第一篇：打造文化精品推動(dòng)旅游發(fā)展

打造文化精品推進(jìn)景區(qū)發(fā)展

7月8日晚，2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出暨“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動(dòng)儀式在鏡泊湖舉行。市長林寬海宣布活動(dòng)開幕；市委副書記、紀(jì)委書記沙廣華與參會(huì)嘉賓為“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動(dòng)儀式剪彩。來自國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)，各界嘉賓和全市1500多名群眾現(xiàn)場觀看了這場濃縮鏡泊湖地域歷史民俗特色與人文景象的文化盛宴。市領(lǐng)導(dǎo)王同堂、沙廣華、周景隆、葛民、王育偉、梁橋、楊明、侯鴻雁、張海華、閆子忠、王福順、莊乾良、李自親、張國君觀看演出。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀由市委、市政府主辦，黑龍江省鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)自然保護(hù)區(qū)管理委員會(huì)斥資3000多萬元承辦，黑龍江電視臺(tái)承制，牡丹江新聞傳媒集團(tuán)旅游演藝公司、市文廣新局文化藝術(shù)中心、牡丹江師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院參演。演出將鏡泊湖深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的地域特色融于一體，旨在讓“鏡泊文化”更自然地融入旅游文化之中，將鏡泊湖的獨(dú)特魅力全面展示和呈現(xiàn)給廣大游客，進(jìn)一步提升鏡泊湖旅游線路的美譽(yù)度和觀賞性。作

為鏡泊湖之夏旅游文化節(jié)的重要組成部分，本次活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的深度融合，必將對(duì)提升牡丹江的城市綜合競爭力起到積極作用。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出由黑龍江電視臺(tái)主持人周巍、袁哲主持，演出主要分為三大篇章：《宇宙鴻章》、《歷史韶光》和《盛世華章》。將３０００年前博大精深的肅慎文化、“海東盛國”的昔日輝煌、抗日英烈在鏡泊湖畔英勇斗爭、林業(yè)工人為支援祖國建設(shè)爬冰臥雪、辛勤勞作的壯麗場景和熱情歡快的俄羅斯民俗風(fēng)情舞蹈表演等內(nèi)容一一呈現(xiàn)。接下來兩個(gè)多月的旅游旺季里，每晚19時(shí)30分，游客們都將準(zhǔn)時(shí)在鏡泊湖演藝廣場欣賞到精彩的表演。

為廣泛宣揚(yáng)鏡泊湖地域歷史文化和人文藝術(shù)的魅力，實(shí)現(xiàn)市委、市政府提出的“貿(mào)旅牽動(dòng)”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，由鏡泊湖管理委員會(huì)主辦這場“鏡泊勝景”鏡泊湖大型多媒體歌舞秀。整場演出投入2000多萬元，建設(shè)了3000平方米的實(shí)景演出場地，由省電視臺(tái)專業(yè)人士策劃編排執(zhí)導(dǎo)，集納全市優(yōu)秀舞蹈專業(yè)團(tuán)體，組成了強(qiáng)大的編導(dǎo)和演出陣容。這也是我省景區(qū)實(shí)景演出的首次嘗試。是牡丹江地區(qū)投資最大、檔次最高的藝術(shù)精品。接下來，鏡泊湖管委會(huì)將組建演出公司，進(jìn)一步整合全市演藝資源，將《鏡泊勝景》大型歌舞秀打造

成為的文化精品，為繁榮全市、全省的文化創(chuàng)作再立新功。同時(shí)以文化為引領(lǐng)，帶動(dòng)龍頭景區(qū)建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大變化的既定目標(biāo)。

北京大學(xué)歌劇研究院院長、牡丹江籍朝鮮族歌唱家、著名歌劇表演藝術(shù)家、國家一級(jí)演員金曼也專程趕到現(xiàn)場演出。首演正式開始前，著名軍旅攝影家、國家風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)、攝影專業(yè)委員會(huì)主任宋舉浦少將向鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)自然保護(hù)區(qū)頒授“中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)鏡泊湖攝影基地”牌匾。

第二篇：不斷推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展

不斷推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展

李鴻儒

2011年11月30日14:21來源：《寧夏日?qǐng)?bào)》

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，深入開展“五比五看”爭先進(jìn)位主題教育，對(duì)推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)西夏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展跨越，意義重大。

比學(xué)習(xí)，在解放思想、爭先進(jìn)位中深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)精神的重大意義。要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于“四個(gè)更加”、“四個(gè)越來越”等的論述，以更加解放的思想、更加開闊的視野、更加有力的措施，找準(zhǔn)文化旅游深度融合點(diǎn)，大力發(fā)展公共文化事業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)，著力推進(jìn)“文化旅游興區(qū)”戰(zhàn)略深入實(shí)施。要以豐富群眾性文化生活為先導(dǎo)，在加快文化事業(yè)方面下工夫，在推進(jìn)城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展方面下工夫，在促進(jìn)文化旅游大發(fā)展上有新突破。要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支撐，加大招商引資、招才引智力度，引進(jìn)外力，激活內(nèi)力，培育發(fā)展文化旅游優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)競爭水平，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

