第一篇：高考作文高分支點(diǎn)一

高考作文高分支點(diǎn)一——語言優(yōu)美

阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球！”是的，萬事萬物要走向成功，支點(diǎn)是萬萬不可缺少的。那么，高考作文獲得高分的支點(diǎn)在哪里？縱觀歷年高考高分及滿分作文，透視其成功之處，不難發(fā)現(xiàn)，這些作文無不顯示出獨(dú)特的個(gè)性，或思想深厚，或妙用素材，或語言精美，或形式獨(dú)特，或充滿人性之美。這些突出的特點(diǎn)在考場上能讓閱卷老師眼前一亮，賦以高分自在情理之中。如此說來，只要我們在考前精心備考，全力打造高分支點(diǎn)，考場之上，奪取高分不是夢。高分支點(diǎn)一 ——語言優(yōu)美

支點(diǎn)透視

語言優(yōu)美點(diǎn)一：生動(dòng)鮮活，生活氣息濃郁

示例：好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙??很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活?jì)，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。（選自2007年湖南高考優(yōu)秀作文《詩意地生活》）

作文是用來反映生活的，生活的鮮活性、生活的原生態(tài)都需要用語言來展示。在考場作文中，生動(dòng)鮮活的語言能迅速喚醒閱卷老師的生活記憶，并進(jìn)而產(chǎn)生相似聯(lián)想，引發(fā)情感共鳴。

上面的文段正是突出了語言的鮮活性，將往昔美好而富有詩意的生活情景淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使閱卷老師的情感之弦在不知不覺中被撥動(dòng)。語言優(yōu)美點(diǎn)二：古樸文雅，富有凝練美

示例：群雄并逐的春秋戰(zhàn)國已隨硝煙遠(yuǎn)去，三足鼎立的孫曹劉已逐流水逝去，盛世繁華的大唐江山已在塵埃中湮沒。一回身，仿佛一切壯闊卻已消逝，唯余前方一片渺茫。

緊握的手抓不住那早已埋沒的烈烈意志，內(nèi)心卻還固執(zhí)地留有一份堅(jiān)守。漢武不在，康乾已去，但天朝上國還是無可比擬。握不住流逝的黃魂就握住自傲的心。王臣們在慶幸，行走在消逝中，他們還足夠傲氣，直至那一聲敲開國門的大炮震響，連這一點(diǎn)自傲也隨風(fēng)而去。

流水落花，逝去的是烈烈英雄的壯志，逝去的是驚天動(dòng)地的創(chuàng)造之魂。行走在消逝中，人們抓住的不是精神，只是自大與無知。換來的便是更大的消逝。（選自2007年浙江高考優(yōu)秀作文《握住流逝的魂》）

語言美體現(xiàn)在多個(gè)方面，古樸凝練美是其一。高考作文一般要求為800字左右，用800字?jǐn)⒑靡患?，議好一個(gè)理，抒好一段情，沒有古樸凝練的語言是很難做到的。語言的凝練性體現(xiàn)在語言有力度、簡潔、明快、不繁瑣。若敘事則敘事有條理，描寫傳神；若議論則用詞準(zhǔn)確到位，耐人尋味；若抒情則情隨意到，字字含情。語言要凝練，須借鑒古文的質(zhì)樸文雅，詞語要避俗求雅，避熟求生，避易求難，句子要短小精悍，承轉(zhuǎn)圓和。

上面一段文字，講究鑄煉，語言精辟、凝練，簡潔、典雅、明了，值得學(xué)習(xí)。

語言優(yōu)美點(diǎn)三：幽默風(fēng)趣，獨(dú)具個(gè)性

示例：仰望天空，我的心飛了起來，不禁觸動(dòng)了心中那個(gè)天大的、原始的問題：人之間的差距，咋就這么大呢？有的人因?yàn)榧姨?，沒有地方睡而煩惱，有的人則是家太大，不知睡哪個(gè)房間而發(fā)愁；有的人因?yàn)槭杖胩?，要花錢的地方太多而發(fā)愁，有的人則是余錢太多，不知放哪兒安全而煩惱；有人吃膩了大魚大肉，嘗遍了山珍海味，想來點(diǎn)綠色食品，有人則是一天到晚綠色食品，想來點(diǎn)“紅色”食品（肉）；有人開煩了私家車、想騎一下自行車體驗(yàn)體驗(yàn)生活，有人騎夠了自行車、想買輛私家車享受享受生活但苦于囊中羞澀??想到這些，我的豬腦子開始亂了，我不禁仰天長嚎：蒼天啊，你能告訴我為什么嗎？天上馬上打

了一個(gè)響雷，我嚇得立馬閉上了豬嘴?？磥?，老天爺也正在為這個(gè)煩惱。（選自2007年江蘇高考優(yōu)秀作文《懷想天空——一只豬的思考》）

語言的個(gè)性表現(xiàn)不一，可以是大氣的，可以是輕靈的，可以是絢麗的；可以深邃的，可以是質(zhì)樸的；可以是清新的，可以是犀利的；還可以是幽默的。你看這段文字，以“豬”的口吻敘述，幽默俏皮，諷刺性強(qiáng)，正如一股清冽的泉水，讀之，怎能不讓人忍俊不禁？

語言優(yōu)美點(diǎn)四：詩詞名句，顯露不凡文采

示例：我用想象觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮；沒有比李白更易醉的豪腸，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕王維的衣裳。在一個(gè)民族精神疆域里呈現(xiàn)出人生的壯美，藝術(shù)情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遺忘？（選自2007年山東高考優(yōu)秀作文《永遠(yuǎn)令人陶醉的王朝》）

說起文采，怎能少得了詩文名句？對于中學(xué)生而言，對于考場作文而言，對于閱卷老師而言，判斷你的作文是否有文采的方法有很多種，但最直接、最常規(guī)的仍然是看你是否引用了詩文名句。詩文名句引用得多而貼切，能體現(xiàn)豐富的文化積淀和較強(qiáng)的語言組織能力、行文構(gòu)思能力。

