第一篇：讀《尋路中國(guó)》的心得感悟感想

讀完《尋味中國(guó)》給我最大的啟發(fā)是要忠于自己并且勇敢地說(shuō)出喜歡或不喜歡，即使對(duì)方是從未獲得過(guò)差評(píng)的頂級(jí)餐廳，還是油跡斑斑的路邊小吃店，我們都可以有自己喜歡的理由。這是小編讀《尋路中國(guó)》的心得感悟感想，僅供大家閱讀參考。

讀《尋路中國(guó)》心得感悟感想一：

華裔美國(guó)女作家林留清怡在經(jīng)歷數(shù)年的中國(guó)美食大冒險(xiǎn)后，集成了這樣一本書(shū)——《Serving the people》，繁體版直譯成《味人民服務(wù)：從小面攤到五星級(jí)餐館的奇妙歷程》，而簡(jiǎn)體版卻似乎別有意味地譯成《尋味中國(guó)》。不論是筆調(diào)還是跨文化觀察方式，這本書(shū)無(wú)疑可作為何偉《尋路中國(guó)》的姊妹篇，無(wú)非前者從食物入手，后者開(kāi)車游歷體驗(yàn)，何偉是金發(fā)碧眼的美國(guó)人，而林留清怡卻是黃皮膚黑眼睛的ABC。

在這一點(diǎn)上，倒是跟何偉老婆張彤禾的立場(chǎng)更接近，她也來(lái)到中國(guó)，去結(jié)識(shí)東莞工廠的女孩，然后寫(xiě)了一本《打工女孩》。大家的都有個(gè)“中國(guó)根”，林的高明之處是并沒(méi)有一味地去尋找那個(gè)虛幻的“根”。除了長(zhǎng)相和偶爾和家人一起吃的山寨中國(guó)菜，別無(wú)任何聯(lián)系，你不能要求一個(gè)土生土長(zhǎng)在加州的女孩去懷著莫須有的鄉(xiāng)愁。

比起張彤禾的拼命代入，林留清怡倒是大大方方地承認(rèn)這一點(diǎn)，我并不是中國(guó)人，我的舌頭、我待人處事和觀察世界的方式都是美國(guó)的。這也許是為何比起《打工女孩》，《尋味中國(guó)》讀起來(lái)更真誠(chéng)有趣的原因。

因?yàn)閷?duì)這片陌生故土上美食的好奇，她來(lái)到中國(guó)，從詭異的烹飪學(xué)校開(kāi)始，又到山西面攤和“餡老滿”餃子館，甚至味精工廠的探訪，接著到上海外灘的高檔餐廳黃浦會(huì)實(shí)習(xí)，最后到尋找完美的小籠包的一趟揚(yáng)州之旅結(jié)束。這幾段經(jīng)歷涵蓋了各個(gè)層次，里面出現(xiàn)了不少和她有過(guò)深交的人物：烹飪學(xué)校的王主任、面攤老板張師傅、上海美食評(píng)論家江禮旸、黃浦會(huì)的廚師小韓和老板梁子庚先生，每個(gè)人都有他們的傳奇經(jīng)歷，有想要去的地方，他們的表達(dá)就是濃縮了他們?nèi)松囊徊糠帧?/p>

比如經(jīng)歷過(guò)文革、上山下鄉(xiāng)的王主任對(duì)所有的事都是一股經(jīng)驗(yàn)論，“做菜好比開(kāi)車，學(xué)個(gè)套路而已，就那么簡(jiǎn)單”。

從農(nóng)村出來(lái)北京打拼的張師傅陰差陽(yáng)錯(cuò)成了廚師，他的人生理想就是做自己老板，能夠賺點(diǎn)錢寄回家。

報(bào)社記者出身的江老師是典型的上海式恃嬌恃寵，被各路餐廳請(qǐng)吃飯寫(xiě)軟文，這起初讓作者感到反感，當(dāng)她在中國(guó)待了那么多年后，好像扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“終于意識(shí)到我不能拿美國(guó)那一套道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量這里的人和事”。一個(gè)收紅包的美食評(píng)論家也許不是最專業(yè)的，但“我很欣賞他對(duì)食物和寫(xiě)作那股真摯的熱情”。滿腔正義感開(kāi)始打折扣，這才是了解中國(guó)的開(kāi)始。但至少她對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的，直言不諱，“吃過(guò)的小籠包中，黃浦會(huì)的并不是最好的，雖然費(fèi)了很大功夫，但還是少了點(diǎn)什么?！敝矣谏嗉獾闹庇X(jué)，這應(yīng)該是美食熱愛(ài)者最基本的素養(yǎng)，我們沒(méi)法兒對(duì)食物說(shuō)謊。

最喜歡的一節(jié)是寫(xiě)上海的“音餐廳”的，一間由日本老板開(kāi)的創(chuàng)新上海菜館，每晚由同一位廚師鄧師傅烹制食物，老板像在日本一樣于玄關(guān)迎接客人，屬于比較親民的街坊餐館。鄧師傅也是位傳奇人物，少見(jiàn)地有著喝現(xiàn)磨咖啡的習(xí)慣，在德國(guó)波恩混過(guò)幾年，回來(lái)后四處旅行，又在貴州的館子里打過(guò)工，他做的菜不花哨，但是很踏實(shí)，讓人安心。

林留清怡在這里引用了她認(rèn)識(shí)的一位旅游雜志編輯說(shuō)過(guò)的話，“最好的餐館和最喜歡的餐館壓根就是兩碼事”，在這里，就是黃浦會(huì)和音餐廳，最好的餐館可以作為體驗(yàn)，而最喜歡的餐館才是最常想去的，高高在上的女神終究沒(méi)有青梅竹馬的那份放松自在。菜式簡(jiǎn)單、擺盤(pán)不那么精美，環(huán)境不那么精致優(yōu)雅，這又有什么關(guān)系，好吃不就行了。

對(duì)于“地道”，作者這樣寫(xiě)道：我在音餐廳領(lǐng)悟到，對(duì)于是否“地道”的看法是相對(duì)的，我人在上海，吃著上海廚師做的上海菜，但有些人卻認(rèn)為這不是地道的上海菜。大家口口聲聲說(shuō)“地道”二字時(shí)，并沒(méi)有考慮到食物也是與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，食物反映了起源地，而起源地本身也在變化。

這也是自己在很多地方吃東西時(shí)感到的疑惑，究竟什么是正宗，究竟為什么非要追求正宗?好吃不就行了么。何況上海菜本身就是個(gè)曖昧的概念，是本幫菜呢，還是殖民時(shí)期融合各大風(fēng)味的菜系，還是新派創(chuàng)意菜?誰(shuí)也沒(méi)法兒給個(gè)定論。當(dāng)年的名廚梁子庚漸漸變成了個(gè)生意人，林留清怡也毫不留情地指出，他難得下一次廚，而且有回把雞丁炒糊了。很多產(chǎn)業(yè)化的餐館最后都會(huì)變成這樣，失掉了些許風(fēng)味，只有嚴(yán)格把控質(zhì)量的食物。

