第一篇：讀書活動(dòng)感想及困惑（大全）

讀書活動(dòng)感想及困惑

舉辦“讀書活動(dòng)”。我講了一節(jié)閱讀指導(dǎo)課《養(yǎng)成讀書好習(xí)慣》。課前，我認(rèn)真思索了這節(jié)課應(yīng)該怎么上，最后，還是決定就讀書習(xí)慣對(duì)學(xué)生做具體的指導(dǎo)。反思這節(jié)課，課堂上基本按計(jì)劃完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生配合也還可以，只是回答問(wèn)題聲音小了些。自我感覺(jué)總體良好。但是，聽(tīng)了教研室景主任的《談?wù)勯喿x》的報(bào)告后，感覺(jué)到其實(shí)培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，還有許多細(xì)節(jié)需要注意，自己備課還是不夠細(xì)，這些不足只有在今后逐漸補(bǔ)上了。

隨著生活和工作的需要，愛(ài)上讀書——我越來(lái)越感覺(jué)這一點(diǎn)的重要性。可是，此時(shí)我還真的沒(méi)有做好這一點(diǎn)。我也希望自己能借著我區(qū)“每周一本書”的活動(dòng)，逐漸要求自己去讀書，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)上讀書，培養(yǎng)自己的孩子愛(ài)上讀書。

不過(guò)，在讀書活動(dòng)中，我的確存在著一些困惑，如：

一、學(xué)生每周都讀書，孩子們讀書的時(shí)候愿意，但是一寫讀書筆記，就顯得不那么情愿，反倒成了一種負(fù)擔(dān)。有一次我說(shuō)：“這一周不寫讀書筆記了。”孩子們竟舉手高呼“耶------！”我感覺(jué)孩子的呼聲是一種抗議，但他們卻又很喜歡在沒(méi)事時(shí)讀書。面對(duì)這種情況，我該怎么辦？

二、學(xué)生拿著別人的書看時(shí)，往往保護(hù)不好書，有的里面的書頁(yè)都掉出來(lái)了，想個(gè)什么好方法改改孩子們的這種不良現(xiàn)象呢？ 希望領(lǐng)導(dǎo)專家們給出良好的建議。

第二篇：南丁格爾讀書活動(dòng)感想

永不熄滅的提燈

“南丁格爾”，從我們踏入三醫(yī)大的那天起就已熟悉了她的名字，學(xué)習(xí)了她用一生精力開(kāi)創(chuàng)護(hù)理事業(yè)，獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的感人事跡。今天詳讀了南丁格爾小傳后，我的心靈再次受到震撼，又一次被深深地感動(dòng)了。

南丁格爾出身于名門望族，受到良好的教育，精通多國(guó)語(yǔ)言，并有豐富的歷史、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，接觸的都是社會(huì)名流，她本該選擇優(yōu)越的生活，活躍在上層社會(huì)的圈子里，但她沒(méi)有，她對(duì)養(yǎng)尊處優(yōu)的生活并不覺(jué)得快樂(lè)，而是對(duì)慈善事業(yè)特別感興趣，她從少年時(shí)期就懷著這種服務(wù)人類的自我信念和堅(jiān)實(shí)的濟(jì)世行善的意志。

她選擇了護(hù)理事業(yè)，要當(dāng)一名護(hù)士，這在當(dāng)時(shí)是令她的家人不可思議的事情，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的狀況是破陋不堪，環(huán)境惡劣，護(hù)士形象是粗陋老化的女人，既愚昧又無(wú)知，更不可能執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)，而她就想從事這個(gè)職業(yè)，就想改變醫(yī)院的面貌。為此，她決定獨(dú)身，她決心以獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)為己任，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)多么了不起的決定！

1854~1856年，她率領(lǐng)38名護(hù)士奔赴克里米亞戰(zhàn)場(chǎng)，在那臟亂的戰(zhàn)地醫(yī)院里，她積極改革，改造醫(yī)院環(huán)境，改善傷兵伙食，開(kāi)展戰(zhàn)地救護(hù)，在她的努力下，英國(guó)傷兵在前線的死亡率由50%降到2.2%。這項(xiàng)成就使英國(guó)朝野大為振奮，她的名字在前線廣為傳頌。在前線醫(yī)院里，她每天無(wú)視風(fēng)雨寒冷，必然手提一盞油燈，沿著崎嶇的小路，在4英里之遙的營(yíng)區(qū)里一間病房一間病房地探視傷病員，給予全心全意的安慰與關(guān)愛(ài)，“提燈女神”也就成了她的代名詞。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她仍致力于醫(yī)院護(hù)理工作的管理，并創(chuàng)辦了護(hù)士學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)護(hù)士，著書立說(shuō)，她的許多著作都當(dāng)作了教科書，培養(yǎng)了一大批護(hù)理人才，南丁格爾也被公認(rèn)為是現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)的鼻祖。

