現(xiàn)在還無法做到這一點(diǎn)?！?/p>

24.專家們說，每天半小時(shí)到一小時(shí)全家坐在一起也許是父母能為孩子們做的最重要的事情。“合作、守時(shí)、談話技巧以及尊重他人等都是坐在餐桌旁學(xué)會(huì)的，”禮儀教師蒂法尼·法蘭西斯說。

25.即使一家人不能每晚在一起吃飯，至少他們應(yīng)該一周相聚一到兩次。這意味著接通錄音電話和關(guān)閉電視機(jī)?！白鳛橐患胰藖碚f，晚餐時(shí)間不僅僅是吃東西而且還是分享一天的活動(dòng)，”瑪麗·米切爾說。此時(shí)此刻，父母親和藹地將他們的價(jià)值觀和道德觀傳授給孩子們，而又不讓人感覺是在說教。

培養(yǎng)儀式

26.尊重他人、為人謙虛和公正無私等種種品質(zhì)，只能產(chǎn)生自日積月累的技能，而這些技能是父母對孩子們多年來通過共同的經(jīng)歷和回憶所教導(dǎo)出來的。孩子成年時(shí)，如果回憶中只有電視、“小棒球隊(duì)”和生日聚會(huì)的話，那么當(dāng)真正考驗(yàn)人的品格的時(shí)候，這些孩子就沒有什么東西可以依托了。“除非孩子們知道自己是誰、來自什么地方，否則，一切都是裝出來的，”禮儀專家貝蒂·喬·特拉基瑪斯說。

27.印第安那州卡美爾市的迪克邁耶夫婦將每周五晚上定為和三個(gè)孩子們共度“家庭夜”的時(shí)間。一家人常常玩跳棋或者玩捉迷藏游戲。“孩子們喜歡‘家庭夜’，”孩子的母親特里薩說。

28.玩捉迷藏游戲真地能教會(huì)孩子們懂得禮貌嗎？特拉基瑪斯和其他

一些人認(rèn)為，這是毫無疑問的，因?yàn)檫@將告訴孩子們，父母是關(guān)心他們的，愿意花時(shí)間陪他們玩。孩子們得到了愛，也將學(xué)會(huì)去愛他人?！爸v究禮貌不是關(guān)于正確地使用叉子的問題，”禮儀教師帕特里夏·吉爾伯特欣茲同意這種說法，“講究禮貌是關(guān)于為人友善的問題——會(huì)向人問候、與人合作并且樂于奉獻(xiàn)。而這一切，孩子都是從父母身上學(xué)得的。

29.孩子們不會(huì)自動(dòng)激起學(xué)習(xí)講究禮貌的熱情，可他們也沒有理由把禮貌看作是一大堆煩人的條條框框。良好的行為舉止是兒童教育的基本構(gòu)件?！耙坏┮?guī)則成了第二天性，它就賦予我們自由了，”米切爾說，“如果邁克爾·喬丹要不斷地提醒自己注意有關(guān)籃球的規(guī)則，他怎能把球打好呢？”

30.朱迪斯·馬丁贊同這一觀點(diǎn)?！耙粋€(gè)有禮貌的孩子長大成人后，能夠結(jié)交到朋友、有約會(huì)可赴、有工作可選，”她說，“因?yàn)槿藗儠?huì)對良好舉止給予回報(bào)。良好的舉止是全人類行為的共同語言。”

Unit 6 The New American Dreamers

1.她是現(xiàn)今年輕女子的典型——自信外向、知識(shí)淵博、做事投入。在學(xué)校、教堂或是社區(qū)她積極活躍。她也許有一大幫朋友或是寥寥幾個(gè)密友，但卻對朋友和友誼忠心不二。對于現(xiàn)今年輕人所面臨的主要問題，譬如計(jì)劃未來、親昵關(guān)系、兩性行為、毒品酗酒等問題，她行事老道，并且談?wù)撈饋碚J(rèn)真嚴(yán)肅、思路縝密、直截了當(dāng)。她想掌控自己的生活，試圖弄明白從哪里起步，通過何種方式達(dá)成自己所追尋的目標(biāo)?？傊?，她深信，如果計(jì)劃周密、工作努力并且決策正確，她就能在自己選定的領(lǐng)域獲得成功，擁有自己所渴求的優(yōu)越物質(zhì)條件，最終如愿以償?shù)丶奕耍欢?，極有可能養(yǎng)幾個(gè)孩子。正如此話所云，她計(jì)劃“該有的全都要有”。

2.她住在美國各大城市及其周邊地區(qū)，新英格蘭的城鎮(zhèn)，南部和中西部的小型城市以及西部海岸地區(qū)。她來自一個(gè)中上階層的家庭，源自中產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)階層甚至有時(shí)來自貧苦階層。確定無疑的是，她得到這樣的啟示，即如今的婦女應(yīng)該充當(dāng)自己生活的主角。她展望未來，將自己視為中心人物，計(jì)劃自己的職業(yè)生涯、公寓住所和成功故事。這些年輕女子不會(huì)將自己視為他人生活劇本中所充當(dāng)?shù)呐浣?；那是她們自己所?jīng)營的歷程。她們著眼于自己的抱負(fù)、自己的希望和自己的夢想。

3.貝思·科南特是一名 16 歲的中學(xué)三年級(jí)學(xué)生，與母親和繼父同住在富足的新英格蘭大學(xué)城。她有五個(gè)兄弟，四個(gè)是哥哥，一個(gè)是比她小好幾歲的弟弟。母親是一位圖書管理員，而繼父是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)。作為一名重點(diǎn)公立中學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，她希望上大學(xué)，如果可能的話，去耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇，“就像梅麗爾·斯特里普一樣。”她想住在英格蘭，從事一段時(shí)間的表演，可能演些莎士比亞的戲劇。她希望到 25 歲的時(shí)候能住在紐約，擁有自己的公寓住房，一邊兼職打工養(yǎng)活自己一邊開始自己的演藝生涯。她想擁有“了不起的一生”，能夠“真正獨(dú)立”，具備“所有屬于自己的物品——像是高檔家具，一切自我風(fēng)格的東西。”

4.到了 30 歲的時(shí)候（“那真是讓人厭倦”），她感到自己需要理智一些，因?yàn)樗芸鞎?huì)受到束縛。她希望到那個(gè)時(shí)候，自己的職業(yè)將會(huì)“開始有所起步”，并且可以得到一些好角色。到 35 歲之際，她會(huì)有個(gè)孩子（“有可能先結(jié)婚”），正在紐約工作，在鄉(xiāng)村有所房子。她如何能應(yīng)付這一切？

她的丈夫會(huì)分擔(dān)責(zé)任。她不會(huì)是一個(gè)“超級(jí)母親”。兩人將共同照顧孩子。

丈夫不會(huì)將此視為幫忙；這會(huì)是他倆的共同職責(zé)。而且，如果她不能勻出時(shí)間給孩子，她不會(huì)生養(yǎng)小孩。如有必要，她會(huì)工作一段時(shí)日，再生育孩子，而此后“一年拍一部電影?！?/p>

5.艾米·莫里森是一位嬌小黝黑、年僅 15 歲的中學(xué)二年級(jí)學(xué)生。她住在俄亥俄州。她的母親在做兼職，而父親為當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館工作。她打算上醫(yī)學(xué)院，希望成為一名外科醫(yī)生。她希望等到自己找到一份穩(wěn)妥的好工作才結(jié)婚，但卻表明有可能會(huì)和某人同居。她不能確定自己是否要孩子，但卻堅(jiān)稱自己渴望成功，賺大錢，擁有小車。實(shí)際上，她原本想當(dāng)醫(yī)生，“主要是為了賺錢”，可如今她聲稱，是因?yàn)槠渌囊蛩夭盼约簭尼t(yī)。6.杰奎琳·岡薩雷斯是一位文靜沉穩(wěn)的 19 歲墨西哥裔美國女孩，是南加州一所社區(qū)大學(xué)的一名二年級(jí)學(xué)生。她將自己的父親描述為“一位個(gè)體承包商”，說自己的母親是“一位家庭主婦”。杰奎琳，在 6 個(gè)孩子中排行老五，是她們家第一個(gè)上大學(xué)的孩子。在她四個(gè)兄弟和一個(gè)妹妹當(dāng)中，只有她的妹妹讀完了中學(xué)。杰奎琳的目標(biāo)是就讀法學(xué)院，而后便私人執(zhí)業(yè)。當(dāng)她展望自己最終會(huì)結(jié)婚，有“一兩個(gè)孩子”之時(shí)，工作、職業(yè)成就以及一種中上階層的生活方式對她的未來規(guī)劃則至關(guān)重要。

7.如果說在過去，甚至是時(shí)至今日，婦女仍在相當(dāng)大的程度上希望通過婚姻找到她們的自我身份，“通過一個(gè)男人將其從所有女人中挑選出來以尋求對［她們］獨(dú)特性和重要性”的認(rèn)可。那么，新一代美國夢想家開始尋求自我實(shí)現(xiàn)的方式是全然不同的。在她們的未來規(guī)劃中，將身份確立同親密關(guān)系分離，聲稱她們必須首先弄清楚自己的身份，然后，也只有到了那時(shí)她們才能同一個(gè)男人配成對。在我所采訪的年輕婦女當(dāng)中，新一代

美國夢想家們意圖在建立一種重大而長久的親密關(guān)系之前，能闖出一條自己的路，決定自己的命運(yùn)，其用意各不相同。

8.如今的年輕婦女不需要像貝絲那樣來自中上階層的家庭，像艾米那樣來自中產(chǎn)家庭，或是像杰奎琳那樣來自勞動(dòng)階層的家庭，夢想著過“美滿的生活”。即使有諸多不利條件的年輕女性也將物質(zhì)上的成功視為最終實(shí)現(xiàn)夢想的重要指數(shù)。某些人似乎覺得成功就在那里唾手可得?？偠灾齻兇蠖嗵岬阶钕碛新曌u(yù)、報(bào)酬最為豐厚的職業(yè)，任何階層的婦女都極少提及諸如教師或護(hù)士之類的傳統(tǒng)女性職業(yè)。一位生下一名 4 個(gè)半月嬰兒、年僅 16 歲的亞利桑那州的未婚母親期望“在一家銀行或是一家電腦公司工作”，擁有“屬于自己的房子”，“一部漂亮的車子”，還有能力為兒子“買漂亮衣服”。她想自己將來會(huì)同別人約會(huì)但不會(huì)結(jié)婚。“現(xiàn)在沒有太多結(jié)婚的壓力?！彼f。

9.然而另一位年僅 17 歲的黑人未婚媽媽則希望成為一名“職業(yè)模特”，賺“很多錢”，能夠“富有”，也許再生一個(gè)孩子。當(dāng)問到在她的人生規(guī)劃里是否想過再有男人，她回答說：“不知道?！?/p>

10.一位 18 歲西班牙裔的未婚媽媽則希望在一家大公司“自己做老板”，有一個(gè)“美麗的家園”，送女兒上“最好的學(xué)?！?。她想，用她的話說，“身體力行、功成名就、獲取財(cái)富?！?/p>

11.這些年輕女子聰明伶俐、心思縝密、美麗動(dòng)人。而她們都是美國人的精粹：她們相信只要工作足夠賣力就能在美國社會(huì)“獲取成功”。不論她們來自什么階層，她們都?jí)粝胪吓?，過上一種可以自己恣意選擇和充滿物質(zhì)享受的舒適生活。中上階層的婦女甚至幻想過著更為中上階層的生活；中產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階層的婦女所期望的生活則是享有更高的社會(huì)地位，她們

幾乎可以享有所有渴求的東西；而一些來自物質(zhì)貧乏和充滿其他問題的家庭的婦女就夢想諸如《朱門恩怨》、《豪門恩怨》或是《律政風(fēng)云》中描述的生活。據(jù)一位年輕女子說，她的一些朋友決意要成功以至于她們“害怕會(huì)爆發(fā)核戰(zhàn)爭，害怕會(huì)在她們有機(jī)會(huì)過上夢想生活之前丟掉自己的性命。如果爆發(fā)核戰(zhàn)爭，她說，他們不會(huì)存活到成功的那一天。

12.年輕女性是我們美國夢最新的一批忠實(shí)信徒。她們對璀璨未來的藍(lán)圖深信不疑。她們中有不少人將自己視為職業(yè)女性，穿著光鮮，拿著公文包去上班，然后回到舒適的房子或公寓，可能有個(gè)細(xì)心周到、充滿愛心的丈夫和兩三個(gè)彬彬有禮的孩子。這樣的夢想有多普及？又有多實(shí)際？最新的美國夢有什么用？那些覺得自己的夢想會(huì)推遲的人又怎樣？那些毫無夢想的人又如何？正如夏娜爾 5 號(hào)香水廣告過去常說的，那些“分享夢想”而又無甚機(jī)會(huì)或是毫無機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想的那些人又會(huì)怎樣？

13.也許西蒙·貝克難以實(shí)現(xiàn)的夢想是最令人心酸的例子。她是一位來自路易斯安娜州、充滿活力、聰明伶俐的18歲黑人女子。母親是位失業(yè)的女裁縫師，多年來靠福利救濟(jì)過活，父親是一位癮君子。西蒙自己從 5 歲起就對這樣那樣的毒品上了癮。她一直在吸毒場所進(jìn)進(jìn)出出。盡管上學(xué)上了好幾年，也通過了各級(jí)考試，但她還是幾乎不會(huì)讀書寫字。當(dāng)我在戒毒中心遇到她的時(shí)候，她正努力擺脫毒品，以便能夠加入勞工部青年職業(yè)培訓(xùn)中心，讀完中學(xué)，接受某些職業(yè)培訓(xùn)?？紤]到這樣的背景，她的夢想就顯得非同凡響，以至于她似乎成了霍雷肖·阿爾杰筆下另一個(gè)時(shí)期脫貧致富傳奇的典范。當(dāng)問及她將來想過什么樣的生活時(shí)，西蒙眼里泛著光亮，立即答道：“我想成為一名模特，有一個(gè)極可意按摩浴缸。我希望有一個(gè)大大的，大房子和大家庭——有三個(gè)女兒和兩個(gè)兒子?！?/p>

14.“那你的另一半呢？”我問她。

15.“他要是個(gè)律師，有責(zé)任感、工作勤勉、在乎我的感受。我倆共同分擔(dān)責(zé)任。他會(huì)帶兒子出外踢球，而我則帶著女兒在家做飯。那才叫美夢成真?！?/p>

16.西蒙的夢想是一種不可思議的新舊混合體——現(xiàn)代版的《青梅竹馬》。而她甚至大聲談?wù)撛谥委熃鉀Q個(gè)人問題的這個(gè)時(shí)代大多數(shù)女人所擁有的最大夢想——她要找到一個(gè)“關(guān)注”自己“感受”的男人。她過著與傳統(tǒng)中產(chǎn)階級(jí)不同的生活，然而當(dāng)這種生活在 20 世紀(jì)的最后二十五年間得以規(guī)劃發(fā)展的時(shí)候，它就成了上等生活的完美典范?？蓪τ谖髅啥?，這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。任何一個(gè)人希望生活不會(huì)是那個(gè)樣子；聽著她傾訴，看著她快樂，希望只要想一想那樣的一種生活，就會(huì)沉迷其中，極度渴望所有的夢想成真。那樣的景象清晰可見：郊區(qū)一處白色的房子，前門是銅制門環(huán)，秋日的草地鋪滿落葉，男孩子們同出色的丈夫/父親在踢球，而西蒙有時(shí)去擔(dān)任超模，有時(shí)呆在家與女兒一起做飯。然而我們知道，如此非凡的夢想簡直是不可能實(shí)現(xiàn)。然而，也許??

17.新一代美國夢想家接受和傳送的一個(gè)重要信息就是一種樂觀主義——她們可以實(shí)踐自己生活中所渴求的一切的那種感覺。當(dāng)然，不少美國人——不只是年輕人或是年輕婦女——具有一種對于未來基本的樂觀主義態(tài)度。在歷史上，美國人相信進(jìn)步是大勢所趨，甚至是不可避免的，他們堅(jiān)信有掌控自己命運(yùn)的能力。在展望未來之時(shí)，年輕人毫不含糊，夢想過“美滿生活”，向上等社會(huì)邁進(jìn)，享有物質(zhì)財(cái)富。雖然就歷史而言，年輕婦女遠(yuǎn)不及男人那般掌控自己的生活，但在過去的 25 年以來，她們一直受到鞭策，越來越多地操控自己的工作環(huán)境和私人生活。毋庸置疑，新的美國夢已經(jīng)深入人心。

18.安吉拉·道森，一位來自南加州 16 歲的中學(xué)三年級(jí)學(xué)生，總結(jié)了新一代美國夢想家的觀點(diǎn)：“這是你自己的生活。你得靠自己打拼。在中學(xué)階段你就必須就決定自己想要的東西，作好大學(xué)教育的計(jì)劃，以此為起點(diǎn)，你基本上可以獲取你所渴求的東西。如果工作足夠賣力，你就會(huì)達(dá)成目標(biāo)。你必須掌控自己的生活，然后呢，反正一切都會(huì)得償所愿?！?/p>

Unit 7 A Son's Restless Journey

1.時(shí)至今日，小布什還老是說他在耶魯?shù)娜兆舆^得很愉快，并不記得有什么不開心的事。但也不知道自什么時(shí)候起他還是添了些忿忿之意。布什后來常常批評(píng)那種知識(shí)分子“自命清高”以及“唯我獨(dú)尊”的習(xí)氣，這股風(fēng)氣起于美國東海岸的一些自由主義組織，60 年代的時(shí)候席卷了像耶魯大學(xué)等各個(gè)高校。早在 1964 年，他就跟耶魯大學(xué)的牧師，新秩序化身的威廉·斯隆·科興有過交鋒。此人利用自己在 Andover 和耶魯學(xué)生聯(lián)誼會(huì)的經(jīng)歷成為一名狂熱的激進(jìn)分子，慫恿學(xué)生抵制服兵役。1964 年，布什的父親在得克薩斯州競選參議員時(shí)輸于拉爾夫·亞伯拉，事后科興跟他說：“我了解令尊大人，他是技不如人呀?！辈际裁看位叵肫鹚f的這句話，心里便苦澀不堪。對布什而言，科興身上體現(xiàn)出來的正是這種東海岸自由主義的“沉重”和“過失”。2.那時(shí)，耶魯大學(xué)的學(xué)生為對付征兵的事而感到無盡的苦惱。此時(shí)的布什對自己的意圖倒顯得寡言少語。自愿赴越作戰(zhàn)是需要勇氣和徹底的反抗精神的，大學(xué)生里幾乎沒有聽誰說想去打仗：據(jù)傳耶魯大學(xué)生中死于摩托車禍的人數(shù)比死于 1969 年那場戰(zhàn)爭的人數(shù)還要多。又據(jù)布什耶魯大學(xué)的朋友羅蘭德·貝茨講，小布什不想讓他的父親在政治上難堪，他找了個(gè)既體面又簡單的辦法讓自己得以解脫，加入了得克薩斯州國民警衛(wèi)隊(duì)。3.離校后的布什多少感到有點(diǎn)乏味和無聊，他覺得在得州國民警衛(wèi)隊(duì)學(xué)習(xí)駕駛那些已經(jīng)淘汰的 F102s 飛機(jī)實(shí)在沒多大意思。一天晚上他酒后駕車，一頭撞在自己在華盛頓家門外的幾個(gè)垃圾桶上，醉醺醺地和他的老頭子扭在一處，嘴里還一面挑釁地嚷嚷：“要不要一對一的來？”父親自然不必與兒子打斗，只一句“我感到失望”已足令小布什不寒而栗。在接受新聞周刊采訪時(shí)，布什回想起他父親當(dāng)時(shí)那無言的嘲諷，仍然顯得十分惶惶不安。巴巴拉·布什說，孩子淘氣時(shí)，他丈夫往往采取“靜處理”的方式，他會(huì)掠過老花鏡盯著孩子們，冷冷的目光里透射著不滿。盡管如此，父親還是給予他的孩子們自由成長的空間。小布什獲得汽車駕照時(shí)，他的父親不顧母親巴巴拉的強(qiáng)烈擔(dān)憂，欣然準(zhǔn)許他從得州駕車到緬因州。布什家的小孩“明白他們的父親信任他們而他們的母親則不然”，布什夫人每每回想到這里，不覺莞爾一笑。

4.小布什認(rèn)定自己的事自己做主，所以他沒有把申請攻讀哈佛商學(xué)院的事告訴他的父親。在“反商”的 70 年代早期，被譽(yù)為“資本主義的西點(diǎn)軍?！钡墓鹕虒W(xué)院并沒有出現(xiàn)那種考生門庭若市的盛況，因而，即使布什的成績平平，無法進(jìn)入他首選的得克薩斯州法學(xué)院，他還是考入了哈佛商學(xué)院。在哈佛，布什穿著國民警衛(wèi)隊(duì)的飛行夾克和牛仔靴，坐在教室的后排，口里一面嚼著煙葉，一面往紙杯里吐，全然一付桀驁不馴南方