《尋味中國(guó)》給我最大的啟發(fā)是要忠于自己并且勇敢地說(shuō)出喜歡或不喜歡，即使對(duì)方是從未獲得過(guò)差評(píng)的頂級(jí)餐廳，還是油跡斑斑的路邊小吃店，我們都可以有自己喜歡的理由。

讀《尋路中國(guó)》心得感悟感想二：

如果說(shuō)一兩百年前中國(guó)在西方人眼里的典型形象是“停滯的帝國(guó)”，那么現(xiàn)在大概就趨于另一極端：一個(gè)不?？焖僮兓膰?guó)度。悖論的是，可能由于生活在其中，或過(guò)于熱愛(ài)速度，中國(guó)人自己對(duì)這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)，有時(shí)看得還不如外國(guó)人清楚。

和他的前兩本著作《江城》、《甲骨文》一樣，彼得海斯勒在《尋路中國(guó)》中貫徹了他一貫的觀察中國(guó)的態(tài)度：接觸最普通的中國(guó)人，從他們的變化和視角來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)社會(huì)的變遷。大概也因此，這個(gè)精通漢語(yǔ)的美國(guó)記者的中文名字取得極其普通：何偉。他似乎有一種本能的平民取向，在他的中國(guó)故事中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么名人。從某種意義上說(shuō)，他是對(duì)的，因?yàn)橹挥衅胀ㄈ说淖兓钅苷f(shuō)明中國(guó)是否真的改變了，又是什么樣的改變。

雖然他自嘲是“蹩腳的期刊記者”，但看來(lái)卻是一個(gè)天生的社會(huì)人類學(xué)家——他的外國(guó)人身份和細(xì)膩的內(nèi)心使他能夠批判性地進(jìn)行體驗(yàn)，敏感地覺(jué)察到一種異文化的特別之處，其中有許多是中國(guó)人自己太習(xí)以為常而不以為意的。中國(guó)農(nóng)村地區(qū)將谷物曬在公路上(“用別人的輪胎完成脫粒工作是最簡(jiǎn)便的方法”)、司機(jī)們像賭氣和比賽一樣驚悚地在各種路段(即便是在彎道和隧道里)相互超車的習(xí)慣、“國(guó)際賓館”在多數(shù)城鎮(zhèn)都有……這些中國(guó)人早已習(xí)慣的現(xiàn)象，在他筆下都顯示出一種異常、神奇和魔幻的色彩，有時(shí)讓人啼笑皆非，但不能不承認(rèn)，這確實(shí)是那個(gè)在不斷動(dòng)蕩變化的中國(guó)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。在這里，現(xiàn)實(shí)就很魔幻。

這倒并不是基于膚淺惡俗的好奇心，也不是為了對(duì)浮躁和怪異的現(xiàn)象進(jìn)行譏諷，他只是說(shuō)明了一個(gè)快速變化的社會(huì)中獨(dú)有的特點(diǎn)：不同時(shí)代的觀念并存在同一個(gè)人身上(一個(gè)經(jīng)商成功的京郊農(nóng)民，對(duì)孩子健康問(wèn)題的反應(yīng)，竟是把名字改掉);相互矛盾的現(xiàn)象彼此相鄰;在看似沒(méi)有任何變化的表面下事物卻已發(fā)生了根本改變;很多事物似是而非，人們說(shuō)的是一套，做的是另一套，卻仿佛這根本天經(jīng)地義。他不是為了譴責(zé)和嘲笑，他只是提出一個(gè)值得深思的問(wèn)題：在這個(gè)動(dòng)蕩和浮躁的變遷過(guò)程中，人們常常必須同時(shí)過(guò)兩種以上不同的生活，正如他所言：“有時(shí)候，他們似乎是本能地抓住了兩個(gè)世界里最糟糕的東西：最糟糕的現(xiàn)代生活，最糟糕的傳統(tǒng)觀念?！庇谑钦麄€(gè)社會(huì)展現(xiàn)出一種既快速前進(jìn)，又原地踏步甚至倒退的情景。

原因之一當(dāng)然是變化太快，新事物在猛烈地推動(dòng)和催迫著人們，因而出現(xiàn)了大量名實(shí)不符的脫節(jié)現(xiàn)象。在《江城》中他就意識(shí)到“所有一切都并非它看似的那個(gè)樣子”，以至于他感覺(jué)“一切都充滿不確定性，總會(huì)有踏空的危險(xiǎn)”。十年后在《尋路中國(guó)》中他對(duì)此感受更深：“新發(fā)現(xiàn)差不多每天都有。其中最重要的發(fā)現(xiàn)，就是中國(guó)人普遍具有這種感覺(jué)：一切都在快速地變化著，沒(méi)有幾個(gè)人敢自夸自己的知識(shí)夠用，人們隨時(shí)都會(huì)面臨新的情況，需要去琢磨透徹。”而一切都快速變化又形成了新的挑戰(zhàn)，“總會(huì)有新的形勢(shì)需要琢磨，人們來(lái)不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因?yàn)樗麄兿茸龊笙??！L(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃沒(méi)有任何意義：人們的目標(biāo)就是有錢今天賺，有利今天獲。不然，你就只有被下一次變革的浪潮淹沒(méi)掉?！比藗兓畹煤苡屑で橐埠苄量啵骸澳銜?huì)有種感覺(jué)，一群人正跟在后面，緊追不舍。”

這確實(shí)是驚心動(dòng)魄的一幕。一切都快速改變的結(jié)果，就是人們受一種強(qiáng)烈本能的驅(qū)使，不管怎樣先干起來(lái)再說(shuō)。雖然地圖不斷更新，但總是趕不上建設(shè)工程，“有時(shí)候，人們建設(shè)事物的速度，似乎比畫(huà)出事物的速度還要快”——這是一個(gè)重要隱喻：制度和規(guī)則常常滯后于發(fā)展中的新事物，而人們也似乎越來(lái)越不在乎各種社會(huì)規(guī)范。于是，雖然公司聘用時(shí)任何地域歧視都是違法的，但現(xiàn)實(shí)中卻公然存在，且時(shí)有發(fā)生?！按蜃鬅?，向右轉(zhuǎn)”并不鮮見(jiàn)，而很多事都要打擦邊球，其“最基本的真理就是，事后原諒比事前許可要簡(jiǎn)單得多”。

正因此，記錄現(xiàn)代中國(guó)是一個(gè)不可能的任務(wù)：多年來(lái)它那令人敬畏的摧枯拉朽速度已使許多事物和記憶化為塵土，一切瞬息萬(wàn)變，呈現(xiàn)出光怪陸離的景象。很難簡(jiǎn)單地說(shuō)這是好是壞——或許是既好又壞。一方面它催迫著人們?cè)诩彼僬{(diào)整中過(guò)一種動(dòng)蕩的生活，并造成了一種蔑視規(guī)范的無(wú)法無(wú)天;但另一方面，它卻又顯示出無(wú)窮的靈活性和驚人的活力。這兩面同樣令人感到可怕，但卻是不同的“可怕”。

