第一篇：讀《國(guó)廉則安,家廉則寧》有感

讀《國(guó)廉則安，家廉則寧》有感

中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是建立在家庭之上的，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家價(jià)值觀的體現(xiàn)，從中可以看出古人對(duì)家庭教育的重視。古往今來(lái)，但凡清官，無(wú)不受到了家庭的良好熏陶；而貪官，往往是由于家庭成員內(nèi)部先出現(xiàn)了問(wèn)題而最終誤入歧途的。一部中國(guó)歷史揭示出國(guó)家的衰落乃至走向滅亡往往由腐敗開(kāi)始。北宋曾經(jīng)很強(qiáng)大，東京汴梁是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的大都市，然而北宋后期，吏治腐敗，民不聊生，北宋最終走向滅亡的命運(yùn)。今年是甲午年，120年前的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)徹底改變了中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)徹底淪落了。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍隊(duì)的裝備比日本先進(jìn)，但是由于當(dāng)權(quán)者的腐敗，海軍軍費(fèi)被挪作他用，使得中國(guó)的軍艦和彈藥得不到及時(shí)的維護(hù)和更新，直接導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也加速了清朝的滅亡。

前事不忘，后世之師。腐敗始終是威脅國(guó)家長(zhǎng)治久安的毒瘤，新一屆政府對(duì)腐敗采取零容忍態(tài)度，對(duì)腐敗分子一直采取高壓態(tài)勢(shì)，一個(gè)又一個(gè)大老虎被揪了出來(lái)。黨風(fēng)、政風(fēng)、作風(fēng)有了明顯改變，人民的滿意度增加了。今年過(guò)年，雖然由于上面抓得嚴(yán)，單位沒(méi)有發(fā)什么福利，但是心里還是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)感到高興。做為一名基層工作人員，一名人民警察，雖然自己幾乎沒(méi)有多少權(quán)利，但是廉潔自律應(yīng)該根植于內(nèi)心，法律的紅線不能碰。在日常的生活中，要多和家庭成員溝通，自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，做到知足常樂(lè)。雖然自己沒(méi)能力改變周?chē)沫h(huán)境，但是可以從自身做起，不抱怨，不懈怠，積極傳遞正能量?？陀^看待公務(wù)員工作，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公務(wù)員最終會(huì)回歸普通職業(yè)的性質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)干部也會(huì)由于體制的健全和權(quán)利的陽(yáng)光運(yùn)行而變得不敢貪，不想貪。整個(gè)社會(huì)也將變得更加和諧。

第二篇：5讀《勤廉陣地》有感

勤廉是德

————讀《勤廉陣地》有感

通過(guò)對(duì)《勤廉陣地》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，使我更深入的了解了勤廉的重要性，深深的體會(huì)到腐敗和因循守舊給企業(yè)帶來(lái)的毀滅氣息。腐敗問(wèn)題一直是企業(yè)重點(diǎn)治理的大難題，它如蛀蟲(chóng)一般慢慢的啃食著企業(yè)的基礎(chǔ)，而因循守舊的工作作風(fēng)更是嚴(yán)重制約著企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，如逆水行舟，不進(jìn)則退，最終企業(yè)只會(huì)在社會(huì)發(fā)展的大潮流中被淘汰掉。這更加體現(xiàn)了廉政建設(shè)對(duì)企業(yè)的必須性，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的因素。

廉政對(duì)一個(gè)企業(yè)至關(guān)重要。廉潔即不腐化不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私。放眼世界，許多商業(yè)巨頭轟然倒地。安然、世界電信、寶麗來(lái)、安達(dá)信…….這些大公司都因?yàn)楣芾硭尚概c貪圖享樂(lè)而導(dǎo)致的腐敗，慘遭失敗。“再?gòu)?qiáng)也扛不住腐敗的沖擊”。如果企業(yè)內(nèi)部有“權(quán)利”的人因貪圖享樂(lè)、相互攀比形成腐敗了，一方面廣大職工成為受害者；另一方面，腐敗必然是以企業(yè)利益損失為代價(jià)，是企業(yè)成為最大的受害者。在世界500強(qiáng)里面，也有真神仙和假真人。我們魏橋創(chuàng)業(yè)憑借自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)進(jìn)入500強(qiáng)的企業(yè)，就是“真神仙”的典型代表。

