第一篇：詠物詩教學(xué)案(教師用)

27中高三語文備課組詩歌鑒賞復(fù)習(xí)專題系列四詠物詩

詠物詩鑒賞教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詠物類詩歌的特點和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。

一、名句填空

1、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分。細看來。蘇軾 《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》

2、，驚起卻回頭，有恨無人省。。

蘇軾 《卜算子 黃州定慧院寓居作》

3、驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。________，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

4、眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

林逋《山園小梅》

5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。。

鄭燮《竹石》

6、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，于謙《石灰吟》

以上幾首詞都屬于，詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，它是借自然界中的萬物寄托詩人自己的感情。在詩人筆下，花鳥草蟲皆有品，一花一木皆關(guān)情，詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

二、詠物詩中常見意象

植物：松、竹、梅、菊、蓮、楊花、蘭；動物：蟬、蜂、雁、杜鵑、鳳凰等

此外還有山泉、瀑布、石灰等。

三、詠物詩常見的思想感情

1、表達自己不與世俗同流合污高尚的節(jié)操；

2、不慕富貴、淡泊閑適的情懷；

3、抒發(fā)自己孤獨無奈的苦悶心情和報國無門的悲傷情懷；

4、表達堅貞高潔，不怕打擊挫折的情操。

??

四、詠物詩中常見表現(xiàn)手法

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

（1）、從整體構(gòu)思看，表現(xiàn)手法：托物言志； 常用修辭：比喻、象征、擬人、對比。

（2）、從具體描寫方法看，正面描寫、側(cè)面烘托。

五、舊題引路

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

環(huán)境特點：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）

自身特點：不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）

作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。

所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操、即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。

手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、環(huán)境烘托。

六、鑒賞步驟歸納

1、把握所詠之物的特點

既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤、特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。

2、體悟詩人在描摹事物中寄寓的感情

由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”。

3、掌握詠物詩的表現(xiàn)手法

六、實戰(zhàn)演練

1、柳李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

（1）試析這首詩的表現(xiàn)手法。

前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對秋日之柳的悲嘆之情。

（2）詩中表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

自傷遲暮，自嘆身世。（表達作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。）

2、白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

（1）簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。

詩人的這一思想充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上正是詩人內(nèi)心的獨白。

（2）本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點？試簡要分析。

詩人運用象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

3、孤雁杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

（1）這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。（3分）

答：頷聯(lián)用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容道路遼遠，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執(zhí)著與勇敢。（也可以說，作者以“一片影”自喻。在那動蕩不安的年月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩人自己的影子，詩人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。）尾聯(lián)用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠追求。（也可以說，使用了陪襯的寫法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂。表現(xiàn)了杜甫對親朋知己的思念，對一些俗客庸夫的厭惡。）

（2）全詩通過孤雁這一形象表達了詩人怎樣的思想感情？（3分）

答：詩人以孤雁比喻自己，表達了對漂泊生涯的蒼涼感慨；對故鄉(xiāng)親人的思念；有不墜青云之志的高遠追求。（答出兩點即可）

八、高考鏈接

1、（2010 山東 14）閱讀下面這首古詩，回答問題：

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

【注】①商風(fēng)：秋風(fēng)。

②愴悢（liàng）:悲傷。

（1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”

怎樣的品性？

（2）這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。

2、閱讀下面這首詞，完成（1）-（2）題。

踏莎行 雪中看梅花（元）王旭

兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼①。細看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。

雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。

【注】①萼：花萼。這里指花瓣。

（1）詞中的“兩種”指的是，“一家”指的是。

（2）指出這首詞的寫作手法并簡析作者的情感。

3、（09年天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。

嚴(yán)鄭公宅同詠竹（唐）杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

【注】 嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。

（1）本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？

答：

（2）請賞析“色侵書帙晚”一句。

(3)請你談?wù)剬ψ詈笠宦?lián)寓意的理解。

答：

九、試題集萃：《5年3年》P157第7題，P158第2題，P161第19題。

第二篇：“有感而發(fā)”作文教學(xué)案(教師用)

“有感而發(fā)”作文教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解寫文章要“有感而發(fā)”的道理，初步掌握“有感而發(fā)”的方法。

2、懂得“有感”來自生活，學(xué)會主動觀察生活，寫出符合要求的作文。

3、學(xué)會主動修改作文，做到語句通順，書寫規(guī)范。教學(xué)重點：

說出自己想說的話，表達自己的獨特感受和真切體驗。教學(xué)課時：2課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們在第一單元學(xué)到的幾篇課文，都是感情豐富，語言優(yōu)美的文學(xué)作品，大家都很喜歡，很多同學(xué)都特別想知道他們寫出好文章的秘訣，其實很簡單，作文不可無病呻吟，必須“有感而發(fā)”。