伴隨著這種急于求成心態(tài)(說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“分秒必爭(zhēng)”的高效率)和驚人活力的，是一種直截了當(dāng)?shù)淖鍪路绞?，它和還未文明化的前現(xiàn)代樸實(shí)心理結(jié)合在一起，時(shí)常體現(xiàn)為一種粗俗的坦率。在中國(guó)不同城市，他都很不習(xí)慣地體驗(yàn)到行人之間的身體接觸：不斷被人撞著、推著、擠著，人們甚至毫無(wú)歉意;但有時(shí)，他作為陌生人又受到毫不遲疑的歡迎。農(nóng)村的風(fēng)水先生會(huì)在別人的葬禮上樂(lè)呵呵地發(fā)給你一張帶有27種工種的名片、招工時(shí)人們也毫無(wú)禮貌禁忌，常常極盡直白地隨意根據(jù)興致和偏見(jiàn)行事、而打工者也毫不避諱地談?wù)撟约鹤钣憛挼臇|西。在讀這本書(shū)時(shí)，你能隱隱感覺(jué)到，作者實(shí)際上喜歡這種粗俗的坦率。

他也喜歡中國(guó)人面對(duì)壓力的那種態(tài)度：即便在壓力極為沉重的環(huán)境下，他們也不會(huì)失去常態(tài)。一如既往地，他表露出對(duì)那種生活的理解和同情，在京郊的三岔村生活的兩年里，他甚至在某種程度上已經(jīng)成了房東家里的一員。在浙江麗水，在和路邊雜技團(tuán)聊過(guò)之后，“我已經(jīng)慢慢地喜歡上了這個(gè)雜技團(tuán)，怎么也無(wú)法再看一次他們的表演”，因?yàn)樗w味到那粗劣的表演之后令人心酸的生活現(xiàn)實(shí)。

在這些地方，他已經(jīng)不是一個(gè)神情冷淡、保持客觀的外部觀察者(“除了忠實(shí)記錄外，那些與我無(wú)關(guān)”)，而是一個(gè)對(duì)這一些有著自身關(guān)切的關(guān)聯(lián)者(“那些與我有關(guān)”)。他關(guān)切那些正在消亡的村莊，想建立和農(nóng)村的某種聯(lián)系，也想思考中國(guó)的未來(lái)。正是這一點(diǎn)，使《尋路中國(guó)》不同于同樣描述中國(guó)變化的鮑大可著《中國(guó)西部四十年》，反倒更像是對(duì)自己故鄉(xiāng)變遷的關(guān)注。

同樣是駕車穿越全國(guó)的記錄，本書(shū)和比爾布萊森《失落的大陸：美國(guó)小鎮(zhèn)之旅》相比，反差也很明顯：《尋路中國(guó)》盡管也不時(shí)顯露出不動(dòng)聲色的幽默感，但卻并非輕松俏皮的公路旅行散文，相反，其中關(guān)于三岔村選舉的一段倒比社會(huì)學(xué)論文更具洞察力。與他本人早先所著的《江城》相比，《尋路中國(guó)》則顯示出對(duì)中國(guó)更深刻的理解和更熟練的寫(xiě)作技巧，那時(shí)在他看來(lái)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活還是“一堆無(wú)法溝通與理解的紛紜亂象”，而現(xiàn)在他已經(jīng)是一個(gè)舉重若輕的新中國(guó)通。

讀《尋路中國(guó)》心得感悟感想三：

《尋路中國(guó)》的書(shū)名與副標(biāo)題(“從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅”)十分迷惑人，我將之當(dāng)作旅游散文買下來(lái)，沏好咖啡，將陽(yáng)光迎進(jìn)屋內(nèi)，打算愜意地欣賞一番，然而只翻兩頁(yè)，看到作者何偉把機(jī)動(dòng)車駕駛員理論考試題抄出來(lái)的時(shí)候，我興奮而尷尬地笑了，我自己考駕照時(shí)也背過(guò)、考過(guò)。大部分題目匪夷所思地體現(xiàn)出形式主義的精髓。譬如書(shū)中提到的一題：如果別的駕駛員停車向你問(wèn)路，你應(yīng)該： A)不告訴對(duì)方。B)耐心細(xì)致地予以回答。C)給他指一條錯(cuò)誤的道路。

繼續(xù)讀下去，當(dāng)何偉將中國(guó)駕駛員的各種鳴笛方式歸納為“負(fù)責(zé)傳導(dǎo)駕駛員的本能反應(yīng)”的神經(jīng)學(xué)語(yǔ)義系統(tǒng)時(shí)，我哈哈大笑。

這一段是如此寫(xiě)：一下短促的“畢”聲，用以引起注意。連續(xù)兩聲“畢-畢”表示憤怒。如果是一陣特別悠長(zhǎng)的“畢————”聲，那代表著駕駛員遇到交通擁堵了，他已經(jīng)沒(méi)有邊縫可鉆，正巴不得路上所有的人和車統(tǒng)統(tǒng)消失。如果有“畢————————”聲回應(yīng)，說(shuō)明他們動(dòng)彈不得。另有一種略帶口吃的“—畢—……—畢—”聲，代表著駕駛員除了痛苦就再無(wú)別的感覺(jué)。還有一種事后才摁一下的“——畢”聲，這一般是新手們的做法，他們通常反應(yīng)遲緩，還沒(méi)來(lái)得及摁喇叭，剛出現(xiàn)的狀況就已經(jīng)自行化解。

我即刻知道，這本書(shū)的內(nèi)容將是比旅游散文深刻數(shù)倍的事，而這種深刻，也將從這些無(wú)意義、甚至好笑的碎片中整合出來(lái)?！秾ぢ分袊?guó)》最終能夠勾勒出中國(guó)這十年發(fā)展的一條脈絡(luò)，功勞幾乎全要?dú)w功于類似的瑣碎細(xì)節(jié)。譬如這套“喇叭語(yǔ)義系統(tǒng)”，好像是作者隨意的觀察與幽默的表達(dá)，但它與書(shū)中的內(nèi)容暗地里有廣泛地聯(lián)系——中國(guó)汽車爆炸性的增長(zhǎng)過(guò)程與城市道路建設(shè)的無(wú)能為力導(dǎo)致了擁堵時(shí)的喇叭聲，在這場(chǎng)增長(zhǎng)躍進(jìn)中，有國(guó)民收入增加后的自覺(jué)意識(shí)，也有政府刻意的刺激。國(guó)外汽車公司從八十年代的無(wú)所適從，到新千年慨嘆“錢太好掙了”;國(guó)內(nèi)類似奇瑞的公司，從購(gòu)買國(guó)外過(guò)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)生產(chǎn)線起家，依靠“抄寫(xiě)”設(shè)計(jì)制造廉價(jià)國(guó)產(chǎn)汽車并以此獲得巨額財(cái)富。

