第一篇：執(zhí)政黨與誠信文化建設

執(zhí)政黨與誠信文化建設

一、誠信：一個恒久的倫理話題

二、誠信文化：執(zhí)政黨文化建設的重要內(nèi)容

三、執(zhí)政黨推進誠信文化建設的路途

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,無論是在過去或是現(xiàn)在亦或是未來,誠信對于建設人類社會文明都有極為重要的作用。誠信不光是道德領域的問題,它已在社會和經(jīng)濟生活的各個方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

對于個人而言,誠信是立人之本?？鬃釉?“人而無信,不知其可也?！逼湟鉃?人若不講信用,在社會上將無立足之地,什么事情也做不成。人生活在社會上,并不是獨立的個體存在,難免要與他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系,需要他人的關(guān)心和幫助。每個正常的人都有自己的親人、朋友或是同事。除了血緣、工作關(guān)系或是其他關(guān)系外,誠信是真正持久維系人于人之間親疏關(guān)系的重要因素。只有與朋友交,言而有信,才能達到朋友信之。否則,朋友之間充滿虛偽、欺騙,你就不會有真正的朋友。即便是親人之間,誠信也不可少,你在親人中沒有誠信也最終難免眾叛親離?？梢?誠信是交友之基,立人之本。

對于國家而言,誠信是立政之法,是治國的根本法寶。政府出臺的法律法規(guī)以及公開承諾,只有不折不扣的執(zhí)行和兌現(xiàn)承諾才能信而生威,方可使百姓信服,受群眾擁戴。古時秦國商鞅在變法前在都城的南門豎了一根木頭,布告說誰能將這根木頭抗到北門去,誰就可以得到五十兩賞銀。結(jié)果有一男子將木頭抗到了北門去,真的得到了五十兩賞銀,此事一經(jīng)傳開,商鞅取得了老百姓的信任,從而為變法的成功建立了群眾基礎?？梢?誠信是政府政令得以順利實施的重要前提。我國高度重視誠信建設工作,2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》明確提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范,其中把誠信建設作為公民道德建設的重要內(nèi)容。同時,我們從“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會建設的總要求中看到“誠信”是構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要內(nèi)容。誠信友愛是人與人相處的基本原則,直接關(guān)系社會安定團結(jié),離開了誠信,和諧社會只是空中樓閣。

筆者認為,誠信建設除了把誠信教育作為思想道德建設的重要內(nèi)容外,還需要在政府大力主導下加強誠信政府、誠信社會建設,有必要通過立法建章保障打擊經(jīng)濟領域的不誠信行為。另外,還要大力加強對個人和企業(yè)的誠信記錄信息數(shù)據(jù)庫建設,對個人和企業(yè)的誠信記錄進行備份監(jiān)督。只有這樣,誠信社會建設工作才能落到實處,個人、集體、國家才能從中真正受益。

第二篇：誠信與和諧文化建設淺談

誠信與現(xiàn)代和諧企業(yè)文化建設淺談

[綱要] 誠信是中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德，在漫長的歷史歲月中曾維系著古老商行的公正博弈。建設現(xiàn)代和諧企業(yè)文化要繼承傳統(tǒng)誠信道德，把誠信作為現(xiàn)代企業(yè)文化建設的基石。誠信既是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的道德要求，又是保障現(xiàn)代市場經(jīng)濟秩序的剛性法律法規(guī)，同時更是企業(yè)生存發(fā)展的根基，企業(yè)要確立誠信價值觀，建立起有效的誠信管理機制。

誠信既是規(guī)則要求，也是文化表現(xiàn)。我國素以信義之邦著稱于世，誠信自古以來就是百姓信奉和實踐的準則，“君無戲言”、“言必信、行必果”成為為政為事的準則，曾參“殺豬取信于子”、商鞅“立木取信于民”等經(jīng)典史事傳為佳話。歷史上的晉商和徽商，恪守誠實守信、貨真價實、童叟無欺經(jīng)商道德成為中華商人的楷模?！叭藷o信不立，商無信不財”，是中國古已有之的俗語，多少年來華夏文明形成的道德準則規(guī)范著人們的行為、支撐著人們的信念、維系著商行的公正博弈，然而在今天的市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，物欲的沖擊使市場道德嚴重缺失，企業(yè)之間交易欺詐、相互拖欠、假冒偽劣商品、虛假信息、逃避債務等失信行為屢禁不止。市場經(jīng)濟愈發(fā)達愈要求誠實守信，這是市場經(jīng)濟發(fā)展的道德要求，也是保證現(xiàn)代市場秩序的剛性法律法規(guī)。由于經(jīng)濟領域中普遍存在誠信缺失現(xiàn)象，近些年不少企業(yè)在經(jīng)濟交往中放棄現(xiàn)代信用模式，重新選擇了以貨易貨現(xiàn)金交易等傳統(tǒng)交易方式。顯然，當前我國所面臨的企業(yè)誠信問題沖擊了市場健康的運行規(guī)則，它使經(jīng)濟運行的摩擦力加大，交易成本加大，企業(yè)的資金流通速度減慢，效益下降，甚至影響了我國在國際市場上的信譽。加強誠信教育，建構(gòu)和諧企業(yè)文化已成為刻不容緩的任務。文化—贏得未來競爭的關(guān)鍵,文化是指一個組織（小組、家庭、企業(yè)、民族、國家）在長期的生存和發(fā)展中所形成的為組織多數(shù)成員所共同遵循的基本信念、價值標準和行為規(guī)范。文化總是和組織相聯(lián)系，從系統(tǒng)角度看，文化是組織系統(tǒng)得以維系和發(fā)展的精髓和決定力量。

