第一篇：創(chuàng)新文化空前發(fā)展打造文化旅游名鎮(zhèn)

創(chuàng)新文化空前發(fā)展打造文化旅游名鎮(zhèn)

魯承新

秭歸縣屈原鎮(zhèn)委、政府早在十一五提出了“特色農(nóng)業(yè)立鎮(zhèn)，民營經(jīng)濟(jì)富鎮(zhèn)，旅游經(jīng)濟(jì)興鎮(zhèn)，庫區(qū)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)”的“四鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，經(jīng)過全鎮(zhèn)上下共同努力，取得了鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)長足發(fā)展。當(dāng)前，黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出了重大部署，各級(jí)分別確立建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市、文化旅游強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。屈原鎮(zhèn)作為秭歸的一個(gè)移民新鎮(zhèn)，一定要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立抓文化就是抓方向、抓發(fā)展、抓民生、抓和諧”的思想理念。日下當(dāng)時(shí)正處于十二五初期非常時(shí)期，鎮(zhèn)村兩級(jí)換屆選舉后，新任政府領(lǐng)導(dǎo)班子集體，起步關(guān)鍵之年，屈原鎮(zhèn)明確地提出了“特色農(nóng)業(yè)立鎮(zhèn)，優(yōu)勢(shì)工業(yè)富鎮(zhèn)，文化旅游名鎮(zhèn)，生態(tài)文明興鎮(zhèn)”的四鎮(zhèn)發(fā)展之方略。在此，讓我們來共同探討如何助強(qiáng)勁之力深挖屈鄉(xiāng)文化資源，創(chuàng)新文化空前發(fā)展，打造“文化旅游名鎮(zhèn)”，并形成共識(shí)用文化大理念、大發(fā)展、大繁榮，讓大家出主意，想辦法繪制可操作、可持續(xù)、可發(fā)展、可名鎮(zhèn)、可致富的宏偉藍(lán)圖，全面提升屈原文化發(fā)展軟實(shí)力，加快建設(shè)與屈原文化相適應(yīng)的“文化旅游名鎮(zhèn)”步伐，切實(shí)做到“國際知名，國內(nèi)聞名”的文化旅游走廊進(jìn)行初略研探，僅供領(lǐng)導(dǎo)參考：

一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)、凸顯文化品牌，高舉文化大旗

秭歸縣屈原鎮(zhèn)位于長江南北兩岸，地處大巴山荊山余脈，山巒疊嶂，四面環(huán)山，長江橫貫全鎮(zhèn)中心，沿長江向兩岸綿延升高，最低海拔175米為西陵峽等5個(gè)自然村江岸，最高海拔為九嶺頭村顛峰2024米。為高山、半高山、低山侵蝕型山區(qū)地貌。地跨東徑110°46′～110°52′，北緯30°54′～31°02′。東接夷陵區(qū)，南與九畹溪鎮(zhèn)、郭家壩鎮(zhèn)相連，西同歸州鎮(zhèn)接壤，北與興山縣毗鄰。政府駐地屬三峽工程新建后遷新址，由長江北岸長江村東遷北岸龍馬溪村左岸前山坡。轄區(qū)東西最大距離15.61千米，南北最大距離25.68千米，總面積217平方千米。其中陸地207.06平方千米，占95.41%，擁有耕地面積1164公頃。水域9.94平方千米，占4.58 %。全鎮(zhèn)12個(gè)行政村和新灘1個(gè)居委會(huì)，共65個(gè)村民小組，7902戶，總?cè)丝?9608人。人口密度為每平方千米1106.6人。境內(nèi)共有公路32條，通車?yán)锍?76.12公里。其中省級(jí)道路11公里，縣道45公里，鎮(zhèn)級(jí)道路43.07公里，村級(jí)道路77.05公里。12個(gè)村通水泥路，通車?yán)锍?7公里。距秭歸縣城46公里。

屈原鎮(zhèn)是偉大的愛國詩人屈原誕生地，是全國知明產(chǎn)品桃葉橙的盛產(chǎn)地，是峽江過端午賽龍舟的發(fā)祥地，是市級(jí)授予體育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是文化部授予的中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。屈原文化歷史悠久，在這片217平方公里神奇的故土上有屈原的骸骨，在這里可以把握屈原祖先的脈搏，在這里可以與我們的祖先對(duì)話。

二、立足思維創(chuàng)新、文化戰(zhàn)略引領(lǐng)，強(qiáng)化文化大理念

屈原文化是民族的血脈，是屈原人民的精神家園。青灘千年古鎮(zhèn)，蝶變移民新鎮(zhèn)，屈原鎮(zhèn)要緊扣時(shí)代脈搏，立足以文化為根本，以文化促發(fā)展的新招式，樹立世界眼光，強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，把文化建設(shè)放在“文化旅游名鎮(zhèn)，富民強(qiáng)鎮(zhèn)”的戰(zhàn)略高度，樹立大文化理念，筑牢屈原鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型之魂。否則，政府提出“四鎮(zhèn)”的方略，確變?yōu)椤袄щy中”的策略，口號(hào)月月呼，年年叫，日月如梭，一屆五年一晃而過，把超常規(guī)大發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，成為政府年終工作總結(jié)中的文字游戲，成為領(lǐng)導(dǎo)屆期目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)或空前大發(fā)展機(jī)遇失落的客觀原因。