佬的模樣。然而，他的自律性格這時(shí)已經(jīng)初露端倪，而且隨著時(shí)間的推移愈來愈明顯。他堅(jiān)持不懈地做著繁重的社會(huì)工作，尤其是那些涉及人類組織和行為課程的工作。這里有關(guān)人事組織和管理的正規(guī)課程只有在布什擔(dān)任 Andover 預(yù)科學(xué)校啦啦隊(duì)隊(duì)長時(shí)才深有體會(huì)過。他的基本領(lǐng)導(dǎo)方略在哈佛未來 CEO 的培訓(xùn)園里得到了發(fā)展，其核心之處在于對大的規(guī)劃多思量，對小的細(xì)節(jié)不糾纏，知人善任，行事果決。時(shí)至今日，布什看的是摘要之類的書，讀起來走馬看花，他更喜歡聽別人給他念書而不愿自己來看。朋友們說他善于切中要害。如果布什看起來沒有克林頓或戈?duì)柲欠N類型的人那么基礎(chǔ)扎實(shí)的話，那他在哈佛所受的教育便難辭其咎了。

5.小布什今天幾乎從不提及哈佛，他厭惡大學(xué)里那種在他看來自由散漫、矯揉造作的氣氛。周末的時(shí)候，布什常在波士頓南?！ぐ蛩构脣尲彝闯饪禈虻摹白悦环病?。他渴望回到得克薩斯州。這時(shí)他的同學(xué)都涌向華爾街，而他再一次追隨父親的足跡，去油田尋找工作機(jī)會(huì)。在米德蘭石油名人堂里至今一直高懸著老布什的肖像。

6.小布什經(jīng)常與人談起米德蘭的“企業(yè)家”精神，在那兒一個(gè)俄克拉何馬大學(xué)地質(zhì)學(xué)的學(xué)位比哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的還要值錢，耶魯?shù)?Andover 被他的朋友戲稱為“彎倒了”。但布什幾乎算不上白手起家的類型。在許多方面米德蘭成了他的庇護(hù)所，在那兒他的老關(guān)系和舊交情使他的生活遠(yuǎn)比在東部與自命不凡的學(xué)究爭斗安逸而且穩(wěn)定得多。他喜歡稱頌石油“創(chuàng)業(yè)者”的冒險(xiǎn)開拓精神，然而布什自己的本錢大多來自于他父親的朋友和耶魯?shù)睦贤瑢W(xué)。他是個(gè)十分謹(jǐn)慎的石油開發(fā)商，專找靠近已出油的油井周圍打井，實(shí)際是尋找單口、雙口井，而不是全壘般的油井區(qū)。即便如此，他還是時(shí)運(yùn)不佳，不像他父親初到德州時(shí)那般恰逢其時(shí)，春分得意。

由于布什在生意上遭受了一些嚴(yán)重的挫折，也就只好任憑朋友們把他的阿巴斯托公司戲稱為“我破產(chǎn)了”公司。

7.七十年代到八十年代早期被看作是布什困惑茫然的時(shí)代，那時(shí)的他浮躁不安、青春蠢動(dòng)，漂泊不定。他裝束的全然一個(gè)大二學(xué)生的模樣，腳上蹋著中式拖鞋，身上穿著朋友擯棄的衣服，噼里啪啦地滿城轉(zhuǎn)悠。“如果你打算扔掉一件襯衣，他總會(huì)問：‘嘿，你是不是要扔掉那件？’”他的朋友查理·楊格回憶說。布什也喜歡在燒烤的時(shí)候喝啤酒。然而他是胸懷大志的，他似乎從最初的時(shí)候起就感覺到了政治對他的召喚。1971年，布什想在休斯敦想玩一把競選眾議員，后被他的父母和其他一些有識(shí)之士勸止了。1978 年，他發(fā)起了一場頗為艱苦的競選眾議員的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果他僅以幾票之差輸給了肯特·漢斯。這個(gè)伶俐過人的家伙，挖苦哈佛和耶魯?shù)慕逃I笑布什的跑步愛好。“我顯的太土了，下不為例?！辈际舱f道，從此人們都知道他說話就像嘴里含著塊東西。

8.布什參加競選，除了他的家族大名外沒有其它任何特別資歷。然而他似乎有點(diǎn)淡忘了他家庭關(guān)系的政治力量，在 Andover 他從不吹噓他家庭的顯赫。一個(gè)朋友得知他祖父是美國參議員時(shí)大吃一驚，但這時(shí)他只聳了聳肩膀說道：“我以為你早曉得了”。在 78 年的眾議員競選之前，他進(jìn)了共和黨舉辦的“候選人學(xué)?！薄，F(xiàn)任加利福尼亞州眾議員的戴維·德萊爾回憶起年輕時(shí)的布什曾經(jīng)激動(dòng)地告訴他說：“我找到了一個(gè)最好的辦法來籌集競選經(jīng)費(fèi)。叫你母親按圣誕賀卡的名單去信就可以了，我搞到35萬美元！”布什似乎沒有想到并不是每個(gè)人都像巴巴拉·布什那樣擁有如此眾多參議員、政治家和共和黨重要資助人的名單。

9.這一期間，布什挑燈夜戰(zhàn)，他顯然在探尋人生的某種規(guī)律和穩(wěn)定性。在妻子勞拉身上他找到了這些東西。勞拉是個(gè)圖書管理員，舉止穩(wěn)重

端莊，容貌嬌好。對布什家族的那種幾近狂熱的好勝性格，她已經(jīng)見怪不怪。在老布什夫婦在緬因州的住所 Walker’sPoint，當(dāng)作為一家之主的多蘿茜祖母用淡淡的眼神望著勞拉，問道：“你在干嗎？”勞拉同樣不動(dòng)聲色地回答：“我在讀書”。不久勞拉請布什參加教堂晚宴，據(jù)報(bào)道說勞拉問布什要選擇“酒還是我”，籍此幫助布什戒了酒。另一條消息透露說，他今天稱為“密友”的丹·依萬斯滴酒不沾，是社區(qū)圣經(jīng)學(xué)習(xí)的重要的支持者。10.布什的新信仰并沒有改掉他身上玩世不恭的天性。某個(gè)禮拜天教堂里正在布道時(shí)，他身上響起“嘟嘟嘟”的聲音，攪擾了他周圍的會(huì)眾們：原來是他一直很不耐煩的撥弄他的手表，給牧師的布道計(jì)算時(shí)間。布什幾乎沒有怎么磨平他性格的棱角。他家的一個(gè)朋友說他至今還會(huì)變得“狂躁不安”，這個(gè)朋友又補(bǔ)充道：“妻子勞拉就會(huì)說：‘哦，喬治，你能不能出去跑一跑？’”布什的家人明白，保持冷靜是對他意志的一種考驗(yàn)。“他很容易失控，”他的妹妹 Dorothy 向《新聞周刊》透露說，“他一直講有個(gè)胖家伙正企圖從他的身體里跳脫出來，但他的自制力確實(shí)是大得驚人?！辈际采形赐耆Z服他的脾氣，當(dāng)他天生的乜斜的眼睛瞇成一條縫時(shí)，他可能就會(huì)六親不認(rèn)了。據(jù)悉，他曾經(jīng)對那些直言不諱寫過布什家族文章的記者大發(fā)雷霆。

11.布什一直想方設(shè)法使其父高興。一些朋友相信他戒酒的部分原因是他不想讓他的父母感到尷尬。據(jù)稱在一次家庭晚宴上喝醉時(shí)，喬治·布什轉(zhuǎn)向身邊的女主人問道：“50 歲后的性生活是怎樣的？”在 1978 年，他的父親開始為競選總統(tǒng)緊鑼密鼓忙活時(shí)，布什舉家搬到華盛頓為父親助陣。在競選過程中，他加強(qiáng)了對“這個(gè)人“的忠心，他說的這個(gè)人是他的父親，有時(shí)他的忠心幾乎有點(diǎn)太狂熱了。他與他父親 88 年競選班子的總策劃人政工老手 Lee Atwater 配合默契。Lee 才華橫溢，生性頑劣，憑著

他那不拘常理、入木三分的幽默早該是在 Andover 時(shí)布什群體的座上嘉賓了。

12.雖然老喬治·布什有時(shí)不滿他兒子意氣用事，說他太“浮躁”(feisty)，他還是很有耐性讓兒子走自己的路，而兒子一旦做到了這一點(diǎn)，他就感到無比自豪(was intensely proud when he did)。為了制作錄像以便在本周大會(huì)上播放，他接受了采訪。當(dāng)他被問道：“您為自己的兒子自豪嗎？”，老布什總統(tǒng)竟然哭出聲來，使得攝像鏡頭只好被移開一會(huì)。布什父子都是情感豐富的人。那天早晨，就在小布什就職得克薩斯州州長的典禮上，父親將他在 1943 年贏得海軍徽章后祖父送給他的那個(gè)袖口鏈扣傳授給了小布什，這讓他激動(dòng)不已。他把這個(gè)故事講給《新聞周刊》的記者的時(shí)候，眼眶里飽含著熱淚。

13.老喬治·布什總是呵護(hù)、信賴自己的兒子。而且，人們會(huì)覺察到，隨著時(shí)光的推移，他們之間的關(guān)系更為融洽輕松。小時(shí)候，小喬治不耐煩陪父親一起釣魚，哪怕是幾分鐘的時(shí)間。在《新聞周刊》采訪他時(shí)，布什模仿他隨父外出釣魚(fishing expedition)時(shí)自己孩子氣十足、沒好氣地對父親嘟囔：“哪有什么魚！騙人！”可如今，他可以在水面上一釣就是幾個(gè)鐘頭，一邊和老頭子大談?wù)危l(fā)掘(tapping)父親的經(jīng)驗(yàn)與智慧。例如，有次垂釣時(shí)，布什苦苦考慮(mull over)某個(gè)競選伙伴——可能就是 Dick Cheney——他求教父親：“如果有人說‘不’，這是他的心里話嗎？”

14.一兩周前，布什像往常每天一樣，坐在競選座機(jī)的后部與記者們聊天。“昨晚你喝酒了嗎？”他與自己青睞的女新聞制作者打招呼：“為什么你要戴墨鏡？”她嫣然一笑。（他也時(shí)常拿她的戀愛開玩笑）。與傳略記者一起時(shí)，他即興把一個(gè)詢問關(guān)于他在哈佛商學(xué)院經(jīng)歷的問題變成有關(guān)工商管理碩士的演講?！拔覀円獱幦」ど坦芾泶T士的選票！工商管理碩士們團(tuán)

結(jié)一致！全美國的工商管理碩士聯(lián)合起來！”他故意擺出一副勝利者模樣振

臂高呼。他能嫻熟地應(yīng)對新聞界的常客們，不時(shí)與他們逗樂取笑（他給大多數(shù)人取了綽號(hào)，如《紐約時(shí)報(bào)》的 Frank Bruni 被戲稱為“Panchito”。他熱情詼諧，思維敏捷，盡管疲憊不堪的記者們并不想去喜歡布什，但他們還是禁不住為他所吸引。大多數(shù)家族的傳奇經(jīng)歷一兩代人之后就無聲無息了，但布什家族成員們似乎繼續(xù)在演繹著這個(gè)傳奇。他們八仙過海，各顯神通,憑著某種憨厚中透射出的魅力、為國效忠的強(qiáng)烈而無聲的使命感以及對勝利無比深切的渴望。

Unit 8 Sex Roles

1.戲劇中的角色是演員所扮演的角色，包括劇本規(guī)定的某些行為以及走路、說話、表達(dá)感情的方式等等。性別角色是個(gè)人在社會(huì)舞臺(tái)上扮演的角色――因?yàn)樽陨硇詣e而被認(rèn)為是否得體的感情和行為模式，其“劇本”來自社會(huì)對男性本質(zhì)和女性本質(zhì)的期望：男人應(yīng)該勇敢、強(qiáng)壯、上進(jìn)、好勝，并且情感不外露；女人應(yīng)該溫柔、關(guān)愛、順從、依賴他人，并且善于表達(dá)情感。

2.性別角色以社會(huì)準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，社會(huì)準(zhǔn)則是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部可接受的公認(rèn)行為標(biāo)準(zhǔn)。這些準(zhǔn)則――如男人應(yīng)該控制情感、女人應(yīng)該順從――不僅影響我們對于他人的判斷，而且影響我們對自身的判斷。因此，如何你是一個(gè)在情緒激動(dòng)時(shí)會(huì)流淚的男性，或者一個(gè)會(huì)控制課堂討論和爭論的女性，你可能對自己判斷嚴(yán)苛，因?yàn)槟阋呀?jīng)內(nèi)化了傳統(tǒng)的性別角色假設(shè)。因此，性別角色是我們關(guān)于自我認(rèn)識(shí)――性別身份――的一部分。

3.性別角色引發(fā)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)研究者的強(qiáng)烈興趣。心理學(xué)家主要集中研究與女性氣質(zhì)、男性氣質(zhì)相關(guān)的“內(nèi)在”特征和刻板印象，而社會(huì)學(xué)家則強(qiáng)調(diào)“外在”行為或社會(huì)交往模式。例如，某個(gè)研究美國雇傭勞動(dòng)力的社會(huì)學(xué)家會(huì)指出大部分的卡車司機(jī)都是男性，而大部分護(hù)士都是女性。家庭社會(huì)學(xué)家則研究兒童監(jiān)護(hù)權(quán)訴訟的判決傾向，即假設(shè)母親天生就比父親擅長照顧孩子。

4.性別差異是怎樣產(chǎn)生的？性別角色是否源自兩性生理差異？或者說，由于文化和社會(huì)的影響會(huì)導(dǎo)致男女學(xué)會(huì)不同的行為方式？

5.我們知道，在數(shù)學(xué)和理科學(xué)業(yè)測驗(yàn)中，作為整體而言，女性的成績一貫比男性的要差。（注意我們說的是“作為一個(gè)整體”；有些女性的得分特別高，而有些男性的得分卻非常低。然而，女性的平均成績總是會(huì)比男性的平均成績低一些。）

6.這是否意味著女性的大腦運(yùn)作不同于男性，不具備同樣解決數(shù)學(xué)難題的能力？還是意味著長期以來一直限制女性得到任何形式正式教育的男性權(quán)力結(jié)構(gòu)至今仍禁止女性進(jìn)入傳統(tǒng)上專屬于男性的數(shù)學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域？或者是因?yàn)榕該?dān)心在數(shù)學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域有所成就，會(huì)減少她們對男性的吸引力，因而失去了對這些學(xué)科的興趣？

7.簡言之，傳統(tǒng)性別角色的形成，是因?yàn)椤白匀弧保ㄉ锊町悾┻€是“培養(yǎng)”（文化和社會(huì)化）？或是兩者兼有.8.勿庸置疑，兩性之間存在生物差異。但是，當(dāng)我們試圖建立這些生

物差異和男女行為之間的聯(lián)系時(shí)，就產(chǎn)生了爭論。具體來說，生物是否限制某個(gè)性別、或兩性的潛在成就？

9.男女在基因結(jié)構(gòu)上是不同的。女性有兩條“X”染色體，男性有一條“X”染色體、一條“Y”染色體。關(guān)于基因和行為之間復(fù)雜聯(lián)系的研究正在進(jìn)行；目前還不清楚染色體結(jié)構(gòu)的差異會(huì)怎樣影響男女行為。我們確實(shí)知道基因結(jié)構(gòu)決定身體發(fā)育。男性普遍比女性更高、更重、肌肉更加發(fā)達(dá)；女性乳房發(fā)育，能夠生育，而男性不能。

10.我們不無理由進(jìn)行這樣的假設(shè)：早期社會(huì)中，男性打獵、從事較為繁重的體力勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兏m合做這些事情；女性養(yǎng)育孩子，因?yàn)槭澄飬T乏，而她們能夠哺乳。或許，這些社會(huì)中男女行為模式上的差別是由于對環(huán)境的適應(yīng)，就是說，在維持生存是當(dāng)時(shí)全部生計(jì)的情況下，這些特征幫助他們生存、繁殖。但是，在工業(yè)化時(shí)代，當(dāng)機(jī)器完成大部分的重體力勞動(dòng)、甚至打仗也依賴先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候，這些差異是否還舉足輕重？

11.研究人員推測，某些行為差異是源于男女荷爾蒙的差異。男女都會(huì)產(chǎn)生男性荷爾蒙（即雄性激素）和女性荷爾蒙（即女性激素），但數(shù)量不同。在出生前的某些特定階段，男性胎兒的“Y”染色體發(fā)出一項(xiàng)釋放雄性激素的“指令”。荷爾蒙向胎兒發(fā)出信號(hào)，發(fā)育成為男性，具備男性的身體外形和男性性器官。此后到了青春期，荷爾蒙影響身體變化；例如雄性激素向男性身體發(fā)出信號(hào)，長出胡子、體毛，聲音也變得低沉。12.因此，荷爾蒙顯然在人的身體發(fā)育中發(fā)揮作用，可它們對情感發(fā)展和實(shí)際行為會(huì)有什么影響呢？這是另一個(gè)仍在爭論中、亟待研究的問題。一些研究表明，雌性動(dòng)物體內(nèi)的男性荷爾蒙睪丸酮似乎激發(fā)攻擊行為。同時(shí)，女性荷爾蒙，即催乳激素，在雄性動(dòng)物體內(nèi)似乎激發(fā)養(yǎng)育、母性行為。

13.約翰·莫尼和他的同事們已經(jīng)對同時(shí)擁有男女兩性性特征的人進(jìn)行研究，這些人非常罕見，被稱為兩性人。例如，研究人員觀察了一些女孩，她們出生時(shí)接受了比正常份量更多的雄性激素。雖然她們基因上是 XX 染色體構(gòu)成的女孩，但是她們的行為更接近社會(huì)對男孩子的期望。也就是說，她們更喜歡粗暴的游戲，身體活躍，喜歡玩具卡車而非洋娃娃。莫尼推測，早期吸收的男性荷爾蒙影響了這些女孩的行為。

14.荷爾蒙也許也影響到某些大腦運(yùn)作方面的差異。芝加哥大學(xué)的杰爾·勒維發(fā)現(xiàn)，男女大腦的組織方式不同。勒維認(rèn)為，男性大腦的運(yùn)作方式賦予他們優(yōu)秀的視覺－空間能力，而女性大腦則賦予她們更好的口頭表達(dá)能力。因此，男性更擅長處理抽象概念，女性在接受周圍環(huán)境中的人和聲音等信息方面更有能力。這些大腦差異或許源于出生前發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期所釋放的某些荷爾蒙。

15.從人類進(jìn)化的觀點(diǎn)看，這些差別有一定的說服性。男性過去負(fù)責(zé)打獵，需要良好的視覺能力。此外，他們必須目標(biāo)明確，才能事業(yè)有成。女性生活在集體中，照顧兒童和病人，因此對他人的敏感是至關(guān)重要的才能。正如前面解釋的，在生存和繁殖方面，這些模式的發(fā)展幫助人類適應(yīng)環(huán)境。

16.盡管如此，我們必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：關(guān)于荷爾蒙效果的研究仍處于初期的不成熟階段。兩性之間的生理差異，只是一個(gè)模糊的界線，其中出現(xiàn)

了從文化中習(xí)得的差異。例如，莫尼研究中的女孩，或許是由于出生前接受的雄性激素影響，表現(xiàn)出更加好勝、更有“男孩樣”的行為，但是她們也需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境鼓勵(lì)（或者至少允許）這些行為。

17.埃斯特爾·拉梅指出，雖然就整體而言，男女的男性、女性荷爾蒙的各自含量不同，但是一個(gè)男人和另一個(gè)男人、一個(gè)女人和另一個(gè)女人之間的荷爾蒙也會(huì)有驚人的差異。拉梅強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的睪丸酮、雄性激素和其他荷爾蒙含量的差異，比兩性的普遍差異具有更重要的意義。

18.因此，雖然生物基礎(chǔ)對于與性別相關(guān)的差異很重要，但是社會(huì)和文化發(fā)揮的作用或許更加重要。我們的生物本質(zhì)或許就像一塊粗糙的石頭，社會(huì)就像雕刻家，在石頭上砍鑿、削磨、定義男性和女性行為的形狀。以后十年進(jìn)行的研究，開始闡明基因及荷爾蒙差異、環(huán)境影響以及男女行為之間的復(fù)雜關(guān)系。

19.那么，社會(huì)是如何塑造男女差別的呢？通常由人類學(xué)家進(jìn)行的跨文化研究已經(jīng)表明，其他文化中，典型的男性女性行為與美國傳統(tǒng)上的“男性”和“女性”行為有天壤之別。

20.瑪格麗特·米德在其具有前瞻性的人類學(xué)研究，《三個(gè)原始社會(huì)的性與質(zhì)》中提到，她觀察了新幾內(nèi)亞三個(gè)截然不同的部落。她發(fā)現(xiàn)，其中的阿拉佩什部落期望男女都熱情、合作、能夠養(yǎng)育，而且通常要表現(xiàn)出我們傳統(tǒng)上描述為“女性化”的特征。相反，在曼都古莫部落里，兩性都要展現(xiàn)出美國社會(huì)認(rèn)為是“男性化”的特征：好勝、有競爭性、好戰(zhàn)、喜歡辯論。最后，在塔幕布里部落中，性格特征看起來與我們傳統(tǒng)規(guī)范的期望恰恰相反。女性處于主導(dǎo)地位，掌控一切、工作勤勉，而男性則在情感上依賴他人、不負(fù)責(zé)任，還特別在意自己的外貌。人們經(jīng)常援引米德這個(gè)著名的研究來反駁生理差異引發(fā)性別差異的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為：如果生理差異決定行為，那么如何解釋阿拉佩什、曼都古莫和塔幕布里這三個(gè)部落生活的巨大差異？更不用說這三個(gè)部落的文化和我們自身文化之間的差異了。