文化具有獨特性、難交易性、難模仿性的特質(zhì)，使得文化成為企業(yè)核心專長與技能的源泉，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本和核心的驅(qū)動力。文化管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的最高境界，現(xiàn)代企業(yè)最高層次的競爭是文化的競爭。企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)核心競爭力包括企業(yè)的戰(zhàn)略性資源、技術(shù)能力、管理能力和企業(yè)文化。作為企業(yè)核心競爭力的重要組成部分之一，企業(yè)文化的重要作用不但在于其本身，更重要的是企業(yè)文化作為企業(yè)戰(zhàn)略性資源、技術(shù)能力和管理能力的粘合劑，正是在企業(yè)文化這一粘合劑的作用下，企業(yè)的整體競爭優(yōu)勢才能得以形成和發(fā)揮。

企業(yè)文化是一個企業(yè)的管理哲學和企業(yè)精神，最能凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的“以人為本”的管理理論。企業(yè)文化是員工獲得充分發(fā)揮自己聰明才智、不斷實現(xiàn)自我的根本條件，是員工自我發(fā)揮、自我實現(xiàn)和自我完善的需要，并在強大的極具創(chuàng)新能力的企業(yè)文化環(huán)境中獲得滿足。企業(yè)文化的主要和根本特點是重視人的價值，正確認識員工在企業(yè)中的地位和作用，激發(fā)員工的整體意識，從根本上調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)文化所營造的積極向上的思想觀念及行為準則，可以形成強烈的使命感和持久的驅(qū)動力。和諧文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。兩千多年前的先圣就指出“君子和而不同，小人同而不和”。黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

和諧企業(yè)文化是遵守社會法度和道德、充滿公平正義、誠實守信的文化、是職工團結(jié)友善愛崗敬業(yè)擔當社會責任的文化。誠信是和諧文化的支點，沒有誠信一切無從談起。企業(yè)要把誠信作為建設現(xiàn)代和諧企業(yè)文化之魂。中國傳統(tǒng)誠信思想有著豐富的內(nèi)容，借鑒其思想有助于建設現(xiàn)代和諧企業(yè)文化。

一、誠信是中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德

誠信是華夏民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化認為誠信是做人的根本?？鬃诱f:“人而無信，不知其可也，大車無，小車無，其何以行之哉？”（《論語·為政》）孔子認為一個人失去了誠信就猶如車輛失去了穩(wěn)定車身的木銷子，將無法在世上行走。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也，至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”（《孟子·離婁上》）荀子曰：“天地為大，不誠則不能化萬物；圣人為知，不誠則不能化萬民；父子為親，不誠則疏；君上為尊，不誠則卑，君子養(yǎng)心莫善于誠”(《荀子·不茍》)。誠信是道德根基，做人根本，以儒學為主的華夏文化所建構(gòu)起的誠信做人準則對形成中國古代良好的商業(yè)道德起到了奠基作用。誠信是事業(yè)成功的保障?！皩W者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗；自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！保ā抖碳ず幽铣淌线z書》）誠信是立業(yè)的根本，是成功的保障，是和諧人際關(guān)系的紐帶，只有確立誠信思想固守誠信道德才會有君子人格，才會有事業(yè)成功。

誠信是華夏民族優(yōu)秀的商業(yè)道德。中國傳統(tǒng)的誠信思想對華夏民族古老的商業(yè)文化起到了向?qū)ё饔?，許多優(yōu)秀的商賈無一不受儒學的熏陶，以致社會形成了“非誠賈不得食于賈”的共識。一旦社會形成一種穩(wěn)定的價值觀念就會指導人們的思想規(guī)范人們的行為。“貨真價實”、“童叟無欺”、“守義取利”成為中國古代商賈遵循的商業(yè)道德。中國歷史上許多優(yōu)秀的商賈不僅遵循以上商業(yè)道德，更是視誠信為自己企業(yè)的生命。中國最早的票號日升昌之所以在清朝能風行天下靠的就是誠信。史載清朝末年，山西平遙有個討飯的老太太有一天拿著1200兩的匯票到日升昌兌換白銀，那張匯票已歷時三十多年，但日升昌查驗無誤后立即將本息全額兌付。原來這個老太太年輕時丈夫在張家口做皮貨生意，賺錢后把錢辦成了匯票藏在身上卻不幸在回家途中染病身亡，30多年后老太太從丈夫惟一的遺物夾襖中無意摸到了這張匯票。正是這種“誠信為本、童叟無欺”的經(jīng)營作風使以日升昌為首的晉商稱雄商界五百余年。再如舉國皆知的同仁堂店訓“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，正是這種嚴謹?shù)淖黠L使同仁堂三百余年金字招牌不倒，至今其精神仍是商界楷模。以“勤儉、誠信、謙和、好學”著稱的徽商之所以能在近代中國輝煌四百余年靠的就是良好的商業(yè)道德。

中國傳統(tǒng)商業(yè)文化以誠信立足，以誠信發(fā)展，繼承弘揚中國傳統(tǒng)誠信文化對建設現(xiàn)代和諧企業(yè)文化具有重要現(xiàn)實意義。

