第一篇：尋路中國讀后感

讀《尋路中國》有感

我的老家在浙江紹興，雖然不在浙江南部，不過溫州麗水我還是有些了解的，我的很多高中同學(xué)都是溫州或麗水人，甚至距離嵊州只有十多公里。所以《尋路中國》的第三部分所描述的情況相對(duì)于前兩者對(duì)于我來說更為熟悉。

近年來，大量外來人口涌入浙江，尤其是低端勞動(dòng)力市場(chǎng)幾乎全部由外來務(wù)工人員搶占。去年年底我的舅舅去勞務(wù)市場(chǎng)找工作，去那邊看了看就回來了：“人山人海，還多是外地人?！彪S著住房需求的猛增，當(dāng)?shù)厝藨{著出租房屋每年就有不菲的收入，房?jī)r(jià)更是瘋長(zhǎng)。我外婆家就有平均會(huì)有七八家房客，來自江西、貴州、安徽等地，多是一家子還有親戚都住一起。出來打工的年輕人往往年紀(jì)比我小得多，初中沒畢業(yè)，在各個(gè)地方做臨時(shí)工，不停地?fù)Q著工作。去年年前，大部分住戶都回老家過年了，還剩下一家人。白天一家子人都出去工作了，留下兩個(gè)孩子。大的女孩五六歲，帶著自己兩歲左右的妹妹。姐姐每天洗衣打掃甚至喂飽自己和妹妹。我不知道小小年紀(jì)的她是如何完成這些不可思議的任務(wù)的。我外婆去頂樓洗衣服，她們就搬個(gè)凳子坐在遠(yuǎn)處看，不敢搭話，問她她就回一兩句。除了看看電視，就和妹妹待在屋子里。這樣的孩子在附近何其多，幼兒園的學(xué)費(fèi)對(duì)于當(dāng)?shù)睾⒆觼碚f都太高，何況是她們。離家在外，甚至方便了她們的父母逃避計(jì)劃生育。我所知道的一家江西人在生了六個(gè)女兒后托我外婆將剛出生的小女兒送人，準(zhǔn)備再接再厲。

外來人員充裕了當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力，卻為當(dāng)?shù)厝似缫?。由于外來人?/p>

實(shí)在太多，有部分人口也會(huì)失業(yè)游蕩。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)甚至也是無后顧之憂的一個(gè)理由，于是給當(dāng)?shù)刂伟舱尹c(diǎn)麻煩。本地人就更為敵視和疏離外地人。但他們還是一起生活，一起工作，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望我，我暗暗察看你，融入到同一個(gè)城市的夜色里。

浙江人也可以說是改革開放的早期收益者，有很多像溫州人那樣精明的浙商活躍在中國商場(chǎng)上。在上個(gè)世紀(jì)末還是小學(xué)沒畢業(yè)的鄉(xiāng)下人，在上海浙江打地鋪闖蕩幾年，經(jīng)過幾度破產(chǎn)和東山再起，到現(xiàn)在基本上也已經(jīng)穩(wěn)固了自己的小江山。很多中國人在急速轉(zhuǎn)型中生活方式發(fā)生了變化，這種變化通過外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式展現(xiàn)給讓人，然后內(nèi)地人被這種現(xiàn)象所吸引，紛紛出外淘金，“學(xué)不成名誓不還”。

外界的變化速度太快，而人們急切的渴望擺脫貧困和落后。于是不只是現(xiàn)在的外出淘金者，包括已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲益的小有所成的人們，都不可避免的陷入到一種狼狽尷尬的境地中。書中有一個(gè)令我印象深刻的隨著急速轉(zhuǎn)型的社會(huì)快速地適應(yīng)的人物——張寶龍，他是“新興”的風(fēng)水先生之一，他論起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)精明跟他論地理風(fēng)水時(shí)的精明分毫不差，他的名片上列出了二十七個(gè)不同的服務(wù)項(xiàng)目，從選擇配偶到選擇墳地——這就是“從頭到尾一條龍服務(wù)”。中國人的智慧與能干可見一斑，他們能夠在瘋狂的環(huán)境中努力適應(yīng)，在新舊社會(huì)體制轉(zhuǎn)變的夾縫中堅(jiān)韌生存。有一部分人從這種焦慮中脫穎而出，成為勝利逃亡者，但是絕大部分人猶如現(xiàn)在迷霧里，更多的是無力和茫然。

作者在書中描寫到很多中國社會(huì)在與現(xiàn)代文明融合碰撞的過程

中出現(xiàn)的無數(shù)不倫不類的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)彎不知道打轉(zhuǎn)向燈，用火烘烤凍住的輸油管，盲目的學(xué)習(xí)西方的潮流，引進(jìn)一些西方已經(jīng)淘汰的事物再發(fā)展。一方面這些現(xiàn)象引人嗤笑，另一方面我們也為看到了人們的蹣跚進(jìn)步而喝彩。畢竟，他們是不易的。

在這里再提一點(diǎn)由書中作者對(duì)中國政體和媒體傳播導(dǎo)向的看法想到的。前幾天看了陳力丹的一本關(guān)于新聞學(xué)的一本書。曾經(jīng)我們國家的報(bào)紙被要求“每句話、每個(gè)字都要代表黨，都得體現(xiàn)黨性原則?！边@種說法在1956年黨中央124號(hào)文件中就批評(píng)了，是不可能做到的。但是這類絕對(duì)的說法直到80年代中期才不知不覺消失。但是中國的媒體似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種報(bào)道方式和引導(dǎo)傾向，即使沒有上面的指示，還會(huì)自覺自發(fā)的朝著這個(gè)方向去做，除了缺少破舊的勤力，更多的是什么原因呢?一位老太太摔掉了牙齒，補(bǔ)個(gè)牙都要?dú)w功于共 產(chǎn) 黨的領(lǐng)導(dǎo)，在鏡頭前倍兒識(shí)大體地感謝黨感謝政府。我想中國的政府不能也不需要依靠這種虛偽的空話來維持自己的權(quán)力。歷史上任何國家或政黨都不可能依靠虛假來維護(hù)自己的統(tǒng)治，用謊言來展示它的正義性和正確性。既然如此，早早走出這種乖圈吧，讓大實(shí)話變成生活的主旋律！

何偉的故事寫得很平緩，沒有大的波折和起伏，但還是打動(dòng)了我。作家之所以能用他筆下的故事打動(dòng)讀者，考的并不是他的妙筆生花，更準(zhǔn)確來說，應(yīng)該是他對(duì)生活的敏銳觸覺。憑著這種觸覺，作者通過筆將它表達(dá)出來，傳遞給讀者，于是讀者也仿佛能觸到那奇妙獨(dú)特的一處，這就是作者的勝利吧。

