第一篇：2007年湖南高考優(yōu)秀作文

2007年湖南高考優(yōu)秀作文

詩意的生活（湖南卷）

一考生

看，平整的寫字臺上鋪著我厚厚的毛氈，潔白的宣紙上映著四個大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香與紙香交雜充斥于我的房間，我想幾千年前的茅屋中應常常出現(xiàn)這種場景，但回到現(xiàn)在，這，是我詩意的生活。

聽，并不寬大的客廳中回響著我的陣陣笛聲，雖然這只是塑料豎笛，沒有古人竹笛的自然與瀟灑，但在這清脆的回響中，我已釋放了心靈之聲，讓它回蕩在溫馨的家中，用美妙的樂曲來裝點環(huán)境。這，是我詩意的生活。

聞，在陽臺上悄然綻放的花朵，散發(fā)著沁人的幽香，在片片綠意中有紅、黃、紫點綴。我拿起噴壺給它們“人工甘霖”，陽光透過層層水簾將它們?nèi)境山瘘S，我看著這些嬌艷的花朵心情異常明麗輕快。這，是我詩意的生活。

我愛我詩意的生活。我用那沉黑的墨與俗雅的紙?zhí)找鼻椴?。有幸從小學習書法，我了解到了中華文化的博大精深。一藏一露，一停一頓，一起一收都有它的精神所在。趙體端莊流動，重心平穩(wěn)，舒展動人；顏體不拘小節(jié)，大氣粗厚，縱橫捭闔；魏碑“野”而“無度”，方筆雁尾，平正和諧。最愛王羲之，他狼毫一揮就是一次生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重?？缣┥椒€(wěn)立，行如清冽之風，草如龍風舞動。他讓人們了解了什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭已矣，用不逝去的是《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。我陶醉于他那“崇山峻嶺，茂林修竹”的幽靜之中，沉浸在他那“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的曠達中。他的字飄逸灑脫，我一遍又一遍的臨摹，體味其中的奧妙，盡情享受這詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用悠悠笛聲洗去耳邊塵埃。手指在六洞巧妙的孔間來回跳躍，悅耳的聲音飄蕩在溫柔的空氣中。音樂是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇的故事。即使遠隔千里，即使天上人間，在他們?nèi)松漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。笛聲悠悠，在著我深深的思緒飛蕩，它飛到竹林深處，飛到蒼山之巔，飛到白云點綴的蒼穹，采擷自然之氣充斥我詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用陣陣花香清新周圍的空氣，也用色彩明艷的花兒為時有迷霧的心靈立一座可愛的燈塔，讓它引領我走向似花開般自然的生命歷程?；▋悍e聚自己的力量是自己飽滿，然后開放，有如陽光在清晨穿透了烏云。我會常常去陽臺上，靜靜的守候花開，等待這些鮮活的生命孕育在浩渺的夜空，給明天的曙光增添新的希望。我喜歡這樣觀望，這樣期盼，這樣過我詩意的生活。揮毫潑墨如詩般豪放，輕笛幽起如詩般恬爽，花香漂浮如詩般清麗，我生活在美中，生活在詩意中，我愛這詩意的生活。

第二篇：2013年湖南高考優(yōu)秀作文

2013年湖南高考優(yōu)秀作文

宿命

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日??看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內(nèi)心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態(tài)，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發(fā)抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內(nèi)心的靈魂罷了。

我決定要逃跑。

“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續(xù)沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內(nèi)心似乎更堅定了。

明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。

心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得?。　?/p>

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

考生同學?化身為豬?，暗合當年魯迅?鐵屋子?的寓言，此文立意甚高。用?思想——逃逸——自由?的線索統(tǒng)領全文，結(jié)構(gòu)也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節(jié)奏，可見該考生在文字上經(jīng)歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調(diào)不夠高遠，未能給整篇加分。至于?斷崖?，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個?合適的滿分?，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。

——袁復生《瀟湘晨報》周末副刊版主編

作者采用擬人的手法，運用第一人稱來構(gòu)思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現(xiàn)出來，讓我們在閱讀中，由同情轉(zhuǎn)為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如?狼?這一意象的反復使用，暗指豬心的叛逆。

作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內(nèi)容與作文材料之間形成關聯(lián)。作為一篇應試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想象力和創(chuàng)造力，實屬不易?！哦Y中學骨干教師胡嶺(參與湖南2013年高考作文評卷工作)

本文選材新穎，從一只豬的視角展開對于?值得?的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。其次，文章將主人公的心理描述得十分到位，短短八百字卻將其思想轉(zhuǎn)變刻畫得入木三分。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節(jié)，不如說是給勇于變革者以極高贊美。

——湖南一高考考生

作者有著超高的命中率，首先是用詞準確，每一處描寫都落到了實處，樸實的語言保證了彈無虛發(fā)。對事物特征也抓得很準，比如，對豬的生活進行概括，好吃好睡、漸漸膘肥、卻壯不起來，就抓住了豬的眾多特征中比較生動和具有代表性的一個。最重要的是這樣一種天賦——對節(jié)奏和每句話出現(xiàn)的位臵，有著直覺般準確的判斷，例如這個精彩的開頭，直接而果斷，?我是一只豬?就像一個出現(xiàn)在最準確位臵上的最準確的音符，它定下了全篇的節(jié)奏和基調(diào)。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》

宿命本是天注定，卻又奈何不了你我。我們以旁觀者的身份看待文中事，一不小心卻成了文中人。

——長沙市21中高二K1102班學生李達

心有猛虎，細嗅薔薇

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現(xiàn)美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職?，長嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我愿樂享有兩者，充實真正的生活。

作者簡述兩則材料，巧妙地嵌入?猛虎?與?薔薇?的意象，在此基礎上，筆鋒一轉(zhuǎn)，道出自己的觀點，即?猛虎??薔薇?兼二為一。

然后，作者圍繞這一觀點，層層遞進，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是?猛虎??薔薇?并存，為第一層；引用雨果名言，聯(lián)系林徽因的話語和儒家的觀點，旨在說明苦中有樂，追求遠方與活在當下并不矛盾，這是?猛虎??薔薇?交融，為第二層；接下來，反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出在心靈之中須平衡?猛虎??薔薇?，并上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價值觀，這是第三層。最后，作者再次回扣材料，與前文形成呼應，重申觀點，結(jié)構(gòu)嚴謹自然。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

叩問心靈

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意?！币簧鸁o悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟??往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！比缃瘢谶@物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲—15”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！

司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間?！比碎g風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣！

叩問心靈，“我愿意！”

本文以名言開篇，切中兩則材料的交融點——?幸福?，然后以此為契機，探討幸福觀，即?一生無悔，足矣?，在此作者添加?我愿意?一句，在形上呼應材料，在意上引出主題，可謂一舉兩得。

正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以?叩問心靈，只道一聲‘我愿意’?為結(jié)，點明其幸福之所在，然后在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，范仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。然后，作者以海子的名言過渡，引出現(xiàn)實中的種種不良現(xiàn)象，具備了較強的現(xiàn)實意義。

整篇文章反復使用?我愿意?一句，不僅強化了觀點，也使得行文緊湊，不枝蔓。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

惟愿此心無怨尤

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意?！?/p>

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》??

