第一篇：堅(jiān)守廉潔底線 創(chuàng)造美好生活

堅(jiān)守廉潔底線 創(chuàng)造美好生活

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廉潔從政是一個(gè)永恒的話題，我們年年講，天天講，逢會(huì)必講。今天和大家再次探討廉潔從政的問(wèn)題，目的就是與大家相互告誡，相互提醒：只有牢牢堅(jiān)守廉潔底線，才能贏得事業(yè)的勝利，才能把握家庭的幸福，才能品味人生的快樂(lè)。

面對(duì)誘惑必須時(shí)刻保持警惕

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)蓬勃向上、快速發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)五光十色、遍地誘惑的社會(huì)。作為黨員干部，會(huì)更多地面對(duì)形形色色、甚至致命的誘惑。我們可以看到，在落馬干部的悔過(guò)書中，感慨最多的是無(wú)孔不入的誘惑，追悔莫及的是面對(duì)誘惑的失敗，痛心疾首的是面對(duì)失敗的悔之已晚。

誘惑的威力和可怕從來(lái)不容小視?？v觀歷史，歷朝歷代對(duì)反貪反腐都有霹靂手段, 其中尤以明朝最為嚴(yán)厲?！洞竺髀伞芬?guī)定：監(jiān)守自盜，滿40貫（大概值現(xiàn)在的3200-4000元人民幣）即處絞刑；貪贓枉法（收受賄賂從而歪曲法律），滿80貫處絞刑；貪贓不枉法（雖受賄但并未歪曲法律），滿120貫杖責(zé)100下，流放3000里。朱元璋對(duì)貪官的處置在歷代帝王中更是罕見(jiàn)，無(wú)論高官顯貴，牽扯哪一級(jí)就處置到那一級(jí)絕不手軟。處置手段更是讓人毛骨悚然：凌遲、風(fēng)干、剝皮塞草??明朝縣衙有一特別之處：縣衙中多一個(gè)土地祠。這個(gè)土地祠并不是祭拜土地的地方，而是專門剝?nèi)似び玫?。貪墨官員正法之后，還要把皮剝下來(lái)，然后在皮內(nèi)塞上稻草以震懾貪官。然而即便這樣，明朝的貪腐現(xiàn)象至明朝滅亡也沒(méi)禁絕。追根溯底，就在于無(wú)法抵制巨大的利益誘惑。

各種各樣的誘惑，就是一個(gè)個(gè)或明或暗的陷阱。今年初，《中央國(guó)家機(jī)關(guān)理論武裝在線》網(wǎng)站有文章對(duì)2006年以來(lái)100起貪污賄賂犯罪案件分析研究，歸納出新形勢(shì)下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主要面臨四大主要誘惑：一是權(quán)力誘惑。這100件案件全部體現(xiàn)為權(quán)力誘惑。集中表現(xiàn)在工程建設(shè)、教育、金融、醫(yī)藥衛(wèi)生、政府采購(gòu)、資源開(kāi)發(fā)、交通、藥品食品監(jiān)管、出版發(fā)行和人事任免等10項(xiàng)行業(yè)權(quán)力，其中涉及我們工程建設(shè)領(lǐng)域就有15件，排名第一，所以一直說(shuō)我們建設(shè)領(lǐng)域?qū)儆诟甙l(fā)地帶、高危行業(yè)。二是金錢誘惑。這100件案件也全部體現(xiàn)為金錢誘惑。主要表現(xiàn)為：回扣、公款私存、做假賬、節(jié)日送禮、低價(jià)格交易、提供出國(guó)留學(xué)費(fèi)用、小金庫(kù)、給予股票債券、假報(bào)賬、假借車、假借房和假借貸等形式。三是美色誘惑。100件案件中有27件出現(xiàn)美色誘惑，權(quán)色交易。四是親情誘惑。100件案件中有25件出現(xiàn)親情誘惑，其中子女參與作案10件，配偶8件，秘書4件，朋友3件。配偶和子女參與是主要形式。

面對(duì)誘惑，務(wù)必保持一份警惕，煉得一雙火眼金睛，識(shí)破誘惑背后的陷阱。比如說(shuō)，現(xiàn)在確實(shí)有部分包工頭、開(kāi)發(fā)商，出于辦事方便和利益驅(qū)動(dòng)，想方設(shè)法和我們交朋友。在這種情況下，如果我們心理失衡，守不住底線，產(chǎn)生吃一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、要一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系的想法，這事實(shí)上已是腐化墮落的開(kāi)始。發(fā)展下去，就可能像重慶市司法局原局長(zhǎng)文強(qiáng)那樣后悔莫及，“我是被下了幾個(gè)套：老板下了套，我糊涂鉆；部下下了套，我勇敢鉆；女人下了套，我樂(lè)意鉆；朋友下了套，我仗義鉆??”要明白世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誘惑向權(quán)力獻(xiàn)媚，目的就是要俘虜權(quán)力。對(duì)這一點(diǎn)，有識(shí)之士洞若觀火。古訓(xùn)說(shuō)：“大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非三餐”。中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋說(shuō)得更直白：“在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，你想當(dāng)官你就不要想去發(fā)財(cái)，你想發(fā)財(cái)，你可以走出這個(gè)隊(duì)伍。既做官又想發(fā)財(cái)，腳踏兩只船，你肯定要走上一條不歸路。”