第二篇：尋路中國讀后感

在路上尋找中國的真相

——讀《尋路中國》有感

我讀的這本書叫《尋路中國》，它的副標(biāo)題是“從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅”，它引發(fā)了我關(guān)于中國在短短三十余年間如何從一個(gè)最大的農(nóng)業(yè)國到最大的世界工廠的無窮想象，我想知道這些深刻重大而又細(xì)小微妙的變化是如何發(fā)生的，我也想借一個(gè)外國記者的視角，沿著連接中國廣闊農(nóng)村與城市的道路，去找尋隱去的鄉(xiāng)村的背影，去還原一個(gè)真實(shí)的影像中國。

這本書的作者叫彼得·海斯勒，他的中國名字叫何偉，他是《紐約客》駐北京記者。這本書講述的是他駕車漫游中國大陸的經(jīng)歷。從2001年夏天開始的此后七年中，他駕車漫游于中國的鄉(xiāng)村與城市。這七年是中國汽車業(yè)的高速發(fā)展期，也是中國道路交通建設(shè)的高速發(fā)展期。僅僅兩年多的時(shí)間，中國政府在鄉(xiāng)村所鋪設(shè)的公路里程數(shù)，就超過了此前半個(gè)世紀(jì)的總量?？梢哉f飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪和迅速擴(kuò)張的道路交通網(wǎng)是“中國速度”最形象最貼切的標(biāo)志，而這一讓世人矚目的“中國速度”不僅屢創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，也改變著我們記憶里的中國。

《尋路中國》一書有幾條不同的線索。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國北方的萬里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，作者特寫了一個(gè)農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化過程；最后，則是中國東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。書中所描述的這種由農(nóng)而工而商、由鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來中國所發(fā)生的最重要的變化。《尋路中國》追蹤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭，探究個(gè)人對(duì)變革的應(yīng)對(duì)，以及時(shí)代在個(gè)人命運(yùn)投下的暗影。它還研究了中國的核心議題，但并不通過解讀著名的政治或文化人物來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無當(dāng)?shù)姆治?。它而是通過敘述普通中國人的經(jīng)歷來展現(xiàn)中國變革的實(shí)質(zhì)。作者經(jīng)常在一個(gè)地方連續(xù)呆上數(shù)月、甚至數(shù)年，跟蹤變化實(shí)地記錄。用作者自己的話說，他不會(huì)僅僅聽主人公自己講述，還會(huì)睜大眼睛，看著他們的故事在他面前一點(diǎn)點(diǎn)展開。這本書還是彼得·海斯勒“中國三部曲”的最后一本，這三本書橫跨了中國從1996至2007年的歷史時(shí)期，這個(gè)處于世紀(jì)之交的十年是中國歷史上最關(guān)鍵的時(shí)期之一。正是在這十年中，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，中國對(duì)外部世界的影響力開始增大。更重要的是，這是鄧小平去世后的第一個(gè)十年。在這十年中，中國歷史的面貌開始變化，大規(guī)模的政治事件與強(qiáng)力領(lǐng)袖開始從中退卻。相反，中國巨變的推動(dòng)者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學(xué)邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過去這十年中推動(dòng)歷史車輪的決定因素。

在浙江的沿海山區(qū)中，何偉發(fā)現(xiàn)了一片幾乎不為外人知曉的新興產(chǎn)業(yè)區(qū)，在那兒，一個(gè)城區(qū)生產(chǎn)一種產(chǎn)品。比如說，溫州生產(chǎn)世界上70%的打火機(jī)；義烏生產(chǎn)世界四分之一的塑料吸管；而大唐鎮(zhèn)生產(chǎn)世界三分之一的襪子。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家們都來自農(nóng)村家庭，大多并沒有受過多少正規(guī)的教育，但已經(jīng)掌握了發(fā)財(cái)?shù)拿卦E。何偉還遇見了一位小老板，他花了一個(gè)小時(shí)在信封背面描畫他的新工廠。他的產(chǎn)

品是胸罩背后的金屬小掛鉤，設(shè)備是根據(jù)一位一字不識(shí)的技術(shù)員對(duì)以前操作過的德國機(jī)器的記憶仿造出來的。他雇傭的員工們大多是有著驚人耐力和決心的年輕女性。何偉與他們的家庭深入交談，一同進(jìn)餐，拜訪他們簡(jiǎn)陋的家——除了他們偶爾從老板那里爭(zhēng)取點(diǎn)兒額外的獎(jiǎng)金外，何偉看到在很多方面政策的缺失或不到位。

所以在中國，我認(rèn)為在表象之下的中國，實(shí)際的中國，跟大家認(rèn)識(shí)的，就是跟真實(shí)的中國之間距離非常大。何偉給我們提供的東西就是通過自己的姿態(tài)，自己的親自考察，來試圖用自己的一種真誠描述他眼中的中國，眼中的中國內(nèi)陸，我認(rèn)為這個(gè)態(tài)度影響非常大。也就是說，這些東西對(duì)中國的認(rèn)識(shí)方式，會(huì)改變很多。這種擺脫書本到實(shí)際生活當(dāng)中去腳踏實(shí)地的認(rèn)識(shí)事物的方式，能拋棄很多教育、宣傳給你的東西。

第三篇：尋路中國讀后感

外國人眼中的中國——讀《尋路中國》有感

“當(dāng)美國的新興城鎮(zhèn)剛剛開始成型時(shí)，第一撥居民往往是商人和銀行家，跟他們一起來的還有律師。當(dāng)人們還在住帳篷的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡谝环輬?bào)紙已經(jīng)刊印。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂。然而，中國的新興城鎮(zhèn)里存在的，只有商業(yè)這一樣?xùn)|西：工廠、建筑材料供應(yīng)點(diǎn)、手機(jī)卡銷售商店等等。自由市場(chǎng)決定著發(fā)展初期的雛形，娛樂項(xiàng)目很快就出現(xiàn)了，卻很少有社會(huì)組織現(xiàn)身此地?！边@段讓我茅塞頓開的言論正是出自《尋路中國》作者的筆下。

《尋路中國》是上海譯文出版社今年一月出版的新書。也是今年的兩大話題書籍之一。該書主要講述了作者何偉在2001年到2007年駕車漫游中國大陸的經(jīng)歷。作者彼得·海斯勒（Peter Hessler），中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國家地理》雜志等媒體的撰稿人。讀完該書之后，讓我想起蘇東坡《題西林壁》里的那句詩：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”我不得不承認(rèn)，自己從未料到一個(gè)外國人竟能如此了解中國。甚至比許多中國人更了解中國。

