第一篇：“堅(jiān)守底線”

堅(jiān)守人性的底線

底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。

“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛?；但他又是不幸的，因?yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。

“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€?！拔采c女子期于橋下。女子不來,水至不去。尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈木褪且粋€(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一

曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！

堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧?！敝熳郧逡簧戆凉?，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！

善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

堅(jiān)守人性的底線，盡顯英雄本色。

守住心靈的底線

江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因?yàn)榻右几白约盒闹械哪繕?biāo)——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對(duì)它來說，河岸就是它流動(dòng)的底線。

自然萬物如此，人亦如此。每個(gè)人都要在心中為自己劃上一條底線，當(dāng)我們向著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)，這條底線就將時(shí)刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標(biāo)。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準(zhǔn)則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場(chǎng)呢？

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對(duì)百姓負(fù)責(zé)。作為干部，作為人民的公仆，他們的責(zé)任是要為百姓謀福利?？上У氖?，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現(xiàn)身。也許，他們?cè)鴳阎磺粺嵫?，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標(biāo)，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負(fù)責(zé)這一底線后，只能落得個(gè)遺臭萬年的下場(chǎng)。普通百姓的底線是要對(duì)得起自己的良心。有這樣一件事，一個(gè)家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學(xué)費(fèi)時(shí)，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅(jiān)持服用該廠產(chǎn)品，就可獲得一筆報(bào)酬。而這個(gè)女孩卻當(dāng)場(chǎng)拒絕?；蛟S少了這筆錢，她很難實(shí)現(xiàn)自己多年的目標(biāo)——進(jìn)入大學(xué)深造。但她守住了心中的底線，她對(duì)得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內(nèi)疚。

每個(gè)人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動(dòng)不動(dòng)就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

守住心中的底線

當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于其他動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔?，大丈夫有所為有所不為；因?yàn)橛兄腔?，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對(duì)“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對(duì)高官厚祿和刑場(chǎng)殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2004年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對(duì)身體的折磨；然而面對(duì)日本工頭對(duì)整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對(duì)他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人??！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請(qǐng)去做廣告并承諾給予

高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝礃闼氐恼Z言?。±先说纳畈⒉桓辉?，住在一間只有二十多平方米的簡(jiǎn)陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請(qǐng)。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

守住做人的底線

如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對(duì)不亞于那場(chǎng)雪災(zāi)那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對(duì)。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的表情，一個(gè)個(gè)年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國人喝牛奶，震驚一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這

個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不必是慈善家。我們不能強(qiáng)求社會(huì)上到處都是雷鋒，官員個(gè)個(gè)都是焦裕祿，但是做一個(gè)既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會(huì)責(zé)任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團(tuán)就是最好的前車之鑒。從一個(gè)白手起家的小作坊，一路上篳路藍(lán)縷，發(fā)展到一家品牌價(jià)值170多億元人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會(huì)責(zé)任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會(huì)”恐怕是喊得最響的一個(gè)名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個(gè)確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應(yīng)該守住做人的底線，不然，和諧社會(huì)從何建立呢？

第二篇：堅(jiān)守紀(jì)律底線

堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操

一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)要保持黨員的先進(jìn)性和純潔性。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，它是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。品質(zhì)上的先進(jìn)性，就要求共產(chǎn)黨員的思想境界要高、精神風(fēng)貌要好、道德修養(yǎng)要優(yōu)。一個(gè)人只有品質(zhì)優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)良，才能是先進(jìn)的，才能成為人們學(xué)習(xí)效仿的榜樣。所以品質(zhì)的先進(jìn)性是成為一名優(yōu)秀黨員的基石之一。而黨的先進(jìn)性源于黨的純潔性，保持黨的純潔性是確保黨的先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。它包括保持黨的思想純潔、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)純潔等多方面內(nèi)容，是黨始終贏得人民信賴和擁護(hù)，始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本原因。

