第一篇：《讓心自由》讀后感

《讓心自由》讀后感

安安

首先感謝林老師贈予的這本《讓心自由》，我反復讀了四遍，每次閱讀都有不同的感悟和收獲，這是一本讓人讀了內(nèi)心充滿力量與智慧的書，讓我一輩子值得去學習、去研究、去實踐的好書，當我按照書上的四約去做去執(zhí)行時，我感覺到當時我的那個當下是充滿力量的、堅定的、強大的、是與自己全然在一起的，不受別人影響，不做假設，不妄作評判，那種感覺真得很好，很舒服，自己做自己的主人，情緒的主人，心靈上的主人！

當讀到“不妄作評判”這一約時，我第一次認識到了語言的力量，語言是有能量的，書中引用希特勒的例子，他用語言激起人們的恐懼，霎那間狼煙四起、烽火連天，尸橫遍野，血流成河，這就是語言的力量，語言的影響力和破壞力。語言是把雙刃劍，它能為你創(chuàng)造最美好的生活，也能毀掉你所擁有的一切，也讓我想起了一句名言“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，我們再也不能不重視自己的語言，善用語言，慎用語言。尤其是對孩子，記得小時候，父母總說我，不會說話，一說就說傻話，可能是從小就接受了這個信念，長大后我也是這樣認為的，總覺得自己就是不會說話，一說話真的感覺很傻很傻，總怕自己說錯了，讓別人笑話，記得有一次老師提問時，我知道答案，都憋到嗓子眼兒了，最后還是沒有勇氣回答。還有一次，我參加工作了，那是一次有四十幾人的會議上，當輪到我發(fā)表建議時，我只感覺頭腦一片空白，明明準備好了說什么，但在那個當下，卻一個字也說不出來了。不能很好的精準的表達心理的想法，這讓我感覺非常痛苦，通過這本書現(xiàn)在我知道，每當我們聽到一種觀點并接受它是，我們就簽了這一約，你的能量就被這一約吸走。我曾經(jīng)簽下的“我擔心別人批評”這個約是這樣根深蒂固地影響著我的生活和工作！通過書中的例子，與我自己的例子，我知道了語言的力量。不妄作評判，不評價別人，不評價自己，也不接受別人的評價，如果我想擁有自由、幸福的人生，我必將簽下這第一約“不妄作評價”！以此不傷害別人，保護自己！

第二約“不受別人影響”，這一約對我非常的重要，因為我是一個特別容易受別人影響得人，別人不高興是不是因為我？別人發(fā)脾氣是不是因為我？別人傷心是不是因為我？總知感覺什么事都與自己有關(guān)，不能和別人的事情、情緒很好的剝離讓我感覺非常的累，非常的痛苦，讀了這第二約讓我清晰的知道別人所做的事，沒有一件是因為你去做的，他們所做的都是根據(jù)自己的信條、自己的約去做的，跟你沒有半點關(guān)系！就算是別人直接侮辱了你，那也跟你沒有關(guān)系，他們所說的話、所做的事、所發(fā)表的意見都是根據(jù)他們自己腦子里的約做出來的，所代表的只不過是哪個人自己的感覺、信條和觀點而已。別人的言行只與他們自己有關(guān)，跟我沒有任何關(guān)系。從這一約也讓我感悟到我的生命只與我自己有關(guān)系，跟別人沒有任何關(guān)系，我要學會為自己的生命承擔起責任！

第三約“不作假設”我覺得我們生活中的矛盾、沖突都是從作假設開始的，因為作假設讓我們對人、對事，造成了誤解。我們相信我們作的假設都是真的，尤其是夫妻關(guān)系，我們假設伴侶應該知道我們的想法，我們的需求，當他們沒有做到時我們感到很失望很生氣，由此矛盾便產(chǎn)生了。我們并沒有按照事物本來的樣子去感知它們，而是通過假設來認識事物，我們通過作假設來滿住自己的求知欲，我們用假設來代替自己和別人之間的溝通，作假設蒙蔽了我們的眼睛，讓我們看不到事物本來的樣子，看不到事情的本質(zhì)，自己欺騙自己，當作的假設與事實不一樣時，我們痛苦、生氣、抱怨，屬不知我們所有的這些負面情緒都是從作假設而來的。如果我們能停止作假設，多問問題，多去核實，讓自己不再有疑問，我們就可以和別人的溝通變得清晰，我們將不再自產(chǎn)情緒的毒藥來傷害自己傷害別人。