該書分為三條線索：《城墻》、《村莊》和《工廠》。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國北方的萬里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，特寫了農(nóng)民魏子淇一家由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國東南部小鎮(zhèn)浙江麗水的城市生活場(chǎng)景。書中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來中國所發(fā)生的最重要的變化。從1996年至2007年，十年時(shí)間，中國歷史的面貌開始變化，海斯勒說：“大規(guī)模的政治事件與強(qiáng)力領(lǐng)袖開始從中退卻。相反，中國巨變的推動(dòng)者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學(xué)邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過去這十年中的決定性因素。”

從小生活在城市里的我，在這本書中看到了很多不一樣的中國。而這卻是大部分人生活的中國。作者字里行間充滿了幽默和詼諧。例如在《城墻》這一部分，作者逐一描述了：“可怕”公路告示牌——“前方路段已經(jīng)死亡33人”，通往內(nèi)蒙古草原的高速公路上整齊排列著一個(gè)個(gè)假警察的雕像。透過他的描寫，我發(fā)現(xiàn)原本習(xí)以為常的種種，其實(shí)是如此可笑，而我生活在其中，卻渾然不覺。書中還提到：“在中國，很多駕駛員使用道路的方式直接沿用行人使用道路的方式——人們?cè)趺醋呗?，就怎么開車。他們還擅長(zhǎng)于即興發(fā)揮。他們可以把人行道作為超車道使用，如果能夠快那么一點(diǎn)點(diǎn)的話，他們可以在環(huán)島交叉路口逆向行駛。收費(fèi)站也可能十分危險(xiǎn)，因?yàn)槎嗄昱抨?duì)的經(jīng)驗(yàn)，使人們形成習(xí)慣，總在不斷地估量什么才是最佳選擇，并以此快速做出判斷。駛近收費(fèi)站時(shí)，駕駛員們喜歡在最后一刻變換車道，因此事故頻發(fā)?！?/p>

同時(shí)他又調(diào)侃了中國駕駛考試的試題：“

352題如果別的駕駛員停車向你問路，你應(yīng)該：

a）不告訴對(duì)方。

b）耐心細(xì)致地予以回答。

c）給他指一條錯(cuò)誤的道路。

這類東西方差異的冷幽默無時(shí)無刻充斥在全書的各個(gè)角落。

如果認(rèn)為作者只滿足于調(diào)侃一下中國，那就太小瞧作者的功力和《紐約客》的用心。作者對(duì)中國的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過絕大多數(shù)的中國人。

事實(shí)上作者十分客觀，不像通常西方人評(píng)論東亞的那種居高臨下的語氣。十分中立和客觀的描述改革中的中國。通過它的描述和分析，對(duì)于同樣的問題，我意識(shí)到自己看待問題有

點(diǎn)過激?？梢哉f這本書改變了我的價(jià)值觀。讓我更中性的看待目前中國的缺陷和不完善的地方。作者認(rèn)為目前中國的一些不良現(xiàn)狀正是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和改革所必需付出的犧牲。中國之所以和美國發(fā)展過程不同的原因，正如本文開頭所引用的一樣，而不是中國比美國差。

除此之外，作者還一針見血的挖掘出了中國的很多現(xiàn)實(shí)問題：

說到“溫州模式---經(jīng)商策略很簡(jiǎn)單：低投入，低質(zhì)量，低盈利”（P276），而作者卻看到“??根本的問題似乎是缺乏一套完善的體系。工廠沒有設(shè)立管理委員會(huì)，沒有制定投資計(jì)劃，沒有人在乎法律契約，也沒有人在乎預(yù)先訂好規(guī)約”(p349)，而且，“在經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，沒有人想什么長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，也沒有人反思過什么事情”（p348）”

“在中國，整個(gè)國家的崛起很大程度上依靠的是外來務(wù)工人員和中小創(chuàng)業(yè)者的積極性，而這些私人投資者正好充當(dāng)了抵御金融危機(jī)的緩沖器。他們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)做好了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰壓力的準(zhǔn)備：大家見慣了動(dòng)蕩和艱難時(shí)世，心里都很清楚，機(jī)遇總會(huì)有來有往”“中國人已經(jīng)在改革開放時(shí)期學(xué)到了很多新的技能，他們變得反應(yīng)敏捷、足智多謀、善于思考。不過，他們也會(huì)耐心等待---這是他們所具有的一種古老的品德，跟這個(gè)國家一樣歷史悠久”（p405）

從這本書上我不僅看到了中國年的變遷和發(fā)展，也在這中間感受到了中國人的一些特質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)象，它是真真實(shí)實(shí)存在的，通過這本書我了解了一個(gè)立體的中國。它正處在變革之中。雖然有著諸多不足之處，但這都是快速變革當(dāng)中必須要經(jīng)歷的。有進(jìn)步必然要有犧牲。中國的崛起將帶給世界一個(gè)全新的格局。因?yàn)榻鼉砂倌陙?，都是歐美在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)世界。然而近年來中國、印度等亞洲國家正在飛速發(fā)展。據(jù)高盛公司的數(shù)據(jù)顯示到2020年，中國將達(dá)到美國的經(jīng)濟(jì)總值。而包括中國在內(nèi)的這些亞洲國家占據(jù)世界總?cè)丝诘?/3，這么多人正在走向發(fā)達(dá)和進(jìn)步，這是世界近代史上從未有過的，必將帶來世界重大的變革。處在這樣變革時(shí)期的中國年輕人，我時(shí)常問自己，我的能力是什么？我能為這個(gè)社會(huì)做些什么？該做些什么才能順應(yīng)這種變革？這也是此書除了開闊了我的視野以外，更引人思考的內(nèi)容。變革中的中國，你準(zhǔn)備好了嗎？

第四篇：思想?yún)R報(bào)—尋路中國

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

最近我看了一本名叫《尋路中國》的書，作者是彼得·海斯勒，就想看一下外國人眼中的中國是怎樣的。如果說一兩百年前中國在西方人眼里的典型形象是“停滯的帝國”，那么現(xiàn)在大概就趨于另一極端：一個(gè)不?？焖僮兓膰取ｃＵ摰氖?，可能由于生活在其中，或過于熱愛速度，中國人自己對(duì)這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國，有時(shí)看得還不如外國人清楚。

憑著外國人身份和細(xì)膩的內(nèi)心使他能夠批判性地進(jìn)行體驗(yàn)，敏感地覺察到一種異文化的特別之處，其中有許多是中國人自己太習(xí)以為常而不以為意的。中國農(nóng)村地區(qū)將谷物曬在公路上（“用別人的輪胎完成脫粒工作是最簡(jiǎn)便的方法”）、司機(jī)們像賭氣和比賽一樣驚悚地在各種路段（即便是在彎道和隧道里）相互超車的習(xí)慣、“國際賓館”在多數(shù)城鎮(zhèn)都有??這些中國人早已習(xí)慣的現(xiàn)象，在他筆下都顯示出一種異常神奇的色彩，有時(shí)讓人啼笑皆非，但不能不承認(rèn)，這確實(shí)是那個(gè)在不斷動(dòng)蕩變化的中國真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