在書(shū)中第二部“村莊”中，何偉以他觀察到的各種生活細(xì)節(jié)描述了一個(gè)京郊農(nóng)民魏子淇的生活軌跡。魏子淇一家從貧困到小康，原因之一便是汽車年代的到來(lái)，城里人將駕車郊游作為時(shí)興的生活方式去追隨，魏子淇改造了自家的屋子，使之成為一處“農(nóng)家樂(lè)”，提供農(nóng)家菜和住宿，他在幾年內(nèi)便獲得了比以前種地多幾倍的收入，而他在有錢之后，終于也要買一輛車以作為自己的地位標(biāo)識(shí)。

與汽車問(wèn)題緊密相關(guān)的是道路問(wèn)題。作者何偉寫(xiě)本書(shū)第一部分“城墻”時(shí)，租了一輛本應(yīng)是越野之用然而卻設(shè)計(jì)成“city special”的切諾基7250，順著長(zhǎng)城遺跡，經(jīng)國(guó)道、省道、鄉(xiāng)間小道這些非高速路從北京一路向西駛?cè)?。第二部“村莊”，何偉則見(jiàn)證了鄉(xiāng)村道路從無(wú)到有的過(guò)程，這些路幾乎全為了將城里人引入鄉(xiāng)村，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮。第三部“工廠”里，何偉開(kāi)始描述高速公路全面鋪開(kāi)的年代，他順著浙江的高速公路一路開(kāi)過(guò)去，路旁布滿了各類工廠，而他采訪的其中一間胸罩調(diào)節(jié)環(huán)廠，正是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)標(biāo)本，他筆下那些鮮活的老板、中層技術(shù)工人、剛剛出來(lái)找工作的未成年女工，撐起了這些經(jīng)濟(jì)體。

看《尋路中國(guó)》時(shí)，我沉迷于作者筆下那些中國(guó)人、那些最底層人民這十年迅速流變的生活狀態(tài)，并未注意到“道路”在書(shū)中的脈絡(luò)。掩上書(shū)，作者駕車行駛的那些道路開(kāi)始在腦海中清晰起來(lái)。這些仿佛巨型魔術(shù)一樣鋪設(shè)出來(lái)的城市道路、鄉(xiāng)間公路、高速路，將億萬(wàn)中國(guó)人帶到不同的地方，將農(nóng)民的土地與老式生活狀態(tài)徹底瓦解。這些道路建設(shè)的偉岸成績(jī)，由專政者在發(fā)展壓制一切的觀念下，花費(fèi)巨額資金刺激出來(lái)，擊垮了中國(guó)本來(lái)存在的一切其他觀念。而中國(guó)就是這樣繼續(xù)向前，繼續(xù)“在路上”。如此一看，書(shū)名“Country Driving”真不能再貼切了。

極可貴的，本書(shū)作者沒(méi)有武斷地將中國(guó)整體的險(xiǎn)惡發(fā)展?fàn)顟B(tài)怪罪到任何人頭上，他也沒(méi)有怪罪中國(guó)政府。他在具體的生活中發(fā)現(xiàn)，如今的可怕?tīng)顟B(tài)很難說(shuō)有一個(gè)具體實(shí)在的魔怪在作祟，或者實(shí)際上我們每個(gè)人都是這個(gè)魔怪的組成部分。

“村莊”的故事中，魏子淇起初說(shuō)自己對(duì)政治不感興趣，他在一開(kāi)始也的確如任何一個(gè)勤懇的農(nóng)民，勉力經(jīng)營(yíng)自己的生活，后來(lái)他主動(dòng)入了黨，參與村級(jí)政府的議事，因?yàn)樗肋@個(gè)身份會(huì)為他的農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)實(shí)際的好處，他有村委會(huì)的支持，于是從銀行貸到款擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)?！肮S”的故事里，那些溫州老板們與官員們?cè)诶P(guān)系上的互動(dòng)，全部主動(dòng)得沒(méi)有一絲抱怨，而中華香煙和茅臺(tái)酒這些禮品的流轉(zhuǎn)，代替現(xiàn)金成為關(guān)系結(jié)構(gòu)中的硬通貨幣。“工廠”這一部分中，何偉還提到了一個(gè)希望找到外國(guó)媒體曝光不公的生意人，他與一些鎮(zhèn)民一樣，因?yàn)樗こ痰男藿ǘ黄劝徇w，卻沒(méi)有得到公平的補(bǔ)償，他相信那個(gè)大壩的融資有嚴(yán)重的問(wèn)題，并與政府做著斗爭(zhēng)，但同時(shí)他作為一個(gè)地板磚銷售商，又在搬遷新鎮(zhèn)的工地里做生意并獲得利益。

何偉沒(méi)有批判他，因?yàn)樗嘈胚@至少是國(guó)人弄清真相與基本問(wèn)題的起點(diǎn)，而解決問(wèn)題的動(dòng)力正是經(jīng)濟(jì)。他清晰地指出：“中國(guó)需要發(fā)展到某個(gè)點(diǎn)上，讓中產(chǎn)階級(jí)和上層人士都感覺(jué)到，這樣的體系對(duì)他們獲得成功已經(jīng)形成了障礙。不過(guò)，這種情形還沒(méi)有發(fā)生，即使在高速公路出口的小城鎮(zhèn)里也沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)樗麄儍H憑著賣幾塊地板磚也能賺到大錢?！?/p>

也就是說(shuō)，人們既覺(jué)得不滿而抗議，但他們又能想盡辦法繞過(guò)障礙獲得豐厚的利益，所以沒(méi)有人真的想為真正的改革做些什么，而是在現(xiàn)有的惡魔般的體系內(nèi)繼續(xù)鉆營(yíng)著。這種矛盾的漩渦處處可見(jiàn)，譬如造成“喇叭語(yǔ)義系統(tǒng)”的原因——城里人他們一方面振振有詞地辯論應(yīng)該如何行車更文明，另一方面上了路就和別人一樣刁鉆地沖撞，理由當(dāng)然充分得很：不野蠻一點(diǎn)，在城里是開(kāi)不走車的，而野蠻地將車開(kāi)起來(lái)，也是一種勝利。

或者人們一方面痛罵政府，另一方面自發(fā)地組成了國(guó)考的大軍。又或者一方面做一個(gè)口頭有良心的知識(shí)分子，另一方面以這種名聲博取良好的生活條件。這些情形，為數(shù)眾多，千篇一律，司空見(jiàn)慣。這種矛盾漩渦令我們失去了潔身自好的可能，畢竟，連出家的地方也都一片烏煙瘴氣，和尚一邊念經(jīng)，一邊收著香火錢來(lái)辦公司。

