第一篇：少年毛澤東后感語

少年毛澤東后感語

讀了少年毛澤東這本書，毛澤東真是太偉大了。我記得毛澤東小的時候，經(jīng)常到別人家里拿別人的菜。結(jié)果被主人發(fā)現(xiàn)了，他把菜放在房頂上，毛澤東又想了一個辦法，找了一根木棍，終于把菜弄下來了。

毛澤東最后當(dāng)上了新中國的第一位國家主席。

他指揮打仗，打了許許多多的勝仗，終于把比毛澤東強(qiáng)大百倍千倍的蔣介石給趕回臺灣去了。

毛澤東的父親把毛澤東送到縣城讀書，毛澤東不想讀課文，就跑到深山去讀書，過了四天才回家。

我知道毛澤東一生中都在讀書，遇到困難肯動腦筋，我以后要學(xué)習(xí)他那種讀書的精神。

第二篇：讀毛澤東《實(shí)踐論》后感

讀毛澤東《實(shí)踐論》后感

在毛澤東思想和中國特色社會主義原理體系概論課上，我曾多次聽到老師提到毛主席的《實(shí)踐論》。于是，我懷著無比向往的心情，借著這學(xué)期學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想的機(jī)會，拿起了《實(shí)踐論》，希望可以從領(lǐng)袖的著作中攝取營養(yǎng)。在此，我來闡述一下個人學(xué)習(xí)后的認(rèn)識。

《實(shí)踐論》以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，具體地論述了實(shí)踐在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，它決定其他一切活動。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識的辯證過程包括兩次飛躍。第一次認(rèn)識是從感性認(rèn)識——理性認(rèn)識，第二次飛躍是從理性認(rèn)識——實(shí)踐。因此，認(rèn)識的辯證過程是實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識，如此循環(huán)往復(fù)一直無窮。這需要我們在認(rèn)識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進(jìn)變化、分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系、大膽假設(shè)、小心求證、循環(huán)往復(fù)、不斷加深對事物的認(rèn)識。在過去的高考課本里，我們學(xué)的大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實(shí)踐，你就學(xué)不會真正的知識，因?yàn)槟銢]有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐。現(xiàn)在你回想一下高考的知識你還記得多少？如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉淼姆謹(jǐn)?shù)呢？所以實(shí)踐是重要的。

實(shí)踐論中的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系也可以在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中得到體現(xiàn)。初學(xué)數(shù)學(xué)時，老師先教授學(xué)生基本的數(shù)字運(yùn)算，使學(xué)生的大腦中形成計算的基本認(rèn)識，然后再訓(xùn)練學(xué)生的計算實(shí)踐能力。這就充分說明了實(shí)踐是實(shí)踐論中的第一步。當(dāng)我們熟練了計算，隨后又學(xué)習(xí)更加深層次的代數(shù)、平面幾何、立體幾何等，這樣的—個過程無疑證明了馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動是一步又一步的由低級向高級發(fā)展的觀點(diǎn)，而同時，認(rèn)識也伴隨著實(shí)踐由低級向高級即由淺入深，由片面到更多的方面的發(fā)展。隨著數(shù)學(xué)能力的提高，我們必須進(jìn)入到專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這時我們開始學(xué)習(xí)微積分、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，雖然起初的學(xué)習(xí)并不能算透徹，但決不讓人感到陌生。毫無疑問，學(xué)生們以前的知識就是一種實(shí)踐，而課堂上新的知識則是理論。由此可以看出，理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系：理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。

通過對毛澤東《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，使我加深了對實(shí)踐的認(rèn)識，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，都與實(shí)踐緊密的聯(lián)系著。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過親身實(shí)踐，對事情的認(rèn)識才會更加深入，如果對一件事情只停留在表面認(rèn)識，而不深入探索，那就無法全面準(zhǔn)確的看清楚事情的真相?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”說的也是這個道理。

需要注意的是，《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

首先，認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，在獲得理

性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實(shí)踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。

認(rèn)識運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運(yùn)動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。是馬克思主義中國化進(jìn)程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學(xué)理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實(shí)踐觀念和理論，是具有偉大指導(dǎo)意義的馬克思主義的世界觀和方法論的理論突破，對指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。