二、誠信是現(xiàn)代和諧企業(yè)文化建設的基石

1.誠信是和諧企業(yè)文化的價值導向。誠信是一種價值觀，是企業(yè)的一面鏡子，一種形象，是企業(yè)處理各種關(guān)系指導各項工作的坐標。離開坐標，企業(yè)文化就會失去方向。日升昌一致持這種觀點：一日耍奸可以欺市，二日耍奸可以愚民，但沒有哪一家商號可以數(shù)年數(shù)十年靠耍奸混跡于世。荀子說：“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣”（《荀子·王霸》）荀子從更高的視野指出誠信無詐的商業(yè)行風對國泰民安所起的重要作用?？v觀現(xiàn)代著名企業(yè)沒有哪一家不是靠誠實守信發(fā)展壯大起來的。如著名企業(yè)海爾，就是靠過硬的質(zhì)量和誠實守信的售后服務享譽全國走向世界。一個企業(yè)只有把誠信作為全體員工的價值觀并恪守誠信道德，才能建立和諧的企業(yè)文化。

2.誠信是和諧企業(yè)文化的根基。誠信是企業(yè)成功經(jīng)營的根本，也是和諧企業(yè)文化的根基。良好而深厚的企業(yè)文化必然植根于一以貫之的誠信品格。市場經(jīng)濟不僅是優(yōu)勝劣汰互為對手的競爭經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟、道德經(jīng)濟，要打造百年企業(yè)，首先要造就企業(yè)的百年誠信，并以此構(gòu)筑企業(yè)百年文化內(nèi)核。排行全美五百強企業(yè)榜首的沃爾瑪一貫推行的八大理念之一就是“以客戶為中心的誠信理念”。誠信是和諧文化的基石，也是企業(yè)生存發(fā)展的保障。企業(yè)要想長盛不衰必須建設起一種能保證企業(yè)生生不息的文化，這個文化的內(nèi)核就是誠信。當顧客不僅買到了滿意的商品，而且還能由衷地對企業(yè)產(chǎn)生認同感和信任感時，企業(yè)就如同一棵大樹已根深蒂固，她將迎來繁花似錦的春天。

3.誠信是和諧企業(yè)文化具有內(nèi)聚力的源泉?！罢\信”是企業(yè)的市場“通行證”，是企業(yè)生生不息的內(nèi)在力量。古人云：“誠招天下客，譽中信中來?！?，誠信便是企業(yè)無形資產(chǎn)中最核心的資產(chǎn)。任何一家知名企業(yè)首先是一家誠信的企業(yè)，金杯銀杯不如用戶的口碑，金獎銀獎不如用戶的夸獎，用戶的認可是企業(yè)在市場上立足的根本?？煽诳蓸饭究偛梦榈吕蛟鴮κ澜缧迹杭词构驹谝灰怪g化為灰燼，憑著可口可樂的品牌資產(chǎn)仍會在很短的時間內(nèi)重建帝國?？煽诳蓸分阅茉诤芏痰臅r間內(nèi)重建帝國其原因就是因為可口可樂擁有巨大的無形資產(chǎn)，這資產(chǎn)就是企業(yè)誠信造就的內(nèi)在力量。相反一個缺少誠信的企業(yè)即使她曾有過輝煌的過去，一旦失去社會信譽也會被淘汰出局，如走過八十八年歷程的南京冠生園食品公司就因“陳餡月餅”事件信譽喪盡最終導致破產(chǎn)。“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”（《大學·中庸》）可見建立起企業(yè)誠信文化是多么重要，它是企業(yè)立足、生存、發(fā)展的命脈，是企業(yè)重整旗鼓的內(nèi)在力量。

三、以誠信為基石的和諧企業(yè)文化的培育和建設

1.樹立企業(yè)的誠信價值觀。建設和諧企業(yè)文化首先要樹立誠信價值觀。企業(yè)要把誠信價值觀融入到日常的經(jīng)營和管理中去，企業(yè)只有在經(jīng)營活動中遵守誠信理念才會擁有廣泛的客戶，從而占領市場使企業(yè)高效益持續(xù)發(fā)展。當企業(yè)把“實現(xiàn)利潤最大化”作為企業(yè)的價值觀時，雖然可能在短時期內(nèi)獲得一定的利益，但從長期利益看則是一種自我毀滅。如上世紀90年代初鄭州最輝煌的企業(yè)亞細亞，在取得了長足發(fā)展后只重視市場利潤忽略了和諧企業(yè)文化建設，導致企業(yè)誠信缺失，最終使一個原本很有希望的企業(yè)走向了毀滅。荀子曰：“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也?！保ā盾髯印妵罚┸髯釉谶@里說出了古今皆通的哲理—見利忘義是自取滅亡。對現(xiàn)代企業(yè)來說確立以誠信為上的價值觀是企業(yè)常榮的法寶，市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，缺少誠信價值觀就等于“先利而后義者辱”，企業(yè)的結(jié)局只能是自生自滅。因此，企業(yè)要想長盛不衰必須樹立起誠信價值觀。2.企業(yè)決策者要樹立誠信形象。一個企業(yè)的價值觀要企業(yè)決策者率先實踐，一個企業(yè)的誠信形象也是由企業(yè)決策者率先樹立的。中國傳統(tǒng)文化認為“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）不論從企業(yè)的管理角度還是從領導者的人格角度，企業(yè)領導者率先垂范是端正行風樹立企業(yè)形象的根本。決策者的一言一行無不對企業(yè)起著導向作用，企業(yè)領導者的誠信就是企業(yè)的誠信，沒有哪個企業(yè)是因為職工的不誠信而倒閉的?？鬃釉岢鲋摹叭ナ?、去兵”而保留誠信的論述，他認為“自古皆有死，民無信不立”（《論語·顏淵》）孔子從治國的角度提出政府誠信形象是立國之本，從現(xiàn)代企業(yè)和諧文化建設來說企業(yè)決策者的誠信是企業(yè)和諧文化建設之本。信任在社會和組織中的地位就像是“生命中的產(chǎn)生奇跡的因素——一種減少摩擦的潤滑油，把不同部件組合到一起的聯(lián)接劑，有利于行動的催化劑。”它的作用是無法替代的。在企業(yè)中，信任就像婚姻中的愛情一樣，它把企業(yè)與員工、上級與下級、員工與員工緊密地聯(lián)系在一起，相互支持，相互幫助。創(chuàng)建企業(yè)誠信氛圍，是滿足員工心理安全需要的重要內(nèi)容。長期以來，非公企業(yè)業(yè)主和員工之間的關(guān)系僅是打工者與老板之間的關(guān)系，老板在大多數(shù)時候并不把員工當作與其平等的人看待，更談不上與員工一家親了。而在涉及到利益問題時，處于強勢位置的老板也會將以前的承諾置之不理，而處于弱勢地位的打工者的利益往往難以保障，老板的不誠信已導致打工者和企業(yè)主之間的相互不信任，員工只做自己的本職工作，對企業(yè)的其它方面漠不關(guān)心，更談不上與企業(yè)共同發(fā)展了，一旦企業(yè)有個風吹草動，員工選擇的是離開，而不是與老板一起共渡難關(guān)。而即便企業(yè)發(fā)展正常，也會因為勞資關(guān)系的不融洽而導致一系列問題，這些問題雖小，但對企業(yè)的和諧建設，對促進企業(yè)的更快、更健康發(fā)展顯然是不利的。

