第一篇：《反脆弱》讀書筆記

看完了這本書，一種使命感讓我靜下心來讀了兩遍，現(xiàn)與大家分享些感受。

作者首先定義了“反脆弱性”。不同于機(jī)器等非生物體，所有的生物體都具有反脆弱性。反脆弱性是指從沖擊中受益，如果我們暴露在波動性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，反而能茁壯成長和壯大，并從隨機(jī)事件中獲利。在我們提升反脆弱能力過程中，非理性的本能和靈感永遠(yuǎn)比理性認(rèn)知更加有效。

反脆弱性是保守偏執(zhí)加上積極主動的組合，在生活中我們要按照80%-20%的杠鈴策略來增強(qiáng)反脆弱性，比如一個(gè)男人需要把80%以上的精力去做安全穩(wěn)健的工作，剩下至多20%去搞風(fēng)險(xiǎn)最大的投機(jī);而一個(gè)女人的最佳選擇則是嫁給一個(gè)手藝人獲得穩(wěn)定的生活，然后再伺機(jī)與某藝術(shù)家開個(gè)小差。

通讀全書對于反脆弱的體會，就像經(jīng)過磨練能在空氣稀薄的高原上瘋狂disco，或者把歇斯底里的重金屬與安靜祥和的農(nóng)業(yè)進(jìn)行完美融合。掌握反脆弱性，就會像《最炫民族風(fēng)》的流行一樣，以讓人抓狂的方式強(qiáng)悍地從不確定性中獲取巨大收益。

第二篇：《反脆弱》讀書筆記

《反脆弱》讀書筆記

看完了這本書，一種使命感讓我靜下心來讀了兩遍，現(xiàn)與大家分享些感受。

作者首先定義了“反脆弱性”。不同于機(jī)器等非生物體，所有的生物體都具有反脆弱性。反脆弱性是指從沖擊中受益，如果我們暴露在波動性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，反而能茁壯成長和壯大，并從隨機(jī)事件中獲利。在我們提升反脆弱能力過程中，非理性的本能和靈感永遠(yuǎn)比理性認(rèn)知更加有效。

反脆弱性是保守偏執(zhí)加上積極主動的組合，在生活中我們要按照80%-20%的杠鈴策略來增強(qiáng)反脆弱性，比如一個(gè)男人需要把80%以上的精力去做安全穩(wěn)健的工作，剩下至多20%去搞風(fēng)險(xiǎn)最大的投機(jī);而一個(gè)女人的最佳選擇則是嫁給一個(gè)手藝人獲得穩(wěn)定的生活，然后再伺機(jī)與某藝術(shù)家開個(gè)小差。

通讀全書對于反脆弱的體會，就像經(jīng)過磨練能在空氣稀薄的高原上瘋狂disco，或者把歇斯底里的重金屬與安靜祥和的農(nóng)業(yè)進(jìn)行完美融合。掌握反脆弱性，就會像《最炫民族風(fēng)》的流行一樣，以讓人抓狂的方式強(qiáng)悍地從不確定性中獲取巨大收益。

第三篇：《反脆弱》的讀書筆記

《反脆弱》的讀書筆記

《反脆弱》的讀書筆記1

一、別人對你的評價(jià)你怎么對待：

1、看別人的評價(jià)是否基于了解你（不了解你不必在意）。

2、別人所站的立場是否對他人自己有利（出于對他們自己有利而對自己無利的不必在意）。

3、評價(jià)是善是惡（帶著惡，對我們有害就要在意了）

二、脆弱的反面是反脆弱，脆弱的推手有父母、親戚、老師、朋友、同學(xué)……不是所有希望你好的人都對你有好處，要看誰為你的人生負(fù)責(zé)，沒有人負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)的是我們自己，我們要自己選擇

三、不要做被保護(hù)好的脆弱的杯子，要做越彈越高的皮球。不是“多難興邦”，是多難吸取教訓(xùn)才興邦，感情一樣，人生也一樣

四、讓不好的事情一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生，然后變成正確的，要因負(fù)面的東西，變得越來越強(qiáng)韌，不要沉浸在負(fù)面情緒中

五、中國人賭性很大，女人對婚姻、家庭、男人賭性很大，千萬別，要投資自己，男人、孩子只是一部分，不要在一棵樹上吊死

六、不要過度追求穩(wěn)定，多去探索，多為不確定性準(zhǔn)備：讀書學(xué)習(xí)、投資理財(cái)、積累人脈、健身護(hù)膚

七、平衡好工作和夢想，邊工作邊為夢想準(zhǔn)備，這樣才不會兩個(gè)都做不好，一顆紅星兩手準(zhǔn)備，兩個(gè)都不會差

八、分散投資，小規(guī)模的成本付出，大規(guī)模的收益：比如多相親找到適合自己的老公，多走出去交朋友積累人脈……

《反脆弱》的讀書筆記2

書的作者是塔勒布，屬于當(dāng)今十分有名的思想家，《黑天鵝》、《隨機(jī)漫步的傻瓜》都是十分有名的暢銷書，里面的觀點(diǎn)非常具有沖擊性，當(dāng)然，收獲也很大。

而這一本《反脆弱》亦然。

世界是脆弱的，充滿著隨機(jī)性，也就對應(yīng)著不可預(yù)測。

脆弱的闡述，讓人想起來另一本暢銷書《崩潰》（也是讀起來，滿滿的恐懼和收獲感）。

脆弱的方面，不是不受傷，不是保持不變，都是在風(fēng)險(xiǎn)中保全自我，如果有可能再來一個(gè)反手一擊，撤退中的冒進(jìn)。

如果僅僅是陷入不可知論而無法自拔的話，那只能說明未能得到精髓，需要多看幾遍，通過認(rèn)真的去分析書中的案例，進(jìn)行理解、消化。

世界更像生物體的存在，具備良好的反脆弱性，所發(fā)生的事情更是因果關(guān)系不清晰。

書中的杠鈴策略，給出了解決之道，或者說更好的應(yīng)對方式。

在杠鈴兩頭均給予重視，提前進(jìn)行準(zhǔn)備。摸索出符合自然規(guī)律的模型。在有限損失和無限收益之間，必然有些平衡。

或者說，試著將線性的作用分解成為非線性的作用，從大到小，分化瓦解。

世界本身不希望我們?nèi)チ私馑瑢?shí)際的內(nèi)涵或許是因?yàn)槲覀儫o法真正的去了解，這應(yīng)該屬于不確定性和不對稱的表現(xiàn)。

當(dāng)然，而世界并沒有將口子全部封死，留下了很多的可選擇。如此就要求我們，更好的去進(jìn)行甄別，找到更加適合自己的杠鈴策略，達(dá)成自己諸多方面的平衡。

讀書是為了提升自我，有些書還是需要多看幾遍，比如說《反脆弱》。

《反脆弱》的讀書筆記3

“那些殺不死我的，終將使我變得更強(qiáng)大?！薄岵?/p>

新年伊始，磕磕絆絆將這部網(wǎng)紅大部頭《反脆弱》閱讀完畢，也有了第一篇讀書筆記。不得不說，這是一本有點(diǎn)難啃，但同時(shí)又會激發(fā)許多新鮮想法的書。書中的語言偏邏輯和哲學(xué)，知識體系也橫跨了許多領(lǐng)域。稍一走神，就很容易跟不上作者的思維飛行。

首先來說說作者，納西姆·尼古拉斯·塔勒布，一位在學(xué)界和金融街都有點(diǎn)傳奇色彩的人物。曾因成功預(yù)測金融危機(jī)而名聲大噪，出版過廣為人知的《黑天鵝》、《隨機(jī)漫步的傻瓜》。也有人稱他為“最令人敬畏的風(fēng)險(xiǎn)管理者”、“這個(gè)時(shí)代最偉大的思想家之一”。

很多人理解世界的運(yùn)作是建立在可預(yù)測和可假設(shè)的狀態(tài)下，并進(jìn)行理性的決策。而塔勒布卻提出，不確定性和無法定義的事物才是正常的，那些號稱可以預(yù)測的，都是騙子。這句話，實(shí)際上會讓經(jīng)濟(jì)學(xué)者、金融分析師、政客們等諸多群體感到心塞。

當(dāng)然，作者確實(shí)杠精了一些，也啰嗦了一些，但這些都不能阻止他寫出了一部值得翻上幾遍的好書。

01、不確定性無處不在

在現(xiàn)代化的生活中，很多人喜歡談?wù)擄L(fēng)險(xiǎn)，談?wù)擃A(yù)測，也談?wù)摍C(jī)會成本。但同時(shí)，人們卻對不確定性的東西感到恐懼，有時(shí)候會像鴕鳥一樣盲目而無知。精英主義高人一等的思維在于，他們總以為可以比別人多一點(diǎn)天賦和能力，反應(yīng)速度和處理問題的能力也會比別人多哪怕一秒鐘。在金融市場，割韭菜的道理，也是一樣的。

但在塔勒布看來，“長并不會比出租車司機(jī)更快知道，有關(guān)戰(zhàn)爭什么時(shí)候爆發(fā)”。人們往往深陷在自己建立的系統(tǒng)之中，以為可以預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)，并做出準(zhǔn)備方案。

實(shí)際上，沒有人知道世界正在發(fā)生什么，或者將要發(fā)生什么。誠如黑天鵝事件一樣，人們無法預(yù)知微小偶然卻影響重大的事情。但黑天鵝卻可以帶領(lǐng)人們從一個(gè)社會斷層，跨越到另一個(gè)社會斷層。不確定性，可以讓我們有理由去懷疑身處的組織體系、社會格局、文化傳媒等灌輸?shù)筋^腦中的、所謂的“正確性”。

02、發(fā)現(xiàn)“九頭蛇怪”

既然不確定性無處不在，塔勒布的主張會不會讓我們進(jìn)入混沌的狀態(tài)。隨機(jī)而散漫，難以自處，也難以往前走一步。答案，恰恰相反。發(fā)現(xiàn)脆弱的東西，發(fā)現(xiàn)不確定性，才有可能知道反脆弱的定義。書中提出，脆弱的東西喜歡穩(wěn)定，反脆弱的東西喜歡波動。外界的環(huán)境越波動、越隨機(jī)、越混亂，那么它就越會利用這種環(huán)境茁長成長。

比如九頭蛇怪，砍掉一個(gè)，重生兩個(gè)。殺不死它的，讓它更強(qiáng)大。誠如生命一般，外界的極端傷害可能會在局部上造成傷害，去阻止不了人類不斷進(jìn)化。讀后感現(xiàn)代性和脆弱系統(tǒng)息息相關(guān)，身處溫室的穩(wěn)定環(huán)境太久，很容易滋生對變化的抗拒心態(tài)。人們以為通過干預(yù)，可以預(yù)測金融危機(jī)，以為可以減少環(huán)境破壞，但事情總是會向最糟糕的結(jié)果發(fā)展。

實(shí)際上，個(gè)體的脆弱性可以衍生出反脆弱性。個(gè)體的失誤也會為群體的反脆弱性的建立提供可能性。反脆弱性，可能是我們會忽略的存在。

03、建立反脆弱思維

知曉不確定性和脆弱性，是第一步。建立反脆弱性，或者培養(yǎng)類似的思維和認(rèn)知，并采取相應(yīng)的措施，則是第二步。

塔勒布首先提出，就是不要讓自己過度暴露在致命風(fēng)險(xiǎn)之中。從生活實(shí)踐上看，比如不要讓企業(yè)輕易冒險(xiǎn)，不要橫穿馬路，不要吸毒等等。負(fù)向的生活知識，明確而容易被發(fā)現(xiàn)，我們需要做的，就是盡可能避免掉進(jìn)這些坑里面。

其次，用杠鈴策略解決不確定性。這個(gè)定義也比較好理解。風(fēng)險(xiǎn)小的收益確定的事情，可以投入大量資源，而風(fēng)險(xiǎn)大收益高的也可以投入少量資源。

杠鈴策略教我們，確定自己的最大的損失，然后等待從不確定性中獲得無限收益。比如莎士比亞炒房子才成就了自己大文豪的生活，人們花在業(yè)余時(shí)間上的技能反而幫助自己轉(zhuǎn)型成功。這里的啟示是，單一的專業(yè)，很有可能在未來無法存活。不如增強(qiáng)多元能力，提升個(gè)體的反脆弱性。

最后一步就是理性的試錯(cuò)，一點(diǎn)點(diǎn)提高抗壓能力和風(fēng)險(xiǎn)承受能力。讓損失留在可控的范圍內(nèi)。利用不確定性的關(guān)鍵，可能就是擁有選擇權(quán)。擁有選擇權(quán)可以規(guī)避不利風(fēng)險(xiǎn)和不利因素，在發(fā)現(xiàn)機(jī)遇時(shí)有能力準(zhǔn)確捕獲，將收益放到最大。

04、讓我們感謝錯(cuò)誤

《反脆弱》，不像是一部純粹的風(fēng)險(xiǎn)決策書，更像是一部隱喻意味強(qiáng)烈的哲學(xué)著作。人們常見的現(xiàn)象、知識都可能囊括其中，塔勒布只是指出了一條反脆弱性的規(guī)律而已。

我們可能感知到了世界的復(fù)雜和不確定性，也害怕風(fēng)險(xiǎn)的到來，毀滅著一切。也許，學(xué)會利用反脆弱的處事方式，可能會減少一些恐懼心，也可能會帶來新的解決方案。感謝錯(cuò)誤，擁抱變化，想想發(fā)生著的糟糕的事情，外部的傷害，正在教會我們做什么。偶爾切換下固定的思維習(xí)慣，學(xué)一學(xué)領(lǐng)域之外的知識，不失為一種全新的成長。

我相信，每個(gè)人讀塔勒布的書，都會有不一樣的啟發(fā)。

《反脆弱》的讀書筆記4

今天，我在“得到”APP聽了一本書，因?yàn)檫@本書的內(nèi)容實(shí)在太喜歡了，聽了大約有六七遍。

這本書就是《反脆弱》。作者是納西姆尼古拉斯塔勒布被評為這個(gè)時(shí)代最偉大的思想者之一，拆書讀書人是《好好學(xué)習(xí)》的作者成甲老師。

喜歡讀書，也喜歡聽書。想要了解人類智慧，捷徑就是讀書。宋代第三個(gè)皇帝趙恒《勵(lì)學(xué)篇》的名句是：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中車馬多如簇?！?/p>