如今，一百多年過(guò)去了，全世界一代又一代的護(hù)理工作者接過(guò)南丁格爾手中的小油燈，繼續(xù)這份偉大而富于奉獻(xiàn)精神的事業(yè)。

讀過(guò)南丁格爾小傳后，我開(kāi)始重新審視自己的職業(yè)。在我國(guó)護(hù)理事業(yè)起步較晚，護(hù)士大多是中專學(xué)歷，長(zhǎng)期從屬于醫(yī)療，被動(dòng)地執(zhí)行醫(yī)囑，工作沒(méi)有主動(dòng)性，以致人們對(duì)護(hù)士工作沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為護(hù)士是侍奉人的工作，總是低人一等，而從事護(hù)士職業(yè)的這個(gè)群體大多數(shù)沒(méi)有積極進(jìn)取精神，認(rèn)為自己只是個(gè)小護(hù)士，沒(méi)有成就感，沒(méi)有太大的出息，這些因素導(dǎo)致了人們和護(hù)士自己對(duì)職業(yè)的偏見(jiàn)。殊不知，一百多年前，我們的護(hù)理事業(yè)創(chuàng)始人能夠拋棄世俗偏見(jiàn)，成為十九世紀(jì)最偉大的女性，從而也倍受人們的尊敬與愛(ài)戴。護(hù)理工作原本就是個(gè)崇高的職業(yè)，她需要護(hù)理工作者無(wú)私的奉獻(xiàn)，真摯的愛(ài)心，豐厚的知識(shí)方能樹(shù)立起職業(yè)形象，而我們是否缺少了什么呢？

正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)個(gè)南丁格爾式的優(yōu)秀護(hù)理工作者，才有了如今蓬勃發(fā)展的護(hù)理事業(yè)，我們接過(guò)前輩手中的圣火，繼續(xù)從事著她所從事的事業(yè)的時(shí)候，是否更應(yīng)該繼承她那份對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，對(duì)病人極富愛(ài)心，對(duì)工作潛心鉆研的精神呢？

南丁格爾的事跡令人久久不能平靜，我們感動(dòng)于她的偉大創(chuàng)舉，感動(dòng)于她為事業(yè)獻(xiàn)身的精神。她，永遠(yuǎn)是我們心中的女神，她手中那盞永不熄滅的提燈永遠(yuǎn)照耀著我們，沿著南丁格爾的足跡繼續(xù)走下去。

第三篇：讀書活動(dòng)感想一

整好心態(tài)定好位

最近，我們“螢火蟲(chóng)”讀書小組統(tǒng)一學(xué)習(xí)了《點(diǎn)亮心燈》這本書的第一章的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)這本書的內(nèi)容就像它的名字一樣有魅力，深深地吸引著我閱讀下去，然后陷入沉思??

其實(shí)我們每個(gè)人都有自己的一個(gè)位置，工作上的領(lǐng)導(dǎo)或者員工，生活中的親人或者朋友。日復(fù)一日，我們每天都在自己的位置上扮演著自己的角色，沒(méi)有改變，原來(lái)是我們給自己定的位置就是那里，在庸俗的生活中漸行漸遠(yuǎn)，而忘記了回到最初的原點(diǎn)。書上說(shuō)：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹瓉?lái)，心靈就是我們的出發(fā)點(diǎn)，而我們卻恰好忽略了這最重要的一點(diǎn)。

大家都知道的是每天我們都在朝著一個(gè)目標(biāo)而努力，而生活。這個(gè)目標(biāo)也許是不擇不扣的完成工作，也許是今天家里什么事要處理妥當(dāng)，然而問(wèn)題卻恰巧出現(xiàn)在這里，這是我的最終目標(biāo)嗎？我捫心自問(wèn)。正是因?yàn)闆](méi)有把自己擺在一個(gè)正確的位置，所以我們每天庸庸碌碌，每天平平凡凡，而我們的內(nèi)心里卻是一直渴望另一種更好的生活。