通過學(xué)習(xí)新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，我深有感觸，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》是貫徹總書記系列重要講話精神，加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重要成果，它體現(xiàn)了黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐要求，也是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的紀(jì)律保證。《準(zhǔn)則》以黨章為基礎(chǔ)，明確了黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的紀(jì)律底線，要求黨員要保持思想純潔、隊(duì)伍純潔和作風(fēng)純潔。在這條鐵的紀(jì)律底線上，又明確了崇德向善的高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持黨員應(yīng)該進(jìn)一步提高黨員的高尚情操與道德。而《條例》則明確了處罰規(guī)則，充分展現(xiàn)了制度的嚴(yán)肅性。

想要成為一名合格的共產(chǎn)黨員首先應(yīng)當(dāng)要堅(jiān)守紀(jì)律底線，廉潔自律?，F(xiàn)在有些黨員干部失去了黨員的純潔性，沒有把人民群眾的利益放在第一位，而是濫用權(quán)力，為個(gè)人謀取私利，這樣的不正之風(fēng)會(huì)影響群眾對(duì)共產(chǎn)黨的信任，所以黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持廉潔自律，堅(jiān)持從廉拒腐，把握廉潔的底線，追求廉潔的高線。清白做人，干凈做事，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘。自覺保持人民公仆的本色，自覺維護(hù)人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念。否則就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照《條例》進(jìn)行處罰，從嚴(yán)治黨，杜絕貪污腐敗的問題。

其次在嚴(yán)守黨的紀(jì)律底線的同時(shí)，黨員還應(yīng)該不斷進(jìn)取，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。因?yàn)辄h員要起先鋒模范作用，只有自身有著良好的品德，才能帶領(lǐng)群眾一起進(jìn)步。

第三篇：堅(jiān)守紀(jì)律底線

《堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操》-兩學(xué)一做討論主題

按照院黨總支委統(tǒng)一安排，自4月25日起,院黨總支組織全體黨員開始了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過全院集中學(xué)習(xí)和自學(xué),我學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨黨章黨規(guī) , 學(xué)習(xí)并積極貫徹總書記系列重要講話精神,學(xué)習(xí)了習(xí)總書記《擺脫貧困》等。習(xí)總書記系列講話和讀本中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)。

我國是多民族、人口眾多的國家(人口約占世界總?cè)丝?0%),在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民能安定團(tuán)結(jié)生活實(shí)屬不易。當(dāng)前全國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜,在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,我國正進(jìn)行保增長、調(diào)結(jié)構(gòu)等重大任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等艱巨任務(wù),需要每名共產(chǎn)黨人熟知《中國共產(chǎn)黨章程》,牢記入黨誓詞,堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念.扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

共產(chǎn)黨人要正確處理公與私關(guān)系就是要堅(jiān)守紀(jì)律底線,要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,要做到公私分明、先公后私.我院承擔(dān)規(guī)劃設(shè)計(jì)和評(píng)審工作,作為一名水利工作者,水利規(guī)劃設(shè)計(jì)和評(píng)審是具有較強(qiáng)的專業(yè)性和技術(shù)性, 用好專業(yè)和技術(shù),履行職責(zé)為公、行使權(quán)力為民，牢固樹立“公大私小”的思想觀念，做到不為私欲所動(dòng)，絕不因個(gè)人或小團(tuán)體的利益損害國家利益之上，永葆共產(chǎn)黨人優(yōu)秀政治品格。

共產(chǎn)黨人要正確處理義與利關(guān)系,要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》。《中國共產(chǎn)黨章程》第一章明確共產(chǎn)黨員必須履行的八條義務(wù)和享有的八條權(quán)利要明白黨員的義務(wù) 和權(quán)利是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的整體，是互為條件、互相促進(jìn)的關(guān)系。履行義務(wù)是行使權(quán)利的前提，行使權(quán)利是履行義務(wù)的保證。作為一個(gè)黨員，必須主動(dòng)去履行黨員義務(wù)，行使權(quán)利必須以履行義務(wù)為前提。

