第一篇：大學生生活方式對人生影響調(diào)研報告提綱

題目

1：現(xiàn)象描述：感性描述當下的大學生活，主要存在的現(xiàn)象，如逃課、上網(wǎng)、談戀愛、社會兼職、睡覺等，也有少數(shù)學習、泡圖書館的人。2：分析：為什么會出現(xiàn)這種情況，會有什么后果。

3：反思：大學生活應該什么樣子的？應該做些什么？如何分配時間？4：調(diào)查：大四面臨工作或考研的學生，回顧大學生活，認為應該如何度過大學課余生活？通過調(diào)查問卷，讓他們給出建議。（此處需要用調(diào)查問卷說話，課余時間應怎么利用？我們的調(diào)查問卷將課余時間做如下分配：在圖書館博覽群書、專業(yè)課學習、專業(yè)實踐、社會兼職、學生干部、體育運動、網(wǎng)絡(luò)游戲、其他如談戀愛、做學生干部等?？梢栽O(shè)計成餅狀圖，適當編比例：如調(diào)查了？？個大四的學生，其中？？人認為應把課余時間主要用于圖書館博覽群書，？？人認為應把課余時間主要用于學習專業(yè)知識或英語，？？人認為應把課余時間主要用于專業(yè)實踐，？？人認為應把課余時間主要用于社會兼職，？？人認為應把課余時間主要用于體育運動、？？人認為應把課余時間主要用于網(wǎng)絡(luò)游戲？？人認為應把課余時間主要用于其他事情，如學生干部、談戀愛等。此處數(shù)據(jù)應合理，用餅狀圖表示。）已經(jīng)參加工作的學生，如調(diào)查了？？個已經(jīng)參加工作的學生，其中？？人認為應把課余時間主要用于圖書館博覽群書，？？人認為應把課余時間主要用于學習專業(yè)知識或英語，？？人認為應把課余時間主要用于專業(yè)實踐，？？人認為應把課余時間主要用于社會兼職，？？人認為應把課余時間主要用于體育運動、？？人認為應把課

余時間主要用于網(wǎng)絡(luò)游戲？？人認為應把課余時間主要用于其他事情，如學生干部、談戀愛等。此處數(shù)據(jù)應合理，用餅狀圖表示。）個人對處理數(shù)據(jù)的建議：大四畢業(yè)生側(cè)重于學習專業(yè)知識或英語、博覽群書、學生干部多一些，體育運動少一些；已經(jīng)參加工作的人側(cè)重于專業(yè)實踐、社會兼職、體育運動多一些，圖書館少一些。

5：結(jié)論：通過對大四畢業(yè)生以及對已走入社會的學生調(diào)查，我們認為大學生活應該怎么度過？首先要樹立目標，做好規(guī)劃，明確自己以后想干什么？不同志向的人應該有不同的選擇，如準備考研深造的人，應把課余時間？？%以上用于學習專業(yè)知識和英語；準備就業(yè)的人，應把課余時間？？%以上用于專業(yè)實踐或社會兼職或?qū)W生干部、？？%時間用于體育運動；（此處可增加一些建議）

總之，得出結(jié)論，沒有或很少有人建議把課余時間用于睡覺或網(wǎng)絡(luò)游戲或談戀愛等，而是……。因此，建議當下的大學生要根據(jù)自己的目標及規(guī)劃，合理利用課余時間，不要虛度光陰，追悔莫及。

第二篇：關(guān)于大學生生活方式的調(diào)研報告

關(guān)于大學生生活方式的調(diào)研報告

水電0902班

雷剛、蔚勇、馬菊龍、魏俊杰

隨著當今世界高校大眾化和經(jīng)濟全球化的日趨明朗以及國際形勢的日益嚴峻，全球的政治、經(jīng)濟形勢正發(fā)生著深刻的變化，這對我國也產(chǎn)生了一定程度的影響，作為新時代的大學生，我們有義務樹立起國家榮譽感和使命感，培養(yǎng)責任意識，關(guān)注國家政治。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，我院學生的政治意識比較淡薄，經(jīng)常關(guān)注政治的只有18%，而大部分學生（63%）只是偶爾關(guān)注一下，其途徑主要為廣播電視、新聞報紙，占70%,通過學校宣傳的也只占15%,這說明我校的思想政治教育還有待進一步加強，在某些方面還需要改善。對于我國當前的政治現(xiàn)狀，70%的人表示鼓舞人心和深受歡迎，但仍有14%的人認為只走形式，沒有意義，這也證明我院學生在價值觀和認識程度上存在著差距；至于大學生入黨問題，61%的人表示是為了提高就業(yè)競爭力，而堅定信仰的只占30%，這說明大學生的入黨意識逐步功利化，現(xiàn)實觀念增強。