有的同志認(rèn)為，人都有七情六欲，工作之余，有自己的生活、社交和休閑方式，組織上無(wú)可厚非。但須知，不正當(dāng)、不正常、不正確的社交、生活和休閑方式也許就是腐敗墮

落的開(kāi)始。腐敗排行榜上名列前茅的江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清愛(ài)好書法，他的腐敗就是從收受幾支高檔毛筆開(kāi)始的，最后私欲不斷膨脹而走上了不歸之路。高雅的愛(ài)好尚且成為了人生的裂縫，更何況低級(jí)庸俗的喜好呢？走私分子賴昌星說(shuō)：“制度再好也不怕，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有愛(ài)好?！必澑^(guò)程如溫水煮青蛙，在我們周圍，就有這樣熟悉的同志、甚至朋友，在酒桌上、牌桌上、池塘邊和娛樂(lè)場(chǎng)所放松了警惕，滑向了腐化墮落的深淵，最終走上違法犯罪的道路。可見(jiàn)，生活無(wú)小事?！案唢w之鳥(niǎo)，毀于美食；深水之魚，死于蕓餌?！蔽覀儌€(gè)別同志打牌不分場(chǎng)合，不分時(shí)間，不看對(duì)象，不論大小，心里想賭，嘴上念賭。有的熱衷釣魚，三五成群，樂(lè)此不疲，毫不顧忌服務(wù)對(duì)象的感受和社會(huì)各界的評(píng)論?！安粦]于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。一個(gè)人的志向要在物欲面前經(jīng)受考驗(yàn)，而一個(gè)人的節(jié)操則會(huì)在貪圖享樂(lè)中喪失，生活的辯證法就是如此。誠(chéng)懇希望大家警惕誘惑，抵制誘惑，戰(zhàn)勝誘惑。

面對(duì)權(quán)力必須時(shí)刻保持清醒

我們每一個(gè)干部，手中都掌握著或多或少的權(quán)力。權(quán)力是柄雙刃劍，可以成就事業(yè)，造福百姓，也可禍害他人，自毀其身。要珍惜權(quán)力，用好權(quán)力，面對(duì)權(quán)力時(shí)刻保持清醒。做“明白人”。首先是對(duì)于權(quán)力性質(zhì)的明白。了解權(quán)力的公共性和它的合法性來(lái)源，懂得自己的黨員干部身份來(lái)自組織和公眾的信任，而不是自己有多大的能耐，職務(wù)上的提高并不意味著能力水平相應(yīng)提高，始終有自知之明，清楚自己幾斤幾兩，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，始終明白自己就是個(gè)普通人。梵蒂岡曾有位教皇無(wú)論何時(shí)接見(jiàn)教民時(shí)，始終帶著一名弟子，這個(gè)弟子只做一件事，就是在教民對(duì)教皇頂禮膜拜、大聲歡呼時(shí)，在教皇耳邊不停地提醒他：“不要忘記，你只是個(gè)普通人！”其次是對(duì)公私分離的明白。切不可把權(quán)力當(dāng)作是一種福利待遇而以權(quán)謀私。汕頭市原副市長(zhǎng)馬紅妹是這方面最無(wú)知的代表，她不但全額報(bào)銷自家買水果、面包、雞蛋、油、米之類的的發(fā)票，還把幾十萬(wàn)公款占為已有。她的荒誕邏輯是“我是人民的公仆，吃穿用的都應(yīng)該是公家的”。最后是對(duì)于自身責(zé)任的明白，吃公家飯，就要管公家事。不能凡事一筆糊涂賬，要知道哪些事情不能做，哪些事情必須做，并且必須做好。我們大力提倡的“敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于創(chuàng)新方法，敢于創(chuàng)造奇跡”，就是基于這一點(diǎn)提出來(lái)的。

做“老實(shí)人”?！袄蠈?shí)人”是相對(duì)“聰明人”而言的?，F(xiàn)在的人，智商都不低，黨員干部更是社會(huì)精英。能夠一步步走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的同志，聰明是毋庸置疑的。況且時(shí)代在加速發(fā)展，公共事務(wù)日趨繁雜，各種問(wèn)題層出不窮，沒(méi)有一點(diǎn)聰明勁也不行。但關(guān)鍵是，聰明有“小聰明”和“大聰明”之分。所謂小聰明，是指那些不憑真才實(shí)學(xué)、不憑真抓實(shí)干、不愿理性思考而喜玩機(jī)巧、好走關(guān)系的種種行為以及“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的濫權(quán)思想和“天知、地知、我知”的僥幸心理?？纯茨切┞漶R的腐敗分子，他們大多有文化，有能力，高智商，往往自認(rèn)為身份特殊，見(jiàn)多識(shí)廣，保護(hù)傘大，且行為隱蔽、方法巧妙、手段高明，在自信能僥幸過(guò)關(guān)的情況下走上犯罪道路，最后“小聰明”跌了“大跟頭”。真正的聰明是大聰明，也就是大智慧，只有踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)做事的“老實(shí)人”才愿具備，也才能具備這種大智慧。做人知道吃虧是福，知足常樂(lè)；做事能夠干實(shí)事，重實(shí)績(jī)，求實(shí)效。小聰明誤大事，大智慧成大事。所以我們要做老實(shí)人，做有大智慧的老實(shí)人。

