第一篇：讀廉文思廉政

讀廉文思廉政我們學(xué)習(xí)了內(nèi)蒙古第一貪肖占武受賄案的文章。該文通過(guò)樸實(shí)、生動(dòng)的采訪和法庭豐富、詳實(shí)的審判記錄，將肖占武大搞權(quán)錢(qián)交易的腐敗行為予以深刻揭露和剖析，使我受到了一次深刻的廉政教育。

看完文章，深感震驚：他們一手遮天，大權(quán)獨(dú)攬，那么多干部，或?yàn)閾迫」傥?，或?yàn)轫?xiàng)目立項(xiàng)、或?yàn)闋?zhēng)取撥款，投其所好，爭(zhēng)相行賄，難道他們不知道這是一種犯罪行為嗎？他們忘記了一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理與常識(shí)：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。人家向你行賄，乃是“欲取之必先予之”的謀略，且是追求千萬(wàn)倍的無(wú)限回報(bào)；人家向你行賄，乃是看中和“收購(gòu)”你手中的權(quán)力，以圖為其所利用，所謂權(quán)錢(qián)交易是也；人家向你行賄，乃是意在“打通關(guān)節(jié)”，驅(qū)使你成為他走私犯罪的“保護(hù)傘”；人家向你行賄，也是一條“繩索”將你和他們牢牢捆綁在一起，成為共同犯罪伙伴?？杀氖牵覀円恍┕賳T，經(jīng)不住金錢(qián)美色的誘惑，喪失德操、氣節(jié)和良知，淪為黨和人民的罪人，成為人民共和國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)的蛀蟲(chóng)，給國(guó)家和人民造成了難以估量的損失，也使自己墮入罪惡的深淵，被釘在歷史的恥辱柱上。

通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深了對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了廉潔從政意識(shí)，從而使我們認(rèn)識(shí)到必須做好以下幾點(diǎn)：

1、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改造，牢固樹(shù)立正確的理想信念。作為黨員，在改造客觀世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界，樹(shù)立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，不斷地增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高遵紀(jì)守法的意識(shí)，打牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法這兩道防線，在思想和行動(dòng)上構(gòu)筑起拒腐防變的嚴(yán)密堤壩。

2、要淡泊名利，心胸曠達(dá)。林則徐寫(xiě)下了“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”的名句。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，我們的干部不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員。革命工作有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。就能夠自覺(jué)做到淡泊名利，正確對(duì)待仕途，盡己所能為人民多做些有益的事。

3、要珍惜榮譽(yù)，謹(jǐn)慎行事，正確對(duì)待手中的權(quán)力。我們要時(shí)刻想到，手中掌握的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越應(yīng)更好地為人民服務(wù)。在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，要“如履薄冰、如臨深淵”，謹(jǐn)慎行事，自覺(jué)做到慎權(quán)、慎微、慎欲、慎獨(dú)。

4、要一身正氣，兩袖清風(fēng)，正確對(duì)待個(gè)人的利益。黨員干部只有時(shí)刻牢記黨的宗旨，把人民的福利擺在首位，才可能在各種“利欲”誘惑面前不屈不移，保持政治上堅(jiān)定、道德上純潔。

5、要時(shí)刻警醒，遵紀(jì)守法，努力克服思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。肖占武個(gè)人私欲惡性膨脹，利用黨和國(guó)家人民給予他手中的權(quán)力，大搞權(quán)錢(qián)交易。人生觀的傾斜，價(jià)值觀的扭曲，最終落得個(gè)折戟沉沙、身敗名裂的可悲下常內(nèi)蒙古這第一大貪案迅速判決，再一次表明了我們黨堅(jiān)持反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心，搞貪污賄賂、權(quán)錢(qián)交易的人，最終不能逃脫法紀(jì)的懲處。

所有的腐敗分子都是在名利問(wèn)題上失去平衡，過(guò)不了名利關(guān)，最終從名利場(chǎng)走向了生死場(chǎng)。我們要吸取教訓(xùn)，擺正自己與黨和人民的位置，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待名利，嚴(yán)于律己，自覺(jué)抵制各種誘惑。[，感謝原作者]

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第二篇：讀廉文思廉政心得體會(huì)---

讀廉文思廉政心得體會(huì)

廉者，民之表也，貪者，官這賊也；官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆；上不愧黨，勤政之根，下不愧民，廉政之源……古往今來(lái)，人們對(duì)“廉”都十分推崇，留下了許多警世名言，而黨也一直十分重視廉政，從毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”開(kāi)始，我們的黨中央就一直把黨風(fēng)廉政作為工作的重點(diǎn)，也涌現(xiàn)了一大批廉潔的黨員干部：焦裕祿?？追鄙⑧嵟嗝?、梁玉潤(rùn)……他們用自己的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨的誓言、對(duì)人民的承諾。但同時(shí)我們也不能否認(rèn)少數(shù)害群之馬的存在，促使我們更加重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作。黨的十七大報(bào)告指出:“堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成據(jù)腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)利運(yùn)用監(jiān)控機(jī)制?！边@是在黨代會(huì)的報(bào)告中首次出現(xiàn)“廉政文化”的表述。廉政文化，是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，是黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