常言道：風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事關(guān)心，作為21世紀的大學生，我們不僅要讀書，還要更好的關(guān)注祖國的發(fā)展，將祖國的命運與自身緊密聯(lián)系起來，以更好的服務社會，報效國家。然而上述數(shù)據(jù)表明當前我院學生對政治的關(guān)注程度明顯不足，大部分學生通過廣播電視，新聞報紙關(guān)注政治，通過網(wǎng)絡(luò)的占10%，表明同學們上網(wǎng)時很少去瀏覽新聞。通過學校宣傳關(guān)注的只占15%，這些數(shù)據(jù)也警世我院在今后要加大政治的宣傳力度，提高學生的政治關(guān)注力。值得欣慰的是大部分學生對我國當前政治抱有很大信心。以下是我對調(diào)查結(jié)果的分析。

一、學風建設(shè)方面

mei生來說關(guān)系不大。在作息時間上，大部分學生都在早上六點起床，晚上十點半左右休息，還有些在七點起床，十一點或十二點才休息的。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，我院師生的溝通存在一定問題，缺乏交流，在和任課老師的關(guān)系方面，18%的學生認為很好，10%的認為好，45%的認為一般，27%的認為差，這也表面我院教師在任課時，專心于知識傳授，缺乏與學生的交流，導致師生情感出現(xiàn)問題。因此，今后除了鼓勵學生主動與老師進行多種方式的溝通，任課老師還要進行多方面的師生溝通。輔導員還應當及時了解學生的心理及思想狀況?？梢远嚅_展心理，思想，生活等方面的講座，培養(yǎng)學生們的各種興趣，調(diào)動學生們參加社團活動的積極性，這樣不僅能增強老師與學生是師生感情，還有利于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

二、行為習慣方面

培養(yǎng)良好的行為習慣，爭做文明健康的大學生是時代必需的，也是我院育人的重要目標，本次調(diào)查顯示，我院學生目前身體狀況良好，有著良好的行為生活習慣，70%以上的同學都保持著六至七點起床，十點半到十一點七床的習慣，75%的學生精彩利用課余時間進行身體鍛煉，而且我院學生吸煙、喝酒者甚少，99.8%的人表示沒有吸煙習慣，至于飲酒，50%的人表示只飲啤酒，且用于交往需要的占了68%。本次調(diào)查我們得出了我院學生心目中不文明現(xiàn)象前五名，分別是：隨地吐痰、亂扔垃圾；休息時間在宿舍打牌、看電影或高聲說話、唱歌；在課桌或墻壁上亂涂亂劃；校園情侶在公共場所過分親密；在機房、圖書館、教室等

公共場合占位。

從以上數(shù)據(jù)可以看出我院學生的生活方式比較符合當代大學生的生活特點，能夠按學校規(guī)定的時間進行作息，能夠自覺的進行體育鍛煉，基本上沒有什么陋習。但是不良習慣也有存在，特別是隨地吐痰，亂扔垃圾，休息時間在宿舍打牌、看電影或高聲說話、唱歌，在課桌或墻壁上亂涂亂畫等壞習慣，既損害學校形象，影響學校的整潔衛(wèi)生，也側(cè)面反映了個人修養(yǎng)低下的問題；校園情侶在公共場所過分親密，也在一定程度上反映了我院部分學生公共意識不夠強，對我院的《學生守則》視若無睹；在機房、圖書館、教室等公共場所占位，損害了部分同學的利益，三、情感生活方面

德國著名詩人歌德曾說“天下哪個倜儻少男不善鐘情？天下哪個妙齡少女不善懷春？”愛情自古以來就是長久不衰的話題之一，擁有一份純真美好的愛情是每個大學生的心愿之一，當前大學生戀愛人群非常龐大，大學期間幾乎很少沒有人戀愛過。

本次調(diào)查結(jié)果顯示：30%的學生認為自己身邊談戀愛的人很多。對于高校允許在校大學生結(jié)婚的管理規(guī)定，33%的學生表示贊同，67%的表示可以接受但自己不會那樣做。在看待大學生同居的問題上，有20%的表示可以結(jié)受，但自己不會；而40%的學生表示堅決不接受，另有40%的同學持無所謂態(tài)度，在對待失戀問題上，有27%的同學覺得自己會死纏爛打，33%的學生說自己會痛不欲生，不知所措，20%的學生認為分了就分了，重新開始，14%的學生認為時間可以撫平傷痛。33%的大學生認為談戀愛是為了追求一段純真的愛情，33%的大學生是為了彌補內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托，25%的大學生認為談戀愛對學習交往有幫助，9%的大學生是為以后成家立業(yè)做準備，在戀愛消費方面，25%的學生認為多花男的錢，少花女的錢，50%的學生認為誰有錢花誰的，25%的學生認為應選擇AA制。在選擇配偶條件時，有23%的學生注重思想品德，26%的注重學識才干，17%的注重外貌儀表，11%的注重經(jīng)濟條件10%的注重家庭經(jīng)濟、家庭地位，13%的注重感情共鳴。在對待失戀問題上，有大部分同學能夠比較理智的對待，42%的認為可以做好朋友，25%的認為成了陌生人，33%的認為會成為一般朋友，沒有人認為會變成仇人。