跨入500強(qiáng)，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的作風(fēng)。求實(shí)務(wù)真，加強(qiáng)廉政管理。廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽;她無(wú)私無(wú)畏，無(wú)堅(jiān)不摧;她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。當(dāng)腐敗分子的臟手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢(qián)的時(shí)候，她如萬(wàn)道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。廉潔是人類(lèi)正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是“一切權(quán)力屬于人民”的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒、不可戰(zhàn)勝的力量。“從細(xì)節(jié)上反腐敗”細(xì)節(jié)決定成敗，一切腐敗現(xiàn)象的開(kāi)始都是從收受小禮物開(kāi)始的，而企業(yè)對(duì)這些小問(wèn)題的睜一只眼閉一只眼正好助長(zhǎng)了腐敗者的氣焰，企業(yè)在反腐敗的問(wèn)題上堅(jiān)決不能有任何的“折扣”，不要讓腐敗成為一種習(xí)慣。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》大家耳熟能詳：“……，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植……”《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以能千古傳頌，是因?yàn)榇宋囊陨彽母邼?，表明了作者潔身自好，不甘同流合污、追求剛正不阿的高尚情操和正直品格，這應(yīng)該是我們作為基層領(lǐng)導(dǎo)所必須具備的品德。

勤勉進(jìn)取同樣是企業(yè)發(fā)展必不可少的因素。對(duì)于現(xiàn)在企業(yè)的基層領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，只有勤勉的工作態(tài)度是不夠的，不斷進(jìn)取的工作態(tài)度是必不可少的。思想上的因循守舊對(duì)公司的危害是不容忽視的，作者談到關(guān)于設(shè)備壟斷時(shí)提到生產(chǎn)技術(shù)人員寧愿墨守陳規(guī)無(wú)所作為，也不愿冒風(fēng)險(xiǎn)選用新供應(yīng)商，因?yàn)樾鹿?yīng)商的設(shè)備一旦出現(xiàn)問(wèn)題，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)層層責(zé)問(wèn)，這樣使很多在建廠初期占領(lǐng)我公司市場(chǎng)的供應(yīng)商一直壟斷著我公司的市場(chǎng)。如果這樣下去，我公司會(huì)錯(cuò)過(guò)許多技術(shù)改造的機(jī)會(huì)，慢慢的從技術(shù)大發(fā)展的潮流中被淘汰掉，在后續(xù)的工作中，我們應(yīng)提高自身水平，在設(shè)備招標(biāo)工作進(jìn)行評(píng)標(biāo)時(shí)，應(yīng)根據(jù)設(shè)備情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

思想上的因循守舊不思創(chuàng)新進(jìn)取，給生產(chǎn)的影響是巨大的。設(shè)備大量的壟斷現(xiàn)象使設(shè)備買(mǎi)著便宜用著貴，本以為是為公司省的錢(qián)，其實(shí)更是加大了消耗；訂購(gòu)的貨物不能及時(shí)交貨，以為壟斷就可以不顧我公司的實(shí)際利益，使基建項(xiàng)目的工期一拖再拖；設(shè)備的壟斷使供貨商的售后服務(wù)越來(lái)越差，使日常的維護(hù)工作難于進(jìn)行；配件的價(jià)格一提再提，使設(shè)備維護(hù)工作必須付出更大的代價(jià)；大量的壟斷現(xiàn)象，使招標(biāo)的單位不斷減少，競(jìng)爭(zhēng)力的不足使公司需要付出更大的代價(jià)來(lái)購(gòu)買(mǎi)設(shè)備。這些現(xiàn)象都會(huì)使公司承受巨大的損失，對(duì)我公司的發(fā)展目標(biāo)造成嚴(yán)重的打擊，所以，作為生產(chǎn)第一線的領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的美德，為了實(shí)現(xiàn)世界200強(qiáng)的大目標(biāo)而奮斗。

勤廉是一種美德，是我們工作的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)《勤廉陣地》的學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該以此來(lái)勉勵(lì)自己，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第三篇：讀鑒史問(wèn)廉有感