（一）讓文化精神引領(lǐng)屈原文化轉(zhuǎn)型。文化淬煉時(shí)代精神。強(qiáng)化文化自覺和文化自信，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化發(fā)展、引領(lǐng)屈原文化轉(zhuǎn)型服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略取向，要以“喜迎十八大、爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績、推動(dòng)新跨越、實(shí)現(xiàn)新趕超”主題實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，充分利用“屈原故里端午文化節(jié)、詩意鄉(xiāng)村樂平里、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、培花思廉”等活動(dòng)載體，有機(jī)結(jié)合“農(nóng)民騷壇詩社、干部理論學(xué)習(xí)、黨員培訓(xùn)、電子政務(wù)、村電教室”等宣教平臺(tái)，廣泛開展“屈原文化登講臺(tái)、屈原文化進(jìn)校園、屈原文化進(jìn)社區(qū)、屈原文化進(jìn)企業(yè)”等系列活動(dòng)，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和基層組織建設(shè)年引向深入。傳承屈原文化，提升文化品位，培育“愛國”精神，注重提升思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，吸引人民群眾廣泛參與，使群眾在參與中接受屈原文化熏陶，著重增強(qiáng)鎮(zhèn)委、政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員的文化意識(shí)，努力形成政府號(hào)召、社會(huì)支持、全民參與的新氛圍，全面凝聚屈原文化轉(zhuǎn)型發(fā)展跨越的精氣神。徹底扭轉(zhuǎn)解決問題靠上訪，文化活動(dòng)靠打牌、改善生活靠婚慶等不良的社會(huì)之邪風(fēng)，讓文化精神領(lǐng)引屈原文化滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，真正轉(zhuǎn)型服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧、文明之上風(fēng)。

（二）讓文化精品豐富屈原文化內(nèi)涵。沒有優(yōu)秀文化產(chǎn)品作支撐，談不上文化的繁榮發(fā)展。屈原文化歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，北起屈原村人物景觀文化遺址有照面井、讀書洞??等八景。其它遺址有望涼亭、雷劈石??等十多個(gè)等地名文化傳說。有七龍霸天下、勒馬回頭望??等人物傳說；峽江文化遺址江岸，南北江岸早有歸鄉(xiāng)寺、屈原祠??等十多個(gè)廟宇文化遺址固然已淹沒江底，但文化遺風(fēng)尚存；江南有總理基金治過的鏈子巖瓦缸寨和鏈子崖地質(zhì)公園，左鄰西陵峽村新石器時(shí)代，有石斧及大溪文化夾砂紅衣盆壁等，面積約300平方米；兵書寶劍峽和牛肝馬肺峽絕壁之謎遺址尚存；江北長江村有近代舉世聞名的新灘大滑坡遺址，鎮(zhèn)中龍馬溪村（新石器時(shí)代.商周）面積8000平方米的石斧和陶片均屬大溪文化泥質(zhì)紅陶釜、盤、支座及商周泥質(zhì)灰陶繩紋罐等文化遺址；同時(shí)并存著農(nóng)民開創(chuàng)的長江河流，疏通川江航道的歷史先河，從而創(chuàng)作的《船工號(hào)子》、《背夫號(hào)子》等盤灘文化、背夫文化等；新鎮(zhèn)東側(cè)博藍(lán)田君紀(jì)念碑遺址就是最歷史的見證，文化哺育了一代又一代的峽江兒女的成長；道教文化獨(dú)樹一幟，北起25公里北峰村的五指山是著名的道教圣地，早在南北朝年間，明成祖派人對(duì)五指山的三元宮進(jìn)行興修打造道教古建筑群，相繼乾隆四十二年（公元1777年）擴(kuò)建明月宮等文化遺址殘存，天然形成五指山的一峰、一嶺、一寨、一線天，二宮、二觀、二橋、大觀音洞、小觀音洞、妖洞、方子洞、無名神洞、犀牛望月、肚臍子包、西洋房、玉皇埡和九獅拜金頂?shù)?0多個(gè)道教名勝景觀與大老嶺生態(tài)文化旅游區(qū)連為一體獨(dú)特區(qū)域優(yōu)勢(shì)；紅色革命遺址尚存，東起5公里鋪坪村霖泉寺首次成立屈原鎮(zhèn)第一個(gè)黨支部，曾留下中共地下共產(chǎn)黨員王首先、石光燦、向曦等同志在此宣傳抗日救國方略，涌現(xiàn)出杜東曾等革命先烈，孕育了鐵道部長杜政遠(yuǎn)、革命前輩杜作祥等歷史名人；孕育了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的杜東曾、李發(fā)盔等革命先烈和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)出李青春、杜遠(yuǎn)富、熊輝照、杜森祥、劉千祥、劉明強(qiáng)等先進(jìn)人物自強(qiáng)不息的精神。綜上所述，充分展現(xiàn)屈原文化具有深遠(yuǎn)歷史文化影響，彰顯時(shí)代精神風(fēng)貌，塑造不同時(shí)期屈原精神和文化形象，來支撐“文化旅游名鎮(zhèn)”經(jīng)濟(jì)新高地建設(shè)。

（三）用文化精英服務(wù)旅游發(fā)展。文化旅游名鎮(zhèn)，人才是最核心的要素。大力張揚(yáng)非物質(zhì)文化傳承人的傳、幫、帶的社會(huì)效應(yīng)，著力提高區(qū)域內(nèi)資深文史工作者的政治地位，搭建“用武”平臺(tái)，充分發(fā)揮服務(wù)旅游發(fā)展重大作用，牢固樹立“人人是人才、人人能成才”的理念，在解放思想中把握文化人才發(fā)展規(guī)律，建立屈原文化人才信息庫，加強(qiáng)對(duì)各類文化人才的培養(yǎng)，恢復(fù)政府文史辦賞常設(shè)機(jī)構(gòu)，重新組建文化精品創(chuàng)作小組，辦公經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)作出版納入年初財(cái)政預(yù)算，著力造就一支文化創(chuàng)作家、企業(yè)家精英人才隊(duì)伍，培育一批扎根基層的文化骨干隊(duì)伍。進(jìn)一步完善人才激勵(lì)政策，優(yōu)化文化人才配置，鼓勵(lì)人才合理流動(dòng)，拓寬人才選用渠道，實(shí)施基層文化工作者“固本工程”、文化藝術(shù)人才“提升工程”、促進(jìn)文化隊(duì)伍素質(zhì)整體提升，確保盡快地創(chuàng)作、結(jié)集、出版一批承載文化精神、激勵(lì)教育后人、影響廣泛深遠(yuǎn)的精品力作。建立完善文化精品傳播、激勵(lì)機(jī)制，打造屈原文化藝術(shù)精品創(chuàng)作平臺(tái)，特別是要重點(diǎn)推出《峽江遺風(fēng)屈原魂》、以《屈原文化》為主體的深入挖掘《賑災(zāi)文化》、《廟宇文化》、《習(xí)俗文化》、《語言文化》、《食品文化》、《民間藝術(shù)》等叢書，服務(wù)旅游發(fā)展，引領(lǐng)全鎮(zhèn)人民齊心聚力，加快建設(shè)與屈原文化相適應(yīng)的“文化旅游名鎮(zhèn)”的文化精英服務(wù)旅游發(fā)展。

