第一篇：金鄉(xiāng)誠信

“雞黍之約”故事梗概

東漢明帝年間，金鄉(xiāng)范莊（今雞黍鎮(zhèn)），有一個趕考的舉人叫范式，途中不幸染上風寒，住進一家客店。恰巧，河南汝南縣也有一個趕考的舉人張劭，與范式同宿一家店里。范式在張劭的精心照料下，很快恢復了健康。范、張二人遂結(jié)拜為生死兄弟。由于耽誤了考期，二人約定明年同去洛陽重考。次年，二人同去趕考，結(jié)果雙雙金榜題名，考進太學。兩人在同游太學期間，朝夕相處，互相照顧，親如骨肉。不知不覺，三年已過。畢業(yè)時正值重陽佳節(jié)，二人達成一個約定：就是往后每年的重陽節(jié)這一天，兄弟二人隔期互拜尊親，殺雞煮黍以待。從此，范張二人重陽“雞黍之約”，多少年都雷打不動，嚴格遵守，從不誤約。

后來，范式年老辭官回歸故里，因忙于事務，一時疏忽了“重陽雞黍之約”的時間。在重陽節(jié)這一天，他已無法趕到張家。如果不去，那就違背了諾言。范式尋思無計，就對妻子說：“常聞古人云，人不能日行千里，魂卻能日行千里。做人誠信為本，我死也不能失信。要讓我的魂靈去汝南赴約?！狈妒絿诟懒T妻子，遂自刎而死，化魂靈去了汝南赴約。汝南人張劭，重陽節(jié)這天早已準備好了雞黍飯菜，專等范兄?？伤麖脑绯康鹊缴钜?。飯桌旁的張劭迷迷蒙蒙地進入夢鄉(xiāng)。夢境中，他看見范大哥正朝他走來。張劭忙起身相迎，讓他入座，勸他飲酒食雞黍。范式卻以袖掩面步步后退，不肯就餐。張劭忙追趕范式，不料卻一腳踏空，跌倒于地。原來范式托夢給張劭，并將實情告訴于他。懇請張賢弟憐憫愚兄輕忽之過，請您即刻動身前往金鄉(xiāng)范莊一見吾尸，我死亦瞑目矣！張劭于夢中得知噩耗后，一下子就哭醒了。

張劭便連夜起程，白裝素裹，千里迢迢，趕赴金鄉(xiāng)。數(shù)日后到達，一打聽果然如夢中情景一樣，他就直奔墓地而去。張劭哭倒于地。張令人買來祭物和香燭紙帛，陳列于范式靈柩前。隨后，張劭躬起腰身，頭朝著范式靈柩，連碰三個響頭，就地而亡。眾人來不及阻攔，看著已死去的張劭，非常痛惜，在驚愕中，忙為之設祭，備好棺槨把范張二人同葬于一金井（即墓穴）之中。

范、張二人死后，金鄉(xiāng)范莊的老百姓念及他們一諾千金，誠懇守信的壯舉，改范莊為雞黍，即現(xiàn)在的雞黍鎮(zhèn)。漢明帝也憐其信義深重，以勵后人，下?lián)茔y兩在范式故地筑墳修廟，即雞黍鎮(zhèn)的“二賢祠”與“范張林”。

（注：因“雞黍之約”故事版本眾多，在近兩千年的流傳中，故事情節(jié)略有不同?！逗鬂h書》、《搜神記》、《喻世明言》、《山東通志》等諸多文獻典籍均有記載。白話文的“雞黍之約”與《后漢書》中記載雖有些不同，但范、張二賢的誠信精神卻是一致的。上述故事根據(jù)明代馮夢龍的《喻世明言》中：“范巨卿雞黍死生交”篇章精編而成）。

金鄉(xiāng)縣學生誠信公約

1、遵紀守法，誠實守信，從我做起，從小事做起。

2、遵守學校作息時間，不遲到、不早退、不曠課。

3、按時完成作業(yè)，不抄襲同學作業(yè)，考試不作弊。

4、尊重他人，誠信交往，不說謊話。

5、勇于承認自己的不足，真誠幫助他人，互助互諒，共同進步。

6、借用公共、他人物品應按時歸還，丟失、損壞要主動賠償。

7、做文明學生，不吸煙、不喝酒、不違反規(guī)定上網(wǎng)。

8、做文明市民，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不違反交通規(guī)則。

金鄉(xiāng)縣公民誠信公約

家在誠信金鄉(xiāng)，誠信意識要強。

待人誠懇熱情，遵從文明風尚。

交易貨真價實，交往誠實禮讓。

做事認真負責，工作敬業(yè)愛崗。

應盡義務必盡，該當責任敢當。

爭做誠信公民，共建“誠信金鄉(xiāng)”。

淺談“雞黍之約”的文化意義及巨大產(chǎn)業(yè)價值

文化是一個民族的靈魂和血脈，一個民族要自信地生存，要持續(xù)地發(fā)展，就必需要有自己先進的文化作引導，就必須要有自己深厚的底蘊，就必須要尊重自己的歷史，尊重自己的祖先。齊魯文化博大精深，源遠流長，杰出人物燦若星辰，深刻影響著中國，影響著世界。本文提出的“雞黍之約”，也是光輝燦爛的齊魯文化園里的一朵奇葩，是山東的一個亮點，非常值得我們?nèi)ネ诰?、去研究、去探討?/p>

一、“雞黍之約”概述

相傳，在東漢明帝年間，汝南有個秀才，名叫張劭，是南城人士。在趕赴東都洛陽應舉途中，與山東金鄉(xiāng)范莊人（今雞黍人）范式夜晚同宿一店。夜間，張劭突然聽到隔壁房間有人呻吟，就問店家：“隔壁住的是哪個？”店家答：“是一個住店的窮秀才，正在害時癥（即現(xiàn)在的流感），發(fā)燒得很厲害，在此將死?！睆堐空f：“既是一個秀才，我要去看他?！钡昙易钄r不住，張劭就來到了隔壁房間，見一人臥于土榻之上。張劭見房中書囊衣冠，也是去赴選之人。便盡力地照顧范式，范式甚為感動。病好后，范張遂結(jié)拜為生死兄弟，之后二人同游太學。畢業(yè)時，正值重陽佳節(jié)，二人便達成了一個君子協(xié)定，即重陽節(jié)“雞黍之約”。二人約定隔年互拜尊親。兄弟間你來我往，殺雞煮黍厚待對方。彼此的交往多少年都雷打不動，一直堅守著。后來，范式辭官回歸故里，因忙于事務，一時疏忽了重陽"雞黍之約”。當他想起來時，已不可能在重陽節(jié)這一天趕到汝南張家。金鄉(xiāng)、汝南千里相隔，古時又沒有先進的車船。范式在家中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，急得滿頭大汗，就對身邊的妻子說：“今天又到了重陽佳節(jié)，該我去汝南赴‘雞黍之約’，常聞古人云：‘人不能日行千里，可魂能日行千里’。做人要講誠信，應有擔當和責任。信比天大，我萬不能失約！今天，我人去不了汝南，也要讓我的魂靈去汝南赴約?！毖杂?，范式引頸向刀，自刎而死。驅(qū)使魂靈趕赴“雞黍之約”。范妻阻攔不住，驚昏一旁。汝南人張劭得信后，念及范兄為守信而死，頓覺肝膽欲裂，痛不欲生。在趕往山東金鄉(xiāng)范莊憑吊兄長范式后亦撞棺而亡。不求同年同月同日生，但求同年同月同日葬。按其生前囑托，人們把范張二人同葬于一金井中（墓穴)中。范張二賢士成為不惜用生命踐約的千古誠信典范，其英烈壯舉也譜寫下千古不朽的“雞黍之約”篇章。漢明帝憐其范張二人信義深重，為勵后人，遂改范莊為“雞黍”，并下?lián)茔y兩在范式故里建廟修墳。即金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)著名的“無脊廟”，也叫（二賢祠）。另外還有“范張林”。從東漢至今，“雞黍之約”的故事就一直被人們傳頌著，很凄美、很動人。除《后漢書.范式傳》、《搜神記》載述的文言文的“雞黍之約”的故事演繹得感天動地、十分傳神。范張二賢士做事言必行，行必果，一諾千金。為了誠信命可以不要，其英烈行為可謂驚天地、泣鬼神。兩人雖遠隔千里，卻能心神相應。千古以來，一直為后人所敬仰。