從上述數(shù)據(jù)可以看出，大學生中有相當多的人在談戀愛，在對待大學生同居和結(jié)婚問題上，大部分的學生表明自己不會這么做，在選擇對象方面比較注重對方的人品、學識、才干，能夠較恰當?shù)靥幚硎賳栴}。這反映出大學生作為時代前沿的領(lǐng)頭人，思維和處理事情的方式已經(jīng)比較理智，能夠妥善的處理情感問題，比中學生多了一份成熟與穩(wěn)重。

四、日常消費方面

衣食住行是人們生活的重要組成部分，作為在校大學生，生活方面已基本自立，那么我們接下來了解一下我校學生的消費情況。

據(jù)統(tǒng)計得知，46%的學生平均每月開銷在300元以下，46%的學生在300—500元之間，8%的學生在500—800元之間，800元以上占9%，其中71%的學生經(jīng)濟來源主要是家庭提供，28%的學生是來自獎學金、助學貸款，1.2%的學生來自勤工儉學，0.8%的學生來自社會、家庭、朋友資助。在消費的主要項目上，39%的用在了伙食，16%的用在了交通、消費方面，20%的用來購物，10%的用來買學習用品，10%的用在了娛樂休閑，7%的用于交際，8%的用來戀愛。關(guān)于時尚物品，8%的人擁有電腦，15.4%的擁有照相機，23%的擁有手機，53.6%的擁有復讀機、mp3（或mp4）、隨身；手機的費用25%在50元以下，17%的在50—100元之間，只有8%的同學費用在100-200元。消費類型上，有53.8%的學生屬于精打細算型，有16.7%的學生屬于今朝有酒今朝醉型，25%的學生是自己也不知道是哪種消費類型的人。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分學生的每月開銷主要來自父母，大部分學生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好生活作風，很少有學生鋪張浪費，大擺闊綽，這是一個值得提倡的好現(xiàn)象，但是某些學生的浪費擺闊作風仍然是一個值得我們關(guān)注的事情，父母之錢來之不易，即使家里經(jīng)濟條件

允許，我們也要“用之有度”，家庭經(jīng)濟條件一般的就更不要與人攀比了，要正視貧困，貧困不是我們的錯，如果因為貧困而產(chǎn)生不正確心理就是我們的錯了。

五、人際交往方面

革命導師馬克思說：“社會是人與人關(guān)系的總和”，人與人的交往促進了我們這個社會的發(fā)展，如果說，勞動創(chuàng)造了人類，那么，人與人的交往則創(chuàng)造了社會。因此，正確處理人際關(guān)系是社會對每個人的要求，也是當代大學生應具備的素質(zhì)之一，那么，我院學生的人際交往如何呢?

由數(shù)據(jù)得知，我院25%的學生有1-2個知心朋友，41.7%的學生認為自己有3-4個知心朋友，25%的學生認為有5-6個知心朋友，8%的學生認為自己的知心朋友在7個以上。社會是和諧與矛盾的統(tǒng)一體。那么，在交往過程中，與朋友發(fā)生摩擦也是不可避免的事情，58.3%的學生認為沒什么大不了，吵鬧之后還會變好，41.7%的學生認為樹立科學，健康，文明的生活方式，學校方面應當加強學生的管理，營造良好的思想道德氛圍，35%的學生認為應廣泛開展思想教育活動，加強對學生的思想引導，48%的學生認為應舉行豐富多彩的娛樂活動；在家庭方面，25%的學生認為家庭應加強對子女的引導，55%的學生認為家長應保持和子女的溝通，20%的學生認為家長應加強和學校的溝通與聯(lián)系。在如何樹立科學、文明、健康的的生活方式時，24%的學生認為自己應樹立量入為出的節(jié)儉意識，38%的學生認為自己應加

強學習，努力提高學生個人素養(yǎng)，34%的學生認為自己應珍惜時間，加強身體和社會鍛煉。以上數(shù)據(jù)表明，我院學生有一個良好的交友心態(tài)，但是，也存在著一些問題，例如，接近一半的學生認為自己生活的最大苦惱是人際交往問題和心理問題，針對這個問題，我們認為學校方面應多開展一些關(guān)于大學生交往問題和心理問題的講座，在家庭方面，子女應主動與家長交流溝通，學生個人應注意培養(yǎng)自己的自信心，責任心，并經(jīng)常與老師，同學溝通?？傊?，樹立科學、健康、文明的生活方式，除了學校加強對大學生的引導之外，作為大學的主體，我們學生應發(fā)揮主觀能動性，加強自身修養(yǎng)，提升自己的整體素質(zhì)，進而也提升了我校的整體形象。一句話，校園是我家，塑造靠大家！