比能力，在開拓創(chuàng)新、破解難題中加快文化旅游的融合發(fā)展。銀川市西夏區(qū)擁有沿賀蘭山地帶的優(yōu)美的生態(tài)資源、旖旎的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化，文化旅游資源豐富而獨(dú)具魅力。但由于基礎(chǔ)設(shè)施差、規(guī)劃建設(shè)投資大、整體開發(fā)打造難度大等原因，加快文化旅游深度融合的發(fā)展任務(wù)艱巨而長遠(yuǎn)。這需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展的信心和決心，充分挖掘和發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘整理以綠色生態(tài)文化、西夏歷史文化等為主的“五種文化淵源”，在加強(qiáng)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做優(yōu)做強(qiáng)骨干文化企業(yè)，發(fā)揮文化旅游基地（園區(qū)）的帶動(dòng)作用，加快發(fā)展區(qū)域性特

色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，探索出一條充分體現(xiàn)民族、區(qū)域文化與旅游深度融合、互動(dòng)發(fā)展的新路子，打造出一批具有西夏古都特色、地域特色的文化旅游品牌。

比干勁，在攻堅(jiān)克難、重點(diǎn)工作突破中加快文化旅游的融合發(fā)展。在重點(diǎn)領(lǐng)域規(guī)劃實(shí)施一批重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，大力發(fā)展以影視創(chuàng)意文化、酒莊文化和旅游三產(chǎn)為主的新興文化產(chǎn)業(yè)；通過與國內(nèi)外知名的影視創(chuàng)意企業(yè)合作，更廣泛地傳播西夏歷史文化和精神內(nèi)涵，著力培育具有市場競爭力的文化旅游產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，將基礎(chǔ)建設(shè)、旅游發(fā)展、文化項(xiàng)目、體育賽事等有機(jī)結(jié)合起來，激活帶動(dòng)我區(qū)文化事業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展；積極推進(jìn)文化、旅游、運(yùn)動(dòng)休閑、公共設(shè)施等資源融合，創(chuàng)新開發(fā)模式，推動(dòng)各類文化旅游要素集聚發(fā)展，不斷催生新的文化旅游消費(fèi)形態(tài)；推進(jìn)文化產(chǎn)品向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，提高旅游商品的文化內(nèi)涵。

比活力，在爭取項(xiàng)目、招商引資、招才引智中加快文化旅游的融合發(fā)展。加大招商引資力度，出臺(tái)優(yōu)惠政策吸引項(xiàng)目投資，鼓勵(lì)社會(huì)力量以獨(dú)資、合作、聯(lián)營、參股等形式投資文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；圍繞西夏王陵、賀蘭山巖畫等寧夏王牌旅游景區(qū)，加強(qiáng)道路、餐飲、住宿等配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，不斷完善吃住行、游購?qiáng)?、康體檢等文化旅游產(chǎn)業(yè)要素，改變我區(qū)文化旅游行業(yè)條塊分割和“擦邊球”的狀況，努力構(gòu)建現(xiàn)代化區(qū)域中心城市旅游休閑區(qū)、賀蘭山寧夏西線黃金旅游（線）中心區(qū)和賀蘭山東麓葡萄文化長廊核心區(qū)。培育扶持一批具有核心競爭力的文化創(chuàng)意龍頭企業(yè)，加快推進(jìn)801文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園拓展項(xiàng)目等大項(xiàng)目帶動(dòng)，努力把我區(qū)打造成為西北地區(qū)重要的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地；加快怡游西夏建設(shè)，彰顯西夏古都文化特色，將文化理念融合于旅游產(chǎn)品開發(fā)，引進(jìn)大型休閑

娛樂項(xiàng)目，積極發(fā)展會(huì)展旅游、賽事旅游和宿營地等特色旅游，構(gòu)建文化旅

游融合發(fā)展格局，打造精品旅游路線，形成以文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光、休閑度假養(yǎng)生為主體的產(chǎn)業(yè)體系，提升具有西夏特色的文化旅游品牌。

比奉獻(xiàn)，在服務(wù)群眾、促進(jìn)和諧發(fā)展中加快文化旅游的融合發(fā)展。要以黨的十七屆六中全會(huì)精神為指引，不斷鞏固“五比五看”爭先進(jìn)位活動(dòng)成果，大力實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等“五大工程”。大力開展鞏固“國家文明城市”創(chuàng)建成果等活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引領(lǐng)文化前進(jìn)方向，為建設(shè)宜業(yè)怡游逸生活和諧幸福新西夏區(qū)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新文化傳播方式，規(guī)劃實(shí)施一批文化惠民工程和休閑娛樂場所，繼續(xù)打造自治區(qū)“周末社區(qū)歡樂大舞臺(tái)”等廣場文化品牌，使人民群眾的文化生活更加豐富，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。

第三篇：打造紅色文化平臺(tái)推動(dòng)全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展(2.14)

打造紅色文化平臺(tái)

推動(dòng)全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展

紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館

瓜州文化遺存眾多，無論是古遺存分布還是國寶級(jí)單位，數(shù)量均多于周邊縣市，境內(nèi)還有許多異于中東部地區(qū)的戈壁荒漠自然景觀，深受外地游客青睞，這為我縣大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，資源優(yōu)勢(shì)未必等于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，眾多的文化遺存也不可能一攬子開發(fā)，特別是我縣毗鄰國際旅游名城敦煌，既有借助敦煌品牌的“光環(huán)”優(yōu)勢(shì)，也有受制于敦煌“光環(huán)”的地緣劣勢(shì)。