二、“雞黍之約”的文化意義

“重陽雞黍之約”故事的發(fā)生地是山東金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)，但流傳的區(qū)域十分廣泛。范式在世時官至荊州刺史、廬江太守，是很有威名的東漢大臣。因為他一生都堅守誠信，說話算數(shù)，一諾千金，把誠信看得比自己的生命還重要，后人更是佩服他，在《后漢書范式傳》、《古今小說》、《元劇、元雜劇》、《喻世明言》、《山東通志》等許多典籍中，對范、張“雞黍之約”的故事都作了描述與記載。唐、宋、元、明、清歷代大詩人對“雞黍之約”均有禮贊。如大詩人李白在《送戴十五歸衡岳序》中說：“雞黍之期，當速赴也。”唐代唐彥謙《道中逢故人》中說：“良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空?！碧拼哌m《贈別王十七管記》說：“款曲雞黍期，酸心別離袂”。宋代李商隱《所居》中說：“雞黍隨人沒，蒲魚得地生?！彼未K軾《送沈逵赴廣南》中說：“君歸趁我雞黍約，買田筑室從今始”。馮夢龍詞曰：“千里途遙，隔年期遠，片首相許心無變。寧將信義托游魂，堂中雞黍空勞勸。月昏燈暗，淚痕如線，死生雖隔情何限。靈輀若候故人來，黃泉一笑重相見”。更是對“雞黍之約”作

了形象的描述。再如：明代孫庚的“我愛范張雞黍風，明時俎豆?jié)h時封。一千里外云和樹，數(shù)十年間竹與松”等。典章詩籍無數(shù)，都對范、張“雞黍之約”大加贊賞和歌頌。重陽“雞黍之約”的故事，從古到今，贊美之聲，綿延不絕。近兩千年的歷史積淀具有十分重大的史料價值與文化意義。兩千年前的山東人范式身上最大的閃光點，就是誠信。誠信構成了重陽“雞黍之約”最豐富、最能打動人心的精神內(nèi)涵。誠信是貫穿“雞黍之約”始終的一條主線，范式奉行的人生信條就是生命不在長短在質(zhì)量，做人就要有擔當、重責任。范式的誠信精神對重塑中國人的人生觀、價值觀，是最重要、最稀缺的傳統(tǒng)誠信文化資源。特別是在當今拜金主義、享樂主義、貪瀆腐化、假貨泛濫、誠信大面積缺失的社會大背景下，更需要“雞黍之約”，更需要范式的誠信精神。“雞黍之約”在山東的傳統(tǒng)誠信文化資源中，是任何東西都無法替代的。范式引頸向刀的英烈壯舉所展現(xiàn)的是山東人的重情重義、忠厚仗義、重信守諾的高尚品格。因此，“雞黍之約”是古代山東人用生命創(chuàng)造的一個十分凄美、動人的故事。她是生死之約、生命之約、誠信之源。是我們后人取之不盡、無價的精神財富?！半u黍之約”也是山東人永遠不倒的精神長城。從古至今，山東人視誠信如泰山，一代代地傳承，一代代地去發(fā)揚范式的誠信精神。

在新時期，由“雞黍之約”而演繹出的“對國家忠心、對組織忠誠、對家庭忠愛、對客戶忠信、對朋友忠厚、對婦孺忠讓”等等，都是現(xiàn)實版的“雞黍之約”、誠信內(nèi)涵的發(fā)展與延伸。實踐證明，“雞黍之約”是山東的品牌文化，含金量最高?！半u黍之約”的誠信精神和忠義信遺風會影響一代又一代的山東人、中國人?！半u黍之約”在2009年5月，被列入濟寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。筆者認為，“雞黍之約”就其豐富的誠信文化內(nèi)涵而言，應該盡快列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，站在更高的視點上去挖掘整理這一寶貴的傳統(tǒng)誠信文化資源，從中提煉出一種比金子更純、更金貴的山東品格、山東精神，讓豐富的誠信文化元素滲入到山東人的血脈中。

三、“雞黍之約”的巨大產(chǎn)業(yè)價值

“雞黍之約”最本質(zhì)的內(nèi)核是誠信。誠實守信作為有一種道德追求，在我國古已有之?！叭?、義、禮、智、信”是祖先提倡并遵循的行為準則?？鬃拥摹叭硕鵁o信，不知其可也”，為歷代人們所熟誦。古代山東人范式是誠信的實踐者、捍衛(wèi)者。可以說，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們傳統(tǒng)文化的精華。誠信問題至關重要，是關系一個企業(yè)、一個地方乃至一個國家生存和發(fā)展的重大問題。個人無信不立，企業(yè)無信不興，政府無信不威，社會無信不穩(wěn)，國家無信不強。作為文化資源大省的山東，除了弘揚孔孟的儒家文化、孫子的兵家文化、山水文化之外，更要弘揚和傳承“雞黍之約”兩千年來的誠信文化，這是時代發(fā)展的必然要求?！半u黍之約”是一個龐大的有形與無形兼具的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)項目，也是山東的一個特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。與“雞黍之約”密切相關聯(lián)的“九道溝”的傳說、“無脊廟”的傳說、“神龍戲水”的傳說、“聚仙亭”的傳說、“蓮花亭”的傳說等二十多個來自范式故里原生態(tài)的民間故事，都帶有極為豐富的誠信文化內(nèi)涵。都是很好的文化產(chǎn)業(yè)項目。一個重陽“雞黍之約”的故事，就是一部閱覽不盡的誠信大書，彰顯的是范式老人高尚的人格魅力。范、張誠信精神是人類共有的精神財富與道德標尺。在誠信大面積缺失，一些人的道德操守嚴重滑坡的社會大背景下，我們更應該把重陽“雞黍之約”作為齊魯文化產(chǎn)業(yè)重點品牌做大做強。把中國古代山東人最講誠信的祖師爺范式老人請出來，在全省唱響“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的時代新歌?！半u黍之約”是一個非常好、非常有價值的文化產(chǎn)業(yè)項目，具有無限美好的建設發(fā)展前景?！拔幕缢櫸餆o聲”，“雞黍之約” 如同清風明月，更象久旱后的甘露，是誠信之源，是推動人類社會持續(xù)發(fā)展的潤滑劑。再從產(chǎn)業(yè)的角度講，“雞黍之約”的社會影響力極大，是一項塑造人的工程。未來，社會效益、經(jīng)濟效益都是巨大的。因此，特別應該在范式故里建設一處“雞黍之約文化產(chǎn)業(yè)園”或建一個“中華誠信文化標志園”。集“二賢祠”、“無脊廟”、“九道溝”、“雞黍之約”誠信人物雕像、“雞黍之約”古詩文碑廊、誠信湖、蓮花池等標志性誠信文化景物景點于一體。突出其文化教育功能、旅游休閑功能。讓眾多的人在“雞黍之約”文化園中，品讀傳統(tǒng)誠

信文化的內(nèi)涵，感受誠信文化的魅力，接受誠信文化的教育?，F(xiàn)在人們都認識到了文化是一個民族、一個國家的靈魂，將“雞黍之約”文化產(chǎn)業(yè)項目，注入豐富多彩的誠信文化內(nèi)涵，這些項目就具有了無限的生命力。