溫州的企業(yè)經(jīng)過最近幾年的發(fā)展，在政府的有力引導下，在誠信上已有了很大的進步，然而，表面的誠信卻掩蓋不了溫州大部分企業(yè)老板的重利輕義的本質(zhì)，大多數(shù)的企業(yè)僅把誠信當做幌子，當作宣傳的手段。而為了籠絡人心，臨時抱佛腳的“親情”也掩蓋不了溫州老板作為先富起來的中國猶太人對眾多的外來打工者的排斥甚至蔑視。雖然在目前的經(jīng)濟形勢總體利好的情況下，溫州的勞資關(guān)系并未有大的激化，企業(yè)發(fā)展也未受影響，但如果不及時改變這些狀況，培育親情、誠信的企業(yè)文化，對溫州地區(qū)企業(yè)的發(fā)展速度將造成一定的甚至是很大的影響。廣東近幾年企業(yè)招不到員工就是因為長期以來企業(yè)主對待員工不誠信、刻薄、無人情味而造成打工者首選的廣東成為打工者逃離的廣東。

3.提高高層管理者的誠信文化素質(zhì)。提高企業(yè)誠信文化水平，關(guān)鍵是提高高層管理者的誠信文化素質(zhì)。企業(yè)高層管理者是企業(yè)生存發(fā)展的中堅力量，是企業(yè)和諧文化的具體實踐者和護衛(wèi)者，對外他們代表企業(yè)洽談業(yè)務，對內(nèi)他們代表企業(yè)行使權(quán)力，他們的誠信素質(zhì)如何直接關(guān)乎到企業(yè)形象，許多企業(yè)的失信行為都與高層管理人員直接或間接有關(guān)。另外，高層管理人員的言行也直接影響到一般員工的價值取向，一個講誠信的管理層會帶出講誠信的員工，反之一個不講誠信的管理層帶出的員工也不會講誠信，優(yōu)秀的企業(yè)家要充分認識到高層管理人員的素質(zhì)對企業(yè)發(fā)展所起的重要作用。企業(yè)家要把提高高層管理人員的素質(zhì)放在首位。

4.加強企業(yè)職工誠信教育。企業(yè)和諧文化需要全體職工的傾心打造，沒有全體員工的支持和參與，企業(yè)和諧文化是不可能建立起來的。和諧文化是合聲共振文化“音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；必音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！保ā抖Y記·樂記》）和諧文化如同和諧音樂，樂有心生，音有聲應。如果把決策者比作指揮，把管理者比作領唱，那么員工就是合唱，員工的合唱出了雜音，再好的指揮和領唱也不能構(gòu)成和諧之音。員工的素質(zhì)反映了企業(yè)文化品位，提高員工素質(zhì)是和諧文化建設中的重要任務。

5.建立有效的誠信管理制度。建立有效的誠信管理機制不僅可以提高人們對誠信文化的認同感，更能從制度上規(guī)范人們的行為。目前我國的誠信管理機制尚未健全，這是一個亟待解決的問題。誠信管理機制建設應包括以下方面：一是建立誠信管理制度，并把其內(nèi)容落實到各管理層和企業(yè)職工。二是完善管理人員的崗位考評制度，對管理人員的績效考評除了要求經(jīng)濟指標達標外，還要評價他們的決策是否符合企業(yè)誠信標準。三是建立誠信檔案，讓每一個人和企業(yè)都懂得誠信將是伴隨他們終身的號碼，是否具有誠信品德將決定他們未來的人生發(fā)展。四是建立相應的責權(quán)部門，嚴格考核管理層和一般員工的經(jīng)營行為，對遵守誠信管理制度的給以獎勵，對違反誠信管理制度的給以嚴懲，讓失信成本遠遠高于守信成本。在全面實踐黨和政府的科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，非公企業(yè)應培育親情、誠信的企業(yè)文化建設，構(gòu)建和諧企業(yè)，樹立以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代管理的優(yōu)秀成果，以人本管理為核心，以學習創(chuàng)新為動力，著眼于內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，立足于文化強企、產(chǎn)業(yè)報國，努力建設符合企業(yè)實際情況、具有鮮明時代特征和各具特色的企業(yè)文化，打造企業(yè)核心競爭力，為發(fā)展壯大非公經(jīng)濟，為全面推進和諧社會的建設做出新貢獻。