一．學風建設(shè)方面

1． 你認為學風的好與差的決定因素是

A學校管理b教師教風c社會大環(huán)境d學生自身e校園文化氛圍f其他

2你認為目前學校的學風狀況如何

A很好b較好c一般d較差

3你覺得下列哪些現(xiàn)象應最先解決

A考試作弊b作業(yè)抄襲c曠課，吃到和早退d課堂紀律

4．你課堂注意力集中嗎

A非常集中b一般c不集中老是走神

5你認為老師在上課時點名或?qū)W生會學習部查課有必要嗎

A很有必要b能起到一定促進作用c沒必要d無所謂

6．你完成作業(yè)的情況時怎么樣的A獨立完成b在別人的幫助下獨立完成c偶爾抄襲d經(jīng)常抄襲

二、行為習慣方面

1．周末，你的起床時間為（）

A．六至八點B．八點到九點C．九點到十一點D．十二點后

2。周末的課余時間里您都做些什么（可多選）： 其中您從事最多的活動是：（）

A、學習（包括讀課外書）B、睡懶覺 C、逛街、購物，聚會 D、兼職或義工 E、回家 F、和同學閑聊 G、打撲克、棋牌等 H、健身、運動 I其他

3．以下選項中，占用您課時間最多的是：（）

A.學習B.娛樂C.運動D.社會實踐E.學生工作

4,您如何評價您的課余生活（）

A．滿意B.一般C.無聊D.不滿意

5您會怎樣安排您的課余生活：

A、受學?；顒踊蛘n程安排的影響 B、自己決定 C、聽從朋友的意見D、其他

三．情感生活方面

四．日常消費方面

1．你的生活費的主要來源（）【多選題】

A.父母給予B勤工助學C。獎學金D校外兼職e其他

2．你平均一個月的生活費大約為——元()

A.400---600B600—800 C.800以上D其他_____

3你的消費方式為()

A能省就省B事先做好消費計劃再花錢C毫不在乎想花就花D其他

4．你每月的生活費主要用在哪些方面()【多選題】

A伙食B交通，通訊C.服裝，飾品，化妝品等D學習費用（書籍文印等）

e.娛樂，交際f上網(wǎng)消費g戀愛h其他

5當你拿到一個時期的生活費時，你基本上會有怎樣的安排()

A先存起一部分的錢，剩下的當作此時期的生活費

B進行該時期的預算，做好消費打算

C馬上去買或馬上想去阿米自己想要的東西

D沒什么按鍵，想到什么就用什么

6．你的同學朋友過生日時，你會買禮物嗎()

A當然要，不然沒面子

B自己制作，既有意義，又省錢

C不買，大家都這么熟

D其他

五．人際關(guān)系方面

1．你覺得你有幾個知心朋友（）

A．1~2個B。3~4個C。5~6個D。7個以上

2．朋友發(fā)生摩擦也是不可避免的事情，你的看法是（）

A．沒什么大不了B．比較嚴重，會產(chǎn)生隔閡C．非常嚴重，友誼會因此徹底決裂

3．是否愿意主動和他人交流（）

A．看人B。非常愿意Ｃ。一般D。愿意

4．相信大家都有網(wǎng)友，那么網(wǎng)友與現(xiàn)實中的朋友相比，你覺得（）

A．現(xiàn)實中的朋友更真實可靠

B．網(wǎng)友比現(xiàn)實中的朋友更開放

C．都重要，各有各的優(yōu)點

5．和陌生人交往，一般是你先打招呼還是對方先打招呼（）

A．很少與陌生人交往

B．自己C．都有D．對方

6．在你的人際交往中，你覺得你的人際關(guān)系如何（）

A．自己很失敗

B．人際關(guān)系還不錯

C．很滿意

第三篇：大學生戀愛觀對人生的影響

大學生戀愛觀對人生的影響

大學生正確的感情觀

一、感情的本質(zhì)和特征

1、戀愛概述

（1）人類性心理發(fā)展的階段性

人類個體性心理的發(fā)展。兒童性心理的發(fā)展；青少年性心理的發(fā)展：疏遠異性期（10――

11、12歲）、接近異性期（13――

15、16歲）、兩性初戀期（17、18――20歲）。

美國著名的心理學家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個階段理論：嬰兒期、童年期、學前期、學齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨感）、成年期、成熟期。

（2）戀愛的概念

黃希庭認為，“男女雙方培育感情的過程，稱為戀愛。處于戀愛狀態(tài)的男女會產(chǎn)生個性強烈的互相傾慕”。

康德認為，性沖動是具有周期性的；所謂戀愛就是咱們借助了想象的力量，把它從周期性里解放出來，而成為一種有延續(xù)性的東西。

夏威夷大學曾文星教授認為，“戀愛”乃是指兩個人之間發(fā)生強烈且濃厚的情感，是一種情感與人際關(guān)聯(lián)狀態(tài)；通常是個短暫時刻的心理現(xiàn)象。對戀愛的明白要把握以下幾個方面：