第三篇：后感走近毛澤東觀

《觀》后感

《走近毛澤東》這部影片講述了毛主席一生中的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，還有一些不為人知的傳奇經(jīng)歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國人民的新生，在半個多世紀(jì)的時間里，在充滿荊棘的革命路上走過了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨?？催^《走近毛澤東》，我深切地感到毛澤東同志的人格魅力，他是一位偉大的政治家、軍事家，他最偉大的作品就是中華人民共和國，畢生的愿望就是建設(shè)一個富強(qiáng)的中國；他又是一位偉大的思想家，他最偉大的貢獻(xiàn)就是將馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想；他同時又是一位有著理想主義情懷的偉大詩人，他的詩作流露出一位革命家的廣闊胸懷，他的愿望和愛好反映出一位詩人的性格。他熱愛游泳，想暢游世界的大江大河，他熱愛祖國山川，想考察黃河長江。他渴望同人民在一起?？赐赀@部記錄片后，在我看來毛主席慈祥的面容深深的打動了我，他接見外賓的時候永遠(yuǎn)都是最自然的表情，視察工作的時候永遠(yuǎn)都是面帶笑容的，讓人感覺到無比的親切，我感到毛澤東的形象真實(shí)又生動地展現(xiàn)在眼前，讓人留下了深刻印象。

“中國人民從此站起來了！”這是毛澤東在新中國上說的一句話。我永遠(yuǎn)忘不了那個時刻，那個讓人激動不已的時刻！是偉大的領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)著中國，領(lǐng)導(dǎo)著中國人民走向了光明的未來，帶著人民解放新中國，發(fā)展工業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)，雖然他在晚年也些范了些錯誤，但是他的功績都是他不可否認(rèn)。毛澤東，一代偉大的領(lǐng)袖。從農(nóng)村走出來，以人為本，以百姓為主的好主席，一個堅強(qiáng)，善于謀劃的人，為人民，工人階級爭取自由和利益。他值得我們的尊敬和我愛戴。當(dāng)看到他以專列作為自己的流動辦公室，七十幾歲還下基層體恤民情，給自己分配了生產(chǎn)任務(wù)時一位七十多歲患有疾病的領(lǐng)導(dǎo)人始終忘不了百姓，病情一好點(diǎn)就要求去看望百姓的生活，我想這樣一位領(lǐng)導(dǎo)人是很難用語言去形容的?！蹲哌M(jìn)毛澤東》這部影片里處處都在散發(fā)著毛主席思想的光輝，偉大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，當(dāng)會議結(jié)束時，主持人請毛主席離席，毛主席因腳下有毛病而無法站起來，這時，大家都不愿離開了。毛主席說了一句使人心沸騰的話：“你們?nèi)绻蛔?，我也不走?！币痪淦椒捕辛Φ脑?，使在座的委員們的心里都在流淚……《走近毛澤東》 這部片子主要講述了毛澤東同志少年、青年、中年、晚年的一些感人的事情、偉大的政策和果斷的決定。讓我們在銀幕上看到了久違了的毛澤東的真實(shí)形象，讓我們真正地走近毛澤東，去探究他的光輝一生。他不僅是一位領(lǐng)袖，也是我們的親人，他更是一代偉人，他擁有淵博的才學(xué)，這與他青年時期的刻苦學(xué)習(xí)是分不開的。如今我們的學(xué)習(xí)條件已經(jīng)很好了，所以我們更應(yīng)該加倍努力，把握每分每秒，做時間的主人，利用現(xiàn)在的大好光陰，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，正像一首詩詞那樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。我們要真這寶貴的時間，不能虛度光陰。因?yàn)闀r間就像汩汩流淌的河水，是可以流出去卻無法流回來的，人在青少年時期大腦最活躍，不論學(xué)什么，記得都特別快，而過了這個時期，就恰恰相反，不管怎么努力都比較難趕上去，所以我們應(yīng)該趁現(xiàn)在加倍努力，只有學(xué)得很扎實(shí)，將來才可以像毛澤東一樣為祖國獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的力量，這樣祖國就能更加昌盛。

鄧小平曾說:“如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo),中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利,那樣,中國各族人民就還處在帝國主義,封建主義,官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下,我們黨就還在黑暗中苦斗.所以說沒有毛主席就沒有新中國,這絲毫不是什么夸張.”這樸素的話語,發(fā)自一位“三落三起”,飽經(jīng)滄桑的老一輩革命家之口,格外厚重深沉.往事已矣,巨人長眠.土地革命的星星之火,抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙,全國解放的千里決戰(zhàn),已成為一段壯懷激烈的歷史漸行漸遠(yuǎn);我們更應(yīng)該珍惜眼前的大好時光,勇敢的承擔(dān)起偉大的時代賦予我們的歷史使命,扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)好基礎(chǔ)技能的同時,不斷拓寬知識面,力爭早日做出成果報效祖國.當(dāng)這位曾經(jīng)被無數(shù)人奉為神明，頂禮膜拜，也曾被無數(shù)人猛烈抨擊過的一代偉人以一位立體的人出現(xiàn)在我們面前的時候，突然發(fā)現(xiàn)，功過本身已如云煙留給了歷史，偉人的人格魅力卻可以穿透時空，給人們心中留下一份永恒的尊敬。