《鑒史問(wèn)廉》讀后感

近日，我細(xì)細(xì)品讀了《鑒史問(wèn)廉》一書(shū)，該書(shū)從興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)等八個(gè)方面闡明中華文明五千年歷史進(jìn)程，既是一部文明進(jìn)步史，也是一部反腐倡廉史。她站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國(guó)古代廉政文化的精華。其主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強(qiáng)勢(shì)反腐深入人心的當(dāng)下，更具現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平同志指出：“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。” “罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！边@是偉大思想家老子千古悠悠的哲思；“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！边@是北宋一代廉相包拯對(duì)清濁的褒貶；更有“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”的悲滄與感嘆。作為黨的基層干部，我們一是要借鑒古代“為政以德、禮法相依、德主刑輔、管權(quán)治吏、正心修身”等歷史經(jīng)驗(yàn)和思想；二是要做到“干部清正”守住自己的節(jié)操；三樹(shù)立廉潔的正氣和風(fēng)氣，當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在單位里盛行時(shí)，單位的凝聚力會(huì)更強(qiáng)，工作效率和工作質(zhì)量會(huì)有質(zhì)的飛躍；四是要加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。

總之，中華歷史的廉政文化長(zhǎng)河，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)要求我們要讓廉潔文化占領(lǐng)主陣地、讓清風(fēng)正氣成為主旋律、讓優(yōu)秀作品成為主內(nèi)容的工作理念，弘揚(yáng)正能量，唱響主旋律。讓廉從綿延不絕的歷史中走來(lái)，向時(shí)光往荏苒深處走去！

第四篇：讀廉文有感

讀《愛(ài)民如子的辛公義》有感

沙海鎮(zhèn)：吳久華

今年是建黨九十周年，回顧我們黨走過(guò)的風(fēng)雨歷程，越發(fā)感到黨的偉大和正確。它帶領(lǐng)勞苦大眾推翻三座大山，走上社會(huì)主義道路；它指引中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，走富民強(qiáng)國(guó)之路，這些豐功偉績(jī)都將永載史冊(cè)。當(dāng)前，以胡錦濤同志為核心的黨中央正帶領(lǐng)我們努力全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)，在這新的歷史時(shí)期，又有許多新的問(wèn)題擺在我們共產(chǎn)黨人面前，其中執(zhí)政黨如何勤政廉政，如何作到干干凈凈、勤勤懇懇為人民服務(wù)，是一個(gè)我們必須面對(duì)并要很好解決的關(guān)鍵問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)中央文件，閱讀《愛(ài)民如子的辛公義》，有了以下一些認(rèn)識(shí)：

一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)

黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背，關(guān)乎事業(yè)成敗。黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)給予高度關(guān)注和重視，采取了強(qiáng)力措施，中紀(jì)委三次全會(huì)上提出了“四大紀(jì)律”、“八項(xiàng)要求”，中央出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，充分顯示了堅(jiān)持不懈反腐倡廉的強(qiáng)大決心。對(duì)于廉潔自律問(wèn)題，要把握好兩條：一要干事，二要干凈，也就是既勤又廉。不勤政無(wú)以立業(yè)，就沒(méi)地位；不廉政無(wú)以立身，就栽跟頭。要把這兩條統(tǒng)一起來(lái)對(duì)待，經(jīng)得起考驗(yàn)，樹(shù)立好形象。

（一）要警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢防線。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開(kāi)始的，都有一個(gè)思想演變的過(guò)程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。作為政府工作人員，我們應(yīng)該倍加珍惜得來(lái)不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親人帶來(lái)無(wú)以挽回的痛苦。

（二）從嚴(yán)自律，管住自己。

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭?！俺Ｔ诤舆呑?，難得不濕鞋”，就是要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

（三）自覺(jué)接受監(jiān)督。

失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐??；脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名黨員干部都要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，常被潑點(diǎn)冷水，常聽(tīng)點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。最近，黨中央頒布實(shí)施了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這是落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，發(fā)展黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的十分重要的黨內(nèi)法規(guī)，使黨內(nèi)監(jiān)督走上了有法可依的路子。我們廣大黨員干部職工都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行。

二、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干好工作

做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，就要堅(jiān)決貫徹求真務(wù)實(shí)的要求，推進(jìn)各項(xiàng)改革建設(shè)事業(yè)更快發(fā)展，就要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。我們要使求真務(wù)實(shí)成為行動(dòng)的準(zhǔn)則，貫穿和體現(xiàn)在各項(xiàng)工作的具體實(shí)踐中去。

（一）要有求真的精神。

求真說(shuō)到底是一種覺(jué)悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)

題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢(shì)，準(zhǔn)確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到我們

普通工作人員來(lái)說(shuō)，就是堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問(wèn)題和差距，清醒地

看到前進(jìn)中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。同時(shí)，又要看到我們良好的工作基

礎(chǔ)、各方面的優(yōu)勢(shì)條件，堅(jiān)定信心，搶抓機(jī)遇。求真就要開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考，學(xué)會(huì)用心，善于

從普遍性問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實(shí)實(shí)的工

作態(tài)度；使我們的各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

（二）要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一

個(gè)人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來(lái)做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒?，也?/p>

取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。

（三）要有實(shí)干的行動(dòng)。

實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng)；認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字

為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展?？茖W(xué)的決策再加上實(shí)

干的行動(dòng)，我們的事業(yè)就能無(wú)往而不勝。

今后，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)發(fā)展方面應(yīng)從這幾個(gè)方面進(jìn)行努力：一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。二是要在實(shí)際工作中，嚴(yán)格遵守單位制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從組織安排，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履

職。做一名大公無(wú)私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在后的好干部。三是要樹(shù)立正確的世界觀、人

生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)廉政意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念，做遵紀(jì)守法、廉潔從政、勤政為民，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、務(wù)實(shí)高效、開(kāi)拓創(chuàng)新的模范。

讀廉文《廉潔是一種品行，更是一種深?lèi)?ài)》有感

自參加工作以來(lái)，時(shí)不時(shí)收到下發(fā)的“廉政文章”，其中既有一些令人可敬可佩的典型事跡，當(dāng)然也不乏貪得無(wú)厭、下場(chǎng)可悲的反面案例。

說(shuō)句老實(shí)話，剛開(kāi)始收到這類(lèi)材料，心中頗有點(diǎn)不以為然，認(rèn)為自已一小小機(jī)關(guān)干部，手中無(wú)權(quán)，想腐也腐不著。空閑時(shí)隨便看看，不知不覺(jué)

竟從中看出些許滋味來(lái)，特別是這篇《廉潔是一種品行，更是一種深?lèi)?ài)》。就說(shuō)這些個(gè)案例，清正廉潔的也好，貪污腐敗的也罷，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是從一點(diǎn)一滴開(kāi)始的，沒(méi)有哪個(gè)人天生就如何清廉或如此腐敗。要說(shuō)其中的區(qū)別，簡(jiǎn)單地說(shuō)，其實(shí)也就是一字之差，清廉者以“嚴(yán)”

字律己，腐敗者以“貪”字利己。以前曾讀過(guò)一篇雜文，題目叫《守住你的那口“井”》，講的是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾給他的手下人算過(guò)

一筆賬：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就好像守著“一口井”，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自

己的“井水”還不滿足，偏要惦記著“河”里的，甚至“江”里的、“?！崩锏乃?，一旦東窗事發(fā)，不僅“河”里、“江”里的水不保，就連

自己那口井的“井水”也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點(diǎn)就在于守不住自己的那口“井”。這些人貪得無(wú)厭，欲壑難填，總是嫌自己的“井水”不滿。于是，或利用職權(quán)之便，或假借工作之機(jī)，只要抓住機(jī)會(huì)，便會(huì)不擇手段地時(shí)不時(shí)出手撈一把“油水”。

當(dāng)他們的不義之財(cái)如江河之水滾滾而來(lái)之時(shí)，往往就是他們自己毀滅之日，而且不光是自己，更連累了父母、妻子、兒女。這時(shí)候，別說(shuō)撈來(lái)的“油水”享受不到，就連自己那口淺淺的“井水”也喪失了。那么，怎樣才能守住自己的那口“井”呢？首先要做到嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫也不沾。其次，要做到防微杜漸，牢記“千里之行，始于足下，千里之堤，潰于蟻穴”的道理，像古人所說(shuō)的那樣“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。嚴(yán)以律己，防止腐敗要從“小事”防起，“不以惡小而為之”，要時(shí)時(shí)處處“慎微”。

清正廉潔的楷模汪洋湖給自己定的一條“死”原則是堅(jiān)決不收禮。有人說(shuō)他有點(diǎn)太不盡人情，他說(shuō)：“堤潰蟻穴，這個(gè)口子開(kāi)不得。有第一次，就會(huì)有第二次、第三次......時(shí)間長(zhǎng)了，就陷進(jìn)去了，所以在這個(gè)問(wèn)題上一定要一刀切死”。正是堅(jiān)持了這樣的死原則，他成了人民稱(chēng)頌和愛(ài)

戴的清正廉潔的好干部。由領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)樽锓傅内w士春獄中悔恨“螻蟻之穴，毀了我的防腐大堤”，“有了第一次的吃喝，就會(huì)有第二次的饋贈(zèng)，就會(huì)有第三次的對(duì)別人相幫，就會(huì)有第四次的收受別人的禮品禮金，這就是一個(gè)單一的犯罪細(xì)胞的簡(jiǎn)單生成過(guò)程，它會(huì)讓人不知不覺(jué)地

墜入罪惡的泥潭”。由此可以看出，工作中、生活中的所謂“小事”是防微杜漸必不可少的防線。一些人走上腐化墮落、違法犯罪的道路，生

活作風(fēng)的腐化正是他們思想道德防線全面崩潰的突破口。因此生活中的“小事”忽視不得，含糊不得，放任不得?！按蠊?jié)”和“小節(jié)”是很難

截然分開(kāi)的，小節(jié)不保，大節(jié)難守。無(wú)論在“工作圈”、“生活圈”，還是在“社交圈”，都要時(shí)刻檢點(diǎn)自己，自覺(jué)約束自己，警示自己，做

到拒腐蝕，永不沾。嚴(yán)以律己，慎獨(dú) 拒腐蝕、永不沾要成為做人的一種境界和追求，在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也一絲不茍，才能筑牢思想道德的防線。

東漢太守楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)縣令王密所在地，為了報(bào)答楊震的舉薦之恩，王密悄悄來(lái)到楊震住處送金子表寸心，并說(shuō)“現(xiàn)在深更半夜，這事

根本無(wú)人知道”。楊震不怒自威，一字一句地說(shuō)“天知、神知、你知、我知，怎能說(shuō)是無(wú)人知道!”王密羞得無(wú)地自容，連聲感謝楊震的教誨。

要做到清正廉潔，僥幸心理要不得，不少人滑向腐敗的深淵都是由于心存僥幸。慕綏新在獄中的書(shū)面檢查中稱(chēng)自己是一方面為百姓辦好事，一

方面在背地里搞腐敗的兩面派。兩面派使他淪為腐敗分子。兩面人做不得，“八小時(shí)之內(nèi)”和“八小時(shí)之外”都要嚴(yán)以律己，光明磊落才可以

堂堂正正地做人。不能有“左顧右盼”的攀比心理，心中不能失衡，要不為金錢(qián)所惑，不為名利所誘，不隨波逐流，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，清正自處，做到心正身正，守住自己的陣地。嚴(yán)以律己，正確使用權(quán)力 正確使用權(quán)力，要立黨為公，自覺(jué)抵御不正之風(fēng)，要堅(jiān)持黨性原則，過(guò)好“人情關(guān)”。在人情面前要講原則、講正氣，不能“義”氣用事，更不能違背原則去拉關(guān)系，犧牲原則去交朋友。用手中的“權(quán)力資源”

去償還人情債，許多腐敗分子都是由此起步的。因此，正確地履行自己的工作職責(zé)，用好手中權(quán)力，是反腐倡廉的重要內(nèi)容。不能用手中的權(quán)

力為自己和親朋好友謀私利，要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作，一身正氣，秉公辦事，全心全意為人民謀利益，辦實(shí)事

讀廉文有感

沙海鎮(zhèn)：陳俊華

古今中外的史實(shí)告訴我們，無(wú)論哪個(gè)朝代、國(guó)家，如果不抓廉政建設(shè)，不搞反腐斗爭(zhēng)，那么即使有繁榮昌盛的局面，那也只是曇花一謝,終將衰亡。因此，要使一個(gè)國(guó)家能夠保持永久的活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)能保持一定程度的發(fā)展，社會(huì)政治能夠長(zhǎng)久的安定與昌盛，廉政建設(shè)肯定是政治生活中的重中之重。