這倒并不是基于膚淺惡俗的好奇心，也不是為了對(duì)浮躁和怪異的現(xiàn)象進(jìn)行譏諷，他只是說明了一個(gè)快速變化的社會(huì)中獨(dú)有的特點(diǎn)：不同時(shí)代的觀念并存在同一個(gè)人身上；相互矛盾的現(xiàn)象彼此相鄰；在看似沒有任何變化的表面下事物卻已發(fā)生了根本改變；很多事物似是而非，人們說的是一套，做的是另一套，卻仿佛這根本天經(jīng)地義。他不是為了譴責(zé)和嘲笑，他只是提出一個(gè)值得深思的問題：在這個(gè)動(dòng)蕩和浮躁的變遷過程中，人們常常必須同時(shí)過兩種以上不同的生活，正如他所言：“有時(shí)候，他們似乎是本能地抓住了兩個(gè)世界里最糟糕的東西：最糟糕的現(xiàn)代生活，最糟糕的傳統(tǒng)觀念。”于是整個(gè)社會(huì)展現(xiàn)出一種既快速前進(jìn)，又原地踏步甚至倒退的情景。

一切都快速改變的結(jié)果，就是人們受一種強(qiáng)烈本能的驅(qū)使，不管怎樣先干起來再說。雖然地圖不斷更新，但總是趕不上建設(shè)工程；制度和規(guī)則常常滯后于發(fā)展中的新事物，而人們也似乎越來越不在乎各種社會(huì)規(guī)范。于是，“打左燈，向右轉(zhuǎn)”并不鮮見，而很多事都要打擦邊球，其“最基本的真理就是，事后原諒比事前許可要簡(jiǎn)單得多”。

伴隨著這種急于求成心態(tài)和驚人活力的，是一種直截了當(dāng)?shù)淖鍪路绞?，它和還未文明化的樸實(shí)心理結(jié)合在一起，體現(xiàn)為一種粗俗的坦率。在讀這本書時(shí)，能隱隱感覺到，作者實(shí)際上喜歡這種粗俗的坦率。他也喜歡中國人面對(duì)壓力的那種態(tài)度：即便在壓力極為沉重的環(huán)境下，他們也不會(huì)失去常態(tài)。

彼得?海斯勒接觸最普通的中國人，從他們的變化和視角來體會(huì)和理解中國社會(huì)的變遷。從某種意義上說，他是對(duì)的，因?yàn)橹挥衅胀ㄈ说淖兓钅苷f明中國是否真的改變了，又是什么樣的改變?？偟膩碚f，透過外國人的視野，我們有必要在《尋路中國》的細(xì)致觀察中對(duì)我們生活的這個(gè)國家做一次重新的考量。我仿佛得知我們并不是在一片漆黑中行走，而是看清了一些無可救藥的肌理，又看到一些被治愈的可能性。

第五篇：尋路 作文集

尋路

路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，我上下尋索著，我從哪里來？又將去哪里？我總是感到很茫然，很無助。我沒有太多遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也辨不清前方的路。我一直在漂泊，漂泊，不知何處是心靈的棲息之所。

曾幾何時(shí)，我一度認(rèn)為天降大任于斯人，可遇而不可求。于是，在大霧迷蒙的人生之路，我停下了追尋的腳步，悠哉游哉地徜徉在原地，欲等陽光普照，曉霧消歇。卻不料昏黑覆住了天空，狂風(fēng)掠過枯秋的禿枝，卷襲著一片片裹著昏黃的落葉，“沙沙”地摩挲著地面。夜，黑得深邃。我蜷縮著脖子，死靜地盯著黑沉沉的天空，油然而生出一個(gè)個(gè)可怕的念頭。萬一我丟了鞋子怎么辦？萬一我掉進(jìn)了陷阱怎么辦？萬一我久困此地而餓死了怎么辦？想著，想著，我極力克制著要留下的淚水，沙啞地喊道：“不，我要離開這個(gè)鬼地方?！彪鼥V中，一個(gè)模糊的身影踉蹌地越過黑暗，漸行漸遠(yuǎn)??

一路上，我遇到過雜生著荊刺亂石的崎嶇小徑，跌破了腿，劃傷了手，但我未曾停下跋涉的步伐。我也懈待了繁花似錦的山谷，踏著清風(fēng)，嗅著花香，伴著鳥鳴，但我未曾懸著疲憊的心。我要追尋，追尋，無極限地追尋。不要問我將去哪里？我心如飛翔的鷗鷺，遠(yuǎn)方是我夢(mèng)的天堂。

??

一串履印，一曲幽徑，用腳踏出路。一步，兩步，三步??路，就在我心中。

一直以來，我默默地躲在一個(gè)角落，總以為自己迷失了路。至今才明白，路就在我的腳下，未曾走過，又怎知迷失了？——后記

誠信在飛揚(yáng)

且不說我們中華是禮儀之邦，就算是袖珍小國，也懂得“誠信”二字，誠信是美麗的，但在這五彩斑斕的美麗中，總歸有幾個(gè)污點(diǎn)來玷污這個(gè)美麗的詞語。

“爽約”二字現(xiàn)在在社會(huì)上已成泛泛，這個(gè)象征性的，用處極多，面積極廣的詞語正像一只蛆蟲一樣慢慢地腐蝕著我們的心靈。

一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的失信，便會(huì)讓別人精心準(zhǔn)備好的一切，頓時(shí)化為烏有。而你，還在自顧自的忙著自己的事情，全然不知道被爽約人的心中是什么滋味，這不就是自私的癥狀嗎？

沒有誠信，你便會(huì)失去一切，就如在課本上學(xué)習(xí)的那則寓言，一個(gè)人，帶著幾個(gè)包袱渡河，包袱上分別寫了包袱中裝的東西：誠信，金錢，家產(chǎn)，朋友，名氣??可是，小小的木船顯然載不了這么重的東西，他必須丟掉一個(gè)，當(dāng)然，他丟掉的并不是別的，而是誠信。

大家可以試想一下，他丟掉了誠信以后，繼而丟掉的就是朋友和名氣，此時(shí)，空有金錢和家產(chǎn)的他要怎么度過他這漫漫的一生？他的一生將會(huì)多么的孤獨(dú)？

這只是一則寓言，卻反映了當(dāng)今社會(huì)最為嚴(yán)重的問題——誠信。我們可失于人，不可失信于人。信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。

大家一定知道古代時(shí)的宋濂吧“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之待，錄畢，走送之，不敢稍預(yù)約?！逼查_他其它可值得我們學(xué)習(xí)的地方。就說他的誠信。就不得不讓我們敬佩，所以，“以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！辈痪褪且?yàn)樗五フ\心的品質(zhì)嗎？