第四約“行動、盡力、投入”不管在什么情況下，不管做什么事你都能盡力去做，只要你盡了力，你就能活得充實快樂，對生活充滿激情。這一點讓我非常有感觸，當我盡力地去做一件事并與自己那個當下在一起時，我感到非常得愉悅，非常的有覺知，那種感覺真的是妙不可言，做事盡力投入將成為我的新約，也將成為我的習慣。

以上就是我讀到讓心自由的一點點感悟，對于整本書來說，這只是其中的冰山一角，我還將繼續(xù)學習，了解它的微言大義，盡力用四約來指導自己的生活、行動。感謝遇見此書！

第二篇：《讓心自由》讀后感--鏡面人生

《讓心自由》讀后感--鏡面人生

歡歡

世間萬物都是同一個生命的化身，萬物本是一體的。我們本來都是純粹的愛，純粹的光，人的感覺不過是光感覺光而已！

人人都是鏡子，萬物都是鏡子，都會反光，都能生成光的映像，每個人都可以從其他人或物里看到自己的存在！

當我的大腦接收到這樣的信息之后，我便時常在周圍的人事物中尋找屬于“我”的那一部分。第一次有深刻的感覺，是通過前前看到了我內(nèi)在的抱怨和嫉妒。那時，我們還都服務于土豆班，整理環(huán)境是我們的共同任務。但是，我的內(nèi)心深處總會升起一個抱怨的聲音：“為什么又是我來做！她怎么總是那么拖拉！她怎么就看不到這里的混亂……”

這樣的聲音一直在我心底持續(xù)了好長一段時間，突然有一天我靜下心來與前前，與我心底的那份抱怨連接。然后，我看到了我所有抱怨背后隱藏著的，都是對自己的不滿。我不滿于自己的拖拉，我不滿于我不能偷懶，我不滿我所做的沒被看見！

當我看到這些后，我的內(nèi)心升起了一股喜悅與接納。當我看清了自己內(nèi)心的小伎倆時，我開始接納前前，我知道，所有對她的抱怨，只是因為我還沒有接納我自己。愛，便從這一刻開始擴散，我知道我愛的不止是前前，更是我自己！

每個人身上都有我自己的影子，或者說，我可以在每個人身上看到我原本就有的和我期望能夠擁有的。

我在林老師身上看到了很強的組織能力，統(tǒng)籌能力，精準的表達能力與分享精神；我在貝貝身上看到了那種對寶貝的愛以及對工作的熱愛；我在青萍身上看到了清晰、邏輯、有條理、平衡、優(yōu)雅等等；我在每一個寶貝身上都能看到愛與接納！

在他人身上搜尋“我”的時候，我感覺到我的心更加的平靜，更加的喜悅，更加的接納——原來我是可以這樣的美！當我在他人身上看到了“我”，我便開始放下了我所有對人的評判，我了解了，所有對人或事的評判，最終都返回到了我自己的身上。當我在內(nèi)心評判別人的拖拉時，同時也是在評判自己的拖拉，當我有情緒升起時，我會看到，這只是我還沒有能力去接納事件的發(fā)生，跟其他的人與事都沒有關(guān)系。

不忘做評判；不受別人影響；不作假設；行動，盡力，投入，這四個約定從此進駐我的精神。我在生活中學習應用這四個約定時，我看到了我的另一個模式——活在夢境之中！

在我的夢境之中，我給自己作了太多的假設——假設我的生活是另外一種樣子，擁有像林老師一樣的統(tǒng)籌能力，能像青萍一樣優(yōu)雅，有條不紊……假設我擁有所有我在別人身上看到的優(yōu)點。在我的假設之中，我常離開了現(xiàn)實，活在夢境里。雖然在這樣的假設里，我也為自己積蓄了一部分成長的力量，但我看到，更多的時候，我是活在自己的夢里，別人的陰影里，那個實實在在的我并沒有存在于當下。