“雞黍之約文化產(chǎn)業(yè)園”或“中華誠信文化標志園”建設項目，是提升民族凝聚力、打造誠信山東、誠信中國的文化品牌工程。理應站在全局和戰(zhàn)略的高度去認識、去規(guī)劃、去建設。通過“雞黍之約”這一特色文化產(chǎn)業(yè)項目，就是要在全社會張揚人的孝、悌、忠、義、信意識，倡樹和諧友愛的道德觀、人生觀、價值觀。使“雞黍之約”文化產(chǎn)業(yè)園項目成為山東人民和范式故里誠信精神的重要載體與象征。

一諾千金，誠實守信，是范式老人留給山東人的寶貴的精神財富，是我們的傳家寶。傳承和弘揚誠信精神，是我們每個人的責任。誠信就是山東特色，誠信就是山東品牌，誠信就是山東人的靈魂和性格?！半u黍之約”永遠是山東人一座不倒的精神長城。我們品讀“雞黍之約”就要為筑牢誠信的宏偉大廈去添磚加瓦，讓誠信之魂不滅、不老，永放光華。

1、金鄉(xiāng)作為范、張“生死之交”、“雞黍之約”的發(fā)生地，誠信遺風的影響更加深入、廣泛。正是“誠信”構建了“雞黍之約”最豐富、最能打動人，也最有價值的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了范式“生命不在長短在質(zhì)量，做人就要有擔當、重責任”的人生信條。在當今拜金主義、享樂主義、貪瀆腐化、假貨泛濫、誠信缺失的社會大背景下，范式的誠信精神對于重塑正確的人生觀、價值觀，無疑是最重要、最稀缺的傳統(tǒng)誠信文化資源。

2、古往今來，勤勞智慧的金鄉(xiāng)人民重禮儀、講誠信，有著自覺的重承諾、講誠信的誠信意識和誠信風俗。在金鄉(xiāng)歷史上涌現(xiàn)出許許多多的誠信典范和誠信文化的志士名人。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰，用鮮血和生命實踐了“一不怕苦，二不怕死”的諾言，與雷鋒同志一起成為那個時代人民學習的榜樣。勇救落水兒童而不幸犧牲的英雄少年李目輝，用行動詮釋了一名少先隊員對紅領巾的誓言。舍己為人、心系群眾的好支書郭奉林，用對黨對人民的無限忠誠踐行了一名普通共產(chǎn)黨員對黨旗的誓言。他們都繼承了范式那種敢于擔當、敢于奉獻、敢于犧牲的誠信精神。近年來，隨著我縣大蒜等農(nóng)產(chǎn)品商貿(mào)物流的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批誠信企業(yè)。這都說明金鄉(xiāng)誠信文化從古至今一脈相承。誠信文化已在金鄉(xiāng)深深扎下了根，并伴隨著時代的發(fā)展和社會的更替，而不斷推陳出新。

3、歷代文人墨客對“雞黍之約”誠信故事的講述和贊頌豐富了金鄉(xiāng)誠信文化的內(nèi)涵和外延。《后漢書》、《山東通志》、《搜神記》、《喻世明言》、元雜劇等諸多文獻典籍的記載和演義。唐宋元明清歷代文學大家的贊頌，使我們金鄉(xiāng)的誠信文化在全國都是獨具特色的。

4、我縣文藝界創(chuàng)作出一批歌頌金鄉(xiāng)現(xiàn)代誠信的詩歌、散文、小說、書畫、歌曲、戲曲等文藝作品。歌曲有《媽媽教我講誠信》，戲曲有《雞黍頌》、《誠信魂》，繪畫有《雞黍之約》連環(huán)畫等等。

打造金鄉(xiāng)誠信文化 推進金鄉(xiāng)跨越發(fā)展

人無信不立，國無信不昌，誠信是起家之要，誠信是處事之道，誠信是興業(yè)之寶，誠信是人與人之間交流中必須遵循的基本準則，只有誠實守信才能在市場經(jīng)濟中求得生存和發(fā)展。誠信文化是以誠實守信為核心理念和行為準則，并為人們所共同遵守的價值體系，包括完備的誠信制度和以誠信為榮、以失信為恥的輿論氛圍，它在一個地方乃至一個國家的發(fā)展中處于基礎地位。誠信文化的建設不僅在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中有重要作用，而且在建立政治秩序、生活秩序中也有著重要作用。培育誠信文化有助于確立誠信價值觀、塑造誠信品牌、形成誠信機制、提高經(jīng)濟效率、降低交易成本。作為站在新的歷史起點上蓄勢待發(fā)的金鄉(xiāng)，要崛起、要跨越，不僅要靠實干，還要靠誠信，沒有誠信精神，沒有誠信觀念，沒有誠信行動，我們所說的一切發(fā)展就缺乏動力，實現(xiàn)跨越發(fā)展就會大打折扣。因此，我們應通過加強宣傳教育、建立誠信制度、搞好典型示范、擴大開放交流等打造金鄉(xiāng)誠信文化，建設“誠信金鄉(xiāng)”。

一、打造誠信文化金鄉(xiāng)有著堅實的根基

“誠信”一詞在我國古代典籍中早有出現(xiàn)。據(jù)《商君書?靳令》記載，“禮樂；詩書；修善、孝弟；誠信、貞廉；仁義；非兵、羞戰(zhàn)”并稱“六虱”。在當今“誠信”之意就是忠于國家，忠于民族，忠于人民，講信用，守規(guī)矩，說話算數(shù)，兌現(xiàn)承諾。這一直都是我們金鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在金鄉(xiāng)的歷史上涌現(xiàn)出許許多多的誠信典范和誠信文化的志士名人。漢初梁王彭越，忠肝義膽，為劉邦一統(tǒng)天下立下汗馬功勞；南朝劉宋將領檀道濟戎馬倥傯，戰(zhàn)績卓著，并根據(jù)其多年的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，著書“三十六計”，載入史冊，被后人稱為“國之長城”和“兵神”；清代儒將周一德，智勇雙全，威名遠揚。他們上報國家，下安黎庶，不屈不撓，愛民如子，忠不顧死，義不負心，皆把誠信視為生命，所表現(xiàn)出的都是對國家、對人民的“忠”和“義”。東漢末年著名政治家、思想家仲長統(tǒng)，“建安七子”之首王粲以及魏晉、唐宋等朝代的郗鑒、秦士其、王弼、王叔和等等，不僅非常注重講究誠實信用，而且還舉辦學堂，發(fā)展教育；修建寺廟，誦經(jīng)傳佛，教化民眾講究誠信，進而形成良好風俗。而聞名于世的“雞黍之約”，更是踐行誠信的典范，范式與張劭的生死約定，驚天地、泣鬼神，感召著一代又一代華夏子孫。近代金鄉(xiāng)還有抗日英雄楊一辰、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰等一批忠義之士，他們?yōu)榱它h和人民的利益，不惜犧牲自己的一切。這都足以說明金鄉(xiāng)誠信文化從古至今一脈相承，誠信文化已在金鄉(xiāng)深深扎下了根，并伴隨著時代的發(fā)展和社會的更替，金鄉(xiāng)誠信文化也在不斷地推陳出新。