上面的文段，古典詩句信手拈來，且會(huì)巧妙將詩人的名句化為自己的語言，營選優(yōu)美的詩歌意境，作文自然熠熠生輝。

語言優(yōu)美點(diǎn)五：對稱結(jié)構(gòu)，富有音韻美

示例：是誰腰身佝僂，注視著拔節(jié)的小麥情人？

是誰揮鐮荷鋤，催熟了莊稼顆粒的飽滿？

父親，你厚重的肩胛沐浴過多少季節(jié)的麥浪，你滿頭的白發(fā)飄飛著多少人生的滄桑？

雙腳之下，一片依依熱土醞釀著汗水的芬芳。父親，滿臉笑容的麥穗可是你汗水澆灌的希望？

一聲吆喝，雄渾粗獷的無譜歌謠沿著犁鏵翻開的泥土撒播最初的果實(shí)，你黝黑的皮膚背負(fù)蒼穹，背負(fù)驕陽。

一海碗烈酒引出一段段蕩氣回腸的傳說。發(fā)黃的農(nóng)歷后，你佇立的背影仿佛雕塑守望麥田，守望大地豐滿的糧倉。（選自2007年福建高考優(yōu)秀作文《季節(jié)》）

在作文中適當(dāng)?shù)丶尤胍恍ΨQ式的語句，會(huì)使文章具有和諧美、豐富美。大多數(shù)考生作文語言的最大問題就是不夠“豐富”，只有皮骨，沒有血肉。上面的文段所寫內(nèi)容若不講對稱，就會(huì)顯得干癟枯瘦，食之無味。該文段句句相對，血肉豐滿，讀之朗朗上口，富有音韻美。

語言優(yōu)美點(diǎn)六：描寫充滿雕塑感

示例：回家時(shí)，房東阿婆來牽我的手，我攙著她跨過那堵門坎，她顫抖地扶著我，吃力地邁出來，她說下次再來，夾著濃重的鄉(xiāng)音，我點(diǎn)頭，盯著她的小腳。車漸行漸遠(yuǎn)。

我回頭，看倚在門上的阿婆。夕陽西下，在門邊上打出昏黃，卻照不亮她逝去的年華。（選自2007年上海高考優(yōu)秀作文《必須跨過這道坎》）

寫作記敘文，語言表達(dá)的功能主要體現(xiàn)在描寫上，描寫重在精雕細(xì)刻，要精雕細(xì)刻則需在用詞上追求“雕塑感”。動(dòng)詞、形容詞要精心選用，力求一字傳神，一語神出，如石雕一般鐫刻在讀者心中。

上面的文段中，加點(diǎn)詞語的運(yùn)用正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，人物形象呼之欲出。閱卷老師面對如此雕塑般的語言怎能不于心中暗自贊嘆？

招式點(diǎn)擊

招式一：勤于積累

要練就語言優(yōu)美的基本功，需要積累的東西很多，最基本的多積累好詞佳句。每天可從閱讀的文章中精心挑選一些動(dòng)詞、形容詞、成語、詩文名句，以及

積累幾個(gè)疑問句、感嘆句、比喻句、排比句等。如果能一直堅(jiān)持不懈，總有一天下筆如泉涌。

招式二：多加仿寫

除了勤于積累外，還可以從練習(xí)仿寫入手?？梢苑聦懸粋€(gè)段落，或描寫人物，或引用詩文，或展現(xiàn)鮮明的個(gè)性。仿寫的語句應(yīng)從高考滿分作文中選擇。記住，仿寫并非機(jī)械照搬，還應(yīng)注意加以改進(jìn)創(chuàng)新。

招式三：探求規(guī)律

寫作是有規(guī)律的，語言運(yùn)用也不例外，要經(jīng)常揣摩成功作文的語言特點(diǎn)，總結(jié)出可供借鑒的規(guī)律來。比如，對于如何寫好排比句的問題，我們可以通過對大量滿分作文的總結(jié)得出如下方法：

1.連續(xù)設(shè)問。這種方法結(jié)合了設(shè)問、排比兩種修辭手法，通過連續(xù)的設(shè)問形成排比結(jié)構(gòu)，在一次次的問答中，層層深入，加強(qiáng)文意。

2.巧設(shè)博喻。這種方法結(jié)合了博喻和排比兩種修辭手法，針對同一物，連續(xù)設(shè)喻，以求窮形盡相，生動(dòng)活潑。

3.連續(xù)假設(shè)。這種方法一般是將假設(shè)和排比結(jié)合到一起，同時(shí)在假設(shè)中往往又有對比的成分。

4.變換時(shí)空。這種方法較好掌握，是根據(jù)時(shí)間、空間的變換從多方面闡述話題，使之豐富多彩。時(shí)間變換，如“清晨、中午、傍晚”“春、夏、秋、冬”；空間變換如“平原、高原、丘陵”“江河、湖泊、海洋”“森林、草原、沼澤”“大地、天空、宇宙”等等。

第二篇：智取高考作文高分

智取高考作文高分

作文評分是個(gè)世界性難題，作文評分只能是模糊測量，在評分過程中主觀性與彈性很大。

考場作文就是為閱卷人而寫作，一人評分即為最后得分。閱卷人的眼光決定著考生作文的價(jià)值。如果考生在作文中不能根據(jù)閱卷人的接受意識采用相應(yīng)的對策，不能將自己的才能傳達(dá)給他們，搏得他們的賞識和贊美，那么，作文得分之難，就實(shí)在是“難于上青天”了。

高考作文如何智取高分呢？

一、書悅之

卷面卷面，卷子之臉面。書悅之，即通過書面整潔、書寫的美觀、字體的規(guī)范、行款正確的魅力來激起閱卷人的愉悅的情感。書面的整潔是指不隨意在卷面上勾涂畫抹，減少“鐵絲網(wǎng)”與“爛泥巴”；書寫美觀，是指字跡清楚、勻稱、好看；字體規(guī)范，是指不寫錯(cuò)別字，不用生造字；行款正確是指題目、段落、署名位置適宜、隔行、頂格、標(biāo)點(diǎn)符合要求。卷面是閱卷者的第一印象?，F(xiàn)在卷面為5分，在作文評分的操作過程中，對于字體規(guī)范、端正、美觀、卷面整潔的作文，閱卷者所給的何止是5分，反之，對于字跡潦草、卷面骯臟，令人難認(rèn)的作文，所扣的又何止是5分。