不作假設，與生活面對面，是我人生的一大功課！我非常習慣沒有事實依據(jù)的空想，也習慣于在自己的腦海里編造一切。因著這樣的假設，對于人與事總是帶著一份深沉的期待，如果事實不符合我的假想，我便陷入痛苦之中。

在人際關(guān)系當中，我常做出假設。我假設我是被接納被喜愛的，這樣我的所作所為就會朝著我的假設出發(fā)，我會假設出他人對我某些特質(zhì)的欣賞，在這樣的過程中，我已然沒有了真實，也將自己所有的價值交付給了別人來評價。一旦他人做出的評價與自己的假設不符合時，內(nèi)在便充滿了傷痛——我真的不好嗎？我又做錯了嗎？

所幸的是，我已經(jīng)看到了我內(nèi)在的這一荒謬的模式，我看清了我的假設，看到了我所做的夢！我便開始更多的關(guān)注自己真實的想法：我這樣做其實是希望得到他人的關(guān)注；我渴望得到更多的肯定及愛。我也了解了別人的想法并不影響我的價值，我就是我，獨一無二，真實的存在！

感恩遇到了《讓心自由》，感恩我開始在生活中與自己重新訂約，重新開始建構(gòu)我的信念系統(tǒng)，我相信由此我會獲得與以前不一樣的生活狀態(tài)！

第三篇：《讓心自由》讀后感--可悲的“馴獸式教化”

《讓心自由》讀后感--可悲的“馴獸式教化”

媛媛

最初接觸到托爾特克的《讓心自由》是在園長林老師的讀書會上。林老師的精彩講解和文章本身所具備的深刻內(nèi)涵讓我甫一翻開此書，便一發(fā)不可收拾，不由自主地想要去字斟句酌的慢慢品讀、慢慢體會。個中滋味如同品嘗陳年佳釀，惟有淺斟慢飲，才能深刻的去感受作者字里行間所滲透出來的覺醒的自我意識和有深度的人性的探索。

誠如作者所言，孩提時代的我們從來沒有任何機會去進行選擇：作為孩子，我們沒有機會選擇自己的宗教信仰；沒有機會選擇自己內(nèi)心想要堅持的人生觀、世界觀、道德觀以及價值觀；沒有機會選擇自己的祖國，自己的母語，自己的父母，甚至是自己的形態(tài)。我們的學習方式便是“對大人所說的每句話，都深信不疑”。而“我們的篤信，使信條系統(tǒng)輕易地取得了對我們生活夢境的控制權(quán)?！币虼?，我們一直都在無意識地接受著這種“馴獸式的人的教化”，甚至于這種教化在當今的教育界里變本加厲，將學業(yè)生們馴化成教育產(chǎn)品，而我們不自知，甚至甘之如飴。含有“中國特色”的應試教育便是在這種“馴獸式的教化”模式下所衍生出來的產(chǎn)物。

教育本質(zhì)上擔當著讓人心凈化，讓人性進化的任務，是一個民族希望的所在；教育，是一個國家發(fā)展的動力所在。教育的發(fā)展可以促進民族的昌盛；教育的失敗將導致國家的落后。中國的應試教育讓學生把全部精力傾注于升學考試，把取得高學歷視為教育的最高目標，把學生的考試成績作為評價學生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學校優(yōu)劣的第一標準，這種由國家機制保障、全體國民都趨之若鶩的應試教育，深深誤導了中國家長的教子觀念，誤導著廣大學生的成才觀念。大家盲目的遵從應試教育對人生價值的片面評斷，以及極度地推崇此種“馴獸式的教化”。殊不知，這種盲從已逐漸地在降低著我們生命的高度，影響著我們的日常生活。