二、打造誠信文化是金鄉(xiāng)的希望所系

金鄉(xiāng)誠信文化的發(fā)展不僅是對金鄉(xiāng)歷史的傳承，更是一種民族精神、民族凝聚力、道德教化力的重要體現(xiàn)，是我們建設金鄉(xiāng)、發(fā)展金鄉(xiāng)、繁榮金鄉(xiāng)的寶貴精神財富，也是我們實現(xiàn)科學發(fā)展、跨越發(fā)展的強大精神支撐。一個社會要講誠信才能團結(jié)和諧，才能建立正常的生活秩序、經(jīng)濟秩序和政治秩序，誠實守信是市場交易的必備因素，市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟。當前在我們的部分企業(yè)、少數(shù)單位和個別人中還確有誠信缺失的現(xiàn)象，惡意逃債、合同違約、商業(yè)欺詐、假冒偽劣等時有發(fā)生，敗壞了金鄉(xiāng)的形象，影響了金鄉(xiāng)招商引資的進程，久而久之，我們建設“工業(yè)強縣、農(nóng)業(yè)名縣、物流大縣、財政富縣”的宏偉目標就難以保證。這既是自毀長城，也是與縣委、縣政府確立的“全黨抓經(jīng)濟，突出抓工業(yè)，重點抓項目”的工作思路和“工業(yè)化、城市化”雙輪驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略極不相融，這就需要用優(yōu)良的金鄉(xiāng)誠信文化去熏陶、去教化、去矯枉過正，在全社會大力弘揚金鄉(xiāng)“忠義誠信”的傳統(tǒng)美德，積極倡樹“誠實守信、寬厚待人”的良好社會風尚，承諾踐行，愛民親商，言必行、行必果，讓誠信文化在金鄉(xiāng)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，讓誠實守信成為每個人的立身之本，成為每個人人生追求的價值取向。進一步展現(xiàn)出金鄉(xiāng)人民大度、開明、包容的思想境界，展示出金鄉(xiāng)誠信文化的無窮魅力和巨大力量，使金鄉(xiāng)真正成為誠信之鄉(xiāng)、文明之鄉(xiāng)、和諧之鄉(xiāng)，以此吸引更多的外商來金鄉(xiāng)投資興業(yè)；以此凝心聚力、全力全速、大干快上；以此推動金鄉(xiāng)科學發(fā)展、跨越發(fā)展。這樣，金鄉(xiāng)的未來就大有希望。

三、打造誠信文化應舉全縣之力

誠信文化由里及外可分為三個層次，即誠信觀念、誠信制度和誠信行為。其中，誠信觀念是核心，誠信制度是保障，誠信行為是表現(xiàn)。只有牢固樹立誠信觀念，才能形成道德自律，自發(fā)地產(chǎn)生各種誠信行為；誠信制度是對行為主體的外在約束，用以防范和懲治各種失信行為；通過誠信觀念的內(nèi)在自律和誠信制度的外在約束，整個社會的道德水準和誠信程度才能得以普遍提高，切實避免各種失信行為的發(fā)生。從誠信行為的主體角度看，誠信文化又可分成三種類型，即政府誠信文化、企業(yè)誠信文化和民眾誠信文化。大量事實證明，無論政府，還是企業(yè)和民眾，如果不講誠信，其經(jīng)濟和社會就得不到持續(xù)發(fā)展和快速進步。因此，金鄉(xiāng)要實現(xiàn)快速發(fā)展，就必須積極打造誠信文化，努力創(chuàng)造優(yōu)良的軟環(huán)境。而打造金鄉(xiāng)誠信文化又是一項社會性、長期性的系統(tǒng)工程，必須舉全縣之力，堅持以政府為主導，采取切實措施積極推進。一是要加強宣傳教育。打造金鄉(xiāng)誠信文化的關鍵是樹立誠信價值觀，而價值觀的形成離不開思想教育。各級黨委、政府及各單位、學校、社區(qū)、村鎮(zhèn)應結(jié)合社會主義榮辱觀教育，充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)站、公益廣告等各種形式進行誠

信觀的宣傳教育，使誠實守信深入人心。二是要建立誠信制度?？煞秩齻€層次進行：首先是政府誠信制度。由組織人事部門出臺相關文件，對各級黨政機關及事業(yè)單位的誠信行為進行具體規(guī)定，并對各種失信行為提出相應的懲治措施。其次是企業(yè)誠信制度。由工商行政管理部門和其他行業(yè)主管部門、協(xié)會等機構聯(lián)合倡議并頒布《企業(yè)誠信公約》，明確規(guī)定企業(yè)在經(jīng)營管理中應遵循的誠信準則。再其次是民眾誠信制度。主要是根據(jù)《公民道德建設實施綱要》制定出適合金鄉(xiāng)縣情的《公民誠信行為守則》。三是要搞好典型示范。榜樣的力量是無窮的，在打造金鄉(xiāng)誠信文化的過程中，應有意識地在各部門、各單位、各行業(yè)樹立一批包括集體和個人在內(nèi)的誠信典型，并在全縣范圍內(nèi)進行大力宣傳和推廣，通過典型示范引導和帶動全社會形成誠實守信的良好風氣。四是要擴大開放交流。充分吸收和借鑒縣外、省外、國外的成功做法和經(jīng)驗，在博采眾長、兼收并蓄的基礎上，大膽創(chuàng)新。同時，充分挖掘利用好金鄉(xiāng)現(xiàn)有的誠信文化資源，唱響“雞黍之約”、“英雄王杰”等誠信文化品牌，積極申報爭創(chuàng)全省乃至全國的誠信文化之鄉(xiāng)，努力使金鄉(xiāng)誠信文化走在全國前列，成為誠信文化的先進代表。

第二篇：勝金鄉(xiāng)考勤制度

勝金鄉(xiāng)考勤制度

1.勝金鄉(xiāng)全體干部職工必須嚴格執(zhí)行請銷假制度，凡需請（休）假者，必須事前寫出書面假條，經(jīng)領導簽字同意，并將假條交黨政辦公室方為準假，若遇因病住院等特殊情況不能親自請假的，需提前委托他人代請或電話向有關領導請假，不允許事中、事后請“霸王假”，凡沒有書面假條或請霸王假者一律視為曠工處理。

請假人應在事前安排處理好工作，并在事前向領導匯報處理或交接情況。如因特殊緊急情況，確屬無法事先辦理請假手續(xù)的，應及時補辦手續(xù)；延長假期按上述權限批準，并再辦請假或補假手續(xù)。請假結(jié)束到崗后應及時向有關領導銷假。

辦公時間離開崗位應事先向有關領導報告。

2.請銷假按干部管理權限進行審批和執(zhí)行。副科以上干部請假原則上需經(jīng)書記、鄉(xiāng)長同意審批；站所部門負責人請假經(jīng)分管領導同意后報鄉(xiāng)長審批，機關、站所一般干部請休假2天的,經(jīng)部門負責人或站所長同意后報分管領導審批，3天以上的經(jīng)分管領導同意后報鄉(xiāng)長審批；假滿后需及時向?qū)徟虽N假，假條由黨政辦公室統(tǒng)一保管，逐月統(tǒng)計、匯總。

3.按有關規(guī)定，公休假必須當年休完，跨后視為自愿放棄，不得再補休；公休假必須一次性休完，不得分段休假；經(jīng)主管領導批準的節(jié)假日加班時間，由主管領導安排休假。

4.鄉(xiāng)機關及各站所的全體干部職工必須自覺堅持工作請示匯報制度，因公外出或下鄉(xiāng)工作須向站所長及分管領導報告事由和去向，凡站所長和分管領導不知去向或經(jīng)核實未在報告工作地點的均視為曠工。

5.機關、部門、站所上下班時間為上午08：30～11：30，下午14：00～17：30。各部門指定專人考勤，設立專門考勤登記表，實行逐日考勤，每月30日前將上月考勤表交辦公室匯總，5日前書面公告。

鄉(xiāng)機關人員由黨政辦公室負責考勤,各站所長負責本部門人員考勤。凡遲到或早退30分鐘以下的按遲到計入考勤,遲到30分鐘以上的按曠工半天計入考勤。病、事、休假的按假條計入考勤，年內(nèi)累計3次遲到計為1次曠工。鄉(xiāng)黨政領導或黨政辦公室將不定期進行抽查、檢查。在抽查中，對報告下鄉(xiāng)而又未到預定地點,未請假和請“霸王假”的均視為曠工計入考勤。