“干凈”、“端正”“美觀”“規(guī)范”，要謹(jǐn)慎對待。

二、情動(dòng)之

“情動(dòng)之”，即以充沛真實(shí)的情感打動(dòng)閱卷者。啟迪文要求真，是指作文要有真情真理真意真趣。唯有真情才能打動(dòng)人，唯有真理才能說服人，唯有真意才能感動(dòng)人，唯有真趣才能吸引人?！赌赣H默默地??》中母子的情感是何等細(xì)膩感人，《你看那神奇的鴨子》故事是多么有深度，編得合情合理，妙趣橫生。

古今中外，大凡能流傳千古的文章多是感情充沛真實(shí)的文章，像《雨霖鈴》《與妻書》《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》《為了忘卻的紀(jì)念》《我們愛韶山的紅杜鵑》《世間最美的墳?zāi)埂返然驊n傷或悲痛或激憤或懷念或敬慕熱愛，都傳達(dá)出真摯深沉的感情。文章是寫生活，還不如說寫自己的感受，寫自己的感情，只要是真實(shí)的感情，無論是呼天搶地的《祭妹文》，還是輕柔平淡的《荷塘月色》，亦或冷峻辛辣的《“友邦驚詫”論》都能深深地打動(dòng)讀者，文章最忌干巴巴，平淡無味。

凡閱卷者都是感情最豐富的教師，他們最理解學(xué)生，也最善解人意，考生要用自己的真情去撥動(dòng)閱卷人的喜怒哀樂的琴弦，引起他們的共振共鳴。

三、意喜之 “意喜之”，即注意用文章的思想美去激發(fā)閱卷者的美感。文章的思想，即作者要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、主張，文中的一切都是為它服務(wù)的，意勝則文勝。那么應(yīng)試寫作時(shí)應(yīng)該確立什么樣的意才能引起閱卷者的喜愛呢？

首先這個(gè)意應(yīng)該是正確的。所謂正確有兩個(gè)含義：一是自身沒有錯(cuò)誤，符合馬列主義的觀點(diǎn)（聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)），符合時(shí)代精神（充滿革新精神的主體意識、群體意識、開放意識、批判意識、民主意識、人道意識、科學(xué)意識、憂患意識等等）符合民族美德（愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)

容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德），二是符合試題要求，盡管是話題作文，有一定的開放性，但也不可忽視試題的限制性而隨心所欲。2001年高考作文要求“所寫內(nèi)容必須在誠信的范圍內(nèi)”，那么在“誠信”的話題下，當(dāng)以正面立意為宜，要堅(jiān)守誠信，不可丟掉誠信。但如果大談特談“健康”“美德”等其他幾個(gè)方面，或者認(rèn)為得到誠信比失去誠信不容易，甚至認(rèn)為老百姓跪拜求雨（求神、求福）也是一種誠信，這樣的“意”就是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其次文章的旨意應(yīng)是明確的，而不應(yīng)是模糊的，提倡什么、反對什么、喜愛什么、厭棄什么應(yīng)該清清楚楚。不要讓閱卷人看了半天依然是云里霧里，不知所云。

試卷中不能有的立意：

①歧視勞動(dòng)者，好逸惡勞。

②詆毀老師，厭棄校園學(xué)生生活。

③嫌厭農(nóng)村生活，把跳“農(nóng)門”作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力和追求。④消極厭世，把當(dāng)今社會(huì)看成一團(tuán)漆黑，發(fā)牢騷。

⑤宣揚(yáng)暴力、色情及封建迷信、法輪功等。⑥對尊長不敬重，對老幼進(jìn)行譏諷。

⑦限于個(gè)人的感情恩怨，纏綿悱惻不能自拔，甚至寫小戀人的生活。

⑧唯我獨(dú)尊，玩世不恭，不屑一顧。

在立意中，要注意人格健康，健康的人生和健康的作文給人的感覺是美，源于積極向上的生活情趣、明辨是非的審美理念。那種以丑為美、以怪為新、以游戲人生為時(shí)尚、以標(biāo)榜另類為先鋒的作文思想，其結(jié)果只能媚惡俗、玩瑣碎、耍貧嘴、做游戲。文辭層面不加區(qū)分的“移用”、唯恐不及的“模仿”、毫無意義的“洋化”、標(biāo)新立異的“杜撰”，更透露出現(xiàn)代中學(xué)生心理的稚嫩、審美的偏差。

在立意中要注意思維健康，在作文中出現(xiàn)偏激思維，介于成熟與不成熟之間，以唯我獨(dú)尊的姿態(tài)出現(xiàn)，以不屑一顧的口吻調(diào)侃，不管是否合理，橫豎說一個(gè)“不”字，不作理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全、鉆牛角尖、強(qiáng)詞奪理，使作文喪失“以情動(dòng)人”“以理服人”的人文力量。在作文中還出現(xiàn)平庸思維，或老生常談，或隨波盲從的缺陷。

四、技迷之

文章者，文而有采，章而有法。就一篇作文而言，它包括題目、開頭、結(jié)尾，正文的順序安排、過渡和照應(yīng)。

（1）標(biāo)題

“題好一半文”，題目擬得好，能招人喜愛，而且擬題會(huì)觸發(fā)對事物的深刻認(rèn)識。在擬題的推敲過程中會(huì)拓開思路，進(jìn)行文章的初構(gòu)，如能用擬題捉住文思靈感，就可能進(jìn)入作文的最佳狀態(tài)。

在作文中，沒有題目扣2分，但何止2分呢，給閱卷者的印象就不好，作文肯定會(huì)大打折扣，所以一忌沒有作文題目，二忌用單純的名詞或材料中的話題來命題。比如2001年全國高考作文。“請以‘誠信’為話題寫一篇文章”，如果單純地?cái)M題為《誠信》或《從誠信說起》就顯得太沒有水平和深度，顯得呆板。我們堅(jiān)決反對就那個(gè)話題詞語作標(biāo)題，而提倡用一些鮮明生動(dòng)給人以動(dòng)感的短語或短句，提倡用一些有深刻哲思和豐富意蘊(yùn)的