三、樹立以人為本、推進(jìn)成果共享，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展

人民是歷史的創(chuàng)造者，是文化發(fā)展最深厚的力量源泉。屈原鎮(zhèn)“文化旅游名鎮(zhèn)”建設(shè)，要立足本鎮(zhèn)人民群眾新期待，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享，推動(dòng)文化事業(yè)大發(fā)展。

（一）著力推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。將文化設(shè)施建設(shè)納入鎮(zhèn)村建設(shè)總體規(guī)劃，加大對(duì)文化建設(shè)的財(cái)政投入，以項(xiàng)目為抓手，以資本為紐帶，加大招商引資力度，積極探索公共文化設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營的新模式，吸納社會(huì)資金、金融資金、技術(shù)和人才等投向文化基礎(chǔ)設(shè)施，以公益性、基本性、均等性、便利性為原則，高規(guī)格建成文體活動(dòng)中心、完善文化服務(wù)中心、鎮(zhèn)、村文化廣場(chǎng)、健身廣場(chǎng)，填補(bǔ)集鎮(zhèn)影視劇院空白等，促進(jìn)屈原鎮(zhèn)“文化旅游名鎮(zhèn)”的文化基礎(chǔ)設(shè)施水平大提升。

（二）全面推進(jìn)文化服務(wù)體系建設(shè)。鎮(zhèn)村文化一體化發(fā)展是文化繁榮的必經(jīng)之路。堅(jiān)持“一手抓建設(shè)、一手抓管理”，強(qiáng)化政府“政策引導(dǎo)、部門負(fù)責(zé)、中心監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)”職能，探索公共文化設(shè)施運(yùn)營的新模式，依托“雙迎雙促”、“文明創(chuàng)建”、“六大走廊”和 “和諧屈原”創(chuàng)建等活動(dòng)，優(yōu)化文化發(fā)展環(huán)境，助推“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“詩意鄉(xiāng)村樂平里”文化品位的提檔升級(jí)，拓寬文化服務(wù)領(lǐng)域、提升文化服務(wù)品質(zhì)，推動(dòng)公共文化資源走向農(nóng)村、走進(jìn)社區(qū)，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)向農(nóng)村和社區(qū)延伸，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。在文化權(quán)利上的平等、在文化發(fā)展上的互動(dòng)，構(gòu)建公共文化資源真正覆蓋到村、社區(qū)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，使群眾文化生活更加活躍、更加豐富。

（三）強(qiáng)力推進(jìn)文化供給系統(tǒng)建設(shè)。人民群眾的利益和要求就是文化工作的方向。借助“武陵山區(qū)”、“整村推進(jìn)”強(qiáng)勁之力，大力實(shí)施“科技扶貧”、“藝術(shù)扶貧”、“文化惠民”工程，廣泛開展“科技、醫(yī)療、文化三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、“屈原文化”下基層、“屈原文化”進(jìn)校園、“傳承文化”進(jìn)農(nóng)家和“高雅民間文化藝術(shù)”進(jìn)廣場(chǎng)，優(yōu)秀文化進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)。舉辦一年一度的端午文化節(jié)和重要節(jié)假日文化巡演、農(nóng)民騷壇詩會(huì)、屈原故事會(huì)、書法書畫攝影展、民間傳承作品展和“屈原文化”宣講團(tuán)等活動(dòng)，激發(fā)全民讀書、全民宣講、全民參與、全民健身等公共文化事業(yè)，鼓勵(lì)文化中心常年開展“結(jié)對(duì)共建”、“文化家園”、“城鎮(zhèn)文化進(jìn)社區(qū)”、“本土文化進(jìn)集鎮(zhèn)”，大力發(fā)展社區(qū)、村鎮(zhèn)、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)文化，讓文化真正深入基層、服務(wù)群眾，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)全覆蓋，逐步構(gòu)建完善的文化供給系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化資源人民共享。

四、堅(jiān)持縱橫捭闔，聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新突破，實(shí)現(xiàn)文化大繁榮

當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度融合的趨勢(shì)日益明顯，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。深化文化體制改革，創(chuàng)新文化發(fā)展方式，以大視野、大境界和大力度，增加文化的含金量、文化的含金品位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以文化大繁榮促進(jìn)屈原鎮(zhèn)大轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)新跨越。