做“健康人”。聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”的定義是：健康不僅是身體沒(méi)有病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力?！吧眢w是革命的本錢”，良好的生理健康是干事創(chuàng)業(yè)的必要條件，但我認(rèn)為，一名黨員干部的心理健康更為重要，因?yàn)椴》蚶碚：O大。歷史上由于心理不健康導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)、陷害、排斥異己等種種惡行不勝枚舉,現(xiàn)在社會(huì)上的許多歪風(fēng)邪氣乃至許多腐敗案件的發(fā)生，很多與心理健康狀態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。黨員干部心理健康的最一般的表現(xiàn)，是不權(quán)欲熏心、不唯利是圖、不仗勢(shì)欺人、不小肚雞腸、不嫉賢妒能。聯(lián)合國(guó)有關(guān)專家分析，從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，沒(méi)有任何一種災(zāi)難會(huì)像心理沖突那樣，帶給人們持久而深刻的痛苦。資料顯示：當(dāng)今引起各種疾病的原因中，70%—80%

與心理因素有關(guān)。良好的心理衛(wèi)生、健康積極的心態(tài)，是事業(yè)成功的保證。我們?cè)谧⒅厣斫】档耐瑫r(shí)，更應(yīng)注重心靈花園的澆灌和養(yǎng)護(hù)，注重心理咨詢和心理調(diào)適，多一些沉靜，少一些浮躁，使自己成為真正的“身心健康”者。

面對(duì)幸福必須時(shí)刻保持珍惜

我們每個(gè)人都期待幸福。什么是幸福？沒(méi)有絕對(duì)的定義。同樣一個(gè)事情，主觀感受不同，幸福感就不一樣。有一個(gè)故事，說(shuō)的是一對(duì)老兩口有兩個(gè)兒子，一個(gè)賣傘，一個(gè)賣扇。老太婆不管是風(fēng)和日麗，還是刮風(fēng)下雨，總是發(fā)愁流淚。晴天的時(shí)候，她擔(dān)心賣傘的生意不好；雨天的時(shí)候，又擔(dān)心賣扇的生意差，整天愁眉苦臉，毫無(wú)幸福可言。老大爺卻天天快樂(lè)無(wú)比，“晴天賣扇的生意好，為賣扇的兒子高興；雨天傘好賣，替賣傘的兒子高興”。這個(gè)故事告訴我們，要學(xué)會(huì)變換角度思考幸福、體驗(yàn)幸福。

我們每個(gè)同志都可以問(wèn)問(wèn)自己現(xiàn)在是否幸福。我認(rèn)為，身體健康，工作順利，家庭和美，家人平安，就是了不得的幸福?？赡苡械耐居X(jué)得這幸福來(lái)的太容易、太平凡、太普遍。但我要說(shuō)，這個(gè)幸福我們必須牢牢看好，因?yàn)樗袝r(shí)就好像小偷，來(lái)的時(shí)候悄無(wú)聲息，走的時(shí)候你卻損失慘重。要看好這個(gè)幸福，就必須堅(jiān)守廉潔。我們平時(shí)總說(shuō)廉潔是底線，就是因?yàn)榱疂嵑孟裎覀兡_下的地平線。任何一個(gè)干部出事，對(duì)一個(gè)家庭，乃至一個(gè)家族無(wú)疑是地動(dòng)山搖，天塌地陷，山呼海嘯。試問(wèn)一下，如果我們不珍惜眼前的幸福，一味追求瀟灑、享受，在廉潔上經(jīng)受不住考驗(yàn)，抵擋不了誘惑，違法亂紀(jì)，貪污腐敗，最后身陷牢獄，個(gè)人喪失自由，家人以淚洗面，朋友棄之而去。這種情況下，你就是想陪父母吃一頓飯，陪妻子散散步，陪孩子度個(gè)周末，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)想法也會(huì)成為一種天大的奢望，幸福又從何談起？江蘇如皋市原副市長(zhǎng)單定方在法庭上痛哭流涕，他原是家里的頂梁柱，可由于自己的不慎，讓家里徹底失去了依靠：他父親原本身體不好，聽(tīng)到他被查處后，一下子病倒在床；母親知道他出事后，變得精神失常，喪失了自理能力；妻子原先就有心臟病，這次事情使她的精神和身體一下子徹底崩潰。江蘇省徐州市建設(shè)局原局長(zhǎng)趙某在看守所給自己細(xì)算了“七筆賬”：一算“政治賬”，自毀前程；二算“經(jīng)濟(jì)賬”，傾家蕩產(chǎn)；三算“名譽(yù)賬”，身敗名裂；四算“家庭賬”，妻離子散；五算“親情賬”，眾叛親離；六算“自由賬”，身陷牢籠；七算“健康賬”，身心交瘁。正所謂“一失足成千古恨，再回頭已百年身”。針對(duì)這種情況，佛家說(shuō)：欲望是痛苦之源。所以，我們要時(shí)刻自珍，自律，自省，有希望但絕不奢望，有能力且更有定力，堅(jiān)守住我們手里的這份幸福，并好好珍惜。