短語或短句。如《以生命踐約》《誠信堂》等。

擬題就是語言藝術(shù)?？忌梢允褂蒙鷦?dòng)活潑的口語，如《天羅地網(wǎng)，怎比互聯(lián)網(wǎng)》《網(wǎng)絡(luò)你、我、他》《風(fēng)不能把陽光打倒》，由于語言生動(dòng)活潑，褒貶分明，才動(dòng)人心弦，收到良好效果；也可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，如《陽光很活潑》《讓愛顆粒歸倉》《點(diǎn)燃一盞心燈》《有蚊子的冬天》，使標(biāo)題鮮明生動(dòng)，惹人喜愛；也可以引用成語、名言、歌詞，可以原汁原味直接引用，如《讓我歡喜讓我憂》《敢問路在何方》；可以舊瓶裝新酒，靈活化用，如《都是上網(wǎng)惹的禍》《網(wǎng)事悠悠》。

具體的擬題方法有：①關(guān)系式，選兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語排列在一起，如《籬笆·女人·狗》《小橋·流水·人家》；②觀點(diǎn)式，用觀點(diǎn)作標(biāo)題，寫作時(shí)扣住題目逐層寫下來，不易跑題如《以生命踐約》《君子動(dòng)口不如動(dòng)手》；③抒情式，如《春雨瀟瀟》《走出那片迷?！罚虎芤蓡柺?，對傳統(tǒng)的或流行的觀點(diǎn)，表示懷疑、否定，能誘人們思考，如《狼來了嗎》；⑤名言式，直接襲用名言、警句、俗語，如《名師出高徒》《三思而后行》；⑥算術(shù)式，有特殊的表意功能，最大的優(yōu)點(diǎn)在于極其簡潔，令讀者產(chǎn)生懸念，如：《0+0>7+（-3）嗎？》。

同學(xué)們要記一些生動(dòng)活潑，令人難忘的標(biāo)題，到一定時(shí)候可以化用。

（2）開頭結(jié)尾

起筆收筆總的要求是“鳳頭、豬肚、豹尾”。就是指“起要美麗，中要厚實(shí)，結(jié)要響亮”。同時(shí)寫文章切不可“前面有余，后面不足；前面極工，后面草草”。具體一點(diǎn)說，就文章氣勢而言，首句要“如鯨鯢破浪，一擊之間，便知有千里之勢”，落句要“如萬鈞強(qiáng)弩，貫穿金石”。就文章的思想內(nèi)容而言，“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。就語言的運(yùn)用而言，“開卷之初當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去；終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別”。換一句通俗的話說，開頭應(yīng)入題快，文采好。結(jié)尾要或抒情使人感動(dòng)共鳴；或議論，使閱卷人似聽如來佛法，觀音點(diǎn)化，發(fā)人深思，啟人思考。中間要“言有物，言有序”，不僅要有豐富、具體的內(nèi)容，同時(shí)還要有合理的順序安排。

這里介紹兩種議論文的行文結(jié)構(gòu)方式，大體上是總——分——總，俗話說：“道理要磨碎了講?！蔽恼略谔岢隽酥行恼擖c(diǎn)后，可以把論點(diǎn)的內(nèi)容分成幾層來逐一進(jìn)行論述。可分為并列式和層進(jìn)式。

①并列式：

為了論證方便，說理清楚透徹，把文章的中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)不宜太多，一般以兩三個(gè)分論點(diǎn)為宜。

例如：說“問”

說“問”→我們應(yīng)當(dāng)邊學(xué)邊問，多想多問→在今天，我們?yōu)榱诉m應(yīng)科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)速發(fā)展的形勢，就要多問。

②層進(jìn)式，文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。

也用分論點(diǎn)來顯示層次，但分論點(diǎn)之間關(guān)系是層層相因，逐層推進(jìn)的。例如：說“門” 說“門”→門是從一個(gè)天地過渡到另一個(gè)世界的關(guān)口→同學(xué)們一定要注意層次清楚，要言而有序。

（3）最后談一談行文中應(yīng)注意的問題。

1、揚(yáng)長避短：自己擅長寫什么文體就寫什么文體（如果沒有文體要求）。

2、靈活機(jī)動(dòng)：在文章中運(yùn)用名言、可以增加文章的色彩，但不少考生只記得有此名言卻不知出處，此時(shí)應(yīng)用“模糊語言”——有人說、古人說。如果只記得大致意思，具體的語言是什么不確切，這時(shí)不宜引用，而用自己的話敘述。

3、比貓畫虎：模仿不僅是初學(xué)作文者的必經(jīng)之路，也是考場作文不可缺少的方法技巧，一般學(xué)生須準(zhǔn)備20-30篇范文，到時(shí)候考什么都不怕。不過模仿應(yīng)注意靈活化用?！氨藶榫_，我為錦；彼為榭，我為觀；彼為車，我為舟”(郝經(jīng))，要“洗心革面”“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”，千萬不可抄襲，投機(jī)，生搬硬套。要“比貓畫虎”畫出的是虎而不是貓，有繼承更有創(chuàng)新。模仿的方式有“偷語”“偷意”“偷勢”三種，同學(xué)們可以根據(jù)自己的需要靈活運(yùn)用。

4、科學(xué)用時(shí)：一般說作文須留下55—65分鐘的時(shí)間，具體分配如下：審題3-5分鐘，打腹稿或草擬提綱10分鐘，成文安排40—45分鐘，然后5分鐘快速修改字詞（一定要保持卷面的整潔）

5、注意字?jǐn)?shù)的限定，一定要完卷，字?jǐn)?shù)不足，沒完卷的閱卷者最好隨意給分，看都可以不看，20、30分隨意給。

謹(jǐn)記：機(jī)遇只光顧有準(zhǔn)備的頭腦。希望同學(xué)們早做準(zhǔn)備，平時(shí)注意像準(zhǔn)備積累基礎(chǔ)知識一樣，為高考作文作準(zhǔn)備、作積累。這樣高考作文才能為語文出力出汗。

注：

郝經(jīng)（1223－1275）字伯常，陵川（今山西晉城市）人。出身世儒之家，其祖父郝天挺為元代大詩人元好問之師。元世祖忽必烈為皇帝時(shí)，郝經(jīng)被授予翰林侍讀學(xué)士。