首先請大家把課本打開到“有感而發(fā)”這部分，我們一起來學(xué)習(xí)一下這篇短文。

二、知識鏈接

1、閱讀短文，了解編者設(shè)計這個寫作單元的目的和要解決的主要問題：

明確：設(shè)計這個單元的目的在于向?qū)W生講清一個道理：我們所以寫文章，是因為心中有了感受，需要把這種感受寫出來與別人交流；寫文章不是為寫而寫，不是無病呻吟；有感而發(fā)是寫作的根本原則。

主要問題：①寫作首先要“有感”。②“感”從生活中來。

2、結(jié)合本單元文章，談?wù)勀銓Α坝懈卸l(fā)”的認(rèn)識。舉例：巴金對繁星進行了無數(shù)次的觀察，獲得繁星是母親和朋友的親切感受，產(chǎn)生了寫作《繁星》的激情。

趙麗宏閱讀了大量的文學(xué)作品，進行了大量的文學(xué)創(chuàng)作，對文學(xué)有了深刻而真切的體會，才寫出了《為你打開一扇門》。

三、調(diào)動積累，自主表述

1、設(shè)計話題：

跨進中學(xué)大門，同學(xué)們肯定會有許多新感受，這些感受來自各個方面：有的來自新環(huán)境，有的來自新老師、新同學(xué)，有的來自新開設(shè)的課程，有的來自與小學(xué)不同的管理方法與教學(xué)方法??請抓住給你留下最深刻印象的鏡頭加以描述。教師鼓勵學(xué)生大膽說話，暢所欲言，說出自己想說的話。

第一步：鼓勵學(xué)生講一件發(fā)生在本?；蛘弑景嗟男迈r事，只要學(xué)生肯講，教師就要大力表揚，點燃學(xué)生“說話”激情。

第二步：激勵學(xué)生說出印象最深的一位教師或者一名同學(xué)的特征，讓他們懂得“有感”來自生活，只有學(xué)會主動觀察并感受生活的變化，才能寫出好文章。

第三步：讓學(xué)生說一說發(fā)生在自己身上的“刻骨銘心”的故事，幫助學(xué)生進一步理解“有感而發(fā)”才能寫出好文章的道理。

為了鼓勵學(xué)生說話，教師課前可以先設(shè)計幾個問題，幫助學(xué)生打開話匣子，例如：

①跨進中學(xué)的大門后，你最喜愛上什么課，你為什么喜愛這門課？

②來到新的班級，你有沒有感受到來自老師或同學(xué)的“關(guān)懷”？請把你的體驗與大家分享一下好嗎等等。

2、口頭表述要求

⑴無論是新學(xué)校、新班級、新同學(xué)、新老師、新感受、新生活，都圍繞“新”字作文章。

⑵要說自己真正的內(nèi)心感受，努力做到有見聞，有感想。（學(xué)生準(zhǔn)備，教師適當(dāng)個別指導(dǎo)）（師生互動交流）

3、總結(jié)：講述這類話題的基本方法是：

由敘而議：即觀察身邊事，通過細致、生動、形象的描寫，進而找到引發(fā)思考的點，進行議論，悟出道理。敘是基礎(chǔ)，議是升華，敘議要聯(lián)系緊密。

由景生情：即觀察周邊景，通過敘寫景物，生發(fā)一種情感；見是表象，思是深層；所見是切入，所思是終點；所見與所思應(yīng)達到水乳交融。

板書：一個鏡頭，一點分析，一點感悟。

（這環(huán)節(jié)，重在老師與學(xué)生交流互動，讓學(xué)生敘之有物，說之有形，感之有情，議之有理）

四、方法指引，有感而發(fā)

話題：同學(xué)們，下面來看看以前的同學(xué)才進入五中時，結(jié)合五中給他們留下最深刻印象的鏡頭寫作的幾個片斷，具體說說這些片段寫了些什么內(nèi)容，表達了作者怎樣的感情，兩者的結(jié)合點是什么？

片段一：這是一個宜于幻想的早晨呀！淡淡的霧，柔柔的風(fēng)，掛在地平線上躲在彩云后面的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。我站在新學(xué)校的大門前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學(xué)樓前，是一個長方形的花園，錯落有致的樹木鑲嵌在玲瓏的假山與潺潺流水之間，俯仰生姿的層次與動靜相宜的靈動相得益彰。而最引人注目的還是花園中間那高大的石碑上鐫刻的校訓(xùn)：誠篤。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學(xué)生在為人上要誠實厚道，在為學(xué)上要專心致志?？粗@新而美的一切，我走向教室的速度也不由加快了好多。