這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

本文開篇便用一組對偶句，分別取意于第一則材料和第二則材料，展示兩種不同的生活取向和價值選擇，然后道出中心論點，?惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾??？芍^水到渠成，自然流暢。然后詳寫莊子的事例，造語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為?風骨?，一為風流，但一一指向熾烈壯闊的生命價值。然后，走向另一面，寫?安然?，選擇李叔同為例，運用假設論證，做詳盡分析。最后，照應標題，以勿忘本心統(tǒng)攝前文，強化了文意。

本文采用總分總的結(jié)構(gòu)來寫，思路清晰，首尾圓合，顯盡從容。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

猛虎與薔薇

英國詩人西格夫里·薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細嗅薔薇。

誠如斯言，在一個人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值。

記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅強、奮斗，寒冷、饑餓、風雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內(nèi)心卻充實而滿足，他的人生也因此有了價值。

也記得那個貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強。為了開發(fā)一款新的刷機軟件，他一連幾個月都每天持續(xù)工作二十個小時以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。

當人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內(nèi)心？心有猛虎，他才能不停地奮斗，無止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷；心有猛虎，他才內(nèi)心實在而滿足，人生才能獲得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。

還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎？那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時想必在心中細嗅薔薇吧！這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。

薔薇般的人生也是值得歌頌的，因為這種寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦。

華茲華斯生活在英格蘭北部的一個小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴?！澳劭椿ㄓ挚椿?，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗了生命的真諦。

華茲華斯正因心中細嗅薔薇，他才雖身處山林但內(nèi)心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實現(xiàn)了他生命的價值。

其實，無論一個人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

本文用英國詩人的句子開篇，點題，并分別以?猛虎?和?薔薇?暗指兩則材料，在此基礎上做進一步分析，猛虎、薔薇分別代表什么，水到渠成的引出中心論點——?一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值?。

接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣?猛虎?進行議論，指出人生在于拼搏和追求；然后以?猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好?過渡，將議論轉(zhuǎn)到?薔薇?上，用華茲華斯為例，指出?寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦?。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

所向，所愛，所愿

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏；新芽愛戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風塵侵擾，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上?？v使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜?！彼麗圻@空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”

在具體行文中，作者能夠?qū)⒆魑牟牧吓c所選事例有機融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素養(yǎng)于文字中，使文章充實而具體。如作者概述第一則材料之后，馬上舉出談遷的事例，鷹?向往東邊天際的彩云?，?不顧饑寒風雨，毅然而上?，?縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔?，談遷?風雨兼程?，?命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天?，?終成《國榷》?，鷹與人之間形成類比關系，一一照應，結(jié)合緊密。

本文語言凝練，莊重典雅，滲透著詩詞的美感。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

紙?zhí)?/p>

你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙?zhí)?，紙?zhí)菔裁匆沧霾涣?。我說我愿意，愿意帶著紙?zhí)菀宦非靶小?/p>

去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉(zhuǎn)乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。

你陪我去購買寄宿用的衣物。結(jié)賬時發(fā)現(xiàn)少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊等著?；貋頃r，發(fā)現(xiàn)你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側(cè)仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。

十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人，那個對母親說“如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經(jīng)年近半百。

思及此，我被“年近半百”這個詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重復的

話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經(jīng)那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養(yǎng)分似乎就是你年輕的生命活力。

“秋風秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。

你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配做你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。

你曾經(jīng)跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙?zhí)?，紙?zhí)菔裁匆沧霾涣恕?/p>

我說，謝謝紙?zhí)荩屛冶葎e人堅強，比別人完美。我愿意帶上紙?zhí)菀宦废蚯?。該篇最大的貢獻就是創(chuàng)造了紙?zhí)葸@樣一個意象，它既是具體的，我們腦海里甚至能浮現(xiàn)出一架用紙折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一種社會現(xiàn)象……感情真摯，這又是該文的另一特點，行文的自然和口語化創(chuàng)作保證了這種感情被最大限度地傳達出來，絲毫沒有失真，?你曾經(jīng)那么英俊?，就像面對著父親時舌尖滑落的低語。最高明的是結(jié)尾對考場的提及，乍現(xiàn)了寫作的現(xiàn)場感，回憶中紛繁長出的時間和空間頓時回歸到最具當下意味的一個點上。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》

愿從本心

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創(chuàng)新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片飛來之時，他那顆早已經(jīng)受風霜拷問的心在愿景實現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？

指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲 嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓?。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現(xiàn)追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

本文善用文言，如?何者??從……而已??奮而投筆，血薦軒轅??你我之本心雖千變?nèi)f化??愿持本心之情感??以屈子之詩與諸君共勉?，這些詞句入文，使文章少卻了幾分俗氣，多了幾分雅致，少了幾分散漫，多了幾分莊重雅致，這表現(xiàn)了作者良好的古文功底和文言素養(yǎng)。

————雅禮中學骨干教師胡嶺

此文以從其本心入題，詳析本心之內(nèi)蘊，力斥違反本心之惡，力挺堅守本心之美，最后點出本心之基應為善這一核心所在。通篇環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，層理明晰。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時閱讀和知識的積累。

成語?沖冠一怒?成了?沖關一怒?，?兩肋插刀?成?雙肋插刀?，有些美中不足。

——湖南媒體人

第三篇：湖南高考優(yōu)秀作文宿命

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之湖南高考優(yōu)秀作文范文：

宿命

湖南高考優(yōu)秀作文范文：宿命

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內(nèi)心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態(tài)，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發(fā)抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內(nèi)心的靈魂罷了。我決定要逃跑。

“什么?”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續(xù)沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內(nèi)心似乎更堅定了。明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得啊!” 夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

第四篇：2011年高考湖南卷優(yōu)秀作文

2011年高考湖南卷優(yōu)秀作文

低姿態(tài)的高貴

有一種高貴叫做低姿態(tài)。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態(tài)，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動容。那么，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態(tài)，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的。你受到了震動，你內(nèi)心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。

溫總理在下飛機后對一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業(yè)演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態(tài)，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數(shù)的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽蕩春風。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。你呢？你問我。

我將放低姿態(tài)，俯身聞得一地芳香。我答。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是重瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發(fā)現(xiàn)花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調(diào)自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。”年輕的爸爸少有的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。

時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執(zhí)，一如兒時記下那句話心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內(nèi)心，茁壯成長，以為自己足夠完美心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發(fā)展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了?！彪y得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉(zhuǎn)折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。

天氣還有些冷的季節(jié)，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼著后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當那個身影出現(xiàn)在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。他開始穿過來，有些彎著腰，護著一包紅色的物品，興許是為我買的，可心是不愉快的，沒有期待和驚喜。他的褲腳早已濕透，甚至還沾滿了泥水。年輕時直立的發(fā)此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華?；蛟S是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的那個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現(xiàn)在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉(zhuǎn)過來，葉脈清晰呈現(xiàn)在眼前?，F(xiàn)在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執(zhí)，成長沒有將我?guī)ё撸乙琅f要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受周圍一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親！

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈爾

我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因太專注于自我。我問佛：何謂專注于自我？

佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？ 我說：只看見自己的影子。佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還有影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到

自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結(jié)果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎。老人說，我看過它開花，也品嘗過他的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。陽光太大，我為一顆小草撐起遮陽傘。后來，小草長成了一片綠草地。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。

須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了！”變成“謝謝大家，你們來了！”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩為：成熟了的/都必須低垂著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟?，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不這樣的，是功利的社會改變了他們。他們?yōu)榱巳藲猓瑸榱酥龋瑸榱朔劢z而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，她還是因為一句“大家好，我來了！”而在社會上栽了不少跟頭，她人氣少，紅不起來。于是她變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就“世間再無真狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”。他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是那個無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當代學者錢鐘書大學時也對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一個是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨白》一書的封底寫道：五

十年來和五百年內(nèi)，中國寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人??！他們的狂，構(gòu)建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。

當所有人都將“大家好，我來了！”改成“謝謝大家，你們來了！”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

現(xiàn)在，你是我的牽掛

從打我出生起，你的心便一直掛在我身上。念著我的吃，想著我的穿，盼著我開口學語，憧憬著我長大的模樣。照片上那個年輕的母親望著蹣跚學步的孩子，笑得一臉幸福。我仔細瞧著照片，忽然間便懂了——我是你一生的牽掛啊！

初中時我進了省城的中學，你含淚送我上車，叮囑著“要吃好，別省著?！薄巴砩仙w好被子，別著涼”??一句一句，重復了一遍又一遍，只是害怕你遠行的小女兒遭一點兒罪。那時的我不懂，只是塞上耳機不耐煩地揮揮手。車子漸漸遠走，我不曾回頭，便也無法看見你不舍的眼神，失落的身影，更無法觸碰你當時那濃濃的牽掛。

而后高中，依舊在省城。我變得更“獨立”，更不耐煩你的嘮叨。一次月考后，我心情煩悶地在床上扯著被子，同寢的同學沒有一個敢來勸慰。而你的電話卻響起。我態(tài)度惡劣地應答，你卻只是沒事一樣的告訴我，“多吃水果蔬菜”“最近會下雨，記得帶傘”??講到后來，我忍無可忍，對著電話只管說道：“你可不可以不這么煩？沒見過你這么啰嗦的！”說完便“啪”地一聲合上手機。我以為你會怒氣沖沖地指責我。沒等來引發(fā)戰(zhàn)爭的電話，卻收到了你的短信。你只是說你知道我沒考好，但希望我依舊開心。你依舊說要吃飽穿暖，要照顧好自己。你說你愛我。我“哇”地一聲便哭了起來——世間竟有這樣一個人，她對我的牽掛竟已深之至此，罵不走，趕不跑，她只是牽掛著我。

我終于懂得了牽掛，而現(xiàn)在，我開始牽掛你。我知道在過節(jié)時給你打一個問候電話，知道在你生病時關心你的病情如何，知道在雷雨來臨前提醒你關機，知道在你不開心的時候給你發(fā)搞笑短信，知道??

那天，從車站接你出來，我一路叮囑著你“出門記得帶傘”“這幾天衣服穿得多一點”“地滑，高跟鞋別穿了”，你應聲“知道了”“知道了”。望著你走進賓館的背影，我笑了。我想，這笑容也一定如你當初那般，幸福。

過去，你牽掛著我，我是主導，我讓你凝眸，等待，期盼?，F(xiàn)在，我牽掛著你，你是主導，你讓我駐足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風起云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妒忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學上用兩個子概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了?！闭诖死怼?/p>

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開普勒若無第谷幾十年入一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律？

李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰，“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名演員一樣把自己看淡吧。把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

感恩他人

馬克·吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或囚獄，心中都應存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應有一方區(qū)域，裝載著他人。

從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機械制作，自然正在一點一點被人類啃噬。人類無節(jié)制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？

懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”。

孔子說，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？

川端康成與山島由紀夫，同是響徹中外的藝術家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。

以自我為中心的人，必無異于愚者作繭自縛。

看花應不如看葉，綠影扶疏意味長。應在任何時候都有豁達之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發(fā)點，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。

著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯。可見，以自我為中心的人，下場是可怕的！

禪曰：觀水有術，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應如何心存他人，感恩他人？

在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護神樹，當?shù)厝艘?guī)定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。

我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。

徐志摩說，只有春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態(tài)，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置鳎部赡茉斐瑟M隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿是對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的轉(zhuǎn)變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒牵S著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一轉(zhuǎn)變，那一充滿無盡魅力的轉(zhuǎn)變。

成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。

季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。

塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發(fā)的尊重與敬佩。

于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人的唯利是圖形成強烈反差。他說，他說，我只是一個文人，一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。

不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜?？桑粸槿酥氖?，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是真正的劉翔。

這世界，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風必摧之”這一說呢？

嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農(nóng)耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代??在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。

這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海??

放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執(zhí)守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。

鷹 志

鷹生產(chǎn)時至少是雙胞胎，多的可達三四胞胎。母鷹產(chǎn)卵后，耐心地把它們孵化成小鷹，細心地照顧它們。但過不了多久，母鷹便減少小鷹的食物，驅(qū)使它們互相爭食，直至其中的強者吃掉弱者。小鷹因饑餓難耐，把兄弟姐妹撕得血淋淋的，然后囫圇吞入腹中。母鷹和父鷹并不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。母鷹和父鷹這樣做的目的有兩個：其一，優(yōu)勝劣汰，因為只有強者才可以在惡劣的環(huán)境中生存下去；其二，讓小鷹從小就明白“弱肉強食”的生存法則，若不心狠殘忍，便無生存機會，而為了生存，可以不顧一切。

一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學會爬行，就會對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。因為爬行對鷹來說是恥辱，而飛翔則是高貴和勇敢的象征。等小鷹能飛起來了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后把它們從高處推下去。小鷹雖然因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內(nèi)便可痊愈，而痊愈后的翅膀?qū)杂踩玷F，更具力量。原來，母鷹之所以折斷幼鷹翅膀中的骨骼，是為了讓小鷹翅膀中的骨骼再生。有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷后，沒有掙扎著飛翔起來，便墜落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的駭人之花。

大多數(shù)人以為，小鷹出生后應該由母鷹哺育，事實并非如此。它們剛出生沒幾天，母鷹就會給它們斷食，不讓它們在母親溫暖的懷抱里睡覺。它們被餓暈了，腦袋耷拉著，渾身似乎沒有一點力氣，就連眼睛也好像睜不開了。

但母鷹仍不可憐它們。它們的狀態(tài)一天比一天差，如果再不進食，生命都會有危險。小鷹終于被餓得不行了，腦袋一點一點地低下，似

乎低到低處便再也抬不起來，要一命嗚呼了。但就在低到半截時，它們突然“呼”的一下把腦袋抬起來，睜大了布滿血絲的雙眼，發(fā)出一聲聲嘶鳴。

小鷹在絕望中發(fā)出的嘶鳴極具震撼力，那種尖利、剛烈之音，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把利刃，閃著奪目之光刺向目標。母鷹聽到了小鷹的嘶鳴，從巢中一躍而起，馬上給它們吃的東西。母鷹知道，小鷹能在絕望中不倒下，而且表現(xiàn)出憤怒，說明它有在絕望中迸發(fā)力量的能力，由此也證明它就是真正的鷹了。人們聽了這個故事后，終于知道，鷹的精神是從苦難中被激發(fā)出來的。

還有的小鷹長到了可以爬行的時候，母鷹就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風和暗淡的光線使它渾身發(fā)抖，想縮回身子進入母鷹的懷抱。這時候母鷹突然從巢中飛出，在崖邊上下起伏，讓身軀畫出漂亮的弧線。母鷹是為了讓小鷹看看飛翔是怎樣的。作為一只鷹，是不應該恐懼懸崖和黑暗的。

母鷹盤旋一會兒后，回到巢中，用身體將小鷹一點一點向巢外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土撥鼠。母鷹長鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去。天氣雖未入秋，小鷹卻像一片飄零的葉片，要過早地落到崖底去。母鷹將小鷹推向崖谷的同時，振翅而起，飛向山后面去了。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功。眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開了雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。

它緩緩地向上飛行，最后落在山頂?shù)囊粔K石頭上。崖谷依然幽暗而無聲，小鷹看著深崖，好像剛剛才認識它似的，久久沒有轉(zhuǎn)動一下頭顱。后來，小鷹發(fā)出一聲鳴叫，從石頭上向遠處飛去。天空高遠，陽光熾烈，它慢慢變成了一個小黑點。

鷹的生存中充滿很多游戲規(guī)則。鷹時常會對捕獲的獵物抓而又放，放而又抓，一直到將它們折騰得筋疲力盡。鷹有時會毫無懼色地撲向比它大數(shù)倍的動物，追逐和嚇唬它們，以此驗證自己的膽量；有時還會從巢中興奮地飛到空中追逐飛行的昆蟲，學習這些飛行小動物進攻和逃避進攻的方法，以增強自己的捕食技巧。天氣好的時候，鷹會在天空中翱翔、翻飛，速度疾如箭矢，令人驚嘆。鷹經(jīng)常會做出一些恐怖的動作，以恐嚇他者，捍衛(wèi)自己的利益。一般情況下，它會豎起頭部和頸部的羽毛，然后將頭兇猛地向前伸出，并張開雙翼，腳爪向前，似乎要馬上撲向?qū)Ψ?，讓對方不得不對它們警覺起來。鷹的恐嚇和炫耀更是在飛行中進行的，有同類入侵自己的領地時，它們便發(fā)出大聲的嘶鳴，似乎在呼喚更多的鷹來圍殲入侵者，直到入侵者嚇得飛離它的領空為止。

除了在天空中飛翔時可以被目睹外，人是看不到鷹的具體生活的。大多數(shù)鳥兒都喜歡陽光、草地、鮮花和河流，喜歡從中尋找快樂，享受幸福。鷹卻不，它們總是待在光線昏暗的山林里，或隱身于洞穴中，不管外面怎樣熱鬧，它們從來都不會張望。

鷹對天氣的要求頗高，但凡飛翔或外出捕食，必選陽光明媚的日子。在刮風下雨的天氣里，你絕對不會看到天空中有鷹。鷹十分珍愛自己的羽毛，從不讓它被雨淋濕或落上雪花。如果遇上雨天和雪天，它寧愿餓肚子，也不讓自己的羽毛遭罪。外出捕食時，如果發(fā)現(xiàn)自己掉了羽毛，它就會放棄捕食，把自己掉了的羽毛銜回巢中。鷹活著的 時候，是絕對不容許自己的羽毛遺失的。

鷹對死亡決絕的態(tài)度同樣令人驚嘆。鷹不會等死，它感到自己快不行了的時候，就飛到懸崖中，在巖壁上把自己撞死。懸崖深不見底，所以誰也不會見到鷹的尸骨。一位牧民曾見到鷹自戕的一幕：它去抓一只獵物，沒想到那只獵物反而死死咬住它不放。它向天空飛去，數(shù)次想把那只獵物甩開，但都未能遂愿。最后它嘶鳴一聲，向懸崖一頭撞去。隨即，它和那只獵物雙雙墜入懸崖。

鷹的壽命與其他鳥類相比可謂最長，它可以活到七十歲。而要維持如此長的壽命，它就必須在四十歲時為自己的生命做出一個重要的決定。這個決定是無比痛苦的，卻可以讓它的生命獲得新生。原來，在高空飛翔、在荒野中抓捕獵物的鷹到四十歲左右時，它那尖利的雙爪便開始老化，不能再像以前那樣伸展自如地抓捕獵物；它的喙上也已經(jīng)結(jié)上一層又長又彎的繭，一動便可碰到胸膛，對進食阻礙很大；最讓它痛心的是，雙翅上的羽毛也厚厚地堆積在一起，使它不能再像以往一樣在天空中輕盈地飛翔。

這時候，它面臨著一個艱難的選擇：要么等死，要么經(jīng)過一個非常痛苦的過程，讓生命獲得新生。

鷹都會選擇讓生命新生。經(jīng)過細心觀察，它選擇了一個除自己之外，任何鳥獸都上不去的陡峭懸崖，然后用一百五十天左右的時間讓自己獲得新生。首先，它會在飛翔中突然撞向懸崖，把結(jié)繭的喙狠狠地磕在巖石上。它會用很大的力氣，一下子便把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉。它滿嘴流著血飛回洞穴，忍著劇痛等待新喙長出。

新喙終于長了出來，它立刻進行第二道工序，用新喙把雙爪上的老趾甲一個個拔掉。那同樣又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲長出來了，它緊接著進行第三道工序，用新的趾甲把舊的羽毛扯掉，再等五個月，新的羽毛又長出來了。只有經(jīng)過這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍天上飛翔，并收獲三十年的生命。

它的這一系列生命更新充滿了危險，極有可能使自己疼死或餓死，但它依舊勇于向自己挑戰(zhàn)，勇于讓自己在死亡的邊緣獲得再生。

鷹可以為自己的生命去挑戰(zhàn)，但同樣也很珍惜自己的生命。在外飛翔、捕食一天之后，鷹于黃昏時分回到巢中，它將頭彎曲靠到肩上，用一只腳站立，而另一只腳則縮回羽毛中取暖。整整一夜，鷹都用這種“金雞獨立”的姿勢休息。

清晨，鷹用喙把羽毛梳理整齊，然后開始清掃巢穴，在一夜中它留下一些羽毛、糞便以及吐出的食丸，它要把這些東西一一清除出去。忙完這些，巢外已是旭日東升，它活動一下雙翅，感到兩翼在今天頗具活力，于是振翅飛向藍天。

鷹的一天又開始了。

第五篇：2012年湖南高考優(yōu)秀作文9篇

2012年湖南高考優(yōu)秀作文9篇

優(yōu)秀作文之一

那手，那人，那心

初中時和同學去一家特殊學校看望孩子們，剛走入教室，一個七八歲的盲人小男孩便很嚴肅地叫住我，讓我把手伸給他。

我伸出手，他把小手放在我的手上，摸了摸，然后綻開了笑容，說：“姐姐，你是好人?！?/p>

我不解地問：“為什么摸了摸手，你就知道我是好人呢？”

小男孩驕傲地抬起頭，宣布他的理論：“因為好人的手都是暖暖的呀！”

是?。『萌说氖质桥?。這句讓我永遠無法忘卻的話在那么多雙手，那么多個人，那么多顆心中流淌著。暖暖的手，伸出的是慰藉，是依靠，是將心比心。

特蕾莎修女在獲諾貝爾和平獎時曾說：“我在做每個人都能做到的事，給貧窮，困苦的人一雙溫暖的手。”她一次從下水道中救起一個奄奄一息的流浪者，那人不斷咒罵著命運給予他的苦難與不公。特蕾莎修女將他帶回修道院，親自給他擦身、喂粥，為他換上干凈衣服，然后守在他身邊，緊緊握著他的手。

幾小時之后，流浪者死去了，可他的最后一句話不再是咒罵，而是一句微笑的“謝謝”。

這是何等的力量！一雙暖暖的手也許不能治愈身體上的疾病，卻可以帶來心靈上的慰藉，融化心靈的堅冰！

一雙溫暖的手更是一種依靠?！吨袊鴷r報》的記者張平宜第一次來到四川涼山的大營盤村時，孩子們便抓著她的手不肯放。他們依靠著她，向她訴說這個麻風病村的孤寂。張平宜也沒有辜負這種依靠，她辭去百萬年薪的工作，用十年時間為麻風村蓋起了學校，讓孩子們過上正常的生活，她向這個在迷霧中彷徨的村子伸出了溫暖的手，為它提供依靠，引領它走向了明亮、開闊的世界。

一雙溫暖的手更需將心比心。一位旅行者來到云南一所山村學校，提出為學生免費支教時，校長竟果斷地拒絕了他。而校長的解釋更發(fā)人深?。骸拔覀儼l(fā)現(xiàn)許多支教者離開之后，孩子們竟不愿再相信他們唯一的老師。那些支教者告訴學生他們的老師教的東西是錯的。他們只把支教當作自己的人生體驗，卻忽視了孩子們以后的日子??”

在向他人伸出手時，我們是否真的明白他們要的是什么？只有將心比心，手的溫暖才能真正被感知，予人慰藉與依靠。

穿著黃衣的志愿者，默默無名的捐款人，街頭的一把攙扶，公車的一次禮讓??伸出溫暖的手其實是如此簡單。這份溫暖雖小，卻是一份傳遞的力量，一份足以點燃整個社會的力量。

是那手暖嗎？是那人。是那人暖嗎？是那心。手的溫暖，是人的溫暖，人的溫暖，是心的溫暖。

心的溫暖，其實是愛的溫暖啊！

優(yōu)秀作文之二

張開雙手，擁抱世界

收放自如，大抵是人生的一種境界。電影《英雄》里有一段經(jīng)典獨白，其意大致如此：世界太大，當你握緊雙手拼命抓住，怎么也無法將它納入手中，但只要輕輕張開雙手，世界便在你的手心。拳頭握得太緊時，不妨輕輕張開。有時放下，不失為另一種得到。

太多的時候，我們需要放開雙手。猶記兒時捕蝶，那翩躚輕快的生靈飛舞田間，便惹人一心只想撲上前去，死命抓住，弱小的生命在掌上指尖竭力掙扎，頓失美感。不明就里的孩子看不到飛舞的彩蝶，只著急大哭。一旁的母親會貼近孩子的耳朵，輕輕告訴他：“孩子，該放手時，就放開吧?！焙⒆訌堥_雙手，蝶優(yōu)雅地振翅輕飛，孩子笑了，僅僅只是張開雙手的一舉，便收獲了最美的風景。

人生在世，張開雙手固然容易，但要放下的實在太多，也太難。

張開雙手，將攥緊的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黃金，再難馳騁藍天，再難鳥瞰世界。倘若不懂得這一層智慧，便永遠無法解讀陶淵明東籬之下采薇而食，種菊悠然的真意；永遠也無法理解梭羅在瓦爾登湖旁優(yōu)雅詩意地棲居；永遠也無法體會林和靖以梅為妻，以鶴為子的淡泊寧靜。他們真正放下了該放的世俗名利。多少人一生只為攥緊它們，而錯失了人生最原始的快樂，殊不知那用盡一生追逐的名利實在有限，而陶淵明或許只稍張開雙手，便擁有了他一生的桃花源。

張開雙手，放下握緊的欲望與貪婪。阿爾卑斯山的狒狒警覺聰明，常人根本難以捕獲，但當?shù)厝藚s有妙計，在不大不小的容得張開手伸進的石洞里放上狒狒最愛的食物。當狒狒放開手伸進洞里想掏出食物時，攥緊的拳頭怎么也不能拔出洞口。不愿松開輕易得來的食物，卻無奈洞口太窄，急得它們直叫。這時，獵人們便收到了收獲的訊號，從遠處趕來。狒狒與其說是喪命于獵人，不如說是喪命于自身的貪婪。若是放下食物，只需稍稍張開雙手，豈須喪命？人也如此。有時太難放下，終撿了芝麻，卻丟了西瓜。真的應了一句老話：有時候，吃虧是福。

想起林語堂先生在《風聲鶴唳》中的一句話：“不爭，乃大爭；不爭，則天下之人與之不爭?！焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠也照不到地球的另一邊。

不妨像那些路上的朝圣者，輕輕張開雙手，便將世界都納入懷中。

優(yōu)秀作文之三

老師的手

又是一年的雨季。我舉著黑乎乎的大傘一深一淺地走在泥濘的山間小道，似乎又深切地體會到老師小楊的那雙大手的溫暖??

在家鄉(xiāng)，一彎又一彎的是崎嶇的山路，一片又一片的是蔥綠的樹林，一次又一次的是小楊的身影。在春雨綿綿的季節(jié)，在我和小伙伴們走過一道道的山巒的時候，就會在那說遠不遠，說寬不寬的溝口對岸看見小楊老師的身影。他總是在看見我們的一剎那咧開嘴笑得像朵黑牡丹，然后便站在那座搖搖欲墜的獨木橋上，跨開步子，用他那寬厚的大手把我們一個個地從溝的這邊抱向?qū)W堂那邊??

學堂遇上春雨，也非常倒霉。外面春雨綿綿，里面小雨不斷。小楊每次講了一會課，就得去潑掉盆里的水。下課，我們圍著小揚聽故事，聽他說老楊的故事，就是我們這個學堂的建筑師、校長、上一任教師，他已經(jīng)不在了，留下這座學堂，學堂外面的一棵蘋果樹，和他的兒子小楊。小楊說學堂的每一片瓦都是老楊親手碼的，每張課桌都是老楊親手敲出來的，蘋果樹也是他親手種的??我很好奇老楊長什么模樣，就問小楊是不是和他一樣，小楊笑著說當然啦！于是我又接著問是不是和小楊一樣有著很厚很粗的手掌呢？小楊又笑得像朵黑牡丹了。

小楊的手真的很粗，小楊說那是因為手經(jīng)常做活兒生繭了。我的小腦袋里就天真地以為生蟲蟲了，告訴小楊后他笑個不停，用他那很粗的手掌磨得我的小臉生疼。后來，小楊給蘋果樹剪枝，爬上房頂擺瓦片，給同學的課桌修理時都帶上我，做完活就向我攤開手說繭又變厚了喲！于是我便在寫給蘋果樹的日記中寫道：蘋果樹你要好好開花，好好結(jié)果子，我要好好讀書。你不要再讓小楊給你扯枝條，讓小楊的手生蟲蟲，我也不要小楊很辛苦??

小楊一直一直待在山上的學堂，他說老楊也是這么希望的，他說他還要送我們的弟弟妹妹走出去??

我走出去后，時常會想念學堂。想念那有些破的課桌，有些心悸的溝口，和小楊的長蟲蟲的手。那棵蘋果樹是否乖乖地沒要小楊你再修剪了呢？小楊，我有沒有告訴過你，我相信真的有天堂，那是你用手創(chuàng)造出來的地方??

優(yōu)秀作文之四

伸出雙手擁抱世界

余秋雨曾說：“像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，惟有善與愛，才能永恒?！鄙斐鲭p手，用你的愛擁抱世界吧！

因為有了你，我，他??無數(shù)雙手的力量，這個世界才綻放出笑容，如嫣婉菊花。

“7.23”溫甬特大鐵路交通事故的陰影還籠罩在人們的心間，然而，小伊伊牽著叔叔走路的照片在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)帖，溫暖了無數(shù)人的心房。我想，溫州市公安局特警支隊隊長邵曳戎該是最安慰的人。若不是他那一雙大手，敢違抗上級命令，在上級領導宣布清理現(xiàn)場殘跡后繼續(xù)進行搜救活動，若不是他那一雙大手撬開冰冷的鐵皮，撥開深深的黑暗，小伊伊的脈搏將永遠地靜止在那片廢墟中，邵曳戎的這雙手溫暖了生命的幼芽，讓這個社會重新看見了“善能”。讓我向您致敬，一位鐵血柔情的特警。

我們其實都是那跛腳的鐵拐李啊，若不是伸出雙手，彼此攙扶，如何能行走于紛繁人世，活得相濡以沫？

愛因斯坦曾這樣評價史懷哲——非洲圣人，他說：“我從未見過這像集美、善和智慧及一身的人。”史懷哲在《我的呼吁》里說：“愛，就是保護并促進生命?！彼巧斐鲭p手給他人溫暖的慈愛長者。在獲得諾貝爾獎后，將所有獎金及演出所得，全部捐獻給當?shù)卣?，用來蓋麻風病院。這一雙長者的手，為多少孩童承擔生命中那些不能承受之重。史懷哲的雙手伸出，擁抱了貧困落后的非洲大陸，也擁抱了世界上所有需要慰藉的心靈。史懷哲的大愛，是呈給我們當今道德風尚日下，人心不古的社會的最好的解藥。

伸出雙手，服務社會，舍我其誰？每個人都是自己時代的一份子。我們生存的時代可以是最好的時代，也可以是最壞的時代。當達者不再兼濟天下，窮者便也不再獨善其身，在這個時代里，每個人都能肩負安撫他人的使命，伸出雙手，擁抱世界。

我愿在綿綿的江南梅雨中聆聽那一聲隨風入夜的細響，走在胡琴隱約的里巷，與萍水相逢的你共一路紅色紙傘。我愿在獵獵的北風中感受那一縷因花起舞的清香，與身居異鄉(xiāng)的你話一段溫情的家常。我也愿心中有一泓甘泉甜醴，與你攜手溪邊，目聽風吟。這個世界，我愿伸手擁抱你，用我的一點熱度焐熱你的寒冷。優(yōu)秀作文之五

天上之母

人的手，可以觸摸到一個生命的靈魂。一生之中，我用雙手感受過無數(shù)事物，終于有一天，我真切的感覺到了靈魂的溫度。

我第一次參加葬禮，剛十六歲。

殯儀館積聚多年的寒氣仿佛全部集中在這間小側(cè)屋里，人站在里面，仿佛浸泡在蓄滿冰啤酒的湖里，冰涼麻木，昏昏欲睡。

我的左手輕輕停在她的臉頰上，力度真的輕得不像話，即使再用力，也弄不醒這個陷入沉睡的女人。我幻想著她會再次睜開那雙漂亮的眼睛，然后站起來，走出這座冰棺，無論是詐尸或是復活都好。

但這只能是一次充滿深情與童真的妄想罷了。

她剛被抬來的那會兒，就有一群人在門口打麻將，吵吵鬧鬧，不絕于耳。起初我很憤怒，但又只能安慰自己，也許這是一種習俗吧，熱鬧熱鬧，這里，的確太冷清了。

我用手掌貼著她的臉頰，一絲溫溫的熱度傳來，我十分欣喜，腦子里竟然浮現(xiàn)著她蘇醒過來的場景，我又去握她的手，但她的手被壓在了身下，我舍不得用力拖開，于是只能輕輕貼著她的手背，冰冷的溫度，順著我的手，傳遍了整顆心臟。

晚上還有道場上的很多事等著我去做，這里只有我一個人披麻戴孝，但我不覺得孤獨，因為我總覺得，她在看著我呢。

人群陸續(xù)到達，我不斷的向每一個前來悼念的人下脆，每跪一個人，想起的是她那雙漂亮卻帶著水色的眼神，現(xiàn)在那水卻順著我的眼角流了下來。

時間慢慢遠逝，那些哭過喊過或始終面無表情的人都走光了，只留下幾個守夜的嫌冷，砍了條板凳，燒起一堆火，圍坐著嗑瓜子，說說笑笑，我打了幾個盹，每次都被寒冷刺醒，即使挨著火盆，也無濟于事。

天漸漸亮了，到了第二天早上。終于還是到了分別的時刻。

昨天抬她進來的人，又再次抬起她，走進了火葬室，我站在門口，突然就哭得不可抑制，但我想我是為她的解脫而感到高興吧。

我安靜的站在一間小屋門外，直到門緩緩打開，我跪下，雙手接住了那熾熱的骨灰瓷，那時，門里的人說：“媽媽會保佑你的?！?/p>

我雙手捧著她，即使燙手也毫不在意，也許這時，她也在里面靜靜的看著我，而此時，我手托著的，是她古老而永存不滅的靈魂。

天堂是永遠的家，世上只是學習的地方。

我說：“我像個男人一樣，灑脫的送你回家。

優(yōu)秀作文之六

對話劉偉

假如你聽到這樣的語句：雙手伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的理想，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的歡樂……你會流淚嗎？

你不會流淚！你會用你自信的微笑告訴世界：沒有雙手，你用微笑給予世界溫暖的服務；沒有雙手，你用堅持與毅力攤開放飛的夢想；沒有雙手，你用樂觀與自信張大創(chuàng)造的力量；沒有雙手，你用心捧起收獲的歡樂……

沒有微笑，你的世界不會如此溫暖。當你站在舞臺上的時候，所有人會震撼。當大家還在同情“如此一個帥小伙怎么這么不幸的時候”，你用微笑拒絕了他人的同情，你用微笑拒絕了弱者的冠名，你用微笑告知世界：沒有雙手，你的人生一樣精彩。你不過只是比別人多走一些彎路，但彎路上的風景獨有你能享受，你是上帝的寵兒！

沒有雙手，你卻擁有堅持與毅力，你的世界里到處都是放飛的夢想。你用腳寫字，用腳彈鋼琴，你用旋轉(zhuǎn)的身軀與雙腿跳出最眩目的街舞。這精彩的背后，藏著多少常人無法想象的辛酸與痛苦。正如冰心所說：“成功的花兒，人們只驚嘆于它現(xiàn)時的明艷，而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！钡沁@淚泉，這血雨浸染了你的夢，它不再碎薄，而是一種沉甸甸的收獲。

沒有雙手，你的樂觀與自信創(chuàng)造生命的奇跡。你說過，擺在你面前的有兩條路，要么趕緊死，要么好好地活下去。你選擇了后者，因為跨越生死界限的人能爆發(fā)出一種強大的生命力與創(chuàng)造力，能到達一種超現(xiàn)實的生存狀態(tài)與生存境界，加上你的樂觀與自信，沒有什么能阻擋你一路向前。生命在自信與樂觀面前變得如此美好與豐富。上帝在你的自信與樂觀面前變得如此慷慨。

沒有雙手，你用心捧起收獲的歡樂。在星光大道上，你站在了冠軍的寶位上；在維也納金色大廳，你鞠躬向全場起立鼓掌的觀眾致謝；在感動中國的舞臺上，中國最優(yōu)秀的學者們?yōu)槟闼蜕献钫鎿吹谋碚?。黑白琴鍵上有淚水，也有鮮花；坎坷的人生路上，有同情，也有贊賞。你的生命這般頑強，叫世界怎不為你歡呼，為你鼓掌？你的眼角噙滿淚水，卻堅定遙望遠方，不會停駐，你依然相信未來——一個斷臂青年的未來。

沒有雙手，你卻依舊相信未來；沒有雙手，你依然活出生命的精彩；沒有雙手，你仍會創(chuàng)造更多的奇跡，因為你的微笑，你的堅持與毅力，樂觀與自信，還有那顆淳樸的心！

優(yōu)秀作文之七

解下你的韁繩

李叔同謂“人生咸淡兩由之”，這是一種釋然，一份空靈，一種超脫。身處俗世間，人們或緊握雙拳而憤憤然無法平靜，或拘泥于自己挖開的湖澤無法自拔。

外物只是一根軟索，重要的是釋放自己。如果說攤開是放飛的想象，那么握拳則是對自己的不信任，拘泥不快。解下你的韁繩，放飛自我，尋一份超越，超脫。

“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，役于自身則難以放開雙手，左顧右忌，行若“大車無輗，小車無軏”緩緩乎不知所終。看那端坐渭水的呂尚，看那田間自在的孟德，那扛鋤而歌的陶潛，那酒氣沖天的李白。皆任其心由之。終有“仰天大笑出門去”的個性張揚，詩意超然。

“人如果糾結(jié)于自身的環(huán)境和過錯就會泥滅在山腳下”狄更斯如是說。

解下你的繩索，讓鴻雁傲視蒼穹，讓駿馬馳騁原野，讓鯨豚游及深海。

冰心說“墻角的花，當你孤芳自賞時，天地變小了”。而許多人總是生活在一處墻角，躲避廣闊的天空，于是放不開心境，放不下自己，尋求一種狹窄的安謐。臺灣著名國學大師耕耘說“每一個人都有自己的一片天”。在我們出發(fā)尋覓時，卻總是畏首畏尾，擔心至極。正如汪國真所說“既然選擇了地平線，便只給世界留下背影，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。何患無路由之？

解下你的韁繩，需要的是一份勇氣，需要的是一份無畏，需要的是一種自信，需要的是一種釋然。

當我們?yōu)樽约旱谋拔⒍鄲?，當我們?yōu)樽约旱臒o助而傷感，何不放開心態(tài)，解開枷鎖尋一片更寬廣的天空，那是一方凈土，容得下你的憂愁，容得下你的顧慮，容得下你的過失。更容得下你的成長，超越。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時光荏苒無還。如果你仍然茫茫乎不知所適則會失去晉進的時機。正如古諺“白發(fā)無憑吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往豈丈夫”。解下你的韁繩，讓青春無悔，擁有手揮五弦的釋然，目送歸鴻的恬然。擁有閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的超脫！尋一方空靈，尋一方新天地。

優(yōu)秀作文之八

手的形狀，心的形狀

提起手，我不由得聯(lián)想到日劇里的一個鏡頭，名為川藤幸一的老師用手緊緊包住本該向他打來的壞學生用的拳頭，然后沉著地、真誠地微笑，并用手一根根掰開對方握牢的拳頭，等到五根手指都張開，他這樣說：“你看人的雙手是很奇妙的東西，一旦握緊就會形成象征惡意的形狀，一旦放開，才能擁有更多，才能與人相握?！?/p>

他最終還是把這群自甘墮落的高中生帶進了棒球的最高點——甲子園。如果他沒有把自己的手放開，我想他恐怕是做不到這點的。

而比起我們的鄰國，我知道中國人向來有一套自己的，關于手的學問。

中國自古以來，便有著令人贊嘆的禮儀，而人與人之間的禮儀，則重點落在手勢上。

武者與武者相見，雙手抱拳，是相互承認的表現(xiàn)。

文人與文人相見，弓身作禮，是相互敬佩的表現(xiàn)。

似乎人與人之間的每一個手勢，都有其學問。

所以我一直認為，手的形狀取決于心的形狀，手如何，則心如何。

我愿意相信農(nóng)家的手是粗糙的，正如水田里結(jié)成的一粒粒稻子；我愿意相信工人的手是結(jié)實的，才能一磚一瓦建出堅固的大廈；我愿意相信醫(yī)生的手是溫暖的，所以才能真誠地對待每一個病人。

然而，現(xiàn)實總不如想象美好。所以才會聽到農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)問題；樓房的豆腐渣工程；醫(yī)院收黑錢，辱罵病人。

人們常說，握久了槍的人即使握住的是一串鑰匙，也會不自覺地拇指彎曲。

那么人們的心也是不是如此，一旦習慣了惡，便會成為真惡。

相對的，再兇惡的人，一旦習慣了行善，那么也未必就不是一個善人。

如此說來，手與心，雖然從物理角度說大不相同，可是從本質(zhì)而言，卻是相似的罷！

每個人出生的時候都會雙手握拳，那是因為對世界的不了解所以想要以此保護自己，這是人類的天性。

而老人們總是喜歡雙手張開放在腿上，這是否也象征著自己對世事的包容？

也許這個社會還有許多不如人意的地方，還在發(fā)生許多令人不齒的惡意事件，但既然人連自己的天性都能轉(zhuǎn)化，那還有什么是化解不了的呢？

每一次，當自己的手因憤怒或其他原因握緊，不如用另一只手把它一一扳開，握緊只能保護自己，滿足自己，放開才能擁抱每一寸天地。

讓手的形狀因善而改變，讓心的形狀因善而改變。

優(yōu)秀作文之九

以手為脊梁

“心存良知璞玉，筆寫道德文章”，巴金老人如是說。用一只手握住一支筆，用一只手指點江山，用一雙手托住道德脊梁。

曾經(jīng)，我亦不懂，不懂在十年浩劫的黑暗枷鎖中，總有人捫參歷井，仰天痛哭。他們棲身于牛欄豬棚之中，食糟糠，飲泥流，亦不肯低下吶喊的頭顱。這是為何？終于我讀到了老舍先生與小狗包弟的真情大愛，我讀到了馬寅初“寧鳴而死，不默而生”的倔強與不撓。

是他們，用布滿歲月痕跡的手緊握著筆桿，花白了頭發(fā)卻孜孜不倦地在硯紙上行走?；P為匕，如魯迅先生所冀，文人們以手為脊梁，摸著自己的良心隨社會前進。

也曾，為社會道德的滑坡而捶胸憤然；也曾，為市儈人心而悲憫氣急，但最美媽媽吳菊萍用雙手毫不猶豫地托住了初生的嬰兒，我看到母性的光芒；年過古稀的醫(yī)者吳孟超秉持他謙遜的仁心，一直持刀佇立手術臺，用手挽住了醫(yī)德，我看到了老人不變的純真；花季少女孟佩杰用一雙小手照顧母親，自強自立，我看到了“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的那份愛與孝。

你所站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣。你正直，中國便不會墮落；你善良，中國便不會沉淪。愿我們，以稚嫩雙手，憑赤子之心，支撐起我們的中國。

春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，但人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中尋找王道之始，孔夫子遍訪中原，推廣仁義之道，用手，鐫寫儒道細文；戰(zhàn)者在流血漂櫓中尋找“不戰(zhàn)而屈人之兵”的方法，韓非子用手寫就兵法傳奇，止戈為武。

他們，用手書寫豐滿理想，用手創(chuàng)造力量，為自己插上翅膀，無論是在戰(zhàn)火彌漫的遠古還是在層樓聳立的如今，都飛出了他們自己的一片天。

可曾聽到快門按下的“咔嚓”聲？這就是以道德為信義的記者在定格真相。他們有的不顧堪憂生命，毅然前往戰(zhàn)地忠于工作；有的不顧“上級壓迫”，堅定地深入群眾，挖掘真實生活。他們一點一點地用手記錄，用手拍攝，給我們最真實的社會。

這些都是中國的勇士斗士們，他們伸出雙手只為送上溫暖服務，他們敞開心靈只為澄靜世界。他們以苦守的姿態(tài)，以自信的眼神，以堅毅的面龐，以倔強的精神，以熱情的雙手擁抱這個世界，撐起這個世界的脊梁。