（一）、古今聯(lián)動(dòng)創(chuàng)造文化振興新載體。傳承千年屈原歷史文化底蘊(yùn)，充分挖掘、整理、利用悠久的歷史和濃厚的文化，改革創(chuàng)新文化體制，有機(jī)結(jié)合鎮(zhèn)文化中心、村級(jí)文藝宣傳隊(duì)擴(kuò)編轉(zhuǎn)型，發(fā)展壯大龍舟協(xié)會(huì)，激活以“青灘琵琶絲弦”、“三閭花鼓舞”為代表的民間戲曲皮影戲等，豐富傳承民間舞蹈、蚌殼、彩蓮船、舞獅等具有獨(dú)特的曲牌和曲藝風(fēng)格，張揚(yáng)民間挑花、刺繡等藝術(shù)，提升五句子山歌、小調(diào)、兒歌、哭嫁歌、薅草鑼鼓歌、轉(zhuǎn)喪鼓歌、三閭跳喪歌等文化含金品位，確保農(nóng)民騷壇詩會(huì)、劃龍船、吃棕子、掛艾蒿等文化底蘊(yùn)。挖掘雜技世家、音樂世家、書法名家、文化傳人等民間文化藝人，挖掘、盤活、提升“詩意鄉(xiāng)村樂平里”新載體，共同撐起“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“體育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的旗幟，做到古今文化聯(lián)動(dòng)，成就文化大發(fā)展。

（二）文旅聯(lián)姻塑造屈原文化大品牌。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。以“鏈子崖旅游景點(diǎn)的提檔升級(jí)”為導(dǎo)向，政府急于著手樂平里、五指山的建設(shè)和開發(fā)，政府要建立常設(shè)機(jī)構(gòu)，專人專辦，聘請(qǐng)高層次的專業(yè)機(jī)構(gòu)，聯(lián)合文化旅游等相關(guān)部門，進(jìn)行合理、科學(xué)詳規(guī)，積極爭(zhēng)取“武陵山區(qū)”與屈原故里國際旅游綜合開發(fā)區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃。規(guī)劃到位，逐年分步實(shí)施。深入挖掘屈原“古”（遺址、傳說等）文化、“峽江賑災(zāi)”文化，道教文化、大溪文化等文化資源，具有一支強(qiáng)大的實(shí)施文化與旅游聯(lián)姻專業(yè)隊(duì)伍，整體提升“文化旅游名鎮(zhèn)”亮點(diǎn)紛呈，名鎮(zhèn)天下響。大力實(shí)施新鎮(zhèn)古筑、景區(qū)民宅改造、道路基礎(chǔ)設(shè)施硬性建設(shè)，大膽設(shè)想策劃龜包休閑旅游、龍馬溪水域內(nèi)湖水上休閑、水上上善、江灘浴場(chǎng)、青灘滑坡生態(tài)農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目規(guī)劃，塑造“屈原福地、道教圣地、賑災(zāi)奇地、上善休閑”名人文化、峽江文化、道教文化、飲食文化和休閑文化品牌齊頭并進(jìn)，聯(lián)合開發(fā)。

（三）多點(diǎn)聯(lián)合開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)新局面。文化是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐。瞄準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定鼓勵(lì)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土地優(yōu)惠、稅收減免、投融資、市場(chǎng)準(zhǔn)入等政策體系，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)。創(chuàng)新市場(chǎng)模式，大力培育文化市場(chǎng)主體和扶持發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，充分調(diào)動(dòng)各方的優(yōu)勢(shì)資源，全面激發(fā)民間團(tuán)體活力，吸引各類社會(huì)參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托大學(xué)生返鄉(xiāng)、勞務(wù)工返鄉(xiāng)、移民反哺創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。以334省道，長江水道徑跨西陵峽村、鏈子巖村區(qū)域優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新文化發(fā)展投融資模式，提升鏈子崖景區(qū)文化品位和開發(fā)規(guī)模，加快建設(shè)西陵峽村“宜居村莊”建設(shè)和長江村沿江生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)帶。以前山坡中心集鎮(zhèn)向西北方向延伸發(fā)展，形成四坪（鋪坪、漆樹坪、仙女坪、落腳坪）、一山（五指山）、一場(chǎng)（九嶺頭林場(chǎng)）“山、水、景、文、商”的人文旅游和商貿(mào)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。盡快地進(jìn)入“武陵山區(qū)”第一方陣。在規(guī)劃和開發(fā)時(shí)，一定要做到科學(xué)規(guī)劃，初建開發(fā)立足于地形不改變、景點(diǎn)不破壞、開發(fā)不隨意、環(huán)境不污染的現(xiàn)行開發(fā)原則。著眼于長遠(yuǎn)打造“屈原文化”品牌。著力引進(jìn)具有強(qiáng)勁實(shí)力的開發(fā)商、港外華僑等集團(tuán)、商人聯(lián)盟開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，誰人能引進(jìn)，誰就是能人，出臺(tái)優(yōu)惠的獎(jiǎng)勵(lì)政策，要獎(jiǎng)得大家看了臉發(fā)紅，全身發(fā)紫。力爭(zhēng)十二五期間初具規(guī)模，打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)向工業(yè)調(diào)頭，旅游產(chǎn)業(yè)支撐全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)國際知名，國內(nèi)聞名的“文化旅游名鎮(zhèn)”。努力實(shí)現(xiàn)2016年，屈原鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)到3.5億元，年均增長13%，農(nóng)民人平純收入達(dá)到3835元，年均增長150元。工業(yè)增加值達(dá)到2000萬元，年均增長30%。財(cái)政一般預(yù)算收入達(dá)到450萬元，年均增長20%的奮斗目標(biāo)。

(秭歸縣屈原鎮(zhèn)人民政府)