第一，戀愛的基本動力是人的性欲望

第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要

第三，環(huán)境因素的影響是導致戀愛的外部條件

因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環(huán)境影響的交互作用下，互相傾慕和培植感情的過程。

（3）何謂戀愛觀

人們關(guān)于戀愛問題的基本看法和根本觀點就是戀愛觀。

感情是人生的重要資料，但又不是人生的全部。正確地認識感情的本質(zhì)特征，認識感情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎(chǔ)，也是青年大學生謹慎駕駛感情之舟的前提。

2、感情的本質(zhì)

感情是一對男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國的《詩經(jīng)》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動人的感情故事。許多哲學家、心理學家也對感情有自我獨特的見解。英國哲學家休謨認為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國哲學家黑格爾認為，感情里確實有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人到達統(tǒng)一。奧地利心理學家弗洛伊德認為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達或升華。所有這些對感情的明白，離科學地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強調(diào)性的因素。(企業(yè)口號大全)

馬克思主義的感情觀認為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會歷史條件為背景的，受制于特定的社會關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對感情的社會性認識的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說來，感情有著豐富的資料，她通常是由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情；三是理想，這是感情的社會基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)?；四是義務，這是感情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德職責感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

3、感情的特征

作為人與人之間特定的社會關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復雜、圣潔、崇高的感情活動，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強求的，只能以當事人雙方的互愛為前提，當事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務因素，不僅僅存在于婚前的整個戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來歡樂和性命。事實上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會關(guān)聯(lián)及社會因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊涵著對對方的強烈的義務感和職責心。

4、感情的發(fā)展過程

盡管有多種多樣的個人戀愛方式，但就感情萌發(fā)的心理條件來講，真摯的感情往往經(jīng)歷了一個由好感到鐘情，由友誼到感情的發(fā)展過程。

由好感到鐘情，是戀愛過程中的兩個心

感情無疑是大學生最為關(guān)注的話題之一。而大學生戀愛早已不再是“猶抱琵琶半遮面”了，它是那樣的具有魅力，撥動同學們的心弦，令人尋覓和向往。然而，戀愛問題恰恰又是莘莘學子們最感困惑的問題之一，嚴重影響到他們的領(lǐng)悟、生活乃至人格的健康發(fā)展。因此，關(guān)注大學生戀愛心理，培養(yǎng)大學生正確的戀愛行為，成為大學生心理健康教育工作的一項重要資料。

當前大學生談戀愛現(xiàn)象比較普遍，而且是呈有增無減之勢。他們的社會職責感，他們的道德觀念他們的戀愛態(tài)度，他們對戀愛與領(lǐng)悟關(guān)聯(lián)的處理等都是不成熟的。當前高校大學生戀愛能夠用“三化”來概括：

1．普及化當前，在大學生里，有人形容有一股“戀愛熱”，也有人說是一股“戀愛風”，這都不為過。調(diào)查狀況證明，大學生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右，高年級學生高達50~60%，而贊成談戀愛的學生約占學生總數(shù)的95%。

2．低齡化大學生談戀愛歷來有之，但過去多是高年紀學生，是所謂“學業(yè)、感情雙豐收”的時期，而此刻很多低年級的學生學業(yè)未成，卻戀愛先行，他們有的剛進大學校門就走進了戀愛圈。據(jù)不完全統(tǒng)計，五年之前一年紀學生戀愛人數(shù)只有5%，而此刻已達15%左右。

3．公開化過去，大學生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉，戀愛處于“地下活動”狀態(tài)，常常鮮為人知，而此刻大學生談戀愛，不僅僅不怕別人知道，而且有故意讓人知道的心態(tài)。時下，只要你步入大學校園，便能目睹成雙成對的青年情侶在公開場合卿卿我我，旁若無人。

而當前大學生們通常反映出的戀愛心理特征是：

1。性愛的好奇心理――由生理發(fā)育成熟導致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而構(gòu)成。

2。急于求成的占有心理――與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學生固執(zhí)地認為：畢業(yè)后還沒有男兄弟姐妹的女孩都是別人挑剩下的。

3。依靠心理――由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立潛質(zhì)，易受挫。

4。補償心理――由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即期望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。

5。游戲人生心理――其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩兒一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學生們“不求天長地久，只在乎以前擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

許多大學生在戀愛問題上感到有很多說不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是正因在大學生心目中，感情的理想與現(xiàn)實的差距讓人感受到一種無以名狀的失落。也就是說，總堅信有完美的愛存在，可現(xiàn)實卻是，沒有十全十美的男生或女生，更沒有十全十美的自我。

二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業(yè)、興趣、愛好、經(jīng)濟狀況、民族、宗教信仰、政治態(tài)度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認可就走到了一塊，或許也僅僅正因某一點小小的看不慣就分手了。殊不知，要達成多方面的默契是需要時刻的，要建立一份永久的感情與愉悅的家庭是需要相互明白、共同發(fā)奮的。

三是由大學生戀愛的心理特征所引發(fā)并構(gòu)成的戀愛低齡化、公開化、高速度進展和戀愛的多元化所致。具體地說，正因他們年級尚低、涉世太淺，缺乏深入了解和正確決定與評價一個人的經(jīng)驗；正因他們過于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統(tǒng)的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；正因他們年輕、沖動，情愛的發(fā)展極易受性生理與性心理發(fā)育的控制；正因他們本身面臨的就是一個多元化人生價值觀念的現(xiàn)實社會??因此，戀愛心理困境的產(chǎn)生便是順理成章的了。

對于大學生的戀愛心理問題，輔導的重點在于優(yōu)化大學生們對婚戀與性科學知識的認知和對社會的認知，強化大學生們的職責意識，即對自我、對兄弟姐妹、對父母、對社會和群眾應承擔不一樣資料與程度的職責。具體做法：

一是開設(shè)指導大學生們正確處理好戀愛與學業(yè)、戀愛與成才、戀愛與身心健康、戀愛與人格塑造等方面的輔導課，以及性生理、性心理、性社會等方面的健康知識教育；

二是進一步為大學生們帶給戀愛心理方面的咨詢服務機會與條件；

三是為大學生們帶給利用所學PRO知識為社會服務的機會，讓他們?nèi)ジ惺転樯鐣諏崿F(xiàn)自身價值的成功心理體驗。

總之，大學生就應正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到用心的作用。因此，對于在大學生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，咱們要正確對待，用心引導。尤其要學習并領(lǐng)悟理性的處理好因感情而引起的一系列矛盾與選取。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自我的大學生活因感情而錦上添花。

第四篇：大學生戀愛觀對人生的影響

大學生戀愛觀對人生的影響

隨著時代的發(fā)展，大學生談戀愛越來越普遍。在大學校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到他們的學習以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點。

而這也成為了現(xiàn)在大學生心理健康輔導或者是心理教育的主題之一。

美國著名的心理學家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個階段理論：嬰兒期、童年期、學前期、學齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨感）、成年期、成熟期?，F(xiàn)在我們就處于成年早期，在這個時期里我們會遇上喜歡或被喜歡的人，從而開始我們所謂的的戀愛。

對于所有正在戀愛中的大學生，大致可以分為以下幾種對待愛情的態(tài)度：

1.認為愛情是純理想的，是完美的，是朦朧的。這類大學生對愛情抱有美好的憧憬，希望自己的愛情是純潔的。這種愛情往往基于雙方共同的理想，注重精神世界的交流，追求浪漫式的愛情的情調(diào)而少有現(xiàn)實生活的摻雜。調(diào)查顯示，這類人在大學生活中所占比重較少，只有5%的人認為大學愛情結(jié)果是找到純潔的愛情和近三分之一的人認為愛情基于真實的感情。最求這種愛情的人往往由于過高的內(nèi)心要求而很難找到理想中的戀愛對象。

2.認為愛情是一種慰藉?，F(xiàn)實社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人的情感受到世界影響也變得多太復雜大學生作為步入社會的提前練習場所，也受到社會各方面的影響，有大約1/5的人認為他們戀愛動機在于滿足一時的新歷需求而有30%的人認為他們的動機在于只是不想讓大學生活變得寂寞。與此同時還有6%的人并不明確愛情因該基于什么因素。這種盲目的愛情并不能創(chuàng)造出高尚的穩(wěn)定的愛情，戀愛雙方往往會在短時間內(nèi)發(fā)生摩擦，從而導致愛情匆匆結(jié)束，最終致使受到傷害，這也是大學愛情成功率極低的原因之一。

3.并不明確愛情的定義。絕多數(shù)人都或多或少表達了自己的愛情，這其實反映的是當代大學生對愛情的模糊。隨著物質(zhì)生活水平的提高，在精神方面，大學生越來越不能明確愛情能給我們帶來什么。無論是純理想的境界還是結(jié)對世俗的觀點，大家都不能很好的明確愛情的定義。調(diào)查顯示約80%以上的人對于愛情持有朦朧態(tài)度，并以為自己已經(jīng)擁有或者是即將擁有，曾經(jīng)擁有真正的愛情?？梢哉f，通過這一點，可以看出大學生的愛情觀還需要社會、家庭、學校的共同努力。

那么戀愛到底是什么呢，感情的本質(zhì)又是什么呢？它又有什么特征呢？

感情是一對男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國的《詩經(jīng)》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動人的感情故事。許多哲學家、心理學家也對感情有自我獨特的見解。英國哲學家休謨認為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國哲學家黑格爾認為，感情里確實有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人到達統(tǒng)一。奧地利心理學家弗洛伊德認為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達或升華。所有這些對感情的明白，離科學地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強調(diào)性的因素。(企業(yè)口號大全)馬克思主義的感情觀認為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會歷史條件為背景的，受制于特定的社會關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對感情的社會性認識的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說來，感情有著豐富的資料，她通常是由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情；三是理想，這是感情的社會基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)В凰氖橇x務，這是感情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德職責感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

作為人與人之間特定的社會關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復雜、圣潔、崇高的感情活動，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強求的，只能以當事人雙方的互愛為前提，當事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務因素，不僅僅存在于婚前的整個戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來歡樂和性命。事實上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會關(guān)聯(lián)及社會因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊涵著對對方的強烈的義務感和職責心。

戀愛對大學生的影響大致分為以下幾個方面。

對于愛情給雙方的影響，其中有人有動力，生活更加充實，更懂得關(guān)心別人，日常生活更加有調(diào)理。有的同學無法專心學習，而且添加許多麻煩，社交范圍更加縮小，與同學交往更加減少，還有的同學或多或少有些影響。無論給雙方誰造成的影響都歸結(jié)為利與弊兩個方面：

利：

1、可以學習關(guān)心別人

2、瞞住愛與被愛的欲望，消除寂寞和孤獨感，調(diào)節(jié)情感生活

3、進一步提高交往能力，促進自我完善與成熟

4、增強自信與樂觀，激發(fā)活動與創(chuàng)造力

5、獲得寶貴的人生經(jīng)驗 弊：

1．造成許多不必要的花銷，浪費金錢。

2.過分的沉溺與戀愛荒費學習，失去自我失去人生目標。3.社交范圍縮小，容易與同學關(guān)系疏遠。

4.憂慮和煩惱增多，精力分散。影響自己的前途發(fā)展

總之，愛情這個古老而又永恒的話題，一直是大學校園里一道亮麗的風景線，我們對適度的大學戀愛是理解的、祝福的。但我仍要提醒熱戀中將要迷失或已經(jīng)迷失的同學們：大學是裝載我們?nèi)松爸R之車”的黃金時期，是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段，請同學們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹愿廣大同學重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經(jīng)營愛情，以積極向上的態(tài)度和觀念去處理戀愛，去面對學習和生活。

第五篇：生活方式對健康的影響教案

生活方式對健康的影響教案

一．導入

師：眾所周知，健康是一個人生存的基礎(chǔ)，有人曾把健康比作“1”，事業(yè)、地位、家庭等就是它后面的“0”，只有把這個“1”寫好了，后面的零才能體現(xiàn)其應有的價值，否則，只能是“0”而已。我想先給大家講個故事——有一天，馬克思和他的女兒在聊天，他對他女兒講了一個故事，這個故事的名字叫《船夫和哲學家》。有一個船夫在激流的河中駕駛小船，船上坐著一個想渡到對岸去的哲學家。于是發(fā)生了下面的對話：哲學家問：“你懂得歷史嗎？”船夫回答：“不懂。”哲學家說：“那你就失去了一半生命！”哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎？”船夫回答：“沒有?！闭軐W家說：“那你就失去了一半以上的生命！”哲學家剛剛說完了這句話，風把小船吹翻了，哲學家和船夫兩人都落入水中。于是，船夫喊道：“你會游泳嗎。”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你就失去了整個生命?！边@個寓言寓意豐常深刻，請同學們思考一下，馬克思想通過這個寓言告訴自己女兒什么？

生：我覺得人很渺小。在生命面前，健康的活著是最重要的，其他都是次要的。在哲學家眼里，船夫沒有文化，好像沒有生命一樣，但在風浪面前，哲學家不會游泳失去了生命，而船夫卻活了下來。生：我覺得馬克思想通過這個寓言告訴女兒生命的重要性，在生活實踐中人應該掌握一些對健康必需的實踐技能，有時候這遠比其他一些東西更有用，關(guān)鍵時刻，船夫依靠自己的游泳技能活了下來。

二．授新

(一)閱讀理解：健康的概念和什么是生活方式

學生閱讀教科書并思考問題：健康的概念；什么是生活方式？教師巡視并輕聲與學生交流。

師：哪位同學能談談，你是如何理解“健康”的？

生：健康就是指身體健康、心理健康和社會適應能力良好。

師：很好。（屏幕顯示1990WHO提出的健康概念）健康是指一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)。傳統(tǒng)的健康觀是“無病即健康”，現(xiàn)代人的健康觀是整體健康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德”。因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。那么，對我們的健康產(chǎn)生影響的生活方式又是指什么呢？

生：生活方式是指人們在日常生活中所遵循的各種行為習慣，包括飲食、起居、娛樂方式和參與社會活動等等。

生：生活方式是指行為習慣、生活時間、生活節(jié)奏、生活消費等等

師：非常好。（屏幕顯示生活方式的概念及組成要素）不同的個人、群體或全體社會成員在一定的社會條件制約和價值觀念制導下所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。生活方式是生活主體同一定的社會條件相互作用而形成的活動形式和行為特征的復雜有機體，基本要素分為生活活動條件、生活活動主體和生活活動形式3部分。生活方式不是生來就有的，是受文化教養(yǎng)、經(jīng)濟環(huán)境等因素的影響而逐漸形成的。那么，生活方式與健康之間存在哪些關(guān)系？

(二)資料分析：生活方式與健康、體育的關(guān)系

學生閱讀教科書并討論：（1）我國1957年和2000年疾病種類的構(gòu)成以及死因順位發(fā)生了哪些主要變化？為什么會出現(xiàn)這種變化？（2）我國與美國2000年主要疾病種類以及死因順位有何異同？這些異同說明了什么？教師巡視并輕聲與學生交流。

師：各小組選一名學生回答問題。

生：1957年我國城市居民的死因順位為呼吸系疾病、傳染病、消化系疾病、心臟病和腦血管疾??；到2000年，死因順位已轉(zhuǎn)變?yōu)閻盒阅[瘤、腦血管疾病、心臟病、呼吸系疾病等。

生：中美兩國主要疾病種類以及死因順位基本相同，說明影響人們健康的主要疾病由過去的傳染性疾病轉(zhuǎn)變?yōu)槁苑莻魅拘约膊　?/p>

師：總結(jié)的非常好，大家鼓掌。那么，為什么經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)生活水平提高了，這些慢性非傳染性疾病的死亡占主要位置呢？（屏幕顯示危險因素與疾病的對比表）

生：吃得比以前好了，以車代步的多了，缺乏體育鍛煉的多了，各種富貴病就來了。

生：生活條件好了，酗酒、吸煙的人也多了。（學生們的討論熱烈起來）師：同學們的討論很熱烈。由于不良生活方式引發(fā)的各種疾病，對人們的健康生活造成嚴重影響。（屏幕顯示死亡元兇：

1、體力活動不足；

2、吸煙；

3、酗酒；

4、肥胖）

由此可見，體育與生活方式有著密切的關(guān)系。體育運動能調(diào)節(jié)和改善不良生活方式所造成的健康效應。因此，在世界上，一些新的概念，如 “體育就是一種生活方式”；“體育進入生活方式”；“生活體育”等正在形成。我國推行的《全民

健身計劃綱要》明確提出了全民健身活動對改善生活方式，提高生活質(zhì)量的意義和價值。同學們，想一想，自己的生活方式（飲食 起居 娛樂 參與社會活動）健康嗎？（屏幕顯示健康的四大基石：1，合理的膳食 2.經(jīng)常進行體育鍛煉3.良好的生活習慣4.健全的心理）(三)健康的基石

1.結(jié)合自己的生活實踐，了解四大基石的內(nèi)容。

學生閱讀教科書并思考問題（可輕聲討論）：結(jié)合自己的生活實踐，怎樣理解健康的四大基石？教師巡視并輕聲與學生交流。

師：那位同學能談談這個問題。

生：我認為飲食要有規(guī)律，葷素搭配，做到按時一日三餐，少吃油炸食品。還要堅持參加體育鍛煉，認真上好體育課、課間操和課外活動。

生：我覺得還要養(yǎng)成良好的生活習慣，不吸煙，不喝酒，不上網(wǎng)玩游戲。

生：我同意前面幾位同學的說法，但我覺得我們更應該有健全的心理，面對學習、考試、就業(yè)等等，在心情特煩的時候運動一下會輕松許多。我就有這方面的體會，大家不妨試一試。（同學們討論積極，爭相發(fā)言）

2.了解體育鍛煉對增進健康的作用

師：剛才同學們多次提到了體育鍛煉。的確，現(xiàn)代社會，體育已融入我們的生活，已成為我們生活的一部分。生命在于運動，那么，體育鍛煉對增進健康有哪些作用？讓我們一起看大屏幕：（打出字幕）①調(diào)節(jié)情緒,減輕心理疾病的癥狀；②增加肺活量；③減少患心臟病的概率；④提高消化系統(tǒng)能力，促進新陳代謝；⑤減少身體的脂肪；⑥增加骨密度和提高關(guān)節(jié)的靈活性；⑦提高肌肉的質(zhì)量；⑧改善血液循環(huán)。

希望同學們做到合理膳食、健全心理、經(jīng)常進行體育鍛煉、養(yǎng)成良好的生活習慣。祝你們健康成長！

三． 教師小結(jié):(略)四．布置作業(yè)：評價自己的生活方式是否健康。