面對(duì)準(zhǔn)則必須時(shí)刻保持敬畏

《廉政準(zhǔn)則》我們已多次學(xué)習(xí)，8大“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”也多次強(qiáng)調(diào)，我還專門送了同志們“三個(gè)千萬(wàn)不能”：千萬(wàn)不能心存僥幸，千萬(wàn)不能以身試法，千萬(wàn)不能忘記責(zé)任。這次再次重申，就是希望同志們始終牢記，《準(zhǔn)則》大如天，它明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。無(wú)論是誰(shuí)財(cái)迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動(dòng)“高壓線”，必然受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，家人蒙羞，重則身陷牢獄，禍及家人。

如果不保持敬畏，哪怕再位高權(quán)重，也難逃法律的制裁。據(jù)權(quán)威資料統(tǒng)計(jì)表明，20世紀(jì)80年代,全國(guó)省部級(jí)干部職務(wù)犯罪受到法律制裁者只有兩人，違法犯罪的經(jīng)濟(jì)數(shù)額為幾千元到兩萬(wàn)多元；90年代上升為15人。2000年至2008年,這個(gè)數(shù)字已上升到74人,其經(jīng)濟(jì)數(shù)額從幾十萬(wàn)元到幾千萬(wàn)元不等?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放至今，反腐敗斗爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間拉長(zhǎng)，牽涉層面不斷拓寬，打擊力度不斷加大，特別是一批高級(jí)干部嚴(yán)重違法違紀(jì)案件得到嚴(yán)辦，表明了我們黨反對(duì)腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心和鮮明態(tài)度。

如果不保持敬畏，哪怕手段再高明，關(guān)系網(wǎng)再龐大，也難逃法律的制裁。近期報(bào)道的韶關(guān)系列腐敗案中,有個(gè)“粵北首富”朱思宜,他送錢很有講究。第一步投石問(wèn)路,遇到廳級(jí)干部,先給一兩萬(wàn)元,看敢不敢收；如果收了,就開(kāi)始第二步加深感情,送上兩三萬(wàn)元；如果又收

了,就進(jìn)入第三步穩(wěn)定關(guān)系,逢年過(guò)節(jié)送5萬(wàn)元“過(guò)節(jié)費(fèi)”。這表明,遇事這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是可以幫忙的。經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，他成功編織了一個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng),涉案230人,其中包括31名廳級(jí)干部、100多位大大小小的政府官員、企業(yè)老總。通過(guò)他的權(quán)力網(wǎng)絡(luò),全國(guó)人大代表的資格可以用1000萬(wàn)元的價(jià)格“運(yùn)作”成功；頭號(hào)毒販可以靠800萬(wàn)元的價(jià)格“買命”；數(shù)億國(guó)有資產(chǎn)可以私相授受；重大工程招標(biāo)可以暗箱操作?？芍^是威風(fēng)凜凜，不可一世，但結(jié)果怎么樣，魔高一尺，道高一丈，一鍋端掉。

如果不保持敬畏，哪怕再百般抵賴，百般求饒，也難逃法律的制裁。東窗事發(fā)后，腐敗分子都會(huì)狡辯、懺悔、哀求，希望從輕發(fā)落。江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清曾說(shuō)：“我是書法家，求你們不要?dú)⑽?，我就留在這里免費(fèi)給你們寫字，天天寫，每天給你們寫一幅?！惫佼?dāng)不成了，他想當(dāng)書法家。廣西壯族自治區(qū)政府原副主席徐炳松說(shuō)：“我受賄這么多錢，官是不能當(dāng)了，希望能給我?guī)资€試驗(yàn)田，我用高科技來(lái)種田，為國(guó)家作點(diǎn)貢獻(xiàn)?！彼氘?dāng)農(nóng)民。曾任國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)體制改革辦公室宏觀體制司副司長(zhǎng)的李雄說(shuō)：“如果法律允許戴罪立功，比如上前線掃地雷什么的，我將毫不猶豫地前行??”他想當(dāng)工兵。早知如此，何必當(dāng)初，如今哀嘆，只能讓世人多一份嘲諷。

因此，每位同志必須對(duì)《準(zhǔn)則》心存敬畏，認(rèn)真學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》，深入領(lǐng)會(huì)《準(zhǔn)則》，堅(jiān)決執(zhí)行《準(zhǔn)則》，只要我們時(shí)刻繃緊《準(zhǔn)則》這根弦，我們就一定會(huì)堅(jiān)守住廉潔底線，一定會(huì)創(chuàng)造出事業(yè)的輝煌，一定會(huì)把握住家庭的幸福，一定會(huì)品味出人生的快樂(lè)！（談?wù)t）

來(lái)源：岳陽(yáng)建設(shè)網(wǎng)

【2011-1-4 16:44:37】

第二篇：黨課講稿：堅(jiān)守底線 廉潔過(guò)節(jié)

黨課講稿：堅(jiān)守底線

廉潔過(guò)節(jié)