這本書(shū)最吸引我的地方，是何偉帶來(lái)的新聞寫(xiě)作方法。他像魔術(shù)師一樣把自己觀察到的種種細(xì)節(jié)粘合在一起，組合成一幅令人擔(dān)憂、卻并非漆黑一片的中國(guó)圖景，最重要的是，我看得到有生命力的人。我一度想，是否因?yàn)樗莻€(gè)外國(guó)人，未曾卷入國(guó)人的真生活，才得以如此客觀地描述我們的當(dāng)下。但似乎又并非如此，像《南方周末》、《新世紀(jì)周刊》、《鳳凰周刊》等等做深度報(bào)道的報(bào)刊，也都盡量以詳盡的調(diào)查，將許多問(wèn)題揭露與展示出來(lái)。但他們的文章缺乏令人感動(dòng)的魔力，不是將細(xì)節(jié)堆疊得毫無(wú)生命力，就是觀點(diǎn)并非從細(xì)節(jié)中來(lái)、而將細(xì)節(jié)強(qiáng)行納入預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)中。我看完他們的報(bào)道，總是看得到問(wèn)題，看不到人?，F(xiàn)在國(guó)中即便是最好的新聞報(bào)道，也還缺乏對(duì)具體的人的關(guān)懷，太注重對(duì)不公事件與觀點(diǎn)的關(guān)懷。

正是何偉描述的這些生動(dòng)的人，讓我覺(jué)得我可以更加不相信《新聞聯(lián)播》，但我也確認(rèn)了另一樣早就在警惕的問(wèn)題，即我也不能全然相信門(mén)戶網(wǎng)站的新聞全面負(fù)面化。這種負(fù)面新聞的排列在當(dāng)下有令執(zhí)政者警醒的意義，這些網(wǎng)絡(luò)編輯們努力地讓我們看到官媒之外的真相，這是極可貴的。在官媒把持主要傳播渠道的時(shí)候，這些門(mén)戶網(wǎng)站的斗爭(zhēng)是抵抗1984狀態(tài)最有力的武器。

而我們自身要做的是，避免每天早晨起床看到這些新聞就覺(jué)得自己深陷于一個(gè)惡毒的世界。這會(huì)讓我們忘記了真正經(jīng)歷的生活，忘記去體察事情運(yùn)行的真正緣由。其中最可怕的，就是忘記我們自己乃是造成這個(gè)惡毒世界的一份子。

我們有必要在《尋路中國(guó)》的細(xì)致觀察中對(duì)我們生活的這個(gè)國(guó)家做一次重新的考量。我仿佛第一次得知我并不是在一片漆黑中行走，而是看清了一些無(wú)可救藥的肌理，又看到一些被治愈的可能性。也許最好的狀態(tài)就是，叫囂者繼續(xù)叫囂，憤怒者繼續(xù)憤怒，反抗者繼續(xù)反抗，探路者繼續(xù)探路。我們需要喧囂的聲音，而每一個(gè)生活者，必須在喧囂中心的寧?kù)o地帶繼續(xù)生活。

第二篇：思想?yún)R報(bào)—尋路中國(guó)

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

最近我看了一本名叫《尋路中國(guó)》的書(shū)，作者是彼得·海斯勒，就想看一下外國(guó)人眼中的中國(guó)是怎樣的。如果說(shuō)一兩百年前中國(guó)在西方人眼里的典型形象是“停滯的帝國(guó)”，那么現(xiàn)在大概就趨于另一極端：一個(gè)不?？焖僮兓膰?guó)度。悖論的是，可能由于生活在其中，或過(guò)于熱愛(ài)速度，中國(guó)人自己對(duì)這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)，有時(shí)看得還不如外國(guó)人清楚。

憑著外國(guó)人身份和細(xì)膩的內(nèi)心使他能夠批判性地進(jìn)行體驗(yàn)，敏感地覺(jué)察到一種異文化的特別之處，其中有許多是中國(guó)人自己太習(xí)以為常而不以為意的。中國(guó)農(nóng)村地區(qū)將谷物曬在公路上（“用別人的輪胎完成脫粒工作是最簡(jiǎn)便的方法”）、司機(jī)們像賭氣和比賽一樣驚悚地在各種路段（即便是在彎道和隧道里）相互超車的習(xí)慣、“國(guó)際賓館”在多數(shù)城鎮(zhèn)都有??這些中國(guó)人早已習(xí)慣的現(xiàn)象，在他筆下都顯示出一種異常神奇的色彩，有時(shí)讓人啼笑皆非，但不能不承認(rèn)，這確實(shí)是那個(gè)在不斷動(dòng)蕩變化的中國(guó)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

這倒并不是基于膚淺惡俗的好奇心，也不是為了對(duì)浮躁和怪異的現(xiàn)象進(jìn)行譏諷，他只是說(shuō)明了一個(gè)快速變化的社會(huì)中獨(dú)有的特點(diǎn)：不同時(shí)代的觀念并存在同一個(gè)人身上；相互矛盾的現(xiàn)象彼此相鄰；在看似沒(méi)有任何變化的表面下事物卻已發(fā)生了根本改變；很多事物似是而非，人們說(shuō)的是一套，做的是另一套，卻仿佛這根本天經(jīng)地義。他不是為了譴責(zé)和嘲笑，他只是提出一個(gè)值得深思的問(wèn)題：在這個(gè)動(dòng)蕩和浮躁的變遷過(guò)程中，人們常常必須同時(shí)過(guò)兩種以上不同的生活，正如他所言：“有時(shí)候，他們似乎是本能地抓住了兩個(gè)世界里最糟糕的東西：最糟糕的現(xiàn)代生活，最糟糕的傳統(tǒng)觀念?！庇谑钦麄€(gè)社會(huì)展現(xiàn)出一種既快速前進(jìn)，又原地踏步甚至倒退的情景。

一切都快速改變的結(jié)果，就是人們受一種強(qiáng)烈本能的驅(qū)使，不管怎樣先干起來(lái)再說(shuō)。雖然地圖不斷更新，但總是趕不上建設(shè)工程；制度和規(guī)則常常滯后于發(fā)展中的新事物，而人們也似乎越來(lái)越不在乎各種社會(huì)規(guī)范。于是，“打左燈，向右轉(zhuǎn)”并不鮮見(jiàn)，而很多事都要打擦邊球，其“最基本的真理就是，事后原諒比事前許可要簡(jiǎn)單得多”。

伴隨著這種急于求成心態(tài)和驚人活力的，是一種直截了當(dāng)?shù)淖鍪路绞?，它和還未文明化的樸實(shí)心理結(jié)合在一起，體現(xiàn)為一種粗俗的坦率。在讀這本書(shū)時(shí)，能隱隱感覺(jué)到，作者實(shí)際上喜歡這種粗俗的坦率。他也喜歡中國(guó)人面對(duì)壓力的那種態(tài)度：即便在壓力極為沉重的環(huán)境下，他們也不會(huì)失去常態(tài)。

彼得?海斯勒接觸最普通的中國(guó)人，從他們的變化和視角來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)社會(huì)的變遷。從某種意義上說(shuō)，他是對(duì)的，因?yàn)橹挥衅胀ㄈ说淖兓钅苷f(shuō)明中國(guó)是否真的改變了，又是什么樣的改變。總的來(lái)說(shuō)，透過(guò)外國(guó)人的視野，我們有必要在《尋路中國(guó)》的細(xì)致觀察中對(duì)我們生活的這個(gè)國(guó)家做一次重新的考量。我仿佛得知我們并不是在一片漆黑中行走，而是看清了一些無(wú)可救藥的肌理，又看到一些被治愈的可能性。