（寫了些什么內(nèi)容，表現(xiàn)了作者怎樣的感情，兩者的結(jié)合點是什么？）（師生互動交流）

總結(jié)：文章從早上的霧、風(fēng)、朝陽、讀書聲寫起，進而按由高到低，由次而主順序?qū)懥诵∽髡咴谛聦W(xué)校門前的所見：教學(xué)樓、花園及花園中的花木、假山，最后寫自己感想：要誠實厚道，專心致志，做一個不斷進取的人。其結(jié)合點是假山上的校訓(xùn)。（托物言志）

片斷二：到了教室，我下意識再望了望外面，太陽還是羞答答地用云蒙住了臉，只在天空中抹上淡淡霞光。我回過頭又看了看墻上的名言，奇怪的“綠色黑板”，七八排密密麻麻的桌椅，以及那小山一樣的教科書??一切都是那么新奇而神秘！心也不覺變得新鮮而寬闊了。窗外，太陽還羞答答地躲在橘紅色的霧氣里，不想出來。我想，這初中生活就像這還未升起的太陽，那樣神秘而又希望無窮，誰又能說這一路就一定走不好呢？

（寫了些什么內(nèi)容，表現(xiàn)了作者怎樣的感情，兩者的結(jié)合點是什么？）（師生互動交流）

總結(jié)：作者主要寫了窗外天空的朝陽及教室的內(nèi)部環(huán)境，表達了作者對未來的憧憬。其結(jié)合點是朝陽。（借景抒情）

片斷三：課上，張老師侃侃而談“參與式教學(xué)”。我越聽越著迷，心門像被一把閃光的鑰匙驀地打開，真是豁然開朗。這不正是我印象中的“完美學(xué)法”嗎？ 有戲！自主學(xué)習(xí)，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺、自學(xué)、自說、自問”的方式拉開一段精彩紛呈的知識探究之旅。真棒！我津津有味地聽著，輕輕點著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當(dāng)旁白演說者，我的心好像被緩緩注入一種強大的力量。此時，太陽探出腦袋，她微笑著凝視校園，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學(xué)方式，再加上自身的努力，怎么會沒有成功呢？我自信地拍拍胸。啊，我們的起點不正像這初生的太陽，充滿希望，洋溢朝氣嗎？

（寫了些什么內(nèi)容，表現(xiàn)了作者怎樣的感情，兩者的結(jié)合點是什么？）（師生互動交流）

總結(jié)：作者寫了自己開學(xué)的第一堂課，表達了作者對未來的渴望，對成功的堅信。其結(jié)合點是老師的上課。（寓情于事）

從前面三段看，作者的情感來得自然天成，毫無半點的虛偽矯飾，可謂是“有感而發(fā)”?！坝懈卸l(fā)”這也是我們今天作文訓(xùn)練的目的。

如此看來“有感而發(fā)”要求我們做到： 板書：

感什么？特定的時間，特定的環(huán)境，特定的事件，特定的人物?? 發(fā)什么？特定的情感，特定的思想，特定的觀點，特定的評價??（托物言志、借景抒情、寓情于事）

（這個環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時能言之有物，寫之有序，潤之有色，發(fā)之有情，）

五、才情展示，學(xué)以致用

話題一：閱讀下面一段文字，找一找你認(rèn)為可以的結(jié)合點，寫一段話來表述自己的感想。

片段四：楊孟衡小時候因觸碰高壓電而失去雙臂，但不能阻擋他擁抱夢想。在失去雙臂后，楊孟衡的夢想是站在殘奧會的領(lǐng)獎臺上，雖然幾經(jīng)努力，現(xiàn)實擊碎了他的夢想，但孟衡并沒有喪失信心，而是重新返回課堂，撿起了荒疏了兩年的課本，他新的夢想是做一名英語同聲翻譯的人。今年，楊孟衡以當(dāng)?shù)匚目频谝坏某煽儽恢猩酱髮W(xué)錄取。

（學(xué)習(xí)創(chuàng)寫（師生交流）

總結(jié)：其實失去雙臂并不可怕，可怕的是失去夢想的翅膀；夢想破碎并不可怕，可怕的是找不到前進的方向。摔倒了，再站起，再向前，向前，向前，這樣夢想就會近一些。

話題二：通過對上面三個片段的研究學(xué)習(xí)，我們了解了“有感而發(fā)”的具體內(nèi)容。知道了在創(chuàng)作文學(xué)片段時，怎樣才能做到有感而發(fā)，那寫一篇文章時，又該怎樣做呢？下面請同學(xué)們把這三個片段連綴起來，形成一篇文章。