改革開放以來的經(jīng)驗證明，我國個體、私營等非公有制經(jīng)濟應當而且已經(jīng)成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分和促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。個體、私營等非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展，對繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟、增加政府財政收入和擴大社會就業(yè)、改善人民生活方面具有十分明顯和現(xiàn)實意義。作為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，非公經(jīng)濟的發(fā)展有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟發(fā)展，對全面建設小康社會、實踐科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、增強我國的綜合國力的競爭力等方面具有重大的戰(zhàn)略意義。

十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎，法律為保障的社會信用制度是建設現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。”誠信既是現(xiàn)代市場必須的道德原則，又是保障市場秩序的法律法規(guī)，企業(yè)要長盛不衰，必須建設起以誠信為基石的和諧企業(yè)文化。構(gòu)建和諧社會，人人有責，培育企業(yè)的誠信文化，是深刻理解我們黨提出的構(gòu)建和諧社會理論，參與和諧社會建設和實踐，建立和諧企業(yè)，形成良好的員工業(yè)主關(guān)系，是促進經(jīng)濟快速、健康發(fā)展的重要方法和有力實踐。在全面實踐黨和政府的科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，企業(yè)應培育親情、誠信的企業(yè)文化建設，構(gòu)建和諧企業(yè)，樹立以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代管理的優(yōu)秀成果，以人本管理為核心，以學習創(chuàng)新為動力，著眼于內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，立足于文化強企、產(chǎn)業(yè)報國，努力建設符合企業(yè)實際情況、具有鮮明時代特征和各具特色的企業(yè)文化，打造企業(yè)核心競爭力，為發(fā)展經(jīng)濟，為全面推進和諧社會的建設做出新貢獻。

第三篇：誠信文化建設方案

誠信文化建設方案

建設平臺：班會主題活動校園廣播站

班會課：

主題選擇：承諾做到哪些事情，例如：認真做好值日生；不遲到；放學前按時完成作業(yè)；學會跳繩等?？梢匀嘁粋€主題，高年級可以自行定承諾內(nèi)容。中年級可分類制定。

形式：寫一張便利貼，貼在后板上，由同學，老師，家長，自己進行監(jiān)督。下次班會課進行總結(jié)，做到的收回，沒完成的繼續(xù)進行。

副班主任：協(xié)助教師指導學生的小節(jié)目。朗誦、主題、版面設計等。校園廣播站：

隔周一次，五年級---三年級進行。時間15分鐘。下周播出。欄目設置：

一、誠信少年報告會。一周總結(jié)后評出一個學生班主任負責稿件審

核，說說自己怎樣講誠信的。

二、誠信故事或者誠信詩歌。音頻文件或?qū)W生講故事都可以。

三、校園趣聞。

四、班級特色節(jié)目。

以體藝2+1為例：

學生承諾通過一個學期的活動參加做到什么，認真上課準備學具按時上課遵守課堂記錄，在學期末測評成績?yōu)閮?yōu)、良等。上交給選修課教師，教師搜集好后在學期末進行測評的時候負責個評價。

主題活動：

誠信詩歌朗誦：班級每個學生必須會。低年級一首高年級二首 誠信課本劇表演賽

德育滲透教案書寫。在教學目標中體現(xiàn)德育目標。教學過程中出現(xiàn)的地方用雙波浪線標注。

第四篇：執(zhí)政黨思考題

七、思考題

1、腐敗的實質(zhì)是什么？

答：腐敗，在社會政治領域內(nèi)專指官場政治行為或行政行為的敗壞現(xiàn)象。腐敗的實質(zhì)是權(quán)力的濫用。

2、為什么必須堅持從嚴治黨？

答：首先，從嚴治黨是黨的先進性的必然要求。

其次，從嚴治黨是堅持黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設任務的決定條件。再次，從嚴治黨還是由 我們黨的現(xiàn)狀決定的。

3、為什么領導干部必須樹立馬克思主義權(quán)力觀？

答：對領導干部來說，打牢思想政治基礎，筑嚴政治防線，最根本的就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。執(zhí)政黨的領導干部必須樹立馬克思主義權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

4、新的歷史時期如何圍繞黨的基本路線建設黨？ 答：（1）必須保證黨的政治路線的正確。（2）必須保證黨自身的先進性，黨組織的堅強有力和富有戰(zhàn)斗力（3）必須保證黨的 建設和黨的政治路線緊密聯(lián)系，圍繞黨的基本路線加強黨的建設。（4）必須按照黨的基本路線的要求來進行黨的自身建設的一切工作。（5）必須在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實踐中來建設黨（6）必須用執(zhí)行黨的基本路線的實際效果來檢驗黨的建設工作成效。

5、吸收新的社會階層中的優(yōu)秀分子入黨應當把握好哪些問題？

答：對在新的社會階層中發(fā)展黨員，我們在思想上要高度重視，在具體工作重要積極穩(wěn)妥。要深入調(diào)查研究；要堅

持標準；要把好考察關(guān)；要認真總結(jié)在新的社會階層中發(fā)展黨員試點工作的經(jīng)驗，繼續(xù)深化對重大問題和相關(guān)政策的研究，解決好黨員發(fā)展和黨員教育中的新問題，使這項工作得以健康發(fā)展。