經(jīng)抽查,對部門管理松馳,不嚴格考勤的部門和站所負責人,鄉(xiāng)黨委將追究相關責任。

6.鄉(xiāng)黨委將把出勤情況作為評定考核等次和年終獎金的重要依據(jù)。

年內(nèi)事假累計超過5天、病假累計超過30天（加班及工休假抵扣后）或有曠工者，在考核中不能評定為優(yōu)秀等次，在評定年終獎時不能評定為一等；凡事假累計超過30天或曠工超過5天(含5天)者,在考核中只能確定為不稱職(不合格)等次,并不得參加年終獎金評定。

7.假期規(guī)定

（1）探親假按有關規(guī)定辦理。凡夫妻分居兩地，工作滿一年，每年給予其中一方假期30天。未婚干部職工探望父母親的，每年給假20天。已婚干部職工探望父母親的，每4年給假20天。探親假期指職工與配偶、父母團聚時間，另外，根據(jù)實際需要給予路程假。上述假期均包括公休假日和法定節(jié)日在內(nèi)。以上只適用于跨州者。

（2）公休假。工作年限6～10年的，每年休假5天，工作年限11～20年的，每年休假10天，工作年限21年以上的，每年休假15天。

當年內(nèi)，事假累計超過本人應休假天數(shù)兩倍的；病假累計超過本人應休假天數(shù)四倍的；病、事假累計超過本人應休假天數(shù)四倍的，以及曠工累計超過三天及其以上的，不再安排休假。如當年已安排了休假后，事、病假及曠工天數(shù)達到上述規(guī)定的，翌年不再安排休假。

（3）婚假和產(chǎn)假?；榧僖话銥?天，晚婚假按有關規(guī)定增加15天。結(jié)婚職工雙方不在一地工作的，可以酬情給予路程假。女職工產(chǎn)前、產(chǎn)后、流產(chǎn)的假期及待遇按云南省人事廳云人工?1998?2號《云南省機關、事業(yè)單位工作人員假期工資待遇暫行辦法》執(zhí)行。即：產(chǎn)假為90天，其中產(chǎn)前休假15天(指預產(chǎn)期前15天)，除提前生育外，一般不放在產(chǎn)后休息。難產(chǎn)者增加產(chǎn)假15天。多胞胎生育的，每多生育一個嬰兒，增加產(chǎn)假15天。女職工晚育的增加產(chǎn)假30天；在產(chǎn)假期間申請領取《獨生子女父母光榮證》的，再增加產(chǎn)假15天。妊娠女職工自然流產(chǎn)的，不滿4個月流產(chǎn)的給產(chǎn)假30天，4個月以上流產(chǎn)的，給產(chǎn)假42天。

（4）施行計劃生育手術后，依照下列規(guī)定休假： 放置宮內(nèi)節(jié)育器的，休假七天，產(chǎn)假期間放置的產(chǎn)假順延；經(jīng)計劃生育行政部門批準摘取宮內(nèi)節(jié)育器的，休假三天；施行輸卵管結(jié)扎的，休假三十天，產(chǎn)假期間結(jié)扎的產(chǎn)假順延；施行輸精管結(jié)扎的休假十五天；經(jīng)縣級計劃生育行政部門批準，施行輸卵管復通術的，休假三十天，施行輸精管復通術的，休假十五天；因避孕措施失效而施行補救手術的，休假四十天。

（5）喪假。工作人員直系親屬(父母、配偶和子女，岳父母、公婆)去世時，給予喪假7天，死亡的直系親屬居住在外地的，可以酬情給予路程假。

（6）經(jīng)批準參加成人教育的，首先用公休假沖抵，不足時間算為事假但不作為考核依據(jù)。

（7）曠工連續(xù)超過15天的，或全年累計超過30天的將按照相關的法律法規(guī)辭退公職。

第三篇：金鄉(xiāng)中醫(yī)院司法鑒定

金鄉(xiāng)中醫(yī)院司法鑒定

1日，商貿(mào)物流區(qū)召開貫徹全縣干部作風建設大會精神暨重點項目建設推進會議，金鄉(xiāng)中醫(yī)院司法鑒定?？h委常委、政法委書記李潔，副縣長楊凱出席會議。

3日，縣工業(yè)項目會戰(zhàn)和經(jīng)濟運行指揮部召開全體成員單位會議。縣人大常委會副主任張為立，副縣長管洪祥，縣政協(xié)副主席王允東出席會議。

5日，縣委書記、縣人大常委會主任劉章箭主持召開十三屆縣委第四次常委(擴大)會議?？h委副書記、縣長董冰，縣政協(xié)主席陳新宏，縣人大常委會第一副主任付元琦，縣委副書記杜慶節(jié)，縣委常委、宣傳部長鄭士民，縣委常委、紀委書記焦緒奎，縣委常委、常務副縣長曹廣州，縣委常委、副縣長胡桂生，縣委常委、組織部長郗忠駿，縣委常委、人武部政委王卓珍，縣委常委、辦公室主任白占德，縣委常委、政法委書記李潔等出席會議。

△ 縣十六屆人大常委會舉行第一次會議?？h委書記、縣人大常委會主任劉章箭，縣人大常委會第一副主任付元琦，縣人大常委會副主任姜廣軍、李麗、劉尊路、張為立及其他常委會組成人員出席會議?？h委常委、常務副縣長曹廣州列席會議。

△ 我縣召開縣住房和城鄉(xiāng)建設局黨委全體會議?？h委常委、副縣長胡桂生，縣委常委、組織部長郗忠駿出席會議。

△ 江蘇省創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展研究中心專家團一行來我縣考察投資事宜。副縣長管洪祥出席座談會。

6日，我縣舉辦以“務實重干創(chuàng)新趕超”為主題的2012年元宵節(jié)迎春燈會和焰火晚會?？h委書記、縣人大常委會主任劉章箭，縣委副書記、縣長董冰，縣政協(xié)主席陳新宏，縣人大常委會第一副主任付元琦，縣委副書記杜慶節(jié)及縣幾大班子其他領導與廣大人民群眾一起觀燈展、賞焰火，共慶元宵佳節(jié)。

7日，全縣經(jīng)濟工作會議召開?？h委書記、縣人大常委會主任劉章箭出席會議并作重要講話。縣委副書記、縣長董冰主持會議?？h政協(xié)主席陳新宏，縣人大常委會第一副主任付元琦，縣委副書記杜慶節(jié)，縣委副書記、市駐金新農(nóng)村建設幫扶工作團團長高濤，縣委常委、宣傳部長鄭士民，縣委常委、紀委書記焦緒奎，縣委常委、常務副縣長曹廣州，縣委常委、副縣長胡桂生，縣委常委、組織部長郗忠駿，縣委常委、人武部政委王卓珍，縣委常委、辦公室主任白占德，縣委常委、政法委書記李潔出席會議，司法鑒定《金鄉(xiāng)中醫(yī)院司法鑒定》。

△ 縣委書記、縣人大常委會主任劉章箭到縣城建投資有限公司調(diào)研指導工作?？h委常委、副縣長胡桂生，縣委常委、辦公室主任白占德，副縣長管洪祥陪同活動。

△ 濟寧化學工業(yè)開發(fā)區(qū)舉行經(jīng)濟發(fā)展顧問受聘儀式?？h委書記、縣人大常委會主任劉章箭向原市人大副主任潘漢久，省科協(xié)巡視員、原省化工廳副廳長孫培峰，市政府特邀咨詢張生賢等9名來自經(jīng)濟工作戰(zhàn)線上的領導專家頒發(fā)聘任書?？h委常委、辦公室主任白占德，副縣長管洪祥，縣政協(xié)副主席、濟寧化學工業(yè)開發(fā)區(qū)管委會副主任王允東，市生化辦副主任、濟寧化學工業(yè)開發(fā)區(qū)管委會副主任王愛忠出席受聘儀式。

△ 鄒城市委副書記許偉帶領考察團一行17人來我縣交流學習督查考核、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境等工作。縣委常委、紀委書記焦緒奎，縣委常委、常務副縣長曹廣州接待并陪同。