第二篇：打造文化精品推動(dòng)旅游發(fā)展

打造文化精品推進(jìn)景區(qū)發(fā)展

7月8日晚，2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場(chǎng)演出暨“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動(dòng)儀式在鏡泊湖舉行。市長林寬海宣布活動(dòng)開幕；市委副書記、紀(jì)委書記沙廣華與參會(huì)嘉賓為“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動(dòng)儀式剪彩。來自國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)，各界嘉賓和全市1500多名群眾現(xiàn)場(chǎng)觀看了這場(chǎng)濃縮鏡泊湖地域歷史民俗特色與人文景象的文化盛宴。市領(lǐng)導(dǎo)王同堂、沙廣華、周景隆、葛民、王育偉、梁橋、楊明、侯鴻雁、張海華、閆子忠、王福順、莊乾良、李自親、張國君觀看演出。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀由市委、市政府主辦，黑龍江省鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)自然保護(hù)區(qū)管理委員會(huì)斥資3000多萬元承辦，黑龍江電視臺(tái)承制，牡丹江新聞傳媒集團(tuán)旅游演藝公司、市文廣新局文化藝術(shù)中心、牡丹江師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院參演。演出將鏡泊湖深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的地域特色融于一體，旨在讓“鏡泊文化”更自然地融入旅游文化之中，將鏡泊湖的獨(dú)特魅力全面展示和呈現(xiàn)給廣大游客，進(jìn)一步提升鏡泊湖旅游線路的美譽(yù)度和觀賞性。作

為鏡泊湖之夏旅游文化節(jié)的重要組成部分，本次活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的深度融合，必將對(duì)提升牡丹江的城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力起到積極作用。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場(chǎng)演出由黑龍江電視臺(tái)主持人周巍、袁哲主持，演出主要分為三大篇章：《宇宙鴻章》、《歷史韶光》和《盛世華章》。將３０００年前博大精深的肅慎文化、“海東盛國”的昔日輝煌、抗日英烈在鏡泊湖畔英勇斗爭(zhēng)、林業(yè)工人為支援祖國建設(shè)爬冰臥雪、辛勤勞作的壯麗場(chǎng)景和熱情歡快的俄羅斯民俗風(fēng)情舞蹈表演等內(nèi)容一一呈現(xiàn)。接下來兩個(gè)多月的旅游旺季里，每晚19時(shí)30分，游客們都將準(zhǔn)時(shí)在鏡泊湖演藝廣場(chǎng)欣賞到精彩的表演。

為廣泛宣揚(yáng)鏡泊湖地域歷史文化和人文藝術(shù)的魅力，實(shí)現(xiàn)市委、市政府提出的“貿(mào)旅牽動(dòng)”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，由鏡泊湖管理委員會(huì)主辦這場(chǎng)“鏡泊勝景”鏡泊湖大型多媒體歌舞秀。整場(chǎng)演出投入2000多萬元，建設(shè)了3000平方米的實(shí)景演出場(chǎng)地，由省電視臺(tái)專業(yè)人士策劃編排執(zhí)導(dǎo)，集納全市優(yōu)秀舞蹈專業(yè)團(tuán)體，組成了強(qiáng)大的編導(dǎo)和演出陣容。這也是我省景區(qū)實(shí)景演出的首次嘗試。是牡丹江地區(qū)投資最大、檔次最高的藝術(shù)精品。接下來，鏡泊湖管委會(huì)將組建演出公司，進(jìn)一步整合全市演藝資源，將《鏡泊勝景》大型歌舞秀打造

成為的文化精品，為繁榮全市、全省的文化創(chuàng)作再立新功。同時(shí)以文化為引領(lǐng)，帶動(dòng)龍頭景區(qū)建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、大變化的既定目標(biāo)。

北京大學(xué)歌劇研究院院長、牡丹江籍朝鮮族歌唱家、著名歌劇表演藝術(shù)家、國家一級(jí)演員金曼也專程趕到現(xiàn)場(chǎng)演出。首演正式開始前，著名軍旅攝影家、國家風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)、攝影專業(yè)委員會(huì)主任宋舉浦少將向鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)自然保護(hù)區(qū)頒授“中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)鏡泊湖攝影基地”牌匾。

第三篇：名俗文化和旅游表達(dá)范文

廣西的民俗旅游和開發(fā)

民俗文化是一種重要的文化旅游資源,對(duì)它進(jìn)行開發(fā)是順應(yīng)當(dāng)前世界旅游的發(fā)展趨勢(shì)的。廣西有著豐富多彩的民俗文化旅游資源,如何因地制宜,合理布局,用可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光來開發(fā)民俗文化旅游,是目前廣西旅游產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題。通過探究了解，只有統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局，選擇科學(xué)的開發(fā)模式，在保持和融合當(dāng)?shù)氐奶厣幕幕A(chǔ)上進(jìn)行合理的開發(fā)，從根本上走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民俗文化的傳承之間找到平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，才能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，才能更以有力的帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

社會(huì)歷程中創(chuàng)造的民間文化，包括民間習(xí)俗、信仰及廣泛流傳在民間的一切技術(shù)與文藝。民俗文化則是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗文化內(nèi)容豐富多彩，有民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、居住樣式、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術(shù)、烹調(diào)技藝、工藝特產(chǎn)、音樂歌舞等，它以豐富的文化內(nèi)涵及特有的民族風(fēng)情吸引著廣大的海內(nèi)外游客。

民俗旅游是一種新型的、高層次的文化旅游類型，它是以一個(gè)國家或地區(qū)的歷史文化為背景，以各種民俗文化事項(xiàng)和民俗活動(dòng)為資源，并通過挖掘整理和再現(xiàn)或藝術(shù)加工的手段，為國內(nèi)外游客提供服務(wù)的一種具有鮮明的民族性和地方特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它具有質(zhì)樸的民間性、鮮明的地域性和民族性、情趣的樂觀性及主題的對(duì)外性等特點(diǎn)，各民族地區(qū)多姿多彩的風(fēng)土人情、風(fēng)韻別致的文物古跡、情趣怏然的民間文娛活動(dòng)，吸引著一批又一批國內(nèi)外游客。