讀書這么好，可是現(xiàn)在的書籍多到我們幾輩子都讀不完。那么用二三十分鐘聽厲害的人幫你拆書就是很好的選擇。Ta們會幫你梳理整本書的脈絡(luò)，邏輯，講述重點(diǎn)內(nèi)容和自己的見解。當(dāng)然，短短的二十幾分種并不能涵蓋一本書所有的內(nèi)容，所以如果聽完很喜歡的話，就可以買回來細(xì)細(xì)品讀。

最大的好處就是節(jié)省了時(shí)間，在浩如煙海的書籍中迅速找到自己喜歡的書，還可以對照別人的解讀，極大得優(yōu)化了自己的讀書時(shí)間。

通過這樣的方式我也買了幾本書，比如梁冬老師的《處處見生機(jī)》，一行禪師的《正念的奇跡》和今天剛買的《反脆弱》。

01關(guān)于意外

《反脆弱》是一本“雪中送炭”的好書，解決了我最近的困擾。這個(gè)困擾就是“如何對待意外?！?/p>

前幾天我的文章中也或多或少地涉及到了面對意外的這個(gè)話題。比如《80后的困局》，《出苦力的人啊，向你們致敬》，《你身邊有年輕人得白血病嗎？》。

為什么我這么關(guān)注意外，因?yàn)槲疑钌铙w會到了意外的威力。因?yàn)橐馔?，我曾?jīng)攤上了官司，賠付巨額費(fèi)用。這讓我窮困潦倒，外債纏身，苦悶壓抑。那時(shí)是20xx年，我當(dāng)時(shí)想世界末日如果是真的多好；因?yàn)橐馔?，我滑雪骨折，左肱骨骨折，術(shù)后輸血，高燒，過敏，痛不欲生，又是一筆巨額醫(yī)藥費(fèi)。

曾經(jīng)的我，敢玩迪士尼和歡樂谷里所有最危險(xiǎn)的游戲，而如今的我，甚至都不敢獨(dú)自出門。架著手臂，怕摔倒，也怕被別人碰到。我似乎變成了一個(gè)膽小鬼，感覺自己很脆弱，再經(jīng)不起什么意外了。坦白地說，意外沒有讓我變得更堅(jiān)強(qiáng)，卻讓我變得更小心謹(jǐn)慎了。當(dāng)然，從某種意義上看，這也許并不是壞事。

“小心駛得萬年船”和“常在河邊走，哪有不濕鞋?！闭f的就是要對意外有敬畏之心。

02對待意外

正如前文我說，面對意外我沒有更堅(jiān)強(qiáng)，反而感覺很脆弱。但是很多朋友又覺得我還是比較堅(jiān)強(qiáng)的，直到看到《反脆弱》提到的一個(gè)觀點(diǎn)我才明白這是什么原因。原來脆弱的反義詞并不是“堅(jiān)強(qiáng)”，而是“反脆弱”。

“反脆弱”這個(gè)詞是作者創(chuàng)造出來的，意思是“我們設(shè)計(jì)的生活模式，應(yīng)當(dāng)在各種意外發(fā)生之后，不但不會在風(fēng)險(xiǎn)中受損，反而還能獲得額外的收益?！边@也是我為什么會聽這么多遍本書音頻的原因。因?yàn)槲移惹邢Ｍ麑W(xué)到“反脆弱”的這個(gè)能力。

關(guān)于建立“反脆弱”系統(tǒng)，有三個(gè)步驟。

“第一步，減少不利因素來降低脆弱性。

第二步，特別關(guān)注杠鈴策略，就是杠鈴兩邊極好或極壞的事情。

第三步，主動理性試錯(cuò)?！?/p>

當(dāng)然，這只是這本書內(nèi)容很少的一部分。這本宏大，涵蓋廣的書籍，我會再細(xì)細(xì)閱讀學(xué)習(xí)。音頻我聽了六七遍，相信這本書我會讀更多遍。

最后感謝羅輯思維，“得到”APP，成甲老師。即使相見恨晚，這本書我還是遇到了，也推薦給大家。意外無處不在，我們要做好準(zhǔn)備。

《反脆弱》的讀書筆記5

《反脆弱》可以說是我主動去閱讀的難度最高的書之一了，這本書從某種程度上可以認(rèn)為是作者理解了“反脆弱”這個(gè)概念之后，想要和大家分享，所以寫了這本書。

雖然書的副標(biāo)題是“從不確定性中獲益”，但是里面很少有說到獲益的具體步驟，但是作者有說到如何獲得反脆弱性。

在書中，作者介紹了反脆弱，以及如何獲得反脆弱以及如何鑒別脆弱等，接下來我就把這本書的大致內(nèi)容和我自己的一些想法分享給大家。

一、什么是反脆弱？

簡單來說就是遭受挫折之后，被擊垮的叫脆弱，被擊倒，但是還能站起來，并且變得更強(qiáng)的，就叫反脆弱。

我來試著用作者的三元法來做進(jìn)一步的介紹。

脆弱：帳篷；堅(jiān)固：板房；反脆弱：大樹。

面對逐步增強(qiáng)的大風(fēng)，最先被吹倒的肯定是帳篷。

板房擁有鋼架支撐，顯得更加牢固，能夠承受更大強(qiáng)度的風(fēng)，但是因?yàn)楸旧碇皇窃谄降厣洗罱ㄆ饋淼慕ㄖ?，本就打算之后拆除的，所以固定措施并不十分完善，所以在更大程度的大風(fēng)當(dāng)中，板房就算不被吹倒，也很有可能被吹變形。

大樹擁有發(fā)達(dá)的根系，也可以承受大風(fēng)而不倒，即使大樹被吹得搖搖晃晃，但只要樹不倒，之后樹根在泥土中蔓延的廣度和深度都會得到提升，以此來抵抗下次更強(qiáng)的風(fēng)，從這次大風(fēng)中收益。

但同時(shí)，作者又說了反脆弱其實(shí)是有限度的。

適當(dāng)?shù)拇箫L(fēng)可以提高大樹的抗風(fēng)能力，但是如果風(fēng)大到直接把樹連根拔起，那么離開土壤的大樹又是脆弱的。

那板房也可能本身就是一個(gè)板房制造商的項(xiàng)目，制造商目的是造出可以抗衡強(qiáng)臺風(fēng)的板房，以此作為賣點(diǎn)，那這個(gè)時(shí)候，“板房制造商”就是反脆弱的，甚至越強(qiáng)的風(fēng)，更有利于制造商研發(fā)出堅(jiān)固的板房。

做個(gè)閱讀延申，反脆弱的限度與作者提到的相對，其實(shí)也可以來反思一下自己偶爾的“二極管”思維，萬事無絕對，可能板房對于帳篷是堅(jiān)固的，但是帳篷對于紙牌屋，卻是帳篷更加堅(jiān)固。

一件事情或是一本書之所以屢禁不止，本就說明壓制這件事存在反脆弱性。

反脆弱性不僅僅體現(xiàn)在我們看得見的地方，有些看不見的，如壓制這件事本身，也是具有反脆弱性的。

就好比讓·弗雷龍，本是一位平庸的思想家但是因?yàn)榧づ朔鼱柼?，使后者寫下許多針對他的諷刺詩，從而在思想界扮演了一個(gè)頗為重要的角色。

壓制者的本意是為了使一件事消失在大眾的視野中，但是當(dāng)壓制的力度越大，反而會使大眾更加想去了解被壓制者。

聽起來就像是秦朝焚書坑儒，但是到了漢代卻有了“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”。

這是作者說到的“過度反應(yīng)”，而“過度補(bǔ)償機(jī)制”，與投資中說的“安全邊際”更加類似，這在書中被稱為“冗余”。

越是深入海底，海就越深。

文中以此來形容一個(gè)人的好奇心，因?yàn)楹闷嫘木哂蟹创嗳跣?，一旦對一件事產(chǎn)生了好奇心，那么這件事對你的吸引力會越來越大。

二、對于整體來說，他的反脆弱性與個(gè)體是負(fù)相關(guān)的。

從某種程度上來說，整體與個(gè)體的利益是相反的，整體的反脆弱性有賴于組成群體的個(gè)體的脆弱性，個(gè)體的犧牲或失敗，可以整體得到進(jìn)步。

以史為鑒，可以知興替。參考前人的做法，我們可以知道怎么做會導(dǎo)致失敗，前人的失敗對于后者來說，價(jià)值是不可估量的。

同時(shí)，當(dāng)整體面對某項(xiàng)災(zāi)害時(shí)，個(gè)體的犧牲就尤為高貴，因?yàn)槊鎸?zāi)害，個(gè)體的脆弱性被無限放大，但是犧牲的個(gè)體卻可以給整體對抗這些災(zāi)害帶來更多的經(jīng)驗(yàn)，以此更好地保存整體。

這也是為什么，書中作者建議設(shè)立“美國創(chuàng)業(yè)者日”。

一鯨落萬物生。

當(dāng)個(gè)體開始強(qiáng)大到成為寡頭的時(shí)候，整體的脆弱性會被無限放大。

這也是為什么當(dāng)茅臺遭遇暴跌的時(shí)候，整個(gè)白酒板塊，甚至A股都會遭受重創(chuàng)。

而當(dāng)商周覆滅，春秋五霸戰(zhàn)國七雄才開始顯現(xiàn)出來，百家爭鳴的時(shí)代才真正開始。

為了真正享受到反脆弱帶來的紅利，對于個(gè)人來說最重要的就是“活著”。

把自己比作一個(gè)項(xiàng)目，想要項(xiàng)目在一定程度上穩(wěn)定地運(yùn)行，首先就一要保證自己活的好好的，保持良好的作息，堅(jiān)持鍛煉，一年進(jìn)行一次體檢等等，防止?jié)撛诘娘L(fēng)險(xiǎn)。

二要保證自己有充足的現(xiàn)金流，最重要的就是資金的規(guī)劃，對于普通人來說要有一定額度的“杠桿”，也就是保險(xiǎn)，來減少意外發(fā)生對我們現(xiàn)金流的沖擊；保證工作的現(xiàn)金流持續(xù)性，堅(jiān)持工作。

三、如何具有反脆弱性？

壓力也是一種信息源，當(dāng)感受到壓力的時(shí)候，生命體會體現(xiàn)出反脆弱性，從而在壓力下得到提升，而無生命體在壓力下會產(chǎn)生材料疲勞從而造成損壞。

在急性刺激下，生命體會比慢性刺激下更加出色，急性刺激恢復(fù)之后，可以帶來提升，但是慢性刺激只會讓生命體更快被消耗。

像是跑步，每次感覺喘了就停止的話只是在浪費(fèi)時(shí)間，但是每次運(yùn)動到感覺“身體被掏空”的時(shí)候，就可以很大程度上提高單次運(yùn)動的效率，提升肌肉耐力和心肺功能。

當(dāng)然，我們需要辨認(rèn)外部壓力。

有的壓力可以幫助我們更好地提升，例如工作當(dāng)中不得不參與的搬運(yùn)等等，而有的壓力卻會使我們的健康狀況下降，就像是高額的貸款等等，只會讓人陷入無止境的焦慮中。

辨認(rèn)外部壓力需要和自身的反脆弱性進(jìn)行綜合判斷。

有的人可能先天就不足，也就是機(jī)體的反脆弱性弱，參與高強(qiáng)度運(yùn)動會由于機(jī)體恢復(fù)能力跟不上造成損傷；有的人天生意志強(qiáng)大，在高額貸款以及其他生活壓力下，反而爆發(fā)出更強(qiáng)的生命力。

對于獲得反脆弱，后文還有以下補(bǔ)充：

①不預(yù)測，只應(yīng)對

就像是高考，題目我們根本無法預(yù)測，所以學(xué)生可以做到就是把各種題型的題目都爛熟于心，提高自己的思維能力學(xué)會舉一反三，同時(shí)加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)自身的反脆弱性，這樣面對五花八門的高考試題，才能做到游刃有余。

②杠鈴策略

杠鈴策略就是一個(gè)方案采取極端的兩個(gè)極端的策略，忽略中間較為“中庸”的策略。作者拿理財(cái)打比方，拿10%的錢去做高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的投資，剩下90%的錢去做穩(wěn)定保本的投資，即使虧了，也就只是虧損10%，而盈利卻沒有上限；拿100%的錢去做所謂的穩(wěn)健受益，那么，一旦遭受虧損就可能超過10%。杠鈴策略具有反脆弱性，積極主動加上保守偏執(zhí)的組合—消除不利因素，保護(hù)自己免受極端傷害，同時(shí)讓有利因素或正面的“黑天鵝”順其自然地發(fā)揮效用。

運(yùn)動的時(shí)候采取杠鈴策略，一邊是挑戰(zhàn)自己的極限，一邊是通過低強(qiáng)度的運(yùn)動（也就是作者說的什么都不做）來進(jìn)行熱身放松，我就是經(jīng)常忽略熱身放松，直接參與高強(qiáng)度運(yùn)動的，這樣的結(jié)果也顯而易見，很容易就在運(yùn)動中受傷；

理財(cái)當(dāng)中采取杠鈴策略，一邊選擇保本、方便提取的理財(cái)，一邊選擇激進(jìn)策略，這和之前的“二八輪動”類似，把穩(wěn)健策略和激進(jìn)策略的資金投入保持在一定的數(shù)值，這樣來進(jìn)行投資，賺多了就多取出，賺少了少取出，一旦發(fā)生了虧損，就把穩(wěn)健策略中的資金投入激進(jìn)策略中，整體就是保持“杠鈴”不發(fā)生變形。

而市面上的虧損，絕大多數(shù)就是投資者管不住自己的手，當(dāng)虧損發(fā)生的時(shí)候著急割肉，看見大幅盈利的時(shí)候還要加倉，這就導(dǎo)致了“杠鈴”的變形，從而導(dǎo)致整體脆弱性的增加，或盈利減少，或虧損增加。

③學(xué)會選擇。

好比是尋找一樣?xùn)|西，凡是找過的地方都可以進(jìn)行排除，當(dāng)排除得足夠多了，那么目標(biāo)也就一點(diǎn)點(diǎn)明確出來了。在新舊技術(shù)之間選擇的時(shí)候，新技術(shù)剛剛出現(xiàn)確實(shí)需要一定的時(shí)間來檢驗(yàn)它的合格性，但如果只是為了解決舊技術(shù)當(dāng)中的漏洞的話，那新技術(shù)一旦出現(xiàn)，就可以馬上用來替代舊技術(shù)，就像是現(xiàn)在電子產(chǎn)品的迭代，更快更輕便的手機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，如果有需要就可以更換了。