“馴獸式的教化”，施予者可以是我們周邊每一個與我們的生命有聯(lián)結(jié)的其他生命個體。也許是我們的父母、兄弟姐妹；也許是我們的老師、同學、朋友；也許是我們的領導、下屬；甚至有些時候是擦身而過、素昧平生的陌生人。他們都在充當著“施予者”的角色。他們肆無忌憚地對我們妄加評斷，不加思索的發(fā)表他們對我們的意見，非要我們吸取他們的二手經(jīng)驗，甚至有時是第三手、第四手的不知道從哪來的固化的經(jīng)驗。當我們?nèi)〉酶叻?，乖乖地完成老師或者家長布置的作業(yè)時，他們會說：“嗯，真是個乖孩子?！碑斘覀儾幻卟恍?，最終完成了領導所制定的指標時，他們會說：“嗯，不錯，挺有能力的。”當我們賺取了很多金錢，給自己的妻子買齊了各種她心愛的化妝品和珍貴華服時，她們會說：“老公，你好棒啊，我最最愛你了。“是的，得到贊美，得到獎賞的滋味太過美好，美好到我們不敢去打破這種“虛假的夢境”。于是我們繼續(xù)做別人要我們做的事。由于害怕受到懲罰害怕得不到獎賞，我們開始扮另外一個人，而這只是為了取悅別人。只是為了讓別人滿意。

是的，我就是這樣的一個人。在接受教化的過程中，為了獲得更多的贊賞，我會給自己制定所謂的“完美標準”。這個標準會指導我究竟‘該如何表現(xiàn)才能被大家接納’?？墒鞘屡c愿違，在我勾畫一副完美的圖景之后，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)它是那樣的愚妄。最后，我慢慢的會總結(jié)出“我不完美”、“我無法被大家接納”。是的，我是這樣的不完美！每到此時，我童年的“教化生活”就會像播放懷舊電影般在我眼前一一掠過。

我是個女孩，出身在一個普通而特殊的五口之家。普通自不用解釋，特殊的原因是：在上個世紀三四十年代，我的祖父曾經(jīng)是當時國民黨時期的一個小小軍官。他的身上有些十分鮮明的舊式官僚主義作風，盡管在后期，文化大革命之后，我家遭受到“滅頂之災”——抄家之禍，祖父依然那樣唯吾獨尊但內(nèi)心高貴的活著。由于階級成分的原因，我的父親直到將近五十才被政府允許可以與“無產(chǎn)階級”——農(nóng)民出身的母親結(jié)婚。而我就在父親知天命的高齡才來到這個世界。我的出生是除了母親之外，不被任何家人所接納的。祖父祖母自不必說，一直懷抱著封建傳統(tǒng)觀念的他們在入土為安的那一刻仍在埋怨“我的出現(xiàn)”使蕭家無后。父親又是百年難得一遇的大孝子，愚孝一生，直到現(xiàn)在可能還在抱持著“不孝有三，無后為大”的信條。母親對我的安慰自不必說，但是她的委屈、她的苦楚盡管已經(jīng)百般掩飾，卻仍然讓我每時每刻都在深刻的體會——我的出生是如此的不合時宜。在這種環(huán)境下，也許是對生存下去的本能渴望，也許是對母親的愧疚，我經(jīng)?！安室聤视H”，做著很多看似滑稽，實則是為了減少祖父母對“我只是個女孩”的憤恨和遺憾的諸多行為。為了我的“乖乖女”形象，從小到大，我?guī)缀鯖]有和小伙伴們肆意地玩耍過。現(xiàn)在的我偶爾仍會夢到，七歲的我在老家的大堂，坐在祖父為我特制的“高椅”上，手上捧著艱澀難懂的古文，兩眼怯懦而羨慕地看著外面嬉戲的同齡人。而當時強迫自己這樣做的原因僅僅是因為祖父曾經(jīng)說過他希望孫女可以是個“大門不出，二門不邁”的大家閨秀。從小到大，我從未在外面的馬路上打過赤腳，原因也僅僅是祖母討厭臟兮兮的小孩。從小到大，上學時，我從來沒有讓父親接送過我，原因也僅僅是父親曾經(jīng)說過他希望有個堅強的兒子。我無法成為“兒子”，所以我逼迫自己至少要做到堅強……

是的，我就是這樣一個“馴獸式教化”下的所謂的“成功”的“作品”，但我已不再是我。也許我從未正視過我心里的這些傷疤，但是并不表示它不曾存在?？晌以撊绾吾寫眩慨斂吹轿闹刑岬健安灰J定什么事都跟你有關(guān)系，它只跟說話的人有關(guān)系，所有人都生活在自己的夢境、自己的心靈里；他們所在的世界和我們所在的世界完全不同”，我頓時有種醍醐灌頂、茅塞頓開之感。是的，祖父母的遺憾，父親的罪惡感，母親的委屈其實都跟我無關(guān)。祖父母會遺憾是因為他們對根深蒂固的傳統(tǒng)觀念（生了男孩才是傳宗接代）的盲從，父親的罪惡感源于他的愚孝觀，母親會委屈是因為祖父母將自己的遺憾，父親將自己的罪惡感強加在了她的身上。是的，這些和我都沒有關(guān)系。無所謂好壞，無所謂對錯，我都會看到它，接納它，但是那跟我沒有關(guān)系。我是我自己的個體，我只需對我自己的夢境負責。我不用害怕，無需猜疑，更不會憂傷。