古人曾云：“廉、仁、公、勤四者，乃為政之本領(lǐng)?！绷疂嵤菑恼咚鼐邆涞牡赖?。歷代有遠(yuǎn)見(jiàn)的統(tǒng)治者，都十分重視官吏的廉潔問(wèn)題，把連接問(wèn)題看作是關(guān)系到政權(quán)鞏固、國(guó)家興衰的根本問(wèn)題。官吏的廉潔與否，直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國(guó)家的興衰。新時(shí)期的社會(huì)主義廉政文化，吸收了我國(guó)傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民主思想等積極因素，它建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的。

從許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員身上我們看到了他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定的理想信念。他們忘我的工作，把滿(mǎn)腔熱情投入到為人民服務(wù)中去：他們模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻發(fā)揮著表率作用：他們?cè)谌魏吻闆r下都始終堅(jiān)持不為權(quán)所屈、不為利所動(dòng)，不為名所惑，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。他們的清正廉潔和高尚品德讓人油然而生敬佩之情。從他們身上我們感受到了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀作風(fēng)。然而在物質(zhì)生活日益提高的今天，伴隨著改革開(kāi)放及新舊體制的轉(zhuǎn)換，腐敗現(xiàn)象的滋生及蔓延雖得到一定程度的遏制，但仍有不少官員鋌而走險(xiǎn)置人民利益于不顧。許多掉進(jìn)欲望深淵的貪官，他們行走在權(quán)力的邊緣一步步將自己的思想防線卸下。從一名組織精心培養(yǎng)的干部蛻化變?yōu)辄h和國(guó)家的大蛀蟲(chóng)。欲望的閘門(mén)一旦打開(kāi)，瘋狂的貪欲就會(huì)一瀉千里。

老子曾說(shuō)：“禍莫大于不知足。”許多領(lǐng)導(dǎo)干部之所以犯錯(cuò)誤，正是由于他們心中的“貪欲”在作祟。這種欲望一旦膨脹就會(huì)讓他們不惜利用職權(quán)，不擇手段地謀取不義之財(cái)，一步步地由清變濁，由小貪變大貪，由故作姿態(tài)的推拒到公開(kāi)伸手索要。然而當(dāng)他們的不義之財(cái)如大河之水滾滾而來(lái)時(shí)，也常常就是連同他們自己也一同毀滅之日。成功的巔峰和失落的低谷并不遙遠(yuǎn)。登攀往往十分艱難，而跌落僅僅是一瞬間的事。他們并不是天生的貪婪，為官之初都有一番雄心壯志，想為人民辦點(diǎn)事，但是隨著環(huán)境的改變、地位的提高、權(quán)力的加大，他們的思想在慢慢發(fā)生變化，這就給我們每一位黨員干部敲響了警鐘。如何對(duì)各種誘惑始終保持共產(chǎn)黨員的黨性：如何在新時(shí)期繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們黨艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)；如何做到始終把人民利益放在第一位是每一位黨員都應(yīng)該深深思索的問(wèn)題。為此，我們應(yīng)在思想上做好各種準(zhǔn)備。

首先，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，在繼續(xù)下大氣力懲處腐敗的同時(shí)，加強(qiáng)教育，發(fā)展民主，健全法制，強(qiáng)化監(jiān)督，創(chuàng)新體制，把反腐倡廉寓于各項(xiàng)重要政策措施之中，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)服務(wù)。

第三篇：讀文思廉 讀后感

清正廉潔細(xì)節(jié)為重

——讀文思廉讀后感

汪中求先生著的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)強(qiáng)調(diào)：不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的真理。從細(xì)節(jié)入手，把小事做好，這不但是提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構(gòu)建懲治與預(yù)防腐敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。

細(xì)節(jié)是什么?詞典的解釋是，細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。有人比喻說(shuō)，細(xì)節(jié)是轉(zhuǎn)動(dòng)鏈條上的扣環(huán)，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹(shù)上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細(xì)節(jié)雖細(xì)，卻是基礎(chǔ)，少不得，離不了。