在經(jīng)濟(jì)大好發(fā)展的形勢(shì)下，為了讓國(guó)家更加繁榮，為了讓社會(huì)更加健康和諧、可持續(xù)發(fā)展，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)。各級(jí)黨委要結(jié)合學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的一項(xiàng)重大政治任務(wù)來(lái)抓緊抓實(shí)。使我們充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

近段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《愛(ài)民如子的辛公義》一文。此文給人以思想的啟迪、情操的熏陶與道德的提升。同時(shí)，結(jié)合學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，讓我深刻體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們“務(wù)必要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，要始終堅(jiān)持為官一任造福一方的思想。”現(xiàn)就從反腐倡廉，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面，談?wù)勛约旱淖x書(shū)心得體會(huì)。

一、腐敗產(chǎn)生的原因

1、馬克思主義告訴我們，決定事物發(fā)展最根本的動(dòng)力就是內(nèi)因。腐敗的產(chǎn)生也是一樣，“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”。腐敗分子之所以會(huì)腐敗，在思想中必然存在著種種想腐敗、要腐敗的意識(shí)，至少在對(duì)待腐敗問(wèn)題上是認(rèn)識(shí)不清、立場(chǎng)不明、態(tài)度不堅(jiān)定的，不能自覺(jué)有效地抵制各種誘惑，在“糖衣炮彈”前倒下了。

2、腐敗產(chǎn)生的外因，實(shí)際上就是黨員干部所工作生活的環(huán)境。打個(gè)比方，我們把一個(gè)機(jī)關(guān)單位比作金魚(yú)池，單位員工就是池中的魚(yú)。如果黨風(fēng)廉政建設(shè)制度和監(jiān)督機(jī)制不健全，勢(shì)必將造成管理混亂、工作秩序混亂，此時(shí)外來(lái)的不良風(fēng)氣、不良行為、不良現(xiàn)象就會(huì)乘虛而入，從而攪混了工作和生活的水，二、如何進(jìn)行反腐倡廉

既然腐敗的產(chǎn)生有內(nèi)外因之分，那么我想倡廉也應(yīng)該針對(duì)內(nèi)外因分別進(jìn)行。

1、針對(duì)內(nèi)因，我認(rèn)為作為黨員干部，首先就必須要堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，以及胡錦濤同志提出的“八榮八恥”；其次我們必須要加強(qiáng)警惕，注重學(xué)習(xí)，注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要做到在組織上入黨，更要做到在思想上入黨，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等消極腐朽思想的侵蝕，提高觀察問(wèn)題明辨是非的能力。對(duì)于我自己，我想要在努力做到以上兩點(diǎn)的同時(shí)，還要做到“一日三省”，并且要經(jīng)常性地問(wèn)問(wèn)自己三個(gè)“什么”：即“入黨的動(dòng)機(jī)是什么？工作是為了什么？人民群眾對(duì)我的評(píng)價(jià)是什么？”

入黨的動(dòng)機(jī)是什么？從大處講是要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！在現(xiàn)階段則是要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。從小處講，就是要認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)政策和決議，認(rèn)真履行本職工作，堅(jiān)持做人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)。

工作是為了什么？工作就是要努力做好中央領(lǐng)導(dǎo)與廣大人民群眾之間的紐帶角色，為切實(shí)提高人民的生活水平而努力。因此，就不能把工作當(dāng)作升官發(fā)財(cái)撈取名利的機(jī)會(huì)和渠道，否則，我就不是人民的公仆，而是成了人民唾棄的對(duì)象了。

人民群眾對(duì)我的評(píng)價(jià)是什么？如果認(rèn)真執(zhí)行了前兩個(gè)問(wèn)題的答案，那么第三個(gè)問(wèn)題就很明顯了。只有時(shí)刻提醒自己入黨的動(dòng)機(jī)，并且腳踏實(shí)地地去做人民的公仆，才能在思想意識(shí)中筑起了一道反腐敗的堅(jiān)固防線，得到人民群眾的廣泛認(rèn)可。