去年市委提出了西片四縣市組團(tuán)合作，融合發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的思路，按照市委、市政府部署，我縣同敦煌研究院簽署了合作開發(fā)縣境內(nèi)文化旅游的框架協(xié)議，這為我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)破題發(fā)展打開了缺口。打敦煌牌發(fā)展瓜州文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須注重產(chǎn)業(yè)開發(fā)的差異性和互補(bǔ)性，否則就是資源和投資的浪費(fèi)。瓜州對(duì)于敦煌文化的互補(bǔ)性在于其特有的張芝、玄奘、紅色和邊關(guān)古城四大文化，在推進(jìn)瓜州文化旅游產(chǎn)業(yè)中必須做足做好兩篇文章，一是突出特色，集中開發(fā)四大文化品牌;二是打造平臺(tái)，為四大文化開發(fā)聚集人脈。這個(gè)平臺(tái)，就是酒泉地區(qū)獨(dú)有的西路軍紅色文化，文化旅游資源遠(yuǎn)不及瓜州的高臺(tái)縣，憑借紅西路軍紀(jì)念館，每年吸引10萬人次以上外地游客，就是顯著的例證。特別是在杜絕公款旅游和創(chuàng)業(yè)勵(lì)志教育不斷加強(qiáng)的新常態(tài)下，應(yīng)當(dāng)十分重視發(fā)揮西路軍安西最后一戰(zhàn)這一紅色品牌的平臺(tái)作用，加大投入高標(biāo)準(zhǔn)建好紅西路軍安西戰(zhàn)役

紀(jì)念館項(xiàng)目。

近年來，縣委、縣政府立足縣域特色文化旅游資源，搶抓絲路經(jīng)濟(jì)帶開發(fā)機(jī)遇，圍繞甘肅華夏文明傳承保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施，把“紅色文化”開發(fā)納入全縣文化旅游發(fā)展總體部署，積極實(shí)施“紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館”、“蘑菇臺(tái)會(huì)議舊址”等項(xiàng)目，促使張芝、玄奘、紅色、邊關(guān)古城“四大文化”步入產(chǎn)業(yè)融合、互動(dòng)發(fā)展的路子。

一、我縣“紅色文化”發(fā)展現(xiàn)狀

（一）紅色文化資源豐富，可塑性較高。

西路軍最后一戰(zhàn)在我縣留下了諸多紅色印記，如蘑菇臺(tái)西路軍會(huì)議舊址，十工村、安西老城、白墩子、紅柳園戰(zhàn)斗遺址，星星峽會(huì)合地等。收集保護(hù)的紅西路軍重要文物，如牛皮公文包、電臺(tái)外殼、程世才將軍信件、黃火青毛毯等，為開展革命傳統(tǒng)教育、開發(fā)紅色文化旅游提供了生動(dòng)的素材。隨著旅游市場需求結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，融革命傳統(tǒng)教育于旅游的“紅色之旅”日漸升溫，特別是執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定的常態(tài)化，將促使紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館成為“入境游”的重要平臺(tái)。近兩年，各類方興未艾的勵(lì)志徒步活動(dòng)，亦為開發(fā)“紅色之旅”+生態(tài)觀光自助游提供了市場。

(二)配套項(xiàng)目富有特色，吸引力較強(qiáng)。

我縣借助紅西路軍最后一戰(zhàn)諸多遺跡和西路軍后期主要領(lǐng)導(dǎo)李卓然墓在瓜州這兩大文化品牌，先后修建了西路軍最后一戰(zhàn)紀(jì)念塔和李卓然墓，整修了西路軍會(huì)議舊址，修建了蘑菇臺(tái)、白墩子紀(jì)念館。為了注重提升教育基地的整體形象，充分發(fā)揮紅色資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在省、市有關(guān)部門的大力支持下，按照“堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高水平設(shè)計(jì)、高質(zhì)量建設(shè)”的要求，縣委、政府積極籌建紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館。項(xiàng)目建成后，瓜州將成為繼高臺(tái)西路軍紀(jì)念館之

后，又一處重要的革命傳統(tǒng)教育基地和紅色旅游勝地。同時(shí)，勘查的西路軍瓜州行動(dòng)路線，地形地貌豐富多樣，原生態(tài)的荒漠風(fēng)光對(duì)東南部地區(qū)游客具有相當(dāng)?shù)奈Α?/p>

(三)客源市場逐步打開，開發(fā)潛力較大。

做為酒泉地區(qū)唯一一家紅軍紀(jì)念館，2014年蘑菇臺(tái)紀(jì)念館年接待量達(dá)2.2萬人（次），比上年增長15％；隨著紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)和網(wǎng)上紀(jì)念館的建立，預(yù)約和入境、過境參觀的外地游客日漸增多，去年元至八月紀(jì)念館接待縣內(nèi)、外游客達(dá)到45批、1.45萬人（次），其中，接待縣外游客35批5000多人（次）。今年紀(jì)念館正式開館后，前來參觀的游客將大幅增加。