共產(chǎn)黨人要正確處理個(gè)人與組織關(guān)系就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨和國家機(jī)關(guān)基層組織工作條例》, 要無條件地服從組織的決定，自覺地同黨中央保持高度一致。要自覺服從組織的安排，認(rèn)真做好自己的本職工作.共產(chǎn)黨人要正確處理個(gè)人與群眾關(guān)系就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨的四項(xiàng)基本原則第三條明確指出,黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。因此每個(gè)共產(chǎn)黨人在自己的工作中應(yīng)踐行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

吳健汀 2016-6-22

第四篇：堅(jiān)守道德底線

堅(jiān)守道德底線

道德是黨性的基礎(chǔ)，黨性是道德的升華，也就是說：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。因此，黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的必然要求；黨員干部保持高尚的道德情操，是黨性堅(jiān)強(qiáng)的基本內(nèi)容。

一、做一個(gè)有道德的好干部

值得我們沉思的是，做一個(gè)好干部、做一個(gè)合格的黨員干部的根本是什么，答案可以說是兩個(gè)字：道德。

1.才是德之資，德是才之帥

德才兼?zhèn)?，要求既不能只重德而輕視才，也不能只重才而輕視德。因?yàn)橛械聼o才成不了大事，有才無德必定壞了大事。而在德和才當(dāng)中，德是第一位的。

2.嚴(yán)格按“20字”標(biāo)準(zhǔn)選人用人

總書記還提出來了好干部的“20字”標(biāo)準(zhǔn)，即信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

二、黨員干部的道德結(jié)構(gòu)

1.政治品質(zhì)——處于道德結(jié)構(gòu)的核心地位的

看一個(gè)黨員干部的政治品質(zhì)，主要看其在政治方向=政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現(xiàn)。

其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。

其二，政治立場(chǎng)是政治品質(zhì)的根本。其三，政治態(tài)度是政治品質(zhì)的基礎(chǔ)。其四，政治紀(jì)律是政治品質(zhì)的保證。

其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產(chǎn)黨人黨性覺悟的重要體現(xiàn)，也是衡量黨員黨性覺悟高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會(huì)公德——社交和公共生活中的行為準(zhǔn)則

一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護(hù)公物；四是保護(hù)環(huán)境；五是遵紀(jì)守法。

3.職業(yè)道德——黨員干部的官德

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè) 緊密聯(lián)系的、符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的。一是忠于職守、愛崗敬業(yè)。二是熱愛祖國、勤政為民。三是公道正派、廉潔奉公。四是謙虛謹(jǐn)慎、勤奮學(xué)習(xí)。五是求真務(wù)實(shí)、注重效率。六是科學(xué)決策、作風(fēng)民主。七是艱苦奮斗、開拓進(jìn)取。八是顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

4.個(gè)人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知榮辱，三是培育陽光心態(tài)。

看一個(gè)黨員干部的個(gè)人品德，主要是看其是否品行端正、誠實(shí)守信、情趣健康。在這里情趣健康又顯得十分重要。因?yàn)椴簧冱h員干部違紀(jì)違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開始的。

5.家庭美德——維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的細(xì)胞

一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團(tuán)結(jié)。

看一個(gè)黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴(yán)格要求配偶和子女以及其他親屬。

三、砥礪品質(zhì)，提高本領(lǐng)

總書記強(qiáng)調(diào)，好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生。成長為一個(gè)好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)，三靠群眾支持。

1.明確方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)洹?/p>

2.對(duì)黨忠誠，服務(wù)人民 一是對(duì)黨忠誠，二是服務(wù)人民。3.加強(qiáng)自律，清正廉潔

一、堅(jiān)持理想信念，夯實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎(chǔ)。

二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。

三、時(shí)時(shí)防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現(xiàn)實(shí)條件。