第三篇：高考作文高分策略

六個(gè)高考作文高分策略

策略一，工整的書寫

閱卷老師在看到這樣的試卷時(shí)，可能自然會(huì)產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識中產(chǎn)生疑問：連字句行款都有問題的人，會(huì)寫出好文章嗎?由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實(shí)，他也可能不愿細(xì)讀，更不愿研讀，下筆誤判，豈能怨人?實(shí)行作文網(wǎng)上閱卷后，考生的作文要經(jīng)過掃描程序，一般來說，掃描后的試卷清晰程度會(huì)受到一定影響，如果文面不整潔，字跡不工整，更容易導(dǎo)致模糊不清。因此，我們必須練就一手漂亮的字，讓閱卷老師產(chǎn)生對你作文的憐愛，讓他有興趣一口氣讀完你的文章，在愉悅的欣賞中給你高分。

策略二，鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題擬寫的技巧很多，我們給大家介紹幾種常用的。

引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡意賅，使人回味無窮。如“讀書”話題擬題為“腹有詩書氣自華”，“思念”話題擬題為“所謂伊人,在水一方”，“誠信”話題擬題為“誠信價(jià)更高”，等等。

妙用修辭法。是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動(dòng)、鮮明、美妙、貼切。如“誠信”話題擬題為“守住你的金礦”用的是比喻，“與誠信簽約”用的是擬人，“誠信豈可拋?”用的是反問;“讀書”話題擬題為“讀智慧之書，做有用之人”用的是對偶，“躺著讀書，站著做人”用的是對比，“別了，漫畫書!”用的是呼告。

巧用算式法。這是巧妙運(yùn)用數(shù)字或者運(yùn)用數(shù)字構(gòu)成數(shù)理化算式的形式來設(shè)計(jì)作文題目。這種標(biāo)題往往能夠準(zhǔn)確概括出文章的內(nèi)容，簡練精當(dāng)，并且形式新穎，能激發(fā)讀者的好奇心，給人以啟示?！罢\信”話題擬題為“7-1=0”，強(qiáng)調(diào)了誠信舉足輕重的地位;“團(tuán)結(jié)”話題擬題為“1+1﹥2”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)的力量;“質(zhì)量”話題擬題為“99+1=0”，99代表產(chǎn)品合格率，1代表不合格率，通過這種荒謬的計(jì)算式，揭示了質(zhì)量意識的重要性。

設(shè)置懸念法。在擬題上設(shè)置一個(gè)誘人的懸念，或表明一個(gè)異乎尋常的結(jié)局，從而緊緊抓住讀者的心，激起讀者急于探求內(nèi)容的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)讀者去追尋。如“人與自然”話題擬題為“兩只流淚的愛情魚”、“一只老鼠的手記”等，都具有設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。

物象點(diǎn)染法。就是選取生活中震撼過自己心靈的物象，并從聲音、色彩、形態(tài)、情感等方面進(jìn)行點(diǎn)化，以色彩鮮明、情味濃郁、動(dòng)感強(qiáng)烈，富有視覺沖擊力的物象作為標(biāo)題。如2006年高考上海考生擬寫的“流淚的日記本”“滴露的康乃馨”，河北考生擬寫的“別讓雨下進(jìn)靈魂里”等。

巧用詞語法。擬題時(shí)可以充分利用相似詞語的顛倒、諧音、形近等產(chǎn)生的獨(dú)特魅力使標(biāo)題靚麗起來，以激發(fā)閱讀興趣。如《打假與假打》《要我學(xué)與我要學(xué)》《優(yōu)質(zhì)與憂質(zhì)》《秋天里的春天》《向前看與向錢看》。

策略三，精彩的開頭

高考好文章開頭的一般技巧有：

開門見山法。開頭就點(diǎn)題，說明文章的主旨要義，讓閱卷老師一目了然，省去在密密麻麻的文字中挑選關(guān)鍵句的麻煩，干凈利索，毫無拖泥帶水。如前文《站在老家的門口》《這樣的會(huì)風(fēng)好》等。

環(huán)境烘托法。開頭適當(dāng)進(jìn)行環(huán)境描寫，以展現(xiàn)人物活動(dòng)的場景，烘托人物形象。如前面趙麗宏的記敘散文《雨中》。

人物介紹法。以寫人為主的記敘文體，在開頭可以對人物進(jìn)行三言兩語的勾勒，讓讀者對人物有一個(gè)初步的了解。如前文《擺渡手》《科長與教授》。

巧用排比法。排比是高考作文中為語言增光添彩的有力武器，它能給人一種氣壯山河的氣勢。把排比用在文章的開頭，更會(huì)強(qiáng)化這種效果。如前文《他們》。

材料引述法。在文章的開頭引述材料，主要作用在于引出觀點(diǎn)，這種方法在議論文中應(yīng)用普遍。如前文《駑馬十駕，功在不舍》《執(zhí)子與通子》。

策略四，響亮的結(jié)尾

高考作文常用的結(jié)尾方法有：

斬截法。主體結(jié)構(gòu)說完就完，斬釘截鐵，戛然而止，沒有多余拖沓的廢話，沒有過多不必要的修飾或補(bǔ)充，能給讀者以主體鮮明的印象。

呼應(yīng)法。通過對文章的題目或開頭進(jìn)行回顧或照應(yīng)，是使文章結(jié)尾生動(dòng)、富有意蘊(yùn)、首尾圓和的一種結(jié)尾方法。

卒章顯志法。對一篇文章的中心思想、主要內(nèi)容進(jìn)行清晰明朗的總結(jié)，甚至是畫龍點(diǎn)睛，卒章顯志。恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和歸納往往會(huì)使文章增色。

引申法。利用結(jié)尾引申出一層新的意思，略加交代，或由個(gè)別而到一般，由此及彼，引人深思，回味無窮。

策略五，選用新鮮典型的材料

材料新鮮最好的辦法是從教材中挖掘。語文教材中的材料不僅典型，而且豐富多樣，可以運(yùn)用在不同的主題上，同一個(gè)材料還可以從不同的角度挖掘運(yùn)用，這些材料千百年來為人們所熟知，容易喚起閱卷老師的共鳴，因此，我們提倡考生在寫作材料匱乏的情況下，盡量多從教材中選用材料。

材料新鮮另一個(gè)重要的辦法是積累新鮮素材。同樣主題的材料，別人常用的素材我就不用了，我用別人不常用的材料，讓人產(chǎn)生耳目一新之感，因此在平時(shí)積累素材時(shí)，就要特別重視對新材料的積累。