第三篇：尋路中國(guó)讀后感

在路上尋找中國(guó)的真相

——讀《尋路中國(guó)》有感

我讀的這本書(shū)叫《尋路中國(guó)》，它的副標(biāo)題是“從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅”，它引發(fā)了我關(guān)于中國(guó)在短短三十余年間如何從一個(gè)最大的農(nóng)業(yè)國(guó)到最大的世界工廠的無(wú)窮想象，我想知道這些深刻重大而又細(xì)小微妙的變化是如何發(fā)生的，我也想借一個(gè)外國(guó)記者的視角，沿著連接中國(guó)廣闊農(nóng)村與城市的道路，去找尋隱去的鄉(xiāng)村的背影，去還原一個(gè)真實(shí)的影像中國(guó)。

這本書(shū)的作者叫彼得·海斯勒，他的中國(guó)名字叫何偉，他是《紐約客》駐北京記者。這本書(shū)講述的是他駕車漫游中國(guó)大陸的經(jīng)歷。從2001年夏天開(kāi)始的此后七年中，他駕車漫游于中國(guó)的鄉(xiāng)村與城市。這七年是中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展期，也是中國(guó)道路交通建設(shè)的高速發(fā)展期。僅僅兩年多的時(shí)間，中國(guó)政府在鄉(xiāng)村所鋪設(shè)的公路里程數(shù)，就超過(guò)了此前半個(gè)世紀(jì)的總量?？梢哉f(shuō)飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪和迅速擴(kuò)張的道路交通網(wǎng)是“中國(guó)速度”最形象最貼切的標(biāo)志，而這一讓世人矚目的“中國(guó)速度”不僅屢創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，也改變著我們記憶里的中國(guó)。

《尋路中國(guó)》一書(shū)有幾條不同的線索。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，作者特寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化過(guò)程；最后，則是中國(guó)東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。書(shū)中所描述的這種由農(nóng)而工而商、由鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。《尋路中國(guó)》追蹤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭，探究個(gè)人對(duì)變革的應(yīng)對(duì)，以及時(shí)代在個(gè)人命運(yùn)投下的暗影。它還研究了中國(guó)的核心議題，但并不通過(guò)解讀著名的政治或文化人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，也不做宏觀的大而無(wú)當(dāng)?shù)姆治?。它而是通過(guò)敘述普通中國(guó)人的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)中國(guó)變革的實(shí)質(zhì)。作者經(jīng)常在一個(gè)地方連續(xù)呆上數(shù)月、甚至數(shù)年，跟蹤變化實(shí)地記錄。用作者自己的話說(shuō)，他不會(huì)僅僅聽(tīng)主人公自己講述，還會(huì)睜大眼睛，看著他們的故事在他面前一點(diǎn)點(diǎn)展開(kāi)。這本書(shū)還是彼得·海斯勒“中國(guó)三部曲”的最后一本，這三本書(shū)橫跨了中國(guó)從1996至2007年的歷史時(shí)期，這個(gè)處于世紀(jì)之交的十年是中國(guó)歷史上最關(guān)鍵的時(shí)期之一。正是在這十年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，中國(guó)對(duì)外部世界的影響力開(kāi)始增大。更重要的是，這是鄧小平去世后的第一個(gè)十年。在這十年中，中國(guó)歷史的面貌開(kāi)始變化，大規(guī)模的政治事件與強(qiáng)力領(lǐng)袖開(kāi)始從中退卻。相反，中國(guó)巨變的推動(dòng)者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學(xué)邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過(guò)去這十年中推動(dòng)歷史車輪的決定因素。

在浙江的沿海山區(qū)中，何偉發(fā)現(xiàn)了一片幾乎不為外人知曉的新興產(chǎn)業(yè)區(qū)，在那兒，一個(gè)城區(qū)生產(chǎn)一種產(chǎn)品。比如說(shuō)，溫州生產(chǎn)世界上70%的打火機(jī)；義烏生產(chǎn)世界四分之一的塑料吸管；而大唐鎮(zhèn)生產(chǎn)世界三分之一的襪子。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家們都來(lái)自農(nóng)村家庭，大多并沒(méi)有受過(guò)多少正規(guī)的教育，但已經(jīng)掌握了發(fā)財(cái)?shù)拿卦E。何偉還遇見(jiàn)了一位小老板，他花了一個(gè)小時(shí)在信封背面描畫(huà)他的新工廠。他的產(chǎn)

品是胸罩背后的金屬小掛鉤，設(shè)備是根據(jù)一位一字不識(shí)的技術(shù)員對(duì)以前操作過(guò)的德國(guó)機(jī)器的記憶仿造出來(lái)的。他雇傭的員工們大多是有著驚人耐力和決心的年輕女性。何偉與他們的家庭深入交談，一同進(jìn)餐，拜訪他們簡(jiǎn)陋的家——除了他們偶爾從老板那里爭(zhēng)取點(diǎn)兒額外的獎(jiǎng)金外，何偉看到在很多方面政策的缺失或不到位。

所以在中國(guó)，我認(rèn)為在表象之下的中國(guó)，實(shí)際的中國(guó)，跟大家認(rèn)識(shí)的，就是跟真實(shí)的中國(guó)之間距離非常大。何偉給我們提供的東西就是通過(guò)自己的姿態(tài)，自己的親自考察，來(lái)試圖用自己的一種真誠(chéng)描述他眼中的中國(guó)，眼中的中國(guó)內(nèi)陸，我認(rèn)為這個(gè)態(tài)度影響非常大。也就是說(shuō)，這些東西對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)方式，會(huì)改變很多。這種擺脫書(shū)本到實(shí)際生活當(dāng)中去腳踏實(shí)地的認(rèn)識(shí)事物的方式，能拋棄很多教育、宣傳給你的東西。

第四篇：尋路中國(guó)讀后感

外國(guó)人眼中的中國(guó)——讀《尋路中國(guó)》有感

“當(dāng)美國(guó)的新興城鎮(zhèn)剛剛開(kāi)始成型時(shí)，第一撥居民往往是商人和銀行家，跟他們一起來(lái)的還有律師。當(dāng)人們還在住帳篷的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡谝环輬?bào)紙已經(jīng)刊印。最先修好的永久性建筑物一般是法庭和教堂。然而，中國(guó)的新興城鎮(zhèn)里存在的，只有商業(yè)這一樣?xùn)|西：工廠、建筑材料供應(yīng)點(diǎn)、手機(jī)卡銷售商店等等。自由市場(chǎng)決定著發(fā)展初期的雛形，娛樂(lè)項(xiàng)目很快就出現(xiàn)了，卻很少有社會(huì)組織現(xiàn)身此地。”這段讓我茅塞頓開(kāi)的言論正是出自《尋路中國(guó)》作者的筆下。

《尋路中國(guó)》是上海譯文出版社今年一月出版的新書(shū)。也是今年的兩大話題書(shū)籍之一。該書(shū)主要講述了作者何偉在2001年到2007年駕車漫游中國(guó)大陸的經(jīng)歷。作者彼得·海斯勒（Peter Hessler），中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。讀完該書(shū)之后，讓我想起蘇東坡《題西林壁》里的那句詩(shī)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽也坏貌怀姓J(rèn)，自己從未料到一個(gè)外國(guó)人竟能如此了解中國(guó)。甚至比許多中國(guó)人更了解中國(guó)。

該書(shū)分為三條線索：《城墻》、《村莊》和《工廠》。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，特寫(xiě)了農(nóng)民魏子淇一家由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國(guó)東南部小鎮(zhèn)浙江麗水的城市生活場(chǎng)景。書(shū)中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。從1996年至2007年，十年時(shí)間，中國(guó)歷史的面貌開(kāi)始變化，海斯勒說(shuō)：“大規(guī)模的政治事件與強(qiáng)力領(lǐng)袖開(kāi)始從中退卻。相反，中國(guó)巨變的推動(dòng)者變成了普通人——走向城市的農(nóng)民、邊學(xué)邊干的企業(yè)家，他們的能量與決心是過(guò)去這十年中的決定性因素?！?/p>

從小生活在城市里的我，在這本書(shū)中看到了很多不一樣的中國(guó)。而這卻是大部分人生活的中國(guó)。作者字里行間充滿了幽默和詼諧。例如在《城墻》這一部分，作者逐一描述了：“可怕”公路告示牌——“前方路段已經(jīng)死亡33人”，通往內(nèi)蒙古草原的高速公路上整齊排列著一個(gè)個(gè)假警察的雕像。透過(guò)他的描寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)原本習(xí)以為常的種種，其實(shí)是如此可笑，而我生活在其中，卻渾然不覺(jué)。書(shū)中還提到：“在中國(guó)，很多駕駛員使用道路的方式直接沿用行人使用道路的方式——人們?cè)趺醋呗?，就怎么開(kāi)車。他們還擅長(zhǎng)于即興發(fā)揮。他們可以把人行道作為超車道使用，如果能夠快那么一點(diǎn)點(diǎn)的話，他們可以在環(huán)島交叉路口逆向行駛。收費(fèi)站也可能十分危險(xiǎn)，因?yàn)槎嗄昱抨?duì)的經(jīng)驗(yàn)，使人們形成習(xí)慣，總在不斷地估量什么才是最佳選擇，并以此快速做出判斷。駛近收費(fèi)站時(shí)，駕駛員們喜歡在最后一刻變換車道，因此事故頻發(fā)?！?/p>

同時(shí)他又調(diào)侃了中國(guó)駕駛考試的試題：“

352題如果別的駕駛員停車向你問(wèn)路，你應(yīng)該：

a）不告訴對(duì)方。

b）耐心細(xì)致地予以回答。

c）給他指一條錯(cuò)誤的道路。

這類東西方差異的冷幽默無(wú)時(shí)無(wú)刻充斥在全書(shū)的各個(gè)角落。

如果認(rèn)為作者只滿足于調(diào)侃一下中國(guó)，那就太小瞧作者的功力和《紐約客》的用心。作者對(duì)中國(guó)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)絕大多數(shù)的中國(guó)人。

事實(shí)上作者十分客觀，不像通常西方人評(píng)論東亞的那種居高臨下的語(yǔ)氣。十分中立和客觀的描述改革中的中國(guó)。通過(guò)它的描述和分析，對(duì)于同樣的問(wèn)題，我意識(shí)到自己看待問(wèn)題有

點(diǎn)過(guò)激?？梢哉f(shuō)這本書(shū)改變了我的價(jià)值觀。讓我更中性的看待目前中國(guó)的缺陷和不完善的地方。作者認(rèn)為目前中國(guó)的一些不良現(xiàn)狀正是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和改革所必需付出的犧牲。中國(guó)之所以和美國(guó)發(fā)展過(guò)程不同的原因，正如本文開(kāi)頭所引用的一樣，而不是中國(guó)比美國(guó)差。

除此之外，作者還一針見(jiàn)血的挖掘出了中國(guó)的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：

說(shuō)到“溫州模式---經(jīng)商策略很簡(jiǎn)單：低投入，低質(zhì)量，低盈利”（P276），而作者卻看到“??根本的問(wèn)題似乎是缺乏一套完善的體系。工廠沒(méi)有設(shè)立管理委員會(huì)，沒(méi)有制定投資計(jì)劃，沒(méi)有人在乎法律契約，也沒(méi)有人在乎預(yù)先訂好規(guī)約”(p349)，而且，“在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，沒(méi)有人想什么長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，也沒(méi)有人反思過(guò)什么事情”（p348）”

“在中國(guó)，整個(gè)國(guó)家的崛起很大程度上依靠的是外來(lái)務(wù)工人員和中小創(chuàng)業(yè)者的積極性，而這些私人投資者正好充當(dāng)了抵御金融危機(jī)的緩沖器。他們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)做好了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰壓力的準(zhǔn)備：大家見(jiàn)慣了動(dòng)蕩和艱難時(shí)世，心里都很清楚，機(jī)遇總會(huì)有來(lái)有往”“中國(guó)人已經(jīng)在改革開(kāi)放時(shí)期學(xué)到了很多新的技能，他們變得反應(yīng)敏捷、足智多謀、善于思考。不過(guò)，他們也會(huì)耐心等待---這是他們所具有的一種古老的品德，跟這個(gè)國(guó)家一樣歷史悠久”（p405）

從這本書(shū)上我不僅看到了中國(guó)年的變遷和發(fā)展，也在這中間感受到了中國(guó)人的一些特質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)象，它是真真實(shí)實(shí)存在的，通過(guò)這本書(shū)我了解了一個(gè)立體的中國(guó)。它正處在變革之中。雖然有著諸多不足之處，但這都是快速變革當(dāng)中必須要經(jīng)歷的。有進(jìn)步必然要有犧牲。中國(guó)的崛起將帶給世界一個(gè)全新的格局。因?yàn)榻鼉砂倌陙?lái)，都是歐美在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)世界。然而近年來(lái)中國(guó)、印度等亞洲國(guó)家正在飛速發(fā)展。據(jù)高盛公司的數(shù)據(jù)顯示到2020年，中國(guó)將達(dá)到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)總值。而包括中國(guó)在內(nèi)的這些亞洲國(guó)家占據(jù)世界總?cè)丝诘?/3，這么多人正在走向發(fā)達(dá)和進(jìn)步，這是世界近代史上從未有過(guò)的，必將帶來(lái)世界重大的變革。處在這樣變革時(shí)期的中國(guó)年輕人，我時(shí)常問(wèn)自己，我的能力是什么？我能為這個(gè)社會(huì)做些什么？該做些什么才能順應(yīng)這種變革？這也是此書(shū)除了開(kāi)闊了我的視野以外，更引人思考的內(nèi)容。變革中的中國(guó)，你準(zhǔn)備好了嗎？