二、我縣“紅色文化”發(fā)展存在的問題

（一）紅色資源疏于管理。

我縣境內(nèi)紅色資源分布零散，如蘑菇臺(tái)會(huì)議舊址、白墩子紀(jì)念館，離城區(qū)都比較遠(yuǎn)，加之館舍簡易，保護(hù)措施落后，管理比較松散，造成紅色資源損毀嚴(yán)重，一些戰(zhàn)斗遺址、遺跡及紀(jì)念建筑物處于“自然保護(hù)”狀態(tài)，王家屯莊戰(zhàn)場城堡已是“遺跡全無”。

（二）紅色文化旅游體系不健全。

一是紅色文化旅游開發(fā)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)西路軍最后一戰(zhàn)的意義未提高到應(yīng)有的高度，開發(fā)投入水平低，“三大文化”融合度不高，統(tǒng)籌建設(shè)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)設(shè)計(jì)水平不高，尚未形成整體推進(jìn)、系統(tǒng)開發(fā)局面。二是縣內(nèi)尚未形成有規(guī)模有組織的旅游接待體系，游客接待服務(wù)功能較弱，對(duì)游客綜合性消費(fèi)拉動(dòng)力不強(qiáng)。三是管理體制不順，資源管理分散，開發(fā)制約現(xiàn)象普遍。

（三）人才支撐不夠有力。

一是缺乏有創(chuàng)意的紅色旅游策劃、設(shè)計(jì)人才；二是缺乏紅色旅

游管理營銷人才；三是缺乏高素質(zhì)的專業(yè)軍史、黨史講解人才。無論是蘑菇臺(tái)紀(jì)念館，還是縣城紀(jì)念館，都沒有正規(guī)培訓(xùn)的專職講解員，隨著參觀游客的迅速增多，講解工作力量十分薄弱。四是現(xiàn)行人才培養(yǎng)考核和職稱激勵(lì)政策尚不完全適應(yīng)基層建設(shè)需要，重研究輕應(yīng)用的考評(píng)機(jī)制難以真正調(diào)動(dòng)基層人才“培”、“管”、“用”的需要。

三、加快紅色文化開發(fā)的思路

圍繞一條主線：圍繞挖掘開發(fā)紅西路軍瓜州行動(dòng)線路這一主線；

搶抓一個(gè)機(jī)遇：搶抓“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)這一機(jī)遇；

打造一個(gè)基地：積極創(chuàng)建紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館國家級(jí)愛國主義教育基地；

提升三大功能：一是提升紅色文化資源的社會(huì)引導(dǎo)和教育功能；二是提升紅色文化促進(jìn)全縣旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益功能；三是提升紅色文化旅游拉動(dòng)客源方面的平臺(tái)功能。

做好四項(xiàng)工作：一是做好紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館展館布展工作；二是做好紀(jì)念館工作人員的教育培訓(xùn)和黨史、軍史研究人員、紅色資源開發(fā)創(chuàng)意人員的開發(fā)工作；三是做好省內(nèi)外紅色展館聯(lián)合協(xié)作工作；四是做好紅色文化資源特色品牌的打造工作。

打造五大景區(qū)：對(duì)富有瓜州特色的邊關(guān)軍旅、絲路商旅、洞窟城堡等藝術(shù)特色文化，進(jìn)行整體包裝策劃和開發(fā)，城外重點(diǎn)打造鎖陽城邊塞文化、榆林窟佛教文化、蘑菇臺(tái)紅色文化一體化大景區(qū)，城內(nèi)重點(diǎn)打造草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園、玄奘文化產(chǎn)業(yè)園、西路軍紅色紀(jì)念園和風(fēng)光博覽園四大景區(qū)。

四、幾點(diǎn)建議

一是加大“紅色文化”資源開發(fā)投入力度。高水平抓好紅西路軍紀(jì)念館陳展工作、紀(jì)念廣場建設(shè)，內(nèi)外聯(lián)手開辦紅色教育課堂，力爭形成紀(jì)念展館、紀(jì)念廣場、紀(jì)念塔一體的國家級(jí)革命傳統(tǒng)教育基地。同時(shí)，聘請(qǐng)專家策劃，及早做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，抓好祁連山紅軍出山口—星星峽紅軍行動(dòng)路線標(biāo)示和沿線紅色遺跡保護(hù)、開發(fā)工作。連點(diǎn)成線、串線成網(wǎng)，形成有規(guī)模、有特色的紅色文化景區(qū)，打造富有吸引力的紅色之旅徒步勵(lì)志線路。

二是理順“紅色文化”開發(fā)管理體制。西路軍瓜州境內(nèi)行動(dòng)路線大多處于極旱荒漠自然保護(hù)區(qū)管理局、農(nóng)牧、林業(yè)等部門管理范圍，社會(huì)團(tuán)體和其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體很難介入開發(fā)，同時(shí)，張芝、玄奘、紅色“三大文化”開發(fā)管理也存在各行其道的現(xiàn)象。建議縣委、政府加強(qiáng)協(xié)調(diào)，理順紅色資源管理，引導(dǎo)“三大文化”協(xié)同開發(fā)、融合發(fā)展，切實(shí)提高瓜州文化旅游整體效益。