誠心像一朵小花，比天還高，比地還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，你常常去澆水，他就會(huì)變得十分艷麗，或許這個(gè)比喻不太恰當(dāng)，這么說吧，誠心就像一把利刃，你多用它，多打磨它，它便會(huì)更加鋒利，然而若你坐視不管，把它遺忘，那它便生銹了。

總之，誠信是我們的一個(gè)大難題，只要多一些人的遵守，社會(huì)就多一分美好與和諧。

體驗(yàn)?zāi)ルy才會(huì)爬的更高

當(dāng)一個(gè)嬰兒剛開始接觸世界的時(shí)候，就體驗(yàn)到了痛苦。當(dāng)他們與母親唯一的連接斷開后，他們必須自己張開嘴呼吸，但他們不會(huì)。于是就要體驗(yàn)快窒息的感覺，這是醫(yī)生就會(huì)弄疼她，便聽到一聲“哇”的哭聲。人們這廝不會(huì)可憐著孩子哭得如此冤枉，他們會(huì)欣喜的慶祝自家傳承香火順利誕生。而這時(shí)，嬰兒成長(zhǎng)的第一步便順理邁出了。

許多人會(huì)把成長(zhǎng)的道路比作馬拉松賽跑，而我會(huì)比較喜歡比作一層層數(shù)不盡的階梯，倒數(shù)第二層是成功，最后一層是天堂。只要人生沒有終結(jié)，成功便沒有到達(dá)，目標(biāo)、理想、便沒有完成。當(dāng)然，那只不過是想象家們最底層的想象。

曾經(jīng)有許多書刊上記載了這樣一個(gè)故事。

老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，年齡可達(dá)70歲。但要活得好，它在40歲時(shí)，必須做出艱難而重要的決定！因?yàn)樗淖ψ娱_始老化，無法有效的抓住獵物；它喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到了胸膛；它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，飛翔起來十分費(fèi)力。要么等死，要么她去體驗(yàn)一次艱難、痛苦的蛻變過程再獲新生——它得奮飛到山頂在懸崖上筑巢，停留在此150天不得飛翔。首先鷹用它的喙擊打巖石，直到其完全脫落，慢慢等待新的喙長(zhǎng)出，然后，用新長(zhǎng)的喙，把指甲一根根的拔出來。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來后，又要再把羽毛拔掉。五個(gè)月左右，新的羽毛長(zhǎng)出來了，老鷹開始飛翔，重新再過30年歲月

通過種種磨難的老鷹，一切都將重新開始，那一刻如同蝴蝶破繭而出的瞬間，美麗得讓人感動(dòng)?；蛟S這樣的結(jié)尾你會(huì)認(rèn)為很完美，而你僅僅用了兩三分鐘去讀這個(gè)小故事卻不曾想，如果自己是一只老鷹，遇到這樣艱難的選擇，是選等死？還是去體驗(yàn)150天的疼痛，從而新生？

人生就是在體驗(yàn)中度過的，別人不會(huì)幫你體驗(yàn)，不他們不想幫，而是他們幫不了你，只有你自己去體驗(yàn)成功中的每一次摔倒，每一次痛苦，每一次快樂?? 生命僅僅如此，人生僅僅如此，而體驗(yàn)未完待續(xù)??

向夢(mèng)想前行

向夢(mèng)想前行，無論會(huì)有多少考驗(yàn)；向夢(mèng)想前行，無論會(huì)有多少苦難；向夢(mèng)想前行，無論會(huì)有多少艱險(xiǎn)??

夢(mèng)想不是幻想，如果只是呆在角落里無邊的幻想，那么夢(mèng)想永遠(yuǎn)都只能是夢(mèng)想。唯有踏上追夢(mèng)的旅程，并不斷努力，夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)，汗水才能澆灌奇跡。不要抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，不要責(zé)怪上帝給你的太少，一切事在人為。更何況，人定勝天。只要心在，夢(mèng)在，信念在。那么，即使你只有一把掃帚、一只水桶和一塊抹布，也一定會(huì)刷亮人生的前程，打開勝利的大門，到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

“有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥膽嘗薪，三千越甲可吞吳。”盡管向夢(mèng)想前行的路上，會(huì)有諸多坎坷，可那又怎樣？珠母貝忍受了沙礫的磨礪，日復(fù)一日，終于孕育成了傾世的珍珠；鋼鐵忍受了烈火的冶煉，堅(jiān)持不懈，終于練就了鋒利的寶劍；惡魔忍受了靈魂的淬煉，堅(jiān)韌不屈，終于蛻變成美麗的天使。夢(mèng)想之路不好走，一切豪言與壯語皆是虛幻，唯有堅(jiān)持才是踏向夢(mèng)想的基石。

追逐夢(mèng)想道路百轉(zhuǎn)千回，通向成功的征程荊棘密布。夢(mèng)想之路上可能會(huì)有洪水、猛獸及其它許許多多的未知的困難，只有經(jīng)歷了這些困難，我們才能到達(dá)夢(mèng)之彼岸。紅軍戰(zhàn)士面對(duì)強(qiáng)大的敵軍，并未恐懼，所以他們收獲了勝利；貝多芬面對(duì)命運(yùn)的磨礪，并未屈服，所以他受到萬眾矚目；凡·高面對(duì)世俗的打擊，并未氣餒，所以他受到世人敬仰。而我們只有在夢(mèng)之道路上勇往直前，才有可能讓夢(mèng)想之花盛開。

孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”夢(mèng)想之路上，人人平等。我們只有經(jīng)歷了夢(mèng)之神給予我們的磨礪，才能成就一番大事，叩開夢(mèng)想的大門。

或許，夢(mèng)想之路很艱辛；或許，夢(mèng)想之路很順利??但不管怎樣我們都要走下去，勇敢向夢(mèng)想前行。因?yàn)椋?/p>

我們的信念——百折不撓；

我們的追求——永不言棄。

寬容也是一種美

一般情況堆滿了腐草的土地，往往能生長(zhǎng)好多植物；清澈見底的河流，常常不會(huì)有魚蝦來繁殖。所以應(yīng)該有容忍的氣度和寬恕他人的雅量，絕對(duì)不可因自命清高不跟任何人來往，而陷于孤獨(dú)。

春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子路曾為盜賊，甚至還搶劫過孔子，但孔子沒有嫌棄他，而是諄諄教誨，使他成為一個(gè)言談舉止深合禮儀之人。

清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼恚⒓窗褖χ鲃?dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。

有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對(duì)他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。

“水至清則無魚，人至察則無徒?！蔽覀?cè)谏羁臻g里，就是美與丑、善與惡、圣潔與污濁共存。

所以想要成為一個(gè)德才兼?zhèn)?、有成就的人才，就必須要有清濁并容的雅量和氣度，善于和各種人交往。

感恩

雄鷹要感恩天空，因?yàn)樘炜战o予了它振翅飛翔的空間；獵豹要感恩大地，因?yàn)榇蟮亟o予了它快速奔跑的地方；鮮花要感恩雨露，因?yàn)橛曷督o予了它茁壯成長(zhǎng)的營養(yǎng)；魚兒要感恩大海，因?yàn)榇蠛＝o予了魚兒歡快游泳的空間??