細(xì)節(jié)因其“小”，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻；細(xì)節(jié)因其“細(xì)”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對(duì)于清正廉潔的為官者，他們都是從細(xì)小細(xì)微處嚴(yán)于律己，做到儉樸無(wú)私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因?yàn)樗?jī)斐然被提升為督撫，面對(duì)親朋好友送來(lái)的賀禮他一概拒收。他說(shuō)“一絲一粒，我之名節(jié)；一毫一厘，民之脂膏?！笨梢?jiàn)他深知“細(xì)節(jié)”的道理，領(lǐng)會(huì)到“防微杜漸”的辯證關(guān)系，先有“防微”，然后才有“杜漸”；先從細(xì)處入手，方能從大處防變。

有這樣兩句詩(shī)：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人?！痹?shī)中以生動(dòng)形象的比喻，闡釋了從量變到質(zhì)變這一規(guī)律的深刻哲理。古人都認(rèn)識(shí)到了“由小變大”的可能性，“小惡”會(huì)發(fā)展到“大惡”，小錯(cuò)誤會(huì)發(fā)展成大錯(cuò)誤。原中國(guó)海關(guān)總署副署長(zhǎng)王樂(lè)毅在悔過(guò)書(shū)中寫(xiě)道：“我的墮落就是從?不矜細(xì)行?中開(kāi)始的?！彼善鸪醯摹八投Y不要，請(qǐng)客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財(cái)物，進(jìn)而發(fā)展到“來(lái)者不拒，習(xí)以為?！?，最終滑進(jìn)了腐敗的深淵。

在我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出來(lái)以任長(zhǎng)霞、鄭培民、牛玉儒、楊業(yè)功等為代表的一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上突出的一點(diǎn)，就是“謹(jǐn)小慎微”，從細(xì)微處入手。如鄭培民同志，他無(wú)論是工作調(diào)動(dòng)、搬家還是兒子升學(xué)，女兒出嫁等，從不張揚(yáng)，堅(jiān)持不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭。他經(jīng)常警示自己：“對(duì)待身外之物要鐵石心腸?！?/p>

清正廉潔，細(xì)節(jié)為重。我們每一個(gè)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉，就要從思想上強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí)，行為上要防微杜漸，堅(jiān)持從細(xì)微之處人手從每個(gè)細(xì)節(jié)做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹(jǐn)防”：一要慎始，謹(jǐn)防第一次。加強(qiáng)廉政建設(shè)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動(dòng)，就掌握了主動(dòng)權(quán)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。二要慎微，謹(jǐn)防積小成大。要破除“小節(jié)無(wú)礙大局”的思想，從細(xì)小之處嚴(yán)格要求自己。三要慎好，謹(jǐn)防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開(kāi)缺口，引誘你腐敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起，有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚(yáng)之，不合拍的棄之，介于中間的節(jié)之。四要慎友，謹(jǐn)防被壞朋友拉下水。要近君子遠(yuǎn)小人，多交一些有思想、有知識(shí)、有見(jiàn)解，講道德、講修養(yǎng)，敢說(shuō)真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿(mǎn)銅臭氣、酒肉氣、耍權(quán)弄術(shù)、品德低下的朋友。五要慎欲，謹(jǐn)防欲火自焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對(duì)物質(zhì)的追求要適度，不做物欲的奴隸。六要慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹(jǐn)慎行事，正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，切不可濫用權(quán)力和以權(quán)謀私。七要慎言，謹(jǐn)防口無(wú)遮掩。要堅(jiān)持“從嚴(yán)治口”，約束好自己的言行，自覺(jué)與黨中央保持一致，不講不利于團(tuán)結(jié)和損人利己的話。八要慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。要時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的行為，在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)不做任何不道德和違紀(jì)的事情，在任何時(shí)候都抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權(quán)、錢(qián)、色所動(dòng)。九要慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。要善始善終，保持革命晚節(jié)，永葆一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和先進(jìn)性。

人生如棋，“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。我們?cè)诜锤窢?zhēng)中，對(duì)自己的一言一行、一舉一動(dòng)，一定要強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí)，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個(gè)清正廉潔的人民公仆。

錢(qián)旭紅

第四篇：讀文思廉心得體會(huì)

“讀文思廉”學(xué)習(xí)體會(huì)

通過(guò)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了思想政治素質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性和必要性。

執(zhí)行黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡，廉潔自律，廉潔從業(yè)，是新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨，端正黨風(fēng)的重要內(nèi)容，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉潔自律重要性和緊迫性，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，以堅(jiān)定不移的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)有力的工作和堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)一步推進(jìn)全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作，要正確認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，在思想上、工作上、生活上嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，做廉潔自律的表率，要嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”，自覺(jué)做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”。

要不斷增強(qiáng)理想信念，理想信念是黨員干部思想和行動(dòng)的靈魂，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，深刻學(xué)習(xí)理解黨的十七大和十屆四中、五中全會(huì)精神，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。要在改造客觀世界的同時(shí)，加強(qiáng)主觀世界的改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的精神，堅(jiān)持反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律