21.人類學(xué)家還指出，性別角色差異與一種權(quán)力機(jī)制相聯(lián)系。在早期社會(huì)，男人作為獵人、斗士的角色賦予他們比女人更多的威望，威望帶來了權(quán)力：男人可以給整個(gè)集體分發(fā)食物，決定其社會(huì)結(jié)構(gòu)。相反，女人的影響僅僅局限在家庭范圍內(nèi)，她們并不能真正參與公共領(lǐng)域，擁有的權(quán)利也少之又少。

22.在女人能夠控制經(jīng)濟(jì)狀況的社會(huì)中，她們擁有更多的權(quán)力。人類學(xué)家佩吉·桑蒂通過對尼日利亞阿弗克坡－伊波婦女的研究闡述了這一模式。傳統(tǒng)上，伊波男人掌管金錢和部落社會(huì)生活，因?yàn)樗麄兎N植甘薯，而甘薯是主要的食物來源，并且?guī)в兄匾淖诮桃饬x。在部落與歐洲文化加強(qiáng)聯(lián)系之后，引進(jìn)了木薯植物（用于木薯粉）。

23.伊波男人看不上這種新引進(jìn)的植物，寧愿繼續(xù)種植具有宗教價(jià)值的甘薯。然而，他們允許婦女種植木薯并保留出售木薯所獲得的利潤。后來證明木薯的利潤相當(dāng)豐厚，伊波婦女開始獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。隨著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，婦女不再象過去那樣依從丈夫，而且在部落文化中獲得更為強(qiáng)大的力量。

24.我們從何得知社會(huì)關(guān)于兩性行為是否得體的標(biāo)準(zhǔn)？人們通常用社會(huì)化這個(gè)術(shù)語描述學(xué)習(xí)社會(huì)角色的過程。大部分男女差異是通過家庭交往和學(xué)校、大眾傳媒中的社會(huì)化所獲知的。

25.社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，孩子的行為會(huì)因符合其父母的期望獲得獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)因不為父母所接受而受到懲罰。因此，如果小約翰尼在籃球場上展現(xiàn)出高超的球技，他的父母會(huì)面露喜色，非常的自豪；然而，如果他對跳舞有

興趣，想做一名舞蹈家，他的父母就會(huì)驚訝得說不出話來。為了取悅父母，約翰尼學(xué)會(huì)了行為舉止“像個(gè)男孩子”。

26.對于男孩女孩區(qū)別對待的進(jìn)程始自孩子出生之時(shí)。成人用“嬌嫩”、“甜美”或是“俊俏”的詞眼來描述女童，并且精心呵護(hù)她們。相反，男孩子卻被視為更為活躍，會(huì)用“活躍”、“健壯”或是“英俊”的詞眼來描

述。當(dāng)還是蹣跚學(xué)步的幼兒以及學(xué)齡前兒童的時(shí)候，孩子們就已經(jīng)知道，棒球和汽車是給男孩子玩的，而洋娃娃和“梳妝打扮”卻是女孩子玩的。

27.朱迪斯·G·圖蒂弗的一個(gè)研究表明了學(xué)齡前兒童不同的社會(huì)化過程。父母親對女兒都表現(xiàn)出寬容和支持的態(tài)度，卻認(rèn)為女兒不需要有所成就。然而，對兒子，父母卻強(qiáng)調(diào)成就、獨(dú)立的重要性；尤其是父親，格外

關(guān)注如何使兒子長成一個(gè)嚴(yán)格符合男性角色定義的人。圖蒂弗做出結(jié)論，認(rèn)為兒子的社會(huì)化過程伴隨著“大量壓力”，這“或許反映了我們社會(huì)中身為男性所相關(guān)的重要價(jià)值?！?/p>

28.兒童和處于青春期的青少年受到社會(huì)中行為榜樣的影響。如果他們看到大多數(shù)醫(yī)生、警察和美國參議院都是男性，而大多數(shù)護(hù)士、秘書和

小學(xué)教師都是女性，他們會(huì)開始得出結(jié)論，認(rèn)為哪些工作會(huì)適合自己，哪

些不會(huì)。“現(xiàn)實(shí)生活”中的榜樣會(huì)影響孩子的思考，文學(xué)（包括漫畫和兒童作品）、電影和電視里面的人物榜樣也會(huì)如此。

29.在一份 1979 年的報(bào)告中，美國人權(quán)委員會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)了電視中關(guān)于婦女和少數(shù)人群的刻板印象，報(bào)告作出結(jié)論：在刻畫人物時(shí)，女性角色

可能遠(yuǎn)不及男性角色那樣擁有清晰可鑒的職業(yè)。當(dāng)她們擁有一份工作的時(shí)候，往往會(huì) 以秘書、護(hù)士、主婦、操持家務(wù)者或是學(xué)生的形象展示出來。該委員會(huì)還指出，婦女往往被視為半遮半掩的性剝削對象。演員同業(yè)公會(huì)的前任主席，女演員凱瑟琳·諾蘭曾經(jīng)說過：“女性??極度灰心喪氣，不得不面對??那種丟人現(xiàn)眼的(disgraceful)垃圾作品??這些作品打著這就是美國婦女的幌子而得以展現(xiàn)?！?/p>

30.女性主義社會(huì)學(xué)家杰西·伯納德曾經(jīng)表示，性別角色理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的作用，往往輕易免除了權(quán)力結(jié)構(gòu)運(yùn)作的責(zé)任。伯納德認(rèn)為，權(quán)力與控制是支持性別角色區(qū)分的真正動(dòng)機(jī)。由于男性性別角色更加重要，男性獲得高于女性的權(quán)力，并且控制許多社會(huì)重視的回報(bào)。

31.伯納德爭辯道，由于社會(huì)化理論家的觀點(diǎn)，男性為主導(dǎo)的權(quán)力結(jié)構(gòu)看似值得尊重并且合情合理，可以對否認(rèn)女性的平等機(jī)會(huì)心安理得。她認(rèn)為，這些理論家事實(shí)上是對女性說：女孩子們，對不起，你們還沒有得到需要的，太糟糕了??我知道這不是你們的錯(cuò)，我知道錯(cuò)就錯(cuò)在小時(shí)候的社會(huì)環(huán)境。如果你當(dāng)初玩的是卡車，而不是洋娃娃，你們會(huì)和我一樣出色?？晌揖烤鼓転榇俗鲂┦裁茨?？

伯納德和其他女性主義者批評(píng)社會(huì)化研究，因?yàn)樗茨芟驒?quán)力結(jié)構(gòu)提出挑戰(zhàn)，正是這種權(quán)力結(jié)構(gòu)致使男女一直存在不平等的定位。

32.有關(guān)女性主義對于男女之間性別角色和文化差異的“權(quán)力分析”，芭芭拉·波維·普克作出了精辟的總結(jié)：

1、男性由于自己的生理性別而擁有權(quán)力和特權(quán)；

2、維持這些權(quán)力和特權(quán)符合男性利益；

3、男性占據(jù)女性，并極力將其從社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力位置上排擠出去；

4、盡管我們身處的制度對大多數(shù)男性構(gòu)成壓迫，可他們不會(huì)像女性那樣因?yàn)樯硇詣e而受到壓迫；

5、女性角色和文化價(jià)值觀是壓迫的產(chǎn)物。將此理想化阻礙了女性的發(fā)展變化。

33.女性主義者相信，傳統(tǒng)的性別角色令女性處于劣勢。在樂蒂·克廷·波若賓看來，關(guān)于性別角色刻板印象的信息可以被濃縮成兩大簡明論點(diǎn)：男孩子要更出色，而女孩子則要做母親。

Unit 9 動(dòng)物的情感 勞拉·坦利

非常的開心，浪漫的愛情，悲痛的哀悼，科學(xué)家說寵物和野生動(dòng)物也有感情。

1一頭在阿根廷海岸附近的水域中游動(dòng)的露脊鯨，在眾多熱烈追求她的求偶中只選出一名幸運(yùn)兒?！巴昊橹螅瑑深^露脊鯨并排在水中徜徉，它們用鰭肢相互撫摸，最后又一起在水中滾動(dòng)，看上去就像在相互擁抱。然后，兩頭露脊鯨開始游向遠(yuǎn)方，鰭肢相互觸摸，慢慢并排游動(dòng)，一會(huì)潛入水中，一會(huì)又浮出水面，它們動(dòng)作完美和諧，直至最終在視線中消失。2在坦桑尼亞，致力于研究黑猩猩行為的靈長類動(dòng)物學(xué)家記錄了一個(gè)黑猩猩群落中享年50歲的“女族長”弗洛死后發(fā)生的一些事情。弗洛的兒子弗林特第二天一整天都坐在母親的尸體旁邊，有時(shí)還會(huì)抓住她的手發(fā)出幾聲嗚咽。在此后的幾個(gè)星期里，弗林特的情緒越來越低落，它離群索居并且不再進(jìn)食，盡管他的兄弟姐妹設(shè)法想讓他回到群體中來。終于，在弗洛死后的第三個(gè)星期，原本年輕健康的黑猩猩弗林特也死了。

3悲傷過度的黑猩猩？墜入情網(wǎng)的海洋巨獸？由于深愛迪斯尼卡通片中感性多情的動(dòng)物性形象的影響，很多人會(huì)說這兩個(gè)真實(shí)的故事更加證實(shí)了他們認(rèn)為動(dòng)物有人類般強(qiáng)烈感情的看法。從他們的角度來看，全國六千一百萬擁有寵物的人完全不需要提供什么證據(jù)來證實(shí)寵物狗和寵物貓會(huì)生氣、郁悶、得意洋洋——甚至?xí)刀驶蚶Ь?。最近在?dòng)物行為學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)之類的邊緣學(xué)科的研究證實(shí)了這種普遍看法。其他的證據(jù)只是些軼事趣聞，特別是一些有關(guān)寵物的事，例如狗會(huì)在失去心愛的同伴后變得沮喪，甚至死去。但是軼聞趣事——或用科學(xué)的術(shù)語稱之為案例研究——現(xiàn)在已經(jīng)獲得了研究動(dòng)物行為的研究人員的重視。正如科羅拉多大學(xué)的生物學(xué)家馬克·貝科夫所說：“大量的軼事趣聞就是數(shù)據(jù)。” 4但是，許多科學(xué)家仍然對動(dòng)物也有情感的觀點(diǎn)持有異議。研究人員之所以會(huì)表示懷疑，部分原因是他們出于職業(yè)習(xí)慣討厭擬人論，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是一種將人類的特性強(qiáng)加在非人類生物身上的毫無科學(xué)根據(jù)的主觀傾向。許多科學(xué)家還認(rèn)為用標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)方法（在受控實(shí)驗(yàn)環(huán)境下可進(jìn)行重復(fù)觀察）是無法證明動(dòng)物是有感情的——這使他們得出結(jié)論，認(rèn)為這些所

謂的動(dòng)物情感一定不存在。但是動(dòng)物情感論的積極倡導(dǎo)者貝科夫指出，如今面對越來越多的相反證據(jù)，“這場運(yùn)動(dòng)的潮流正在根本性地迅速轉(zhuǎn)向。” 5甚至連那些對動(dòng)物情感論持絕對懷疑態(tài)度的人也承認(rèn)，許多動(dòng)物有恐懼感——一些科學(xué)家認(rèn)為，恐懼是與愛和悲傷等“中級(jí)”情感相對的“初級(jí)”情感。他們認(rèn)為，與較為復(fù)雜“中級(jí)”情感相比，恐懼時(shí)一種本能，他不需要任何有意識(shí)的思維?？謶旨捌淇梢灶A(yù)見的逃跑、搏斗或者呆住不動(dòng)的反應(yīng)，是逃避食肉動(dòng)物和其他危險(xiǎn)所需的，他看起來好像是許多動(dòng)物與生俱來的本領(lǐng)。例如，以前從未見過食肉動(dòng)物的小鵝如果看到形狀像老鷹一樣的黑影從頭頂掠過就會(huì)馬上跑去尋找藏身處。而另一方面，非食肉鳥的形狀就不會(huì)引發(fā)這樣的反應(yīng)。

6但是，除了這些具有本能性質(zhì)的情感及其可以預(yù)見的行為反應(yīng)之外，科學(xué)家很難證明動(dòng)物可能擁有更為復(fù)雜的情感，即那些必須有心理活動(dòng)過程的情感。貝科夫說: “我甚至不能證實(shí)另一個(gè)人是快樂還是悲傷但我可以通過肢體語言和臉部表情推論出他（們）的情感。”作為對叢林狼、狐貍及其他犬科動(dòng)物進(jìn)行長達(dá)30年實(shí)地研究的科學(xué)家，貝科夫還認(rèn)為自己可以通過觀察這些動(dòng)物的行為準(zhǔn)確地說出他們的感受。他又指出，了解動(dòng)物的感情事實(shí)上可能比了解人類的感情更容易，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)像人類那樣對感情進(jìn)行“過濾”。7但是《情感神經(jīng)學(xué)》一書的作者、俄亥俄州立堡林·格林大學(xué)神經(jīng)學(xué)學(xué)家雅克·潘克賽普指出，因?yàn)楦星槭且环N無形的東西，而且很難用科學(xué)手段進(jìn)行研究，“所以大多數(shù)研究人員甚至不愿意談?wù)搫?dòng)物情感問題。”而潘克賽普在他的研究領(lǐng)域里是一個(gè)非常少見的例外，他認(rèn)為，人類大腦和其他動(dòng)物大腦之間的相似之處表明，至少某些動(dòng)物擁有真正的感情。潘克賽普說：“想象一下，如果我們沒有推測出原子中的物質(zhì)，那我們的物理學(xué)會(huì)是什么樣的。在自然中大部分事物的進(jìn)展是看不見的，然而我們并不否認(rèn)他的存在?！?8對動(dòng)物情感的接受之所以會(huì)出現(xiàn)新的局面，部分原因是有越來越大的人愿意接受研究人員取得的實(shí)地觀察結(jié)果，特別是當(dāng)從總體角度看見這些結(jié)果時(shí)。一本書名為《海豚的微笑》的新書為增加動(dòng)物情感方面的知識(shí)做出了新的貢獻(xiàn)，該書收錄了50多名研究人員撰寫的個(gè)人報(bào)告。這些研究人員將自己的整個(gè)職業(yè)生涯都傾注在對貓、狗、熊、黑猩猩、鳥、鬣蜥和魚等動(dòng)物的研究。該書的編輯貝科夫認(rèn)為，這本書最終會(huì)使動(dòng)物情感的研究變得“合法”。而這本新書也的確引起了科學(xué)界的關(guān)注——其中，史密森學(xué)會(huì)就舉行了一次以動(dòng)物情感為主題的研討會(huì)。

9動(dòng)物最顯而易見的情感之一就是快樂。養(yǎng)過會(huì)發(fā)出咕嚕咕嚕的小貓，或者受到過邊跳邊叫、搖著尾巴的小狗歡迎的人，就知道動(dòng)物看起來常常十分快樂。動(dòng)物相互嬉戲是時(shí)候，或有時(shí)跟人一起玩耍時(shí)（就寵物而言），它們的快樂好像會(huì)變得特別明顯。

10事實(shí)上，所有幼小的哺乳動(dòng)物和某些鳥類都會(huì)嬉戲玩耍，正如很多種類的成年動(dòng)物一樣，包括人類也是如此。例如，小海豚就像愛鬧著玩的小狗，常常在水中互相追逐。人們常常看到它們像沖浪運(yùn)動(dòng)員般追逐在船后的浪花上。靈長類動(dòng)物學(xué)家簡·古多爾曾經(jīng)在坦桑尼亞對黑猩猩進(jìn)行了40年的研究，他說黑猩猩會(huì)“孩子般盡情地追逐、翻跟頭、踮著腳尖相互旋轉(zhuǎn)?！庇幸淮?，貝科夫在科羅拉多觀察到一只麋鹿來來回回地跑著穿著一小塊雪地，盡管邊上就有無雪的草地。它每次跨越都要跳起來并在半空扭動(dòng)著軀體。貝科夫說雖然近來的研究表明嬉戲玩耍會(huì)幫助小動(dòng)物培養(yǎng)成年所需要的技巧，而毫無疑問的是，它也會(huì)帶來快樂。他還說：“玩耍的動(dòng)物是無拘無束生活的象征。”

11在野生動(dòng)物中，悲傷似乎也很常見，尤其是在失去了配偶、雙親、幼崽甚至是親密同伴的時(shí)候。比如，當(dāng)母海獅目睹了自己的小海獅被逆戟鯨吃掉時(shí)，會(huì)發(fā)出哀號(hào)。一生只有一個(gè)配偶的天鵝失去配偶時(shí)，會(huì)沮喪地垂著頭和身體。古多爾親眼看到小黑猩猩弗林特在母親死后餓死，他堅(jiān)持說小黑猩猩是“死于悲傷”。12大象可能是大自然最著名的哀悼者了。研究這些龐然大物的科學(xué)家的報(bào)告中有大量的事實(shí)陳述了大象試圖使死去的或?qū)⒁廊サ募彝コ蓡T復(fù)活，還會(huì)很多天靜靜地站在尸體旁，不時(shí)地伸出長鼻觸動(dòng)一下尸體?？夏醽喩飳W(xué)家喬伊斯·普爾從1976年以來就研究非洲大象，他說，這些動(dòng)物對待死去的動(dòng)物的行為“讓我?guī)缀鹾敛粦岩傻卣J(rèn)為，他們體驗(yàn)著深切的感情并對死亡有所理解?！?13有一些“確鑿的”科學(xué)證據(jù)也可以證明動(dòng)物有感情。致力于情感生物學(xué)（一個(gè)新生的科學(xué)領(lǐng)域）研究的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人腦與其他動(dòng)物的大腦之間存在著許多相似之處?？茖W(xué)家在到目前為止對動(dòng)物（包括人類）的研究發(fā)現(xiàn)，情感看起來好像是在大腦一些較為“古老”的區(qū)域產(chǎn)生的，這些區(qū)域位于大腦皮層以下，他們在許多物種的進(jìn)化過程中都得以保存下來。14目前已被科學(xué)家識(shí)別出來的最重要的情感區(qū)域是大腦中的杏仁核，這是一個(gè)位于大腦中央的杏仁狀結(jié)構(gòu)。神經(jīng)科學(xué)家通過在老鼠身上進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，刺激杏仁核某個(gè)特定的部位會(huì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)鼠處于一種極度恐懼的狀態(tài)。另一方面，杏仁核遭到破壞的實(shí)驗(yàn)鼠在遇到危險(xiǎn)時(shí)既不會(huì)表現(xiàn)出正常的行為反應(yīng)（比如呆住或者逃跑），也不會(huì)出現(xiàn)與恐懼聯(lián)系在一起的生理變化——如心跳加快和血壓升高。15利用成像技術(shù)對人腦進(jìn)行的研究表明，當(dāng)人類感到恐懼時(shí)。大腦中的杏仁核也會(huì)被激活。與實(shí)驗(yàn)書一樣，由于意外事故或者疾病而導(dǎo)致杏仁核受損的人似乎在面對危險(xiǎn)時(shí)也無法感到恐懼。在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了大量鼠類研究的紐約大學(xué)神經(jīng)學(xué)學(xué)家約瑟夫·勒杜指出，至少人類和老鼠的杏仁核“基本采用了相同的‘布線方式’”。他又補(bǔ)充說，出恐懼外，“有證據(jù)表明，杏仁核與其他情感也有關(guān)系，但是這些證據(jù)不像證明杏仁核與恐懼有關(guān)的證據(jù)那樣明確。” 16動(dòng)物情感論還得到了最近進(jìn)行的大腦化學(xué)研究的支持。賓夕法尼亞葛底斯堡學(xué)院行為神經(jīng)科學(xué)家史蒂文·西維發(fā)現(xiàn)，老鼠在玩耍的時(shí)候，它的大腦會(huì)釋放出大量的多巴胺——人類的快樂和興奮等情感就與這種神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)有關(guān)。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，西維八一隊(duì)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)鼠放在了他書的樹脂玻璃：“房子”里，期待著馬上就可以再好好地玩上一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)鼠喂食了一種抑制多巴胺的藥物以后，所有的此類活動(dòng)都全部停止了。神經(jīng)科學(xué)家潘克賽普已經(jīng)找到證據(jù)證明，老鼠在玩耍的過程中體內(nèi)還會(huì)產(chǎn)生多種鴉片劑——科學(xué)家認(rèn)為這些化學(xué)物質(zhì)與多巴胺一樣，也與人類的快樂情緒有關(guān)。