廣西是全國有名的旅游資源大省，旅游資源十分豐富，且品位高。廣西是多民族聚居的地方，其境內(nèi)居住著壯、漢、苗、瑤、侗、仫佬族、毛南、回、京等12個(gè)民族。其中全國90%的壯族人口居分布在廣西，2000年末，自治區(qū)總?cè)丝?723.61萬，少數(shù)民族人口1089.37萬，占全區(qū)人口的38%，全區(qū)面積23萬平方公里，少數(shù)民族居住地方大約占百分之六十。長期以來，各族人民生息和繁衍在這塊美麗富饒的土地上，共同勞動(dòng)和共同斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了廣西的物質(zhì)文化和精神文化，構(gòu)成了一個(gè)完整博大的民俗社會(huì)。而且廣西少數(shù)民族居住比較集中，其民俗風(fēng)情古樸原始，傳統(tǒng)文化完整，可以說，廣西是中國西南少數(shù)民族的縮影，它融合了西南十幾個(gè)少數(shù)民俗的文化精華，譜出了代表中國西南民族的交響曲，對(duì)于開發(fā)民俗旅游有著極大的優(yōu)勢(shì)，廣西發(fā)展民俗旅游是時(shí)代的要求，必須與時(shí)俱進(jìn)，抓住時(shí)機(jī)發(fā)展。

廣西民族都有各自特色鮮明的人生、信仰、交際、婚戀等習(xí)俗。漢族居家選址、安葬先祖講究“風(fēng)水”。大瑤山瑤人鳴槍送客迎客，侗族打油茶迎客，苗家有“攔路酒”迎哭嫁和“不落夫家”等獨(dú)特的傳統(tǒng)婚俗，其崇拜灶王與廟神的信仰習(xí)俗融合了漢族的禮儀之俗，體現(xiàn)了中華民族融合的一般規(guī)律。白褲瑤砍牛的葬俗中則體現(xiàn)了母權(quán)制社會(huì)“娘親舅大”的傳統(tǒng)遺制。

廣西是多民族聚居地，自古就有豐富的節(jié)慶文化。壯族的螞拐節(jié)、苗族的蘆笙節(jié)、瑤族的盤王節(jié)、侗族的花炮節(jié)、京族的唱哈節(jié)等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，有較高的開發(fā)和旅游價(jià)值。值得一提的是現(xiàn)已開發(fā)的南寧國際民歌節(jié)、桂林山水歷史文化節(jié)、陽朔的漁火節(jié)和啤酒節(jié)、北海的珍珠節(jié)、憑祥的邊關(guān)節(jié)等，在形式和內(nèi)容上都滲透著濃厚的民俗文化內(nèi)涵。這些現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)，在傳播文化、促進(jìn)旅游，擴(kuò)大各地的知名度、樹立各地的旅游形象等方面也發(fā)揮了積極而深遠(yuǎn)的作用。

廣西各族人民在漫長的歷史長河中，用美妙的歌聲贊美著自己的勞動(dòng)，用多姿的舞蹈表達(dá)著這自己的情感。廣西是歌舞的海洋，隨著各種媒體的傳播和推廣，歌仙劉三姐的歌聲樹立了一定的品牌效應(yīng)。每年南寧的國際民歌節(jié)令廣西山歌一次又一次走向了國際舞臺(tái)，更被越來越多的人們所接受和傳唱。這從某種程度上推廣了廣西的民俗文化，從去年開始，由我國張藝謀等著名導(dǎo)演在陽朔導(dǎo)演的大型山水實(shí)景演出―――“印象。劉三姐”更是讓山水與歌舞得到了完美的結(jié)合，成為廣西的又一旅游新亮點(diǎn)。

經(jīng)過幾年的發(fā)展努力，廣西已逐步擁有較為科學(xué)合理的、有強(qiáng)烈震撼力和吸引力的十大旅游精品路線，它們分別是；桂林山水風(fēng)光游、北海銀灘休閑游、南國邊關(guān)攬勝游、壯鄉(xiāng)文化風(fēng)情游、瑤苗侗鄉(xiāng)采風(fēng)游、前年靈渠尋古游、寧明花山崖畫探奇游、金田名勝古跡游、白色小平足跡游以及巴馬壽鄉(xiāng)探秘游等等。以上表明，廣西的民俗旅游資源非常豐富，且對(duì)其的開發(fā)利用也已達(dá)到一定的程度。

民俗是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)文化的體現(xiàn),也是信仰的體現(xiàn)。也就是說,不同的民族、不同的地區(qū)其信仰也是有差異的。所以,無論是開發(fā)者,還是旅游者,在進(jìn)行旅游開發(fā)、開展旅游活動(dòng)時(shí),不但觀賞、體驗(yàn)民俗文化,還要充分尊重不同地區(qū)的民族信仰習(xí)慣。不同的民族其信仰和禁忌的內(nèi)容也各不相同,有宗教禁忌,有飲食禁忌,有男女交往禁忌,有節(jié)慶禁忌,等等。這些民俗都是當(dāng)?shù)孛褡宸e久成習(xí)相沿下來的,屬于信仰文化,作為旅游者在尊重當(dāng)?shù)孛褡迕袼椎那疤嵯?可以進(jìn)行了解和學(xué)習(xí),通過了解來理解當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣,學(xué)習(xí)文化知識(shí)?？傊?廣西豐富的民俗旅游資源是要我們?cè)趯?duì)廣西自身民俗資源充分了解和認(rèn)識(shí)的前基礎(chǔ)上對(duì)廣西的資源進(jìn)行有效而又合理的開發(fā),注意處理開發(fā)和文化傳承之間的關(guān)系,用科學(xué)的指導(dǎo)方針指導(dǎo)各項(xiàng)開發(fā)和利用,走一條具有廣西民族風(fēng)俗特色的民俗旅游道路。

第四篇：打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展

作者：陶 紅

一、石泉縣與鬼谷子文化的淵源

鬼谷子，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，姓王名栩，自號(hào)鬼谷，是思想家、謀略家、兵家和教育家，與老子、孔子等齊名，在“九流十家”中創(chuàng)立縱橫學(xué)派。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子文化獨(dú)成一脈，經(jīng)世致用，影響深遠(yuǎn)。

在李佩今先生倡導(dǎo)下，石泉鬼谷子文化從20世紀(jì)末就已經(jīng)開始縝密細(xì)致的調(diào)研。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、諸多專家和學(xué)者曾多次深入云霧山踏勘，進(jìn)行了大量地調(diào)查、取證工作，編寫出版了《鬼谷子與石泉》、《石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研究論文集》等專著。

2002年4月，李佩今先生在山東禹城參加“全國首屆禹城大禹文化研究會(huì)”，不少專家學(xué)者贊同李佩今先生提出鬼谷子故里在石泉的“書證”、“物證”和“理證”。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國先秦史學(xué)會(huì)顧問孟世凱認(rèn)為“鬼谷子文化是石泉的獨(dú)特文化資源，應(yīng)該好好挖掘”。

2002年 8月，中國先秦史學(xué)會(huì)在石泉舉行了全國首屆石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研討會(huì)；2007年7月25日，全國專家再次云集石泉并公布重大發(fā)現(xiàn)：鬼谷子故鄉(xiāng)在石泉縣鬼谷嶺。

上海社科院歷史研究所研究員楊善群稱，據(jù)西晉時(shí)期《鬼谷子注》、五代時(shí)期《錄異記》等記載，鬼谷子的故鄉(xiāng)要合乎三個(gè)條件：籍貫屬楚、地名叫“鬼谷”并要“地濱漢水”。而據(jù)史料考證，符合以上三個(gè)條件的唯有石泉。據(jù)明代《興安州志》和清代《石泉縣志》記載：“鬼谷子嶺在云霧山中，相傳（鬼谷）先生隱處，有廢址?！苯?jīng)過大量考證專家認(rèn)為，石泉縣鬼谷嶺正是鬼谷子故居所在。公元前398年出生于漢水之濱的云霧山鬼谷嶺下的王家溝（今石泉縣迎豐鎮(zhèn)香爐溝）。鬼谷之名由其出生地而得。

二、鬼谷子文化的影響力

鬼谷子傳世之作《鬼谷子》是先秦典籍中唯一的縱橫學(xué)說理論經(jīng)典，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，與高蹈虛幻的言論相比，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、養(yǎng)生等方面具備實(shí)用價(jià)值。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！睗撝\于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競(jìng)爭(zhēng)之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。

鬼谷子當(dāng)時(shí)在石泉“居漢濱鬼谷山，授道弟子百余人”，創(chuàng)辦了“我國第一所軍事學(xué)校”，豐富和發(fā)展了中國軍事學(xué)。他講授兵法，崇尚高深隱匿，陰道陽取。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

鬼谷子學(xué)說蘊(yùn)含著貿(mào)易原則，講“將欲取之必先與之”、“世無可抵則深隱以待時(shí)”；他在《養(yǎng)性修真大法》，講“靜和養(yǎng)氣”，為當(dāng)今養(yǎng)生專家所推崇；他的推命相面術(shù)，講命數(shù)、面相及人生禍福，雖有唯心之說，但包含著很深的哲理思辨。

鬼谷子學(xué)說得到了國外軍政權(quán)謀家及企業(yè)家高度贊譽(yù)，日本大橋武夫以專著探討《鬼谷子與經(jīng)營謀略》。

三、助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

石泉的旅游資源非常豐富，近幾年來的旅游發(fā)展也非常迅猛。云霧山鬼谷嶺、2003年已被省政府命名為省級(jí)森林公園。石泉鬼谷子文化是一份豐厚的歷史文化資料，同時(shí)也是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何借勢(shì)鬼谷子，打造石泉旅游新名片，特提出如下建議：

（一）充分認(rèn)識(shí)鬼谷子品牌在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

石泉與全市一樣，主打生態(tài)旅游品牌，但與湖北、四川等毗鄰地的旅游產(chǎn)業(yè)具有同構(gòu)性，由于缺乏文化底蘊(yùn)的挖掘，降低了游客旅游的期盼。培育文化品牌是一個(gè)地區(qū)提高知名度和美譽(yù)度、增強(qiáng)軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑和手段。鬼谷子文化的研究可以促使石泉的生態(tài)旅游披上一層厚重的人文光環(huán)，鬼谷子學(xué)說誕生于鐘靈毓秀的石泉，更有利于石泉的秀美風(fēng)光為世人觀賞，因此，大力挖掘鬼谷子文化內(nèi)涵，為石泉旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為石泉人世謀取福利，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）做好鬼谷子文化與石泉旅游的推介

文化與經(jīng)濟(jì)、旅游有機(jī)融合,才是資源稟賦和市場(chǎng)機(jī)制的高度統(tǒng)一。誰擁有文化品牌,誰就擁有引導(dǎo)文化消費(fèi)潮流的主動(dòng)權(quán)，誰就占據(jù)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。將一種綠色的生態(tài)旅游資源和悠久的歷史文化相結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的文化魅力和經(jīng)濟(jì)張力。只有切實(shí)發(fā)揮政府和市場(chǎng)的兩個(gè)作用，打造具有石泉特色的文化旅游品牌,才能創(chuàng)造出極大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。石泉的文化旅游品牌，應(yīng)該是以鬼谷子文化與自然生態(tài)旅游資源的有機(jī)統(tǒng)一，回歸大自然和回味歷史文化的辯證統(tǒng)一，務(wù)必展開多種形式的宣傳推介，讓石泉生態(tài)旅挾鬼谷子文化之靈氣，走出陜西，走向全國。

（三）形成鬼谷子文化源于石泉的最強(qiáng)音

關(guān)于鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地是否在石泉爭(zhēng)論實(shí)屬正常，我們需要扎實(shí)的工作，繼續(xù)為學(xué)者和專家的論證提供條件，同時(shí)，可以采用只做不說的策略，借用民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的力量，薈萃鬼谷子學(xué)說的研究精華，無論什么人來到石泉都能看到最全面最前沿的鬼谷子文化研究成果，賦予鬼谷子學(xué)說時(shí)代的活力和蓬勃生機(jī)，借用鬼谷子的智慧，使鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地在石泉的考據(jù)不爭(zhēng)而勝。

（四）搞好鬼谷子文化與旅游的系列開發(fā)

鬼谷子學(xué)說有雜糅有專述，任意擷取其一，用于旅游和文化的開發(fā)均是寶貴的財(cái)富，集中力量打造鬼谷子文化品牌，破解靠天做旅游的不足。通過策劃和創(chuàng)意，在鬼谷子文化的開發(fā)中，能使各類游客找到自身所追求的哲理與境界，體味期盼，聚集人氣。將鬼谷子的形象及學(xué)說用宣傳品、紀(jì)念卡、工藝品等旅游產(chǎn)品的形式廣為發(fā)布，努力拓寬外宣的渠道和領(lǐng)域，強(qiáng)力助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第五篇：打造國際文化旅游名城

打造國際文化旅游名城

走“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，必須充分發(fā)揮新型城鎮(zhèn)化的引領(lǐng)作用、新型工業(yè)化的主導(dǎo)作用、新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)作用。作為鄭州都市區(qū)的文化旅游功能區(qū)，登封市是如何做的呢？

為什么搞新型城鎮(zhèn)化？

鄭福林說，登封目前已經(jīng)有建設(shè)新型城鎮(zhèn)化各方面的基礎(chǔ)，從城市建設(shè)角度講，2009年已經(jīng)在全國范圍內(nèi)選擇、招標(biāo)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，做登封全境域的《城鄉(xiāng)建設(shè)總體規(guī)劃》和城區(qū)的《控制性詳細(xì)規(guī)劃》，登封新城的“一城三區(qū)四組團(tuán)”規(guī)劃藍(lán)圖已繪就。

為了實(shí)現(xiàn)這些規(guī)劃，比如登封新區(qū)商住區(qū)、中心城區(qū)功能提升的一些主要項(xiàng)目，市委、市政府都成立了相應(yīng)的現(xiàn)場(chǎng)指揮部，明確副縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部任指揮長，都正在開展工作，這為登封建設(shè)新型城鎮(zhèn)化奠定了很好的基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。

怎么搞新型城鎮(zhèn)化？

鄭福林說，這是一項(xiàng)全新的工作。做好新型城鎮(zhèn)化，首先要明確一個(gè)思路，即“規(guī)劃引領(lǐng)、基礎(chǔ)先行、政府主導(dǎo)、群眾自愿”。

其次要做好“四件事”。一是各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))區(qū)、街道都要做“三規(guī)合一”的規(guī)劃，并對(duì)規(guī)劃進(jìn)行充分的論證、評(píng)審、專家討論，確定下來后除修鐵路、高速公路、基礎(chǔ)設(shè)施等以外，今后不能隨意亂改，有關(guān)部門要嚴(yán)格把關(guān)審批。二是要推進(jìn)計(jì)劃，用3~5年的時(shí)間，把所有的村都搬到市區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)或新農(nóng)村社區(qū)。三是要把新型城鎮(zhèn)化建設(shè)列入明年的重點(diǎn)工作。四是搞好宣傳發(fā)動(dòng)，怎么搞新型城鎮(zhèn)化、具體政策是什么、有什么好處，給群眾一個(gè)交代，避免強(qiáng)迫命令。

最后要抓住“五個(gè)關(guān)鍵”。突出“工作重點(diǎn)”，明年將緊密結(jié)合登封實(shí)際，建設(shè)國際文化旅游名城和生態(tài)園林城市的需要，重點(diǎn)做好鄭登快速道路、生態(tài)廊道等工作。重點(diǎn)做好生態(tài)廊道建設(shè)，優(yōu)先綠化道路兩側(cè)。這是旅游城市的需要，讓游客一踏入登封，就像走進(jìn)了森林、進(jìn)入了景區(qū)，要達(dá)到四季常青、三季有花。

將采取什么保障措施？

對(duì)此，鄭福林說，一是健全機(jī)構(gòu)。市委、市政府已經(jīng)成立了全市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，各個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))區(qū)、街道也相繼成立相應(yīng)的綜合機(jī)構(gòu)，明確專人負(fù)責(zé)和具體的分 工，健全完善各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)工作的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

二是明確責(zé)任。市直各個(gè)職能部門均圍繞新型城鎮(zhèn)化去謀劃，涉及服務(wù)的事情，必須做到“零障礙、立刻辦”。

三是創(chuàng)新機(jī)制。市新型城鎮(zhèn)化領(lǐng)導(dǎo)小組每個(gè)月至少要召開一次例會(huì)，每個(gè)指揮部要建立周例會(huì)工作制度。還將進(jìn)一步健立考核機(jī)制、觀摩機(jī)制、講評(píng)機(jī)制、黨政領(lǐng)導(dǎo)督察機(jī)制、突擊檢查機(jī)制等，人大代表、政協(xié)委員也將定期視察，全市上下形成合力，強(qiáng)力推進(jìn)。

四是嚴(yán)格督察考核。登封市委、市政府督察考核辦制定新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)機(jī)制、責(zé)任追究機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)這項(xiàng)工作的專項(xiàng)督察、全面督察。