6、為什么說解放思想、實事求是、與時俱進是堅持黨的先進性的決定因素？

答：堅持黨的先進性，使我們黨始終站在時代前列，這是當代中國共產(chǎn)黨自身建設的根本目的。堅持黨的先進性需

要解決的思想認識前提，就是要是全黨堅持正確地思想路線。黨的十六大指出：“堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！蹦芊袷冀K解放思想、實事求是、與時俱進，決定著黨和國家的前途命運。

7、為什么說黨內(nèi)民主是黨的生命？

答：黨內(nèi)民主決定黨的先進性；黨內(nèi)民主決定黨執(zhí)政的合法性；黨內(nèi)民主是增強黨執(zhí)政能力的源泉；黨內(nèi)民主有利于保持黨的團結(jié)和統(tǒng)一；黨內(nèi)民主有利于推進社會主義政治文明建設。

8、考察和識別干部應遵循那些基本原則和方法？ 答：（1）要用全面的、歷史的、發(fā)展的觀點考察干識別（2）要堅持走群眾路線（3）要著重看干部的工作實績

七、思考題

9、新時期如何進一步健全民主集中制？ 答：（1）深刻把握“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的基本原則（2）健全民主集中制，關(guān)鍵在領導班

子是“一把手”（3）完善民主的程序機制。

10、建立和完善黨內(nèi)民主的制度和機制的主要內(nèi)容是什么？ 答：（1）建立和完善黨員權(quán)利保障機制。（2）健全和完善黨的代表大會制度（3）健全和完善黨委會制度（4）健全

和完善黨內(nèi)選舉制度（5）完善黨內(nèi)民主監(jiān)督制度。總之，建立和完善發(fā)展黨內(nèi)民主的制度和機制，必須 以改革的精神全面推進黨的領導體制和工作機制的創(chuàng)新

11、新的歷史條件下新的用人觀點是什么？ 答：（1）要出以公心，從黨和國家全局的高度、戰(zhàn)略的高度樹立選人用人的觀點。（2）要樹立尊重知識、愛惜人才的觀念（3）要樹立干部能上能下、優(yōu)勝劣汰的觀念（4）要正確看待干部的資歷和能力。

12、深化干部人事制度改革的思路和主要內(nèi)容。

答：在堅持黨管干部的原則下，建立一套符合機關(guān)、企業(yè)和事業(yè)單位不同特點的科學分類管理體制；創(chuàng)造一個公開、平等、競爭、擇優(yōu)的用人環(huán)境；健全一套干部能上能下、能進能出、充滿活力的管理制度；完善一套獎勵先進、鞭策后進、功過分明的激勵機制；形成一套管理嚴格、紀律嚴明、制度完備的監(jiān)督體系，努力實行干部工作的科學化、民主化、法制化，逐步建立其與經(jīng)濟體制和社會主義民主政治建設相適應的、有中國特色的干部制度。

13、如何在源頭上遏制腐??？

答：從源頭上預防和解決腐敗問題，屬于治本之列。問題的實質(zhì)就是通過經(jīng)濟體制和政治體制的改革來遏制腐敗現(xiàn)象。（1）從多方面入手，形成反腐敗斗爭的合力。（2）加強理想信念和廉潔從政的教育，構(gòu)筑抵御腐敗的思想道德防線（3）把反腐敗寓于發(fā)展社會主義民主政治之中（4）把創(chuàng)新體制作為推動反腐敗斗爭、加強廉政建設的重要舉措（5）加快干部人事制度改革，遏制用人問題上的不正之風。

14、制度建設的基本內(nèi)容是什么？

答：從層次上來看，有根本制度、基本制度和具體制度之分；從范圍上來看有領導制度、工作制度、生活制度和督

制度等若干方面。

15、怎樣提高制度的權(quán)威性和有效性？

答：提高制度的權(quán)威性和有效性，必須在全黨樹立通過正常的制度和程序，而不是通過其他什么途徑來解決問題的觀念和習慣；提高制度的權(quán)威性和有效性，必須建立完善配套的監(jiān)督機制，逐步實現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督工作制度化、法律化，以制度的監(jiān)督保證制度的實行。提高制度的權(quán)威性和有效性還必須發(fā)揮廣大黨員在制定制度和執(zhí)行制度中的主體地位和作用。

七、思考題

16、如何正確認識和把握黨的最高理想和現(xiàn)階段的目標關(guān)系？ 答：（1）從理論上弄清楚黨的最低綱領和最高綱領是統(tǒng)一的。（2）要明確黨的最終目標和現(xiàn)階段的綱領、任務。（3）

從理論上明確上述兩個方面的基礎上，進一步明確當代共產(chǎn)黨人關(guān)于最終奮斗目標和現(xiàn)階段的任務的辯論關(guān)系，并在實踐中處理好兩者關(guān)系，即，一是要在共產(chǎn)主義理論的指導下為實現(xiàn)階段的任務而奮斗；二是要現(xiàn)階段的目標和任務而奮斗中必須堅持社會主義方向和共產(chǎn)主義理想。從而把最高綱領和最低綱要統(tǒng)一起來。

17、如何理解當代中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位？

答：一切從實際出發(fā)，時辯證唯物主義的基本要求，使我們正確認識世界和改造世界所必須堅持的基本原則。認清中國共產(chǎn)黨的歷史方位，乃是認清中國共產(chǎn)黨的自身建設問題的基本依據(jù)。黨的十六大報告對當代中國共產(chǎn)黨的歷史方位作出了明確概括。十六大指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。”

18、什么是黨的思想路線？

答：思想路線指的是一定階級、政黨或社會集團用以支配自己行動的思想方法，它涉及的是政黨在認識世界和改造

世界的過程中以什么樣的世界觀、方法論作為根本思想方法的問題。

19、加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務是什么？

答：按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高家與社會主義市場 經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力。