走近毛澤東，帶給我的不僅是崇拜，更重要的是，讓我走近他的信仰，走近自己的信仰。毛主席他把一生獻(xiàn)給了國家，他的生平和事跡在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感動著我們，我們永遠(yuǎn)記得他這個偉大的領(lǐng)袖——毛澤東。

第四篇：恰同學(xué)少年感后感

《恰同學(xué)少年》觀后感

看了《恰同學(xué)少年》這部電視劇，我被深深地打動了。不僅因?yàn)閯∏榈牡辞?，更因?yàn)橐淮锩疑倌陼r代的豪情壯志。他們憂國憂民的高度社會責(zé)任感使人欽佩，他們敢作敢為的膽量讓人贊嘆，他們勇于破舊立新的的精神令人折服。少年時期，是一個人個性形成的重要時期。少年時的志趣思想，往往預(yù)示著一個人一生的前進(jìn)方向。而電視劇中所描述的毛澤東的少年時代，給了我們大學(xué)生無限啟示，告訴我們應(yīng)該心懷祖國、志向遠(yuǎn)大，先完善自身繼而立足世間。偉人的少年時代以天下為己任。他在作文中多次談?wù)撎煜麓笫?，提出自己的看法，雖然因“過于張揚(yáng)”而被老師批評，但他心懷祖國和改變舊中國現(xiàn)狀的偉大理想得到了教師們的肯定，也得到了同學(xué)的欽佩。偉人的少年時代樂觀而不畏寒苦，假期無處可去住在山上的亭中，也不能改變他的達(dá)觀，攜友一同讀書游山，淋山雨而叫好，給我留下了深刻的印象。正如他曾經(jīng)所說，與天斗,其樂無窮,與地斗,其樂無窮,與人斗其樂無窮。這種樂觀的精神讓我深受啟發(fā)。毛澤東的魅力不僅如此，因?yàn)樗饷骼诼涞臑槿?、沉著縝密的思維和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)才能，團(tuán)結(jié)了一群有志于改造貧腐的舊中國的青年。在少年時代，他們游走于工廠鄉(xiāng)村，成為當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)思想的宣傳兵；成年以后，他們更是各顯所長，在華夏大地上掀起了革命的滔天巨浪。他們的理想與抱負(fù)，他們的氣魄與膽量，他們的志趣與胸懷，無一不令人深深為之折服。

反觀自身，恐怕許多人有愧于心。生活在改革開放、物資豐富的新社會，我們物質(zhì)上充裕，卻難免精神上的貧乏。衣食不缺的我們無須為明天的生活發(fā)愁，卻反而常常失去理想，更缺乏社會責(zé)任感。在大學(xué)甚至是中學(xué)，虛榮攀比的現(xiàn)象屢見不鮮；因?yàn)槭^斗的目標(biāo)與動力而沉溺于網(wǎng)絡(luò)的人也比比皆是；怠于努力而寄未來的希望于歪門邪道者也大有所在。雖然生活中少有如劇中劉俊卿之輩，但劉俊卿卻是當(dāng)代大學(xué)生精神弊病的集中和寫照。在劇中，他的所作所為讓人厭惡，生活中，他所代表的思想問題卻不得不讓人警示。

但與其說這部電視劇為我們敲響警鐘，不如說它向我們提出了要求。梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！边@句話的確是不可爭辯的真理，也是這部劇集的最好見證！正是因?yàn)橛辛撕弦粠煹哪侨簝?yōu)秀少年，才有了之后的富強(qiáng)中國！我們大學(xué)生應(yīng)從中有所感有所思有所悟有所行。在當(dāng)今以和平和發(fā)展為主題的時代，我們不可能也沒有必要成為革命家，但放眼天下，我們依然應(yīng)當(dāng)有用于國家與社會；遠(yuǎn)觀未來，我們更有屬于我們的時代任務(wù)，即使對于個人，我們也應(yīng)不斷自我完善，立志樹節(jié)，選擇正確的人生道路。

字?jǐn)?shù)：1094

第五篇：讀書《呻吟語》后感

讀書《呻吟語》后感

呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛之語也。病中疾痛，惟病者知，難與他人道；既愈，旋復(fù)忘也。予小子生而昏弱，善病，病時呻吟，輒志所苦以自恨。曰：“慎疾，無復(fù)病?！币讯ド酢び謴?fù)病，輒又志也。此語大抵不侈語精微，而篤實(shí)以為本；不虛談高遠(yuǎn)，而踐履以為程。摘譯內(nèi)篇禮集、樂集、射集、外篇；御集、書集、數(shù)集易言之；

處事從容而不緩慢，為人爽快而不慌張，事事簡明而不疏忽，氣質(zhì)淡雅而不冷漠，直率而不庸俗，溫和而不軟弱，開朗而不膚淺，沉靜而不陰險，嚴(yán)厲而不刻薄，周密而不繁瑣，圓通而不狡詐，精明而不多疑，具備這些品德可以成為好人。