三是改造提升蘑菇臺(tái)紅色文化價(jià)值內(nèi)涵。蘑菇臺(tái)景點(diǎn)做為鎖陽城—榆林窟大景區(qū)重要組成部分，要按照西路軍最后一次軍事會(huì)議舊址來定位，突出革命傳統(tǒng)紀(jì)念地、紅色文化足跡追尋地和旅游休閑體驗(yàn)地功能，重點(diǎn)開發(fā)紅色紀(jì)念、紀(jì)念遺跡憑吊、紅色足跡追尋和休閑度假四個(gè)項(xiàng)目，豐富內(nèi)涵、充實(shí)內(nèi)容、完善設(shè)施、整體改造、提升檔次。重點(diǎn)進(jìn)行展館擴(kuò)建、廣場改建、停車場修建、磨坊保護(hù)以及展館展陳內(nèi)容更新、磨坊布展、紅軍將領(lǐng)居住處布置、接待設(shè)施及道路修建和配套紅色體驗(yàn)線路開發(fā)等。

四是積極構(gòu)建客源共享、游客共送、利益均沾的旅游服務(wù)體系。加強(qiáng)紀(jì)念館與縣境內(nèi)各旅游景點(diǎn)、涉旅飯店的緊密聯(lián)系，建設(shè)紀(jì)念館游客信息數(shù)據(jù)平臺(tái)，動(dòng)態(tài)發(fā)送紀(jì)念館至各景點(diǎn)、各飯店游客信息，形成游客消費(fèi)意向、旅游需求服務(wù)的鏈條式經(jīng)營。

五是切實(shí)加強(qiáng)“紅色旅游”人才隊(duì)伍建設(shè)。重點(diǎn)加強(qiáng)紅色旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)、營銷和講解服務(wù)三支隊(duì)伍建設(shè)。采取事業(yè)招聘、外派委培和大專院校畢業(yè)生中招錄等方式，培養(yǎng)一批懂經(jīng)營、會(huì)管理、有創(chuàng)意的紅色旅游人才，積極引進(jìn)先進(jìn)管理理念、管理方式和經(jīng)營人才，不斷改變瓜州紅色旅游服務(wù)人才少、隊(duì)伍素質(zhì)不高的現(xiàn)狀。同時(shí)，制定出臺(tái)有利于激發(fā)文化旅游人才開發(fā)、使用的激勵(lì)政策和職稱評(píng)聘政策。

2016年2月14日

第四篇：推動(dòng)文化旅游融合 加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

推動(dòng)文化旅游融合 加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的重要途徑，旅游與文化密不可分。旅游活動(dòng)從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)，文化是旅游業(yè)競爭力的核心。文化的本質(zhì)又決定了文化的旅游功能，它天然地融合和體現(xiàn)于旅游全過程。旅游者出行最大的動(dòng)機(jī)，是為了獲得審美的情趣和精神的愉悅。一次難忘的旅游，必定是文化之旅、精神之旅。文化賦予旅游生命力。文化旅游是文化和旅游融合發(fā)展的具體體現(xiàn)，是傳承創(chuàng)新文化的重要內(nèi)容和有效途徑。

（一）以規(guī)劃為引導(dǎo)，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。一是對(duì)全市文化旅游資源進(jìn)行了全面普查。武漢市文化旅游資源共涉及6個(gè)大類、20個(gè)亞類、72個(gè)基本類型,共計(jì)281個(gè)資源單體。其中，包括以歷史古跡和革命紀(jì)念地、標(biāo)志性文化建筑、文博紀(jì)念館和現(xiàn)代的文化設(shè)施、特色功能街區(qū)、大眾化文化娛樂場所等為代表的有形文化旅游資源以及以節(jié)慶活動(dòng)、文化藝術(shù)等為代表的無形文化旅游資源。二是明確了“十二五”期間文化旅游的發(fā)展目標(biāo)。充分發(fā)現(xiàn)和挖掘武漢都市文化資源，整合城市綜合文化資源優(yōu)勢(shì)，力爭到2015年，形成較為成熟的緊密結(jié)合武漢現(xiàn)代都市形象和文化底蘊(yùn)的都市文化旅游產(chǎn)品，凸顯在武漢城市形象塑造中的重要作用；將武漢市建設(shè)成為具有濱江濱湖特色的商

務(wù)會(huì)展型和都市休閑型旅游城市，成為國內(nèi)著名并在國際上有較大影響力的文化旅游勝地和國家旅游中心城市之一，中部地區(qū)旅游集散中心、組織中心與接待中心。文化旅游成為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的重要龍頭和“兩型社會(huì)”建設(shè)的重要先導(dǎo)。

三是確定了以中心城區(qū)的旅游文化資源為依托，打造濱江濱湖文化休閑游、都市文化體驗(yàn)游、商貿(mào)會(huì)展休閑游、江城動(dòng)感娛樂游等四大旅游產(chǎn)品系列。

（二）以項(xiàng)目為抓手，增強(qiáng)文化旅游發(fā)展動(dòng)力。

去年，我局積極推進(jìn)武漢極地海洋世界、武漢辛亥首義文化旅游區(qū)、世茂嘉年華等總投資額達(dá)1834.44億元的28個(gè)市級(jí)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目加快建設(shè)，其中，武漢極地海洋世界（一期）、楚河漢街（一期）、萬達(dá)威斯汀酒店、鐵橋建國大酒店等項(xiàng)目相繼竣工并對(duì)外營業(yè)，城市旅游功能進(jìn)一步完善。三是加大招商力度，簽約引進(jìn)了華中影視文化城、木蘭花園、武漢魯湖國際垂釣中心3個(gè)總投資達(dá)60億元的旅游項(xiàng)目。策劃儲(chǔ)備了東方馬都、漢南區(qū)五湖濕地生態(tài)文化園等13個(gè)總投資達(dá)384.2億元的重大旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)了旅游發(fā)展后勁。