書中的主人公無(wú)一不是有著遠(yuǎn)大理想，有著崇高的目標(biāo)，有著明確的定位，所以他們都成功了，其中的道理也都不梳自通了。那么我們呢，是不是已經(jīng)準(zhǔn)備好了呢？

讀了第一章的書，我發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)得，工作生活再忙，也得抽出一些時(shí)間好好想想自己的未來(lái)，想想我要站在什么樣的舞臺(tái)，想想我可以做出什么樣的成就。別讓紛擾的生活節(jié)奏攪亂了心靈，別讓庸俗的生活麻痹了自己，靜下心來(lái)好好整理心態(tài)、定好位置再出發(fā)。

第四篇：家長(zhǎng)學(xué)校讀書活動(dòng)感想

家長(zhǎng)學(xué)校讀書活動(dòng)感想

八（5）班 董馨蕓家長(zhǎng)

本學(xué)期，通過(guò)對(duì)《不輸在家庭教育上》一書的學(xué)習(xí)，讓我感覺(jué)到家庭教育的重要性及特殊性，并從中了解到作為家長(zhǎng)的我在教育孩子方面的許多不足，此書對(duì)引導(dǎo)孩子未來(lái)成長(zhǎng)起到很大的作用，也讓我受益非淺。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和我一樣，只是認(rèn)為教育孩子只要在學(xué)習(xí)上下功夫，考出好成績(jī)就是教育有方，而忽略了孩子的思想品質(zhì)、自理能力。我們家長(zhǎng)在這方面很少顧及，一般到出問(wèn)題了，才意識(shí)到要加強(qiáng)這方面的教育。在讀了這本書后，我認(rèn)為一定要確保孩子的身心健康，而且要幫助孩子樹(shù)立做人第一，能力第二，成績(jī)第三的正確理念。因?yàn)橐粋€(gè)人的人品比他的才學(xué)更重要。

孩子已經(jīng)快進(jìn)入初三學(xué)習(xí)了，但是是某些方面還是缺少責(zé)任感，這也是我們有些家長(zhǎng)一手包辦引起的，導(dǎo)致了孩子的無(wú)責(zé)任感和空虛感。在這本《不輸在家庭教育上》這本書中，我從中領(lǐng)悟到自己平時(shí)在孩子教育中的不足之處，甚至錯(cuò)誤的地方，書上很多的實(shí)例，都是有普遍意義，能有效地指導(dǎo)我們家長(zhǎng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行教育。

這期書中青春期親子沖突誰(shuí)來(lái)解決讓我感觸頗深。初中階段的孩子進(jìn)入青春期后叛逆，往往和家長(zhǎng)頂嘴、無(wú)視?？戳诉@章節(jié)內(nèi)容后，我覺(jué)得我們父母應(yīng)該是理解、包容加引導(dǎo)，而且還要積極鼓勵(lì)孩子的成功之處，最重要的是溝通。以前，當(dāng)我們叫孩子做某事時(shí)，如果她不愿意，我會(huì)不耐煩地對(duì)她吼，而她也會(huì)采取同樣的方法對(duì)我吼，最終卻什么事也做不好?，F(xiàn)在如遇到這種事會(huì)心平氣和問(wèn)她為什么，并且努力勸說(shuō)她按照我們家長(zhǎng)的意愿去行動(dòng)。如此一來(lái)，孩子也能心平氣和和你商量，而不會(huì)蠻不講理，所以，控制自我情緒，公平對(duì)待、溝通理解很重要。

總之，《不輸在家庭教育上》這本書，給了我很多啟發(fā)，在這本書的指導(dǎo)及陪伴下，我相信自己在家庭教育上會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

第五篇：讀書感想

閱讀《藝術(shù)史的視野》中高居翰的《中國(guó)繪畫史方法論》心得

由于這是高居翰為美國(guó)大專藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)議的兩個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)所寫的演講稿，所以語(yǔ)言較為通俗易懂。但即便是這樣，由于知識(shí)缺乏，我在閱讀的過(guò)程中還是遇到了許多問(wèn)題。下面我將針對(duì)我在閱讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題和我所做的思考展開(kāi)論述。