17另一種化學(xué)物質(zhì)荷爾蒙催產(chǎn)素與人類的性生活和母性有關(guān)。例如，母親培育嬰兒時(shí)體內(nèi)就會(huì)釋放出催產(chǎn)素?，F(xiàn)在看來這種激素好像對動(dòng)物之間的相互依戀也有影響，至少在一種與老鼠十分相似的嚙齒類動(dòng)物草原田鼠身上是這樣。為了研究催產(chǎn)素對社會(huì)依附關(guān)系的作用，馬里蘭大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家C·休·卡特選擇了草原田鼠作為她的研究對象，因?yàn)椴菰锸笫侨藗円阎臑閿?shù)不多的實(shí)行“一夫一妻制”的集中哺乳動(dòng)物之一。她發(fā)現(xiàn)母鼠一般會(huì)花一天時(shí)間從一群熱切的公鼠中挑選出一只配偶，但是如果它們在選擇配偶之前注射了催產(chǎn)素的話，母鼠服食了催產(chǎn)素抑制藥物，那么

不論有多少時(shí)間它們也不會(huì)選擇配偶?？ㄌ赜纱说贸鼋Y(jié)論認(rèn)為，雌雄田鼠之間親密關(guān)系的形成至少部分原因是催產(chǎn)素，這種激素可以導(dǎo)致田鼠做出與“墜入愛河”的人非常相似的舉動(dòng)。

18但這是真的愛情嗎？曾經(jīng)對生活在阿根廷附近海域的“多情”露脊鯨進(jìn)行過觀察的德克薩斯農(nóng)業(yè)和機(jī)械大學(xué)生物學(xué)家貝恩德·韋爾西格指出，作為一名科學(xué)家，“我很可能應(yīng)該將露脊鯨的行為僅僅稱作是‘另類的交配策略’的一個(gè)例子”。但是他仍然認(rèn)為，露脊鯨之所以會(huì)有這種行為表現(xiàn)也有可能是因?yàn)椤八鼈兓ハ嘀g‘情投意合’”。19對動(dòng)物情感持懷疑態(tài)度的人仍然堅(jiān)持自己的看法?！肚楦写竽X》一書的作者，神經(jīng)科學(xué)家勒杜指出：“鯨也許會(huì)做出好像它們正在戀愛的舉動(dòng)，但是你無法證明它的內(nèi)心感受，即使鯨有這種感受的話?！彼J(rèn)為動(dòng)物情感問題歸根結(jié)底就是動(dòng)物是否有意識(shí)的問題。他說，雖然動(dòng)物“會(huì)有點(diǎn)滴的自我意識(shí)，但是我們所稱的意識(shí)圖像是沒有的。”威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的神經(jīng)科學(xué)家理查德 戴維森認(rèn)為，類人猿和黑猩猩等比較高級(jí)的靈長類動(dòng)物是迄今為止僅有的表現(xiàn)出有自我意識(shí)的動(dòng)物。但是，他仍然認(rèn)為還有其他一些動(dòng)物“也許至少擁有情感的前身”。20貝科夫和他的同事認(rèn)為可能還不止如此。他們最令人信服的論點(diǎn)也許是從已經(jīng)為各派的生物學(xué)家所普遍接受的進(jìn)化論中推導(dǎo)出來的。神經(jīng)科學(xué)家西維根據(jù)人腦與其他動(dòng)物大腦在解剖結(jié)構(gòu)和化學(xué)構(gòu)成方面存在的相似之處提出了這樣一個(gè)問題；“如果你認(rèn)為生物可以通過自然選擇不斷進(jìn)化，那你怎么能夠相信人類在進(jìn)化的過程中其情感是突如其來的呢？”古多爾認(rèn)為，那些先通過動(dòng)物來研究人類的大腦，然后又否認(rèn)動(dòng)物有感情的科學(xué)家的想法是“不合邏輯的”。21最后，動(dòng)物有沒有情感到底有什么重要性呢?許多科學(xué)家認(rèn)為解讀動(dòng)物情感爭論的意見也許你一種學(xué)術(shù)活動(dòng)重要得多。如果動(dòng)物武二十有各種各樣的情感，那么它將對人與動(dòng)物今后會(huì)怎樣互動(dòng)產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的影響。舉例來說，貝科夫就希望對動(dòng)物的感情了解更多能促使人類在對待動(dòng)物（不論是在動(dòng)物園和馬戲團(tuán)還是農(nóng)場和后院）上有更嚴(yán)厲的規(guī)定。

但是，如果人類和其他動(dòng)物的感情生活之間存在著延續(xù)性，那么科學(xué)家應(yīng)22該把人與動(dòng)物的分界線劃在什么地方呢？魁北克拉瓦勒大學(xué)生理學(xué)家米歇爾·卡巴納克認(rèn)為，當(dāng)動(dòng)物開始體驗(yàn)身上的快樂和不快時(shí)，意識(shí)就產(chǎn)生了。在以鬣蜥為研究對象的試驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)這種動(dòng)物表現(xiàn)出哺乳動(dòng)物快樂時(shí)的生理變化——體溫身高和心跳加快——但是青蛙和魚卻沒有類似的變化。他提出，情感的進(jìn)化發(fā)生在第一批兩棲動(dòng)物與爬行動(dòng)物出現(xiàn)之后的某個(gè)時(shí)期。但即使是非常熱衷于動(dòng)物情感的人，也不會(huì)把情感與處于食物鏈最末端的生物聯(lián)系起來。貝科夫指出：“我們不會(huì)談?wù)摷刀实暮＞d和尷尬的蚊子?！?/p>

Uite10課文譯文

科

學(xué)

危

險(xiǎn)

嗎？

劉易斯·沃爾珀特

人類社會(huì)需要保護(hù)以抵擋科學(xué)發(fā)展帶來的危險(xiǎn)嗎？當(dāng)然不需要，只要科學(xué)家及其雇主們致力于公開他們所知道的一切詳情。

1．知識(shí)是危險(xiǎn)的這一觀念在我們的文化中根深蒂固。圣經(jīng)中的亞當(dāng)和夏娃被禁食“智慧之樹”上的果實(shí)，而彌爾頓《失樂園》中的蛇將此樹稱為“科學(xué)之母”。當(dāng)亞當(dāng)試圖向天使長拉斐爾詢問有關(guān)宇宙本質(zhì)的問題時(shí)，拉斐爾建議他最好“知之甚少”。事實(shí)上，西方文獻(xiàn)中有大量關(guān)于科學(xué)家擾亂自然界，而后導(dǎo)致災(zāi)難后果的記載?？茖W(xué)家被描繪成一群冷酷和無視倫理道德的人。

2．那么科學(xué)真地是危險(xiǎn)的嗎？科學(xué)家需要肩負(fù)起特定的社會(huì)責(zé)任嗎？我們必須認(rèn)識(shí)到，可靠的科學(xué)知識(shí)并不負(fù)載道德或倫理的價(jià)值?？茖W(xué)只告訴我們世界為何等模樣：我們?nèi)祟惒惶幱谟钪娴闹行倪@一事實(shí)本身無好壞之分；基因會(huì)影響我們的智力和行為這一可能性亦無優(yōu)劣之別。

道德義務(wù)

3．當(dāng)科學(xué)研究在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行時(shí)，就會(huì)帶來危害性及有關(guān)的倫理問題，例如涉及人或其它動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)；或是將研究成果用于技術(shù)實(shí)施；又或是相關(guān)的研究涉及到人們的安全問題。由此可見，科學(xué)和技術(shù)之間有一重要區(qū)別：科學(xué)知識(shí)旨在了解自然，而技術(shù)卻是運(yùn)用這一知識(shí)制造產(chǎn)品或?qū)⑦@一知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際目的。

4．科學(xué)研究推導(dǎo)有關(guān)世界本質(zhì)的觀念，而技術(shù)觀念則旨在制造可使用的產(chǎn)品。技術(shù)遠(yuǎn)比科學(xué)源遠(yuǎn)流長。而且沒有科學(xué)的指引，單憑技術(shù)也發(fā)展了諸如農(nóng)業(yè)和金屬制造業(yè)之類的行業(yè)。我認(rèn)為19世紀(jì)之前，科學(xué)實(shí)際上未對技術(shù)做出太多的貢獻(xiàn)——即使是那些輝煌的技術(shù)成果，如蒸汽機(jī)和文藝復(fù)興時(shí)期的大教堂，也是在沒有任何科學(xué)觀念的影響下，通過當(dāng)時(shí)人們富于想象的反復(fù)試驗(yàn)完成的。5．無論發(fā)明什么樣的技術(shù)，科學(xué)家均不應(yīng)該對該技術(shù)的運(yùn)用做涉及道德倫理方面的決策，因?yàn)樗麄冊谶@方面沒有任何特殊的權(quán)利或能力。如果要求科學(xué)家承擔(dān)更多的社會(huì)義務(wù)，并賦予他們特權(quán)進(jìn)行相關(guān)的決策，那么將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)?？茖W(xué)家所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任有別于他們與其他公民共同分擔(dān)的社會(huì)義務(wù)（例如支持民主社會(huì)或尊重他人權(quán)益），這種責(zé)任源于他們具備專業(yè)的知識(shí)去了解世界的本質(zhì)，而普通人未能擁有這些知識(shí)。科學(xué)家的義務(wù)是公開他們的研究成果以及有關(guān)的技術(shù)應(yīng)用對社會(huì)可能產(chǎn)生的影響，同時(shí)還需對研究的可靠性加以評(píng)價(jià)。在大多數(shù)的科學(xué)研究領(lǐng)域，就公眾而言，某一理論的對錯(cuò)無關(guān)緊要，然而在某些領(lǐng)域，如有關(guān)人類和植物基因的研究，理論的是非會(huì)變得至關(guān)重要。

6．如果客觀冷靜地審視以往的事實(shí)，我們很難發(fā)現(xiàn)科學(xué)家在有關(guān)研究中表現(xiàn)出有悖倫理的行為。例如最近在英國和其它地方出現(xiàn)的瘋牛病現(xiàn)象，以及在法國引起軒然大波的由輸血導(dǎo)致的艾滋病丑聞中，我們發(fā)現(xiàn)與某些人所宣稱的現(xiàn)象完全不同，科學(xué)家在這些事件中并未表現(xiàn)出任何違反公共倫理道德的行為。

7．科學(xué)研究中最明顯的不道德行為是優(yōu)生運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理據(jù)至為關(guān)鍵：人類絕大多數(shù)的特征（好的或不好的）均為遺傳。進(jìn)行此項(xiàng)研究的科學(xué)家未能全面評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)的可靠性，對這一觀點(diǎn)的后果也是考慮不周。更有甚者，也是更應(yīng)受到譴責(zé)的是，這批科學(xué)家似乎在一種他們認(rèn)為是有益于社會(huì)的觀念的驅(qū)使之下，得出有關(guān)的結(jié)論。與此相反，那些共同研究原子彈的科學(xué)家的行為表現(xiàn)得十分合乎倫理。他們承擔(dān)各自的社會(huì)責(zé)任，知會(huì)政府有關(guān)原子理論可能會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)影響。是否制造原子彈的決策權(quán)在于政治家，而不是科學(xué)家。那么應(yīng)不應(yīng)該賦予科學(xué)家同樣的決策

權(quán)呢？對那些進(jìn)行優(yōu)生研究的德國科學(xué)家而言，他們本應(yīng)該感到作為科學(xué)家和公民之間的義務(wù)沖突。

8．那么，當(dāng)作為研究者的義務(wù)和作為受雇者的義務(wù)之間發(fā)生沖突時(shí)，科學(xué)家應(yīng)該如何行事呢？受雇于政府部門的科學(xué)家是否應(yīng)該默許上司向公眾隱瞞某類食品有害的真情呢？同樣，在化學(xué)制品公司工作的科學(xué)家如果知道某一產(chǎn)品有危害，但其工作合同卻注明他必須嚴(yán)守研究機(jī)密時(shí)，他又將站在哪一方的倫理道德立場上呢？在上述兩種情形下，科學(xué)家均不應(yīng)該低估這樣的事實(shí)：他們需要權(quán)衡的利弊本身就是一件十分棘手的難題。此類難題與其他行業(yè)人員所遇到的問題一樣。例如，一位會(huì)計(jì)發(fā)現(xiàn)公司財(cái)務(wù)上出現(xiàn)貪污現(xiàn)象，如果他向上司匯報(bào)了有關(guān)情況，但上司卻未采取任何行動(dòng)，那么該會(huì)計(jì)就面臨難以抉擇的處境。科學(xué)家同其他任何人一樣，應(yīng)該盡量不要成為任由雇主支配的無聲工具。

泛濫的基因宣傳

9．“基因工程”一詞本身讓人聯(lián)想起弗蘭肯斯坦和他的怪物——瑪麗·雪萊無意間成為基因科學(xué)的始作俑者——這一傳統(tǒng)在文學(xué)作品中來源已久（例如先前的《勇敢新世界》、《蒙羅博士島》等作品），還有最近的《侏羅紀(jì)公園》和《哥拉斯》等電影。媒體十分清楚這一現(xiàn)象，而且頻繁地進(jìn)行我稱之為泛濫成災(zāi)的基因宣傳報(bào)道——通常是故意制造聳人聽聞的報(bào)道。一個(gè)令人作嘔的例子就是四處張貼的一幅圖片，一只老鼠背上生出一只“人耳”——其實(shí)根本不是人耳，而是一片類似軟骨的東西。報(bào)紙上大肆刊登過分夸張并且無法證實(shí)的頭條消息，例如“弗蘭肯斯坦食品”之類的極端愚蠢的話語充斥英國有關(guān)基因改造有機(jī)體的報(bào)道之中。10．將基因工程運(yùn)用于實(shí)際中需要有淵博的學(xué)識(shí)，另外，更為重要的是需要資金。而資金對大多數(shù)科學(xué)家而言一般很難獲得。事實(shí)上，在政府資助的研究中，如果將基因研究和分子生物學(xué)研究成果應(yīng)用于臨床實(shí)踐，會(huì)出現(xiàn)難以抉擇的局面：新的醫(yī)學(xué)治療手段由于需要通過繁雜的技術(shù)程序，不可能提供給所有需要治療的病人。這需要一定的配給政策來權(quán)衡。而這一點(diǎn)恰恰向人們提出了更為嚴(yán)峻的倫理道德難題，這一難題遠(yuǎn)比基因工程以及類似研究提出的倫理道德問題更值得人們?nèi)ド钏际鞈]。

基因研究的危險(xiǎn)所在

11．基因研究會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生什么樣的危害呢？“生物倫理學(xué)”是一門旨在解答此類問題的新興行業(yè)。但是人們應(yīng)該審慎看待這一領(lǐng)域，因?yàn)樯飩惱韺W(xué)家們只熱衷于發(fā)掘一些棘手的難題。不過，這一領(lǐng)域也的確有所貢獻(xiàn)，例如，在英國人類胚胎實(shí)驗(yàn)研究方面和胎兒權(quán)利等方面所提出的建議。但是，基因研究所取得的進(jìn)步并未帶來什么新的倫理問題——例如目前人人都在爭論的克隆技術(shù)就未涉及任何新的倫理道德問題。

12．人們現(xiàn)在對于克隆的恐懼其實(shí)同對科幻小說所引起的恐懼相差無幾，例如，我們害怕制造出大量基因完全相同的人。倫理學(xué)家們時(shí)而矢口否認(rèn)基因會(huì)對人的智力和行為產(chǎn)生重要影響，時(shí)而又宣稱克隆人的行為完全由其基因決定?？吹竭@一現(xiàn)象不免令人啞然失笑。目前，克隆人類導(dǎo)致異?，F(xiàn)象的可能性還很大，所以不應(yīng)該對此進(jìn)行嘗試。我想任何一個(gè)明智的母親都不會(huì)做這種事情的。基因療法，即通過基因治愈一些先天性疾病，例如囊性纖維變性，同其他任何一種新的治療方法一樣，具有一定的危險(xiǎn)性。這也許還有醫(yī)療保險(xiǎn)、臨床試驗(yàn)等問題；但是這些問題與病人可能會(huì)感染艾滋病或癌癥的問題有什么區(qū)別呢？

13．基因改造食品引起了人們的廣泛關(guān)注。公眾別無選擇，只能依靠監(jiān)管部門鑒定有關(guān)食品的安全性（這與其它食品屬于同樣的情形）。消費(fèi)者有權(quán)利做出選擇，但是選擇本身有賴于信任和知識(shí)。這就需要所有的人嚴(yán)格遵守食品質(zhì)檢的規(guī)定，公開食品中的成份。立法機(jī)關(guān)的作用就在于監(jiān)督所有的法規(guī)得以嚴(yán)格執(zhí)行。與藥品審批程序一樣，每一種新的基因改造食品必須逐一審查。由政府委派、并在政府資助的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的科學(xué)研究項(xiàng)目，如果發(fā)現(xiàn)其研究成果會(huì)對公眾健康和政府政策產(chǎn)生嚴(yán)重影響時(shí)，應(yīng)該被視為不宜之事。從事科學(xué)研究的人應(yīng)該將自己所掌握的一切情況公諸于眾。瘋牛病這一事件給我們的最大教訓(xùn)就是，開誠布公的確至為關(guān)鍵。14．人們對所謂的知識(shí)獨(dú)裁產(chǎn)生恐懼，正如伊登·肯尼迪所言，是由于我們被迫要接受一些“從精神上和智力上均無任何準(zhǔn)備”的選擇。例如，夫妻在接受產(chǎn)前先天性疾病檢查時(shí)，可能會(huì)面對艱難的選擇：也許要決定是否終止懷孕，或者是否告知親屬們他們所不了解的一種遺傳疾病。雖然困難重重，但我相信不能低估公眾了解事實(shí)真相后面對困難進(jìn)行抉擇的能力。當(dāng)然，是否需要了解真情取決于個(gè)人。當(dāng)我們考慮到當(dāng)事人的權(quán)利，由他們自己對將來作出決定，那么醫(yī)學(xué)上的諸多倫理問題都可以得到最好的解決。

審查制度

15．有無一些研究領(lǐng)域因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生過激的社會(huì)反應(yīng)而需要避免或禁止呢？也許對智力與基因關(guān)系的研究，特別是種族與智力關(guān)系的研究屬于此類領(lǐng)域。有沒有如文學(xué)批評(píng)家喬治·斯坦納所說的“某些真理會(huì)重挫政府支柱，而且會(huì)無可救藥地激化原本就已十分緊張的社會(huì)階級(jí)矛盾”呢？簡言之，目前的科學(xué)研究中有沒有一些領(lǐng)域需要貼上“危險(xiǎn)勿動(dòng)”的標(biāo)簽?zāi)兀?16．我了解科學(xué)研究的危險(xiǎn)所在，但我更珍視科學(xué)研究的公開性，不贊成張貼此類標(biāo)簽。我贊同將認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)知識(shí)與運(yùn)用這種知識(shí)區(qū)別開來的做法。因此，回答斯坦納的問題時(shí)，我會(huì)說不，當(dāng)然前提是科學(xué)家必須承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。只有當(dāng)我們更好地認(rèn)識(shí)世界時(shí)，才能建立一個(gè)公平正義的社會(huì)。不能因?yàn)榭茖W(xué)研究成果會(huì)被誤作邪惡之用，而放棄將其用于造福人類的可能性。任何一種科學(xué)知識(shí)都不能避免遭到濫用的威脅。17．一旦開始審查人們獲取客觀知識(shí)的可能性，我們就邁向了危險(xiǎn)之路?？茖W(xué)家并不能完全準(zhǔn)確地預(yù)測所從事的研究會(huì)產(chǎn)生何種社會(huì)和技術(shù)的影響。例如人們一度爭論放射波沒有任何實(shí)用價(jià)值；羅賽福爵士也曾斷言運(yùn)用原子能乃是海市蜃樓。另外，研究細(xì)菌抗體和病毒感染的科學(xué)家也未能預(yù)見到會(huì)發(fā)現(xiàn)抑制酶，這一成分現(xiàn)在已經(jīng)成為切分核糖核酸的必要工具，其實(shí)也是基因工程的基礎(chǔ)。

18．對于那些懷疑公眾或政客能否就科學(xué)研究及其運(yùn)用做出“正確”抉擇的人而言，我推薦托馬斯·杰弗遜說過的一句話：“我僅知道社會(huì)的最高決策權(quán)不在別處，就在人民之中。如果我們認(rèn)為人民不夠開通，難以行使理智的決策權(quán)利，那么，補(bǔ)救的方法不是將此權(quán)利從他們手中收回，而是給他們指明方向?！?19．如何才能確保公眾參與決策？如何確保科學(xué)家、醫(yī)生、工程師、生物倫理家還有其他有關(guān)的專家不會(huì)濫用決策權(quán)為自己謀利呢？如何確保科學(xué)家確實(shí)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)將自己的研究告知公眾呢？對此，我們必須依靠我們的民主制度：各界的代表、自由而積極負(fù)責(zé)的媒體、有關(guān)的組織機(jī)構(gòu)和研究人員。誠然，有必要建立起相關(guān)的全國和國際的理事會(huì)，以便評(píng)估科學(xué)研究之應(yīng)用的倫理問題，并開展廣泛的公眾討論。但也許人們會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣一個(gè)理事會(huì)在面臨下述問題時(shí)會(huì)如何表態(tài)：公眾擁有了一種方

便的交通工具，但其代價(jià)卻是僅在英國一個(gè)國家，每年就有約三千多人喪生，二十五萬人受傷，另外還造成無法估量的污染。此時(shí)，汽車倫理學(xué)家們會(huì)做何言論呢？

研究生公共英語《閱讀B》UNIT13課文譯文 喬舒亞·齊特勒

在那些利用高科技探尋我們隱私之人的追蹤下，我們隱秘獨(dú)處的權(quán)利已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。不過，由此而來的并不都是壞處，我們?nèi)匀坏玫搅艘恍┗貓?bào)。