四、營造廉政文化，創(chuàng)造廉潔自律、廉潔從政的社會(huì)環(huán)境。

五、進(jìn)一步落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。

第五篇：堅(jiān)守做人底線（推薦）

堅(jiān)守做人底線

底線，就是為人處世的基本原則、起碼要求。作為社會(huì)的一分子，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)守住底線;守得住底線，則能順利工作和生活；守不住底線，遲早會(huì)在工作和生活上出問題。對(duì)每個(gè)人來說，為人處世的底線是什么？應(yīng)當(dāng)怎么守？這個(gè)底線就是克己守法、履職盡責(zé)。要守住這個(gè)底線，就必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造，不斷提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在這個(gè)問題上，古人強(qiáng)調(diào)的“三慎”即慎始、慎微、慎獨(dú)，很有借鑒意義。

慎始，就是當(dāng)政者伊始即能謹(jǐn)慎用權(quán)、管住自己，第一次面對(duì)誘惑時(shí)就能保持警醒，做到心不動(dòng)、手不伸。慎始對(duì)于守住底線非常重要。俗話說：好的開始是成功的一半。如果從一開始就能堅(jiān)持原則，以后就比較容易把握好自己；反之，就有可能突破底線、失去自我。在第一次面對(duì)誘惑時(shí)沒有把握住自己，讓私心和人情戰(zhàn)勝了原則，并心存僥幸，以“下不為例”來原諒自己，結(jié)果終至喪失了做人的底線。當(dāng)然，在慎始之外，還須做到敬終。古語云：善始者繁，克終者寡。大部分人到了一個(gè)新的地方、新的崗位，剛開始時(shí)對(duì)待權(quán)力往往能做到如履薄冰、慎之又慎，不越雷池半步。但隨著對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)、對(duì)人事關(guān)系的熟悉，特別是在一片鮮花和贊美聲中，部分人的謹(jǐn)慎之心就逐漸放下了，用權(quán)就開始隨意起來，甚至走上了權(quán)錢交易、權(quán)色交易的道路。這說明，在堅(jiān)持原則的問題上如果有始無終、虎頭蛇尾，就不可能守住底線。慎微，就是注重小節(jié)、不貪小利，高度警惕小毛病、小問題，做到防微杜漸。古人十分強(qiáng)調(diào)慎微對(duì)于德行修養(yǎng)的意義。“不矜細(xì)行，終累大德”；“道自微而生，禍?zhǔn)俏⒍伞?；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些名言都說明了慎微的重要性、必要性?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)小節(jié)和小利不太在意，認(rèn)為只要不犯原則性錯(cuò)誤，在言行上有點(diǎn)小毛病、小問題，占點(diǎn)便宜、謀點(diǎn)私利，沒有什么大不了的。但正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。在小節(jié)、小利問題上的不檢點(diǎn)，一旦成為習(xí)慣，小問題就會(huì)演變成大問題，事情的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本變化。同樣有許多例子表明，正是由不拘小節(jié)、貪圖小利，一步步地發(fā)展為不拘“大節(jié)”、貪圖“巨利”，從而喪失底線、走向犯罪的。因此，守住做人的底線，就須高度警惕小毛病、小問題的腐蝕作用，避免由不拘小節(jié)、貪圖小利演化成失節(jié)。

慎獨(dú)，就是在單獨(dú)工作與生活、無人監(jiān)督的情況下能夠堅(jiān)持原則、嚴(yán)格要求自己。一般來說，在工作時(shí)間與公眾場(chǎng)合，由于存在公眾的監(jiān)督，往往能夠檢點(diǎn)自己的言行，不太容易出格、失態(tài)；而在“八小時(shí)”之外，處于私人空間、言行沒人監(jiān)督的情況下，就比較容易放縱自己，突破做人的底線。

由此可見，要守住底線，就要把嚴(yán)格自律貫穿到工作和生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅在工作時(shí)間與公眾場(chǎng)合能夠堅(jiān)持原則、謹(jǐn)言慎行，在業(yè)余時(shí)間與獨(dú)處時(shí)也決不茍且、放縱自我，真正能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。