第五篇：尋路中國(guó)讀后感

讀《尋路中國(guó)》有感

我的老家在浙江紹興，雖然不在浙江南部，不過(guò)溫州麗水我還是有些了解的，我的很多高中同學(xué)都是溫州或麗水人，甚至距離嵊州只有十多公里。所以《尋路中國(guó)》的第三部分所描述的情況相對(duì)于前兩者對(duì)于我來(lái)說(shuō)更為熟悉。

近年來(lái)，大量外來(lái)人口涌入浙江，尤其是低端勞動(dòng)力市場(chǎng)幾乎全部由外來(lái)務(wù)工人員搶占。去年年底我的舅舅去勞務(wù)市場(chǎng)找工作，去那邊看了看就回來(lái)了：“人山人海，還多是外地人?！彪S著住房需求的猛增，當(dāng)?shù)厝藨{著出租房屋每年就有不菲的收入，房?jī)r(jià)更是瘋長(zhǎng)。我外婆家就有平均會(huì)有七八家房客，來(lái)自江西、貴州、安徽等地，多是一家子還有親戚都住一起。出來(lái)打工的年輕人往往年紀(jì)比我小得多，初中沒(méi)畢業(yè)，在各個(gè)地方做臨時(shí)工，不停地?fù)Q著工作。去年年前，大部分住戶都回老家過(guò)年了，還剩下一家人。白天一家子人都出去工作了，留下兩個(gè)孩子。大的女孩五六歲，帶著自己兩歲左右的妹妹。姐姐每天洗衣打掃甚至喂飽自己和妹妹。我不知道小小年紀(jì)的她是如何完成這些不可思議的任務(wù)的。我外婆去頂樓洗衣服，她們就搬個(gè)凳子坐在遠(yuǎn)處看，不敢搭話，問(wèn)她她就回一兩句。除了看看電視，就和妹妹待在屋子里。這樣的孩子在附近何其多，幼兒園的學(xué)費(fèi)對(duì)于當(dāng)?shù)睾⒆觼?lái)說(shuō)都太高，何況是她們。離家在外，甚至方便了她們的父母逃避計(jì)劃生育。我所知道的一家江西人在生了六個(gè)女兒后托我外婆將剛出生的小女兒送人，準(zhǔn)備再接再厲。

外來(lái)人員充裕了當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力，卻為當(dāng)?shù)厝似缫?。由于外?lái)人口

實(shí)在太多，有部分人口也會(huì)失業(yè)游蕩。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)甚至也是無(wú)后顧之憂的一個(gè)理由，于是給當(dāng)?shù)刂伟舱尹c(diǎn)麻煩。本地人就更為敵視和疏離外地人。但他們還是一起生活，一起工作，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望我，我暗暗察看你，融入到同一個(gè)城市的夜色里。

浙江人也可以說(shuō)是改革開(kāi)放的早期收益者，有很多像溫州人那樣精明的浙商活躍在中國(guó)商場(chǎng)上。在上個(gè)世紀(jì)末還是小學(xué)沒(méi)畢業(yè)的鄉(xiāng)下人，在上海浙江打地鋪闖蕩幾年，經(jīng)過(guò)幾度破產(chǎn)和東山再起，到現(xiàn)在基本上也已經(jīng)穩(wěn)固了自己的小江山。很多中國(guó)人在急速轉(zhuǎn)型中生活方式發(fā)生了變化，這種變化通過(guò)外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式展現(xiàn)給讓人，然后內(nèi)地人被這種現(xiàn)象所吸引，紛紛出外淘金，“學(xué)不成名誓不還”。

外界的變化速度太快，而人們急切的渴望擺脫貧困和落后。于是不只是現(xiàn)在的外出淘金者，包括已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲益的小有所成的人們，都不可避免的陷入到一種狼狽尷尬的境地中。書(shū)中有一個(gè)令我印象深刻的隨著急速轉(zhuǎn)型的社會(huì)快速地適應(yīng)的人物——張寶龍，他是“新興”的風(fēng)水先生之一，他論起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)精明跟他論地理風(fēng)水時(shí)的精明分毫不差，他的名片上列出了二十七個(gè)不同的服務(wù)項(xiàng)目，從選擇配偶到選擇墳地——這就是“從頭到尾一條龍服務(wù)”。中國(guó)人的智慧與能干可見(jiàn)一斑，他們能夠在瘋狂的環(huán)境中努力適應(yīng)，在新舊社會(huì)體制轉(zhuǎn)變的夾縫中堅(jiān)韌生存。有一部分人從這種焦慮中脫穎而出，成為勝利逃亡者，但是絕大部分人猶如現(xiàn)在迷霧里，更多的是無(wú)力和茫然。

作者在書(shū)中描寫(xiě)到很多中國(guó)社會(huì)在與現(xiàn)代文明融合碰撞的過(guò)程

中出現(xiàn)的無(wú)數(shù)不倫不類的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)彎不知道打轉(zhuǎn)向燈，用火烘烤凍住的輸油管，盲目的學(xué)習(xí)西方的潮流，引進(jìn)一些西方已經(jīng)淘汰的事物再發(fā)展。一方面這些現(xiàn)象引人嗤笑，另一方面我們也為看到了人們的蹣跚進(jìn)步而喝彩。畢竟，他們是不易的。

在這里再提一點(diǎn)由書(shū)中作者對(duì)中國(guó)政體和媒體傳播導(dǎo)向的看法想到的。前幾天看了陳力丹的一本關(guān)于新聞學(xué)的一本書(shū)。曾經(jīng)我們國(guó)家的報(bào)紙被要求“每句話、每個(gè)字都要代表黨，都得體現(xiàn)黨性原則?！边@種說(shuō)法在1956年黨中央124號(hào)文件中就批評(píng)了，是不可能做到的。但是這類絕對(duì)的說(shuō)法直到80年代中期才不知不覺(jué)消失。但是中國(guó)的媒體似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種報(bào)道方式和引導(dǎo)傾向，即使沒(méi)有上面的指示，還會(huì)自覺(jué)自發(fā)的朝著這個(gè)方向去做，除了缺少破舊的勤力，更多的是什么原因呢?一位老太太摔掉了牙齒，補(bǔ)個(gè)牙都要?dú)w功于共 產(chǎn) 黨的領(lǐng)導(dǎo)，在鏡頭前倍兒識(shí)大體地感謝黨感謝政府。我想中國(guó)的政府不能也不需要依靠這種虛偽的空話來(lái)維持自己的權(quán)力。歷史上任何國(guó)家或政黨都不可能依靠虛假來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，用謊言來(lái)展示它的正義性和正確性。既然如此，早早走出這種乖圈吧，讓大實(shí)話變成生活的主旋律！

何偉的故事寫(xiě)得很平緩，沒(méi)有大的波折和起伏，但還是打動(dòng)了我。作家之所以能用他筆下的故事打動(dòng)讀者，考的并不是他的妙筆生花，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是他對(duì)生活的敏銳觸覺(jué)。憑著這種觸覺(jué)，作者通過(guò)筆將它表達(dá)出來(lái)，傳遞給讀者，于是讀者也仿佛能觸到那奇妙獨(dú)特的一處，這就是作者的勝利吧。