已之心，不斷提高拒腐防變能力，模范地實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，帶頭遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，堅(jiān)決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，自覺(jué)接受黨組織和人民群眾和監(jiān)督。

黨的十七大指出，全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)基本任務(wù)，這是我們黨從提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的全局高度作出的重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)和反腐倡廉規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，堅(jiān)持反腐倡廉常抓不懈，堅(jiān)持拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴。

第五篇：讀文思廉心得體會(huì)

讀文思廉心得體會(huì)

讀文思廉心得體會(huì)一：讀文思廉心得體會(huì)

我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰?。需要就想占有，想占有就升?jí)為貪念。

人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開(kāi)始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類(lèi)的欲望才會(huì)無(wú)限膨脹。

記得讀了一篇文章叫《廉者常樂(lè)、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無(wú)他求，他們胸懷坦蕩，開(kāi)朗樂(lè)觀。安貧樂(lè)道、安福樂(lè)道，這就是廉者自在快樂(lè)的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢(qián)，又看輕金錢(qián)。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。

廉心的獲得和展示，在與人同樂(lè)、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無(wú)私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說(shuō)人世的廉心是最美的。故曰：樂(lè)自清中出，廉從淡中來(lái)所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人！

廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。

可以說(shuō)，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)?？鬃诱J(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒(méi)有刑法，達(dá)到萬(wàn)事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無(wú)論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。

我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開(kāi)始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，一定要樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。

人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。

常清掃心境，問(wèn)心無(wú)愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn) 廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。

敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會(huì)歪斜。自古以來(lái)，許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡(jiǎn)意賅，見(jiàn)解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身；樂(lè)清中出，煩從貪里來(lái)。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對(duì)待財(cái)物，我們的世界將會(huì)變得更加美好，我們的社會(huì)將變得更公平公正，充滿(mǎn)正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠(chéng)信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。對(duì)廣大青少年學(xué)生加強(qiáng)敬廉崇潔教育，構(gòu)建校園廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)性工程，也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的有效載體。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，讓祖國(guó)在我們這一代人的努力下形成良好的氛圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤(rùn)你我的心。

>讀文思廉心得體會(huì)二： 讀文思廉學(xué)習(xí)心得體會(huì)>>（2924字）

在縣紀(jì)委開(kāi)展“讀文思廉”活動(dòng)中，我認(rèn)真閱讀了讀文思廉推薦文章，深感當(dāng)前加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)的必要性和緊迫性，廉政建設(shè)事關(guān)黨的形象，事關(guān)人心向背，事關(guān)黨和國(guó)家的生死存亡。尤其在當(dāng)前的情況下，加強(qiáng)廉政建設(shè)更是黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。作為局長(zhǎng)更要以身作則。

一、堅(jiān)持四個(gè)“必須”，正確掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力

權(quán)力，能使你更好為人民服務(wù)，成就一番事業(yè)，也能使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人而失去權(quán)力。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有心地?zé)o私一心為民，手中的權(quán)力才能有牢固的根基。作為領(lǐng)導(dǎo)我覺(jué)得要堅(jiān)持四個(gè)“必須”。

一是必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部作為國(guó)家公職人員，是受人民委托，來(lái)管理、行使某些具體職權(quán)，運(yùn)用這些權(quán)力管理社會(huì)、造福社會(huì)、服務(wù)人民。同時(shí)，作為權(quán)力具體執(zhí)行者，必須向人民負(fù)責(zé)。

二是必須認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。一方面，權(quán)力的行使可能遵循人民意志造福于社會(huì)，維護(hù)人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；但另一方面，作為處于社會(huì)環(huán)境中具體而現(xiàn)實(shí)的人，受個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、道德水平和現(xiàn)實(shí)利益支配，就可能違背人民意志，產(chǎn)生權(quán)力濫用和專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象，對(duì)黨和人民利益造成危害。因此，“權(quán)力”是一把“雙刃劍”。清醒認(rèn)識(shí)權(quán)力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴(yán)格要求自己，做人民滿(mǎn)意的公仆。

三是必須堅(jiān)決反對(duì)權(quán)力腐敗。權(quán)力腐敗就是將人民賦予的權(quán)力變成個(gè)人或小團(tuán)體謀取特殊利益的工具，其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現(xiàn)象極大地?fù)p害了黨在人民心目中的形象和威信。對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)，權(quán)力腐敗是危及黨執(zhí)政的最大禍害，反對(duì)權(quán)力腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的一場(chǎng)嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。

四是必須嚴(yán)格要求自己。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，進(jìn)一步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，凡明令禁止的自覺(jué)遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。