無間道有一句臺詞“從前我沒得選，現(xiàn)在我想做一個(gè)好人”，最最悲哀的事情就是沒得選，而且還被逼著做一個(gè)壞人，作為一個(gè)普通人，準(zhǔn)備多個(gè)選擇是很重要的，就好像上班的交通方式，要準(zhǔn)備好自己開車、騎電驢、公交等等，以此來防止意外的發(fā)生，就比如油價(jià)瘋漲開不起車，下雨騎不了電驢等等。

④你應(yīng)該把賭注投給騎師，而不是馬匹。

優(yōu)秀的騎師知道怎么控制馬匹，知道什么時(shí)候需要沖刺，什么時(shí)候需要保存體力。在創(chuàng)業(yè)中也是這樣，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者會不斷地進(jìn)行嘗試，并且可以抓住稍縱即逝的機(jī)會。創(chuàng)新是需要靈感的，你需要具備像漫游者般的能力，隨時(shí)抓住突然出現(xiàn)的機(jī)遇，而不是墨守成規(guī)地行事。

⑤積極選擇反“火雞”。

“火雞”是指看見表面上的好處（管吃管喝），但是忽略之后的巨大危機(jī)（在感恩節(jié)被屠夫送上餐桌），而反“火雞”與之完全相反，是指只看見表面上的壞處（例如創(chuàng)業(yè)失敗率居高不下），但是沒看見之后的好處（成功之后收獲的巨大好處）。

我們要選擇反“火雞”的現(xiàn)象，并且多次投資，投資的次數(shù)足夠之后獲得好處的概率就會變得很大。

一直以來每當(dāng)自己的計(jì)劃因?yàn)橥庠谝蛩乇淮騺y的時(shí)候，我都會覺得很煩躁，但其實(shí)這之后也有可能包含著什么機(jī)會。

例如我打算下午看書，但是被朋友請求幫忙做一件事情，我也可能通過做這件事情，發(fā)現(xiàn)自己更加擅長或者更加感興趣的東西，那么我之后努力提升的方向就又增加了。

四、隨機(jī)性

人都是厭惡隨機(jī)性的，為了增加穩(wěn)定性，減少波動，我們做了許多努力。

①天真的干預(yù)會對系統(tǒng)造成損害。

作者舉了醫(yī)源性損傷的例子，病人本可以自我恢復(fù)，但是在醫(yī)生建議或者誤診下服入副作用大于實(shí)際收益的藥物，結(jié)果造成損害。其他的類似干預(yù)還有很多，從小生活在被保護(hù)很好的環(huán)境中的孩童，會認(rèn)為事物的發(fā)展總是線性的，生活出現(xiàn)觀光化。

不要問醫(yī)生你該做什么；而是問醫(yī)生，如果他處于你的情況下，他會做什么。你會很驚訝地看到其中的差異。

不要看一個(gè)人說什么，而要看一個(gè)人做了什么。

醫(yī)生站在他自己的角度來治療病人的話那病人相當(dāng)于把選擇權(quán)交到了醫(yī)生手中，全看醫(yī)生的醫(yī)德；而當(dāng)醫(yī)生自己是病人的時(shí)候，那么醫(yī)生肯定會選擇最有效的方式來治療自己，可能還會考慮一下經(jīng)濟(jì)因素。

現(xiàn)代社會的消息中，噪音占比遠(yuǎn)超過有效信息的量，過多的噪音會造成我們注意力的分散，從而被隨機(jī)性利用，這也是人為過度干預(yù)的弊端之一；盡量去關(guān)注權(quán)威媒體，并且用批判的目光去對接收的信息進(jìn)行篩選，關(guān)注于主要信息，減少噪音對我們的干擾。

②長期穩(wěn)定的系統(tǒng)對處于這個(gè)系統(tǒng)中的個(gè)體來說是一種“馴化”，一定程度的混亂反而有助于穩(wěn)定系統(tǒng)。

作者用按時(shí)回家的人為例子，對觀點(diǎn)做出了解釋，最常見的穩(wěn)定系統(tǒng)之一——生物鐘，在養(yǎng)殖場，當(dāng)飼養(yǎng)員因?yàn)橐恍┩话l(fā)的意外而無法按時(shí)飼喂的時(shí)候，當(dāng)動物看見飼養(yǎng)員，那一定會發(fā)瘋似的嚎叫。人其實(shí)也類似，當(dāng)生物鐘形成的時(shí)候，到點(diǎn)就困就餓，就是在規(guī)律生活中養(yǎng)成的習(xí)慣。如果意外發(fā)生的次數(shù)多了，例如不規(guī)則地延誤吃飯的時(shí)間，那么之后每頓飯一定會情不自禁地多吃一點(diǎn)，以防止下次意外的出現(xiàn)。

③如果一個(gè)人在某個(gè)變量的變化面前是脆弱的，那么平均數(shù)的概念就是沒有意義的。

書中作者以溫度為例子，告訴我們平均數(shù)其實(shí)對于人這種對溫度很敏感的人來說，平均溫度其實(shí)意義不大。

其實(shí)小學(xué)的時(shí)候數(shù)學(xué)課在教我們“平均數(shù)”、“最大數(shù)“、”最小數(shù)“的時(shí)候，就已經(jīng)告訴我們?nèi)叩南薅▍^(qū)間了。在河邊，標(biāo)識不能是“平均水深1。2米“，這沒有意義，如果是”最大水深3米“，那么就可以引起游客的注意了。

我們本能地會把很多事情簡化，因?yàn)檫@樣有利于我們?nèi)ダ斫猓@樣不可避免喪失一些信息。一段路計(jì)算油耗的時(shí)候，可能就是開完之后看一下儀表盤上的記錄，但是不能忽略的是，周末車輛少的時(shí)候，和工作日車輛擁堵時(shí)的情況，二者的油耗可能會提高30%不止。但是我們不能和沒開過這段路的人說，這段路油耗11。5（假設(shè)周末10，工作日13），因?yàn)閷τ陂_這段路的人來說，要么是擁堵的，要么是暢通的，中間情況事實(shí)上很少會出現(xiàn)。

這也告訴我們，關(guān)注一件事情，不能只是關(guān)注一件事的平均值，同時(shí)也要關(guān)注它的變化曲線，這同樣十分重要。

從上面的論述中就可以看出來隨機(jī)性對我們生活的影響，生活中的核心錯(cuò)覺，即認(rèn)為隨機(jī)性是有風(fēng)險(xiǎn)的，是一樁壞事，消除隨機(jī)性，就可以消除風(fēng)險(xiǎn)。

消除隨機(jī)性，我們看到的事情發(fā)展就是線性的，而隨機(jī)性會使一件事情一直處在波動之中，但是就好像溫室里培養(yǎng)的花朵培養(yǎng)時(shí)間都是固定的，野草生長完全看天，那么當(dāng)二者都遭受極端情況例如地震等，溫室被摧毀，花朵大概率也很難存活，但是對于野草來說，無非就是生存環(huán)境又艱難了一點(diǎn)。

①用人為干預(yù)尋求最大化受益。

當(dāng)我們身患感冒的時(shí)候，吃感冒藥有會幫助我們治愈，但要是當(dāng)我們找不到感冒藥，或像現(xiàn)在藥店不能出售感冒藥的時(shí)候，我們就只能自愈，這時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二者的之于時(shí)間相差不大。

依靠自愈會提升我們免疫系統(tǒng)的水平，但是吃藥并不會有這么好的效果，甚至可能有一定的藥物毒副作用會危害我們的身體健康。

但當(dāng)我們處于極端嚴(yán)重的情況下時(shí)，特效藥卻是很有效的方法，例如吃速效救心丸，這個(gè)時(shí)候就可以做到把效益做到最大。

引申到“足球媽媽”問題，讓孩子自由選擇發(fā)展方向，當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候也不要擔(dān)心，相信他的自我修正能力，但當(dāng)我們看見孩子在高壓線下放風(fēng)箏的時(shí)候，這可得馬上制止！

②不定期節(jié)食。

書中作者說的節(jié)食，我的理解是吃一些蔬菜，而不是完全不吃，書中有提到有些宗教成員一年節(jié)食兩百多天，在我看來是不可思議的，畢竟我一頓飯不吃的話胃就難受的不行哈哈哈。

雖然沒有看過“人類的反脆弱性往往會在饑餓的壓力下通過某些基因的升級來顯現(xiàn)?！边@樣神奇的實(shí)驗(yàn)，但是，饑餓之后食欲大增是真的。

但順著作者的思路，我想到了現(xiàn)在流行的各種營養(yǎng)補(bǔ)充劑，在攝入這些“能夠幫助我們獲得更全面營養(yǎng)”的物品的同時(shí)，我們對于我們吃的食物的營養(yǎng)攝入水平是否會降低？

那么平時(shí)是不是——早飯少吃點(diǎn)（因?yàn)闆]有活動），在中午饑餓的時(shí)候多吃點(diǎn)，然后晚上少吃點(diǎn)——可以更好地有利于我的食物消化吸收。

③微小的騷動和焦慮滋養(yǎng)了靈魂，讓物種繁榮的不是和平，而是自由。

自由市場的競爭才是保持市場經(jīng)濟(jì)活力的根本，舉個(gè)例子就是當(dāng)華為被制裁，市場上安卓端芯片高通一家獨(dú)大，的確，競爭少了，看起來高通也不需要分心市場競爭了，可以專心研發(fā)了。但是高通卻選擇了“擺爛”，架構(gòu)與工藝都選擇更低的成本，想要賺更多，但是質(zhì)量卻開起了“倒車”，市場上對高通的不滿也越來越多，而這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)一家企業(yè)能夠威脅到高通是必然的，所以現(xiàn)在大家都會直呼天璣崛起。

五、如何尋找反脆弱？

①無法定義某個(gè)事物是什么，至少可以確定不是什么。

從小我們學(xué)習(xí)“下定義”，就是把一件事物的特征表述出來，然后寫上物品大致的種類，但有時(shí)候也會有意外的出現(xiàn)，就像是最早發(fā)現(xiàn)鯨魚是哺乳動物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)鴨嘴獸的時(shí)候。

而生物學(xué)上就已經(jīng)有類似于兩個(gè)集合之間的“過渡”了，那么對于某個(gè)概念來說更加如此了，所以這個(gè)時(shí)候就可以用“反證法”，我們可以通過排除，以此來縮小需要確認(rèn)的范圍，就像是書中蘇格拉底與胖子托尼辯論什么是孝一樣，知道什么是不孝的，那么我們反過來做，那么所做的事是孝的概率總會更高。

②顯而易見的決定（在錯(cuò)誤面前是強(qiáng)韌的）不需要一個(gè)以上的原因。

當(dāng)我們準(zhǔn)備做一件事情的時(shí)候，只需要看到其中一點(diǎn)它的重要性或是不去做的重要性，就可以采取相應(yīng)的行動了。就像是過馬路的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)車少了，那就是過去的時(shí)間點(diǎn)，而不需要再幫自己想，其他適合過去的理由，這反而是在說明自己其實(shí)不太想過馬路，但是又有不得不過去的理由。

在真正有用或緊急的事件時(shí)，需要的不是去研討其中的原理，而是找到解決方法，并采取措施。

③反脆弱的事物更容易被時(shí)間保存下來。

一次次的意外波動的出現(xiàn)，會使脆弱的事物無法保存，從而使反脆弱的事物保存下來。

這也是一個(gè)很有效的預(yù)測的方法，那就是存在時(shí)間更久的事物，之后存在的時(shí)間也會更久，就像是哥特在孩提時(shí)期，參觀過大金字塔（57的歷史）和柏林墻（的歷史），并正確地猜到，前者會比后者留存的時(shí)間更長。

當(dāng)然，這也可能存在偶然性，但足以證明，存在時(shí)間很長的事物，往往具有反脆弱性，與新事物相比，反脆弱的事物，存在的時(shí)間會比新事物存在更久。

④用試錯(cuò)法來推動，而不是敘述法。

書中提到了普羅米修斯和埃庇米修斯，代表的是先知先覺者和后知后覺者，很多事情需要的是先去做，期間可能會有失誤，會有做錯(cuò)的地方，但這往往都是可逆轉(zhuǎn)的良性的失誤，而后知后覺者，則會打開潘多拉魔盒造成不可逆的結(jié)果。

敘述法是在已經(jīng)出現(xiàn)結(jié)果之后的反推，期間會因?yàn)樾畔⒌拇_實(shí)以及錯(cuò)誤，造成推導(dǎo)的失敗。

試錯(cuò)法出現(xiàn)階段性的結(jié)果后，這個(gè)結(jié)果或成功或失敗，這時(shí)候用敘述法進(jìn)行一個(gè)階段的復(fù)盤可以有效總結(jié)一個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)，也就是說，敘述法應(yīng)該在試錯(cuò)法之后作為總結(jié)才是有效的。

六、說說脆弱性

前面大篇幅介紹了反脆弱，又有說到“既然不能定義一個(gè)事物是什么，那么就排除它不是什么”，所以這邊就來說說脆弱性。

①負(fù)凸效應(yīng)

——錯(cuò)誤是和脆弱性事物相關(guān)，結(jié)果產(chǎn)生負(fù)凸性效應(yīng)。

這句話我的理解就是，當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生在脆弱性事件當(dāng)中的時(shí)候，錯(cuò)誤越大，造成的損失也就越大。

當(dāng)陶瓷杯受到微弱的力量沖擊時(shí)，杯子不會發(fā)生任何損壞，隨著力量的加大，杯子開始會出現(xiàn)豁口（但還能用），力量大到一定程度之后，杯子就會碎成一片片破瓷片，再也不能作為裝水的容器了。

這里的陶瓷杯就是脆弱的事物，而受到的力量就是錯(cuò)誤，杯子受到的力量越大，杯子碎裂的程度也就越高，損失越大。

再一次以出門趕高鐵為例，如果計(jì)劃沒有任何的冗余，那便是脆弱的，路上出現(xiàn)的種種意外都會導(dǎo)致錯(cuò)過高鐵，而且意外越多、越嚴(yán)重，耽誤的時(shí)間也就越長。

而且因?yàn)橼s高鐵這件事本身就是脆弱的，那么即使早到了很久，我們購票預(yù)訂的班次也不會提前到達(dá)，最終上車的時(shí)間是一樣的。

選擇權(quán)的重要性就在這里體現(xiàn)出來了，如果你有更多的交通方式，兩個(gè)城市可能相距不是太遙遠(yuǎn)，那么今天沒有班次，但我可以自己開車或者別的交通方式前往，那么到達(dá)目的地的時(shí)間就可以比高鐵早很多。