（學(xué)生創(chuàng)作，教師參與研寫）

（師生交流指導(dǎo)，主重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章具體內(nèi)容，歸納升華文章主旨。）（教師示范，見后面例文）話題三：經(jīng)過剛才的實踐，我們初步學(xué)會了一篇文章怎樣才能做到有感而發(fā)，下面請同學(xué)們閱讀下面文字，再按要求作文。

請以“走進初中”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。思路點撥：

跨進中學(xué)大門，每位同學(xué)肯定會有許多新感受，這些感受來自各個方面：有的來自新環(huán)境，有的來自新老師、新同學(xué)，有的來自新開設(shè)的課程，有的來自不同的管理方法與教學(xué)方法??這些感覺雖很新鮮，但也零碎。對這些感受，怎樣取舍，抓住最主要、最深刻的來寫呢？怎么有機、有序地把它們組織起來呢？動筆之前，應(yīng)認(rèn)真選材，好好構(gòu)思：

在敘事上：交代“感”的觸發(fā)點，精煉、簡潔圍繞自己的感受。在寫感上：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達自己的感悟，提示文章的中心。

在明理上：可在結(jié)尾直接突出，也可采用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，富有新意地婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達。

六、結(jié)束語：

心為門。關(guān)上，一個人就是全世界；打開，世界是快樂與許多人。同學(xué)只要能用心觀察，就能避免不夠豐滿，使文章豐腴起來；只要能以心換心，就能避免無病呻吟，使文章感己感人。

附例文：

走進初中

輕輕地我走了，正如我輕輕地來。天空中，童年的翅膀不再；而我們的心，已飛到初中生活第一個早晨。

那是一個宜于幻想的早晨，淡淡的霧，柔柔的風(fēng)，掛在地平線上躲彩云后面的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。我站在新學(xué)校大門前，盡情地欣賞著面前的一切，高大的教學(xué)樓前，是一個長方形的花園，錯落有致的樹木鑲嵌在用常綠植物繪制的假山與流水之間，俯仰生姿的層次與動靜相宜的靈動相得益彰。而最引人注目的還是花園中間那高大假山上鐫刻的校訓(xùn)：誠篤(dǔ)。短短兩字深深昭示著作為姜堰二附中的學(xué)生在為人上要誠實厚道，在為學(xué)上要專心致志?？粗@新而美的一切，我邁開走向教室的腳步，速度也不由加快了許多

到了教室，我下意識再望了望外面，太陽除了在天空中抹上淡淡霞光，還是羞答答地蒙住了臉。我回過頭又看了看墻上的名言，奇怪的“綠色黑板”，還有那從小學(xué)時五排的座位到猛然增加到七八排的桌椅，以及那小山一樣的教科書??一切都是那么新奇而神秘！心也不覺變得新鮮而寬闊了。窗外，太陽還羞答答地躲在橘紅色的霧氣里，不想出來。我想，這初中生活就像這還未升起的太陽，那樣神秘而又希望無窮，誰又能說這一路就一定走不好呢？

我拉回視線，翻開手里剛發(fā)下來的新書，心也漸漸沉靜起來。“上課！”一個洪亮的聲音把我從書本中驚醒，我開始了我初中年活的第一步。

課上，張老師侃侃而談“參與式教學(xué)”。我越聽越著迷，心門像被一把完全相符的鑰匙驀地打開，豁然開朗。這不正是我印象中的“完美學(xué)法”嗎？有戲！自主學(xué)習(xí)，相互討論，老師幫助，圍繞“自覺、自學(xué)、自說、自問”的方式拉開一段精彩紛呈的知識探究之旅。真棒！我津津有味地聽著，輕輕點著頭，背也挺直了，恨不得跳上去給老師當(dāng)旁白演說者，我的心好像被緩緩注入一種強大的力量。此時，太陽探出腦袋，她慈詳?shù)啬曋@，東方那縷霞光為天空擦上絢麗的粉彩。有這么好的教學(xué)方式，再加上身的努力，怎么會沒有成功呢？我自信地拍拍胸，我們初中生活的起點不正像這初生的太陽，充滿希望，寄托憧憬嗎？

初中生活可以無所謂而來，但不可以無所謂而去。揮手作別過去，往事如煙而散；舉目展望未來，前路盡是輝煌；甘灑一路汗水，爭得青春無悔。

第三篇：11詠物詩四首學(xué)案

江蘇省前黃高級中學(xué)國際分校2013屆高二年級語文學(xué)案唐詩宋詞選讀之詠物詩（共6頁）

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（1）

◆課前學(xué)習(xí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解詠物詩的一般特征。2．了解詠物詩的鑒賞方法。3．了解詠物詩的一般情感。