也許中國當今社會就目前來說很難去停止這種“馴獸式的教化”，究其原因是更多的人應該還沒看到這種教化背后的可悲性。也許在這條路上，我們每個人都是孤獨的，不被世人所理解的。而這本書我個人覺得是可以帶給我們這種自我意識在逐漸覺醒和人性復蘇者強大的內(nèi)心支持的。十分感謝林老師在讀書會上對此書的推薦和全新解讀。希望我們都能向文中所提出的四約那樣去活出自己生命的高度。

第四篇：《讓心自由》讀后感--為了自在先不自在

《讓心自由》讀后感--為了自在先不自在小學部小虎

每個人都有一個過去，也因此遺留下了一些不為人知或不可為人知的事情，而這些事情常常令我們感到不自在，使得我們不得不隱藏了自己。不愿看清自己，成了我們的一種習慣。為了可以適應現(xiàn)實生活，暫時遠離痛苦，我們變得愛自欺欺人——掩飾過去，逃避未來，只是得過且過，因為要看清自己總令人心生畏懼，這是一件既麻煩又困難的事情。

為了自在，首先要不“自在”。

拿到《讓心自由》這本書，“自由”二字并未立刻植入我的心里，只是看了一個開頭便放下了。之所以這么說，是因為我的心對自由有一份深埋已久的渴望，然而似乎又沖動不起來。那為何‘既是渴望又似乎無動于衷’呢？在那一刻，我并未深思與探究，而且像是有一種本能的意識，竟然不自覺地把這事給放下了、不提了、忘記了、過去了。

直到一天，突然發(fā)現(xiàn)：我很不自在，發(fā)生了很多事情，不是沒做好，就是忘記了什么事情，事情又多又繁瑣，而且一團糟，感到很累、很煩、很苦，想哭又哭不出來。我有了進一步的深入思考……

當一些事情是你無法回避，會感到不自在，而且必須直面時，在你克服了每一個不自在后，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)：原來克服了不自在是這么自在的一件事??！比如，要做一件事，想到了，是用筆記本記下來呢，還是只是記在腦子里呢。顯然，記在腦子里來得容易，而用筆記下來，可就麻煩了，既要拿筆紙，還得寫。通常，這時我們會習慣了先記在腦子里，或者回頭再記回本子上，不就是這點事嘛，不會忘記的。這是一種假設，可能會記住，也可能不會忘記，而事實上很多情況下會忘得一干二凈。如果不作假設你可以絕對記住，然后全心全力地克服各種麻煩，用本子記下來，放在你可以隨時看到的地方，確保你可以及時準確地完成這件事，那么你一定可以從不自在中獲得自在。

最近，發(fā)生了幾件事情，剛好把我的心拉回《讓心自由》這本書中來。我說說其中兩件事，恰巧是去培田的一前一后。

在去培田的前幾周，為了恢復體力，備戰(zhàn)明年初的馬拉松，我開始了跑步。不料，在去培田的前幾天，“舊患”復發(fā)：右膝蓋因為負擔過重，開始酸疼，在之前的訓練中因此而中斷過一次。之后幾天，一直不見好，開始有些擔心，真怕影響了培田之行，更影響參加明年的馬拉松，直到去了培田后心依然懸著?；蛟S是因為在培田事情較多，這事在沒有更多關(guān)注的情況下，堅持了幾天。有趣的是，經(jīng)過八九天的高強度行走，尤其是最后兩天的連續(xù)爬山，結(jié)果卻是右膝蓋已經(jīng)很多天不再酸疼，這令我恢復了自信。如果是在之前的那一次，或許我就會放棄繼續(xù)練了，因為那時我真覺得我的腿以后不能再跑長跑了——我給自己作了個假設，在沒有任何驗證的情況下接受了一個假設的事實，也許只是怕酸疼而已，或者少了個堅持下去的理由，其實我的腿還是棒棒的！退一步講，就算不敢再練下去，好歹也要去醫(yī)院檢查一下嘛！死也要死個明白，這才是行動力。