同志們：

下面我就“堅(jiān)守底線

廉潔過(guò)節(jié)”再?gòu)?qiáng)調(diào)幾點(diǎn)意見(jiàn)。中秋國(guó)慶“雙節(jié)”將至，為弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，嚴(yán)格落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”問(wèn)題反彈回潮，使廣大黨員干部職工度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、廉潔文明、風(fēng)清氣正的節(jié)日，借此機(jī)會(huì)進(jìn)行廉潔過(guò)節(jié)提醒，強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

一是要落實(shí)責(zé)任，營(yíng)造廉潔氛圍。

各支部要深入開(kāi)展排查整治，開(kāi)展教育提醒，著力營(yíng)造崇廉尚廉良好氛圍。機(jī)關(guān)紀(jì)委要切實(shí)履行監(jiān)督責(zé)任，緊盯重點(diǎn)崗位、重點(diǎn)對(duì)象、重點(diǎn)時(shí)段，強(qiáng)化明查暗訪和監(jiān)督執(zhí)紀(jì)力度。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，要切實(shí)履行全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，自覺(jué)帶好隊(duì)伍、管住家人、做好表率，認(rèn)真抓好節(jié)日期間黨風(fēng)廉政建設(shè)，共守廉潔之責(zé)、共倡廉潔之風(fēng)、共建廉潔之家。

二是要率先垂范，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。

廣大黨員干部職工，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，嚴(yán)守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)禁接受下屬單位、管理服務(wù)對(duì)象組織安排的旅游、宴請(qǐng)、饋贈(zèng)等活動(dòng);嚴(yán)禁在節(jié)慶活動(dòng)中講排場(chǎng)、比闊氣、鋪張浪費(fèi);嚴(yán)禁本人及家屬參與“一桌餐”“老板家宴”、利用名貴特產(chǎn)類資源謀取私利等違紀(jì)違規(guī)活動(dòng)。

三是要厲行節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。

要增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，保持和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的良好道德風(fēng)尚，始終保持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，倡導(dǎo)以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉，反對(duì)奢侈、反對(duì)浪費(fèi)，教育引導(dǎo)家人和身邊人共渡廉潔、簡(jiǎn)樸、文明的節(jié)日。

同志們，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。只有良好的作風(fēng)和嚴(yán)格的要求，才能把脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作落實(shí)好，也只有扎扎實(shí)實(shí)的工作成效，才能讓貧困地區(qū)群眾滿意，才能創(chuàng)建讓讓黨中央放心、讓人民群眾滿意的模范機(jī)關(guān)，才能為2020年全省順利完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)、圓滿打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)作風(fēng)保障。距還有三個(gè)月時(shí)間，我們要把工作進(jìn)一步落實(shí)落細(xì)，持續(xù)營(yíng)造“三個(gè)氛圍”創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)，扎實(shí)推進(jìn)機(jī)關(guān)精神文明創(chuàng)建、機(jī)關(guān)黨建、黨風(fēng)廉政建設(shè)和意識(shí)形態(tài)等工作，確保高質(zhì)量完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。

最后，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下節(jié)日值班紀(jì)律，我們要進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，奉獻(xiàn)意識(shí)，切實(shí)履行好“雙節(jié)”期間值班崗位職責(zé)，確保節(jié)假日期間安全穩(wěn)定。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以上率下，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)值班帶班、24小時(shí)在崗帶班值班工作制度，做好值班記錄，有關(guān)情況及時(shí)向值班領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，節(jié)日期間要關(guān)好門窗、檢查并關(guān)閉電源。嚴(yán)格執(zhí)行外出報(bào)備制度，做好疫情防控工作，堅(jiān)決杜絕擅離職守，私自換崗，頂崗值班等情況的發(fā)生，確保節(jié)日安全穩(wěn)定。

在這里，我也提前祝同志們節(jié)日快樂(lè)，闔家幸福!

謝謝大家

第三篇：堅(jiān)守紀(jì)律底線

堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操

——專題學(xué)習(xí)討論心得體會(huì)

董立新

底線是事物質(zhì)變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員干部必須牢固樹(shù)立底線意識(shí)，時(shí)刻牢記越過(guò)底線的嚴(yán)重后果，始終警醒自己堅(jiān)守底線。近日，習(xí)近平在對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”,明確要求黨員干部要堅(jiān)守法律底線、紀(jì)律底線、政策底線、道德底線。

“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，作為黨員干部必須率先垂范，當(dāng)好標(biāo)桿，做好為民務(wù)實(shí)清廉的表率。明底線、守底線是黨員干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修課。如何做好合格黨員干部，當(dāng)好表率，關(guān)鍵要牢守習(xí)總書記提出的四條底線，牢記心間，心行俱守，服務(wù)百姓。

要堅(jiān)持法律底線，做學(xué)法守法的表率。習(xí)總書記要求黨員干部，要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題要運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事要先考慮一下是不是合法。黨員干部首先要學(xué)法，除了看懂熟知法律的條文，最關(guān)鍵的是要領(lǐng)會(huì)法律的精髓，服務(wù)于工作。要帶頭守法信法，維護(hù)法律的權(quán)威，時(shí)刻秉承依法律己的理念，做到法不允許不可為。要當(dāng)好標(biāo)桿，自己守法信法是前提，關(guān)鍵要帶領(lǐng)身邊人樹(shù)立愛(ài)法信法的理念，做遵紀(jì)守法的好公民。