策略六，錘煉語言

寫幾個(gè)富有思辨的句子。作文有幾個(gè)富有思辨的、具有強(qiáng)烈的思想刺激力的句子，不僅可以吸引閱卷老師的眼球，而且可以打破平鋪直敘的單調(diào)，增加文章的思想含量。如2008年上海卷唯一滿分作文《他們》，文章“蘊(yùn)含的情感力量、人文精神乃至一種可貴的社會(huì)責(zé)任感”，深深地感動(dòng)著閱卷者，感動(dòng)著全社會(huì)所有的人們。

用幾種有特色的修辭。錘煉高考作文語言，使用修辭是可行的辦法，比喻能增強(qiáng)文章的形象性和生動(dòng)性，擬人可以讓文章具有親切感，排比可以讓文章有氣勢，引用能讓文章更厚重和更豐富。當(dāng)然，修辭手法的選用，要做到“精”而不要多而雜，“精”則生輝，“多”則雜亂花哨，適得其反。一般而言，同一篇文章中，有三種修辭法足夠了。

第四篇：2018年高考作文高分攻略

2018年高考作文高分攻略：議論文主體結(jié)構(gòu)：“123作文法” 原創(chuàng) 2017-12-14 吳炳忠 語文月刊

議論文主體結(jié)構(gòu)：“123作文法”

文/吳炳忠

議論文的開頭、結(jié)尾的任務(wù)是十分明確的，開頭引出材料提出論點(diǎn)，結(jié)尾呼應(yīng)開頭總結(jié)全文。盡管開頭、結(jié)尾的方法很多，但都離不開這個(gè)要求。

下面重點(diǎn)說說主體部分的結(jié)構(gòu)安排。

一、模型之一： ①一元概念分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③三元發(fā)散分析法

如：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1.沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了?！滓?2.思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺?！垜?yīng)臺

3.沒有什么比忙忙碌碌更容易，沒有什么比事半功倍更困難?！獊啔v克?馬肯策 4.人們需要欺騙，讓他以為自己的人生很忙碌，很有意義?！钽y河 5.越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。——佚名 6.忙碌的人沒有掉眼淚的時(shí)間。——諺語

以上都是關(guān)于“忙碌”的人生感悟，生為世俗之人，或置身于忙碌之中，或置身忙碌之外，我們怎樣看待“忙碌”呢？談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇文章。明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于 800字。

結(jié)構(gòu)安排：

開頭：說忙碌，說忙碌的定義，引出觀點(diǎn)。

中間：①說忙碌，定標(biāo)準(zhǔn)，什么是真正的忙碌，什么是虛假的忙碌。以及意義、危害。②忙碌與閑暇：定義、關(guān)系、意義、影響 ③忙碌與成功、失?。憾x、關(guān)系、意義、影響 ④忙碌與人生：定義、關(guān)系、意義、影響等 結(jié)尾：呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出號召。吳炳忠

二、模型之二 ①三元發(fā)散分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③一元概念分析法

如，《榮譽(yù)與愛榮譽(yù)》。文章先進(jìn)行發(fā)散思維，談榮譽(yù)不是名譽(yù)、虛榮、野心、門第、頭銜、富豪等，之后大談什么是榮譽(yù)，說了四條，在說完“總而言之，榮譽(yù)就是人格，是人格最光榮的完成！”之后，才談“愛榮譽(yù)”。

如，(2016?江蘇高考優(yōu)秀作文)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

例文：

個(gè)性是什么

在當(dāng)今時(shí)代，追求個(gè)性，彰顯自我成了很多青少年的口頭禪，然而對于個(gè)性的真意，又到底有幾人懂得呢？于是，有很多年輕人就給個(gè)性找到了一些標(biāo)識，且自以為是地傲嬌了一番。

標(biāo)簽一：個(gè)性就是奇裝異服？

讀了這么多年書，我們看到形形色色的熱門裝束，從喇叭褲到七分褲，再從七分褲到乞丐裝。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必須要有強(qiáng)大的心理承受能力，不然很可能導(dǎo)致精神錯(cuò)亂。前一陣子，網(wǎng)上流傳著一個(gè)段子，說有位老先生看見個(gè)“姑娘”進(jìn)了男廁所，禁不住癱倒在廁所外，口中哀嘆，仿佛覺得自己晚節(jié)不保，女孩怎么能進(jìn)了男廁呢？不一會(huì)兒，人出來，愣是在花紅柳綠間看到兩撇線條分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一聲就從地上爬了起來。這樣的“新貴”走在大街上，的確很扎眼。奇裝異服，花里胡哨，看著個(gè)性十足，其實(shí)性別不分！

標(biāo)簽二：個(gè)性就是談吐散漫？

二十一世紀(jì)了，個(gè)性就像春天苗兒，瘋長瘋長地，在各行各業(yè)蔓延開來。見到老人，不叫“大爺”了，改稱“老頭”了；見到姑娘，不叫“小姐”了，改稱“美女”了；見到班主任，不叫老師了，改稱“老班”了。稱呼改了，變了味兒了，聽著挺時(shí)新的，后味兒卻透著難以言說的散漫和不尊重。音韻流轉(zhuǎn)得那么美的漢語詞匯，愣是搞成了奇腔怪調(diào)。散漫的談吐反以個(gè)性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一頂戴著，還有人批評你落伍了，跟不上時(shí)代了，嚴(yán)重者便給你扣上沒有個(gè)性的破帽子。談吐散漫了，驚天笑話不斷，那魅力無邊的漢語言文字就這樣被個(gè)性散漫掉了嗎？

標(biāo)簽三：個(gè)性就是行為出位？ 若論青年中翹楚，郭敬明必然是很多年輕人的偶像，文采了得，談吐了得，打扮了得，行為更了得。最出位的莫過于受到輿論批判的電影《小時(shí)代》，片中那些青年男女在燈紅酒綠生活中的出位行為，仿佛都刻滿了郭敬明的影子。這個(gè)曾經(jīng)的校園才子，因?yàn)槌u事件而備受世人詬病的青年才俊，處處顯現(xiàn)出自己個(gè)性張揚(yáng)的一面，似乎自我感覺已是“集三千寵愛于一身”的王者?？上Я?，這樣的光環(huán)只能是曇花一現(xiàn)。是時(shí)候好好深思一下什么才是真正的個(gè)性了。