20、黨的歷史方位的變化給執(zhí)政黨帶來了什么樣的挑戰(zhàn)？

答：一是執(zhí)政黨的地位帶來的挑戰(zhàn)。對一個政黨的發(fā)展來說，是不是取得執(zhí)政的地位，是關(guān)系到它生存、鞏固、發(fā)

展的大問題。二是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟帶來的挑戰(zhàn)。把社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合起來，是我們黨的一個創(chuàng)舉。

隨著市場經(jīng)濟體制的不斷改善，黨的建設的一些重大問題必然日益突出，迫切需要去解決?！?/p>

1市場經(jīng)濟條件下轉(zhuǎn)變黨的領導方式的問題○2市場經(jīng)濟條件下提高黨的執(zhí)政能力的問題○3市場經(jīng)濟條件下提高黨拒腐防變能力的問

題○

4市場經(jīng)濟條件下堅持共產(chǎn)黨人價值觀的問題。

七、思考題

21、如何正確理解中國共產(chǎn)黨作為“兩個先鋒隊”？

答：中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：它是

由其產(chǎn)生的特點和歷史使命決定的；使我們黨執(zhí)政使命的內(nèi)在要求；是我們黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。在本質(zhì)上是一致的，在實踐中是統(tǒng)一的。首先，始終成為中國工人階級的先鋒隊，是我們黨始終成 為中國人民和中華民族先鋒隊的前提；其次，自覺 成為中國人民和中華民族先鋒隊的，是我們黨真正成為中國工人階級的先鋒隊的必然要求。

“兩個先鋒隊”的科學概括對推進黨的建設的重大意義：對于我們黨自覺地根據(jù)中國工人階級以及社會階層構(gòu)成的新變化，不斷增強階級基礎和擴大群眾基礎，將會起到積極地導向作用；對于我們黨自覺立足與建設中國特色社會主義偉大實踐，更好地堅持最低與最高綱領的辯證統(tǒng)一，將會起到有力的推動作用；對于我們黨自覺依照執(zhí)政黨的現(xiàn)實使命和要求，進一步解決好“兩個歷史性課題”將會起到重要的指導作用。提出“兩個先鋒隊”，歸根結(jié)底，是要使黨始終坐在時代前列，更好地保持先進性。

22、為什么說密切聯(lián)系群眾使黨的最大優(yōu)勢？為什么說執(zhí)政黨最大的危險是脫離群眾？ 答：（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力

量；杰出人物的歷史作用，離不開群眾及其實踐。（2）人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。民心所向是黨奪取勝利的前提和基礎；人民群眾是黨奪取勝利的主體；人民群眾及其實踐是黨的力量和智慧源泉。（3）相信群眾、依靠群眾。始終保持黨與群眾的密切關(guān)系，我們就能戰(zhàn)勝各種困難，開拓前進，奪取新的勝利。

答 ：人民群眾使我們黨賴以生存、發(fā)展和鞏固的深厚基礎，是我們黨的力量之源、執(zhí)政之基、勝利之本。改革開放以來的實踐證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險，就是脫離群眾。歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途和命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。馬克思主義執(zhí)政黨如果脫離群眾，不代表群眾利益，得不到群眾的信任和擁護，黨執(zhí)政的根基就會動搖，執(zhí)政地位就會喪失，社會至于國家就會改變顏色，歷史就會大倒退。

23、黨的基層組織的地位和作用是什么？ 答：黨章指出：“黨的基層組織是黨在社會基層組織中的堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎?！边@一概括，明確

了新時期黨的基層組織的地位和作用。

第五篇：《政黨理論與執(zhí)政黨建設》復習題

《政黨理論與執(zhí)政黨建設》復習題

（2010級黨政管理鼓樓班、黨政管理國培徐州新沂班）

一、辨析題：

1、“科學發(fā)展觀”是在黨的十六大上提出來的。

答：錯。是在2003年10月召開的十六屆三中全會上提出來的。

2、十七大要求把學習實踐科學發(fā)展觀作為今后黨的建設的主線。答：錯。十七大要求把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求。

3、執(zhí)政黨最大的危險是腐敗問題。

答：錯。執(zhí)政黨的最大危險是脫離群眾，這已成為我們黨的共識。

4、改革和完善決策機制的現(xiàn)實任務是推進決策的科學化和民主化。

答：對。黨的十六大提出“要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，推進決策的科學化和民主化?！?/p>

5、科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關(guān)于科學的重要思想的繼承和發(fā)展。

答：錯?？茖W發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。

6、黨的作風主要是指黨員個人的行為習慣。

答：錯。黨的作風是黨的性質(zhì)和世界觀在行動中的體現(xiàn)。

7、“兩個務必”是毛澤東同志于1945年召開的黨的七大上提出來的。

答：錯。是毛澤東同志在1949年召開的黨的七屆二中全會上提出來的。

8、2001年，黨的十五屆六中全會根據(jù)一些干部在生活作風方面存在的問題，把干部的生活作風建設也納入到黨的作風建設的體系中。

答：對。把干部的生活作風建設作為黨的建設的內(nèi)容，在我們黨的建設史上還是第一次。

9、在共產(chǎn)黨的建設史上，最早使用“作風”一詞的是列寧。1

答：錯。最早使用“作風”一詞的是恩格斯。（329頁）

10、政黨與群眾關(guān)系的本質(zhì)是利益。

答：對。利益問題是密切黨群關(guān)系的核心問題，是政黨與群眾關(guān)系的本質(zhì)。

11、黨的十七大已將科學發(fā)展觀寫入十七大《黨章》。

答：對。黨的十七大《黨章》規(guī)定：科學發(fā)展觀“是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。