1·長久以來，關(guān)于隱私的問題我遲遲都提不起情緒:我所擁有的隱私權(quán);這些權(quán)利是怎樣被侵蝕殆盡;我們是如何邁向這樣一個(gè)世界:它通過互聯(lián)網(wǎng)日益緊密地連接在一起，缺乏條理規(guī)范，過度受到侵?jǐn)_，隱私被層層剝奪。

2·我是說，我可能比普通公眾更有理由思考這類事情。所有一切隱私都太公開了。比如就在幾年前，我在一個(gè)電器商場申請了一張信用卡，可有人卻獲取了我的姓名和那個(gè)至關(guān)重要的號(hào)碼，然后利用這些復(fù)制了一張卡。那人在卡上積欠了三千美元的賬單。不過，信用卡公司反欺詐部門的那一位可愛女士極為負(fù)責(zé)，給我發(fā)送了數(shù)碼急件來確認(rèn)。(通過電話我做出了簡明回復(fù)，最后分文無損，事情也就此了結(jié)。)3·我還經(jīng)常上網(wǎng)，時(shí)不時(shí)就有人在網(wǎng)上冒充我:盜用我的電子郵件地址;在BBS(電子布告欄)上以我的名義張貼一些愚蠢至極的帖子或者是以我的名義并且以一種與我本人完全不一致的風(fēng)格登錄在聊天室或留言于碧艷卡情色小筑網(wǎng)站。這真讓我惱火。可是最后，這些本人必須說明的是，我是 “尋路者”、時(shí)代公司《信息大廣場》的新聞編導(dǎo)，又是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為生的家伙，因此我比大多數(shù)人更了解的一點(diǎn)就是 我們正飛速投奔一個(gè)隱私日益受到侵?jǐn)_的世界。每次訪問網(wǎng)站，我們都在計(jì)算機(jī)的監(jiān)視之下僅僅只是因?yàn)槲覀冊诰W(wǎng)上 “瀏覽”的這一行為(聽起來是如此消極)就令我們的隱私日益走向公開化，這種情況要是在十年前簡直難以想象。我知道這些，是因?yàn)槲冶救艘策M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測。人們來訪問我的網(wǎng)站,甚至都無需知道他們的姓名，我就能窺視到他們的行為，記錄下他們所測覽的內(nèi)容，就他們在某一特定網(wǎng)頁上測覽的時(shí)間進(jìn)行計(jì)時(shí)，跟隨他們測覽“尋路者”四處蔓延的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

5·我猜想，如果是幾年前，我的電話會(huì)像馬里的鬼魂讓我身臨噩夢的話，我可能會(huì)不以為然?？稍?995年感恩節(jié)的周末，有人(可能是我和太太剛寫完的一篇關(guān)于電腦黑客的文章的評(píng)論員)把我家的電話號(hào)碼轉(zhuǎn)到了州外的一臺(tái)電話答錄機(jī)上，那么有些想打電話同我聯(lián)系卻毫無提防的人會(huì)聽到一個(gè)男人的聲音，他自稱是我，而且滿口粗話。此后，假冒者就如同其他黑客那樣特別地泰然自若，竟要求來電者留言(令我吃驚的是，不少致電者，其中包括我的母親，也居然照辦了)。就這樣持續(xù)了好幾天，直到妻子和我感到事情有點(diǎn)躁曉(嗨，怎么電話自打周三起就從未響過!)，又重新辦理了電話服務(wù)。

6·這件事起初看起來滑稽可笑，而且在我們寫這本書的進(jìn)程中為我們提供了一個(gè)不錯(cuò)的故事素材，可這位不請自來的電話線竊取者即使在我們

寫完這本書之后還一直在騷擾我們。在此后的六個(gè)月當(dāng)中，我們的電話一次又一次地受到攻擊。電話公司卻似乎對此無能為力。他們那些負(fù)責(zé)電話安全性的工作人員將我們的電話號(hào)碼一次叉一次地?fù)Q為未公開號(hào)碼，連續(xù)換了數(shù)次。他們在電話中加入了特殊的身份識(shí)別號(hào)碼，還在電話線上安裝了跟蹤器?？赡莻€(gè)搗蛋鬼可以依然故我地擅自入侵。

7·如果我們的黑客真的像科幻影片中所描述的那樣，確實(shí)邪惡無比而且叉無所不能的話，那么情況可能會(huì)更糟:他可能會(huì)危及我的隱私;可能會(huì)蓄意破壞我的信用評(píng)估;可能會(huì)竊聽我的電話內(nèi)容或者是劫走我的電子郵件;也可能會(huì)撤消我的抵押貸款、終止我的健康保險(xiǎn)或是徹底清除掉我的社會(huì)保障號(hào)碼。就如同桑德拉·布洛克在《網(wǎng)絡(luò)驚魂》中所飾演的角色我會(huì)變成一個(gè)被數(shù)碼世界所遺棄的人，與其他人沒有任何聯(lián)系而游蕩在這個(gè)星球之上。(盡管無需償還我的學(xué)費(fèi)貸款或許值得，可這也只是想想而已。)8·對于當(dāng)時(shí)隱私受到侵犯時(shí)的那種感觸，我仍然記憶猶新:宛如在暴洪之中的一條小魚般無能為力。有人正在侵犯我的隱密空間一一我家中的私隱之處，而我本人或是有關(guān)當(dāng)局卻對此束手無策。我第一次與技術(shù)真評(píng)的頓悟如此接近。而當(dāng)我眼見著自己的個(gè)人數(shù)碼地獄慢慢開啟的時(shí)候，我突然覺悟到，我們的隱私，我的和你的，不是在監(jiān)控個(gè)人行為的政府機(jī)構(gòu)的監(jiān)視下閃電般地消失，而是在那些利用高科探尋他人隱私之人的窺探進(jìn)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失。

9·當(dāng)然，無法掌控自己的電話只是其中最微不足道的一件小事。畢竟我們有大把人自愿提供自己的電話號(hào)碼和家庭住址，同意讓自己的名字出現(xiàn)在查詢私人電話的電話號(hào)碼簿上。可我們中的大多數(shù)人所做的可不止這些。每當(dāng)我們將銀行卡塞進(jìn)自動(dòng)取款機(jī)或開車通過E-z電子通行費(fèi)交費(fèi)車道時(shí)，我們就登子己了自己的所在之處。如果在紐約居住或是工作，我們將忍受街區(qū)監(jiān)視器平均每天二十次的拍照。每當(dāng)使用網(wǎng)上郵寄購物或測覽購物網(wǎng)站時(shí)，我們就等于在將自己的嗜好和購物習(xí)慣公布于眾。10·我不清楚您的想法，可我所做的這些都是出于自愿。因?yàn)槲覍λ玫降幕貓?bào)感激不已：安全停車位的保障、需要現(xiàn)金時(shí)提款的便利以及郵寄公司業(yè)已改善的訂購服務(wù)寄來令我感興趣的商品目錄。我相當(dāng)清楚，當(dāng)我們不再維護(hù)自誦的隱私內(nèi)容時(shí)會(huì)覺得不快，可與此同時(shí)，我又覺得(根據(jù)民意調(diào)查機(jī)構(gòu)的說法)，你可能和我一樣感到矛盾。

11·大眾文化所折射出的強(qiáng)光映射在我們生活中最為隱秘的角落，大多數(shù)的人表面上都表示接受。如果我們的確是希望孤身獨(dú)處，那又如何解釋經(jīng)久不衰的奧普拉、薩利和里基的那些脫口秀節(jié)目呢?回憶錄高居暢銷書的排行榜，全是些描述亂倫通奸、精神瘸狂以及病痛頑疾的書籍。在雞尾酒會(huì)上，素未謀面的人會(huì)向我傾吐他們受虐成長進(jìn)程中那些最令人不安的細(xì)節(jié)。這是為什么? 12·麻省理工學(xué)院的社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克說:“這是一個(gè)自相矛盾的時(shí)代?！彼龑懥诵┯嘘P(guān)電腦與在線交流如何令社會(huì)轉(zhuǎn)型的書。她認(rèn)為，我們的文化正歷經(jīng)一種群體性身份危機(jī)，試圖在擁有數(shù)以千萬計(jì)用戶的地球村保住個(gè)人的隱私和隱秘感。她說:“我們對個(gè)人界限的概念還相當(dāng)模糊。” 13·如果事情現(xiàn)在看起來都算是瘋狂，那么如果每個(gè)人都像我這樣用互聯(lián)網(wǎng)連接起來的話，那義會(huì)是何等的瘋狂呢?我們正處在全球連接一體化的進(jìn)程之中，而這個(gè)進(jìn)程遠(yuǎn)比一百年前的電氣化進(jìn)程更為迅速，其深遠(yuǎn)意義至少等同于電氣化草命。如果每個(gè)人通過互聯(lián)網(wǎng)與他人的連接都可以獲取世上所有計(jì)算機(jī)里存儲(chǔ)的信息，那將會(huì)怎樣?誰將擁有這些信息?誰來掌控這些信息?誰叉能確保這些信息不被濫用呢?

14·小規(guī)模侵犯隱私的罪行每天都會(huì)發(fā)生。比如，當(dāng)美國全國病患權(quán)益聯(lián)合會(huì)的執(zhí)行總裁丹尼絲·納戈?duì)柋粏柤搬t(yī)療隱私的問題時(shí)，她就滔滔不絕地講述了一系列令監(jiān)控民眾行為的政府機(jī)構(gòu)汗顏的濫用隱私的小型案例。她談到兩年前，一名被判強(qiáng)奸兒童的罪犯當(dāng)時(shí)在波士頓的一家醫(yī)院里擔(dān)任技術(shù)人員，他在醫(yī)院的電腦里快速測覽了一千多條病患記錄，尋找他的潛在受害者(當(dāng)一名九歲女童的父親利用來電者身份識(shí)別號(hào)碼追尋到醫(yī)院時(shí)，該罪犯被擒)。她說起一名銀行職員是如何在馬里蘭州健康委員會(huì)中提取了一份癌癥患者名單，并且與自己銀行客戶的名單逐一核對，繼而撤銷癌癥患者的貸款業(yè)務(wù)。她還談到了薩拉·李面包店如何與拉夫雷斯健康保障公司(美國信諾保險(xiǎn)一分支機(jī)構(gòu))相互勾結(jié)，將公司員工的健康記錄與工作表現(xiàn)的報(bào)告進(jìn)行匹配，以便找出哪些員工可能受益于抗抑郁制劑。15·暫且不說薩拉·李面包店，《財(cái)富》雜志提到的500強(qiáng)企業(yè)當(dāng)中至少有1/3的公司在決定雇傭員工前定期察看他們的健康記錄。當(dāng)然，這與接下來我們要面對的情形相比簡直是微不足道雇主與保險(xiǎn)公司已開始測試我們的DNA，以便確認(rèn)我們是否患病。這是不是太離譜了?就在今年一月份的《科學(xué)與工程倫理季刊》上，刊登了一篇有關(guān)個(gè)案研究的文章，其中兩百多人聲稱，他們在一項(xiàng)基因測試項(xiàng)目中受到了歧視。他們當(dāng)中不曾有人真正患病，可DNA分析報(bào)告顯示他們可能會(huì)在某個(gè)時(shí)候患病。納戈?duì)枴凹夹g(shù)的發(fā)展比我們的倫理標(biāo)準(zhǔn)超前?！笨肆诸D政府顯然同意這一觀點(diǎn)，并準(zhǔn)備提議一項(xiàng)聯(lián)邦法律，用以保護(hù)醫(yī)療與健康保險(xiǎn)記錄不會(huì)被他人濫用。16·那么我們怎么會(huì)淪落到如此天地，也就是我們所做的、所擁有的以及所思所想的是怎樣被公布于眾的呢？

17·所有這一切都始于二十世紀(jì)五十年代。那時(shí)，為了管理社會(huì)保障基金，美國政府開始在大型計(jì)算機(jī)中輸入記錄，采用九位身份識(shí)別號(hào)碼作為基準(zhǔn)數(shù)據(jù)點(diǎn)。如此一來，甚至不僅是今天，普通公民本能地討厭計(jì)算機(jī)及其 “請勿折疊”、“打孔”和 “毀損”之類的指令。我亻門不是數(shù)字!我們是活生生的人!艾倫·韋斯丁是哥倫比亞大學(xué)一名退休教授，他發(fā)表過一份季刊報(bào)告《隱私與美國事務(wù)》。據(jù)他回憶，這種恐慌在二十世紀(jì)六十年代晚期達(dá)到頂峰。他說:“侵入與數(shù)據(jù)監(jiān)控的技術(shù)已經(jīng)戰(zhàn)勝了不得力的法律和社會(huì)準(zhǔn)則，那些法律與社會(huì)準(zhǔn)則還是在二戰(zhàn)前建立的。” 18·公眾奮起反抗，而議會(huì)提出來的問題是，到底應(yīng)該允許政府和私企了解多少公眾信息。他們由此起草了一部有關(guān)隱私的權(quán)利法案?！拔覀兯龅模表f斯丁說，“就是從根本上重新界定我們所說的。隱私內(nèi)容的合理期望值?！?一順便提一軋 這是來自最高法院的一種保障，而并非來自憲法所規(guī)定的“隱私權(quán)”。

19·結(jié)果，這引發(fā)了一系列新的立法程序，旨在闡明與界定消費(fèi)者與公民的權(quán)利。于1970年通過的第一部《公平信用報(bào)告法案》對以前無法律正當(dāng)程序規(guī)定的不規(guī)范行業(yè)隱密行為進(jìn)行了全面的檢查。新法律賦予消費(fèi)者對其信用檔案內(nèi)容的知情權(quán)與修正權(quán)。其他有關(guān)保護(hù)財(cái)務(wù)與健康隱私的法案相繼頒布，盡管時(shí)至今日仍然沒有一部保護(hù)醫(yī)療檔案機(jī)密性的聯(lián)邦法律出臺(tái)。

20.正如韋斯丁所看到的，公眾與民間機(jī)構(gòu)對于這個(gè)問題的意見截然不同。國會(huì)通過法案，要求政府應(yīng)告知公民他們保存了何種檔案，并且承諾這些檔案信息本身只有在法律要求的情況下才能公布。民間機(jī)構(gòu)的回答是，讓每一行業(yè)，如信用卡公司、銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、營銷業(yè)、廣告業(yè)等j制訂自己的方針準(zhǔn)則。

21·民間機(jī)構(gòu)的方法在某種程度上來說是可行的。這里說的某種程度是指大型主機(jī)開始讓位于臺(tái)式電腦之時(shí)。在過去，存儲(chǔ)在政府?dāng)?shù)據(jù)庫中的信息相對來說是難以觸及的?？墒乾F(xiàn)在，每一臺(tái)個(gè)人電腦與辦公室電腦的網(wǎng)絡(luò)相連，繼而又與互聯(lián)網(wǎng)相接。曾經(jīng)小@$隱藏的資料或許在敲擊幾下鍵盤之后就變得唾手可得。

22·突然之間，有人可將機(jī)動(dòng)車輛登記記錄與投票登記記錄相比對，繼而發(fā)現(xiàn)哪些六英尺高的共和黨候選人去年曾因酒后駕車被抓，發(fā)現(xiàn)是誰擁有槍支器械。科技的妖魔不僅逃離了瓶子的束縛，它還從窗戶偷窺我們每個(gè)人的寢室。(巨富除外，因?yàn)樗麄兛梢曰ㄥX將自己屏蔽。

23·“大多數(shù)人在得知實(shí)情后都會(huì)大吃一驚“，《赤裸于網(wǎng)絡(luò)空廊 如何在網(wǎng)上搜尋個(gè)人信息》的作者卡羅爾·蕾恩說，“坐在自己的電腦前，也就幾個(gè)小時(shí)，除了你的姓名與住址，我還能探知你的職業(yè)、你配偶和子女的姓名及年齡、你開什么樣的車、你住房的市價(jià)以及你所交納的房產(chǎn)稅稅金。24·蕾恩是某一新興行業(yè)人群中的一員：職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)信息檢索員，該行業(yè)已擁有他們自己的行業(yè)組織：獨(dú)立信息專業(yè)人士協(xié)會(huì)。職業(yè)的性質(zhì)已經(jīng)賦予她對所發(fā)生之事的獨(dú)到的評(píng)價(jià)。她說“我們所慣知的真正隱私正在迅速消失。”

25·如今為了保護(hù)自己 你可以采取眾多措施。你可以申請一個(gè)不對外公開的電話號(hào)碼，正如我被逼無奈時(shí)所做的這樣。你可以報(bào)停信用卡而改用現(xiàn)金完成一切交易。你可以把E-Z電子計(jì)費(fèi)通行證從汽車擋風(fēng)玻璃上撕掉而改用支付硬幣通過收費(fèi)處。在不使用社會(huì)保障服務(wù)的時(shí)候，你也可以拒絕透露自己的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)碼，而所有這些都在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)。你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，那些無權(quán)過問的人士有多么頻繁地要求你出示這些東西。26·當(dāng)然，那可能會(huì)對你的生活造成一些不便。比如鮑勃·布魯恩的這種情況，他最近曾到馬薩諸塞州的一家理發(fā)店理發(fā)。他說:“當(dāng)我被問及電話號(hào)碼時(shí)，我拒絕透露號(hào)碼的后四位數(shù)字。對于索要我姓名的要求也予以拒絕;店里前臺(tái)的女孩給她的主管打了個(gè)電話，那個(gè)主管說我不能在他的店里理發(fā)?！睘槭裁?因?yàn)檫@家理發(fā)店使用電腦記錄所有的業(yè)務(wù)。布魯恩便去了別處理發(fā)。

27·可我們每次總能這樣做嗎?只有那個(gè)郵包炸彈殺手才會(huì)煞有其事地建議我們切斷與網(wǎng)絡(luò)世界的所有聯(lián)系。計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)能夠傳達(dá)身份和帶來機(jī)會(huì)，從而賦予我們做事的能力。正是電腦與網(wǎng)絡(luò)令我們的信息經(jīng)濟(jì)得以繁榮和發(fā)展。它們令生活變輕松，由此也帶來了兩難問題。

28·《連線》雜志的執(zhí)行總編凱文·凱利認(rèn)為，問題的真正所在就是，盡管我們聲稱珍視自己的隱私，可我們真正想要的卻并非如此。他說:“我們認(rèn)為，隱私與信息相關(guān)?？蓪?shí)際上并非如此，隱私其實(shí)涉及關(guān)系問題。”凱利是這么認(rèn)為的，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn)，每個(gè)人都知道他人的秘密，而那令人感覺舒暢。我知道你的事情，你也了解我的情況。他說:“這是一種信息知情的對稱。可現(xiàn)在混亂不堪的問題是，我們不再清楚誰知道我們的隱私!隱私信息發(fā)展到了失衡狀態(tài)。” 29.凱利認(rèn)為，解決的辦法就是恢復(fù)這種網(wǎng)絡(luò)上的信息平衡。他和一些人也同時(shí)指出，技術(shù)所招惹的麻煩當(dāng)然要靠技術(shù)解決，這種觀點(diǎn)在我們的意料之中。以號(hào)稱“魔餅”的網(wǎng)址記憶數(shù)據(jù)包為例，它們是一些很小的位碼文件，不少網(wǎng)站用它來追蹤訪客。我們在“尋路者》上建立了一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)你拜訪我們的網(wǎng)站時(shí)，我們會(huì)在你的測覽器籃中丟一個(gè)數(shù)據(jù)包將你標(biāo)識(shí)成一個(gè)稀客。我們用那個(gè)網(wǎng)址記憶數(shù)據(jù)包來代替你的姓名，當(dāng)然，不用說，我們也不知道訪容的姓名。假如你在鍵入郵政區(qū)碼時(shí)查看天氣預(yù)報(bào)，我們

就會(huì)知道其內(nèi)容(郵政區(qū)碼意味著告知我們你住在哪里，當(dāng)然也可能是你希望居住的地方)。我們將記錄下你是否查詢了股市報(bào)價(jià)(盡管我們不贊成去捕捉你正在跟蹤的某幾個(gè)特定股票)。如果你登錄《網(wǎng)上新聞》，我們將記錄下你對科技的偏好。然后在你下次登錄時(shí)，我們會(huì)根據(jù)所搜集的有關(guān)資料，很可能會(huì)向你提供一則調(diào)制解調(diào)器的廣告或是推介一家在線經(jīng)紀(jì)人公司，甚至是推薦一家地處俄亥俄州日阿克倫城的餐館。

30·一些人認(rèn)為，這整個(gè)過程是令人不快的。螢火蟲軟件的總裁尼克·葛魯夫認(rèn)為：“網(wǎng)址記憶數(shù)據(jù)包的使用意味著未經(jīng)顧客允許就可對其進(jìn)行監(jiān)視，這真讓人害怕?！蔽灮鹣x軟件公司位于波士頓，它生產(chǎn)的軟件為信息歸檔提供了另一種方法，被人稱為“智能代理”。31·網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護(hù)的倡導(dǎo)者，比如葛魯夫以及掌控在線瀏覽器市場的兩個(gè)公司微軟與網(wǎng)景都認(rèn)為，網(wǎng)址記憶數(shù)據(jù)包的解決方案是他們稱之為開放基本資料檔案標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)議。其基本原理就是允許電腦用戶自創(chuàng)一個(gè)電子 ”通行證“，用于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的在線識(shí)別而無需公開用戶的姓名。用戶依照本人嗜好，量身打造自己的通行證，所以如果他熱衷于用假蠅釣魚而且正在L·L·比恩的網(wǎng)站測覽，那么該通行證就將商品的電子目錄指向漁具部分而不是其他諸如直排滑輪溜冰鞋之類的目錄。