個(gè)性究竟是什么？不是給頭發(fā)變個(gè)色，也不是給衣服破個(gè)洞，更不是像洪素珠一樣處處談吐散漫、行為出位。當(dāng)然我們并不拒絕那些透出時(shí)代氣息的“新貴”，畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的審美，但如果因之而突破生活的底線，恐怕就只能是淺薄無知了。

個(gè)性是什么？不是外表，是內(nèi)在；不是金錢和掌聲，是價(jià)值和文化；不是敷衍，是一種塑造自我、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的精氣神！

三、模型之三： ①一元概念分析法 ②二元對立統(tǒng)一分析法 ③三元關(guān)系分析法

例文：

知入”與“知出”

怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。（提出問題）

閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“?采菊東籬下，悠然見南山?，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作?望南山?，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，所以就用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。（上三個(gè)段落是“入”的論證，是什么——怎么做——舉一例）

閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞?，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。（上兩段是關(guān)于“出”的論證）

閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（論點(diǎn)）

四、模型之四：

組合式，即前邊三種情形，依作文題的情況，任意組合。

如，《拿來主義》，它也是123作文法。文章先談“閉關(guān)主義”、“送去主義”，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”；再談“拿來主義”。文章先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”“送去主義”，是先破后立，破中有立，把“閉關(guān)主義”“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了?！伴]關(guān)主義”“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托的更加突出。吳炳忠

例文：

有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會(huì)發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會(huì)有社會(huì)主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時(shí)代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識論層面，批判是認(rèn)識問題的邏輯起點(diǎn)；從方法論角度，批判為解決問題、推動(dòng)進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會(huì)總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖牵谖覀兊臅r(shí)代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動(dòng)的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動(dòng)肩起責(zé)任，用積極主動(dòng)的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會(huì)的正能量。

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步。

[人民日報(bào)的評論]

第五篇：2018高考作文高分素材

高考作文高分素材

一、美德優(yōu)點(diǎn)

關(guān)鍵詞：執(zhí)著，責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)，擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持，拼搏，意志堅(jiān)強(qiáng)，博愛，感恩，率真，坦誠，熱愛，奉獻(xiàn)，價(jià)值觀，做自己，內(nèi)心的聲音，道義，責(zé)任，成長，傳承，坦蕩，胸襟，獨(dú)立，關(guān)愛，善良，道德，幽默，快樂，氛圍，魅力，風(fēng)格，同質(zhì)化，動(dòng)力，熱愛，成就，自信，心態(tài)，嘗試，拘束，愛好，倔強(qiáng)

蘇炳添：為亞洲人的速度代言

【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】 8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動(dòng)員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊(duì)在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。

蘇炳添雖然個(gè)子不高，但是身材勻稱，在跑的時(shí)候節(jié)奏感很好，眼神顯得很堅(jiān)定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的明星之一，在波蘭索波特戰(zhàn)60米比賽后，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而了解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個(gè)踏實(shí)、低調(diào)、專注于訓(xùn)練的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。

哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

【關(guān)鍵詞：負(fù)責(zé)，改變，突破，換位思考】

2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。福斯特曾屢次強(qiáng)調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長?！睍r(shí)至今日，她對“男女平等”這個(gè)命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問時(shí)，福斯特也談到，“當(dāng)校長8年來，我明白了自己應(yīng)該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個(gè)事實(shí)。我周圍的人應(yīng)該理解，這個(gè)領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題?！?/p>

喬納森·艾維：堅(jiān)持成就夢想 【關(guān)鍵詞：堅(jiān)持，夢想，創(chuàng)新】

蘋果在美國舊金山舉行了2013WWDC全球開發(fā)者大會(huì)，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了！這一次不再是因?yàn)閱滩妓?，而是因?yàn)閱碳{森·艾維！事實(shí)上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價(jià)過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計(jì)師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計(jì)出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設(shè)計(jì)出一款形如麥克風(fēng)的電話機(jī)，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計(jì)同一個(gè)評價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設(shè)計(jì)公司擔(dān)任了設(shè)計(jì)師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計(jì)的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對最初夢想的堅(jiān)持。

日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課” 【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】

這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎？”學(xué)生一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎？”學(xué)生回答：“明白了！”

另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀?？上У氖?，中國的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。

我想，基礎(chǔ)教育是個(gè)人成長的重要階段，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會(huì)。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會(huì)幾種外語也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會(huì)遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。

美國對交通違規(guī)處罰 【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】

美國的各級政府一般不會(huì)公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會(huì)知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，政府財(cái)政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會(huì)哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰，誰就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計(jì)，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。

啞巴演奏家帕格尼尼

【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅(jiān)韌，成就】

世界文化史上有著名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。

貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

帕格尼尼，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命；7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光；47歲視力急劇下降，幾乎失明；50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。

曾國藩的謝與不謝 【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】 1854年，曾國藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎？”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗??左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。

情至極處，生死相許 【關(guān)鍵詞：深情】

太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞?！皢柺篱g情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么？由此可以看出大雁殉情對作者的強(qiáng)烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

契訶夫：專寫小文章 【關(guān)鍵詞：專注，堅(jiān)持】

俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

契訶夫初學(xué)寫作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點(diǎn)小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會(huì)有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì)拒絕一切長文章?！?/p>

喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知 【關(guān)鍵詞：良知，正義】

喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上担ǖ谒膰H）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言。

蕭乾的別樣敬重

【關(guān)鍵詞：感恩，知人冷暖】

上個(gè)世紀(jì)三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結(jié)識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時(shí)，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關(guān)愛。從此，他們延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友誼。

新中國成立后，沈從文被嚴(yán)重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學(xué)寫作，轉(zhuǎn)向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標(biāo)簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。

一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認(rèn)真，時(shí)不時(shí)還有厲害的咳嗽聲?！拔铱戳撕軅?，覺得這是一個(gè)年輕人干的事，怎么讓他干？我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的??”蕭乾的心里滿是凄然。

“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠(yuǎn)，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo)，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語?！八俏业亩鲙熤?，是最早把我引上文藝道路的人。我最初的幾篇習(xí)作上，都有他修改的筆跡??這都是我沒齒難忘的?！憋@然，蕭乾不是忘恩的人。

蕭乾對沈從文抱有感激，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的方式表達(dá)了對沈從文的敬重—不見面，暗里助。可以說，這是一種別樣的敬重，沒有細(xì)心、愛心和素心，決不會(huì)有這樣的做人高度。