（三）以產(chǎn)品為載體，提升旅游資源整合。

我局積極協(xié)調(diào)各方利益，聯(lián)合市公交集團(tuán)開通推出8個(gè)主題20條精品旅游線路，攬括“大江大湖大武漢”特色觀光游、紅色旅游、異域風(fēng)情之旅等主題，涉及市內(nèi)一日游、省外游以及出境旅游時(shí)尚精品線路；推出名人足跡游、租界建筑游、都市風(fēng)情游等12條推薦市內(nèi)游觀光線路。觀光車將市內(nèi)景區(qū)和旅游要素串聯(lián)在一起，基本涵蓋了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)著名景點(diǎn)，車內(nèi)除了配有GPS導(dǎo)航系統(tǒng)外，還配有中、英、法、日四國語言的自動(dòng)語音導(dǎo)游系統(tǒng)，對(duì)外地的商旅客人提供了極大方便，使武漢市內(nèi)一日游更具系統(tǒng)性、便捷性。

（四）著力創(chuàng)新旅游營銷方式，健全旅游營銷網(wǎng)絡(luò)。一是以辛亥百年為契機(jī)，依托高鐵交通優(yōu)勢(shì)，圍繞“櫻花熱”和“辛亥首義”兩大主題，在珠三角地區(qū)發(fā)放武漢旅游護(hù)照櫻花版和辛亥首義版2萬本，激發(fā)了珠三角地區(qū)市民的熱情。櫻花節(jié)期間，武漢大學(xué)、東湖櫻花園最高接待量達(dá)20萬/天〃人次。據(jù)攜程網(wǎng)對(duì)廣東地區(qū)出游情況的監(jiān)測，春季到漢賞櫻花已成為廣東市民出游的首選之一。二是有計(jì)劃性地組團(tuán)赴廣州、中山、南京、長沙、深圳、無錫、蘇州等16個(gè)地區(qū)開展了30多場次旅游促銷，參加境外旅游會(huì)展6次，策劃推出了48條省內(nèi)旅游線路，31條市內(nèi)旅游線路；邀請(qǐng)韓國、日本、俄羅斯、中鐵聯(lián)盟等海內(nèi)外旅行商近7批次來漢踩線，鞏固和拓展了國內(nèi)外客源市場，保證了我市境內(nèi)外游客保持20%以上的增長。三是堅(jiān)持“辦節(jié)為民，為民辦節(jié)”的宗旨，繼續(xù)圍繞“知音江城”的主題，舉辦了第十屆武漢國際旅游節(jié)，推出的 “中華婚典”、“帳篷音樂節(jié)”

等活動(dòng)，深受廣大市民游客喜愛，進(jìn)一步彰顯了武漢“文化江城、休閑江城”的魅力。

為加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，下一步，我們將進(jìn)一步提升理念，提升操作力，以抓規(guī)劃引動(dòng)、項(xiàng)目推動(dòng)、市場聯(lián)動(dòng)為工作著力點(diǎn)，著重做好以下幾個(gè)方面的工作：

一是在完成全市旅游業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃編制的基礎(chǔ)上，確定文化旅游規(guī)劃定位和發(fā)展目標(biāo)，盡快編制《武漢市文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。二是加強(qiáng)政策調(diào)研，盡快促成出臺(tái)《關(guān)于扶持文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》，加大政策扶持力度，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)各方投資開發(fā)文化旅游的創(chuàng)業(yè)積極性。三是積極探索文化旅游發(fā)展新機(jī)制，探索建立文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將黃陂區(qū)木蘭文化旅游資源整合包裝，統(tǒng)一規(guī)劃，聯(lián)合營銷，增強(qiáng)發(fā)展實(shí)力和后勁。四是繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的統(tǒng)一調(diào)度，積極跟進(jìn)一些引資性的建設(shè)項(xiàng)目，盡快促成投資方盡早決策，爭取項(xiàng)目早日催化落地，生根開花。五是加強(qiáng)文化旅游商品開發(fā)，大力支持和鼓勵(lì)企業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)富有地方特色的文化旅游商品，著力做好傳統(tǒng)工藝品的研發(fā)工作，優(yōu)化銷售網(wǎng)絡(luò)，不斷提高購物在旅游經(jīng)濟(jì)中的比重。

發(fā)展文化旅游業(yè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要放眼長遠(yuǎn)又要關(guān)注當(dāng)前，既要統(tǒng)籌兼顧又要突出重點(diǎn)。