32.對于電腦用戶來說，其好處就是，他們通過限制自己對于涉及侵?jǐn)_性網(wǎng)絡(luò)營銷術(shù)內(nèi)容的接觸時(shí)間，可以自行決定想在網(wǎng)上展露的個(gè)人信息量。而對于網(wǎng)站經(jīng)營者來說，其好處就是，他們可以了解客戶對于商品的口味而無需侵犯客戶的隱私。

33.然而，不少網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者對在網(wǎng)絡(luò)空間留下印跡的行為持謹(jǐn)慎態(tài)度?？偛吭O(shè)在加利福尼亞帕洛阿圖市的電子信任標(biāo)章中心是根據(jù)網(wǎng)站所能提供的隱私程度，對網(wǎng)站的隱私保護(hù)進(jìn)行評(píng)級(jí)的一家公司。該公司的執(zhí)行總裁蘇珊·斯科特表示，在一項(xiàng)由她公司主辦的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有超過41的受試者不愿透露任何個(gè)人信息而寧愿選擇退出該網(wǎng)瓦在自愿填寫個(gè)人信息時(shí)，有25的人會(huì)使用虛假個(gè)人信息。她說 用戶希望有權(quán)進(jìn)入，但不想收到任何回復(fù)?！?35·華盛頓電子隱私數(shù)據(jù)中心的總監(jiān)馬克·羅騰伯格說:“法律滯后于科技?！彼嶙h使用加密技術(shù)保護(hù)私人郵件，其加密性能非常之強(qiáng)大，即使動(dòng)用國家安全局的超級(jí)計(jì)算機(jī)破解也要頗費(fèi)周章。這種加密行為在美國是合法的，但在境外卻禁止使用。因?yàn)樵诓贿`背美國出口條例的情況下，境外的恐怖分子可能會(huì)利用這些技術(shù)掩蓋他們的陰謀?？肆诸D政府與計(jì)算機(jī)業(yè)界在出口加密技術(shù)的政策方面摩擦不斷，歷經(jīng)六年，至今仍未達(dá)成共識(shí)。這種情況今網(wǎng)上交易難上加難，而且也顯然令大家倍感緊張。艾拉·馬格齊納，克林頓在《連線》雜志的發(fā)言人說:“未來是電子商務(wù)的時(shí)代?！彼羞@些阻礙都源于“個(gè)人隱私”。

36.羅騰伯格認(rèn)為，我們需要一個(gè)新的政府部門---個(gè)人隱私代理機(jī)構(gòu)—用以解決這個(gè)問題。他說：“我們需要新的法律保護(hù)，用以加強(qiáng)完善隱私法案，保持聯(lián)邦各機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)一致，為聯(lián)邦政府代言并且代表公眾的隱私權(quán)益行事。

37.《連線》雜志的凱利卻不贊同這樣的做法。他說：“建立一個(gè)聯(lián)邦隱私代理機(jī)構(gòu)，其結(jié)果是災(zāi)難性的。整個(gè)隱私問題的解決的關(guān)鍵是，要更多的了解是誰在注視著你，要了解個(gè)人信息如何在我們之間流傳，尤其是要獲得知情者所知內(nèi)容與傳播流向的源信息。

38.我贊同凱利的觀點(diǎn)。只有那些隱士，如同那個(gè)郵包炸彈殺手，才會(huì)堅(jiān)持保護(hù)完全意義上的隱私。我不想脫離這個(gè)社會(huì)。我沒有什么東西值得隱藏。我只是希望，采取一些措施控制人們對于我個(gè)人信息的了解。我既希望能夠上網(wǎng)和利用“魔餅”等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，也希望與此同時(shí)能夠保護(hù)我的隱私。

Unit14堅(jiān)決反對高風(fēng)險(xiǎn)考試

彼得·施雷格

由于對考試不及格者的處罰，州統(tǒng)考在政治領(lǐng)域已遭到學(xué)生家長的反對。.隨著教育被提到國家重要的議事日程上，學(xué)校改革的浪潮（有些人稱之為狂潮），集中在兩個(gè)相關(guān)的目標(biāo)上：學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格以及對學(xué)生和學(xué)校應(yīng)負(fù)的責(zé)任日漸苛求，就目前而言，這一點(diǎn)已算不上什么新聞了。2．各州的立法機(jī)構(gòu)、州長和教育委員會(huì)在商界要人的支持下，對數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)和其它課程提出更苛刻的要求，并輔之以新型的考試，依據(jù)考試成績對學(xué)生和學(xué)校作出評(píng)價(jià)。好些地方已經(jīng)有學(xué)生考試不及格而沒拿到畢業(yè)證或被迫留級(jí)的情況。在一些州，每個(gè)學(xué)校的資金、老師和校長薪金 —— 并且在有些州，諸如弗吉尼亞州，學(xué)校的資格認(rèn)證 —— 都取決于學(xué)生的考試情況?，F(xiàn)在已有超過半數(shù)的州要求用考試成績決定學(xué)生的升級(jí)和畢業(yè)。３．但是強(qiáng)烈的反沖已初露端倪。

４．今年（2000年）春天，在馬薩諸塞州約有300名學(xué)生在家長、教師和社區(qū)活動(dòng)分子的支持下，聯(lián)合抵制了綜合評(píng)估系統(tǒng)考試（“是好漢，考鴨蛋”）。他們提出要求說，學(xué)生如有良好的學(xué)習(xí)記錄或有其它成就表現(xiàn)，縱使考試不及格，也應(yīng)允許他們畢業(yè)。去年（1999年）11月，大多數(shù)學(xué)生考試撞了紅燈，州教育委員會(huì)為此將及格線降至原本設(shè)定為“有待改進(jìn)”的水平。

５．去年在威斯康辛州，立法機(jī)構(gòu)迫于中產(chǎn)階級(jí)家長們的壓力，拒絕給該州政府兩年前批準(zhǔn)的畢業(yè)考試撥款。該州州長湯米·湯普森是鼓吹“更高標(biāo)準(zhǔn)、更大責(zé)任”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。在與之進(jìn)行了一番持久的較量之后，最終達(dá)成妥協(xié)：評(píng)定學(xué)生成績可有多重標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生考試不及格并不一定由此而失去文憑。

６．今年春天，在弗吉尼亞州，家長、教師連同學(xué)校的行政管理人員一起，反對1998年出臺(tái)的學(xué)習(xí)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)考試，在立法機(jī)關(guān)刮起一陣議案旋風(fēng)，要求修改考試或改變其作為升級(jí)和畢業(yè)不可逾越障礙的現(xiàn)狀。有一個(gè)議案還要求州教育委員會(huì)的每個(gè)新成員都要參加英文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的八級(jí)學(xué)習(xí)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)考試，并將考試結(jié)果公之于眾。這些議案都沒有獲得通過，但是幾乎可以肯定，如果考試制度仍不修改的話，那么到2004年該州的不及格率依然會(huì)居高不下。屆時(shí)首批弗吉尼亞州的高中畢業(yè)生也許拿不到畢業(yè)文憑，來自政治方面的壓力就會(huì)日趨劇烈。與此同時(shí)，有些家長正在議論馬薩諸塞州式的抗考行動(dòng)。

７．在俄亥俄州，從下開始四年級(jí)學(xué)生要是俄亥俄州水平考試不及格，就得留級(jí)。越來越多的家長和教師 —— 他們是教育自由聯(lián)盟、反

對不公平水平考試家長協(xié)會(huì)和其他一些團(tuán)體的成員—— 聯(lián)合起來，到處散發(fā)請?jiān)笗缶托薷幕驈U止州的考試法進(jìn)行全民公決。

８．在紐約州，有一項(xiàng)政策正日漸成為爭議的焦點(diǎn)。該政策要求所有學(xué)生必須在多項(xiàng)科目上都通過州評(píng)議會(huì)的考試才能畢業(yè)。三個(gè)曾經(jīng)參與制定這項(xiàng)政策的前州教育評(píng)議會(huì)成員今年早些時(shí)候發(fā)表了一份意見書，聲稱他們從未打算用一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的學(xué)生，他們提出重新檢討這項(xiàng)政策。其中一人對《紐約時(shí)報(bào)》說：“（當(dāng)我投票贊成考試要求時(shí)，）我的想法是每個(gè)人必須參加考試，但你亦可以通過其它渠道獲得文憑?！?９．幾乎每一個(gè)發(fā)起使用高風(fēng)險(xiǎn)考試的州都遭遇到強(qiáng)烈的反應(yīng)。這種沖擊源自于各方面的抱怨：對考試的關(guān)注以及過分準(zhǔn)備，有時(shí)從幼兒園就開始了，扼殺了創(chuàng)意的教學(xué)方法與課程設(shè)置，排擠了一批優(yōu)秀教師；（相反地，）考試所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)太模糊，考試所涉及的內(nèi)容都是學(xué)生沒有學(xué)過的；這些考試對貧困生和少數(shù)民族學(xué)生或缺乏應(yīng)試技能的學(xué)生都是不公平的；考試給年幼的兒童帶來了過重的負(fù)擔(dān)，考試時(shí)間過長（例如，馬薩諸塞州的考試時(shí)間長達(dá)13到17個(gè)小時(shí)），考題難度太大或設(shè)計(jì)不當(dāng)。在馬薩諸塞州，據(jù)抗議“馬薩諸塞州綜合評(píng)價(jià)體系”考試的學(xué)生說，一些曾被定為學(xué)業(yè)欠佳的學(xué)生在國家標(biāo)準(zhǔn)化考試中，他們的成績反而比一半的同級(jí)生都要高。全弗吉尼亞州家長聯(lián)合改革SOL協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人米基·凡德瓦克說：“考試的季節(jié)已向我們逼近了，有許多孩子緊張得嘔吐?！痹诩永Ｄ醽喼莸膴W克蘭市，有一位名叫蘇珊·哈曼的抗議活動(dòng)組織者出售的T恤衫上印著“抗議高風(fēng)險(xiǎn)考試”的字樣。

10.還有一些沖擊來自那些保守派成員。十年前他們曾經(jīng)為州政府硬性規(guī)定的政策規(guī)劃斗爭過，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在政治改革中這些規(guī)劃是反家庭的行為。來自俄亥俄州的家長瑪麗·奧布萊恩是這次反對俄亥俄州水平測試請?jiān)高\(yùn)動(dòng)的帶頭人，自稱是偶然參與到這次運(yùn)動(dòng)的積極份子。盡管她一直自認(rèn)為是一位菩薩心腸的自由主義人士，她指責(zé)說，政府無權(quán)操縱當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課程設(shè)置。今年春天在馬里蘭州郊區(qū)，一些家長不讓他們的孩子在考試期間去上學(xué)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，馬里蘭州的學(xué)校業(yè)績評(píng)估考試是浪費(fèi)時(shí)間。他們認(rèn)為，這個(gè)考試是用來考學(xué)校而不是考學(xué)生的，這樣，他們反對的東西幾乎正是其他州的父母們強(qiáng)烈要求的東西。一位馬里蘭的家長告訴《華盛頓郵報(bào)》的記者:“讓我的孩子呆在五年級(jí)的教室里練習(xí)多位數(shù)除法,也許比進(jìn)行測驗(yàn)更有好處?！?/p>

11.但是更多的抗議者——包括家長、老師和學(xué)校行政管理人員——崇信教育自由主義，推崇教育家約翰·杜威, 他們認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)事物, 而不該用機(jī)械操練, 死記硬背的方式來桎梏他們。他們擔(dān)心考試正在扼殺學(xué)生和老師的創(chuàng)造性。這些學(xué)生和老師大部分來自郊區(qū)，那兒有良好甚至優(yōu)秀的學(xué)校。他們要求，不用考試，而是用開放式的練習(xí)方式教育孩子 —— 如寫作、藝術(shù)和科學(xué)項(xiàng)目以及其他“真實(shí)的評(píng)估”方法 —— 在他們看來，這些方式能夠更真實(shí)地衡量學(xué)生真正所學(xué)的知識(shí)和技能。這些人已得到來自其他各方面的強(qiáng)有力支持, 如馬薩諸塞州卡布里奇市旨在反對標(biāo)準(zhǔn)化考試而設(shè)立的“公平測試”;明尼蘇達(dá)州參議員保羅· 威爾斯頓正在國會(huì)中支持通過一個(gè)反考試的議案;多產(chǎn)作家和辯論家阿爾菲·康認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)化考試是扭曲而謬誤的，它“把教師變成了訓(xùn)練官”，他們死報(bào)傳統(tǒng)觀念，以為“吃得苦中苦，方為人上人”；杰拉爾德·布雷希，是一名教育研究員，他對當(dāng)前廣為流行的看法提出了批評(píng)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為美國學(xué)生的能力遠(yuǎn)遜于他國同齡學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)實(shí)在是不得已而為之的。12．反對考試的沖擊開始形成一股全國性的力量。今年早些時(shí)候有600位考試批評(píng)家參加了在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院召開的關(guān)于“高風(fēng)險(xiǎn)”考試的全國性會(huì)議，他們討論了這種考試的影響，替代辦法和策略：怎樣引起立法者的注意，哪種案件可適用于民法訴訟，什么樣的評(píng)估辦法能確保責(zé)任的履行，怎樣在沒有這種“高風(fēng)險(xiǎn)”考試的條件下取得較高的學(xué)業(yè)水平。部分左派人士認(rèn)為，整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)就是保守者搞的陰謀，保守派企圖籍此讓公立學(xué)校出丑，從而為學(xué)券制創(chuàng)造條件。所有人都認(rèn)為，考試考得不好的貧窮和少數(shù)民族學(xué)生成了考試和標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的主要受害者。他們強(qiáng)調(diào)說幾乎沒有哪一個(gè)考試專家或主要的考試公司贊同只通過一次考試就能決定學(xué)生是否升級(jí)或畢業(yè)，甚至決定教師或校長的薪水。但迄今為止立法者和州長們對此不夠重視。

13．在考試的批評(píng)者中，態(tài)度最明確的莫過于聯(lián)合抵制考試的學(xué)生們，他們對機(jī)會(huì)太少、課程縮減牢騷滿腹。作為馬薩諸塞州大巴林頓的一名高中二年級(jí)的學(xué)生，威爾·格林說他們學(xué)校九年級(jí)最令人興奮的課程是讓學(xué)生多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的理工課。1998—1999，學(xué)生由于不必?fù)?dān)心馬薩諸塞州綜合評(píng)估系統(tǒng)考試，有80個(gè)學(xué)生選修這門課。然而，上一的報(bào)名人數(shù)降到30人。格林解釋說學(xué)生們怕這種課程無助于他們通過考試，而下學(xué)年考試不過，就意味著他們拿不到畢業(yè)證書。一個(gè)馬薩諸塞州卡布里奇市的8年級(jí)學(xué)生艾利森·摩勒這樣寫到：“起碼應(yīng)該設(shè)計(jì)一種不限制我們學(xué)生的學(xué)習(xí)自由、證明我們的學(xué)習(xí)業(yè)績，而不是旨在暴露我們無知一面的考試?！? 14．要形成一個(gè)公眾批評(píng)考試制度的群眾性運(yùn)動(dòng)還有很長的路要走。目前有兩個(gè)令人矚目的訴訟案件都以失敗告終：一個(gè)是發(fā)生在得克薩斯州關(guān)于控訴考試帶有種族歧視的案件，一個(gè)是發(fā)生在路易斯安娜州有關(guān)學(xué)生沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)教材的案件。目前抵制考試的人還只是少數(shù)，根據(jù)公眾議事以及其他機(jī)構(gòu)的民意測驗(yàn)連續(xù)顯示，有72%的美國人和79％的家長依然支持更嚴(yán)格的學(xué)業(yè)水平測試，反對人為地讓考試不及格者升級(jí)，“哪怕是再多的學(xué)生被迫留級(jí)也在所不惜。”這些數(shù)據(jù)似乎有力支持了曾為（老）布什政府的教育部官員，堅(jiān)決支持水平測試的教育歷史學(xué)家黛安娜·拉維契的觀點(diǎn)。她曾經(jīng)把反對者比喻為“蟋蟀”——只有那么一小撮，但是鼓噪之聲，甚囂塵上。她說，在選舉出來的政府官員和商業(yè)團(tuán)體中，有極多的考試支持者，那些口口聲聲反對高風(fēng)險(xiǎn)考試的人其實(shí)是反對一切考試的，反對除了最模糊標(biāo)準(zhǔn)的考試外的一切考試，她這么說可能有她的道理。她進(jìn)一步爭辯說，就是這些人他們對孩子要求太低而又總是把孩子不會(huì)閱讀、不會(huì)做初等數(shù)學(xué)的問題歸咎于父母、社區(qū)及其文化的缺陷，而最后上當(dāng)受騙的只是孩子。如果廢棄考試制度，我們將回到過去那種忽視和漠視學(xué)生，特別是窮困生和邊緣學(xué)生的狀態(tài)，讓那些不會(huì)讀、不會(huì)寫，做不了基本數(shù)學(xué)題的學(xué)生畢業(yè)對誰也沒有好處。

15．然而，甚至連拉維契她也都擔(dān)心：如果大量的學(xué)生沒有通過考試或整個(gè)考試制度瓦解，其后果勢必是產(chǎn)生她所說的“考試狂”以及強(qiáng)烈反沖。在弗吉尼亞責(zé)任制度已經(jīng)建立，在這種制度下，即使是大多數(shù)的學(xué)生通過了考試，仍然可能有大量的學(xué)校無法達(dá)到這種制度所伴隨的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，在2007，年任何學(xué)校如果有30%以上的學(xué)生未通過考試，那么這所學(xué)校將得不到辦學(xué)資格。但是根據(jù)位于弗吉尼亞州斯普林菲爾德的保守的托馬斯·杰斐遜公共政策研究所的調(diào)查研究，這種做法事實(shí)上成為滋生公眾對學(xué)校和制度不信任的土壤。研究指出，由于高分的學(xué)生都集中于屈指可數(shù)的幾個(gè)地區(qū)，盡管在1999年有35％的弗吉尼亞學(xué)生通過所有要求的SOL考試，仍然只有6.5%學(xué)校達(dá)到確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

16．杰斐遜研究所的研究表明，在新標(biāo)準(zhǔn)和新考試中隱藏著一系列更為廣泛的問題。為了逞能爭第一，一些州強(qiáng)制采用一些標(biāo)準(zhǔn)，而這些標(biāo)準(zhǔn)對許多學(xué)生和學(xué)校來說，即使不是不可能也是很難達(dá)到的。弗吉尼亞州教

育委員會(huì)的成員們正在協(xié)商是否允許學(xué)生不必一定要通過標(biāo)準(zhǔn)化測試也可畢業(yè)。大家觀察到，麻薩諸塞州已經(jīng)降低了MCAS（麻薩諸塞州綜合評(píng)估系統(tǒng)）的及格線。在洛杉磯，要求不及格的學(xué)生留級(jí)的政策已經(jīng)有所松動(dòng)。密西根州和加利福尼亞州已經(jīng)設(shè)立了優(yōu)秀成績獎(jiǎng)學(xué)金制度來防止學(xué)習(xí)尖子不當(dāng)一回事地隨意應(yīng)考。有些州，如德克薩斯州，采納的考試標(biāo)準(zhǔn)極低（有些批評(píng)家覺得實(shí)在太低了），大多數(shù)學(xué)生都能通過考試，因而受到的沖擊最弱。