要堅(jiān)持紀(jì)律底線，做清正廉潔的表率。紀(jì)律是綱，規(guī)矩是線，黨員干部切勿亂了綱常，觸了底線。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》、《條例》，做嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩的表率。公生廉廉生威，作為黨員干部心中要時(shí)刻有廉潔意識(shí)，時(shí)刻秉承為民服務(wù)的理念，時(shí)刻摒棄“人不為己天誅地滅”的行事陋習(xí)。要嚴(yán)以律己，規(guī)范自己的言行;要嚴(yán)以修身，提升自我的紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí);要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持用權(quán)為民,心存敬畏。

要堅(jiān)持政策底線，做向黨看齊的表率。黨的路線方針政策是黨的理論、意志、主張?jiān)谥吸h治國(guó)、執(zhí)政理政上的具體體現(xiàn)。黨的路線方針政策一旦確立，服從和執(zhí)行就是絕對(duì)的、無(wú)條件的。黨員干部要堅(jiān)持政策底線，做到中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，中央禁止的堅(jiān)決杜絕，決不允許上有政策、下有對(duì)策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣。要牢固樹(shù)立看齊意識(shí)，時(shí)刻做到與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要堅(jiān)決杜絕本位主義，時(shí)刻從嚴(yán)落實(shí)中央的路線方針政策，從實(shí)遵守為民服務(wù)的理念，腳踏實(shí)地做好中央安排部署的各項(xiàng)工作。

要堅(jiān)持道德底線，做品德高尚的表率。道德高尚是為人之本，作為黨員更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守道德底線，做品德高尚的表率。古語(yǔ)有云，修身齊家治國(guó)方能平天下，唯有不斷提高自身的道德修養(yǎng)，才能持好家，為好官，心系百姓，治國(guó)安民。黨員干部要嚴(yán)格遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，時(shí)刻用道德規(guī)范來(lái)規(guī)范自己的言行。同時(shí)，黨員干部還應(yīng)當(dāng)有官德，要時(shí)刻秉承“為民服務(wù)”的理念，為民做實(shí)事、做好事，才能真正贏得百姓的支持和擁戴。

第四篇：堅(jiān)守底線讀后感

堅(jiān)守底線讀后感

第一次接觸日本“經(jīng)營(yíng)之神”-稻盛和夫的哲學(xué)思想，仔細(xì)瀏覽《堅(jiān)守底線》這本書，對(duì)其從豐富的人生經(jīng)歷提煉出的做人做事理念而感到心靈上的觸動(dòng)；同時(shí)也讓我對(duì)儒教文化圈的鄰國(guó)日本又有了重新的認(rèn)識(shí)。眾所周知，儒學(xué)對(duì)日本、朝鮮、越南等國(guó)家的社會(huì)和文化影響深遠(yuǎn)，尤其是日本。在日本明治維新時(shí)代，以教育為立國(guó)之本，在教育主導(dǎo)思想由歐化主義向“儒教”主義轉(zhuǎn)化，突出王陽(yáng)明的儒家精神、孔子思想，并與現(xiàn)代化相結(jié)合，實(shí)踐出今天的日本國(guó)強(qiáng)民富、社會(huì)安定、人民康樂(lè)長(zhǎng)壽，國(guó)情國(guó)體充滿東方濃厚特色。期間日本著名思想家元田永孚反對(duì)專尚西學(xué)而輕視儒學(xué)，專尚智識(shí)才氣而輕視道德仁義，主張以儒教思想作為教育主旨。第二次世界大戰(zhàn)后，日本盡管首相更換頻繁，但繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)宗教與文化，不受外來(lái)極左極右勢(shì)力沖擊、分化和分裂，以及意識(shí)形態(tài)的困擾，也從未引進(jìn)外來(lái)勢(shì)力打自己，所以人民團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)。這是最具代表性的利用儒家思想得出來(lái)的最佳成果。

中國(guó)自1978年實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，仿佛一夜之間苦大仇深的民眾被卷入了全民經(jīng)商、下海的潮流，隨之而來(lái)的就是一股又一股“笑貧不笑娼”、“一切向錢看”、“有錢代表一切”、“讀書無(wú)用論”的思潮洶涌而來(lái)，席卷整個(gè)社會(huì)。經(jīng)濟(jì)利益的競(jìng)爭(zhēng)和追逐也造成了傳統(tǒng)道德的破壞，一些民眾包括企業(yè)家群體的心態(tài)表現(xiàn)出拜金主義、唯利是圖、急功近利、急于求成、浮躁冒進(jìn)甚至為了賺錢不擇手段，也因此出現(xiàn)大量弄虛作假、假冒偽劣、以次充好、價(jià)格炒作、以權(quán)謀私、內(nèi)幕交易、為富不仁等不良現(xiàn)象。在社會(huì)精英群體中，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、教育領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域，充斥著全盤西化的思潮，同時(shí)妖魔化中國(guó)傳統(tǒng)文化，鼓吹和推崇西方各個(gè)領(lǐng)域的管理思想和體系，把中華傳統(tǒng)文化思想幾乎全盤否定，視中華文化（其中包含儒學(xué)）為保守、傳統(tǒng)、腐朽的根源。企業(yè)界也存在盲目地信任、推崇西方經(jīng)營(yíng)管理模式和體系，幾乎很少宣揚(yáng)和踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化中管理思想精粹。