就我市實(shí)際情況來看，當(dāng)前應(yīng)主要做好以下幾項(xiàng)工作。

一是以規(guī)劃為引導(dǎo)，注重對(duì)文化旅游資源開發(fā)謀劃。要實(shí)現(xiàn)文化資源旅游化，必須從發(fā)掘整理開始，在研究謀劃中找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，明確發(fā)展方向。要注重謀劃的專業(yè)性，充分發(fā)揮武漢高校和科研院所優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)文化旅游資源的發(fā)掘、梳理、分類、甄別、演繹等。要注重謀劃的針對(duì)性，堅(jiān)持理論研究與旅游開發(fā)相結(jié)合，建立旅游企業(yè)和專家學(xué)者定期交流溝通機(jī)制。要注重謀劃的廣泛性，鼓勵(lì)廣大群眾廣泛搜集旅游素材，積極參與文化旅游資源開發(fā)謀劃，形成人人關(guān)心文化旅游、人人參與文化旅游的良好局面。

二是以產(chǎn)品為抓手，大力整合資源打造文化旅游精品。武漢市文化旅游資源分布廣、門類多，要把內(nèi)容相關(guān)、區(qū)位相近、功能相仿的資源融合起來，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)和聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，在共生共榮中打造文化旅游精品。要圍繞主題進(jìn)行整合，以旅游主題為紅線，通盤考慮全市文化旅游資源，有機(jī)整合遍布全省各地的旅游景點(diǎn)，使這些零散的珍珠形成一條條精品旅游項(xiàng)鏈。圍繞區(qū)域進(jìn)行整合，根據(jù)資源空間分布特點(diǎn)，以文化旅游資源為主體，加快建設(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)帶（區(qū)）。

五是加大文化旅游宣傳推介力度。文化旅游業(yè)是高品位產(chǎn)業(yè)，高水平營銷必不可少，必須創(chuàng)新營銷理念和技術(shù)手段，開展多種形式的營銷推廣活動(dòng)，增強(qiáng)武漢文化旅游的震撼力、影響力和吸引力。開展整體營銷，進(jìn)一步打破地區(qū)、部門、企業(yè)界限，加強(qiáng)文化旅游資源和旅游產(chǎn)品的統(tǒng)一規(guī)劃、整體開發(fā)。抓好重點(diǎn)營銷，細(xì)分客源市場，根據(jù)不同的游客需求和不同的客源地特點(diǎn)，組合包裝不同的旅游產(chǎn)品，實(shí)施不同的營銷模式，積極開展有針對(duì)性、深入性的營銷活動(dòng)。推動(dòng)合作營銷，加強(qiáng)與周邊省市、環(huán)渤海、長三角、珠三角等客源地的合作，建立資源共享、市場共享、利益共享的聯(lián)動(dòng)營銷機(jī)制。

三是培育壯大文化旅游市場主體。文化旅游企業(yè)是推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體。必須堅(jiān)持市場化、多元化、產(chǎn)業(yè)化、國際化的方向，著力培育充滿活力的現(xiàn)代文化旅游市場主體。一方面，要做“多”主體。放寬市場準(zhǔn)入，降低進(jìn)入門檻，通過稅收、土地等政策優(yōu)惠，吸引民間資本、國外資本參與文化旅游開發(fā)，增強(qiáng)文化旅游發(fā)展的多元力量。另一方面，要做“強(qiáng)”主體。通過聯(lián)合、兼并、重組、收購等方式，積極引進(jìn)國內(nèi)外戰(zhàn)略投資者和知名旅游企業(yè)，鼓勵(lì)重點(diǎn)旅游景區(qū)和大型旅游企業(yè)開展縱向、橫向聯(lián)合，培育大型文化旅游企業(yè)集團(tuán)，提高產(chǎn)業(yè)集中度和市場競爭力。

第五篇：打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

作者：陶 紅

一、石泉縣與鬼谷子文化的淵源

鬼谷子，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，姓王名栩，自號(hào)鬼谷，是思想家、謀略家、兵家和教育家，與老子、孔子等齊名，在“九流十家”中創(chuàng)立縱橫學(xué)派。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子文化獨(dú)成一脈，經(jīng)世致用，影響深遠(yuǎn)。

在李佩今先生倡導(dǎo)下，石泉鬼谷子文化從20世紀(jì)末就已經(jīng)開始縝密細(xì)致的調(diào)研。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、諸多專家和學(xué)者曾多次深入云霧山踏勘，進(jìn)行了大量地調(diào)查、取證工作，編寫出版了《鬼谷子與石泉》、《石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研究論文集》等專著。

2002年4月，李佩今先生在山東禹城參加“全國首屆禹城大禹文化研究會(huì)”，不少專家學(xué)者贊同李佩今先生提出鬼谷子故里在石泉的“書證”、“物證”和“理證”。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國先秦史學(xué)會(huì)顧問孟世凱認(rèn)為“鬼谷子文化是石泉的獨(dú)特文化資源，應(yīng)該好好挖掘”。

2002年 8月，中國先秦史學(xué)會(huì)在石泉舉行了全國首屆石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研討會(huì)；2007年7月25日，全國專家再次云集石泉并公布重大發(fā)現(xiàn)：鬼谷子故鄉(xiāng)在石泉縣鬼谷嶺。

上海社科院歷史研究所研究員楊善群稱，據(jù)西晉時(shí)期《鬼谷子注》、五代時(shí)期《錄異記》等記載，鬼谷子的故鄉(xiāng)要合乎三個(gè)條件：籍貫屬楚、地名叫“鬼谷”并要“地濱漢水”。而據(jù)史料考證，符合以上三個(gè)條件的唯有石泉。據(jù)明代《興安州志》和清代《石泉縣志》記載：“鬼谷子嶺在云霧山中，相傳（鬼谷）先生隱處，有廢址?！苯?jīng)過大量考證專家認(rèn)為，石泉縣鬼谷嶺正是鬼谷子故居所在。公元前398年出生于漢水之濱的云霧山鬼谷嶺下的王家溝（今石泉縣迎豐鎮(zhèn)香爐溝）。鬼谷之名由其出生地而得。