8日，出席市十六屆人大第一次會議的我縣代表團成員向大會報到。市委副書記崔洪剛，市委常委、政法委書記韓軍，市委常委、宣傳部長王次忠，市委常委、市中區(qū)區(qū)委書記張輝，市人大常委會副主任段修龍看望慰問并與代表座談?？h領導劉章箭、董冰、付元琦等參加座談。

△ 我縣召開生態(tài)濕地景區(qū)建設指揮部成員會議?？h委副書記杜慶節(jié)，縣委常委、組織部長郗忠駿，副縣長王正申，縣政協(xié)副主席王允東出席會議。

△ 縣交通建設工作指揮部召開學習貫徹全縣經(jīng)濟工作會議精神動員會?？h委常委、常務副縣長曹廣州出席會議。

9日，市第十六屆人民代表大會第一次會議隆重開幕。會上，梅永紅代表市政府向大會作報告。下午，金鄉(xiāng)代表團認真審議梅永紅同志所作的工作報告。市領導陳民、商建設、李心善，金鄉(xiāng)代表團團長、縣委書記、縣人大常委會主任劉章箭，副團長、縣委副書記、縣長董冰，副團長、縣人大常委會第一副主任付元琦，縣委常委、組織部長郗忠駿等參加審議。

△ 司馬鎮(zhèn)召開推進創(chuàng)新趕超前移進位動員大會。副縣長楊凱出席會議并作重要講話。

△ 副縣長王正申帶領縣農(nóng)業(yè)局有關人員及專家到胡集、羊山、王丕、化雨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研我縣早春瓜菜大棚生產(chǎn)管理及春耕備播情況。

10日，市委書記馬平昌參加我縣代表團審議市政府工作報告。市領導陳民、劉成文、商建設、李心善，我縣代表團團長、縣委書記、縣人大常委會主任劉章箭，副團長、縣委副書記、縣長董冰，副團長、縣人大常委會第一副主任付元琦，縣委常委、組織部長郗忠駿等參加審議。

△ 全縣工商行政管理工作會議召開。縣人大常委會副主任劉尊路，副縣長楊凱，縣政協(xié)副主席孫和平及市工商行政管理局副局長曲洪德出席會議。

△ 我縣工業(yè)運行指揮部召開全體成員會議?？h人大常委會副主任張為立，副縣長管洪祥出席會議。

△ 我縣舉行首屆“山陽書院杯”全國書畫大賽評選活動。副縣長楊美蘭出席評審現(xiàn)常

第四篇：金鄉(xiāng)博物館設計方案概述

解說詞

這是一片創(chuàng)造輝煌的神奇土地，這是一部軍事文化的壯美史詩，這是一曲可歌可泣的英雄贊歌，這是一座高聳入云的歷史豐碑。金鄉(xiāng)軍史，華夏共榮！

一幅幅驚心動魄的歷史畫卷，不僅成就了金鄉(xiāng)歷代兵家必爭的戰(zhàn)略地位，而且成就了無數(shù)叱詫風云的軍事人物。金鄉(xiāng)軍事文化這道獨特的風景線，是中國古代軍事文化的縮影，在世界軍事史上熠熠生輝。金鄉(xiāng)——中國的軍事圣地，世界的兵學之都。

金鄉(xiāng)軍事文化展覽館概念設計方案 設計總述

本方案根據(jù)一條主線、五條輔線、八個主要節(jié)點的布展思路，結(jié)合金鄉(xiāng)軍事文化歷史悠久、英雄輩出、成就卓著的展示主題，把“以史為綱”、“以事為軸”、“以人為本”作為設計切入點，以最全面的視角讓觀眾了解、認識、研究金鄉(xiāng)軍事文化，從而達到認知、傳播、教育的展陳目的，進而以文化旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，促進金鄉(xiāng)全面提升和跨越發(fā)展。

展陳形式

注重空間形式與展覽內(nèi)容的高度統(tǒng)一。以迂回交錯的大寫意手法，提煉出獨特的金鄉(xiāng)軍事歷史文化，用獨具地域特征的形式語言，突出中國軍事長卷上的金鄉(xiāng)文化坐標。

布展充分考慮內(nèi)容與建筑的協(xié)調(diào)，追求自然和諧的格調(diào)。最大限度地采用天然光線，改變了悶罐式的展陳光照傳統(tǒng)，達到借景、透氣、輕松的觀賞效果，增加了展陳的親和力。

平面布局

整個展覽分為七部分：

一、文明昌盛 征戰(zhàn)頻繁

二、彭越興漢 曹操興魏

三、兵學奇書 橫空出世

四、大家薈萃 軍事重鎮(zhèn)

五、抗日為國 解放為民

六、名垂千秋 功蓋百世

七、專題展廳：兩漢文化

設計思路緊密結(jié)合展覽大綱的結(jié)構，合理規(guī)劃人流，按順時針原則分為主展線和輔展線。

主展線：以時間為軸，逐一展現(xiàn)金鄉(xiāng)歷代重大軍事事件，使觀眾對金鄉(xiāng)軍事文化的發(fā)展脈絡一目了然。

輔展線：設計了點綴性的大畫面、圖版及文物，以緩解觀眾的視覺與心理疲勞。

平面布局前緊后松，提高了參觀線路的自由度。重點部分運用大空間、大氛圍，更好地突出了展陳主題。

序廳

序廳中央的8根浮雕立柱，用圖形、文字兩種形式突出八個節(jié)點，提綱挈領地展現(xiàn)金鄉(xiāng)軍事文化。中庭的主題墻是“金鄉(xiāng)風云”大型浮雕，莊嚴而大氣。立柱在天窗自然光照下格外高大巍峨，與中庭的厚重和內(nèi)外環(huán)境相得益彰。

設計展開

第一部分 文明昌盛 征戰(zhàn)頻繁——上古時期

進入序廳，一個大型多媒體沙盤，與立柱和主題墻的浮雕內(nèi)容交相輝映，增強了視覺沖擊力。展示文物的通柜融合古代木建構元素，較好地展現(xiàn)了文物所蘊含的軍事文化。

史前生活場景

上古時期的金鄉(xiāng)依山傍水，百王之先——伏羲就生活在這一帶。設計師利用寫實手法，生動形象地再現(xiàn)先輩們勞動、漁獵、繁衍、抗爭的史前文明。

少康中興

夏啟之后太康繼位，因內(nèi)訌引發(fā)叛亂而失國。少康勵精圖治逐漸強大，消滅寒浞，掃除叛亂，終于復興夏朝。線條流暢的連環(huán)畫，藝術地再展了少康平定叛亂、勵精圖治、始創(chuàng)中興和開創(chuàng)中國酒文化先河的的歷史壯舉。

第二部分 彭越興漢 曹操興魏——秦漢時期

軍制、兵器、服飾

春秋戰(zhàn)國時期，秦圍困趙都邯鄲，魏懼秦而不敢出兵救趙。情急之下，魏公子信陵君竊得兵符，奪取兵權，完成了救趙的使命，也鞏固了魏國的地位。以兵符、兵器、服飾為代表的中國軍事文化，是華夏五千年文明的結(jié)晶。

游擊始祖，大漢功勛——彭越

楚漢相爭時，彭越游擊楚軍，屢立戰(zhàn)功，又在垓下圍攻項羽，為漢朝的建立立下了汗馬功勞。彭越游擊楚軍是世界軍事史上的第一次游擊戰(zhàn)，之后，游擊戰(zhàn)在中國的革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮了極其重要的作用。

曹操兗州之戰(zhàn)——以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，曹魏崛起的奠基之役

東漢黃巾軍起義聲勢浩大，曹操采用奇襲戰(zhàn)術，在金鄉(xiāng)一帶晝夜出擊，連續(xù)作戰(zhàn)7個月，終將黃巾軍擊潰。曹操以少勝多，終于在諸侯割據(jù)中站穩(wěn)腳跟。