培田回來后，又有一件事使我不自在了幾天，中途還差點想放棄呢！不過，“行動、盡力、投入”之后我卻感到無比的自在。一張收據(jù)引發(fā)的糾結(jié)。培田的一天，我支付了一筆錢，然后開了一張收據(jù)，回來后要報銷卻難住了我。收據(jù)上有兩個付款記錄：買辣椒的費用和買醋的費用，而我記不清哪一個是我付的，原因是我覺得我可以記得住，沒有另外作記錄；再加上買辣椒費用的記錄寫在第一行，根據(jù)我的經(jīng)驗，先付先寫了，所以我覺得我付的就是辣椒的費用，而第二行只是順帶寫上去的。經(jīng)過核實買辣椒的費用已經(jīng)付了，而我卻不清楚到底我付的是哪一個，只好再去核實了。折騰了好幾天終于在打完了第四個電話后弄清楚了，醋的費用才是我付的。盡管這幾天感到不自在，又要打好幾個電話，會很麻煩，還擔心弄不清楚，但是事情總算清楚了，心里倒自在了些。

作假設，只是讓你一時的自在，一旦事情包不住，將會有更多的不自在涌向你。不作假設，便需要去澄清或驗證，事實上這是在看清你自己，所以是一件比較麻煩的事，甚至會讓人感到艱難。因此，只有盡心盡力地投入到澄清的行動才可以讓假設真正地遠離我們。

第五篇：讓心歸屬于自由作文

讓心歸屬于自由作文

在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的讓心歸屬于自由作文，歡迎閱讀與收藏。

人生，處處布滿荊棘，磨難不息，可是，換一種生活姿態(tài)，哪怕是平庸的生命也能煥發(fā)出光彩?！}記

記得那天，偶然在朋友家看見了一本《希臘神話》，隨手一翻，翻出了一則關(guān)于西西弗的故事。西西弗惹惱了天神，被處以十分嚴厲的懲罰：將一塊大石頭從山腳推至山頂，但由于天神們的詛咒，每一次巨石在到達山頂?shù)乃查g，又自動地滑落到山底，他只得走下山，再次將巨石推向山頂，周而復始，有始無終——

現(xiàn)在的我，已經(jīng)是初中生了，壓力也無時不在，每天有著新的任務，新的作業(yè)，可這“一波未平，一波又起”的節(jié)奏，快讓我落伍了?？墒?，每當這時，我腦海里不由自主地浮現(xiàn)出西西弗搬石頭的畫面。這沉重的石頭壓得我直不起腰來，若我不推，將會被壓倒，永遠起不來；若推，又何時是盡頭。但，生命還在繼續(xù)，未來的命運在我們自己手里，是推還是不推呢？

偶然間，又看到了西西弗的故事：西西弗日復一日地推著，忽一日，他發(fā)現(xiàn)自己的動作是那么地優(yōu)雅、尊貴，簡直做到了極致。于是他不再怨恨命運，他開始享受著所做的一切，這時，所有的不公、疲憊、勞苦在瞬間消失了。奇跡發(fā)生了，咒語在那瞬間解除了，巨石不再滾下，西西弗從無止境的.苦役中掙脫了。

合上了眼睛，我才真正地明白，其實那塊沉重的石頭就是我們自己給予自己的詛咒。細細回想，我們無論身處什么樣的環(huán)境，什么樣的生活中，只要心存不滿，我們就會在不知不覺中為自己加上一塊沉重的大石頭，日復一日，年復一年，我們一直背著這塊石頭行走著。

生活無處不是苦，但若安心于苦里，踏踏實實走好每一步，享受現(xiàn)在的美好生活，豈不是給心插上了翅膀，讓它歸屬于自由。

誦讀經(jīng)典，感悟人生。

謝謝你——西西弗。

謝謝你——《希臘神話》。

生命之花還在綻放，你使我不再彷徨，不再迷惘。