12、“民主集中制”的概念首先是恩格斯提出來的。

答：錯?！懊裰骷兄啤钡母拍钍紫仁橇袑幪岢鰜淼?。

二、簡答題：

1、何謂“科學執(zhí)政”？

答：

以科學的思想、科學的制度、科學的方法來領導中國特色的社會主義事業(yè)。

2、十七大規(guī)定的下一階段黨的建設的重點是什么？

答：

以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強制度建設。

3、簡述決策在領導工作中的重要地位。

答：

決策是：

（1）領導者行為的核心內(nèi)容。

（2）決定領導活動成敗的關(guān)鍵因素。

（3）衡量領導者領導水平高低的重要尺度。

4、簡述“四個服從”。

答：

黨員個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全

黨各個組織和全體黨員服從中央。

5、什么是政治學意義上的“合法性”？

答：

政治學意義上的“合法性”是指民眾對于現(xiàn)存政治秩序的認同、支持和擁護。

6、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵？

答：

第一要義：發(fā)展；核心：以人為本；基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

7、簡述“兩個務必”。

答：

務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

8、簡述中國特色社會主義理論體系。

答：

“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。”

9、簡述黨的“三大作風”。

答：

理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。（331頁）

10、什么是《黨章》。

答：

《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，是黨全部活動的總章程。

11、當前和今后一個時期加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務是什么？

答：

提高黨駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，發(fā)展社會主義民主政治的能力，建設社會主義先進文化的能力，構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，應對國際局勢和處理國際事務的能力。

12、何謂“民主執(zhí)政”？

答：

就是堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政、支持和保證人民當家作主。

三、論述題：

1、共產(chǎn)黨為什么必須以民主集中制作為自己的根本組織原則和領導制度？

答：（要點，具體見176-179頁）

①增強黨的戰(zhàn)斗力必須實行民主集中制。

②處理好黨內(nèi)各種矛盾必須實行民主集中制。

③黨進行正確的領導必須實行民主集中制。

2、如何處理好黨與人大及政府之間的關(guān)系？

答：（要點，具體見96-98頁）

首先，支持與保證人民代表大會及其常委會依法行使權(quán)力。其次，改善黨對國家政權(quán)的領導，保證政權(quán)充分發(fā)揮職能。

3、結(jié)合實際，試述當前黨群關(guān)系面臨的主要問題。

答：

（1）黨群干群之間的思想隔閡和分歧。

（2）黨群干群矛盾日益復雜化。

（3）黨群干群利益矛盾逐步突顯。

（4）黨組織在群眾中的向心力有所下降。

（5）不同社會群體對黨的感情差異較大。

4、黨委書記在會議決策過程中必須具備集中正確意見的基本功，試結(jié)合實際談談這種基本功的主要表現(xiàn)。

答：（參考答案）

（1）當大家的意見基本一致時，能善于從中汲取精華，博采眾長，加以精當?shù)木C合。

（2）當大家的意見出現(xiàn)分歧時，能善于及時疏導，求得一致。

（3）當大家的意見不夠系統(tǒng)時，能善于啟發(fā)引導，加以完善。

5、結(jié)合實際，試述執(zhí)政黨的自身變化對當前黨群關(guān)系帶來的挑戰(zhàn)。

答：

（1）長期執(zhí)政的挑戰(zhàn)。

（2）黨的隊伍的急劇擴大和結(jié)構(gòu)變化的挑戰(zhàn)。

（3）黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用受到的挑戰(zhàn)。

6、結(jié)合實際，談談當前應如何改善黨群關(guān)系。

答：

（1）促進生產(chǎn)力的發(fā)展，把蛋糕做大。

（2）構(gòu)建科學的利益協(xié)調(diào)機制，把蛋糕分好。

（3）調(diào)整黨的功能的重點，改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式。

（4）建立健全密切聯(lián)系群眾的各項制度機制。

7、根據(jù)黨章的有關(guān)規(guī)定，并結(jié)合個人的工作實際，談談集體領導與個人分工負責之間的關(guān)系。

答：黨章規(guī)定：“黨的各級委員會實行集體領導和個人分工負責相結(jié)合的制度”。

這條原則規(guī)定了黨的最基本的領導工作制度。

集體領導是黨的領導的最高原則，是貫徹民主集中制的基本環(huán)節(jié)。黨委內(nèi)部，書記和委員是平等的關(guān)系，任何黨委成員都不能個人決定重大問題，不能凌駕于組織之上；黨委討論決定問題，必須實行少數(shù)服從多數(shù)的原則。只有堅持集體領導的原則，才能防止個人專斷和官僚主義，保證黨的決策的正確；同時，也必須實行好個人分工負責制，沒有個人分工負責制，集體的決策就難以落到實處，集體領導就會落空；也惟有如此，才能更好地發(fā)揮每個領導成員的積極性和主動負責的精神。（以上為要點，175頁）

8、結(jié)合實際，試述如何改革和完善決策機制。

答：

（1）樹立正確的決策觀，實現(xiàn)決策組織的合理化、民主化、法制化。

（2）廣開政府與群眾雙向聯(lián)系的暢通渠道，建立完善的決策信息互動機制。

（3）規(guī)范重大決策基本程序，實現(xiàn)決策過程程序化、法制化。

（4）堅持從嚴治政，建立決策執(zhí)行、監(jiān)督和反饋機制。