在這種社會(huì)發(fā)展大背景下，閱讀稻盛和夫的《堅(jiān)守底線》，領(lǐng)會(huì)其中的思想和哲學(xué)，難免唏噓不已；因?yàn)槠渲械乃枷氡举|(zhì)和根源無(wú)疑一脈相承于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒教，特別是陽(yáng)明儒學(xué)。在當(dāng)代，日本的儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思

維方式、行為方式、情感方式及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分，其表現(xiàn)形態(tài)可以用“日用而不知”來(lái)概括。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方文化研究中心特約研究員、中國(guó)日本史學(xué)會(huì)思想文化史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王家驊在 《儒家思想與日本現(xiàn)代化》 一書中充分肯定了儒學(xué)對(duì)戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定所起的重要作用。其中特別是陽(yáng)明儒學(xué)思想對(duì)日本近現(xiàn)代發(fā)展包括企業(yè)發(fā)展起到非常巨大的推動(dòng)力。

陽(yáng)明儒學(xué)，簡(jiǎn)稱陽(yáng)明學(xué)，是有“大明名儒”之譽(yù)的明朝大儒王陽(yáng)明開(kāi)創(chuàng)，不僅指導(dǎo)自己一生“立言、立功、立德”取得輝煌成就，也在哲學(xué)、教育、政治、軍事、文學(xué)、書法等諸多領(lǐng)域頗有建樹(shù)，而且成為一個(gè)時(shí)代的思想文化強(qiáng)音。王陽(yáng)明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以陽(yáng)明為其號(hào),是明代中葉著名的哲學(xué)家和教育家。他生活在社會(huì)危機(jī)四伏的明朝中期,痛感官方哲學(xué)--朱子理學(xué)因其思想僵化而無(wú)法通過(guò)規(guī)范社會(huì)道德來(lái)挽救社會(huì)危機(jī),故繼承、發(fā)展了南宋大儒陸九淵的“心學(xué)”思想,提出了“心即理”和“知行合一”說(shuō)以及“致良知”論,創(chuàng)立了體系完備的陽(yáng)明儒學(xué)(亦稱“陽(yáng)明心學(xué)”、“王學(xué)”等)。其學(xué)說(shuō)克服了朱熹理論中所存在的天理的外在強(qiáng)制性的理論缺陷,將“天理”移入“人心”,強(qiáng)調(diào)“天理”一旦轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德意識(shí)即能有效地規(guī)范主體人的行為,使之棄惡趨善,從而為解決明朝的道德崩潰和社會(huì)危機(jī)開(kāi)出了一劑猛藥。陽(yáng)明儒學(xué)的歷史貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在對(duì)儒學(xué)的傳承與創(chuàng)化發(fā)展，而并不是全盤繼承孔儒之學(xué)。陽(yáng)明儒學(xué)主要思想及特點(diǎn)：“一個(gè)實(shí)質(zhì)、一個(gè)核心、四點(diǎn)精要、三大特色”。

陽(yáng)明儒學(xué)的實(shí)質(zhì)就是新“心學(xué)。陽(yáng)明儒學(xué)實(shí)質(zhì)上是在揚(yáng)棄朱子學(xué)、發(fā)展陸子心學(xué)，重建心學(xué)，復(fù)興心學(xué)，形成新“心學(xué)”的過(guò)程。陽(yáng)明儒學(xué)講學(xué)宗旨即“四句教”：“與朋友講學(xué)，切不可失了我的宗旨：無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

陽(yáng)明儒學(xué)的核心是良知之教?！傲贾獭睘殛?yáng)明學(xué)術(shù)之魂、之精髓。劉宗周在《傳習(xí)錄》之序中高度評(píng)價(jià)，“良知之教，如日中天”。

陽(yáng)明儒學(xué)的四點(diǎn)精要，是構(gòu)成其思想體系的基本框架。第一、“心即理”說(shuō)?！靶募蠢硪?。天下又有心外事、心外之理乎？??都只在此心，心即理也。”“故我說(shuō)個(gè)‘心即理’，便要使知心、理是一個(gè)，便來(lái)心上做功夫，不去襲義于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”說(shuō)?！爸切械闹饕猓惺侵墓し?；知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在；只說(shuō)一個(gè)行，已有知在” “知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。知行工夫本不可離” “我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，即便是行了??此是我立言宗旨”。第三、“致良知”說(shuō)。“良知是天理之昭明靈覺(jué)處，故良知即是天理”“良知之外，別無(wú)知矣。故‘致良知’是學(xué)問(wèn)大頭腦，是圣門教人第一義”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“萬(wàn)物一體之仁”說(shuō)?！吧w天地萬(wàn)物，與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明。風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石，與人原只一體” “君臣也，夫婦也，朋友也，以至于山川、鬼神、鳥(niǎo)獸、草木也，莫不實(shí)有以親之，以達(dá)吾一體之仁??”