蘇令起義

西漢末年，蘇令不堪忍受官府欺壓，率領鐵官徒起義，勢力一度發(fā)展到19個郡國。這是赤眉農(nóng)民起義的先聲，在農(nóng)民戰(zhàn)爭史上留下了濃墨重彩的一筆。

第三部分 兵學奇書 橫空出世——魏晉南北朝時期

萬里長城，千秋兵書，檀道濟的威名永垂史冊

檀道濟一生征戰(zhàn)，安邦定國，有“國之長城”的美譽。《三十六計》更是中國古代軍事戰(zhàn)術理論的精華。多媒體投影長城與光線烘托檀道濟雕像，達到了動靜結(jié)合的效果；造型上利用層層遞進的手法，突出36計環(huán)環(huán)相扣、計計互補的特點。

郗鑒

金鄉(xiāng)歷史上的東晉名將郗鑒，不僅是著名的軍事家，而且書法藝術成就極高，他的子女大也都是當時的書法名家，其婿王羲之更有書圣之謄。

金鄉(xiāng)之戰(zhàn) 油畫與圖版的綜合運用，巧妙地再現(xiàn)了于仲文巧取金鄉(xiāng)，又以金鄉(xiāng)為餌誘敵入伏，最終以少勝多、全殲敵軍的歷史畫面。

第四部分 大家薈萃 軍事重鎮(zhèn)——隋唐宋元明清時期

穆桂英大破天門陣的佳話，向世人傳述著金鄉(xiāng)的璀璨文明；明代儒將李遂抗倭安民，向世界證明了金鄉(xiāng)人民的民族大義；清朝大將周一德智勇雙全，多次平定邊疆叛亂，維護了祖國的統(tǒng)一。設計以古代棋盤圖裝飾地面，使得展廳的寓意更加深厚，帶給觀眾更多的認知與思考。

第五部分 抗日為國 解放為民——近代金鄉(xiāng)

抗日洪流起巨瀾

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，翟子超等共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的金鄉(xiāng)第一個黨支部應運而生，組建抗日隊伍，并創(chuàng)辦《中堅》刊物，選登進步文章。“成仁有志花應碧，殺敵留紅土亦香”，革命先烈的鮮血浸染了金鄉(xiāng)的每一寸土地，催開了絢爛的英雄之花。

解放烽火映山紅 羊山戰(zhàn)役的勝利為中國人民解放軍挺進中原躍進大別山開辟了道路，拉開了戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進攻的序幕。設計師選用影像動作識別感應技術來展現(xiàn)這一偉大歷史：觀眾揮動手臂，互動感應墻面的畫面滾動起來，戰(zhàn)斗的醞釀、開始、高潮、勝利的歷史瞬間歷歷在目，真實再現(xiàn)了羊山戰(zhàn)役的激烈場面，更全面展現(xiàn)了金鄉(xiāng)人民奮勇拼搏的精神。

第六部分

名垂千秋

功蓋百世——金鄉(xiāng)軍事影響

金鄉(xiāng)軍事文化源遠流長，內(nèi)容博大精深、豐富多彩、門類齊全，具有很好的開發(fā)保護和利用價值。

“雞黍之約”作為誠信文化的典范，對金鄉(xiāng)的軍事文化影響深遠。誠信成為治軍的守則和靈魂。設計師運用多媒體互動的形式，突出展現(xiàn)誠信治軍的思想，拉近展覽與觀眾之間的距離，達到寓教于樂的展陳效果。

金鄉(xiāng)名將多出于文臣，行軍之余吟詠不絕。我們在設計墻面時采用互動投影的手法，將一個個儒風雅韻的歷史人物鮮活呈現(xiàn)。

第七部分 兩漢文化專題陳列

金鄉(xiāng)位于兩漢時期山陽郡的腹地，出土了大量精美的文物。這個板塊作為整個展覽館專題展示部分，旨在向觀眾呈現(xiàn)金鄉(xiāng)厚重的歷史與文明。

展廳入口的整體色調(diào)沉穩(wěn)端重，空間上與內(nèi)部展陳空間形成疏密相間的結(jié)合與對比，使觀眾在參觀時從心理上和感官上產(chǎn)生一種節(jié)奏感。

展廳中央為漢代墓葬復原場景。頂部的吊頂設計宏偉壯觀，兩側(cè)的立柱裝貼漢碑的拓片，折射漢代歷史積淀之滄桑。

漢代軍事文化展示以典型軍事器械展示、圖片文字信息等形式為主，讓觀眾更為全面地了解漢代軍事文化，領略其獨特的魅力。

金鄉(xiāng)歷史人物孝宣許皇后場景復原為兩漢文化的完美終點。光照的應用

整個展覽充分考慮了建筑風格對照明方式和光照分布的要求，綜合運用點照明、集中照明、光導纖維、反光照明等形式，同時考慮了光的耐久性，提高了展示內(nèi)容的藝術效果。材料的應用

利用材料的的肌理、質(zhì)感傳遞不同展示內(nèi)容，使材料與展示內(nèi)容渾然一體，充分體現(xiàn)地域文化情結(jié)。多媒體互動裝置

通過增加多媒體互動裝置提高觀眾的興趣和參與度。結(jié)束語

游歷在金鄉(xiāng)歷史的長河中，我們奮進而不懈??；攀登在金鄉(xiāng)歷史的高崗上，我們自豪而不滿足。金鄉(xiāng)軍事文化展覽館不僅要打造金鄉(xiāng)軍事旅游文化品牌，更要展現(xiàn)金鄉(xiāng)人民自強不息、頑強拼搏的時代精神，激發(fā)全國人民愛國愛家、干事創(chuàng)業(yè)的熱情。金鄉(xiāng)人民將為中華民族的偉大復興英勇拼搏、奮斗不息。

第五篇：誠信作文

精選誠信作文匯編5篇

在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑娜藗兛梢苑从晨陀^事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的誠信作文5篇，希望能夠幫助到大家。

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，這種美德的核心是真誠。誠信大體分為兩部分：一是誠實，二是守信。我先講一個不誠實的例子。有一次，幾名同學在講臺上跑鬧，“撲咚”一聲把講桌上的紅鋼筆水瓶給碰撒了，有的同學逃之夭夭，有的同學卻留下來擦鋼筆水。這時老師來了問是誰弄撒的，犯錯誤的同學唯有兩個人沒認錯，其他同學舉報他倆也參與了，他們只能紅著臉站起來。這個小現(xiàn)象說明做什么事要勇于承擔責任，要知錯認錯，及時改正錯誤，做一個誠實的人。再說一個關于守信的例子。它就發(fā)生在我身上，去年秋季越野賽我感冒發(fā)燒，媽媽勸我不要參加比賽了，可我想到了班級的榮譽，想到了自己的責任，咬牙堅持了那次比賽，并取得了級部第三名的好成績，老師和同學們都稱贊我是一個講信用、有責任心的人。

文明就像一個隱形物，體現(xiàn)在各種微小的細節(jié)上，從人的一言一行中就能判斷他是否是個文明的人。有一天，老師走在前面，手里抱著兩摞作業(yè)本，有一個男生從老師旁邊飛速往前跑，不小心把老師手中的作業(yè)本給撞掉了，他卻只回頭說了句對不起就跑開了。后面的一名女生見此情況馬上跑過來幫忙拾起作業(yè)本。老師欣慰地說：謝謝。她卻禮貌地回答：這是我應該做的。這個事實說明人的素質(zhì)不同，文明程度也有差別。文明的言行舉止是對他人的一種尊重，也是一個人風采的展示，是大家都應該擁有的財富。

所以我們更應該把文明活學、活用，使明媚的的校園又添上一道亮麗的豐景線。如果要讓誠信文明永駐附小，那么全校同學都要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)和素質(zhì)。如果誠信文明的種子播在了我們每個人的心中，那么它就會生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，到那時附小就會變成一個人人稱贊、人人向往的美好校園。