我們要學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)楦卸骺梢允故澜绺篮谩?/p>

我要感恩我的父母，是他們給了我生命，給了我一個(gè)溫馨的家。堅(jiān)實(shí)而溫暖的家是我結(jié)束了一天勞累的地方。我感恩我的爺爺奶奶，是他們?cè)谥苣槲覡I造了一個(gè)無憂無慮的輕松環(huán)境，使我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。我要感恩我的同學(xué)朋友，是他們讓我感到了集體生活中的種種快樂。我要感恩那些給予我恩惠的人，是他們讓我感到了人間處處有真情。我要感恩那些被我?guī)椭娜?，是他們給了我一個(gè)回報(bào)他人的機(jī)會(huì)。我要感恩那些對(duì)我不滿的人，是他們讓我找到自己的不足，使我朝著正確的方向邁步前進(jìn)。

我最想感恩的是老師，因?yàn)槲以诜稿e(cuò)的時(shí)候，指出錯(cuò)誤的是老師；當(dāng)我在遇到難題而絞盡腦汁思考時(shí)，為我耐心講解的是老師；當(dāng)我想放棄時(shí)，鼓勵(lì)我的是老師??總之，當(dāng)我在人生道路上迷茫時(shí)，給我當(dāng)指路明燈的是老師。

當(dāng)我第一次面對(duì)校園大門時(shí)，您用陽光燦爛的笑容安撫我恐懼的心，是您，用抑揚(yáng)頓挫的聲音把我?guī)У搅藲g樂學(xué)習(xí)的課堂。也是您，用新思路解答我心中一個(gè)又一個(gè)的難題。還是您，當(dāng)我懷著慚愧的心面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，您意味深長(zhǎng)的教給我做人的道理。您把我?guī)нM(jìn)從錯(cuò)誤走向正確的生活中。當(dāng)我失落時(shí)，您就像一位天使，給我希望和勇氣。您把我?guī)нM(jìn)了堅(jiān)強(qiáng)的天空和自信的海洋。在我驕傲地對(duì)待成功時(shí)，您及時(shí)提醒我要謙虛。這樣，我才走進(jìn)了成功的大門。

所以，我要感恩我的老師。

“感恩”可以讓我感到人間的處處快樂；可以讓我體會(huì)到生命的如此不凡；可以讓我回味起童年的歡樂無比；可以在陰天仍能感到蒼穹的蔚藍(lán)、陽光的明媚、鮮花的芬芳；可以讓我在寒風(fēng)凜冽的冬季也能感到春季小草吐露的新綠、夏天樹蔭的涼爽、秋日陽光的燦爛；可以使盲人享受到聆聽的美好；可以使聾啞人感覺出世界的多姿多彩??

愿所有人可以感受到“感恩”帶來的幸福，讓我們大家學(xué)會(huì)“感恩”！

完美的限制

世人多愛追求完美，這并不是一件壞事?？墒钱吘谷松蝗缫馐率司?，對(duì)完美的過分追求反而會(huì)成為一種限制。

一位不久于人世的老者說，如果他能再活一次，他會(huì)嘗試更多錯(cuò)誤，而不會(huì)事事追求完善。人生當(dāng)然不能再過一次，活著的我們何不細(xì)細(xì)思考老者的話，重新審視自己對(duì)完美完善的追求，作一個(gè)在錯(cuò)誤中不斷前行的人？

英國曾經(jīng)有世界著名的騎士軍團(tuán)，每當(dāng)與敵人交戰(zhàn)，英國的軍隊(duì)都會(huì)排出最完美的隊(duì)形，士兵們下馬、彎弓、擺盾、前行，都會(huì)追求行動(dòng)的完全一致，來達(dá)到視覺上美的享受，以展現(xiàn)英國人的紳士風(fēng)度與騎士精神。視覺上的完美固然達(dá)到了，可是出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。英國軍隊(duì)的一連串莫名其妙的動(dòng)作給敵人創(chuàng)造了進(jìn)攻時(shí)期（機(jī)），卻造成了己方行動(dòng)不靈，戰(zhàn)斗力大大下降?？梢?，追求過分的完美帶來多大的限制與損失。

世事的盡善盡美并不存在，甚至你所以為的已經(jīng)確定無疑的事都有可能是個(gè)巨大的誤點(diǎn)。亞里士多德在物理上的研究成果使他之后的很多科學(xué)家都難以跳出他的圈子，獲得更大的成就，因?yàn)樗麄兌紝喞锸慷嗟碌某晒闯墒恰罢胬怼?，他們的一切?shí)驗(yàn)都建立在“真理”的基礎(chǔ)之上，他們不知“真理”也有“失真”的時(shí)候，自然不可能取得什么成就，科學(xué)試驗(yàn)不應(yīng)停留在以往的完美基礎(chǔ)上，而應(yīng)拓寬思維，敢于提出新問題，不怕錯(cuò)誤與失敗。只有突破了“完美”的限制，成功才有可能降臨。

完美不一定是好事。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，世事自有他運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。月亮因有圓缺而不顯得單調(diào)，才會(huì)有如此多詠月、贊月、哀月、嘆月的詩詞文賦。黃山因有變幻莫測(cè)的詭譎的云霧而被世人稱誦（頌）。

漢代的賦，注重對(duì)詞藻的完美鋪陳，然而華麗的詞藻堆積出來的往往是表面艷麗、內(nèi)容乏味的一紙廢文。如果作者放棄對(duì)完美詞藻的緊抓不放，多多充實(shí)文章內(nèi)容，漢賦或許會(huì)有更大—成就。

錯(cuò)誤不可怕，不完美也不可怕，可怕的是所謂的“完美”給人的限制。敢于突破“完美”的限制，在人生的盡頭處，你才不會(huì)對(duì)此生的所作所為而后悔。

成功在于堅(jiān)持

堅(jiān)持是每一個(gè)成功者所不可缺少的。法國的巴斯德曾說過：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！笨梢?，堅(jiān)持之于成功，就像水之于魚，缺之不可。

荀子的《勸學(xué)》就說過：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”成功在于堅(jiān)持不懈。再好的馬跳一次，總歸還是不及駑馬的十步之遙；即使是一段朽木，“鍥而舍之”，終難折斷，更何況要使之成器：金石之可鏤，全在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的幾句話，就道出了堅(jiān)持才能勝利成功的奧妙。

堅(jiān)持就是勝利。在美國，有一位窮困潦倒的年輕人，即使在身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時(shí)候，仍全心全意地堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)想一做演員、拍電影、當(dāng)明星。當(dāng)時(shí)，好萊塢共有500家電影公司。他帶著為自己量身定做的劇本前去拜訪所有公司。三輪的拜訪，1500次的拒絕，可以耗費(fèi)一個(gè)普通年輕人所有的熱情與激情。但他并不是普通的年輕人。他決定開始第1501次的拜訪。終于，在第四輪拜訪第350家公司的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了。幸運(yùn)之神這次終于光臨這個(gè)年輕人身上——這家公司老板同意投資開拍他寫的這部電影，并由他擔(dān)任男主角。這部電影就是之后紅遍全世界的《洛奇》，而這位年輕人就是席維·史泰龍。假設(shè)，在第三輪之后，他就停住了第1501次的拜訪，現(xiàn)在還有這個(gè)巨星嗎?還有他參與的電影佳作嗎?還能成就他美好的夢(mèng)想嗎?相信答案是不確是的。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神才讓他取得了最后的成功，最終的勝利。

巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律?！庇胁簧俚奈膶W(xué)藝術(shù)就是持之以恒的“鐵律”。馬克思寫《資本論》花了40年；《徐霞客游記》的誕生用了34年；而歌德的《浮士德》更是60年之精華。這些數(shù)字，簡(jiǎn)單明了，卻為我們提供了一個(gè)不折不扣的事實(shí)：想要成就一番事業(yè)，就需要持之以恒的堅(jiān)持。

回顧中國歷史，楚霸王項(xiàng)羽更讓我們看到了懈怠的隱患。曾經(jīng)年少時(shí)，讀書識(shí)字三心二意，凡事“淺嘗輒止”：想要學(xué)劍，又不肯花時(shí)間去練劍：欲熟兵法，亦是故態(tài)復(fù)萌，有始無終。所有事情，沒有一件是能夠堅(jiān)持到底的。這種習(xí)性一直跟隨他直到敗送自己的霸王社稷。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)敗北，項(xiàng)羽更是心情浮躁，既無恒心又無毅力，更遑論“收拾舊山河”的決心和霸氣。倘若他有這堅(jiān)持不懈的品格在，年少時(shí)的他還會(huì)對(duì)所有事情“知其皮毛即可”嗎?年長(zhǎng)后的他還會(huì)丟失江山社稷嗎?反觀齊白石老先生，一個(gè)生命不息筆不輟的畫家。在其七十余年的畫畫生涯中，幾乎天天都作畫。27歲之后，只有四次擱過筆：兩次是害病，兩次是父母去世。這種勤奮是堅(jiān)持不懈的。1957年，他逝世這一年的春夏之際，精神和體力已經(jīng)不允許他再繼續(xù)作畫了。在這樣的情況下，他仍然頑強(qiáng)地繪出了一幅花中之王——牡丹，完成了自己的絕筆之作。齊老先生對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求，才成就了他在當(dāng)今畫壇的盛名。

堅(jiān)持是在滴水如冰的寒冬中，對(duì)春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，對(duì)黎明的期盼。堅(jiān)持，是在人生航程里唯一不改的目標(biāo)，也是我們?nèi)松晒Φ慕K極法寶。

那一刻，我的世界春暖花開

記得那天很冷，但是那一刻，世界春暖花開。

———題記

又到冬天了，真值南方農(nóng)諺的“一九二九不出手”的時(shí)節(jié)，太陽像包了一層保鮮膜雖然賣力地從東到西跑得氣喘吁吁，卻一絲熱氣也沒給我們留下。風(fēng)真討厭，冰冷冷地?zé)o孔不入，似乎只要一開口就會(huì)連胃里都灌滿那種噬魂地寒意。一整天，我?guī)缀鯖]怎么移動(dòng)過，像只松鼠般窩在座位上，等著時(shí)間從指縫間劃過?！跋Ｍ魈靹e這么冷！”這是我心里唯一的念頭。

窗外，狂風(fēng)把樹木房屋拍的“嘩嘩”直響,時(shí)時(shí)伴著玻璃摔在地上破碎的聲音。這幾天一直陰天，白天如黑夜一樣昏暗。

終于下課了，我下意識(shí)地裹緊身上的衣服，這才鼓起勇氣跨出教室大門。趕盡殺絕的寒意夾著無情的風(fēng)撲面而來，撞的我整個(gè)人都搖搖晃晃的，止不住打寒戰(zhàn)。走下樓梯，皺著眉頭考慮多走幾步買個(gè)包子暖暖胃。瞧見小吃店里熱鬧的景象，“人怎么這么多?”校門口的路燈早就打開了，昏暗的光線溜進(jìn)門里無力的切割著黑暗的空間，仿佛那光線也被這該死的寒冷凍住了。隱隱約約可以看見燈光里灰蒙蒙的塵埃，被寒風(fēng)從地上拽起，時(shí)而抽打時(shí)而推搡，無助的塵埃只能在風(fēng)的冷酷背后低低抽泣。忽然，風(fēng)的猛一甩袖，塵埃一下子摔倒地上，些許的無辜的小點(diǎn)撞到一個(gè)熟悉的身影上。

爸爸！我欣喜地驚呼，誰知一開口，就嗆了一口寒風(fēng)，卡在嗓子里：······咳咳咳······咳咳······

“冷么？”爸爸用羽絨服把我裹住，“著涼了？”

我眼淚都快出來了，說不出一個(gè)字，只好搖搖頭。半晌才啞著嗓子吐出幾個(gè)字：“嗆住了！”

我想把衣服拉鏈拉上，低頭摸索了好一會(huì)兒就是拉不上，爸爸用左手幫我蠟燭羽絨服下擺，好讓我可以用兩只手使勁，另一只手卻怎么也不肯拿出來。天真冷啊！我的手一會(huì)兒就凍僵了，只剩下寒冷這一種感覺，一直冷到身體里面。終于成功拉上了拉鏈，我的心里卻冒出了一絲不滿和埋怨——埋怨爸爸不幫我，害我的手都冰冰的了！

我低下頭，撅著嘴不吭聲了，爸爸還在用左手幫我翻衣領(lǐng)，不小心碰到我的后頸，我不由自主地縮起了腦袋，爸爸的手就像冰塊一樣，我愣住了，心里難過起來，誰不冷呢？我怎么這樣自私？

“爸爸·······”我剛想說什么，就被爸爸打斷了。他拉開自己胸前的拉鏈，小心翼翼地從懷里托出一個(gè)飯盒，一直沒出現(xiàn)的右手也拿出來了，護(hù)著飯盒放到我手

里，寵溺地說：“天這么冷，吃吃面也挺暖和的，我怕面涼了傷胃，就放在衣服里，還是熱的，趕快回教室吃！”不等我答話又一邊把我往宿舍送一邊叮囑我：“面要乘熱吃，胃不好不許喝冷水······”

爸爸看著我上了樓，一副不放心的樣子。我目送他轉(zhuǎn)身回家，黑暗里并不高大的身影顯得那么單薄。我抱著飯盒走到樓梯轉(zhuǎn)彎處，沒有了爸爸在身邊，風(fēng)又得意洋洋地把我包圍，在我耳邊呼嘯。然而，我并不覺得怎么冷了，我只覺得，我的世界在某個(gè)瞬間早已春暖花開。懷里的飯盒傳來溫暖的幸福感，上面都是爸爸媽媽的愛的溫度，這份愛足以讓我的世界在一秒之內(nèi)有隆冬轉(zhuǎn)為盛夏。

早已不記得是哪天的事，也不記得面的味道怎么樣，只記的有那么一個(gè)冬日，身邊時(shí)時(shí)圍繞著沸騰不朽的寒冷，我的世界卻溫暖如春。

誰穿了它的皮毛——拒絕皮草

毛茸茸的皮草制品，放在商場(chǎng)的玻璃櫥窗內(nèi)，在聚光燈的照射下顯得那么典雅、高貴。然而絕大多數(shù)人并不知道，在皮草制品華麗的外表下面，隱藏著怎樣的血腥與恐怖。

暴露皮草鮮血淋漓的制作過程的，是最近在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的一段錄像，它錄制了河北省最大的皮草集散市場(chǎng)上動(dòng)物皮毛交易的現(xiàn)狀，據(jù)說那里有時(shí)候最多一天要宰殺數(shù)千只浣熊、狐貍和貂。而這種宰殺和剝皮，采用的是最原始最殘忍的方式。

集散市場(chǎng)上的動(dòng)物呆在籠中“坐以待斃”。客商看中的動(dòng)物，被人從籠子里拎出，抓住后腿，頭朝下掄起來，使其腦袋撞地，經(jīng)過這一摔，動(dòng)物一般并不會(huì)死亡，而是七竅流血，處于半昏迷狀態(tài)，眼神里流露出無以名狀的恐懼。還有一些動(dòng)物會(huì)掙扎著爬起來，等待它們的就是一頓亂棍。

接下來是剝皮。這個(gè)市場(chǎng)上有專職的剝皮工，他們把半死不活的動(dòng)物懸掛起來，從臀部劃開口子，用力向下扯，轉(zhuǎn)眼間一張皮就活生生地扒了下來。很多被剝了皮的動(dòng)物并不會(huì)死去，它們還在呼吸，還有知覺，甚至?xí)磿?huì)動(dòng)。錄像鏡頭追蹤一只被剝了皮的浣熊，它被扔進(jìn)尸體堆中還活著，畫面中，這只浣熊幾次掙扎著抬起頭，回望自己被剝掉了皮的鮮血淋漓的身體……

還有一只狐貍，剝皮之前奮力掙扎，被一只穿著皮靴的腳踩住了脖頸，隨之臀部被利刃劃開，狐貍無力掙扎，它口鼻流血，絕望的眼睛里淌下淚水。

這些被活剝皮了的小動(dòng)物，心臟在跳，肺在呼吸，大腦還有意識(shí)，它們滿眼淚水，血肉模糊。

我還看到暫時(shí)沒有被剝皮的浣熊、狐貍和貂，它們蜷縮在籠子里，奮力將鼻子伸出籠外，眼里充滿恐懼。它們一定想逃離，但是等待它們的只能是被剝皮的命運(yùn)。

在上世紀(jì)八九十年代，由于國際動(dòng)物保護(hù)組織的抗議聲浪，皮草貿(mào)易一度衰微，進(jìn)入本世紀(jì)以來，國際皮草商拿出重金，一手收買服裝設(shè)計(jì)師，一手利用媒體撒下彌天大謊，試圖努力讓人們相信，皮草不僅新潮、奢華、性感、愉悅，提 12

供毛皮的動(dòng)物也極受關(guān)照，一生充滿快樂與愜意，當(dāng)大限來臨時(shí)，它們會(huì)被施以安樂死。

然而實(shí)際情況是，動(dòng)物被剝皮的場(chǎng)面不僅血腥恐怖，而且它們的生存環(huán)境也極其惡劣。它們生下來就被關(guān)在狹小的籠子里，不能跑，不能跳，而且時(shí)刻處于恐懼之中，甚至因此而變態(tài)失常！

國際皮貨貿(mào)易是制造動(dòng)物悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，?jù)有關(guān)資料，我國生產(chǎn)的皮草95％供出口，其中僅臺(tái)灣一地，一年進(jìn)口的皮草就大約相當(dāng)于11萬只毛皮動(dòng)物的生命！

由于目前很多國家已經(jīng)明令禁止飼養(yǎng)毛皮動(dòng)物，所以中國就成為世界第一皮草出口大國。再加上國內(nèi)相關(guān)法律缺失，如《防止虐待動(dòng)物法》久久不能出臺(tái)，使得這些殘忍的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了人類道德底線的行為不能受到制裁。

杜絕毛皮動(dòng)物的悲慘境遇，最根本的方法就是制定全球性的禁止皮草貿(mào)易公約，將一切涉及動(dòng)物皮毛的飼養(yǎng)、宰殺、貿(mào)易和使用統(tǒng)統(tǒng)列為非法。這一設(shè)想并非天方夜譚，從上世紀(jì)60年代以來，已經(jīng)有很多珍稀動(dòng)物被列入禁止貿(mào)易名單，如大象、熊貓、老虎等等，在可以預(yù)見的未來，把更多的動(dòng)物列入禁止貿(mào)易名單，既是人與自然和諧發(fā)展的需要，也是對(duì)于人類良知的考驗(yàn)。

此外，盡早出臺(tái)防止虐待動(dòng)物的法規(guī)，是制止此類慘劇發(fā)生的有力武器！

請(qǐng)永遠(yuǎn)不要購買與使用，動(dòng)物皮毛制品，請(qǐng)牢記當(dāng)購買停止時(shí)殺戮也將停止！

請(qǐng)不要穿皮草，雙肩上的凍及不上它們的痛！

使用皮草，你將擁有殘忍的頭銜；

拒絕皮草，你將獲得真正的時(shí)尚。

最后請(qǐng)牢記一句話：“沒有購買就沒有殺戮，當(dāng)購買停止時(shí)殺戮也將停止！”