陽(yáng)明儒學(xué)的三大特色，即傳教性、務(wù)實(shí)性、平民性。傳教性：講習(xí)、宣講、傳播、教化功能性強(qiáng)，是陽(yáng)明學(xué)的最大特色。務(wù)實(shí)性：經(jīng)世致用性強(qiáng)，大至精英匡時(shí)救弊，中至賢士立身行道，小到百姓日常生活，無(wú)不有指導(dǎo)意義、啟迪作用。平民性：把儒學(xué)從神圣的殿堂拉回到民間，使之通俗化、大眾化、平易化，成為平民儒學(xué)、大眾儒學(xué)。

陽(yáng)明儒學(xué)深刻影響中國(guó)、鄰邦及東亞數(shù)百年近現(xiàn)代歷史發(fā)展，其中對(duì)日本影響最大。陽(yáng)明儒學(xué)早于明朝中后期便已傳入日本，更于明治維新時(shí)期發(fā)展為顯學(xué)，并成為明治時(shí)期日本志士仁人推倒幕府、變法圖新、實(shí)現(xiàn)國(guó)家自強(qiáng)自立的理論工具和重要思想武器，深刻影響了日本的思想家、政治家、教育家、軍事家、企業(yè)家，乃至整個(gè)日本社會(huì)。在日本的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，陽(yáng)明儒學(xué)又轉(zhuǎn)化為工商業(yè)精英的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，成就了一批杰出的企業(yè)家和優(yōu)秀的企業(yè)，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。日本京都論壇事務(wù)局局長(zhǎng)矢崎勝?gòu)┒嗄暄芯俊瓣?yáng)明儒學(xué)”而作的《良知之道》一書，正是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中參悟陽(yáng)明儒學(xué)文化，用陽(yáng)明“心學(xué)”來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)管理。在日本企業(yè)界中的陽(yáng)明儒學(xué)忠實(shí)信徒有：

巖崎彌太郎，世界500強(qiáng)企業(yè)，日本老牌工業(yè)企業(yè)--三菱重工的創(chuàng)立者；澀澤栄一，世界500強(qiáng)企業(yè)，日本第一國(guó)立銀行創(chuàng)立者；松下幸之助，世界500強(qiáng)，日本松下公司的創(chuàng)立人；稻盛和夫。世界500強(qiáng)，日本京瓷、第二電電公司創(chuàng)始人等等。因此，在《堅(jiān)守底線》中可以看到稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)里面到處是陽(yáng)明儒學(xué)的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫說(shuō)，要判斷某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合邏輯，還應(yīng)當(dāng)看它是不是符合人類的道德標(biāo)準(zhǔn)，要思考其與人類價(jià)值的相關(guān)程度。

因此，在當(dāng)前這樣社會(huì)發(fā)展大背景下，在培訓(xùn)學(xué)院本職工作中，歸本溯源，重視和宣導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹—尤其是陽(yáng)明儒學(xué)，對(duì)于企業(yè)和員工的發(fā)展，特別是中高層管理干部思想觀念的提高、勝任能力提升，都是無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不算過(guò)分。

第五篇：堅(jiān)守黨員干部底線

堅(jiān)守黨員干部底線

黨員干部要堅(jiān)守底線，自覺(jué)堅(jiān)守思想道德防線，堅(jiān)守廉潔從業(yè)底線，堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法紅線，踐行《廉政準(zhǔn)則》 堅(jiān)守黨紀(jì)黨規(guī)底線。首先要堅(jiān)守職業(yè)道德的道德底線，職業(yè)道德的底線要求，是存在于法律法規(guī)、規(guī)章制度中，有的存在于道德意識(shí)、社會(huì)輿論中。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，底線就是老實(shí)做人的本色，就是要堅(jiān)持真實(shí)、真切的人生準(zhǔn)則，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。這是立身做人、做事的底線。底線也是紅線，就是規(guī)定我們?cè)诜珊图o(jì)律的范圍內(nèi)活動(dòng)，什么該做，什么不該做，頭腦一定要清醒。黨員干部最基本的要求就是要遵守法律法規(guī)、黨紀(jì)條規(guī)，決不能干違法違紀(jì)的事。這是做人的底線，也是從政和為官的底線。堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)和理想信念，堅(jiān)守黨員干部使命任務(wù)，堅(jiān)守黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，適應(yīng)時(shí)代要求，永葆黨員先進(jìn)性本色。

黨員干部為官要甘于清貧、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能帶好社會(huì)公德，帶好社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部要在人生中，必須堅(jiān)守好兩道防線，一是思想道德防線，時(shí)刻記住自己是一名黨員干部，要經(jīng)得起各種誘惑，常懷律己之心，常除非分之想，固本守節(jié)。二是要警惕“高壓線”。這是防止腐敗的底線，無(wú)論如何也觸動(dòng)不得，否則不僅會(huì)個(gè)人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笔刈〉拙€，要從看起來(lái)不起眼的小事做起，防微杜漸；守住底線，要經(jīng)常用社會(huì)的道德、國(guó)家的法律來(lái)約束自己的一言一行；守住底線，還要有一個(gè)好的心態(tài)，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，習(xí)慣過(guò)清貧和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱僥幸心理?！耙糟~鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”在社會(huì)生活中，要真正守住底線，就需要尋求和參照更高的標(biāo)準(zhǔn)。作為新時(shí)期的黨員干部，加強(qiáng)思想教育學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。做好堅(jiān)守底線的模范，努力成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的楷模。