②警惕脆弱推手

首先是如何分辨脆弱推手。作者其實(shí)已經(jīng)對此有了不少方法，那么我來簡單做個(gè)總結(jié)。

一是直接進(jìn)行預(yù)測的，大膽放言不存在危機(jī)的人；

二是只推薦一個(gè)模型的，聲稱一個(gè)模型就可以概括全部情況的人；

三是相信線性的，認(rèn)為萬事都是按照直線進(jìn)行的人。

當(dāng)然，上述脆弱推手他們可能是是真的脆弱的，也有可能他們本身是反脆弱的，但是想要讓公眾變得脆弱，從而獲利，以此來獲利。

對于這些脆弱推手，下一步就是讓他們承擔(dān)自己所說的話的風(fēng)險(xiǎn)。

既然他聲稱房市沒有泡沫，鼓勵(lì)大家貸款，那么他自己是不是也背負(fù)著幾套房子的貸款呢？聲稱股市的危機(jī)還沒到來，還會繼續(xù)上漲，那么他自己是不是還是重倉在股市中呢？

讓橋梁建筑師在橋梁完工后，在橋洞下面居住一段時(shí)間，是古人對于可能發(fā)生的隱患的防御措施。

我們或許采取不了如此“樸素”的方法，但是可以通過對方是否言行一致來判斷對方是否值得我們信任。

還有一點(diǎn)補(bǔ)充，最近看見一個(gè)詞語，叫做“質(zhì)保金”，就是說先付一部分的錢，然后在一年或者一段時(shí)間之后，產(chǎn)品不因?yàn)橘|(zhì)量問題出現(xiàn)問題，再付清全部的錢。

這其實(shí)就是現(xiàn)在的一種“預(yù)防措施”，很實(shí)用。

七、一些個(gè)補(bǔ)充

①副現(xiàn)象

當(dāng)多次觀察到A出現(xiàn)的時(shí)候，B也存在，那么就會被認(rèn)為A與B之間一定存在關(guān)聯(lián)，這就是副現(xiàn)象。書中就有提到，一群人對著小鳥講飛翔的知識，然后小鳥就飛走了，重復(fù)多次發(fā)現(xiàn)都是這樣，然后就說“我們教會了鳥飛翔”。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之前人都是貪婪的，就會被指責(zé)，“因?yàn)槿说呢澙穼?dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，卻忽略了經(jīng)濟(jì)體制本就存在的漏洞。

通過觀察事件的先后順序，看看某件事是否總是發(fā)生在另一件事之前，我們往往就可以從文化話語和意識中挖掘出副現(xiàn)象。

不被表象所迷惑。

很多我們以為有關(guān)聯(lián)的事物，其實(shí)并不存在很強(qiáng)的因果關(guān)系，就好像玩手機(jī)的時(shí)候，就會被家長發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真做作業(yè)的時(shí)候家長反而不出現(xiàn)了。

那到底是自己運(yùn)氣實(shí)在太差，還是玩手機(jī)的時(shí)候，家里的WIFI突然會變慢或者情不自禁會發(fā)出聲音，然后被發(fā)現(xiàn)？還是說做作業(yè)的時(shí)候剛好是家長出去家里比較安靜，適合做作業(yè)，但是家長一回來就覺得環(huán)境不適合做作業(yè)了，就開始玩手機(jī)了？

②理清事物之間的箭頭（對于副現(xiàn)象）

有的地區(qū)想方設(shè)法大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃?，以期望使?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平得到提升，但是這些地方并沒有搞清楚教育水平和經(jīng)濟(jì)水平之間的箭頭，也就是因果關(guān)系。

想要理解二者之間有無因果關(guān)系或者說還只是相關(guān)關(guān)系，只需要通過幾個(gè)例子就可以發(fā)現(xiàn)：某個(gè)國家經(jīng)濟(jì)水平較高，并且達(dá)到了一定程度的教育水平，這兩個(gè)是哪個(gè)先實(shí)現(xiàn)的。

搞反了事物之間的箭頭，往往就會南轅北轍或者說受到打擊：獲得了菜譜并不代表廚藝就會顯著提升，但因?yàn)闆]有對火候掌控的熟練度，也就是基本的廚藝，就算有了菜譜，還是做不出來好菜。

③只有時(shí)間顛撲不破的東西，才是屬于我們永遠(yuǎn)需要的東西。

學(xué)生問作者，什么書才是值得閱讀的，作者推薦存在以上的書，最后這位學(xué)生形成了一種閱讀亞當(dāng)·斯密、馬克思和哈耶克等人原著的習(xí)慣，因?yàn)樗嘈胚@些書籍即使到他80歲的時(shí)候也會時(shí)常引用。

反過來思考一下，如果趙州橋的結(jié)構(gòu)不是暗含物理規(guī)則的話，是不是也就不能存在到今天，早就在歷史上的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)倒塌了。

所以時(shí)間從某種程度上就是一把篩子，將脆弱的東西篩選出來，剩下讓我們可以看到的就是反脆弱的代表，就像是流傳至今的智者的“普世智慧”。

④暴打消費(fèi)主義/狗頭

不要忽視長久存在的，而把目光聚焦到不斷變化的。

書中作者以新款車型和新款電腦為例子，說明了大部分人往往關(guān)注于新舊事物之間的差別，卻忽視二者之間相同的東西，就像電腦，對于很多人來說，只需要可以瀏覽網(wǎng)頁，編輯文件就足夠了，但是看到新款電腦更大的屏幕、更輕薄的機(jī)身時(shí)，就會心動不已。

專注于自己的需求，而不是新舊事物之間的變化，觀察這變化是否對我們的需求有很大的影響：一個(gè)經(jīng)常出差的人，電腦沉重，并且續(xù)航時(shí)間極短，并且往往因?yàn)檎也坏讲遄坏貌挥绊懝ぷ鳎敲催€是建議他換一臺更加適合他的電腦。

八、還有一點(diǎn)點(diǎn)我的想法

作者在文中表述了自己對于英里、英寸等偏向于自然的度量衡制度，認(rèn)為這是更加自然的表述方法，人們很容易就聯(lián)想出來。

不得不說，在小范圍內(nèi)，自然的度量衡可以更好地表述與理解，但在更大的范圍內(nèi)，公制度量反而會有優(yōu)勢，一英里是正常人走1000步，但相較于普遍人高馬大的歐洲人，赤道附近的人身材更加矮小，那是不是一英里在這里會被“縮水”？

統(tǒng)一的好處就在于人與人之間可以更好表述，而且，從小接觸一個(gè)公制度量的人，對于一個(gè)概念其實(shí)是有自己的想法的，你說一個(gè)人身高一米七，體重一百千克，那自然是偏胖了（也不排除肌肉猛男）；說一段路有20公里，那么就可以知道在城市里大概需要開車20分鐘，鄉(xiāng)村人少可能會快一點(diǎn)。

就像是問，桌面寬度是多少——答：五拓（手掌開之后拇指到中指的距離）——為了更好理解到底是多少，我們就會拿出尺子簡單量一下一拓是多少厘米，或者估算一下。

但不得不承認(rèn)的是，很多時(shí)候可以形象表述的自然的度量，還是會在世界上存在很長時(shí)間。不過由于人類的流動，這些自然的方法，不可避免地會陷入式微，就像現(xiàn)在的方言一樣。

最后，做個(gè)結(jié)尾。

成為一個(gè)反脆弱的人吧。

一直以來做一件事不能說是規(guī)劃好了再去行動，但肯定不是說完全沒有自己的打算。所以每當(dāng)遇到狀況外的事件讓我不得不做出改變的時(shí)候，我都會有很強(qiáng)烈的厭惡情緒產(chǎn)生。

成為一個(gè)喜歡隨機(jī)性的人吧。

常常說風(fēng)險(xiǎn)伴隨挑戰(zhàn)，但同時(shí)也可能會有機(jī)遇的出現(xiàn)。隨機(jī)出現(xiàn)的事件打亂了我的安排，但是讓我有了新的經(jīng)歷。

在嘈雜中感受靜下心獨(dú)自思考的魅力，這何嘗不是一種全新的感受，說不定也會是一次進(jìn)化，只不過接下來會遇到什么樣的隨機(jī)事件。

喜歡隨機(jī)性吧，因?yàn)椴辉傧矚g隨機(jī)性的人也躲避不了隨機(jī)性。

變得反脆弱吧，因?yàn)榇嗳醯慕K將消逝，活下來的才是贏家。

《反脆弱》的讀書筆記6

風(fēng)會熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機(jī)性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。

反脆弱性：有些事情能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在波動性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長和壯大。反脆弱性超越了復(fù)原力或強(qiáng)韌性。復(fù)原力能讓事物抵抗沖擊，保持原狀；反脆弱性則讓事物變得更好。

反脆弱性偏好隨機(jī)性和不確定性。鑒于不可能存在完美的強(qiáng)韌性，我們需要一個(gè)能夠不斷利用（而非逃避）隨機(jī)事件、不可預(yù)測的沖擊、壓力和波動實(shí)現(xiàn)自我再生的機(jī)制。

了解某個(gè)事物是否會被波動性所傷害（即是否脆弱）要比預(yù)測有害事件的發(fā)生（比如會發(fā)生超大規(guī)模的“黑天鵝”事件）更容易，也更簡單。

時(shí)間在功能上與波動性相類似：時(shí)間越長，發(fā)生的事件就越多，也更混亂；如果你可以承受有限的傷害，對小錯(cuò)誤具有反脆弱性，那么時(shí)間會帶來最終令你受益的錯(cuò)誤或反錯(cuò)誤。這就是你的祖母稱為經(jīng)驗(yàn)的東西。脆弱的東西則會被時(shí)間所擊垮。

脆弱的事物喜歡安寧的環(huán)境，而反脆弱的事物則從混亂中成長，強(qiáng)韌的事物并不太在意環(huán)境。

對挫折的過度反應(yīng)所釋放出來的多余能量成就了創(chuàng)新。

大多數(shù)人的空閑時(shí)間都會被浪費(fèi)掉，因?yàn)榭臻e時(shí)間會讓他們無所事事、懶惰、無心向?qū)W，而一旦他們忙起來，他們往往會在其他任務(wù)上也更為積極。

給我們帶來最大利益的并不是那些曾試圖幫助我們的人，而是那些曾努力傷害我們但最終未能如愿的人。

《反脆弱》的讀書筆記7

納西姆·尼古拉斯·塔勒布[美]的《反脆弱》（Antifragile： Things That Gain from Disorder by Nassim Nicholas Taleb）。想用一段話總結(jié)書中內(nèi)容，一時(shí)竟未能理出頭緒。無奈，只好回翻書中章節(jié)，同時(shí)參考他人的書評。

先借用“@Passion啟航”的書評來介紹本書內(nèi)容：

黑天鵝事件帶來的破壞是事物、個(gè)人、組織等脆弱性的體現(xiàn)。一個(gè)反脆弱的系統(tǒng)，是可以在不確定性中獲益的。建立反脆弱系統(tǒng)的三個(gè)步驟：降低脆弱性、采用杠鈴策略、理性積極地出擊。

第一步，避免把自己暴露在負(fù)面黑天鵝事件當(dāng)中，也就是盡量不讓自己進(jìn)入收益可能有限但要付出的.代價(jià)非常高的領(lǐng)域當(dāng)中，只有規(guī)避了這些風(fēng)險(xiǎn)，我們才有可能繼續(xù)發(fā)展。

第二步就是在這個(gè)前提下，應(yīng)用杠鈴策略來構(gòu)建反脆弱能力，把大部分的資源放在線性關(guān)系強(qiáng)、收益確定、風(fēng)險(xiǎn)小的事情上，同時(shí)把少量資源放在風(fēng)險(xiǎn)很高、收益也可能很高的非線性區(qū)間里，最后放棄那些中等風(fēng)險(xiǎn)和中等收益的事情。這里，杠鈴策略能夠幫你提前確定你的最大損失，而且有可能帶來超出預(yù)料的回報(bào)。

第三步，如果你還想要在這個(gè)過程中更進(jìn)一步的話，那就選擇在正面黑天鵝的領(lǐng)域當(dāng)中，理性積極地試錯(cuò)，用最小試錯(cuò)的方法，不斷增加自己的概率，控制損失成本，從而提高自己在不確定性事件發(fā)生時(shí)獲益的概率。

也談一下我對本書內(nèi)容的理解：

書中內(nèi)容體現(xiàn)了很多傳統(tǒng)的智慧，比如類似于滿弓易折、先勝后戰(zhàn)、正合奇勝等等。書中眾多地方隱含著中國老子的思想，比如關(guān)于脆弱性、關(guān)于秩序、有為無為、剛?cè)帷⒌鹊取?/p>

中國古代的思想偏于抽象，西方當(dāng)代的書籍更結(jié)合實(shí)例。盡管可以說大道至簡、萬物一理，但本書絕對值得花時(shí)間細(xì)細(xì)品讀，看作者將一個(gè)一個(gè)的事例慢慢道來，如同將智慧作茶泡以甘泉，品來味在其中。更何況其中還有關(guān)于證券組合、企業(yè)經(jīng)營等方面的真知灼見。

下面是我的摘錄。

反脆弱性：有些事情能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在波動性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長和壯大。

當(dāng)你尋求秩序，你得到的不過是表面的秩序；而當(dāng)你擁抱隨機(jī)性，你卻能把握秩序、掌控局面。

現(xiàn)代化的發(fā)展為我們提供了大量的信息，這些信息卻把人類從從容鎮(zhèn)定的那類人變成神經(jīng)過敏的人?！肼暿悄銘?yīng)該忽略的，而信號才是你需要注意的。

將催化劑與起因混為一談：如果大橋有一個(gè)搖搖欲墜的沙柱，那么把這座脆弱的橋梁的倒塌歸咎于最后一輛通過的卡車是十分不明智的，更愚蠢的是試圖提前預(yù)測哪輛卡車會將大橋壓垮。然而，這種事情我們已經(jīng)做得夠多了。

現(xiàn)在，更糟糕的是，因?yàn)楝F(xiàn)代化的發(fā)展，極端斯坦的比例不斷增加。贏家通吃的效應(yīng)正在惡化：一名作者、一家公司、一個(gè)觀點(diǎn)、一名音樂家、一名運(yùn)動員或享譽(yù)全球，或一文不名。這導(dǎo)致了可預(yù)測性的進(jìn)一步惡化，因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活中的一切如今都是由“黑天鵝”主宰的。我們的復(fù)雜性不斷地讓我們超越自己、超前發(fā)展，由此創(chuàng)造出的事物卻越來越超出我們的理解與掌控。