二、堅(jiān)持四個(gè)“保持”，正確樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)形象

我作為一局之長(zhǎng)，首先要樹(shù)立一個(gè)良好的領(lǐng)導(dǎo)形象，這種才能帶動(dòng)全局上下樹(shù)立質(zhì)監(jiān)新形象。我們要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)，切實(shí)推進(jìn)從政道德建設(shè)，始終發(fā)揚(yáng)奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。所以必須保持四個(gè)心態(tài)：平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心。

保持平常心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，年輕干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識(shí)，使自己的思想和言行，對(duì)人民群眾的誠(chéng)摯情況始終如一。

保持責(zé)任心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的要害。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權(quán)力。毫無(wú)疑問(wèn)，樹(shù)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上和為企業(yè)謀取民展上。

保持進(jìn)取心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步。干部的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新。要適應(yīng)時(shí)代的潮流，社會(huì)的發(fā)展，必須多一份主動(dòng)，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度。滴水穿石，磨桿成針的學(xué)習(xí)毅力，永不滿(mǎn)足，攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。只有奮發(fā)進(jìn)取。永不自滿(mǎn)，才能爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，才能成為群眾愛(ài)戴的干部，才能真正實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。

保持廉潔心。這是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵制住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆；必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確有世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求；必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白色。

三、堅(jiān)持四個(gè)“學(xué)習(xí)”，正確提高干部修養(yǎng)

堅(jiān)持理想信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是黨組織對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，是每―個(gè)黨員干部人生工作過(guò)程中改造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，努力形成良好的學(xué)習(xí)氖圍。所以必須堅(jiān)持四個(gè)學(xué)習(xí)：真學(xué)、常學(xué)、深學(xué)、實(shí)學(xué)。

一要真學(xué)。在學(xué)習(xí)問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種不斷提高自己政治理論素養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，努力增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。要親自學(xué)、要全面學(xué)、要靈活學(xué)。學(xué)習(xí)中切記死記硬背或者斷章取義，要牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這句話的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力。

二要常學(xué)。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)、不懈地實(shí)踐，才能達(dá)到常學(xué)常新。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，利用一切可以利用的時(shí)間經(jīng)常學(xué)習(xí)。要將學(xué)習(xí)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨的思想政治建設(shè)和黨員干部理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要任務(wù)，抓緊抓好，抓出成效。

三要深學(xué)。學(xué)習(xí)，最忌諱蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)的學(xué)習(xí)中普遍存在一種坐不下來(lái)、鉆不進(jìn)去的浮光掠影的傾向，滿(mǎn)足于知其然而不去知其所以然，或者是“一瓶不滿(mǎn)半瓶咣當(dāng)”。所以我們要通過(guò)各種形式和載體深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保學(xué)深學(xué)透。并要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和督促檢查，組織好宣傳報(bào)道活動(dòng)，注意總結(jié)和宣傳學(xué)習(xí)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，不斷把學(xué)習(xí)引向深入。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)座談?dòng)懻?、集中交流等，進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)、改進(jìn)工作方法。

四要實(shí)學(xué)。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)，是中華民族固有的美德，也是我黨優(yōu)良作風(fēng)的體現(xiàn)。要學(xué)好用好“三個(gè)代表”重要思想，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，著力提高廣大黨員、干部的思想認(rèn)識(shí)水平，著力推進(jìn)本單位的工作、推動(dòng)社會(huì)和諧、健康、快速地發(fā)展。

通過(guò)這次讀文思廉活動(dòng)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，我們廣大黨員干部要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只有勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐、修身立德、勤政為民才是實(shí)現(xiàn)自我超越的唯一途徑。要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今實(shí)際結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作。要堅(jiān)持立身原則，做到言必信、行必果，處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。要恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事。