二、大師境界

關(guān)鍵詞：功夫在詩外，堅(jiān)守內(nèi)心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅(jiān)守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛(wèi)底線，自由，守拙，自嘲，大師無爭

大師王國維

【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專注，傳承，不朽】

王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計(jì)，不交權(quán)貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時(shí)代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻(xiàn)在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著獨(dú)特的地位。

王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。

汪國真：他有自己的審美坐標(biāo)

【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠(yuǎn)方，詩歌】

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當(dāng)代從詩人華麗轉(zhuǎn)身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個(gè)領(lǐng)域均游刃有余、得心應(yīng)手并創(chuàng)出自己風(fēng)格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點(diǎn)被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進(jìn)步。

沈渭濱：半世坎坷皆為字

【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)，不懈不怠】

沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實(shí)現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴(yán)謹(jǐn)為風(fēng)格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時(shí)或常脫下眼鏡，以極細(xì)的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見的，俱是一種書生的認(rèn)真。

羅國杰：他用一生“正人心”

【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅(jiān)持，文化傳承，師者】

在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著作。在他的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級倫理學(xué)培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來的學(xué)生稱自己為“羅門弟子”。

“要堅(jiān)持”是他一生中對學(xué)生重復(fù)最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯(cuò)了也沒關(guān)系，只要我們真正追求真理。

大江健三郎的獲獎(jiǎng)理由

【關(guān)鍵詞：關(guān)愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】 我那個(gè)在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認(rèn)為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。

然而，當(dāng)光進(jìn)一步進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習(xí)慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構(gòu)思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結(jié)。

名教授啟功的“胡說”

【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問，大師】 啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應(yīng)接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門??而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計(jì)名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

約三十年前，先生應(yīng)邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個(gè)大字：“胡說?！币姖M堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’；啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也。”

王選：淡泊名利，甘為人梯

【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】

身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨(dú)對“老師”這個(gè)稱謂看得比其他任何名譽(yù)都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的?！边@從一個(gè)側(cè)面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個(gè)人事業(yè)的顛峰之際，做出一個(gè)常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽(yù)讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當(dāng)人梯，做起了選才、育才的基礎(chǔ)性工作。這一舉動(dòng)當(dāng)時(shí)就在教育界引起了廣泛的贊譽(yù)。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點(diǎn)的。

莊子到底有多狂？

【關(guān)鍵詞：真名士，風(fēng)流，瀟灑，自由，至高追求】

對于一個(gè)追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時(shí)是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時(shí)這種追求和渴望總是會(huì)不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個(gè)人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個(gè)人，那就是莊子。

其實(shí)莊子的日常生活是很難用“狂”這個(gè)字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢?。他是一個(gè)不譴是非以與世俗處的人，他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人，他是一個(gè)銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個(gè)不顯山不露水的人，他又如何能狂呢？但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時(shí)候。在某些關(guān)鍵的時(shí)刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。

阮籍：窮途之哭

【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報(bào)國】

在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報(bào)國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿。

阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。

因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩人

【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】

自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹上，有時(shí)是巖石上?！拔逖晕灏倨哐云呤?，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會(huì)我詩，真是如來母?！弊詈玫脑?，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個(gè)白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。

高考作文題目借鑒欣賞

1、苦盡甘來青橄欖

17、中國元素

2、行為與位置，相互影響

18、生命的格調(diào)

3、慎重尾隨，不要盲從

19、續(xù)寫一個(gè)故事

4、有一種任性叫執(zhí)著 20、最好的風(fēng)景

5、張揚(yáng)與內(nèi)斂美的外化

21、未雨綢繆，成事之前提

6、學(xué)會(huì)控制，方顯大智

22、巧借“利器”助成功

7、任性不需要前提

23、風(fēng)物長宜放眼量

8、空談與實(shí)干

24、放下，方能涅槃重生

9、讓平凡開花

25、世間百味在路上

10、善假于物的智慧

26、成人禮

11、包容決定和諧

27、褪去浮華求本真

12、在過程中享受奮斗的美好

28、“無用”實(shí)為“大用”

13、放棄無用物，換取新境界

29、適合自己的才是最美

14、少數(shù)與多數(shù) 30、用生命書寫勇者無敵

15、看看我們自己

31、守住自己的靈魂

16、生活的目的

32、找尋生命的無限

33、開拓視野行萬里路

34、行萬里路如讀萬卷書

35、用理想支撐用踐行兌現(xiàn)

36、實(shí)事求是修為的境界

37、每個(gè)人都是最閃亮的星

38、還他寧靜

39、求同存異才能豐富多彩 40、在時(shí)間中認(rèn)識自己

41、善于取舍才能輕裝上路

42、利益之外不外乎人情

43、全面發(fā)展與專注并行

44、讓人性在缺失中閃亮

45、給儀式一點(diǎn)空間

46、尊重生命煥發(fā)魅力

47、銘記歷史珍愛和平

48、留痕世間

49、賞識點(diǎn)亮諾星

50、哪一朵花為自己而綻放

51、風(fēng)雨之后花開更艷

52、并蒂蓮花分外嬌

53、深度掃描純凈升華心靈

54、好奇+踐行=成功

55、承擔(dān)起生命之重

56、“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)

57、守住良知

58、傳承

59、放下電子設(shè)備

60、奏響勝利之歌的和旋 61、向背后的推力致敬 62、不完滿才是人生 63、現(xiàn)象一步之遙是本質(zhì) 64、前途漫漫行路需謹(jǐn)慎 65、再小的帆也要遠(yuǎn)航 66、找回清風(fēng)明月 67、沉穩(wěn)自重得本心 68、無人監(jiān)督的時(shí)候 69、只比別人想得遠(yuǎn)一點(diǎn) 70、救救猴子

71、留下余地活出品位 72、殘缺的蘋果 73、時(shí)間的模樣 74、生活詩和遠(yuǎn)方 75、身負(fù)重殼向上爬 76、翅膀與風(fēng)雨

77、成功是堅(jiān)持開出的花朵 78、欲帶王冠必承其重 79、黑白人生 80、走出這個(gè)圈子 81、留一刻給自己 82、奴性天性人性 83、人間有味是修行 84、切忌華而不實(shí)