在我看來，現(xiàn)代的斯多葛主義踐行者就是能夠?qū)⒖謶洲D(zhuǎn)化為謹(jǐn)慎，將痛苦轉(zhuǎn)化為信息，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為啟示，將欲望轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)的人。

如果一個(gè)賭徒最終面臨爆倉（失去贏得的一切）的風(fēng)險(xiǎn)，那么其策略的“潛在回報(bào)”就是無關(guān)緊要的。

“做好最壞的打算，最好的情況總能水到渠成?！薄藗兺鲎詈玫拇蛩悖Ｍ麅e幸逃脫最壞的結(jié)果。……人們反感小的損失，但對非常嚴(yán)重的“黑天鵝”風(fēng)險(xiǎn)（他們往往會低估）卻毫無反應(yīng)，因?yàn)樗麄兺鶗樾〉目赡艿膿p失投保，但卻忽略了大的罕見的損失。

確保發(fā)生不可接受情況的概率為零。這就解釋了為什么倫敦市中心的房地產(chǎn)泡沫是由俄羅斯和阿拉伯海灣的貧富不均決定的，完全獨(dú)立于英國的房地產(chǎn)走勢。

目前，……社會增長可能不會像亞洲模式那樣，來自于平均水平的提高，而是來自于“尾部”人數(shù)的增加，也就是少量或極少量的冒險(xiǎn)者，他們瘋狂地堅(jiān)持自己的主張，擁有被稱為想象力的罕見能力與被稱為勇氣的罕見品質(zhì)，同時(shí)他們也是實(shí)干派。

少即是多：一方面，研究得越多，就越容易忽略基礎(chǔ)但根本的事情；另一方面，行動能將事情剝絲抽繭，直至剩下盡可能簡單的模型。

你可以厭倦讀一本特定的書，但不要厭倦閱讀的行為，我們對變化的注意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過扮演重要角色但不變的事物。

不要詢問任何人的意見、預(yù)測或建議，只要問他們的投資組合中有什么或者沒有什么就行。

《反脆弱》的讀書筆記8

如何愛上風(fēng)？

風(fēng)會熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機(jī)性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。

最近一直在尋找關(guān)于如何用概率的視角來看待這個(gè)不確定世界的書，剛剛讓我碰到這本《反脆弱》。翻開書，看到上面這段話，簡直驚喜萬分。生動形象的比喻，直觀的說明了我們應(yīng)該如何去面對這個(gè)充滿不確定性、隨機(jī)性的世界。

整本書不是非常容易讀，一是因?yàn)樽约簩@個(gè)話題領(lǐng)域比較陌生，加上不靠譜的翻譯，也有一部分原因是作者超級跳躍、發(fā)散性思維和極為廣博的知識面，在不同領(lǐng)域的話題中穿來穿去，頗需要好好花些心思，才能梳理清楚。即便如此，作者隨意揮灑的文字背后閃現(xiàn)出的真知灼見，清晰詭異的腦回路，不得不讓你拍手稱贊，每多看一遍，都能多讀懂一些，然后就對作者有了更多的敬意，思維系統(tǒng)不斷被升級和重塑的趕腳。

這本書，我的閱讀方式是：第一遍通讀，第二遍摘抄書中精華，第三遍細(xì)細(xì)梳理出文章各部分的邏輯，其間在豆瓣和知乎上查閱了相關(guān)的讀后感和評價(jià)，以及作者推崇的哲學(xué)家及相關(guān)思想。即使這樣，依然感覺很多地方還沒有理解的十分透徹，也許需要過上一兩年再來讀一遍，最好是英文。除此之外，還需在日常生活中去嘗試應(yīng)用書中提到的思維策略，讓自己真正成為愛上風(fēng)的火！

1、什么是反脆弱？

簡單說來，可以用一句話概括：打不死我的，會讓我更強(qiáng)大。作者引用神話來類比事物的三種特性：

脆弱性——達(dá)摩克利斯之劍，看似一切平靜但難以抵抗任何風(fēng)險(xiǎn)；

強(qiáng)韌性——鳳凰，每一次烈火中重生都以同樣的姿態(tài)出現(xiàn)；

反脆弱性——九頭蛇，每砍掉一個(gè)頭，會新長出兩個(gè)頭，比原來更難以對付。

所有的復(fù)雜系統(tǒng)、有機(jī)物都具有反脆弱性，如大自然、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等；而所有的非復(fù)雜系統(tǒng)，無機(jī)物都具有脆弱性，如杯子，電視機(jī)等。

某些人的反脆弱性需要犧牲他人的利益來換取。有機(jī)體本身是脆弱的，但它遺傳給新生命的基因編碼卻具有反脆弱性。有機(jī)體需要死亡，以確保大自然的反脆弱性——大自然是投機(jī)的、無情的、自私的。政府通常會扶植一切規(guī)模達(dá)到不得不救助的企業(yè)，以避免危機(jī)蔓延至其他公司。人們很難認(rèn)識到，真正的解決方案是建立一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，沒有一家公司的倒閉會連累其他公司，因?yàn)榻佣B三的失敗正是為了維護(hù)整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)健。

2、反脆弱是如何產(chǎn)生的？

我嘗試著梳理了一下本書的邏輯結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)底層邏輯性還是挺強(qiáng)的，只不過作者的行文實(shí)在是太飄逸了，很難讓人一眼明了。沒看過書的人會很難理解，我試著用自己的語言來解釋下。

舉一個(gè)常見的例子來解釋反脆弱性的產(chǎn)生即第一行的邏輯鏈條。如果小時(shí)候家里非常貧窮（物質(zhì)匱乏），會讓一個(gè)孩子充滿努力奮斗的動力，這種動力就來源于匱乏而引起的壓力，當(dāng)動力非常強(qiáng)的時(shí)候，他就會比別人付出更多的時(shí)間、精力去好好學(xué)習(xí)，拼命掙錢，當(dāng)別人在睡懶覺、打游戲、花前月下，他永遠(yuǎn)都在努力學(xué)習(xí)和工作，這就是一種過度反應(yīng)。在長期的努力下，你比別人賺更多的錢，除了滿足基本的物質(zhì)需求，你還可以進(jìn)行消費(fèi)升級和投資，這就是冗余。

反脆弱性以冗余的形式呈現(xiàn)，層層冗余正是自然生態(tài)系統(tǒng)集中管理風(fēng)險(xiǎn)的顯著特征，想想大自然中隨處可見的分形結(jié)構(gòu)，我們?nèi)祟愑袃蓚€(gè)腎臟，兩只眼睛，兩個(gè)肺。。。然而，人天生不喜歡冗余，因?yàn)槿哂嗟氖挛餇奚诵?，但同時(shí)，冗余卻讓事物具有反脆弱性，萬一你的一個(gè)腎臟被拿去換蘋果，還有一個(gè)腎臟可以用來支撐你的生命。過度反應(yīng)產(chǎn)生冗余的特性可以被應(yīng)用于許多地方，比如體育訓(xùn)練，什么是最有效和最省時(shí)的方法？全力以赴做到極致，隨后將剩余時(shí)間用于休息和享用巨無霸牛排上。

3、如何應(yīng)對反脆弱？

3.1 和中庸思想異曲同工的杠鈴策略

這種策略作者給起了一個(gè)非常形象的比喻，叫杠鈴策略。這個(gè)策略幫助我更好的理解了什么叫中庸理論，而且可以被應(yīng)用于生活中的方方面面，飲食、鍛煉、寫作、教育、創(chuàng)業(yè)、投資、創(chuàng)新。。。。

杠鈴策略建立在世界充滿了隨機(jī)性、不確定的基礎(chǔ)上，我們需要先來認(rèn)識下黑天鵝，滿足兩類條件的可以稱為黑天鵝事件：1、意外性，2、影響力大。負(fù)面收益大于正面收益的隨機(jī)事件，我們稱為負(fù)面黑天鵝；正面收益大于負(fù)面收益的隨機(jī)事件，我們稱為正面黑天鵝。

杠鈴策略指的是在某些領(lǐng)域采取保守策略（從而在負(fù)面的黑天鵝面前保持強(qiáng)韌性），而在其他領(lǐng)域承擔(dān)很多小的風(fēng)險(xiǎn)（以開放的姿態(tài)迎接正面的黑天鵝）的雙重態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)反脆弱性。一面是極端的風(fēng)險(xiǎn)厭惡，一面是極端的風(fēng)險(xiǎn)偏好。這樣做的好處是有利于不利風(fēng)險(xiǎn)的減少，也就是能消除毀滅性風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，杠鈴策略還可以讓你能夠不錯(cuò)過新的機(jī)遇，并有機(jī)會獲得超額回報(bào)。

讓我們來看看生活中如何應(yīng)用杠鈴策略：

寫作：如果白天能從事一個(gè)與寫作活動無關(guān)的閑職，那么他的作品會寫的更好。比如大劉白天在發(fā)電廠從事邏輯性很強(qiáng)的計(jì)算機(jī)工程師工作，晚上從事創(chuàng)新性極強(qiáng)的小說寫作，并創(chuàng)作出偉大的《三體》；

投資：最大限度的安全+最大限度的投機(jī)。把90%的資金投資于風(fēng)險(xiǎn)性極低的項(xiàng)目，10%的資金用于投資高風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目。而不是把所有的錢都投入到中等風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目。金融杠鈴策略的最大損失是已知的，但是一旦正面黑天鵝發(fā)生，可以獲得的回報(bào)是無上限的；

跑步：10%的時(shí)間用于變速跑訓(xùn)練，90%的時(shí)間用于輕松跑訓(xùn)練，而不是像我之前一樣把大部分時(shí)間用于不慢不快的的跑步訓(xùn)練；

飲食：驚奇的發(fā)現(xiàn)之前流行過的輕斷食就很符合杠鈴策略。一周里面2天的時(shí)間吃很少，另外5天里面隨便吃；

工作：番茄工作法也是杠鈴策略的一個(gè)應(yīng)用。25分鐘高度緊張的投入工作，5分鐘完全放松。如此交替往復(fù)。

簡直太棒了！有木有?。?！我已經(jīng)把我自己的工作和生活習(xí)慣都按照杠鈴策略進(jìn)行了優(yōu)化，滿意度和效率得到了極大的提升。我把這個(gè)杠鈴策略，也叫做學(xué)會走極端，并且要在兩個(gè)極端之間找好平衡。從小受到錯(cuò)誤的儒家中庸思想的教育，以為做人做事都要不偏不正，不黑不白。但直到讀了纏中說禪的論語新解，才知道從古至今就沒有幾個(gè)人真正的理解中庸。真正的中庸思想，其實(shí)就是杠鈴策略，要學(xué)會走極端，并在兩個(gè)極端之間找到平衡。比如我們形容一些牛人為亦正亦邪，比如我很喜歡以前實(shí)習(xí)過的微軟亞洲研究院的Slogan: Work hard, Play harder! 比如我們經(jīng)常掛在口頭的：不會休息的人就不會工作；如果你不會破壞一段關(guān)系，你就無法建立一段關(guān)系；不舍不得，大舍大得。我可以非常理性，同時(shí)我也可以非常感性，而且我知道什么時(shí)候該理性，什么時(shí)候該感性。大部分人都是處于中間地帶，少部分人可以處于某一個(gè)極端，但是這種仍然是不完整的，不夠靈活的，會在生活中遇到很多問題。只有孔子這樣的人才能夠真正的做到中庸，在兩極間自由游走。不過有了杠鈴策略，我們可以從生活中的小事兒開始慢慢修煉自己。

3.2 否定法——先清除脆弱性

任何時(shí)候，先生存，再發(fā)展。

邁向反脆弱的第一步就是減少不利因素，而不是增加有利因素；也就是說，通過降低自己暴露于負(fù)面黑天鵝事件的概率，讓反脆弱性順其自然地發(fā)揮作用。

如果某個(gè)事物是脆弱性的，那么它破碎的風(fēng)險(xiǎn)會導(dǎo)致你做的任何旨在改善它或提高其效率的工作都變得無關(guān)緊要，除非你先降低其破碎的風(fēng)險(xiǎn)。

杠鈴模式背后的邏輯是先清除脆弱性，可以利用否定法。

有人問米開朗基羅大衛(wèi)是如何雕塑成的？答：我只是去掉了他多余的部分。雕像都是通過做減法一步步削減冗余而成型的。

減法知識也是一種杠鈴模式。了解什么是錯(cuò)的會給你帶來強(qiáng)韌性，不了解則帶來脆弱性和投機(jī)性，但不必因此而害怕，你要設(shè)法確保資金在錯(cuò)誤的情況下也不會受到傷害。

人們是通過負(fù)向方法尋求成功的，這也是進(jìn)化過程的選擇：下棋高手通常通過不輸棋而取勝（AlphaGo）；人們通過避免破產(chǎn)而致富；宗教大多制定了許多禁忌（猶太教法典規(guī)定了631條禁忌）；生活的經(jīng)驗(yàn)主要是關(guān)于我們應(yīng)該避開什么事（芒格說我知道了死亡因素最高的方式，然后就不往那些地方去）

少即是多：二八原則的應(yīng)用。對系統(tǒng)進(jìn)行1%的改善可以降低99%的脆弱性，只需幾個(gè)步驟，很少的幾個(gè)步驟，并往往以較低的成本，就能使事情變得更好、更安全。

如果你做某事的理由超過一個(gè)，那就不要做。法國軍隊(duì)拒絕以一個(gè)以上的理由請假。如果有人以一個(gè)以上的論點(diǎn)來攻擊一本書或一個(gè)理念，你就知道這不是真的。一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)以一個(gè)理念，而非多個(gè)理念揚(yáng)名。

俗話說：一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要想得到鮮美的湯，就需要先把老鼠屎清除。接下來，我們再看一下加哪些調(diào)味料，可以讓湯變得更鮮美呢？

3.3 杠鈴的另一端——可選擇性可以帶我們?nèi)ズ芏嗟胤?/strong>

一個(gè)人如果能夠改變一種行動，那表示他有改變的選擇權(quán)。可選擇性可以帶我們?nèi)ズ芏嗟胤?，從根本來說，選擇權(quán)能讓你具備反脆弱性，它幫助你從不確定性的積極面中受益，同時(shí)也不會因其消極面而經(jīng)受嚴(yán)重的傷害。

反脆弱性和脆弱性之間的區(qū)別就在于，脆弱的事物沒有選擇權(quán)，而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的，即作出最佳選擇。