>讀文思廉心得體會(huì)三：讀文思廉心得體會(huì)>>（1684字）

胡錦濤同志一再告誡廣大黨員干部，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。這既是對(duì)黨員干部的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也是提高每一個(gè)黨員干部拒腐防變能力的必修課。近來(lái)讀了《古鏡百鑒》、《史林正氣集》、《廉吏》等書(shū)籍后，深受教育和啟發(fā)?？v觀近幾年查處的諸多違法、違紀(jì)案件，雖然職務(wù)高低不同，犯罪手段各異，但歸根到底，無(wú)一例外都是毀于“貪”。一個(gè)個(gè)觸目驚心的案子、一串串瞠目結(jié)舌數(shù)字、一幅幅令人深省的畫(huà)面、一聲聲撞擊靈魂的的懺悔，再次警示我們：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。作為一名干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要靠法律制度的力量來(lái)約束自己，更為關(guān)鍵的是要以言行設(shè)限管好自己、管住自己。一是堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)。經(jīng)常學(xué)習(xí)是干部走向成熟的“青春寶”。只有經(jīng)常堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，才能始終保持頭腦清楚，才能樹(shù)立強(qiáng)烈的政治敏感性。同時(shí)還要學(xué)習(xí)本職工作所需的知識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部駕馭全局工作的能力。宋朝詩(shī)人黃山谷云：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎?！本褪钦f(shuō)：一個(gè)人不經(jīng)常學(xué)習(xí)，不經(jīng)常讀書(shū)，必言而無(wú)物，風(fēng)度、氣度、修養(yǎng)就不會(huì)提高，人就會(huì)變得粗魯。學(xué)習(xí)可以使人內(nèi)心充實(shí)起來(lái)，也能提升人的文化素養(yǎng)、人的思想境界和人的道德情操。一個(gè)情操高尚的人，勢(shì)必是一個(gè)具有牢固且正確的價(jià)值觀的人，一個(gè)具有牢固價(jià)值觀的人，才能真正筑起抵擋各種誘惑的堅(jiān)固防線。

二是樹(shù)立民主意識(shí)。辦事民主是干部嚴(yán)于律已的“增長(zhǎng)素”，也是領(lǐng)導(dǎo)干部履行辦事公開(kāi)、公平、公正原則的陽(yáng)光平臺(tái)。通過(guò)陽(yáng)光辦事制度自我約束、自我完善，讓班子成員和群眾對(duì)重大工作知根知底，接受監(jiān)督，養(yǎng)成高效、廉潔、務(wù)實(shí)的辦事制度和辦事風(fēng)格。形成按制度辦事、靠制度管人的機(jī)制;增強(qiáng)自己被監(jiān)督意識(shí),防止權(quán)力失控和行為失范。三是牢記廉政底線。筑牢思想防線是干部保持清廉的“維他命”。古人云：“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天?！崩献右苍嬲]世人，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！蔽阌怪靡桑硕际怯杏?，一個(gè)人存在某些合理的欲望是正常的，但必須知可得與不可得，明禮明度，知足常樂(lè)。如果貪得無(wú)厭、欲壑難填，就必然會(huì)不擇手段、不顧后果地去攫取。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如果對(duì)消極低俗的欲望特別是對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的追逐不加以克制，甚至蛻變成貪欲，就會(huì)喪失理智、失去節(jié)制，不可避免地走向墮落和毀滅的深淵，這方面教訓(xùn)是枚不勝舉。應(yīng)從大量觸目驚心的事實(shí)中吸取深刻教訓(xùn)。所以作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手，要經(jīng)常為自己的行為設(shè)限，時(shí)時(shí)從五個(gè)方面“管住”：即管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。自覺(jué)抵制方方面面、形形色色的誘惑，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的自覺(jué)性，以典型的腐敗案例警示自己，始終做到心莫貪，手莫伸，筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線。

四是樹(shù)立理想信念。理想和信念是支撐干部勤政廉政的“定力散”。領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政過(guò)程中不僅要有能力，更要有定力。有些人在金錢(qián)面前魂不守舍，喪失定力，究其原因是與理想信念發(fā)生動(dòng)搖有很大關(guān)聯(lián)。所以領(lǐng)導(dǎo)干部更要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，經(jīng)常想一想 “過(guò)去參加革命為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部做什么、將來(lái)身后留什么”的問(wèn)題，經(jīng)常想一想“為誰(shuí)掌權(quán)、替誰(shuí)執(zhí)政、給誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題。要時(shí)刻牢記黨的宗旨和入黨誓詞，真正把“立黨為公、執(zhí)政為民”作為從政的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻做到權(quán)為民所用，情為民所系.利為民所謀。貪欲膨脹的腐敗分子走向腐化墮落的軌跡是一條條不歸路，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)引以為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，千萬(wàn)不要重蹈覆轍。一個(gè)人抵制住一時(shí)一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。欲望的閘門(mén)一旦打開(kāi)，瘋狂的貪欲就會(huì)一泄千里。黨員干部無(wú)論權(quán)力大小、職務(wù)高低，無(wú)論是在強(qiáng)力監(jiān)督之下還是在獨(dú)處之時(shí)，都要時(shí)刻牢記自己和理想和信念。

為自己的言行設(shè)限是一種境界。在花花綠綠的大千世界，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清正廉潔，言行設(shè)限無(wú)疑是自我加壓的一項(xiàng)有效舉措，也是對(duì)自己毅力的鍛煉和踐行自己人格魅力的實(shí)際體現(xiàn)。

>讀文思廉心得體會(huì)四：讀文思廉學(xué)習(xí)心得體會(huì)>>（2496字）

一、“內(nèi)圣外王”的理想目標(biāo)與當(dāng)代廉政建設(shè)