【詩歌識記】

1、于謙《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

2、鄭板橋《題竹石畫》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

3、鄭板橋《板橋題畫竹》：

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。

4、虞世南《詠蟬》：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。

5、駱賓王《在獄詠蟬》：

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。

6、李商隱《蟬》：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

7、陸游《卜算子詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

8、王安石《北陂杏花》：

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。9蘇軾《東欄梨花》：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

【相關(guān)鏈接】

1、什么是詠物詩

詠物詩指那些以客觀的“物”為集中描寫對象，并在描寫中抒懷興感的詩歌。詠物詩的特點是“不粘不脫”，也就是說，要寫出較好的詠物篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點，又在其中有所寄寓。

2、詠物詩的特點：

內(nèi)容上——以某一物為描寫對象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感上——或發(fā)其志士之悲、君國之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺?；或?qū)憣λ佒锏南矏?，寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)；有時也用來表達某種理趣。

常用表現(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對比、比興、聯(lián)想和想像等。（托物言志：就是把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。）

3、分類

⑴描摹情態(tài)類——這類詠物詩只是對物象情態(tài)進行生動的描摹，從而抒發(fā)作者對物象的喜愛之情。如蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。

⑵托物言志類——這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體物象，仔細品味就會發(fā)現(xiàn)，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達內(nèi)心的志向與抱負(fù)。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看詩人于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會，詩中每一句既是在寫“物（石灰）”，實際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來看鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類——在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時的個人處境關(guān)系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂

瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，多么令人傷心??！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

⑷以物喻人類——這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝?/p>

耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類——這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學(xué)家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

詩表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實際上，是通過詩揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（2）

◆課前學(xué)習(xí)

【知識鏈接】

1、高考詠物的設(shè)題特點：

根據(jù)高考詠物詩設(shè)題特點，一般答題的步驟是：（1）描述對象有什么特點？

（2）運用了什么表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法）？

（3）表現(xiàn)了作者、怎樣的情感？（作品思想內(nèi)容是什么？）

注意：要結(jié)合文本具體分析，不能僅僅抽象概括。

2、詠物詩詞鑒賞要訣：

詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細體貼詩人用意，才能達到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩詞的主要方法有如下幾條：

首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時要采用“不即不離”的吟詠方法。“不即不離”，就是詩人在創(chuàng)作時，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩，于謙的詠石灰詩，鄭板橋的詠竹詩等，也都屬于這類精品。如于謙的《石灰吟》（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）：“詩中的石灰有何比喻或象征意義？抒發(fā)了詩人怎樣的一種情懷？”思考時應(yīng)該想到詩人在詠石灰的同時，也在詠己，二者完全融為一體，不分彼此，然后才能做出這樣正確的回答：“詩人以石灰自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險，勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好，清白自守的高風(fēng)亮節(jié)，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟。”

其次要抓住所詠之“物”的主要特點及其比喻或象征意義，也有人把這叫做有“寄托”。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參《范公叢竹歌》云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知?！边@就是松與竹的最大特點，也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅貞不屈之品格，傲然直立之形象，剛正不阿之品質(zhì)等的象征。試以鄭板橋的《題竹石畫》（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。）為例來做個簡要的分析：詩人先表現(xiàn)出竹子堅韌頑強的鮮明性格，即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼；然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采。詩人對竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色，又和自己歷盡磨難的身世，耿直傲岸的性格等結(jié)合了起來。而他的《板橋題畫竹》（一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。）也寫得很不錯，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點，表現(xiàn)出詩人不與世俗同流合污的清高品性。

其三，要懂得“物”雖為一，而情各有別道理。誰都知道，世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個特點來加以發(fā)揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”，而主題大多各異。以詠蟬三絕為例，就可以看得很清楚。虞世南之《詠蟬》曰：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。駱賓王的《在獄詠蟬》曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無

人信高潔。誰為表予心。”李商隱的《蟬》曰“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”其差異之大，形同霄壤。清人施補華《峴傭說詩》有個很好的評論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同

如此?！?/p>

其四，要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。自古以來，中國人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風(fēng)格卻毫無二致，因此，不同的詩人在詠不同之“物”時，所表達的主題有時卻是一樣的。如陸游的《卜算子詠梅》（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。），這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花就是詠自己，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅貞不屈，死而不悔的風(fēng)格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。）雖然詠的是杏花，但和陸游所詠的梅花卻有驚人的相似之處。詩中的杏花不也和陸游詞中的梅花一樣，寧可粉身碎骨，也不屈服于邪惡勢力嗎？陸游和王安石的志趣在這一詞和一詩中得到了和諧的統(tǒng)一。