2、針對(duì)外因，首要任務(wù)就是完善監(jiān)督機(jī)制。革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò):不受制約的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗。古今中外的歷史也證明了這一點(diǎn)。為了遏制腐敗現(xiàn)象，保持政府部門(mén)的清正廉潔，必須建立健全對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制，使濫用職權(quán)的越軌行為得到及時(shí)有效的制裁和糾正，使弄權(quán)營(yíng)私者無(wú)隙可乘。監(jiān)督與自我監(jiān)督是監(jiān)督機(jī)制中兩個(gè)重要方面。監(jiān)督主要指民主監(jiān)督，即人民群眾監(jiān)督黨的組織和黨員是否正確地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，是否全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志也曾指出:“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！笨梢?jiàn)，民主監(jiān)督意義深遠(yuǎn)。

如何更好地發(fā)揮監(jiān)督的作用呢？第一，要建立健全監(jiān)督體制，要賦予人民群眾監(jiān)督的權(quán)力，要調(diào)動(dòng)群眾的積極性，要?jiǎng)訂T群眾勇敢檢舉揭發(fā)腐敗分子，要同腐敗分子作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部也要為民主監(jiān)督開(kāi)道，要真誠(chéng)主動(dòng)地接受群眾監(jiān)督，廣開(kāi)言路，聽(tīng)民聲，察民意、知民情，要建立健全以“公開(kāi)化”為主要特征的公共權(quán)力運(yùn)行程序，公開(kāi)辦事制度，公開(kāi)辦事過(guò)程，公開(kāi)辦事結(jié)果，以此來(lái)更好地接受來(lái)自各方面的監(jiān)督。第三，充分發(fā)揮新聞?shì)浾摫O(jiān)督作用。輿論監(jiān)督是防止濫用權(quán)力，搞不正之風(fēng)的有力工具?！安慌峦▓?bào)，就怕見(jiàn)報(bào)”，正是搞不正之風(fēng)者的心態(tài)，他們視輿論與新聞媒介為強(qiáng)大的社會(huì)壓力而不敢輕舉妄動(dòng)。只有做到了有效的民主監(jiān)督，我想，我們才可以鏟除腐敗賴(lài)以滋生的土壤，讓腐敗現(xiàn)象成為真正的過(guò)街老鼠。

最后，我想引用“為官八慎”，來(lái)作為本文的結(jié)束語(yǔ)，望我們廣大黨員干部同我一樣銘記于心：一慎始——謹(jǐn)防“第一次”； 二慎微——謹(jǐn)防小惡積大惡；三慎言——謹(jǐn)防口無(wú)遮攔；四慎好——謹(jǐn)防嗜好誤前程；五慎欲——謹(jǐn)防跌入欲海深淵；六慎順——謹(jǐn)防坦途翻車(chē)；七慎友——謹(jǐn)防被“朋友”拉下水；八慎終——謹(jǐn)防晚節(jié)不保。

第五篇：讀《鑒史問(wèn)廉》有感

讀《鑒史問(wèn)廉》有感

踐行慎初、慎獨(dú)、慎微的人生信條

在讀《鑒史問(wèn)廉》時(shí)，其中一個(gè)細(xì)節(jié)令人震驚不已：咸豐八年，深得皇帝器重的從一品高官柏葰在完成順天鄉(xiāng)試主考任務(wù)后升任正一品大學(xué)士，然而次年二月，同樣因這次順天戊午科場(chǎng)案而被“斬立決”,一代宰相級(jí)高官，因收了16兩贄敬銀而丟掉性命。

作為當(dāng)官30余年，勤奮忠厚慎重的高官，不可能為16兩銀子犯下大錯(cuò)（按咸豐年間物價(jià)，16兩銀子約合現(xiàn)在人民幣幾千元）。但作為主考官，在當(dāng)時(shí)科場(chǎng)風(fēng)氣糜爛不堪的氛圍中，柏葰本應(yīng)該堅(jiān)持原則，最起碼做到潔身自好，卻因“向系如此，隨即收下”銀兩，最終成為舊制度的犧牲品，在封建王朝翻云覆雨的朝野變幻中，雖然咸豐皇帝“言念及此，不禁垂泣”,在肅順等人的建議下，也只能以“情雖可原，法難寬宥”之名殺掉這位穩(wěn)健老成的官員。