一．文中提到：“我所謂的‘革新的’的方法，不同于我們?cè)谠S多文章、正式論文中所常見(jiàn)的統(tǒng)一而定的方法；而是要去追溯藝術(shù)風(fēng)格形成的來(lái)源和他的影響；去探討風(fēng)格發(fā)展的前因后果；將風(fēng)格表現(xiàn)以外的價(jià)值寫出?！逼渲小帮L(fēng)格”這個(gè)詞讓我很費(fèi)解，如果說(shuō)將它用在別的領(lǐng)域，音樂(lè)或時(shí)裝設(shè)計(jì)等方面，我也許不會(huì)這么關(guān)注它，因?yàn)槲铱梢暂p而易舉地理解它的含義并且可以堅(jiān)定地說(shuō)出自己喜歡哪一種風(fēng)格。然而在繪畫方面，“風(fēng)格”遠(yuǎn)不是那些意思了。它并不能使我具體可感，只是讓我這個(gè)無(wú)知的人覺(jué)得有些神秘罷了。我跑去問(wèn)畢斐老師，畢老師的一個(gè)觀點(diǎn)似乎讓我悟到了些什么。老師說(shuō)，“風(fēng)格”這個(gè)詞可以不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)應(yīng)到中美史研究中的“品”，對(duì)藝術(shù)品風(fēng)格的研究則對(duì)應(yīng)中國(guó)古典美術(shù)史中的品評(píng)。起初它是西方一種研究藝術(shù)作品的方式，現(xiàn)在逐漸被應(yīng)用到中美史的研究的革新中。

二．文中還說(shuō):“認(rèn)為社會(huì)環(huán)境影響中國(guó)藝術(shù)作品的創(chuàng)作之研究文章，一直并不缺乏。不過(guò)，每一個(gè)人都只專注在研究畫家的生平傳略、時(shí)代的背景、道家和佛家思想與宗教藝術(shù)的關(guān)系等方面，這使研究成為一種固定的模式。然而我們卻很少仔細(xì)思考，這些客觀的因素與作品之間究竟可能存在何種關(guān)系?！蔽以谙耄热桓呔雍蚕壬陨狭信e的這些因素是客觀因素，那么什么才是主觀因素呢？是不是對(duì)應(yīng)畫家要表達(dá)的思想情感，以及畫家在創(chuàng)作初期受到的一些社會(huì)影響？在下文中，我仿佛找到了答案，“如果我們都能朝著這種方向去研究，而不再只是去推測(cè)藝術(shù)作品是在表達(dá)畫家的何種思想、何種感覺(jué)的話（如此只會(huì)讓我們把作品的真正意義局限于畫家自己，而不是把它與社會(huì)環(huán)境作一聯(lián)系），那將使我們得到不同的研究結(jié)果，而我想我們將會(huì)更完整地了解我們所研究的藝術(shù)品?！逼鋵?shí)我又在想，為什么當(dāng)我在文章中看到“客觀因素”的時(shí)候就一定會(huì)想到“主觀因素”呢？這是不是我的一種并不科學(xué)的思維定式呢？就像畢老師說(shuō)的那樣，在人文科學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)研究有時(shí)像云彩那樣變幻無(wú)常，有時(shí)又像鐘表那樣精確入微，如果思考問(wèn)題形成了思維定勢(shì)，那必然會(huì)影響思考的結(jié)果。

三．文中還提到：“中國(guó)藝術(shù)研究的現(xiàn)階段，就是一方面要重視著錄、畫史，一方面須以批判的精神去對(duì)待它們?！逼鋵?shí)這樣說(shuō)也不無(wú)道理，在中國(guó)有那么多的書史畫史被奉為圭臬，但他們的正確性卻很少有人去質(zhì)疑。在日常的學(xué)習(xí)中，我們精讀顧愷之的《畫論》，虞禾的《論書表》…..即使語(yǔ)言晦澀，但還是會(huì)生硬的背下來(lái)。雖然，我們可以再老師的指導(dǎo)下去理解那些古拙質(zhì)樸的語(yǔ)言，去理解古人那種思維方式，但我們也很明白，若想用古人的思維方式去思考去看畫也并不是件容易的事。若讓我說(shuō)一下背這些究竟有什么用，我自己也說(shuō)不出來(lái)。當(dāng)然。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，他必然有被奉為臬的理由，但我們這些初學(xué)者也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱谋拔⒍洸亮裂劬?。這也就是為何要用批判的精神去看待他們的原因。