作者給出了一個(gè)公式：選擇權(quán)=不對稱性（有利因素多于不利因素）+理性（你知道要保留好的，拋棄壞的，知道如何獲取利潤）

我自己給出的一個(gè)推理：理性=覺察+篩選機(jī)制（價(jià)值觀）

簡單解釋：人們應(yīng)該不斷地試錯(cuò)，然后依據(jù)自己的篩選機(jī)制（本質(zhì)上由自己的價(jià)值觀決定，即你認(rèn)為什么是好的，重要的）對試錯(cuò)結(jié)果進(jìn)行篩選，選擇對自己更有利的因素。這中間很關(guān)鍵的三點(diǎn)，你需要有試錯(cuò)的勇氣，需要在試錯(cuò)的過程中對事情的進(jìn)展和結(jié)果有清晰的覺察，并且明確知道自己的篩選機(jī)制是什么，從而不斷優(yōu)化自己的選擇。

精益創(chuàng)業(yè)理念，小步快跑，快速迭代，還有最近很火的《原則》，其實(shí)道理都是相通的。

人類有一個(gè)常見謬誤：目的論謬誤。人們經(jīng)常以為自己確切地知道將來的方向，在過去也確切地知道自己將來的方向，其他人過去所取得的成功也源于清楚地知道自己的方向。一個(gè)理性的漫游者與觀光客不同，他在旅途的每一步都可能導(dǎo)致他修改日程安排，這樣他就可以根據(jù)新的信息制訂計(jì)劃。戰(zhàn)略是不靠譜的，可口可樂起初是一種醫(yī)藥產(chǎn)品，蒂芙尼珠寶公司是做文具生意起家的，曾經(jīng)的頂級手機(jī)制造商諾基亞，是從造紙起家的。

所以，我們大可以坦然的承認(rèn)自己的無知。而無知的我們，又該如何進(jìn)入無法穿透的事物內(nèi)部，并徹底主宰、征服它？

大自然的進(jìn)化無須智慧/選擇權(quán)可以替換知識。

進(jìn)化可以產(chǎn)生令人驚訝的復(fù)雜而精密的事物，無須智慧，只需要可選擇性和某些自然選擇過濾機(jī)制，再加上隨機(jī)性即可。進(jìn)化是靠無定向的、凸性的自由探索或試錯(cuò)來推進(jìn)的，因此本質(zhì)上是強(qiáng)韌的，因?yàn)樗軓倪B續(xù)的、重復(fù)的、細(xì)小的、局部的錯(cuò)誤中獲得潛在的隨機(jī)收益。

你不必每次都正確——勇于試錯(cuò)。試錯(cuò)過程中我們會犯小錯(cuò)誤，但卻能獲得大收益，稱為自由探索。大約二分之一的胚胎會自發(fā)性流產(chǎn)，這比按藍(lán)圖設(shè)計(jì)完美的嬰兒要容易的多。大自然只需要保留符合標(biāo)準(zhǔn)的事物。大自然懂得善于可選擇性，它展示了如何以可選擇性替代智慧。

4、受到很大啟發(fā)的三個(gè)問題

4.1 如何看待錯(cuò)誤？

1）一切都是最好的安排

預(yù)測體系帶來的只能是脆弱性。如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來結(jié)果的多種可能性，認(rèn)為大多數(shù)結(jié)果都會對你有利，那么你就具有反脆弱性。這種態(tài)度讓我想起了超愛的電影《三傻大鬧寶萊塢》里面男主角的口頭禪：All is well。

2）把錯(cuò)誤當(dāng)做禮物：

從每一個(gè)錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，了解事物發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律，離成功更近。

從每一次沖突中學(xué)習(xí)了解自己和他人的恐懼，可以增加對自己和他人的理解。

3）如果能夠理性地進(jìn)行試錯(cuò)，將錯(cuò)誤當(dāng)作一種信息源，那么試錯(cuò)過程中出現(xiàn)的隨機(jī)要素其實(shí)并沒有那么隨機(jī)。

4.2 關(guān)于永生

雖然基因是具有反脆弱性的，因?yàn)樗旧砭褪切畔ⅲ虻妮d體卻是脆弱的，而且需要維持這種脆弱性，以使基因變得更強(qiáng)。我們活著就是為了產(chǎn)生信息或改善信息。尼采說過——子女和書籍，這兩類信息都是可以世世代代流傳的。

作者說：我在地球上不是為了永生，不是為了茍活。我來到這個(gè)世界是為了最后能夠?yàn)榧w利益，為了繁衍后代或最終為了書籍而像英雄那樣死去——說到底，我的信息，也就是我的基因或我的反脆弱性，才是應(yīng)該尋求永生的東西，而不是我。

最后，我會釋然地說再見，就像法國人說的，騰出空間給其他人吧。

4.3 無為與有為

當(dāng)你有一些小感冒、小咳嗽的時(shí)候，最好的辦法不是馬上去醫(yī)院開藥打針，而是什么也不做，依靠自身免疫力讓身體恢復(fù)，只有當(dāng)身體遭受重大創(chuàng)傷的時(shí)候，比如被子彈射中，才應(yīng)該接受醫(yī)生的治療。當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)小的危機(jī)的時(shí)候，最好的解決辦法不是政府媽媽馬上伸出援手，而是讓企業(yè)依靠自身能力去解決問題。只有當(dāng)企業(yè)遭受重大危機(jī)，如金融風(fēng)暴，政府才應(yīng)該進(jìn)行調(diào)控。

最后，想再提一下作者的經(jīng)歷。他在20xx年“9·11”事件發(fā)生前大量買入行權(quán)價(jià)格很低、無價(jià)值的認(rèn)沽權(quán)證，用一種獨(dú)特方式做空美國股市，“9·11”事件發(fā)生后而一夜暴富。無獨(dú)有偶，他在美國次貸危機(jī)爆發(fā)之前，又先知先覺重倉做空，大賺特賺了一筆。

很多人都是說一套，做一套。而作者卻是真的把他書中的理念應(yīng)用到自己的生活中，并且取得了很好的效果。作者認(rèn)為的勇氣：勇敢的站起來支持一個(gè)想法，并在激動的狀態(tài)中享受死亡，只因?yàn)楂@得了為真相而死的權(quán)利或站起來維護(hù)自己價(jià)值觀的權(quán)利。

希望我也成為有勇氣愛上風(fēng)的火！

《反脆弱》的讀書筆記9

看完了這本書，一種使命感讓我靜下心來讀了兩遍，現(xiàn)與大家分享些感受。

作者首先定義了“反脆弱性”。不同于機(jī)器等非生物體，所有的生物體都具有反脆弱性。反脆弱性是指從沖擊中受益，如果我們暴露在波動性、隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，反而能茁壯成長和壯大，并從隨機(jī)事件中獲利。在我們提升反脆弱能力過程中，非理性的本能和靈感永遠(yuǎn)比理性認(rèn)知更加有效。

反脆弱性是保守偏執(zhí)加上積極主動的組合，在生活中我們要按照80%-20%的杠鈴策略來增強(qiáng)反脆弱性，比如一個(gè)男人需要把80%以上的精力去做安全穩(wěn)健的工作，剩下至多20%去搞風(fēng)險(xiǎn)最大的投機(jī);而一個(gè)女人的最佳選擇則是嫁給一個(gè)手藝人獲得穩(wěn)定的生活，然后再伺機(jī)與某藝術(shù)家開個(gè)小差。

通讀全書對于反脆弱的體會，就像經(jīng)過磨練能在空氣稀薄的高原上瘋狂DISCO，或者把歇斯底里的重金屬與安靜祥和的農(nóng)業(yè)進(jìn)行完美融合。掌握反脆弱性，就會像《最炫民族風(fēng)》的流行一樣，以讓人抓狂的方式強(qiáng)悍地從不確定性中獲取巨大收益。

《反脆弱》的讀書筆記10

如果你能用一些復(fù)雜的方式與深?yuàn)W的定理來表達(dá)一個(gè)本來簡單易懂的想法，即使這些復(fù)雜的方程式嚴(yán)格來說并不嚴(yán)謹(jǐn)，人們也會對其非常重視。結(jié)果不出所料，人們對我們的理念做出了積極反應(yīng)，并告訴我們這個(gè)簡單的檢測啟發(fā)法非?！懊髦恰保ㄕf這些話的人，正是本來認(rèn)為這些方法不足為奇的那些人）。唯一的問題是，數(shù)學(xué)只是附加上去的。

作者告訴我們，有時(shí)直覺經(jīng)驗(yàn)法則（少即是多的原則）并不會比那些通過復(fù)雜計(jì)算得來的結(jié)果差。并且人們總是傾向于相信復(fù)雜深?yuàn)W的事情，對簡單易懂的事情往往覺得不足為奇。

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花了大約3個(gè)星期左右的時(shí)間看了一本叫作《反脆弱》書，這是一本讓我看的怨念四起并且很確信在未來很長一段時(shí)間內(nèi)都不會再想碰的書，理由是有近2/3的內(nèi)容我理解不了作者在表達(dá)什么意思，感受到智商被碾壓，有種被摁在地上摩擦摩擦的感覺。

這本書的作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布寫過幾本比較有名的暢銷書，其中最有名的應(yīng)該是《黑天鵝》《隨機(jī)致富的傻瓜》，不過鑒于本書痛苦的閱讀經(jīng)歷，我想我應(yīng)該不會再想去挑戰(zhàn)上述兩本書了，有興趣的并且有勇氣的童鞋可以去試試。

從一個(gè)小白的角度說說我消化的內(nèi)容，我個(gè)人的感受是這是一個(gè)憤青寫的書，書中抨擊了基本所有的主流的社會現(xiàn)象，我承認(rèn)有些在我的認(rèn)知范疇內(nèi)，但是很多的抨擊在我理解不了的程度，譬如世界上最穩(wěn)定的國家其實(shí)沒有政府。但是不得不承認(rèn)書中的觀點(diǎn)對于思想的碰撞非常有幫助，因?yàn)閺膩頉]有人會給你指出這些觀點(diǎn)。

列舉一些我消化的對我可能有幫助的主流觀點(diǎn)吧，大概有3—4個(gè)吧，想想將近400頁的書不可能就這么幾個(gè)有用觀點(diǎn)對吧，但是我只能吸收那么多了。

觀點(diǎn)一：從整個(gè)社會的角度來說，個(gè)體的脆弱造就了社會的反脆弱，每個(gè)人脆弱的人類在為整個(gè)社會的反脆弱作貢獻(xiàn)，類似達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的感覺，然后推廣到集體或者公司角度，其實(shí)這類大的組織并不是很希望個(gè)體的反脆弱性，雖然有這種那種強(qiáng)調(diào)個(gè)人的韌性，但是總的來說只有個(gè)體的脆弱才能成就集體的反脆弱性，雖然理解起來有點(diǎn)困難，但是我覺得仔細(xì)想想似乎也是有道理的。航空業(yè)就是通過一次次的事故（個(gè)體的脆弱）成就了整個(gè)航空業(yè)的安全（整體的反脆弱）。

觀點(diǎn)二：我們一直渴望處于一種很穩(wěn)定的狀態(tài)，但是從反脆弱的角度來說只有始終處于動態(tài)波動的狀態(tài)下才是最具有反脆弱性的，雖然處于穩(wěn)定狀態(tài)乍看之下是一種很穩(wěn)定的，但是面對黑天鵝事件有可能會一蹶不振。想想自己有時(shí)候想選擇一份養(yǎng)老的工作似乎違反了發(fā)脆弱性。

觀點(diǎn)三：我們沒有辦法能夠完全避免小概率事件，核電站建造的時(shí)候肯定是按照最高標(biāo)準(zhǔn)來建立的，肯定經(jīng)過了很嚴(yán)格的推演，但是為什么依然避免不了黑天鵝事件的沖擊呢，其實(shí)很簡單，因?yàn)楹谔禊Z事件本身就是很少出現(xiàn)的事件，有可能在你推演依據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)就不包含，所以很多事件我們需要從反向考慮，需要重視那些歷史上從來沒出現(xiàn)過的意外。

觀點(diǎn)四：免費(fèi)選舉權(quán)，也就是不需要承擔(dān)責(zé)任的特權(quán)，這是一個(gè)很有意思的話題，我怕自己有可能會顯得太過直白犀利，說白一點(diǎn)就是你的所有選擇都不需要承擔(dān)后果，有種旱澇保收的意味。也就是說一個(gè)東西不管做死還是做火你都不會承擔(dān)任何損失，類似股票交易平臺的手續(xù)費(fèi)。想想某公司的product和product manager。所以KPI雖然很無情但是依然很重要，看完這個(gè)書之后我更加認(rèn)同了，要不然每個(gè)人都會陷入免費(fèi)選擇權(quán)的陷阱。

第四篇：反脆弱讀后感

反脆弱》讀書筆記

許維04月07日 21:58 分享到：

反脆弱 塔勒布 許維

分類 : 文化

摘要 : 世界本質(zhì)上是不確定的，確定性只存在于人類的思維當(dāng)中，人類對確定性的追求來自于對不確定的恐懼；當(dāng)我們希望用確定性思維去改變不確定的世界、希望世界按照我們的意思運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們往往會獲得和初衷相反的結(jié)果

文/明道副總裁 許維

今天要寫的這個(gè)話題比較形而上，讀起來可能有一些枯燥，大家要做好心理準(zhǔn)備。最近一直在讀《反脆弱》，這是一本讓我不僅感慨“怎么只有370頁呢？怎么就沒有了呢？要是有1370頁多好呀！”的書。

趁著清明小長假有時(shí)間，把我讀這本書時(shí)領(lǐng)悟到的一些東西寫下來，勾引大家都去讀一讀這本書。我想在這篇文章里和大家聊聊：“在一個(gè)不確定的世界里，我們該如何行動？”

確定性是一種什么東西？

《反脆弱》作者塔勒布的好朋友丹尼爾·卡尼曼寫過一本同樣很棒的書《思考，快與慢》，他在書中提出了快思維和慢思維兩種思維模式。通俗的說，快思維更偏動物性一些，它更像條件反射，比如說一個(gè)球向你飛過來你會很自然的躲避，看到一個(gè)美女你會很自然的多看兩眼，有人罵你你會馬上感到憤怒，這種“刺激-反應(yīng)”是在你來不及思考的情況下就做出的。毫無疑問，快思維系統(tǒng)對我們的生存非常有效，如果一支箭射過來，然后你說我拿出計(jì)算器計(jì)算一下它的彈道軌跡吧，然后我再根據(jù)結(jié)果做出躲避的決策，那你早就沒命了。

慢思維則是人類特有的思維方式，它在你處理邏輯問題的時(shí)候會派上用場。比如說小朋友問你：“有一個(gè)水池，開進(jìn)水管1個(gè)小時(shí)可以注滿水，開出水管2個(gè)小時(shí)可以把水放光，同時(shí)打開進(jìn)水管和出水管，幾個(gè)小時(shí)可以把水池注滿水？”你用快思維肯定解決不了，你必須要開啟你的慢思維系統(tǒng)。

快思維和慢思維其實(shí)只是兩種不同的思維方式，沒有高低之別，不同的情況下我們啟動不同的系統(tǒng)應(yīng)對不同的情況。但是不知道為什么，在我們的語言當(dāng)中，“理性”這個(gè)詞天然的帶有褒義色彩，說一個(gè)人理性他總歸不會覺得你是在罵他。而我們有時(shí)候會說“XX這個(gè)人做事太感性了”，這好像就不算是夸人吧？

據(jù)我估計(jì)，理性的褒義化可能要?dú)w功于柏拉圖。柏拉圖老人家把世界分成了“此岸”和“彼岸”。此岸是我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，它不完美、短暫、不和諧、充滿變化，而彼岸則是柏拉圖想象出來的“理形的世界”，它完美、永恒、和諧、不變、唯一。彼岸的世界是怎么來的呢？柏拉圖認(rèn)為它就是存在在那里的，他并沒有去證明它的存在。要我說，其實(shí)彼岸世界是存在于柏拉圖的慢思維當(dāng)中——它是用人類的慢思維抽象出來的一個(gè)世界。

懷特海說，“整個(gè)西方哲學(xué)史就是柏拉圖哲學(xué)的注腳?！边@話其實(shí)很有道理，柏拉圖以后的哲學(xué)家，要么是沿著他的路往前走，要么是反對他。基督教其實(shí)可以被看作是柏拉圖哲學(xué)的一個(gè)變體，二者的內(nèi)核是一致的，只不過一個(gè)是用哲學(xué)的口吻表述，一個(gè)是用宗教的口吻表述。基督教通過“信仰”解決了哲學(xué)上無法用“證明”解決的問題：彼岸的世界就是存在的，你信它存在它就存在。

也許正因?yàn)榘乩瓐D哲學(xué)和基督教神學(xué)在西方占據(jù)了太久的統(tǒng)治時(shí)間，所以“理性”這個(gè)詞自然而然的就帶有了一種褒義的色彩，因?yàn)椤袄硇浴笔堑竭_(dá)彼岸世界的唯一道路。

在尋找確定性的途中，我們似乎忘記了當(dāng)初是為什么而出發(fā)了。在很長的時(shí)間里，人類不斷的思考“怎樣發(fā)現(xiàn)真理”，卻不去思考“為什么要發(fā)現(xiàn)真理？”直到尼采大聲喊出“上帝死了”，人們才突然開始意識到這個(gè)問題的嚴(yán)重性。是啊，我們?yōu)槭裁葱枰胬砟兀坑辛苏胬硪院?，我們用它來干什么呢？沒錯(cuò)，我們要用它來給我們提供一種安全感。試想，在一個(gè)充滿各種不確定性的世界里，你在下一秒可能就被野獸吃掉了，或者被同伴打死了，你是不是很恐慌？所以，你需要一種確定性，用它來給當(dāng)下的生活以希望。

你希望世界是按照一種線性的邏輯發(fā)展的（這其實(shí)是人類大腦獨(dú)有的工作方式）——你希望今天花了2個(gè)小時(shí)復(fù)習(xí)功課，明天的考試就能夠多得10分（其實(shí)二者并沒有必然聯(lián)系）；你希望給女朋友送個(gè)鉆戒，她就愿意嫁給你；你希望通過增加貨幣的供給量，刺激經(jīng)濟(jì)的增長。

其實(shí)，我們之所以用理性去尋找確定性，在我看來是因?yàn)槲覀冊诟行詫雍ε虏淮_定性。沒有確定性，我們就難以給當(dāng)下的行為找到一個(gè)合理的理由。因此，柏拉圖并不是去“證明”確定性的存在，而是想當(dāng)然的直接跳過這個(gè)問題，似乎那是“不證自明”的，然后就開始思考“如何追求真理”的問題了。直到尼采提醒我們，“嘿伙計(jì)們，上帝真的存在嗎？上帝存在的唯一理由，其實(shí)就是你們希望有一個(gè)上帝?！?/p>

確定性的邊界

確定性的捍衛(wèi)者們最有力的武器就是：“你難道看不見建立在科學(xué)大廈上面的現(xiàn)代化世界嗎？我們的建筑、汽車、電腦，無不是人類理性的結(jié)晶。如果你否定了確定性的存在，那這一切的存在你又如何解釋？”

我不否認(rèn)確定性在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)這類純科學(xué)領(lǐng)域的存在，但問題在于我們不能把這種思維方式擴(kuò)展到所有的領(lǐng)域，比如用“科學(xué)方法”去預(yù)測經(jīng)濟(jì)、用“科學(xué)方法”去研究人的幸福感、用“科學(xué)方法”去發(fā)明藥品。

即便是在純科學(xué)領(lǐng)域，確定性也是有邊界的。數(shù)學(xué)是一門非常形而上的學(xué)科，研究的問題是抽象的，幾何當(dāng)中的直線、圓這些概念在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中并不存在，它們只存在于人類大腦當(dāng)中。物理學(xué)當(dāng)中雖然引入了實(shí)驗(yàn)作為證明工具，但實(shí)驗(yàn)只能近似的證明某個(gè)定理的真實(shí)性，這個(gè)定理本身仍然要加上“在理想狀態(tài)下”的前提假設(shè)。物理學(xué)定理和數(shù)學(xué)一樣，其實(shí)也是人類邏輯思維推導(dǎo)出來的結(jié)果。

通俗一點(diǎn)來說，絕對的確定性只存在于人類的邏輯思維當(dāng)中，它來自于人類的抽象能力。離開了人類的思維，確定性就無處棲身。

我們還可以從另外一條道路到達(dá)同樣的目的地。大家有沒有思考過，語言是一種什么東西？ 你能準(zhǔn)確的告訴我，“人”這個(gè)詞的定義是什么嗎？估計(jì)你要去找百度百科了。但是，百度百科說的為什么就是對的呢？

好了，我們先不糾結(jié)于對錯(cuò)這個(gè)問題，思考另一個(gè)問題：即便我們不知道“人”的定義，這妨礙我們使用這個(gè)詞說話嗎？沒錯(cuò)，不妨礙。

第三個(gè)問題：“人”這個(gè)詞和一個(gè)活生生的人，是一個(gè)東西嗎？肯定不是。毫無疑問，語言是一套聲音和文字組成的符號系統(tǒng)，它的單詞數(shù)量是有限的，每個(gè)詞會對應(yīng)N個(gè)現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的事物（比如說“人”這個(gè)詞對應(yīng)了60多億的生物）或者動作或者屬性。語言當(dāng)中還有一些詞是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中沒有的，比如說“因?yàn)??所以”、“是”、“但是”、“不僅??還”、“既??又”，這是邏輯推理必不可少的工具。人類的語言對于同樣一個(gè)事物，還會有褒義、貶義、中性的不同表達(dá)方式，這就把人類的主觀價(jià)值判斷和事物關(guān)聯(lián)起來了。

人類的語言就好比是一套樂高積木，我們可以用樂高積木模擬出來任何現(xiàn)實(shí)世界中的東西，但是它只是模型，而且模仿的非常粗糙。沒有人會把樂高模型和現(xiàn)實(shí)世界劃等號，但是我們在使用語言的時(shí)候，卻很少有人能夠意識到這一點(diǎn)。當(dāng)我們脫口而出“男人都是用下半身思考的動物”這句話時(shí)，我們忽略了非常大量的信息：哪個(gè)男人？啥叫“用下半身思考”？為什么“都”是？什么時(shí)候是？

這其實(shí)又回到了快思考、慢思考的問題上了，我們說這句話的時(shí)候用的是快思考，我們選擇性忽視了語言的精確性，如果不這樣我們就無法說話。這樣做在大多數(shù)情況下是沒有問題的，但是我們?nèi)绻虼硕鴱氐淄浟恕罢Z言是世界的一個(gè)模型”這件事情，如果我們把語言和世界直接劃上一個(gè)等號，那就會掩蓋世界的本來面貌。

再往前推進(jìn)一步，既然“定義”、“定理”、“理論”這些東西都是來自于人類語言的表述，那我們又怎么能把它們視為獨(dú)立于人類理念而客觀存在的東西呢？把模型等同于實(shí)在，最大的害處是讓人誤以為自己已經(jīng)找到了真理，并將其應(yīng)用在實(shí)在上，這就會造成悲劇了。

在《反脆弱》當(dāng)中，作者舉了很多這方面的例子，比如說信奉凱恩斯主義的政府出手干預(yù)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果加重了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。比如說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，造成了“醫(yī)源性損傷”的大幅度增加。比如說蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，最終造成的是全國經(jīng)濟(jì)的大幅度倒退。

怎樣面對不確定的世界 如果說世界的本質(zhì)上是像塔勒布所說的不確定性，那我們豈不是沒法生存了？如果我們根本不知道做了這件事情會發(fā)生什么，那我們應(yīng)該怎么做呢？

其實(shí)這并沒有想象的那么可怕，只要變換一下思維方式就好了。理性主義者往往認(rèn)為世界的變化遵循線性邏輯，“只要??就會??”，所以他們的行為方式是“為了??只要??就好了?！?/p>

比如說，為了考第一名，只要增加學(xué)習(xí)的時(shí)間就好了（難道忘了第一名只有一個(gè)嗎？難道忘了你的時(shí)間不能無限增加嗎？）比如說，為了追到喜歡的女孩子，只要夠真心就夠了，實(shí)在不行求他個(gè)101次婚！（難道忘了追她的有好幾個(gè)男人，最后只有一個(gè)能成功嗎？）

理性主義者的行動方式其實(shí)反而是感性的，他們非常直接，希望通過積極的行為達(dá)到目的。但是他們放大了人的力量，他們對于線性邏輯有一種宗教式的迷信（可能因?yàn)榫€性邏輯看起來很科學(xué)吧，我敢打賭很少有人會質(zhì)疑線性邏輯的正確性，基本上都是直接就信了）。當(dāng)他們這么做的時(shí)候，其實(shí)面臨著非常大的風(fēng)險(xiǎn)——因?yàn)楦静淮嬖诰€性邏輯這回事兒！

也許他們可以找出很多證據(jù)來證明，“因?yàn)槲疫@么做，所以我成功了”。但這其實(shí)是一種“幸存者偏差”，那些同樣這么做了但是沒有成功的人，根本就沒有留下記錄，他們被忽視了。幸存者在總結(jié)自己成功的原因時(shí)，引用的其實(shí)是不完整的數(shù)據(jù)。

也許我們應(yīng)該換一個(gè)方向來做事情。我們可能無法定義“人”的準(zhǔn)確概念，但是我們能夠非常肯定的說出什么不是“人”。我們可能無法知道怎么做是對的，但是我們總是能夠非?？隙ǖ闹涝趺醋鍪清e(cuò)的。少犯錯(cuò)誤就是增加成功率，難道不是這樣嗎？我們與其關(guān)注一個(gè)牛人做了什么，不如去關(guān)注他沒做什么。喬布斯說：“我對自己未曾做過的事情與對自己做過的事情同樣感到自豪，創(chuàng)新就是對1000個(gè)理念說不?！?/p>

理性主義者還有一個(gè)經(jīng)常會犯的錯(cuò)誤，那就是把“低概率”等同于“不可能發(fā)生”。比如說，飛機(jī)墜毀的概率是幾萬分之一，但那并不等于它不會發(fā)生。核電站爆炸的概率也極低，但那并不意味著我們不需要做任何的防護(hù)措施。

單純的考慮概率是沒有意義的，我們必須在考慮概率的時(shí)候同時(shí)考慮它的收益和損失。因?yàn)槲覀兊氖澜缡欠蔷€性的，所以風(fēng)險(xiǎn)和收益也并非是線性關(guān)系，有些事情的收益很大損失卻很小，有些事情正好相反。我們最好繞開那些收益很小損失卻很大的事情，他們一旦發(fā)生我們就沒辦法承擔(dān)損失，哪怕它發(fā)生的概率很低。單純的躲避陷阱不能讓我們獲益，它只是避免了我們毀滅，所以我們最好采用“杠鈴策略”。簡單的說，我們要把我們的絕大部分資本投資在那些損失可控的低風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)上面，從而避免我們會遭受毀滅性的打擊，同時(shí)我們把一小部分資本投資在收益可能無窮大的高風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)上面，不讓我們錯(cuò)過發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會。事實(shí)上，德州撲克高手的策略一般也是如此，他們會在很多局當(dāng)中輸一點(diǎn)點(diǎn)，但是會在某一局贏非常多，而普通選手可能會在很多局中贏一點(diǎn)點(diǎn)錢，然后在某一局全部輸進(jìn)去。

杠鈴策略看似簡單，但是能否運(yùn)用得當(dāng)?shù)年P(guān)鍵在于對風(fēng)險(xiǎn)的判斷。這世界上存在低風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)，也存在高風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)，但是并不存在中等風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)這種東西。把所有資產(chǎn)配置在中等風(fēng)險(xiǎn)上面，并不等于你面對的就是中等風(fēng)險(xiǎn)。

塔勒布還引入了一個(gè)“選擇權(quán)”的概念，我懷疑這是譯者找不到更好的詞了，這真心不是一個(gè)很好的譯法，在我看來“選擇權(quán)”和“試錯(cuò)”應(yīng)該是一回事。在很多時(shí)候，靠推理、分析我們是無法獲得正確答案的，所以我們最好的方法就是“拍腦袋”，只不過這個(gè)拍腦袋是有余地的拍，拍了以后我們要看它的效果反饋，然后根據(jù)反饋結(jié)果來決定是堅(jiān)持還是換個(gè)方向再拍一次腦袋。塔勒布管這事兒叫“選擇權(quán)”，我覺得這就是我們經(jīng)常說的“快速迭代、小步快跑”，再時(shí)髦一點(diǎn)叫“精益創(chuàng)業(yè)”啊，本質(zhì)上和“試錯(cuò)”其實(shí)都是一回事兒。