第五，要懂得所詠之“物”怎樣才能達到形神具似的最佳境界。詠物詩要達到形似比較容易，而要達到神似就比較難了。就拿蘇軾的《東欄梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。）來說，詩人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。其實，這“一株雪”不正是詩人自己的化身嗎？因為蘇軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時，蘇軾用了“柳絮飛時花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側(cè)面烘托梨花之“清明”?！局R探究】

1、什么是詠物詩？詠物詩有什么特點？

2、詠物詩鑒賞要注意什么？答題的步驟是怎樣的？

詠物詩第一課時練習(xí)檢測

一、基本篇目閱讀

1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

滕王閣詩王 勃

滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

（1）首聯(lián)寫出了滕王閣的什么特點，用哪個詞表達？作者描繪出一幅什么樣的場景，用了什么藝術(shù)手法抒發(fā)了詩人什么樣的感慨？

（2）頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法，有什么作用？

（3）頸聯(lián)中“日悠悠”“幾度秋”蘊涵詩人什么樣的感情？

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

破陣子〃春景 晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

（1）詞中運用了哪些意象？其作用如何？

（2）這首詞主要運用了什么表現(xiàn)手法？

（3）這首詞下片歷來備受推崇，許昂霄《詞綜偶評》中說：“（‘疑怪’三句）如聞香口，如見冶容?！闭堊骱喴p析。

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

海棠惜牡丹花

(宋)蘇軾(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分)(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。

醉落魄〃詠鷹[清]陳維崧

寒山幾堵①，風(fēng)低削碎中原路②。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉③。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鷹掠地飛過。③軒舉：意氣飛揚。

（1）這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來寫鷹的？請作簡要分析。

（2）結(jié)合下片的句子，分析詞人表達了怎樣的思想感情。

3、閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。

新雷張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？

一、語言基礎(chǔ)表達

詠物詩第二課時練習(xí)檢測

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

4、讀詩歌完成下列題目

蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。

（1）這首詩歌中所描寫蟬有什么特點？表現(xiàn)了什么樣的思想內(nèi)容？

（2）這首詩主要的藝術(shù)手法是什么？

開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

水龍吟章質(zhì)夫

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飛墜。輕飛亂舞,點畫青林,全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起。

蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毬無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

⑴前人評價章詞“曲盡揚花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請說說章詞寫出了揚花的哪些妙處。

⑵蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟蹊徑，反復(fù)誦讀，體會與章詞相比其新妙之處。

(3)有人說蘇詞的最后一句“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！睂懙米顬榫?，請賞析它的妙處。

2、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（1）上片首兩句營造怎樣的氛圍？

（2）“誰見幽人獨往來？”反問句子表達怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

（3）結(jié)合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

（4）前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

3、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

畫眉鳥歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內(nèi)容？

（5）你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

拓展提優(yōu)·增強能力

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面一首詩，回答1、2小題。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

⑵本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點？試簡要分析。

2、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

八月十五日夜湓亭望月① 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

[注]①此詩為作者被貶為江州司馬后所作。②杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。

中 秋 月 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

(1)兩首詩都寫到了中秋之月，但卻有著不同的感慨，請簡要說明兩首詩各表達了怎樣的思想情感。(2)請就《八月十五日夜湓亭望月》這首詩中運用的對比手法進行簡要的分析。

⑵后兩句用什么手法來表現(xiàn)作者的思想？

4、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

柳 李商隱①

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天○

2。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

[注]①李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯?！?/p>

2斷腸天:指繁花似錦的春日。斷腸:銷魂。(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人(喻指社會上的某種人)，請簡要分析兩首詩的表達方式，思想感情有什么不同。

(2)請結(jié)合作品，簡要分析李詩中的“逐”字和曾詩中的“倚”字在詩中的表達效果。

第四篇：《祝?！方虒W(xué)案(教師用)

《祝福》教學(xué)案（教師用）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮教的吃人本質(zhì)。3．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。4．理解環(huán)境的作用。

【學(xué)習(xí)重點】

1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮教的吃人本質(zhì)。

2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

【教學(xué)難點】

1．理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識封建禮教的吃人本質(zhì)。2．領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情 學(xué)習(xí)過程

一、導(dǎo)入及相關(guān)背景

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝?！?。

寫作背景：辛亥革命后的中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)依舊。婦女始終處在社會的最底層。民國初年政府頒布的“褒揚條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款?！拔逅摹边\動前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說的形式來剖析病態(tài)社會，以引起療治的主意。

二、整體感知課文，梳理文章結(jié)構(gòu) 小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個部分？要求快速瀏覽小說，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。提示：序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲 ⑴序幕： 祝福景象和魯四老爺 ⑵結(jié)局： 寂然死去 ⑶開端： 初到魯鎮(zhèn) ⑷發(fā)展： 被賣改嫁 ⑸高潮： 再到魯鎮(zhèn)