目標(biāo)是行動(dòng)的指南，人只有首先樹(shù)立起崇高的理想目標(biāo)，其行動(dòng)才會(huì)有正確的方向與澎湃的動(dòng)力，其人生才不至于墜入腐敗墮落的深淵。

《大學(xué)》開(kāi)篇就通過(guò)“三綱領(lǐng)”點(diǎn)明了其追求的最高目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)的使命在于發(fā)揚(yáng)正大光明的品格，使人人都能夠革故納新，最終達(dá)到至善的境界?！洞髮W(xué)》之所以在文章伊始就先確立其目標(biāo)，是因?yàn)樗J(rèn)為人貴在“知止”，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝祆渥⒄f(shuō)：“止，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向?！敝廊松鷳?yīng)最終達(dá)至的境界，才能夠有堅(jiān)定的志向，然后才能心意寧?kù)o，情性安和，進(jìn)而才能思慮精詳，處事得當(dāng)。

“止于至善”的最高目標(biāo)明確了之后，如何才能得以實(shí)現(xiàn)呢？《大學(xué)》認(rèn)為，最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以進(jìn)一步又講到“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八個(gè)條目。“八條目”是有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它十分集中又極其精辟地體現(xiàn)了儒學(xué)“內(nèi)圣外王”的思想?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心”四條目講的是通過(guò)不斷加強(qiáng)個(gè)人學(xué)問(wèn)、道德方面的修養(yǎng)，進(jìn)入“內(nèi)圣”境界的修身過(guò)程和方法。修身為中心環(huán)節(jié)。齊家、治國(guó)、平天下三條目是“修身”的自然延伸，修身達(dá)至“內(nèi)圣”的道德境界之后，《大學(xué)》的最終目的還是要實(shí)現(xiàn)“外王”的政治目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“內(nèi)圣”是“外王”的前提條件，“外王”是“內(nèi)圣”的最終歸屬。“大學(xué)之道”也就是“修己治人”之道，“內(nèi)圣外王”之道。

《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“內(nèi)圣外王”的理想目標(biāo)，也是儒家所一貫提倡的。這一思想包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華元素，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的廉政文化建設(shè)是有積極的借鑒意義的。

首先，當(dāng)前的廉政建設(shè)應(yīng)注重對(duì)干部進(jìn)行立志教育，立長(zhǎng)遠(yuǎn)之志、崇高之志，這樣才會(huì)“不畏浮云遮望眼”，對(duì)自己的人生和事業(yè)有正確的把握。從目前一些領(lǐng)導(dǎo)干部的違法違紀(jì)案件看，無(wú)論他們的問(wèn)題最終出在哪個(gè)方面，其基點(diǎn)都是個(gè)人的理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖。因此，今天的為政者在理想信念的問(wèn)題上不能有一絲一毫的偏差，應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成抵御腐敗的最堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。

其次，當(dāng)前的廉政建設(shè)仍應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”思想的發(fā)揮。今天的為政者應(yīng)繼承傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”之道，把自身的道德理想和政治理想統(tǒng)一起來(lái)。一方面為政者應(yīng)有達(dá)至“內(nèi)圣”的修養(yǎng)意識(shí)，積極地通過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)“格物、致知”，通過(guò)思想政治學(xué)習(xí)以“誠(chéng)意、正心”，不斷提高自身的道德水準(zhǔn)，使自己具備仁愛(ài)、博大的胸懷，在得失、利害之前能做出正確的取舍。另一方面為政者又要有“外王”的責(zé)任心，有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，有親民為民的情懷。為政者一旦接受人民的托付，就要敢于并且樂(lè)于向社會(huì)展示自己的才能，把遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，順民意，謀民利，排民憂(yōu)，解民難，為官一任造福一方，全心全意為人民服務(wù)，盡心盡力為社會(huì)奉獻(xiàn)，做一個(gè)新時(shí)期的“內(nèi)圣外王”型的官員。

二、“慎獨(dú)正己”的修身方法與當(dāng)代廉政建設(shè)

《大學(xué)》講，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。” 傳統(tǒng)文化中的修身方法是值得我們學(xué)習(xí)的，引導(dǎo)為政者做好自我修身，對(duì)推進(jìn)廉政建設(shè)的展開(kāi)是大有裨益的。其中，《大學(xué)》中的“慎獨(dú)”、“正己”的修身方法尤其值得我們借鑒。