17．當(dāng)然，公眾對標(biāo)準(zhǔn)化考試運(yùn)動(dòng)的很大程度上的猶疑不決就在于公眾對這條標(biāo)準(zhǔn)線應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定存有矛盾的心理?！肮I(yè)”組織的主席羅伯特?B?舒爾茨認(rèn)識(shí)到盡管民意調(diào)查結(jié)果如此，但“我們在團(tuán)結(jié)公眾方面做得還不夠?！保ā肮I(yè)”這個(gè)組織成立于1996年，是由州長們和工商管理人員組建的旨在于維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化考試運(yùn)動(dòng)的組織，在當(dāng)時(shí)主要是用來對付保守派的攻擊。）大多數(shù)的情況是，考試及其標(biāo)準(zhǔn)是自上而下執(zhí)行的，根本沒有征求教師（他們常常被認(rèn)為是只能帶來問題而提不出解決方案）和家長（在亞利桑那和加州家長甚至不被允許看往年的考題）的意見。舒爾茨認(rèn)為，現(xiàn)在亟待解決的是增強(qiáng)公眾對標(biāo)準(zhǔn)化考試的理解和加大“能力建設(shè)”，包括提高教師的專業(yè)能力，以致使整個(gè)系統(tǒng)有效運(yùn)作?！翱上驳氖?，”他在四月對《教育周刊》的一個(gè)記者說：“州政府并不是一味地提高標(biāo)準(zhǔn)，對著教師及學(xué)生吼叫，讓他們往做得更好，而是在著手解決人心向背這一問題?！?18．正如舒爾茨所見，這個(gè)問題就在于教學(xué)資源，尤其是老城區(qū)的教學(xué)質(zhì)量，能否達(dá)到對學(xué)生的要求這一水平線。自四月份以來，舒爾茨也承認(rèn)，隨著針對數(shù)百萬美國學(xué)生判決式的測試一天天臨近，這種對抗性行為將會(huì)更加廣泛、更加激烈?！霸诶碚撋险J(rèn)同它并不難 ”，他最近告訴我說，“可是這擱到自己孩子身上，又是另一回事了”。在二十世紀(jì)九十年代中期，特拉華州拒絕實(shí)行考試計(jì)劃，用 “功業(yè)”組織的話來說就是因?yàn)榱⒎〞?huì)“沒有想到會(huì)有這么多學(xué)生不及格?！?19.美國教育部部長理查德·瑞利，系責(zé)任制與標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者，他于二月份就教育狀況問題的演說中似乎意識(shí)到這種危機(jī)。他說：“高期望值的設(shè)定并不意味著將標(biāo)準(zhǔn)設(shè)得那樣高不可攀，結(jié)果除了少數(shù)的學(xué)生外無人可以通過 —— 如果我們?yōu)樘岣邩?biāo)準(zhǔn)所付出的全部努力結(jié)果只淪落為單一考試的話，那我們就錯(cuò)了。如果我們逼著老師只為考試而教學(xué)的話，那么他們的創(chuàng)造性將會(huì)被泯滅。如果我們將精力過多地消耗在確保學(xué)生通過多項(xiàng)選擇考試，甚至放棄藝術(shù)和公民學(xué)的教育的話，那么我們的社會(huì)將會(huì)倒退而不是進(jìn)步。” 20．然而，有時(shí)似乎很難在求嚴(yán)求高的政治努力和借創(chuàng)造性、多樣性為名而漠視標(biāo)準(zhǔn)化考試的態(tài)度之間劃清界線。黛安·拉維契說，在這場爭論中，最值得懷念的人是已故的阿爾伯特·山克 —— 美國教師聯(lián)盟的長任主席。他曾毫不留情的推行對老師、學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)要求。但山克也指出，如果只存在一個(gè)畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，那它必須要求低一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)行政治體制不允許不及格率太高。山克提出兩種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一種是針對每個(gè)學(xué)生的基本能力水平，另一種是給做得更好、學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)證書，或別的什么證書。在最低能力標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)常被稱為“世界級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”之間協(xié)調(diào)權(quán)衡的問題很少被以明確的方式提出來，然而這個(gè)問題從一開始就困擾著這場辯論。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化考試標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施，愈來愈多的家長面對他們的孩子可能會(huì)畢不了業(yè)時(shí), 要求降低標(biāo)準(zhǔn)或完全取消該標(biāo)準(zhǔn)的壓力無疑會(huì)加劇。而另一方面，當(dāng)更多的人開始了解到“德克薩斯奇跡”和其他聞名的成就只不過是建立在低得令人尷尬的分?jǐn)?shù)線上時(shí),那么這些標(biāo)準(zhǔn)同樣將遭到攻擊。最明

智合理的方案也許就是山克的解決辦法。但在常由思想意識(shí)支配的教育政治中，合乎邏輯的東西并不都是很容易做到的。

第四篇：新世紀(jì)大學(xué)英語課文翻譯--1-

新世紀(jì)大學(xué)英語課文翻譯

第一冊

Unit 1 A Language Teacher’s Personal Opinion

Will Pidcroft 一名語言教師的個(gè)人看法

Every day I see advertisements in the newspaper and on the buses claiming that it is easy to learn English.According to these advertisements, with very little effort on the student’s part, he will be able to speak the language fluently in three months or even ten days.There is often a reference to Shakespeare or Charles Dickens to encourage him even more.When I see advertisements like this, I don’t know whether to laugh or cry.If it were as easy to learn English as they say, I would have to look for another job, because very few qualified teachers would be needed.But a large number of people must believe these ridiculous claims, or else the advertisements would not appear.我每天都會(huì)在報(bào)紙上、公共汽車上看到各種廣告，聲稱輕輕松松就能學(xué)好英語。這些廣告號(hào)稱，學(xué)生不必費(fèi)什么力氣，要說一口流利的英語只需短短3個(gè)月，甚至10天就行。廣告還常常提到威廉·莎士比亞和查爾斯·狄更斯等英語文學(xué)大師的名號(hào)來增強(qiáng)吸引力。每當(dāng)看到諸如此類的廣告時(shí)，我真是哭笑不得：如果學(xué)英語真像這些廣告所說的那么輕松，我恐怕得另謀出路了，因?yàn)椴恍枰敲炊嗪细竦挠⒄Z教師了。但是肯定有許多人相信這些可笑的噱頭，不然的話這些廣告也不可能出現(xiàn)。

It is natural for students to be attracted to methods that will teach them as quickly and efficiently and cheaply as possible.But it is difficult for anyone to explain in simple language why one method is better than another, and it is no use pretending that anyone has discovered a perfect way of teaching English in every possible situation.Some experts even argue that there are many good methods of teaching a language as there are good teachers, because every teacher is an individual with his own personality.No doubt this is true to a certain extent, but it is not very helpful to students.學(xué)生們喜歡實(shí)惠的速成學(xué)習(xí)方法也在情理之中，但要用淺顯易懂的語言去解釋為什么某一方法比另一方法更有效并不是一件簡單的事，而且也無需裝模作樣地聲稱有什么人已經(jīng)找到了一個(gè)萬能的適合所有學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)方法。一些專家甚至認(rèn)為，有多少個(gè)好老師就有多少種好的教學(xué)方法，因?yàn)槊恳粋€(gè)老師都有其自身的特點(diǎn)。這種說法無疑是有幾分道理的，但對學(xué)生來說不是很有幫助。

For a long time people believed that the only way to learn a language was to spend a great deal of time in a country where it was spoken.Of course it is clear that students who go to England to learn English have a great advantage over others, but a larger number of students cannot afford to do so.Some students go to the opposite extreme and think they can teach themselves at home with dictionaries.But it is wrong to assume that each word in English has a precise equivalent in another language and vice versa, and it is impossible for any translation method to provide students with the natural forms of a language in speech, let alone produce good pronunciation and intonation.有很長一段時(shí)間，人們認(rèn)為要學(xué)好一門語言，只有去使用那種語言的國家待上一段時(shí)間。當(dāng)然去英國、美國、或者澳大利亞等國家學(xué)英語的學(xué)生肯定比那些不能去的學(xué)生具有很大優(yōu)勢，但是很多學(xué)生支付不起那筆費(fèi)用。有些學(xué)生走向另一極端：他們認(rèn)為可以借助詞典在家自學(xué)。如果你認(rèn)為英語中的每一個(gè)詞在另一語言中都有完全對等的詞（或反之亦然），那就錯(cuò)了。通過翻譯法來給學(xué)生講解口語的自然形式是不可能的，更不要說做到語音、語調(diào)地道了。

A great deal of teaching is still based on behaviourist psychology.Behaviourists are fond of making students repeat phrases and making them do exercises where they continually have to change one word in a sentence.If we were parrots or chimpanzees, these methods might be successful.A large number of theorists seem to think it is a pity we aren’t, because it would make it easier to use their methods.現(xiàn)在大量的教學(xué)活動(dòng)還是建立在行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。行為主義者熱衷于讓學(xué)生復(fù)述短語，不斷做一些只需更換句中某個(gè)詞的練習(xí)。假如我們是鸚鵡或黑猩猩，那這些方法或許能奏效，可惜我們不是，這似乎讓很多理論家引以為憾，否則他們提出的那些方法用起來就會(huì)容易得多了。

In my personal opinion, no one can ever learn to speak English or any other language unless he is interested in it.Human beings, unlike parrots and chimpanzees, do not like making noises unless they understand what the noises mean and can relate them to their own lives.It is worth remembering that language is a means of communication.What people want to say and write in another language is probably very similar to what they want to say and write in their own.What they listen to and read cannot be a formula.It must be real.我個(gè)人認(rèn)為，假如沒有興趣，任何人都不可能學(xué)好英語或其他任何語言。與鸚鵡或黑猩猩不同，人類不會(huì)無緣無故地發(fā)出噪音，除非他們明白這些聲音是什么意思，并且能將其與自己的生活聯(lián)系起來。值得牢記的是：語言是一種交際手段，人們在母語中怎么說怎么寫，用另一種語言表達(dá)時(shí)也大同小異。因此，人們所聽所讀的不應(yīng)該是程式化的東西，聽的讀的材料必須真實(shí)自然。

There is another relevant point worth mentioning here.We need other people to talk to and listen to when we communicate.If what we are learning is strange to us, it will be helpful if there are other students around us who can work with us and practise the unfamiliar forms with us in real situations, talking to each other about real life in real language.還有一個(gè)相關(guān)的問題值得一提：在交際時(shí)我們需要有交談或傾聽的對象。在學(xué)習(xí)較生疏的內(nèi)容時(shí)，如果有其他學(xué)生和我們在實(shí)戰(zhàn)中一起學(xué)習(xí)和練習(xí)那些陌生的語言形式，用真實(shí)的語言去談?wù)撜鎸?shí)的生活，那一定會(huì)受益匪淺。

Unit 2 The Doctor's Son Harold EppleywithRochelle Melander My parents moved toVermontwhen I was still aninfant.Asoft-spokenman, my fathersettled quietly intohis medical practice in a small town calledEnosburg.Soon thelocalpeople accepted him as one of their own.Word passes quickly in smallVermonttowns.They know good people when they meet them.Around town the neighbors greeted my father as “Doc Eppley.” And I soon learned that as long as I lived in Enosburg I would always be known as “Doctor Eppley's son”.On the first day of school, my classmates crowded around me because I was the doctor's son.“If you're anything like your father, you'll be a smart boy,” my first-grade teacher said.I couldn't stop Beaming.Somewherein themidstofmy teenage years, however, something changed.I was sixteen years old and the neighbors still called me “Doctor Eppley's son.” They said that I was growing up to be an honorableandindustriousyoung man, living an honest life just like my father.I groaned whenever I heard their compliments.I wondered how I would everfit in withmy teenage friends.I hated being followed by my father's good name.And so when strangers asked me if I was Doctor Eppley's son, I replied emphatically, “My name is Harold.And I can manage quite wellon my own.” As an act of rebellion, I began to call my father by his first name,Sam.“Why are you acting sostubbornlately?” my father asked me one day in the midst of anargument.“Well, Sam,” I replied, “I suppose that bothers you.”

“You know it hurts me when you call me Sam,” my father shouted.“Well, it hurts me when everybody expects me to be just like you.I don't want to be perfect.I want to be myself.”

I survivedmy last years of high school until finally I turned eighteen.The next fall Ienrolledin college.I chose toattenda school far from Enosburg, a place where nobody called me “Doctor Eppley's son.” One night at college I sat with a group of students in thedormitoryas we shared stories about our lives.We began to talk about the things we hated most about ourchildhoods.“That's easy,” I said.“I couldn't stand growing up in a town where everybody alwayscompared me with my father.”

The girl sitting next to mefrowned.“I don't understand,” she said.“I'd be proud to have a father who's so well respected.” Her eyes filled with tears as she continued,“I'd give anything tobe called my father's child.But I don't know where he is.He left my mother when I was only four.”

There was anawkwardsilence, and then I changed the subject.I wasn't ready to hear her words.I returned home for winter break that year, feeling proud of myself.In four months at college, I had made a number of new friends.I had become popularin my own right, without my father's help.For two weeks I enjoyed being back in Enosburg.The maintopicof interest at home was my father's new car.“Let me take it out for a drive,” I said.My father agreed, but not without his usual warning,“Be careful.”

I glaredat him.“Sam, I'm sick ofbeing treated like a child.I'm in college now.Don't you think I know how to drive?”

I could see the hurt in my father's face, and I remembered how much he hated it whenever I called him “Sam.” “All right then,” he replied.Ihoppedinto the car and headed down the road,savoringthe beauty of the Vermont countryside.My mind waswandering.At a busyintersection, I hit the car right in front of mine before I knew it.The woman in the car jumped out screaming: “Youidiot!Why didn't you look where you were going?”

I surveyedthe damage.Both cars hadsustainedseriousdents.I sat there like aguiltychild as the woman continuedcomplaining.“It's your fault,” she shouted.I couldn'tprotest.My knees began to shake.Ichokedbackmy tears.“Do you haveinsurance? Can you pay for this? Who are you?” she kept asking.“Who are you?”

I panickedand, without thinking, shouted, “I'm Doctor Eppley's son.”

I sat t here stunned.I couldn't believe what I had just said.Almost immediately, the woman's frown became a smile ofrecognition.“I'm sorry,” she replied, “I didn't realize who you were.” An hour later, I drove my father'sbatterednew car back home.With my head down and my knees still shaking, Itrudgedinto the house.I explained what had happened.“Are you hurt?” he asked.“No,” I replied.“Good,” he answered.Then he turned and headed toward the door.“Harold,” he said as he was leaving, “Hold your head up.”

That night wasNew Year'sEve, and my family attended a small party with friends to celebrate the beginning of another year.When midnight arrived, people cheered and greeted each other.Across the room I saw my father.I stepped toward him.My father and Irarelyhug.But recalling the day's events, I wrappedmy arms around his shoulders.And I spoke his real name for the first time in years.I said, “Thank you, Dad.Happy New Year.”

醫(yī)生的兒子

我還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，我的父母親搬到了佛蒙特州。我那溫文爾雅的父親在一個(gè)名叫伊諾斯堡的小鎮(zhèn)上毫不張揚(yáng)地開業(yè)行醫(yī)了。很快，當(dāng)?shù)厝司桶阉?dāng)成了自己人。在佛蒙特州的小鎮(zhèn)上，消息傳播得很快。人們分得清誰是好人。鄰居們都稱我的父親為埃普利醫(yī)生。我很快意識(shí)到，只要我住在伊諾斯堡鎮(zhèn)，我就永遠(yuǎn)只是“埃普利醫(yī)生的兒子”。

入學(xué)的第一天，同學(xué)們就簇?fù)碇遥驗(yàn)槲沂轻t(yī)生的兒子?！耙悄愣嗌儆悬c(diǎn)像你父親的話，你就會(huì)是個(gè)聰明的孩子。”我的一年級(jí)老師這么說。我忍不住眉開眼笑。

?可是在我十幾歲的時(shí)候，事情起了變化。?我都十六歲了，鄰居們還是稱呼我“埃普利醫(yī)生的兒子”。他們說我長大了一定會(huì)是一個(gè)可敬又勤勞的年輕人，會(huì)像我父親那樣過著體面的生活。每當(dāng)我聽到這些贊美，我都很不以為然地哼哼幾聲。

我不知道自己怎樣才能融入我那些少年朋友的圈子。我討厭父親的好名聲像影子一樣跟著我。所以當(dāng)陌生人問起我是不是埃普利醫(yī)生的兒子時(shí)，我會(huì)帶著強(qiáng)調(diào)的口氣說：“我叫哈羅德。我自己能管好自己的事。”出于反叛，我開始對父親直呼其名，不叫他“爸爸”，而叫他“薩姆”。

“你最近為什么這么犟？”有次爭吵時(shí)，我父親這樣問我。

“哼，薩姆。我想你難過了吧！”

“你知道的，你叫我薩姆讓我很傷心?！蔽腋赣H大聲地說。

“哦，那人人都指望我像你一樣，也很讓我傷心呢。我不要完美，我只想做我自己?！?/p>

我好不容易挨完高中，總算滿了十八歲。第二年秋天我上了大學(xué)。我選中了一所遠(yuǎn)離伊諾斯堡的學(xué)校，一個(gè)沒人管我叫“埃普利醫(yī)生的兒子”的地方。

在大學(xué)里，有天晚上我和一幫學(xué)生在宿舍聊起我們的生活。我們開始談起我們童年最討厭的事情。“想都不用想，”我說，“我受不了在一個(gè)每個(gè)人都拿我跟我父親比的地方生活?！?/p>

坐在我身邊的女孩皺起眉頭說：“這我就不理解了。要是有這么個(gè)令人尊敬的父親我一定會(huì)很驕傲的。”她的眼里噙著淚繼續(xù)說，“要是有人把我叫做我父親的孩子，那我會(huì)不惜一切地珍重這榮譽(yù)！但我不知道他在哪里。他拋棄了我的母親,那時(shí)我才四歲?！?/p>

大家陷入了尷尬的沉默，然后我轉(zhuǎn)開了話題。她的話我當(dāng)時(shí)還聽不進(jìn)去。

那年寒假我回了家，心中充滿了自豪感。在大學(xué)的四個(gè)月中，我交了好些朋友。我沒有靠父親，而是靠自己的本事贏得了眾人的歡心。

回到伊諾斯堡的兩個(gè)星期里，我一直都很高興。父親的新車成了家里人感興趣的話題。

“讓我開出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！蔽艺f。

父親同意了，但跟往常一樣提醒我，“小心點(diǎn)。”

我瞪了他一眼，“薩姆，我討厭你老把我當(dāng)成個(gè)孩子。我都上大學(xué)了。你以為我不會(huì)開車??？”

從父親的臉上看得出我傷了他的心，也想起每次直呼“薩姆”時(shí)他是多么不高興。

“那去吧。”他說。

我跳進(jìn)車?yán)铮?沿路開去，?享受著佛蒙特鄉(xiāng)間的美麗風(fēng)景。我有點(diǎn)心神不定。在一個(gè)繁忙的十字路口，不知怎么地就跟我前面的車撞了個(gè)正著。

車?yán)锏膵D人跳出來尖叫，“你這個(gè)白癡！你開車難道不看路嗎？”

我看了一眼，兩輛車都被撞蹩了。

我像個(gè)犯了錯(cuò)的孩子一樣，坐在那兒聽著那婦人不停地抱怨?！叭帜?！”她尖叫道。我無法反駁，雙腿發(fā)抖，淚水在眼眶里轉(zhuǎn)。她不停地問，“你是誰？”

我害怕起來，?想也沒想就叫道，?“我是埃普利醫(yī)生的兒子?！?/p>

我坐在那里驚呆了。我簡直不相信我自己會(huì)這么說。幾乎同時(shí)，?婦人皺起的眉頭變成了似曾相識(shí)的笑容?！皩Σ黄稹?”她答道，“我剛才不知道你是誰?！?/p>

一小時(shí)后，我開著被撞破了的車回了家。我低著頭，邁著發(fā)顫的雙腿，?拖著步子走進(jìn)家門。?我解釋了所發(fā)生的一切。

“受傷了嗎？”他問。

“沒有。”我回答。

“那就好?！彼鸬溃缓筠D(zhuǎn)身向門口走去?！肮_德，抬起頭來。”他邊走邊說。

那晚是除夕之夜，我們?nèi)遗c朋友參加了一個(gè)小型晚會(huì)慶祝新年。午夜來臨，每個(gè)人都?xì)g呼并互相祝福。我看到父親在房間的另一頭，我向他走去。父親與我很少擁抱，但我想起了白天的事，我用雙臂摟著他的肩膀，很多年來第一次用他“真實(shí)的”名字來稱呼他。我說，“謝謝你，爸爸。新年快樂！”

第五篇：新世紀(jì)大學(xué)英語讀寫第一冊課文翻譯

When we are writing we are often told to keep our readers in mind, to shape what we say to fit their tastes and interests.But there is one reader in particular who should not be forgotten.Can you guess who? Russell Baker surprised himself and everyone else when he discovered the answer.我們寫作時(shí)常常被告誡，腦子里要有讀者，筆者所云一定要符合讀者的口味和興趣。但有一位讀者特別不該忘記。你能猜出是誰嗎？當(dāng)拉塞爾·貝克找到這個(gè)問題的答案時(shí)，他自己和別人都感到大為驚訝。

Writing for Myself Russell Baker 1 The idea of becoming a writer had come to me off and on since my childhood in Belleville, but it wasn't until my third year in high school that the possibility took hold.Until then I've been bored by everything associated with English courses.I found English grammar dull and difficult.I hated the assignments to turn out long, lifeless paragraphs that were agony for teachers to read and for me to write.為自己而寫 拉塞爾·貝克

從孩提時(shí)代，我還住在貝爾維爾時(shí)，我的腦子里就斷斷續(xù)續(xù)地轉(zhuǎn)著當(dāng)作家的念頭，但直等到我高中三年級(jí)，這一想法才有了實(shí)現(xiàn)的可能。在這之前，我對所有跟英文課沾邊的事都感到膩味。我覺得英文語法枯燥難懂。我痛恨那些長而乏味的段落寫作，老師讀著受累，我寫著痛苦。When our class was assigned to Mr.Fleagle for third-year English I anticipated another cheerless year in that most tedious of subjects.Mr.Fleagle had a reputation among students for dullness and inability to inspire.He was said to be very formal, rigid and hopelessly out of date.To me he looked to be sixty or seventy and excessively prim.He wore primly severe eyeglasses, his wavy hair was primly cut and primly combed.He wore prim suits with neckties set primly against the collar buttons of his white shirts.He had a primly pointed jaw, a primly straight nose, and a prim manner of speaking that was so correct, so gentlemanly, that he seemed a comic antique.弗利格爾先生接我們的高三英文課時(shí)，我就準(zhǔn)備著在這門最最單調(diào)乏味的課上再熬上沉悶的一年。弗利格爾先生在學(xué)生中以其說話干巴和激勵(lì)學(xué)生無術(shù)而出名。據(jù)說他拘謹(jǐn)刻板，完全落后于時(shí)代。我看他有六七十歲了，古板之極。他戴著古板的毫無裝飾的眼鏡，微微卷曲的頭發(fā)剪得筆齊，梳得紋絲不亂。他身穿古板的套裝，領(lǐng)帶端端正正地頂著白襯衣的領(lǐng)扣。他長著古板的尖下巴，古板的直鼻梁，說起話來一本正經(jīng)，字斟句酌，彬彬有禮，活脫脫一個(gè)滑稽的老古董。I prepared for an unfruitful year with Mr.Fleagle and for a long time was not disappointed.Late in the year we tackled the informal essay.Mr.Fleagle distributed a homework sheet offering us a choice of topics.None was quite so simple-minded as “What I Did on My Summer Vacation,” but most seemed to be almost as dull.I took the list home and did nothing until the night before the essay was due.Lying on the sofa, I finally faced up to the unwelcome task, took the list out of my notebook, and scanned it.The topic on which my eye stopped was “The Art of Eating Spaghetti”.我作好準(zhǔn)備，打算在弗利格爾先生的班上一無所獲地混上一年，不少日子過去了，還真不出所料。后半學(xué)期我們學(xué)寫隨筆小品文。弗利格爾先生發(fā)下一張家庭作業(yè)紙，出了不少題目供我們選擇。像“暑假二三事”那樣傻乎乎的題目倒是一個(gè)也沒有，但絕大多數(shù)一樣乏味。我把作文題帶回家，一直沒寫，直到要交作業(yè)的前一天晚上。我躺在沙發(fā)上，最終不得不面對這一討厭的功課，便從筆記本里抽出作文題目單粗粗一看。我的目光落在“吃意大利細(xì)面條的藝術(shù)”這個(gè)題目上。This title produced an extraordinary sequence of mental images.Vivid memories came flooding back of a night in Belleville when all of us were seated around the supper tableand Aunt Pat served spaghetti for supper.Spaghetti was still a little known foreign dish in those days.Neither Doris nor I had ever eaten spaghetti, and none of the adults had enough experience to be good at it.All the good humor of Uncle Allen's house reawoke in my mind as I recalled the laughing arguments we had that night about the socially respectable method for moving spaghetti from plate to mouth.這個(gè)題目在我腦海里喚起了一連串不同尋常的圖像。貝爾維爾之夜的清晰的回憶如潮水一般涌來，當(dāng)時(shí)，我們大家一起圍坐在晚餐桌旁——艾倫舅舅、我母親、查理舅舅、多麗絲、哈爾舅舅——帕特舅媽晚飯做的是意大利細(xì)面條。那時(shí)意大利細(xì)面條還是很少聽說的異國食品。多麗絲和我都還從來沒吃過，在座的大人也是經(jīng)驗(yàn)不足，沒有一個(gè)吃起來得心應(yīng)手的。艾倫舅舅家詼諧有趣的場景全都重現(xiàn)在我的腦海中，我回想起來，當(dāng)晚我們笑作一團(tuán)，爭論著該如何地把面條從盤子上送到嘴里才算合乎禮儀。Suddenly I wanted to write about that, about the warmth and good feeling of it, but I wanted to put it down simply for my own joy, not for Mr.Fleagle.It was a moment I wanted to recapture and hold for myself.I wanted to relive the pleasure of that evening.To write it as I wanted, however, would violate all the rules of formal composition I'd learned in school, and Mr.Fleagle would surely give it a failing grade.Never mind.I would write something else for Mr.Fleagle after I had written this thing for myself.突然我就想描述那一切，描述當(dāng)時(shí)那種溫馨美好的氣氛，但我把它寫下來僅僅是想自得其樂，而不是為弗利格爾先生而寫。那是我想重新捕捉并珍藏在心中的一個(gè)時(shí)刻。我想重溫那個(gè)夜晚的愉快。然而，照我希望的那樣去寫，就會(huì)違反我在學(xué)校里學(xué)的正式作文的種種法則，弗利格爾先生也肯定會(huì)打它一個(gè)不及格。沒關(guān)系。等我為自己寫好了之后，我可以再為弗利格爾先生寫點(diǎn)什么別的東西。When I finished it the night was half gone and there was no time left to compose a proper, respectable essay for Mr.Fleagle.There was no choice next morning but to turn in my tale of the Belleville supper.Two days passed before Mr.Fleagle returned the graded papers, and he returned everyone's but mine.I was preparing myself for a command to report to Mr.Fleagle immediately after school for discipline when I saw him lift my paper from his desk and knock for the class's attention.等我寫完時(shí)已是半夜時(shí)分，再?zèng)]時(shí)間為弗利格爾先生寫一篇循規(guī)蹈矩、像模像樣的文章了。第二天上午，我別無選擇，只好把我為自己而寫的貝爾維爾晚餐的故事交了上去。兩天后弗利格爾先生發(fā)還批改過的作文，他把別人的都發(fā)了，就是沒有我的。我正準(zhǔn)備著遵命一放學(xué)就去弗利格爾先生那兒挨訓(xùn)，卻看見他從桌上拿起我的作文，敲了敲桌子讓大家注意聽。7 “Now, boys,” he said.“I want to read you an essay.This is titled, 'The Art of Eating Spaghetti.'” “好了，孩子們，”他說?！拔乙o你們念一篇小品文。文章的題目是：吃意大利細(xì)面條的藝術(shù)。And he started to read.My words!He was reading my words out loud to the entire class.What's more, the entire class was listening.Listening attentively.Then somebody laughed, then the entire class was laughing, and not in contempt and ridicule, but with open-hearted enjoyment.Even Mr.Fleagle stopped two or three times to hold back a small prim smile.于是他開始念了。是我寫的！他給全班大聲念我寫的文章。更不可思議的是，全班同學(xué)都在聽著他念，而且聽得很專心。有人笑出聲來，接著全班都笑了，不是輕蔑嘲弄，而是樂乎乎地開懷大笑。就連弗利格爾先生也停頓了兩三次，好抑制他那一絲拘謹(jǐn)?shù)奈⑿?。I did my best to avoid showing pleasure, but what I was feeling was pure delight at this demonstration that my words had the power to make people laugh.In the eleventh grade, at the eleventh hour as it were, I had discovered a calling.It was the happiest moment of my entire school career.When Mr.Fleaglefinished he put the final seal on my happiness by saying, ”Now that, boys, is an essay, don't you see.It'sit's of the very essence of the essay, don't you see.Congratulations, Mr.Baker.“ 我盡力不流露出得意的心情，但是看到我寫的文章竟然能使別人大笑，我真是心花怒放。就在十一年級(jí)，可謂是最后的時(shí)刻，我找到了一個(gè)今生想做的事。這是我整個(gè)求學(xué)生涯中最幸福的一刻。弗利格爾先生念完后說道：”瞧，孩子們，這就是小品文，懂了沒有。這才是——知道嗎——這才是小品文的精髓，知道了沒有。祝賀你，貝克先生?！八@番話使我沉浸在十全十美的幸福之中。

How do you feel when old friends are far away? Do you make an effort to keep in touch? Sometimes it is easy to put off writing a letter, thinking that there will be plenty of time tomorrow.But then sometimes, as this story shows, we leave it too late.Perhaps reading it will make you want to reach for your pen.老朋友天各一方，你心有何感？你是否努力保持聯(lián)系？有時(shí)候?qū)懶诺氖潞苋菀讜?huì)一拖再拖，總以為明天有的是時(shí)間。然而，正如這則故事所表明的，有時(shí)我們拖得太晚了。也許讀一讀這個(gè)故事會(huì)讓你提起筆來。

All the Cabbie Had Was a Letter Foster Furcolo 1 He must have been completely lost in something he was reading because I had to tap on the windshield to get his attention.出租車司機(jī)擁有的就剩一封信

福斯特·弗克洛

他準(zhǔn)是完全沉浸在所讀的東西里了，因?yàn)槲也坏貌磺脫躏L(fēng)玻璃來引起他的注意?！盜s your cab available?“ I asked when he finally looked up at me.He nodded, then said apologetically as I settled into the back seat, ”I'm sorry, but I was reading a letter.“ He sounded as if he had a cold or something.他總算抬頭看我了。“你出車嗎？”我問道。他點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)我坐進(jìn)后座時(shí)，他抱歉地說：“對不起，我在讀一封信?！甭犐先ニ袷堑昧烁忻笆裁吹?。3 ”I'm in no hurry,“ I told him.”Go ahead and finish your letter.“ “我不著急，”我對他說，“你接著把信讀完吧?！?He shook his head.”I've read it several times already.I guess I almost know it by heart.“ 他搖了搖頭?！拔乙呀?jīng)讀了好幾遍了。我想我都能背出來了?！?”Letters from home always mean a lot,“ I said.”At least they do with me because I'm on the road so much.“ Then, estimating that he was 60 or 70 years old, I guessed: ”From a child or maybe a grandchild?“ “家書抵萬金啊，”我說?！爸辽賹ξ襾碚f是這樣，因?yàn)槲依鲜窃谕饴眯??！蔽夜懒克辛呤畾q了，便猜測說：“是孩子還是孫子寫來的？” ”This isn't family,“ he replied.”Although,“ he went on, ”come to think of it, it might just as well have been family.Old Ed was my oldest friend.In fact, we used to call each other 'Old Friend'--when we'd meet, that is.I'm not much of a hand at writing.“ “不是家里人，”他回答說。“不過，”他接著說，“想起來，也可以算是一家人了。埃德老伙計(jì)是我最老的朋友了。實(shí)際上，過去我倆總是以‘老朋友’相稱的——就是說，當(dāng)我倆相見時(shí)。我這人就是不大會(huì)寫東西?！?”I don't think any of us keep up our correspondence too well,“ I said.”I know I don't.But I take it he's someone you've known quite a while?“ “我看大家寫信都不那么勤快，”我說，“我自己筆頭就很懶。我看，你認(rèn)識(shí)他挺久了吧？” 8 ”All my life, practically.We were kids together, so we go way back.“ “差不多認(rèn)識(shí)了一輩子了。我倆小時(shí)候就一起玩，所以我倆的友誼確實(shí)很長了?！?9 ”Went to school together?“ “一起上的學(xué)？” ”All the way through high school.We were in the same class, in fact, through both grade and high school.“ “都一起上到高中呢。事實(shí)上，我倆從小學(xué)到高中都在一個(gè)班里?！?11 ”There are not too many people who've had such a long friendship,“ I said.“保持這么長久友誼的人可真不多見啊，”我說?！盇ctually,“ the driver went on, ”I hadn't seen him more than once or twice a year over the past 25 or 30 years because I moved away from the old neighborhood and you kind of lose touch even though you never forget.He was a great guy.“ “其實(shí)呢，”司機(jī)接著說，“近25到30年來，我跟他一年只見一兩次面，因?yàn)槲覐脑瓉碜〉慕謪^(qū)搬了出來，聯(lián)系自然就少了，雖說你一直放在心上。他在的時(shí)候可真是個(gè)大好人?！?13 ”You said 'was'.Does that mean-?“ “你剛才說他‘在的時(shí)候’。你是說——？” 14 He nodded.”Died a couple of weeks ago.“ 他點(diǎn)了點(diǎn)頭?！扒皫讉€(gè)星期過世啦?！?”I'm sorry,“ I said.”It's no fun to lose any friend--and losing a real old one is even tougher.“ “真遺憾，”我說，“失去朋友真不是個(gè)滋味，失去個(gè)真正的老朋友更讓人受不了。” He didn't reply to that, and we rode on in silence for a few minutes.But I realized that Old Ed was still on his mind when he spoke again, almost more to himself than to me: ”I should have kept in touch.Yes,“ he repeated, ”I should have kept in touch.“ 他開著車，沒有接話兒。我們沉默了幾分鐘?？晌抑浪€在想著老埃德。他又開口時(shí)，與其說是跟我說話，還不如說是自言自語：“我真該一直保持聯(lián)系。真的，”他重復(fù)道，“我真該一直保持聯(lián)系?！?”well,“ I agreed, ”We should all keep in touch with old friends more than we do.But things come up and we just don't seem to find the time.“ “是啊，”我表示贊同，“我們都該與老朋友保持更多的聯(lián)系。不過總是有事情冒出來，好像就是抽不出空來?！?He shrugged.”We used to find the time,“ he said.”That's even mentioned in the letter.“ He handed it over to me.”Take a look.“and mail it.我進(jìn)了旅館房間之后，沒有馬上打開箱包。首先我得寫封信——而且要寄出去。

Professor Hawking thinks it important to keep everybody in touch with what science is about.In this article he explains why.霍金教授認(rèn)為使每個(gè)人都了解科學(xué)是干什么的非常重要。在這篇文章中，他對其中的緣由作了解釋。

Public Attitudes Toward Science Stephen Hawking 1 Whether we like it or not, the world we live in has changed a great deal in the last hundred years, and it is likely to change even more in the next hundred.Some people would like to stop these changes and go back to what they see as a purer and simpler age.But as history shows, the past was not that wonderful.It was not so bad for a privileged minority, though even they had to do without modern medicine, and childbirth was highly risky for women.But for the vast majority of the population, life was nasty, brutish, and short.公眾科學(xué)觀

斯蒂芬·霍金

無論我們是否愿意，我們生活的世界在過去一百年間已經(jīng)變化了許多，而且在未來的一百年里可能變化更多。有人想中止這種種變化，回到那個(gè)他們認(rèn)為更純潔更樸素的時(shí)代。但正如歷史所表明的，過去并非那么美妙。過去對享有特權(quán)的少數(shù)人不算太糟，但即便他們也無從享受現(xiàn)代醫(yī)療，而生育對婦女來說風(fēng)險(xiǎn)極大。對占人口大多數(shù)的民眾而言，生活是艱難、殘忍而又短暫的。Anyway, even if one wanted to, one couldn't put the clock back to an earlier age.Knowledge and techniques can't just be forgotten.Nor can one prevent further advances in the future.Even if all government money for research were cut off(and the present government is doing its best), the force of competition would still bring about advances in technology.Moreover, one cannot stop inquiring minds from thinking about basic science, whether or not they are paid for it.The only way to prevent further developments would be a global state that suppressed anything new,and human initiative and inventiveness are such that even this wouldn't succeed.All it would do is slow down the rate of change.不管怎樣，即使有人想這么做，他也無法將時(shí)鐘撥回到早先的時(shí)代。知識(shí)與技術(shù)不可能說忘就忘了。也沒有人能阻止未來的進(jìn)一步發(fā)展。即使所有用于研究的政府資金都被取消（現(xiàn)政府最擅此事），競爭的力量仍將繼續(xù)帶來技術(shù)的發(fā)展。更何況，沒有人能阻止探究求索之士去思索基礎(chǔ)科學(xué)，無論他們是否會(huì)為此得到酬勞。惟一能阻止進(jìn)一步發(fā)展的辦法或許是一個(gè)壓制任何新事物的全球政府，但人類的進(jìn)取心與創(chuàng)造力如此旺盛，即便這個(gè)政府也不會(huì)成功。它所能做到的只是延緩變化的速度。If we accept that we cannot prevent science and technology from changing our world, we can at least try to ensure that the changes they make are in the right directions.In a democratic society, this means that the public needs to have a basic understanding of science, so that it can make informed decisions and not leave them in the hands of experts.At the moment, the public is in two minds about science.It has come to expect the steady increase in the standard of living that new developments in science and technology have brought to continue, but it also distrusts science because it doesn't understand it.This distrust is evident in the cartoon figure of the mad scientist working in his laboratory to produce a Frankenstein.It is also an important element behind support for the Green parties.But the public also has a great interest in science, particularly astronomy, as is shown by the large audiences for television series such as The Sky at Night and for science fiction.如果我們承認(rèn)，我們無法阻止科學(xué)技術(shù)改變我們的世界，我們至少可以努力確保科技帶來的變化方向正確。在一個(gè)民主社會(huì)里，這意味著公眾需要對科學(xué)有一個(gè)基本的了解，從而可以作出明達(dá)的決定，而不是把決定留給專家去作。目前，公眾對科學(xué)存有矛盾之心。公眾期望科技新發(fā)展帶來的生活水準(zhǔn)的穩(wěn)定提高能繼續(xù)，但又懷疑科學(xué)，因?yàn)樗麄儾欢茖W(xué)。那個(gè)在實(shí)驗(yàn)室里設(shè)法制造弗蘭肯斯泰因的瘋狂的科學(xué)家的卡通人物清楚地體現(xiàn)了公眾的這種懷疑。這也是人們之所以支持各種綠色組織的一個(gè)重要因素。但公眾同時(shí)也對科學(xué)深感興趣，尤其是對天文學(xué)，諸如《夜空》之類的電視系列節(jié)目觀眾不少以及科幻小說讀者甚多就是明證。What can be done to harness this interest and give the public the scientific background it needs to make informed decisions on subjects like acid rain, the greenhouse effect, nuclear weapons, and genetic engineering? Clearly, the basis must lie in what is taught in schools.But in schools science is often presented in a dry and uninteresting manner.Children learn it by rote to pass examinations, and they don't see its relevance to the world around them.Moreover, science is often taught in terms of equations.Although equations are a brief and accurate way of describing mathematical ideas, they frighten most people.When I wrote a popular book recently, I was advised that each equation I included would halve the sales.I included one equation, Einstein's famous equation, E=mc2.Maybe I would have sold twice as many copies without it.怎么樣才能利用這種興趣，向公眾提供所需要的科學(xué)知識(shí)，以便其在酸雨、溫室效應(yīng)、核武器以及基因工程等問題上作出明達(dá)的決定呢？顯然，必須把基礎(chǔ)建立在學(xué)校課程上。但在學(xué)校里，科學(xué)往往被教得枯燥乏味。孩子們死記硬背應(yīng)付考試，他們看不出科學(xué)與他們的周圍世界的聯(lián)系。更有甚者，科學(xué)常常是用公式來教的。雖然公式是闡述數(shù)學(xué)概念的一種簡單而精確的方式，它們卻使大多數(shù)人望而生畏。前不久我寫了一本通俗讀物，當(dāng)時(shí)有人告誡我說，我每使用一個(gè)公式就會(huì)使銷量減半。我只使用了一個(gè)公式，即愛因斯坦那個(gè)著名的公式，E=mc2。如果不用這個(gè)公式的話，也許我能多賣出一倍的書。Scientists and engineers tend to express their ideas in the form of equations because they need to know the precise values of quantities.But for the rest of us, a qualitative grasp of scientific concepts is sufficient, and this can be conveyed by words and diagrams, without the use of equations.科學(xué)家和工程師傾向于用公式闡述觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冃枰懒康木_值。但對我們其余的人來說，對科學(xué)概念有個(gè)質(zhì)的認(rèn)識(shí)就已足夠，這可以用文字和圖表來表述，大可不必使用公式。6 The science people learn in school can provide the basic framework.But the rate of scientific progress is now so rapid that there are always new developments that have occurred since one was at school or university.I never learned about molecular biology or transistors at school, but genetic engineering and computers are two of the developments most likely to change the way we live in the future.Popular books and magazine articles about science can help to put across new developments, but even the most successful popular book is read by only a small proportion of the population.Only television can reach a truly mass audience.There are some very good science programmes on TV, but others present scientific wonders simply as magic, without explaining them or showing how they fit into the framework of scientific ideas.Producers of television science programmes should realize that they have a responsibility to educate the public, not just entertain it.人們在學(xué)校學(xué)到的科學(xué)知識(shí)可以提供一個(gè)基本的框架。但如今科學(xué)進(jìn)步的速度如此之快，一個(gè)人離開學(xué)校或大學(xué)后新的發(fā)展層出不窮。我在學(xué)校從未學(xué)過分子生物學(xué)或晶體管，但基因工程和計(jì)算機(jī)是極有可能改變我們未來生活的兩項(xiàng)發(fā)展。有關(guān)科學(xué)的通俗讀物和雜志文章能幫助人們了解新發(fā)展，但即使是最暢銷的科普讀物也只有一小部分人閱讀。只有電視能贏得真正廣大的觀眾。電視上有一些相當(dāng)優(yōu)秀的科學(xué)節(jié)目，但其他的節(jié)目把科學(xué)奇跡簡單地作為魔術(shù)播出，既不加以說明，也不展現(xiàn)它們與科學(xué)觀念的整體框架的關(guān)系。電視科學(xué)節(jié)目的制片人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他們負(fù)有教育民眾的重任，而不僅僅是為他們提供娛樂。The world today is filled with dangers, hence the sick joke that the reason we have not been contacted by an alien civilization is that civilizations tend to destroy themselves when they reach our stage.But I have sufficient faith in the good sense of the public to believe that we might prove this wrong.當(dāng)今世界充滿危險(xiǎn)，因此就有了那個(gè)令人毛骨悚然的玩笑，說我們尚未受到外星文明造訪的原因在于：但凡文明發(fā)展到我們目前的程度，它們往往就自我毀滅了。然而我對公眾的明智充滿信心，因而相信，我們將證明這一說法是錯(cuò)誤的。”