二、鬼谷子文化的影響力

鬼谷子傳世之作《鬼谷子》是先秦典籍中唯一的縱橫學(xué)說理論經(jīng)典，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，與高蹈虛幻的言論相比，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、養(yǎng)生等方面具備實(shí)用價(jià)值。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！睗撝\于無形，常勝于不爭不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。

鬼谷子當(dāng)時(shí)在石泉“居漢濱鬼谷山，授道弟子百余人”，創(chuàng)辦了“我國第一所軍事學(xué)?！保S富和發(fā)展了中國軍事學(xué)。他講授兵法，崇尚高深隱匿，陰道陽取?！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

鬼谷子學(xué)說蘊(yùn)含著貿(mào)易原則，講“將欲取之必先與之”、“世無可抵則深隱以待時(shí)”；他在《養(yǎng)性修真大法》，講“靜和養(yǎng)氣”，為當(dāng)今養(yǎng)生專家所推崇；他的推命相面術(shù)，講命數(shù)、面相及人生禍福，雖有唯心之說，但包含著很深的哲理思辨。

鬼谷子學(xué)說得到了國外軍政權(quán)謀家及企業(yè)家高度贊譽(yù)，日本大橋武夫以專著探討《鬼谷子與經(jīng)營謀略》。

三、助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

石泉的旅游資源非常豐富，近幾年來的旅游發(fā)展也非常迅猛。云霧山鬼谷嶺、2003年已被省政府命名為省級(jí)森林公園。石泉鬼谷子文化是一份豐厚的歷史文化資料，同時(shí)也是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何借勢(shì)鬼谷子，打造石泉旅游新名片，特提出如下建議：

（一）充分認(rèn)識(shí)鬼谷子品牌在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

石泉與全市一樣，主打生態(tài)旅游品牌，但與湖北、四川等毗鄰地的旅游產(chǎn)業(yè)具有同構(gòu)性，由于缺乏文化底蘊(yùn)的挖掘，降低了游客旅游的期盼。培育文化品牌是一個(gè)地區(qū)提高知名度和美譽(yù)度、增強(qiáng)軟實(shí)力和競爭力的重要途徑和手段。鬼谷子文化的研究可以促使石泉的生態(tài)旅游披上一層厚重的人文光環(huán)，鬼谷子學(xué)說誕生于鐘靈毓秀的石泉，更有利于石泉的秀美風(fēng)光為世人觀賞，因此，大力挖掘鬼谷子文化內(nèi)涵，為石泉旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為石泉人世謀取福利，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）做好鬼谷子文化與石泉旅游的推介

文化與經(jīng)濟(jì)、旅游有機(jī)融合,才是資源稟賦和市場機(jī)制的高度統(tǒng)一。誰擁有文化品牌,誰就擁有引導(dǎo)文化消費(fèi)潮流的主動(dòng)權(quán)，誰就占據(jù)文化市場競爭的制高點(diǎn)。將一種綠色的生態(tài)旅游資源和悠久的歷史文化相結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的文化魅力和經(jīng)濟(jì)張力。只有切實(shí)發(fā)揮政府和市場的兩個(gè)作用，打造具有石泉特色的文化旅游品牌,才能創(chuàng)造出極大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。石泉的文化旅游品牌，應(yīng)該是以鬼谷子文化與自然生態(tài)旅游資源的有機(jī)統(tǒng)一，回歸大自然和回味歷史文化的辯證統(tǒng)一，務(wù)必展開多種形式的宣傳推介，讓石泉生態(tài)旅挾鬼谷子文化之靈氣，走出陜西，走向全國。

（三）形成鬼谷子文化源于石泉的最強(qiáng)音

關(guān)于鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地是否在石泉爭論實(shí)屬正常，我們需要扎實(shí)的工作，繼續(xù)為學(xué)者和專家的論證提供條件，同時(shí)，可以采用只做不說的策略，借用民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的力量，薈萃鬼谷子學(xué)說的研究精華，無論什么人來到石泉都能看到最全面最前沿的鬼谷子文化研究成果，賦予鬼谷子學(xué)說時(shí)代的活力和蓬勃生機(jī)，借用鬼谷子的智慧，使鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地在石泉的考據(jù)不爭而勝。

（四）搞好鬼谷子文化與旅游的系列開發(fā)

鬼谷子學(xué)說有雜糅有專述，任意擷取其一，用于旅游和文化的開發(fā)均是寶貴的財(cái)富，集中力量打造鬼谷子文化品牌，破解靠天做旅游的不足。通過策劃和創(chuàng)意，在鬼谷子文化的開發(fā)中，能使各類游客找到自身所追求的哲理與境界，體味期盼，聚集人氣。將鬼谷子的形象及學(xué)說用宣傳品、紀(jì)念卡、工藝品等旅游產(chǎn)品的形式廣為發(fā)布，努力拓寬外宣的渠道和領(lǐng)域，強(qiáng)力助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。