“選擇權(quán)”或者說“試錯(cuò)”是面對不確定的終極武器。老子說“上善若水”、“順勢而為”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是我們要根據(jù)外在環(huán)境不停的調(diào)整自己的行為，讓自己始終和環(huán)境達(dá)到一個(gè)和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。二者殊途同歸。

總結(jié)

不知不覺竟然寫了5000來字，今天就寫到這里吧。簡單做一個(gè)小小的總結(jié)：世界本質(zhì)上是不確定的，確定性只存在于人類的思維當(dāng)中，人類對確定性的追求來自于對不確定的恐懼；當(dāng)我們希望用確定性思維去改變不確定的世界、希望世界按照我們的意思運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們往往會獲得和初衷相反的結(jié)果；所以，我們最好勇敢的面對世界的不確定，承認(rèn)人類自身的有限性，順勢而為。

第五篇：《反脆弱》讀后感3000字

《反脆弱》 讀后感3000字

脆弱的反義詞并不是堅(jiān)強(qiáng)

殺不死你的，使你更強(qiáng)大

說說塔勒布的坦誠，很少會有作者會對他寫出來的東西負(fù)責(zé)，知行合一，很難。塔勒布強(qiáng)調(diào)，書中的每一句話都是依據(jù)自身的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)寫成的，且只寫自己做過的事情，如果書中提出的任何建議或者想法有錯(cuò)，那么首先傷害到的就是自身。那么，單沖著這份誠意，這本書也值得一讀。

況且，干貨遠(yuǎn)不止如此。

書名比較抽象，先來解釋一下，反脆弱一詞是塔勒布的原創(chuàng)，用來形容脆弱的對立面，需要注意的是，反脆弱不等同于強(qiáng)韌性和復(fù)原力，而是超越，即具有反脆弱性的事物能夠在沖擊中變得更好。由于全書的主題都是圍繞反脆弱展開，因此，反脆弱的概念得準(zhǔn)確地把握，再來做個(gè)簡單的類比，正面的反義詞是負(fù)面，而不是中性；脆弱的對立面是反脆弱（意味著超越和更加強(qiáng)大的重生），而不是強(qiáng)韌性。

那么反脆弱性和我們的生活有什么聯(lián)系呢？

我們面對的這個(gè)世界，充滿著不確定性、不透明性和不可預(yù)測性，一切都在不斷地變化之中。諸如我們身體健康、財(cái)富積累、職業(yè)發(fā)展等這一切都具有不透明且隨機(jī)的屬性，而這正是困擾我們的癥結(jié)所在。塔勒布的想法是，如果我們能夠掌握反脆弱的機(jī)制，那么我們就具備了從隨機(jī)、波動和無序中獲益的能力，在外部環(huán)境不斷地變化、沖擊中，使得我們自身變得更加強(qiáng)大。

那么，如何掌握這種反脆弱機(jī)制？首先，得去認(rèn)識反脆弱性的特征，再去，掌握和運(yùn)用反脆弱性。在三欄結(jié)構(gòu)：脆弱——強(qiáng)韌——反脆弱中，我們要做的就是從實(shí)踐中習(xí)得最右側(cè)欄的屬性特征。

與傳統(tǒng)的教科書式的僵化結(jié)構(gòu)不同，全書的結(jié)構(gòu)是一個(gè)混合體，由自傳式的反思、哲學(xué)式的比喻以及科學(xué)調(diào)查等內(nèi)容構(gòu)成（這種引導(dǎo)讀者在無序中的探索和進(jìn)化論的觀點(diǎn)類似），我比較關(guān)心反脆弱的理念如何運(yùn)用到實(shí)踐中，特別是在身體、投資以及自我完善這三個(gè)領(lǐng)域的改善和提升。

1、認(rèn)識我們的身體

書中反復(fù)提及的一個(gè)詞叫“醫(yī)源性損傷”，做個(gè)定義，身體上的小問題（本可以在人體強(qiáng)大的自愈能力下恢復(fù)），在醫(yī)生的過度干預(yù)下（醫(yī)生總喜歡做點(diǎn)什么，當(dāng)然只是為了他的銀行賬戶），副作用遠(yuǎn)大于收益。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面前，我們是受益者，同時(shí)也是受害者，那些試圖幫助你的人卻傷害了你，你卻不自知。一些藥物能夠帶來可見的少量收益，而成本卻非常大。通常，可見的少量收益要比隱性卻滯后的副作用更有誘惑力，而導(dǎo)致人們?nèi)绱诉x擇的誘因是，在不透明的真相面前，人們往往傾向于解決即時(shí)的困擾，而對于隱性成本選擇性忽略。

還有，就是出自于無知。（真心覺得該好好讀讀進(jìn)化論）

舉個(gè)親身的經(jīng)歷，在我上初中那會，我被眼部的結(jié)膜炎困擾，時(shí)常眼部充血，持續(xù)有2-3年的時(shí)間，這嚴(yán)重影響到了我的正常學(xué)習(xí)和作息，期間求醫(yī)無數(shù)，用藥無數(shù)而不得解，反倒愈發(fā)嚴(yán)重。意外的一次南京求醫(yī)之行解決了這個(gè)困擾，到現(xiàn)在我還記得那位專家說的話，她說：“人體有自身的生態(tài)系統(tǒng)，過多外界的藥物刺激會破壞了眼部生態(tài)系統(tǒng)的平衡，致使其自我復(fù)原能力變差，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)，你的情況就是如此，你可以嘗試在眼部覺得難受的時(shí)候僅使用具有潤濕功能的人工眼淚劑，而在出現(xiàn)極端情況（嚴(yán)重充血）時(shí)少量使用眼藥水（含抗生素）……。”不出所料，在沒有使用任何藥物的情況下，困擾幾年的難題就這樣消失了，當(dāng)然，這只依靠人體的自愈能力。

對于藥物所產(chǎn)生的醫(yī)源性損傷還表現(xiàn)在，我們常常會陷入數(shù)據(jù)的泥潭，執(zhí)拗于數(shù)據(jù)本身而不是整體的改善，例如，他汀類藥物能夠降低膽固醇，但作為一個(gè)人，你的目標(biāo)不是為了降低某一個(gè)指標(biāo)，以便得到一個(gè)可以通過學(xué)校測試的分?jǐn)?shù)，而是為了健康。在我的經(jīng)驗(yàn)中，中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別在于，中醫(yī)將人作為一個(gè)整體，精髓在于疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，追求癥狀的消失和整體精氣神的改善，不糾結(jié)數(shù)據(jù)指標(biāo)，而西醫(yī)中現(xiàn)代化的設(shè)備儀器卻讓人在幾個(gè)百分點(diǎn)的數(shù)據(jù)偏差中杯弓蛇影，而忽略了癥狀的消除才是求醫(yī)的目的。

所以，人體本身，就具備強(qiáng)韌性，能夠在受到一定范圍內(nèi)的沖擊時(shí)復(fù)原，維系自身的生態(tài)平衡，不僅如此，人體還存在一種過度補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制，比如在健身中追求的力竭狀態(tài)，本質(zhì)是肌纖維的撕裂與重建，而生長出來的肌肉更加強(qiáng)壯。這表明，人體本身，是具備反脆弱的潛質(zhì)，這是幾百萬年來，人體進(jìn)化的結(jié)果。然而，現(xiàn)代病，卻使人逐漸喪失這種潛質(zhì)，盲目追求安逸的狀態(tài)，正使人逐步喪失活力，精神萎靡，這種人為的衰老，正是壓抑了生命內(nèi)在的反脆弱性的結(jié)果。

尼采說：殺不死我的，令我更加強(qiáng)大。我補(bǔ)充一句，安逸，令人脆弱，且會加速衰老。

2、如何做好投資

在投資中面臨的最大的困難在于對風(fēng)險(xiǎn)的把控，塔勒布書中關(guān)于反脆弱特征中的冗余、杠鈴策略以及選擇權(quán)則進(jìn)一步加深了我對于風(fēng)險(xiǎn)理念的理解。

保持生活中的冗余因素。塔勒布引以為豪的是，自從其2007年立下新年決心以來，從來沒有在任何事情上遲到過，哪怕是一分鐘。（果然知行合一）。在保持冗余的特征上，大自然是最好的老師，層層的冗余是大自然風(fēng)險(xiǎn)集中管理的顯著特征。如果不發(fā)生意外的話，冗余似乎就是一種浪費(fèi)，除非發(fā)生意外情況。然而，意外通常會發(fā)生。

100年一遇的股災(zāi)比10年一遇的股災(zāi)更難預(yù)測（忽略A股的短暫歷史），如果我們回溯歷史上最糟糕的年份證券市場的表現(xiàn)來猜測下一次的底部，并以此最為依據(jù)來確定我們杠桿比率時(shí)，是極其危險(xiǎn)的，因?yàn)椋谏洗巫钤愀獾那闆r發(fā)生時(shí)，已經(jīng)超越了此前歷史的最糟糕水平，人們往往在“科學(xué)的數(shù)據(jù)”面前過度自信，而忽略了客觀事實(shí)。

采用杠鈴策略投資。杠鈴策略是指任何由截然不同的兩類方案組成，同時(shí)摒棄模棱兩可的中間路線的模式，因?yàn)橥ǔ纬梢环N有利的不對稱性而使得策略有效。舉個(gè)例子，在投資中利用90%的資金配置低風(fēng)險(xiǎn)證券，10%的資金配置高風(fēng)險(xiǎn)證券，而不是將所有的資金投入中等風(fēng)險(xiǎn)的證券，我們對于風(fēng)險(xiǎn)的理解一向模糊，但沒有關(guān)系，采用杠鈴模式（等同于控制倉位），來將控制風(fēng)險(xiǎn)在一定程度內(nèi)，我們可以不斷調(diào)整不同資產(chǎn)的配比，來改善不確定性和風(fēng)險(xiǎn)對我們的損害，從而獲益。

在選擇權(quán)問題上，塔勒布的推論是，我們往往高估我們自身知識，而忽略選擇權(quán)，而事實(shí)卻是，我們以為依靠我們的技能知識獲得的成功大多來自選擇權(quán)。我的理解看來，大部分人都沒有意識到選擇權(quán)可以為我們謀取巨大的收益，我稱之為計(jì)算勝率和賠率的游戲，但需要認(rèn)識到，在僅承擔(dān)少量風(fēng)險(xiǎn)卻能獲得無限的收益的選擇權(quán)是稀缺且難以識別的，一旦出現(xiàn)，則該下重注。如何識別，并并充分利用選擇權(quán)，我們可以參考索羅斯《金融煉金術(shù)》中提到的反身性原理，任何事物興起和繁榮都會經(jīng)歷一輪繁榮 /蕭條的周期，在拐點(diǎn)出現(xiàn)之前，事物的發(fā)展會自我強(qiáng)化，只要在其繁榮的初期果斷介入，則可以享受到繁榮的高潮。比如國內(nèi)到目前為止的樓市、14年的股市、比特幣投資等，這可以比喻為風(fēng)口。

3、認(rèn)識這個(gè)世界

這個(gè)世界是非線性的，任何線性的思維模式都是危險(xiǎn)的，非線性，即意味著不可預(yù)測性。在火雞的故事中，一只火雞被屠夫精心喂養(yǎng)了1000天，火雞的線性思維不斷強(qiáng)化屠夫?qū)ψ约赫鎼鄣募傧?，卻全然不顧即將來臨的感恩節(jié)。如果我們不想做火雞，就該避免這種線性的思維模式，比如，采用過高的杠桿去買房（在多數(shù)人的假設(shè)中，房價(jià)和工資是會一直上漲的），杠桿得匹配適應(yīng)的現(xiàn)金流才是良性循環(huán)的，否則就好比拿著火把在火藥庫中奔跑，你可以慶幸自己沒有被炸死，但你仍然是個(gè)傻瓜。

非線性是自然界進(jìn)化的本質(zhì)。達(dá)爾文的觀點(diǎn)中，進(jìn)化是靠無定向的、凸性的自由探索或試錯(cuò)來推進(jìn)的，它能從連續(xù)的、重復(fù)的、細(xì)小的、局部的錯(cuò)誤中獲得潛在的隨機(jī)收益。如果希望自身獲得反脆弱類特征，那么將自身置于“喜歡錯(cuò)誤”的心態(tài)下，即樂于犯很多小錯(cuò)，承受小的傷害，來達(dá)到自我完善的目的。

但使得我們思維僵化的噪音依然有很多。

通過否定，能夠減少我們做決策的干擾。比如拖延，很少有人可以領(lǐng)會這樣的邏輯，人們應(yīng)該過一種視拖延為有益工具的、基于自然風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行決策的生活。拖延源于我們的自然意志，傳遞了我們自身動力不足的信息，答案非常簡單，拖延其實(shí)否定了現(xiàn)在的生活狀態(tài)，那么在有選擇權(quán)的情況下，換一種環(huán)境或者生活方式就是首選。

塔勒布會采用極少的技巧、指令和禁令改善所謂的現(xiàn)代化生活方式（通常是不健康的）。比如，限量供應(yīng)信息，不讀20年內(nèi)的出版的書（除了講述該期間歷史的歷史書）；()限制卡路里的攝入（永久或偶爾性的）會讓人增加健康；只喝存在不少于1000年的飲料，酒、水和咖啡，拒絕軟飲（因?yàn)槿梭w對其的適應(yīng)性有待測試）。在不確定什么對我們有益的情況下，通過否定來展望未來，沿襲古老的生存法則，摒棄現(xiàn)代化充斥著效率、感覺良好的新事物狂熱。

結(jié)尾

談?wù)勛髡叩牧贾?。塔勒布對于那些犧牲他人利益而獲得反脆弱性以及脆弱推手深惡痛絕，我感受到的是，在我們所處的社會中，隨處可見利己的人，他們追逐和利用這個(gè)社會上一切有利于自身的資源和關(guān)系牟利，卻從不考慮貢獻(xiàn)出自己的價(jià)值，哪怕僅僅是為了維系這個(gè)自己可以不斷獲利的生態(tài)系統(tǒng)，哦不，最終導(dǎo)致的結(jié)局，是劣幣驅(qū)逐良幣，系統(tǒng)崩盤、衰敗，進(jìn)入呆滯的死胡同。

所以，即使我們做不到看到欺詐去揭露欺詐（像作者那樣無所畏懼），那么我們至少也要做到，去鼓勵(lì)、保護(hù)和尊重那些正派的、甘愿冒險(xiǎn)并勇于承擔(dān)后果的人，正是他們，我們才有今天。