進(jìn)入新時(shí)代，黨與腐敗水火不容，因小事小節(jié)丟掉職位的官員不在少數(shù)。在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，黨員干部唯有守住紀(jì)律底線，做到寸步不讓?zhuān)拍軓脑搭^上阻斷腐敗滋生的通道。

《鑒史問(wèn)廉》中講述的另一位官員，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆的三朝元老孫嘉淦，則以42個(gè)字：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取”,概括了為官做人的基本原則，并以一生的正直，歷經(jīng)過(guò)宦海的風(fēng)風(fēng)雨雨中，成為當(dāng)時(shí)受人敬慕的一位官員。

古人尚且如此，作為“新常態(tài)”下的共產(chǎn)黨人，又有何割舍不下呢？習(xí)總書(shū)記說(shuō)當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)不要當(dāng)干部，這告誡廣大黨員干部：唯有保持理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，利益面前不動(dòng)心，做到修身嚴(yán)、用權(quán)嚴(yán)、律己嚴(yán)，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，才能防患于未然。

當(dāng)然，“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”,黨員干部也是普通人中的一員，也會(huì)有馬斯洛五種需求的困惑，也會(huì)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)直面的各種誘惑，而一旦出現(xiàn)問(wèn)題苗頭，及時(shí)提提領(lǐng)子、咬咬耳朵、扯扯袖子，以“動(dòng)輒則咎”驚醒，繃緊“不逾規(guī)矩”這根弦，才是新常態(tài)下黨員干部應(yīng)有的作為。

在全面從嚴(yán)治黨的歷史進(jìn)程中，“慎初、慎獨(dú)、慎微”無(wú)疑是老祖宗們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F遺產(chǎn)和可踐行終生的律條?？偨Y(jié)并按照這些律條行事，估計(jì)也是《鑒史問(wèn)廉》的初衷吧！

（作者：張召輝　單位：市公共資源交易中心）

觀看《鑒史問(wèn)廉》有感

（二）儉以養(yǎng)廉

“觀史可以明智”,我們以史為鑒，不難發(fā)現(xiàn)政通人和、社會(huì)穩(wěn)定的一般規(guī)律，大多為吏治清明，官員不因利來(lái)，不為利往，克勤克儉，作風(fēng)端正。

清與濁，貪與廉，奢與儉，都很容易相沿成習(xí)，形成風(fēng)氣。歷史上，石崇、王愷斗富比闊，引來(lái)晉武帝嫉恨，石崇終因來(lái)路不明的財(cái)富招致殺身之禍；南宋權(quán)臣賈似道貪戀娼尼美色、古玩珍寶，國(guó)事荒廢，終在流放途中被殺；陳后主搜刮民脂，醉生夢(mèng)死，落得亡國(guó)被俘。在其位不謀其政，貪戀物質(zhì)，貪圖享受，一時(shí)風(fēng)光，終將迎來(lái)人民的審判、歷史的審判。

與之形成鮮明對(duì)比的，“一錢(qián)太守”劉寵，調(diào)離時(shí)百姓籌錢(qián)挽留，劉寵投錢(qián)于水中，分文不取，后人建“清水亭”以示紀(jì)念。清代兩江總督于成龍，供職當(dāng)時(shí)最富庶的地區(qū)，粗糧青菜，無(wú)錢(qián)買(mǎi)茶，引來(lái)布衣效仿，“清節(jié)之操，白首彌厲”是康熙皇帝為其點(diǎn)贊。

習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要來(lái)當(dāng)官”,二者不可兼得。這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)人民負(fù)責(zé)?！盁o(wú)欲則剛”,唯有作風(fēng)儉樸，沒(méi)有太多物欲，才能騰出心思做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)。

縱觀古今，戒欲有利于戒貪，儉樸才能保持清廉。小至家庭，大至國(guó)家，不變之理也。塑造風(fēng)清氣正大環(huán)境，比法律、制度更為有效的，是天長(zhǎng)日久形成的習(xí)慣與自覺(jué)。播種勤儉節(jié)約的習(xí)慣，將收獲清正廉潔的自覺(jué)。

見(jiàn)賢思齊，蔚然成風(fēng)，國(guó)之本，家之幸，民之福。