⑹尾聲： 祝福景象和我的感受

三、合作探究： * 關(guān)于倒敘* 1．本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？

（1）本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

（2）祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

（3）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

*關(guān)于人物形象刻畫*

2、找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。△第一處：初到魯鎮(zhèn)。

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。順著眼 她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

△第二處：再到魯鎮(zhèn)。

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

△第三處：死前與作者相遇。

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

△作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。*祥林嫂死因探源* 3．祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系? 這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽 △魯四老爺：

魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。

祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括;第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

△婆婆和大伯：

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

△柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

△魯鎮(zhèn)上的人們

魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?——丁玲

* 祥林嫂悲劇的社會原因 * 提示：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認(rèn)為呢？

提示：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）

“沒有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

小結(jié)：由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

基礎(chǔ)練習(xí)：

一．指出下列四句話各使用了什么修辭方法，并說說這些修辭方法在文中的表達作用。（1）即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。

比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質(zhì)。

（3）一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。頂針。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。（4）年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。反復(fù)。描寫了辛亥革命后，中國農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治

二．閱讀下段文字，回答問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

（1）下列詞語分別指代哪類人？

①玩物：和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受欺的人。②活得有趣的人：魯四老爺一類的富人。

③無聊生者：像祥林嫂這樣貧窮無靠、難以活命的人。

④厭見者：魯四老爺之類的封建統(tǒng)治者、衛(wèi)道士。

（2）這段文字中環(huán)境描寫的作用是：反映了社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了“我”對祥林嫂命運的同情和對當(dāng)時社會的激憤之情。課后研討：小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？

共三次：

1、魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝福”的情景；

2、魯四老爺家“祝福 ”的情景；

3、結(jié)尾“我”感受到的“祝?！本跋?。

祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力； 祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

第五篇：寓言四則教學(xué)案教師用（模版）

《 寓言四則》教學(xué)案教師用

（一）伊索寓言兩則

教學(xué)目標(biāo)

1．了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。

2．學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)。

3．能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

4．學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

教學(xué)重點：1．學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)；2．用自己的話多角度概括寓意。

教學(xué)過程：

一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.注音

赫拉h(huán)è宙斯zhòu庇護bì粘住 zhān

釋義：

庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.查閱資料與工具書，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點。

3.了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。

4．朗讀課文，復(fù)述故事

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討

（一）導(dǎo)入

由人們對寓言的說法導(dǎo)入：

①寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

②寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。

④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。

（二）、簡介與本文有關(guān)的知識

指名說，教師補充并明確：

1．寓言及其特點

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2．簡介伊索

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。

3．與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物

①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。

（三）學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》

1．檢查字詞

赫拉h(huán)è宙斯zhòu庇護bì粘住 zhān

庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。

愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2．朗讀課文，復(fù)述故事

（1）聽讀

（2）看圖復(fù)述課文

（3）課文研討

①赫耳墨斯為什么來到凡間？

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

④你認(rèn)為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？

⑤這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

（四）學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》

1．誦讀感知

（1）蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛？從中可以悟出一個什么道理？

蚊子：沖、咬揚長避短勝獅子：抓

驕兵必敗

蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘

2．總結(jié)歸納寓意

《蚊子和獅子》寓意是什么？

3．改動情節(jié)，概括寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

4．課堂研討：

請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？

（五）、課堂小結(jié)

《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

三、拓展與延伸

1．練習(xí)概括寓意

燕子與烏鴉

燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕子說：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒?！边@就是（健康的身體是最漂亮的外貌。）

蒼蠅與蜜

房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命?！边@就是（貪婪是許多災(zāi)禍的根源。）

狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫海瑹o可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這就是說：（有的人能力小，做不成事，就借口說時機不成熟。）

2．根據(jù)提供的材料編寫寓言

①樹和斧子②畫筆和顏料③蜜蜂和花朵

3.閱讀分析：

（一）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！?/p>

這個故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。

〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里最高的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。

（1）第一段采用的是與的表達方式，第二段采用的是的表達方式，點明了。

（2）雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！闭堄靡粋€詞語來更明確地表達赫耳墨斯雕像的價格：。

（3）在赫耳墨斯的想象中，雕像者會如何回答他的雕像價值？這反映了他怎樣的心態(tài)？

（4）文中劃橫線部分是對赫耳墨斯的描寫，表現(xiàn)了他的心理狀態(tài)。

(5)赫耳墨斯在問赫拉像的價值時，為什么笑？這反映了他問話是怎樣的心態(tài)？

（二）蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

(6)在文中找出與“你并不比我強”這個否定句相應(yīng)的肯定句是

這兩句把蚊子的形象刻畫得淋漓盡致。

(7)判斷正誤：

⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝強大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。（）

⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。（）

⑶本文是在篇末點明寓意。（）

⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語是“勢不可擋”。（）

(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語是（）

Ａ．后悔莫及Ｂ．可歌可泣Ｃ．樂極生悲Ｄ．寧死不屈

(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點？第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)？

(10)這則寓言說明了（）

Ａ．獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。

Ｂ．是不是真有本領(lǐng)，不取決于個子的大小。

Ｃ．蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。

Ｄ．取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹(jǐn)慎從事，否則會受挫折。

（二）中國古代寓言二則教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

2．用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。

3．分析寓言的故事情節(jié)。

4．學(xué)會在生活中體驗與感受寓言所闡明的哲理。

教學(xué)重點

1．分析寓言的故事情節(jié)。

2．用自己的話概括寓言的寓意。

教學(xué)過程：

一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.聯(lián)系上下文，解釋加點的詞。

宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀

胡人大入塞死者十九此獨以跛之故

2.試譯這兩則古代寓言。

3.試概括寓意。

4.了解作者及寓言出處。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

（一）導(dǎo)入

由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點導(dǎo)入。

（二）自主學(xué)習(xí)

根據(jù)注釋，試譯課文。

1．在翻譯中，你還有什么疑問嗎？

2．你能跟大家來講講這個故事嗎？

（三）寓意探究（《智子疑鄰》）

1．自主回答以下問題：

①宋人家被盜的原因何在？（用原文語句回答）（宋有富人，天雨墻壞。）

②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？（其子；其鄰人之父亦云。）

③被盜后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度？（智其子而疑其鄰。）

④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個建議正確嗎？

2．合作回答下列問題：

①宋人為何對兩個提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？

宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。②讀罷本文后，你明白了什么道理？

（四）寓意探究（《塞翁失馬》）

1．自主回答下列問題：

①本則寓言講了幾件事？分別是什么事？

②在一般人看來哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福事？在“其父”看來哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福事?/p>

2．合作回答下列問題：

①你從故事中明白了什么道理？

②結(jié)合生活體驗進一步深刻理解寓意。

好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合你自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。

學(xué)生發(fā)言。

教師總結(jié)：

得與失、福與禍在生活中其實是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個成語。

（五）小結(jié)

寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來時，分明是一個故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。（嚴(yán)文井）

三、拓展與延伸

1．請你診斷

考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會變成好事，下次一定能考好。他這種觀點對嗎？為什么？

2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語的意思：

⑴暮而果大亡其財（亡：）⑵馬無故亡而入胡（亡：）⑶人皆吊之（吊：）

⑷此何遽不為福乎（何遽：）⑸居數(shù)月（居：）⑹其馬將胡駿馬而歸（將：）

⑺死者十九（十九：）

3．《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了與的對立統(tǒng)一關(guān)系。

參考答案

第一課時

（三）2.（3）因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。）

②（先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。）

③（第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。）④（諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。）

⑤（原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。）

（四）1．（1）

蚊子：沖、咬揚長避短勝獅子：抓

蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘

驕兵必敗

2．諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。告誡人們不應(yīng)被暫時的勝利沖昏頭腦。

3．（告訴人們，以己之長攻敵之短，弱小者也能戰(zhàn)勝強者。）

4．（1）相同點：①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，②第二段議論并得出道理。

（2）不同點：

①情節(jié)不同。

《赫》采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。

《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。②寓意不同。

《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人?！段谩肥侵S刺那些取得一點成績而得意忘形的人。

③表現(xiàn)方法不同。

《赫》把神當(dāng)作人來寫?！段谩穭t用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。

④表達方式不同。

《赫》主要運用語言、動作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征?！段谩分饕\用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機智，藐視強大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動作。

《寓言四則》答案

3．（1）敘述、描寫；議論；寓言的寓意(2)一文不值（3）價值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。

（4）心理；自以為身價很高，狂妄（5）蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。（6）我比你強得多；步步進逼、咄咄逼人（7）⑴×⑵√⑶√⑷×（8）Ｃ（9）無畏、果敢；洋洋自得、驕傲自大（10）Ｄ

第二課時

三）1． ①（用原文語句回答）（宋有富人，天雨墻壞。）②（其子；其鄰人之父亦云。）

③（智其子而疑其鄰。）

2． ①宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。

（四）② 得與失、福與禍在生活中其實是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。

三、2．⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九

3．禍兮福所倚，福兮禍所伏；禍、福