李嘉誠說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！笔前?！在日常生活中，誠信是不可缺少的。

下面我就要講兩個發(fā)生在我身邊的誠信故事。

那是一天的'中午，我邀請我的兩個要好的同學——呂易曼、吳珅燁去我家玩。約好了12點整在劇院門口碰面，我吃完飯到劇院門口的臺階上坐著，時間一分一秒得過去11：58，11：59，12：00，怎么還沒到？向遠處望去，連半個人影也沒有，我焦急得又等了10分鐘，吳珅燁終于到了。我和吳珅燁急躁不安得等啊等……12點一刻，12點半，我們都等得不耐煩了，才和吳珅燁到我家去了。本來我都安排好了，先寫作業(yè)，然后再玩一會兒，現(xiàn)在都搞亂了，連玩的時間都沒有了。

回到學校，我問呂易曼為什么不來，她結(jié)結(jié)巴巴說不出話來。我在心里暗暗說：“下次再也不請你了！”

還有一件事情，就是上學期，我和林彥嫻離得比較近，下課常聚在一起聊聊天，有一次，他對我說：“我家有一個機器人，他每天幫我燒飯、洗衣服，如果我晚到家里，他還會批評我?！蔽覇査骸斑@個機器人哪來的？多少錢？”她說：“我媽媽租的，明天就要還回去了?！蔽一氐郊依?，告訴媽媽爸爸這件事，他們也很好奇，決定帶我去林彥嫻家看一看。我們跑到林彥嫻家，一看，原來林彥嫻是騙我的，其實什么也沒有，都是假的。從這以后，我都不太相信林彥嫻的話，因為她曾經(jīng)騙過我。

這些都是小事情，假如真的碰到大事情，就無法挽回了。就像三鹿集團，老板為了個人利益，而欺騙群眾、傷害了無數(shù)的嬰兒，結(jié)果造成公司倒閉，害人害己??！所以說誠信是人生之本。

美國對中國誠信，曾有這樣的評價：培養(yǎng)一個誠實的人，遠比縱容一個欺詐的博士嚴肅得多。這不能不引起我們的深思。

其實，誠信對一個人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一筆財富?！罢\”與“信”就是支撐起“人”字的撇和捺，沒有它你的人生就失去了支點，你就根本無法很好的立足于社會。古代君子必備的四德“忠、孝、信、義”之一就是誠信，可見誠信之于人的重要性?！把员匦?，行必果?！毖远行?，眾人仰之；言而無信，眾人避之。得不到別人的信任，你就失去了友誼、愛情，甚至親情。沒有朋友，連親人都如陌生人，你的人生還有什么趣味？還有什么意義？煢煢孑立，形影相吊，可能連條狗都不如。因此，誠信，人務必備之。

誠信是如此重要，但還是有人不懂珍惜，還是存在令人心疼的社會現(xiàn)象：居然一些大學生也不講信用。高校開通綠色通道，聯(lián)系銀行盡量使特困生得到貸款，以讓其順利完成學業(yè)。然而，少數(shù)受助學生畢業(yè)后，拍拍屁股，一走了之，沒有半點誠信道德。這樣的學生如何算得上是個大學生？這樣的道德修養(yǎng)，你踏進社會，還有什么人敢信任你？誰信任你，誰就倒霉。公司相信你，你卻不講信用；朋友信任你，你卻沒有可信之言；國家給予你重任，你可能把國家也給出賣了。如此之人，即使你有更淵博的學識，也只不過是用來騙人罷了?？磥?，美國人對我們的評價還是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。的確，我們不能忽略社會上的誠信問題。我們都會有這樣的想法：不要輕信別人，特別是陌生人。如此平常的一種現(xiàn)象正體現(xiàn)了我們的誠信問題，也折射了誠信問題給我們帶來的煩惱。個人是組成社會的細胞，個人不講信用，也會影響社會的和諧發(fā)展，阻滯社會的進步。特別是在大搞市場經(jīng)濟的今天，誠信的作用更不可低估。因此，我們應正視我們的誠信問題，強化我們的誠信教育，全面提高我們的道德素質(zhì)。我們自己也要時刻注意個人是否存在誠信問題，心中銘記：誠信無價！

人無信而不立。古人信奉：“君子一言既出，駟馬難追?！倍裉煳覀冃欧睿骸罢\信無價！”無信者，請重拾你的人生之寶-誠信。

誠信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎。誠信也是一種資本，我們有了誠信就有了做人的資本。

古人言：“誠信是金?！币粋€人有了誠信，就擁有了一切。在我的身邊也有許多關于誠信的故事。

我的朋友小剛，一天午休的時候，他和幾個同學在玩游戲。別人的作業(yè)都做完了，他還沒開始做呢，可看到別人玩的又說又笑，十分高興，他心里癢癢的。他就想：算了，干脆別做作業(yè)了，跟他們一起玩吧！就這樣玩呀，瘋呀，不知不覺的午休時間就過去了，可他的作業(yè)卻還是一個字也沒有寫。

到了學校，老師向他走來了，問他：“你的作業(yè)寫完了沒有？”他低著頭支支吾吾了半天才說出來：“寫寫寫完了。”老師，打開作業(yè)本一看，一片空白。老師，十分生氣，氣得臉都紅了。就問他為什么沒有寫作業(yè)，是不是和小朋友一起玩了？他只是低著頭一聲不吭。

沒過一會兒，老師的氣消了。就語重心長地對他說：“做人要誠實，不能說謊。如果不誠實。就會像狼來了的故事中的孩子那樣，誰都不會相信你了。下次沒有做完作業(yè)之前，千萬不能再這樣了，知道了嗎？”

他聽了老師的話，羞愧極了。是呀，一個人如果不誠實，就會失去別人的信任。于是他鼓起勇氣向老師承認了錯誤，因為他想做一個誠實的人。

好不容易盼到了休息日，小姨說要帶我逛街，我一聽便拉著小姨的手一陣風似的往外跑。

?。〗稚峡蔁狒[了，像過年一樣。突然，我的注意力被幾個碩大的紅燈籠吸引住了。哇！好漂亮的大紅燈籠！我拿起這個看看，又拿起那個瞧瞧，個個都讓我愛不釋手。我忙從口袋中掏出二十元錢，“叔叔，我買個紅燈籠，多少錢？”“十元錢！”叔叔熟練地抓了個燈籠，又找了十元錢給我。我剛接過錢，手指一捻，發(fā)現(xiàn)竟有兩張十元。頓時，我心里像揣了只小兔子，再偷眼一看那買燈籠的叔叔，他好像絲毫沒有察覺到多找錢了。我轉(zhuǎn)身就走。哈哈！這真是天上掉下來的錢，我可以用它去買布娃娃、小熊、漫畫書……好像它們個個都在向我招手似的。

回到家后，我把買來的東西擺在書柜最顯眼的地方。媽媽看到后奇怪地問我：“圓圓，你哪來的錢買布娃娃？”我得意地把今天的事一股腦兒告訴了媽媽，滿以為媽媽的神情會很高興。不料，媽媽卻嚴肅起來，說：“你太讓我失望了，你既然發(fā)現(xiàn)了，為什么不還給人家……”媽媽劈頭蓋臉地數(shù)落開了。那些話像一記記重錘不斷地敲打在我心上。

我強忍著羞愧的淚水走出家門，來到先前買燈籠的地方，低著頭，拿出十元錢：“叔叔，剛才您多找了我十元錢！”“哦！你真是好孩子?！蔽野彦X塞在叔叔手里，扭頭就走?！皥A圓！”我抬頭一看，原來是媽媽。

媽媽一臉陽光，笑瞇瞇地看著我，我覺得天空特別藍。

不論怎樣，這件事永遠不會在我腦海中抹去。因為，正是這件事讓我知道了誠實的可貴。

在人生道路上，誠實將伴隨我一生，直到永遠，永遠……