“慎獨(dú)”是《大學(xué)》中涉及的一個(gè)很重要的修身方法，能否堅(jiān)持“慎獨(dú)”，是衡量人們修身功夫深淺的重要標(biāo)尺。在《大學(xué)》中“慎獨(dú)”是與“誠(chéng)意”緊密聯(lián)系在一起的?！八^‘誠(chéng)其意’者，毋自欺也??故君子必慎其獨(dú)也??此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！本褪钦f(shuō)君子做事情要發(fā)自肺腑、真心實(shí)意，不能僅僅是為了演戲給別人看，從而騙己騙人?！吧鳘?dú)”的基點(diǎn)是求之于內(nèi)的，功夫重在“隱”和“微”上，注重的是對(duì)修身主體精神深處的改造，所以君子必須自覺(jué)地向內(nèi)尋求，加強(qiáng)自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)，把從善作為自身內(nèi)在的需要，在任何情況下都表里如一地去揚(yáng)善行善。

“正己”是《大學(xué)》講到的又一重要的修身方法?！罢骸本褪且笮奚碇黧w嚴(yán)于律己，帶頭踐行社會(huì)道德規(guī)范，堅(jiān)持以身作則，這在《大學(xué)》中被稱(chēng)為“絜矩之道”：“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也?！睘楣俚淖鹁茨昀系?，人民就會(huì)學(xué)著孝順父母；為官的禮敬年長(zhǎng)的，人民就會(huì)學(xué)著恭順兄長(zhǎng)；為官的體恤孤寡，人民就不會(huì)想到去謀反。此外，《大學(xué)》中還講道：“君子有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！?君子先要求自己做好，然后才能要求別人做好；自己沒(méi)有毛病，才能去指正別人。自己不能將心比心，卻能讓人心悅誠(chéng)服，沒(méi)有這種事情。這些論述，把正人先正己、上行下效的道理講得非常透徹，值得我們深思。

近些年來(lái)，我國(guó)反腐倡廉工作的實(shí)踐告訴我們，“慎獨(dú)”是為官之人保持清正廉潔的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)前，有些干部被拉攏下水，陷入貪污腐敗的深淵，雖然原因是多方面的，但其中很重要的一點(diǎn)就是沒(méi)有堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，其在私下索賄、受賄之時(shí)，自認(rèn)為密不透風(fēng)、無(wú)人知曉，所以貪欲越來(lái)越膨脹，膽子越來(lái)越大，直至東窗事發(fā)。先賢們已經(jīng)告誡了為官者，不僅要在社會(huì)生活和公共場(chǎng)合中注意檢點(diǎn)自己的言行，而且要堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，在私人生活領(lǐng)域中，在無(wú)人監(jiān)督的情況下，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要能謹(jǐn)守道德法律原則，不迷戀低級(jí)的趣味，不做有昧良心的事情，不進(jìn)行無(wú)原則的交易，時(shí)刻保持胸懷坦蕩、光明磊落。

同時(shí)，“正己”的修身方法也給我們以啟示，在當(dāng)前的廉政建設(shè)中，糾正各種不正之風(fēng)，應(yīng)由上而下地進(jìn)行，首先要端正各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政風(fēng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德。凡是要求群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭先做；凡是禁止群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭不做。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻意識(shí)到，自己的一言一行，群眾都會(huì)看在眼里，因而也就不僅僅是單純的個(gè)人行為了，上行下效，會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。為政者要發(fā)揮積極的表率作用，堅(jiān)持以身作則，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻對(duì)權(quán)力、金錢(qián)與美色的誘惑保持高度警惕，給廣大群眾樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，只有這樣才能在全社會(huì)帶出一個(gè)好的風(fēng)氣，構(gòu)筑反對(duì)腐敗的牢固防線。

>讀文思廉心得體會(huì)五：讀文思廉心得體會(huì)>>（905字）

通過(guò)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了思想政治素質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性和必要性。

執(zhí)行黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡，廉潔自律，廉潔從業(yè)，是新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨，端正黨風(fēng)的重要內(nèi)容，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉潔自律重要性和緊迫性，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，以堅(jiān)定不移的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)有力的工作和堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)一步推進(jìn)全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作，要正確認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，在思想上、工作上、生活上嚴(yán)格要求自己，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，做廉潔自律的表率，要嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律、八項(xiàng)要求”，自覺(jué)做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”。

要不斷增強(qiáng)理想信念，理想信念是黨員干部思想和行動(dòng)的靈魂，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，深刻學(xué)習(xí)理解黨的十七大和十屆四中、五中全會(huì)精神，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。要在改造客觀世界的同時(shí)，加強(qiáng)主觀世界的改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的精神，堅(jiān)持反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，不斷提高拒腐防變能力，模范地實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，帶頭遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，堅(jiān)決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，自覺(jué)接受黨組織和人民群眾和監(jiān)督。

黨的十七大指出，全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)基本任務(wù)，這是我們黨從提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的全局高度作出的重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)和反腐倡廉規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，堅(jiān)持反腐倡廉常抓不懈，堅(jiān)持拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴。