第一篇：中學(xué)生思想道德教育的研究

中學(xué)生思想道德教育的研究

發(fā)布時間 2011-11-2

2摘要：中學(xué)生是青少年的重要組成部分，是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運。加強中學(xué)生思想道德教育具有極端重要的意義。學(xué)校應(yīng)該以新時期正確育人觀“三個面向、育人為本全面發(fā)展”為指導(dǎo)，不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實加強對學(xué)生的思想政治育、紀(jì)律教育、法制教育。加強新時期學(xué)生思想道德教育是教育者面臨的一項十分嚴(yán)肅和迫切的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生，思想道德教育，任務(wù)

為加強青少年道德教育，中共中央、國務(wù)院發(fā)表關(guān)于《進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，《若干意見》從根本上講，就是要求堅持以人為本，促進(jìn)未成年人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面提高，促使未成年人全面發(fā)展。《若干意見》體現(xiàn)了黨的十六大精神，高揚以人為本的旗幟，對我們今后的德育工作具有巨大的指導(dǎo)作用。在《若干意見》的指導(dǎo)下，各級黨組織和政府加大德育工作的力度，整合各種德育資源，團(tuán)結(jié)各方面的力量，必將開創(chuàng)德育工作的新局面，促進(jìn)青少年思想道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

新課程要求在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，強調(diào)對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強調(diào)德育在各學(xué)科在教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，增強思想品德教育的針對性和實效性；強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，使學(xué)生形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)。所以，加強新時期學(xué)生思想道德教育是教育者面臨的一項十分嚴(yán)肅和迫切的任務(wù)。

一、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在的問題

中學(xué)階段不僅是青少年積累知識、增長智力和增強體力的重要階段，同時也是思想道菇期，其思想道德的形成受到多方面復(fù)雜因素的影響，面臨著多種困擾和考驗。

1、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在問題的特點和表現(xiàn)

由于當(dāng)代中學(xué)生多數(shù)是獨生子女，他們的社會成長背景與五六十年代、七八十年代中學(xué)同，所以他們的思想道德狀況也有很大差異。再加上中學(xué)生本身的心理和生理特點，正處于時期，各方面還不成熟，也是情感最激烈、最充滿沖動、幻想而最容易動搖的時期。所以，德狀況存在主要問題是：部分中學(xué)生的價值取向功利化，政治理想信念淡薄，認(rèn)知和行為脫意識不強，心理素質(zhì)低下。據(jù)有關(guān)專家研究，中學(xué)生思想道德狀況具雙重性特征具體表現(xiàn)在探求性，觀點上帶有偏激性；思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識上帶有片面性；目標(biāo)上具有時代性，樂性；思維上具有求異性，心理上帶有逆反性；認(rèn)識上具有自主性，處事上帶有自私性；行性，生活上帶有依賴性；性格上具有開放性，意志上帶有脆弱性；交往上具有廣泛性，感情性。、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在問題的原因分析

我們把中學(xué)生思想道德存在問題產(chǎn)生的原因劃分為兩方面：客觀原因和主觀原因。以下析。

在客觀原因中，可以歸結(jié)為以下五方面。第一，對外開放的影響。隨著我國對外開放白中學(xué)生了解和吸收世界各國創(chuàng)造的人類文明成果拓寬了途徑，然而，一些不利于青少年健康化滲透進(jìn)來影響我國中學(xué)生的健康成長。第二，市場經(jīng)濟(jì)的影響。隨著我國社會主義市場經(jīng)展，為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，更加豐富了他們的精神世界。但某些領(lǐng)域信缺失、黃賭毒現(xiàn)象泛濫，以權(quán)謀私的消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，這也給中學(xué)生帶來不可低估。第三，互聯(lián)網(wǎng)的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，對中學(xué)生更新知識、提高素質(zhì)提他們的求知欲得到了滿足。但一些腐朽落后的文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)，腐蝕中學(xué)生純潔第四，學(xué)校教育缺陷的影響。學(xué)校是對中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，學(xué)校教育可以教會識，提高學(xué)生的文化水平。但是過于注重高升學(xué)率而忽視對學(xué)生“德”方面的培養(yǎng)。重“智“一好遮百丑”，使得學(xué)生思想道德狀況不平衡發(fā)展。第五，家庭教育誤區(qū)的影響。家庭教思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。家庭教育中的一些常見誤區(qū)，如：推卸教育責(zé)任；不情愿的過度要求；重智力輕德育輕勞動能力；陳舊的教育理念、腐朽的面子觀念；對孩子行控、家長教育的方法失控等，都不利于孩子的健康成長。

當(dāng)然，我們不能忽視中學(xué)生思想道德存在問題的原因的主觀方面。由于中學(xué)生本身的處于發(fā)育階段，總的表現(xiàn)為不成熟。他們在這個階段，主要表現(xiàn)為易受誘惑，情緒波動大，是非辨別能力差，孤獨感強烈等。這些特征在初中學(xué)生身上尤其明顯。但由于個人努力程度不同，素質(zhì)也就不同。單看一個班里的學(xué)生，有些成績特別好，有些成績一塌胡涂，有些學(xué)生特別好動，有些學(xué)生思維能力特別強，有些學(xué)生反應(yīng)總慢半拍… … 參差不齊，先天的差異，個人智力因素和非智力因素的作用，綜合表現(xiàn)為學(xué)校學(xué)生個體的差異。

每個學(xué)生都是有其本身的優(yōu)勢的，只要我們能夠正確引導(dǎo)，積極培養(yǎng)，那么每個學(xué)生都是有用的人才！所以，我們都要努力探索更加有效的途徑去提高每個學(xué)生的思想道德水平。

二、對中學(xué)生增強思想道德教育實效性對策的思考

學(xué)校，作為培養(yǎng)人才的搖籃，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要工作，力求保證我們的德育工作做得更好。為增強當(dāng)前中學(xué)生思想道德教育的針對性和實為應(yīng)該加大以下各項工作的力度：、學(xué)校德育工作要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系貫通、促進(jìn)，分別題、精髓、基礎(chǔ)的作用，構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。它為構(gòu)建和諧社會提供思想指南和精神動會矛盾，維護(hù)社會和諧的主要紐帶，是建設(shè)和諧文化的根本。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以社會主義核心內(nèi)容為指導(dǎo)思想，切實落實以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的“科學(xué)發(fā)展觀”，建設(shè)和化，保證學(xué)生的健康成長，有效提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)。、全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生的健康成長成才為本，構(gòu)建大德育框架德育是一項復(fù)雜、艱巨而又長期的重大系統(tǒng)工程。

只有樹立大德育觀念，做到全方位德育工作的時代性和實效性，為二十一世紀(jì)培養(yǎng)更多合格的“四有”人才。由此，我們應(yīng)樹立德育觀：全員育人，全方位育人，全過程育人，環(huán)境育人，面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)動發(fā)展。一句話就是：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切！大德育觀是：

要求德育從我們所處的時代大背景上去思考、觀察各種德育現(xiàn)象，把學(xué)校的德育工作放大潮流中去探索思考。在學(xué)校要樹立齊抓共管，構(gòu)成合力的“四育人”德育思想。即：全員全社會關(guān)心青少年成長的氛圍，在學(xué)校主要是所有教職工要共同參與，即教師、職工與行政合力，實現(xiàn)“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”，共同教育好學(xué)生，培育高素質(zhì)的人才。全建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合，相是建立健全社會教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)和社會育人基地網(wǎng)絡(luò)，運用多種形式和途徑，加強對中學(xué)生的教育，培養(yǎng)更多創(chuàng)新型、服務(wù)型的實用人才。全過程育人― 構(gòu)成從幼兒園到研究生的德育學(xué)校開展的所有活動都應(yīng)是有利于德育的活動，學(xué)校要規(guī)劃德育系列，分階段育人，同時抓全面滲透思想道德教育。環(huán)境育人― 綠化、美化、凈化學(xué)校的環(huán)境。優(yōu)良的人文風(fēng)氣氛圍學(xué)習(xí)環(huán)境，使育人得到最優(yōu)效果。當(dāng)前大多數(shù)中學(xué)都很注重校園環(huán)境建設(shè)，努力營造濃厚的氣氛，增強學(xué)生的情趣，增強育人效果。學(xué)校德育工作是要學(xué)校全體人員一起行動起來，真正把廣大教職工的思想育人、管理育人、服務(wù)育人”的根本宗旨上。樹立學(xué)校無小事，事事有教育，人人都是德育想，增強全員德育意識。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。這種全員育人，全過程育人，環(huán)境育人的共識，才是提高中學(xué)德育實效性的根本所在。、加強班主任工作和團(tuán)隊工作，增強德育工作的針對性和實效性。

在“四育人”的大德育框架下，學(xué)校全體教職工都要樹立育人為本的思想，熱愛學(xué)生，人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。而班主任是學(xué)校德育］和骨干力量，是使校內(nèi)各種力量形成教育的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭、社會三種渠道的橋梁要選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強的優(yōu)秀教師擔(dān)任。學(xué)校各項管理工作、服務(wù)工人職責(zé)，做到管理育人，服務(wù)育人。加強隊伍建設(shè)，基本目的是為了高效優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)生思作，最終目的是實現(xiàn)教育者與受教育者的良性互動，使班主任能夠在教育學(xué)生的同時，自身最終實現(xiàn)隊伍建設(shè)的“雙重效應(yīng)”。同時，加強班主任和學(xué)校行政、職工人員的合作，對增的針對性和實效性有重要的作用。班主任和團(tuán)隊工作人員，針對青少年學(xué)生身心發(fā)展特點和認(rèn)知規(guī)律開展德育工作。側(cè)重好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法意識和辨別是非能力的培養(yǎng)，注重過程管理和科學(xué)評價，對他們進(jìn)行體主義、社會主義和中華民族精神教育。另外還要針對國內(nèi)外形勢的新變化、教育改革與發(fā)青少年學(xué)生思想教育工作的新情況，與時俱進(jìn)、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。把德育教育工課堂教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)。這樣德育就增強了時代感，并能與時俱進(jìn)，提高針對性、實效性。、進(jìn)一步深化思想政治課教學(xué)改革。

思想政治課教學(xué)是中學(xué)德育工作的主渠道，是德育工作的重中之重。思想政治課是對中道德教育的最主要最直接的途徑。而中學(xué)思想政治課的最重要責(zé)任是提高學(xué)生分辨是非的能以樹立責(zé)任觀、是非觀為前提，積極樹立正確的換位觀、雙贏觀、生態(tài)觀、對話觀、分享觀同存異觀。所以深化思想政治課教學(xué)改革具有實質(zhì)性的意義。作為思想政治課教師，我們所求達(dá)到知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)外，還要實行教學(xué)方法的創(chuàng)新。努力研究喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是一味的死記硬背。另外在考核方法上，我們也要改進(jìn)，建立科道德行為綜合考評制度。而考核內(nèi)容應(yīng)該更貼近生活。最重要的是能夠讓學(xué)生把所學(xué)的知識知、信念，并指導(dǎo)自己的行動。此外，理論聯(lián)系實際，應(yīng)該開展針對性強的綜合實踐活動，問、心理咨詢、先進(jìn)典型報告等。在重大歷史事件紀(jì)念日，也要注重紀(jì)念日教育及引導(dǎo)，開題的宣傳教育活動。通過這些，使他們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實到升華。

而要實現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教師觀念更新。教師要用實踐證明了的新的教學(xué)思想、教己的教學(xué)。

在觀念方面，由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變方面，由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者、由指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)作者、由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。教師學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，注重學(xué)生的親身體驗，引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為并轉(zhuǎn)化為相關(guān)的行動。另外教師要改革教學(xué)方法，把創(chuàng)新教育落到課堂教學(xué)實處。教師可以際情況出發(fā)，聯(lián)系社會生活和學(xué)生的實際，從正在發(fā)生的活生生的實際中尋找教育源泉，選擇事例與學(xué)生共同討論。還有，教師要樹立正確的觀、教材觀，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的開發(fā)。、加強師德建設(shè)是搞好中學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處熓峭七M(jìn)教育改革和發(fā)展的主體。培養(yǎng)合格人才，必須靠教師的智慧和力量。新時期的廣大教師要不斷加強自身道德修養(yǎng)，世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自律自強，努力做到“學(xué)為人師、行為世范”運興衰，系于教育；教育成敗，系于教師；教師之魂，在于師德?！彼约訌娊處熽犖榻ㄔO(shè)伍素質(zhì)是全面實施素質(zhì)教育的迫切要求，是落實科學(xué)發(fā)展觀，推動教育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、均展的必然要求。我們教師要按照新時期師德建設(shè)的內(nèi)容― “志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、與時俱進(jìn)”，嚴(yán)格要求自己，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。而師德建設(shè)是教師隊伍靈魂。由此，教師職業(yè)道德的加強，對于教師整體素質(zhì)水平的提高有重要作用，同時也是搞道德教育的關(guān)鍵。

總之，中學(xué)思想政治教育工作是一項紛繁復(fù)雜而又非常重要的工作。要求我們每一位教育工作者不但要有強烈責(zé)任和使命感，而且還要有無私的奉獻(xiàn)精神和科學(xué)的求實精神，甘為人梯，甘當(dāng)綠葉，以卓有成效的思想政治教育工作，改善校園氛圍，打造和諧校園。

參考文獻(xiàn)：

1.錢源偉.基礎(chǔ)教育改革研究[M]，上海科技教育出版社，2003 年4 月第2 版。

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第二篇：中學(xué)生思想道德教育策略

中學(xué)生思想道德教育策略

中學(xué)時期是學(xué)生一生思想品德形成的重要時期,中學(xué)思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的重任。因此,如何加強和改善中學(xué)的思想品德教育,是每個中學(xué)德育工作者應(yīng)高度重視的核心問題。

1、積極開展心理建康教育

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們在學(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅持“三個貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對待名利。二是教育學(xué)生正確對待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對待批評。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長的先決條件,一個人只有心理健康,才能品德高尚。

2、課余時間也要注意加強思想品德教育

課堂時間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動都沒有表現(xiàn)出來,但課余時間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長。

3、充分運用各種方式開展思想道德教育

學(xué)校要充分運用廣播、影視、板報、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊員、先進(jìn)集體,開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻(xiàn)愛心、助人為樂等活動,為他們樹立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地和革命遺址,以及請老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。

實踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識和進(jìn)行道德實踐緊密結(jié)合起來,寓道德教育于生活實踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點,開展內(nèi)容豐富,形式多樣的實踐活動。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動,使他們感受到大自然的美好,增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動,使他們感受到勞動的艱辛、合作的重要,增強熱愛勞動、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長”的手牽手活動,城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻(xiàn)社會、實現(xiàn)價值”的人生真諦……這些活動的開展,使他們有了發(fā)揮特長、張揚個性、感悟生活的機(jī)會和舞臺,在實踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實,道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。

第三篇：80.少先隊思想道德教育研究

少先隊思想道德教育研究

在新形勢下,加強少先隊思想道德教育工作具有極其重要的現(xiàn)實意義。我國正處在一個經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會開放程度不斷提高的新時期。在這一新的歷史時期,不但要建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明,還要不斷發(fā)展社會主義精神文明。江澤民同志“以德治國”重要思想的提出,為少年兒童思想道德教育和少先隊德育工作指明了方向,同時,也為加強和改進(jìn)少年兒童的德育工作奠定了思想基礎(chǔ)。

一、少先隊思想教育體系的的內(nèi)涵和功能優(yōu)勢

少先隊思想教育體系，是指少先隊圍繞組織屬性，根據(jù)工作對象的不同年齡、區(qū)域等特質(zhì)和發(fā)展需求進(jìn)行科學(xué)劃分，所形成的具有不同層次的青少年思想教育的科學(xué)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)包括組織機(jī)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育方法、教育師資和教育理論等，它是少先隊組織中組織系統(tǒng)的層次性及由此產(chǎn)生的部門（單位或單元）功能結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品服務(wù)、基本保障等系統(tǒng)層次性。

一個設(shè)計合理、管理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)遠(yuǎn)大于其各組成部分的總和，還可產(chǎn)生其任何單個組成部分所不能產(chǎn)生的收益。相互作用并各具特色的科學(xué)分層的少先隊思想教育體系，保證了各級少先隊組織或部門對不同青少年需求的適應(yīng)性，與社會需求形成了一種有效的和諧，也保障了少先隊思想道德教育系統(tǒng)在總體上的穩(wěn)定性和合理性。

（一）層次內(nèi)競爭與層次間合作的良性互動。少先隊思想道德教育系統(tǒng)有利于確定“功能分類、層次內(nèi)競爭、層次間合作”的原則。不同層級的少先隊思想教育組織單元具有不同的教育定位，面對不同年齡的教育對象，履行不同的教育職責(zé)。同一層次的少先隊思想教育組織單元之間，如兒童社區(qū)少先隊組織和兒童學(xué)校少先隊組織，或者兒童農(nóng)村少先隊組織和兒童城市少先隊組織，鼓勵競爭，提高質(zhì)量，辦出特色；不同層次的少先隊思想教育組織單元之間，如兒童級和少年級，各安其位，各盡其職，同時又相互聯(lián)系和合作，形成有效銜接。在這樣的原則框架下，更能形成層次清晰、使命分殊、目標(biāo)有別的少先隊思想教育體系。

（二）一個持久有序框架下的長期穩(wěn)定。分層模式的少先隊思想道德教育系統(tǒng)能使層次結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，有利于青少年思想教育的有序開展。在系統(tǒng)的總體規(guī)劃和各層次職能確定之后，各級各單位的少先隊組織就沒有再公開地擴(kuò)展其“地盤”的使命，就可以在自己的工作范圍內(nèi)，把少先隊工作做精、做細(xì)、做實，使少先隊工作朝著專業(yè)化、職業(yè)化方向發(fā)展。

（三）公平與效益的兼顧。人類社會的終極目標(biāo)是追求公平，但必須不斷地提高效率。如果不提高效率，所謂公平只是低層次的公平。公平與效益是教育發(fā)展中一對不可回避的現(xiàn)實矛盾。少先隊思想教育也一樣。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡和少先隊組織資源輸出的力度和覆蓋面不均，很多少年兒童沒有享受到同樣的教育。分層化的少先隊思想教育體系可以用結(jié)構(gòu)化的優(yōu)勢克服少先隊組織資源分配不均的問題，較好地兼顧了公平與效率。

（四）先進(jìn)性與群眾性的結(jié)合。“全童入隊”下的少先隊是少年兒童的群眾組織。同時，少先隊是黨領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是黨和國家事業(yè)的預(yù)備隊，體現(xiàn)

了她的先進(jìn)性。分層化的少先隊思想教育體系可以使每一個少先隊員受到經(jīng)過專業(yè)設(shè)計和科學(xué)規(guī)劃的教育，分層的方法使組織下的少先隊“寬進(jìn)”與高要求高標(biāo)準(zhǔn)的教育得到融合，使少先隊員接受集體教育的同時，朝著共同的理想追求快樂健康的學(xué)習(xí)和生活。

二、少先隊思想教育體系的具體實踐

少先隊的教育有別于學(xué)校教育，在少先隊教育中主要的不是以文化知識為資源進(jìn)行教育。少先隊以隊員的社會性發(fā)展的主要因素作為自己的教育任務(wù)，如理想信念、集體意識等以及各種綜合素質(zhì)。少先隊要完成這樣的任務(wù)，不可能依靠一門課程、幾套教材，也不可能在傳統(tǒng)意義上的課堂中加以實現(xiàn)，而只能在少先隊的組織中，通過組織文化、組織制度、組織活動等一系列途徑，有效地實現(xiàn)青少年思想道德教育。少先隊教育主要是在組織中實現(xiàn)的，而我們的組織又廣泛地活動在學(xué)校、社會的各個領(lǐng)域，因此，少先隊教育得天獨厚的獲得無限豐富的教育資源與教育機(jī)會，又與各種教育形態(tài)建立了日益緊密的聯(lián)系，這就使得少先隊的組織教育也與其他各種教育形態(tài)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。因此，少先隊分層思想教育體系，要以少先隊組織體制分層化為根本前提，以少先隊教育內(nèi)容分層化為主要內(nèi)容，以少先隊工作者隊伍專業(yè)化為重要保障。

（一）實行少先隊組織體制化改革。

不同年齡的少年兒童有其不同的生理和心理特點，相似年齡段的青少年對其的思想道德教育內(nèi)容有自我選擇性特點，單一組織難以照顧到兒童與少年兩個不同年齡層群體的需求。

今天，社會政治經(jīng)濟(jì)文化蓬勃發(fā)展，少先隊組織日益成熟和壯大，為少先隊推進(jìn)組織體制分層化改革創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和外圍環(huán)境。如果實行團(tuán)隊一體是9個年齡段，那么9年隊齡期同一本隊的章程，同戴一條紅領(lǐng)巾，同呼一個呼號，并不協(xié)調(diào)，也不科學(xué)，不適應(yīng)面向全體。少先隊要落實科學(xué)發(fā)展觀，必須進(jìn)行組織分層分級的改革。少先隊組織要在以往的基礎(chǔ)上，加強調(diào)查和研究，對少先隊組織分層改革進(jìn)行深入探索和試點，嘗試建立做到一個主義三個隊，社會理想、道德理想的導(dǎo)向要堅持；全程分成三級組織：小學(xué)低年級、中高年級、初中年級；一個章程三個組織條例。這樣開展青少年思想道德教育，目標(biāo)小而近，切合實際做到得，有利于確立隊在小學(xué)、中學(xué)少年兒童中的主體組織地位，有利于隊的集體持續(xù)向前發(fā)展，有利于隊組織源源不斷為團(tuán)組織育優(yōu)、推優(yōu)，也有利于團(tuán)隊干部、教師對少先隊組織的重視、管理和指導(dǎo)，促進(jìn)團(tuán)隊一體化改革。同時，少先隊組織要加強與教育整體的積極融合，將初中隊員推遲到初三離隊，年滿14歲的隊員入團(tuán)后仍保留隊籍不離隊，成為光榮團(tuán)隊員，還可兼任隊干部，肩負(fù)帶隊責(zé)任，從而實現(xiàn)九年義務(wù)教育、九年素質(zhì)教育、九年組織教育。

（二）實現(xiàn)少先隊教育內(nèi)容分層化。

少先隊教育內(nèi)容分層化是一項系統(tǒng)工程，需要一個長期實踐總結(jié)和不斷創(chuàng)新的過程。長期以來，全國少工委和廣大少先隊工作者都在探索分層次、分年齡實施不同標(biāo)準(zhǔn)、不同要求、不同標(biāo)識、不同組織形式的教育內(nèi)容和活動方法，取得了很多好經(jīng)驗好做法。當(dāng)前實現(xiàn)少先隊教育內(nèi)容分層化，重點推進(jìn)以下四方面工作。

1、遵循教育對象心理和認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃少先隊組織分層思想教育體系內(nèi)容。借鑒國際經(jīng)驗，如韓國的思想道德教育，從小學(xué)三年級到高一，由“個人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會生活”、“國家民主生活”四部分組成，每部分包括五個要素；根據(jù)要素編排各年級的具體教育內(nèi)容，其內(nèi)容體系呈現(xiàn)出放射型的結(jié)構(gòu)模式，即以個人為圓心，逐漸擴(kuò)展到家庭、學(xué)校、社會、國家?！皞€人生活”部分包括尊重生命、誠實、實踐意志、自主、節(jié)制等要素；“家庭近鄰學(xué)校生活”部分包括敬愛、家庭禮節(jié)、校內(nèi)禮節(jié)、寬容、熱愛家鄉(xiāng)等；“社會生活”部分包括社會秩序、相互協(xié)助、公益、公正、民主秩序；“國家民主生活”部分包括熱愛祖國、熱愛民族、統(tǒng)一、國際友好、熱愛人類等。在小學(xué)階段，低、中年級主要安排日常生活習(xí)慣、禮節(jié)，公共道德等方面的內(nèi)容，高年級增加傳統(tǒng)道德知識等方面的內(nèi)容。在中學(xué)階段，初一注重與小學(xué)的連接，在內(nèi)容上進(jìn)行必要的重復(fù)，初二到高一則通過安排一些兩難問題，以期增強學(xué)生的道德判斷能力。又如新加坡的思想道德教育，小學(xué)思想教育涉及個人、家庭、學(xué)校、社會、國家五個主題，包含35個指標(biāo)，每個指標(biāo)都附有具體的要求；中學(xué)思想教育涉及培養(yǎng)良好品德、發(fā)揮個人潛能、促進(jìn)人際關(guān)系、肯定家庭生活的重要性、發(fā)揚社區(qū)精神、加強對文化與宗教的認(rèn)識、培養(yǎng)獻(xiàn)身國家建設(shè)的精神等7個主題，每個主題也都附有具體要求，針對性和操作性很強，使思想教育收到很大的實效。少先隊組織也需要結(jié)合國情，構(gòu)建有中國特色的少先隊分層思想教育體系，探索構(gòu)建針對不同年齡層次的少先隊員思想教育指標(biāo)體系，使少先隊分層思想教育有定性也可量化。用少先隊員思想教育指標(biāo)體系具體指導(dǎo)少先隊開展各類實踐體驗教育活動。

2、深化爭章課程化建設(shè)。進(jìn)入90年代，少先隊為配合素質(zhì)教育，促進(jìn)隊員生動活潑地全面發(fā)展，借鑒了國際兒童組織的成功經(jīng)驗，著手建構(gòu)具有中國特色的“獎?wù)抡n程”。爭章活動是發(fā)揮主體作用的又一重要載體，它向少先隊員提供了一系列進(jìn)度性、挑戰(zhàn)性的具體目標(biāo)。隊員們按此積極參與各種實踐體驗，學(xué)習(xí)技能，服務(wù)他人，培養(yǎng)良好品格，發(fā)展健康向上的個性。經(jīng)過20多年的探索和打造，爭章活動“課程化”基本特征已呈現(xiàn)：有獨特的教育科目，完整的板塊結(jié)構(gòu)，分年級、分科目的進(jìn)度安排。但從分層化的少先隊思想教育體系構(gòu)建的要求看，當(dāng)前的爭章活動還有很大的發(fā)展空間。少先隊組織需要全面調(diào)研，以實踐體驗為手段，從少年兒童生理心理的成長教育需求出發(fā)，靈活爭章項目和爭章要求，探索出一套符合當(dāng)代少年兒童思想教育需求的分層化內(nèi)容和項目。

3、深化與教育部門德育教育的有機(jī)融合。學(xué)校是少先隊教育的傳統(tǒng)陣地，也是少先隊教育的主要陣地。深化《綱要》的貫徹落實，推進(jìn)爭章的課程化，少先隊組織需要以與教育部門開展思想道德教育有機(jī)融合為前提基礎(chǔ)。當(dāng)前，學(xué)校德育課程普遍采用義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與生活》（一至二年級）和《品德與社會》（三至六年級），對每個年級不同年齡的少年兒童進(jìn)行分層化教育。少先隊組織要發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動加強與教育部門的聯(lián)系溝通，以自己生動而豐富的實踐活動傳播獨特的少先隊文化，把少先隊的組織教育、集體教育、民主教育、自主教育、生活教育、創(chuàng)造教育、活動教育、國際比較教育等內(nèi)容與學(xué)校教育內(nèi)容有機(jī)補充和融合，使少先隊分層思想教育體系與教育部門的分層思想教育體系有機(jī)銜接，真正做到“三納入”。

（三）加強少先隊工作者隊伍專業(yè)化建設(shè)。

建設(shè)一支高素質(zhì)的少先隊工作者隊伍是加強少先隊工作，提升少先隊教育水平，推動少先隊分層思想教育體系建設(shè)的力量所依。

1、少先隊輔導(dǎo)員專業(yè)化建設(shè)。輔導(dǎo)員是少先隊組織的直接帶領(lǐng)者。在少先隊分層思想教育體系下，如果少先隊輔導(dǎo)員工作不專業(yè)，那么分層的思想教育任務(wù)將不能出色完成。

2、少先隊組織領(lǐng)導(dǎo)干部專業(yè)化建設(shè)。少先隊組織領(lǐng)導(dǎo)干部是積極推動和構(gòu)建少先隊分層思想教育體系的實施者。如果少先隊組織領(lǐng)導(dǎo)干部不專業(yè)，他們就不能科學(xué)理解、具體實施這項工作。對少先隊組織領(lǐng)導(dǎo)干部也需要用專業(yè)的要求來選聘，把懂教育、有理論，能創(chuàng)新的熱愛少先隊工作的少先隊組織的領(lǐng)導(dǎo)干部大力使用和培養(yǎng)起來。

3、打造少先隊專業(yè)培訓(xùn)和研究的機(jī)構(gòu)。一是建立少先隊工作者專業(yè)培訓(xùn)的組織，可以是機(jī)關(guān)部門學(xué)（協(xié)）會組織等多種形式；二是形成少先隊專業(yè)教育研究的機(jī)構(gòu)，專門對少先隊教育和輔導(dǎo)進(jìn)行分層研究，并開展大量的實證研究和個案、集體分析；三是創(chuàng)立一系列專業(yè)學(xué)科，根據(jù)少先隊分層思想教育體系中的分層內(nèi)容，形成專業(yè)理論，加強學(xué)科建設(shè)，如少先隊輔導(dǎo)學(xué)等，為少先隊分層思想教育體系的構(gòu)建提供有力的學(xué)術(shù)支撐

總之，少先隊思想道德教育要以體驗教育為基本途徑，引導(dǎo)隊員在體驗中內(nèi)化道德要求；實施有效的評價和獎勵，激勵隊員積極參與思想道德教育活動；整合資料，發(fā)揮思想道德教育整體效果，使思想道德教育循序漸進(jìn)，不斷深入，從而貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》。

第四篇：淺談中學(xué)生的思想道德教育（推薦）

淺淡中學(xué)生的思想道德教育

徐州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)西朱中學(xué)李翠華

[摘要]：有人說，中學(xué)生階段是人的整個學(xué)習(xí)階段最難駕馭的時期，因此做好這一階段學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要。教育基地主要有三方面：家庭、學(xué)校、社會，教育者主要有：父母、教師、社教人員。學(xué)生是國家未來的希望，教育好學(xué)生是我們當(dāng)前最主要的任務(wù)之一，抓住學(xué)生存在的問題，對之實行人性化教育，用心去和孩子交流，用實際行動去感化他們，從而培養(yǎng)一代新型的社會主義未來接班人。

[關(guān)鍵詞]：思想教育；道德教育；中學(xué)生

中學(xué)生時代被許多心理學(xué)家稱為“心理斷乳期”、“高度危險期”。因為這一時期的中學(xué)生：生理上逐漸趨于成熟期，而心理上趨于半成熟期。同時中學(xué)生時代也是一個人生理和心理變化最快、學(xué)習(xí)壓力最大的時期，因此如何做好中學(xué)生的思想教育工作，是當(dāng)前教育部門面臨的重大課題。美國著名發(fā)明家愛迪生說：“教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石①?！睂W(xué)生思想道德的好壞直接影響著他在整個初中階段能否健康成長，由此可見思想教育工作的重要性。

下面結(jié)合我在生活和工作中的感受與大家一起探討：

一、中學(xué)生思想教育存在的問題

1．家庭教育存在的問題

①父母教育不力，缺乏科學(xué)的教育方法?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，一些家庭過于溺愛孩子，對孩子身上出現(xiàn)的問題、缺點、毛病，不舍得去管，姑息遷就，放任自流，當(dāng)孩子與外界發(fā)生矛盾時，沒有正確的幫助孩子分析自己身上的不足，而是和孩子一起再次去向別人“討公道”，結(jié)果導(dǎo)致孩子是非不分，善惡不辨，逐漸養(yǎng)成惡習(xí)；對孩子的生活實行“全包制”導(dǎo)致孩子習(xí)慣于衣來伸手、飯來張口，結(jié)果使得學(xué)生的動手能力極差，又不能吃苦，且心理素質(zhì)也很差，經(jīng)不起一小點的挫折。加之經(jīng)常還有四大護(hù)衛(wèi)（爺爺、奶奶、外公、外婆）的保護(hù)，在這樣的背景下，小孩大都產(chǎn)生蠻橫不講理、任性、偏執(zhí)的心理，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致性格偏差； 對孩子的學(xué)習(xí)操之過急，當(dāng)孩子的成績和表現(xiàn)與家長的“望子成龍、望女成鳳”的期望值相背離時，父母便采用粗暴的謾罵、諷刺方法，結(jié)果導(dǎo)致父母與孩子的關(guān)系朝不和諧的方向發(fā)展。過于溺愛、粗暴打罵，使學(xué)生人格上極易形成兩極分化。②家庭結(jié)構(gòu)不完善。如單親家庭、父母分居兩地、離異、再婚等，這些不健全的家庭嚴(yán)重影響學(xué)生的身心發(fā)展。這樣不健全的家庭給孩子的關(guān)心和愛護(hù)也是不健全的。有些再婚后的后父或后母，對不是自己親生的孩子不關(guān)心，更有甚者，動不動就打罵孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒，使原來就不健全的心靈變得更加扭曲。③分?jǐn)?shù)的傾斜。孩子考得好就給予金錢上的、物質(zhì)上的獎勵，考砸了，便棍棒伺候，從而導(dǎo)致學(xué)生采取不當(dāng)手段獲取分?jǐn)?shù)，形成學(xué)習(xí)上的“畸形撈分”。④家庭其他成員的影響，如叔叔、阿姨、姑姑等，如果他們有一些不好的言行，接觸時間久了，也會帶給孩子負(fù)面的影響。

2.社會大環(huán)境的影響

隨著社會的發(fā)展，各種各樣的不良風(fēng)氣也給學(xué)生帶來嚴(yán)重的影響。如不法分子的欺騙、威脅和教唆；賭博（包括一些電子游戲機(jī)），黃色書刊、不良文藝作品、不健康的網(wǎng)站、影視屏幕上不健康的鏡頭等等，都將使不少學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染。尤其是好奇心極強的中學(xué)生，因為他們做事一般不去考慮后果，寧愿“以身試法”，撞到南墻再回頭也不遲，造成一些學(xué)生無心念書，有些學(xué)生由于過早成熟，甚至犯罪。

3.學(xué)校教育觀念落后

學(xué)校教育應(yīng)該是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，而部分學(xué)校只注重學(xué)生的成績，而不重視學(xué)生的思想道德教育，沒有把德育教育放在重要的地位；還有一些教師的教育方法簡單粗暴，素質(zhì)較差，給學(xué)生帶來了不良影響。在教師隊伍中，有些教師只教書不育人，不尊重學(xué)生，成績好的是好學(xué)生，成績差的就是壞學(xué)生，沒有平等真誠地對待每一個學(xué)生。這種思想認(rèn)識和方式方法，常常引起學(xué)生的對抗情緒，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，致使學(xué)生對教師的反感遞升對學(xué)校的反感，增加學(xué)生的厭惡、抵觸情緒。在這種情況下學(xué)生極容易走彎路。

針對以上出現(xiàn)的問題，作為每天和孩子一起生活的父母、作為“傳道、授業(yè)、解惑者的一線教師”要對學(xué)生的思想教育常抓不懈，要用愛心去滋潤

孩子、學(xué)生的心田，使學(xué)生的思想道德能始終沿著健康的軌道發(fā)展。

二、思想道德教育方法

我認(rèn)為家庭教育主要做到以下幾點：

1． 父母是老師的協(xié)作者，是孩子的榜樣，作為合格的父母必須具備以下5個素質(zhì)：一是現(xiàn)代的教育觀念；二是科學(xué)的教育方法；三是健康的心理；四是良好的生活方式；五是平等和諧的親子關(guān)系②。

2． 父母要學(xué)會與孩子交流。站在孩子的角度與他交流，全面的看待孩子的做事方式方法，并加以正確引導(dǎo)，只有這樣孩子們才能從心底里接受家長的教育。

3． 父母與孩子要相互學(xué)習(xí)、一起成長，使自己不斷跟上孩子的步伐，才有可能教育好孩子，劃“代溝”為“代橋”。

4． 父母教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；孩子再小也是一個完整的人，有自己的思想和人格；教子成功從培養(yǎng)良好的習(xí)慣做起；習(xí)慣決定人生，習(xí)慣改變命運，各種好習(xí)慣可以使孩子終身受用；父母身教重于言教；一個優(yōu)秀的家長，會特別注意自己在孩子面前的一言一行，因為，父母對孩子的影響是最初的，也是最快的。

其次更要抓好學(xué)校這塊教育基地：

1．加強愛國主義教育。介紹中華民族的光榮歷史，對學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育；結(jié)合國家法律法規(guī)，強調(diào)個人對國家應(yīng)盡的義務(wù)，強化其社會責(zé)任感。幫助學(xué)生分析當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢，培養(yǎng)學(xué)生“為中華之崛起而學(xué)習(xí)”的強烈觀念。

2.通過學(xué)習(xí)法律知識，可使同學(xué)們清楚地認(rèn)識到什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過講座的形式；也可通過參觀有關(guān)的單位、圖片展覽；還可通過參加公審大會等等形式。讓學(xué)生真真切切的感受到什么可做什么不可做。

3．加強集體主義教育。馬斯洛說：人得最高需求是自我價值的體現(xiàn)③，所以教師要充分抓住初中學(xué)生的“易沖動、好不平、”心理，加以正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在班集體中充分發(fā)揮他的自我表現(xiàn)欲望，并適時的給予表揚和鼓勵，慢慢讓學(xué)生體會到集體的力量是無窮的，能為集體做點事是快樂的！這

就是我們經(jīng)常、必須提倡的“我為人人”的崇高風(fēng)尚。

4、家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，是孩子效仿的最直接的榜樣。所以家庭教育是德育教育工作的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)辦好“家長學(xué)校”，加強家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家校教育。

5、要讓學(xué)生明確學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度、校紀(jì)校規(guī)要求。對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到“嚴(yán)師才能出高徒”，從而在思想品德方面嚴(yán)格要求自己。

5．要建立一支有良好的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的、教書育人的教師隊伍。人民教師必須為人師表。教師是千百名學(xué)生的焦點，其一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。久而久之，學(xué)生很容易被潛移默化。尤其是女教師---“推動世界的手也是推動搖籃的手，母親的素質(zhì)決定了人類和中華民族的未來④”。所以作為具有雙重身份的女教師是最應(yīng)該學(xué)習(xí)的人。

現(xiàn)代著名作家斯霞曾說過：“教育不好的人是危險品”。這充分說明學(xué)習(xí)做人比學(xué)習(xí)知識更重要。古人云：玉不琢 不成器；人不學(xué) 不知義，這是亙古不變的真理！人無完人、金無赤足，只要我們家庭、學(xué)校、社會齊抓共管，做好、做細(xì)學(xué)生的思想教育工作，我想一定會有收效的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]

第五篇：中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育心得體會

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中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育心得體會

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)??

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)生進(jìn)行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。

不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”

由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。

怎樣把夢想變成目標(biāo)呢?

第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。

第二，目標(biāo)要有時間的限制 比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。

第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。

只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)??

作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)生進(jìn)行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。

不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：

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“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”

由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。

怎樣把夢想變成目標(biāo)呢?

第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。

第二，目標(biāo)要有時間的限制 比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。

第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。

只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/