第一篇：淺談構(gòu)建生命化課堂

淺談構(gòu)建生命化課堂,使歷史課更有魅力

在新課程改革的背景下的歷史課程應該彰顯其教育功能，使歷史課堂成為生命化的課堂。生命化課堂應該是以學生發(fā)展為核心的課堂，是充滿時代氣息和生活氣息的課堂，是富有歷史味道的課堂，是動態(tài)生成性的課堂。

歷史課作為一門人文學科，是每一個公民都應該接受的知識。通過歷史學習，增強我們的歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，增強社會責任感。在新課程改革的背景下，作為歷史教育工作者，我們應該使歷史課程凸顯公民教育的功能，使歷史課堂成為生命化的課堂。生命化課堂是建立在建構(gòu)主義理論基礎上的，建構(gòu)主義者認為學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識，教學不能無視學習者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外部對學習者實施知識的“填灌”，而是應當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。由此可見生命化課堂應該是以學生發(fā)展為核心的課堂，是充滿時代氣息和生活氣息的課堂，是富有歷史味道的課堂，是動態(tài)生成性的課堂。下面我以《中華民族資本主義的曲折發(fā)展》為例，談談是怎樣構(gòu)建生命化課堂的。

一、情境激趣

在教學中，適當?shù)貏?chuàng)設歷史情境，能夠再現(xiàn)具體時間和空間下生動的歷史人物和歷史事件，在真實的歷史情境中實現(xiàn)老師和學生、學生和學生之間的溝通、合作、質(zhì)疑和創(chuàng)新，從而有效激發(fā)學生學習興趣、喚醒自主情感體驗、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實現(xiàn)課堂生命化。在《中華民族資本主義的曲折發(fā)展》一課中，中華民族資本主義的發(fā)展歷程從19世紀六七十年代一直貫穿到解放前，時間跨度比較大，而且教材里面涉及的內(nèi)容繁雜，一些歷史史實的敘述生硬又呆板，難以激發(fā)學生學習的興趣，這給教學帶來了不少的麻煩。我運用了范例教學法，進行問題探究和情境再現(xiàn)，從整體上掌握中華民族工業(yè)在近代的發(fā)展歷程。呈現(xiàn)了1896年、20世紀初、南京國民政府建立后、抗戰(zhàn)勝利后等四個階段榮氏企業(yè)發(fā)展的情境。

情境一：1896年，榮氏兄弟開設廣生銀莊，鑒于大量免稅外國面粉進口，銷路甚廣，且投資小，見效快，遂決定籌辦面粉廠。1900年10月，他們以6000元錢莊盈利作資本，與人合伙創(chuàng)辦了第一個面粉廠——保興面粉廠，產(chǎn)品極受歡迎。1903年獨資經(jīng)營。

思考：（1）榮氏兄弟在這個時候（1896年）創(chuàng)辦企業(yè)有哪些有利因素？（2）榮氏兄弟為什么首先從輕工業(yè)開始？

情境二：1912年辛亥革命的爆發(fā)，著實讓榮氏兄弟歡欣鼓舞了一陣子，政府也大力倡導實業(yè)。不久，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)了，西方列強忙于戰(zhàn)爭無暇東顧，還紛紛向中國大量訂購面粉，中國市場進口棉紗銳減。榮氏看準了面粉、棉紗工業(yè)大發(fā)展的苗頭，不失時機地大力擴充，同時抓質(zhì)量、創(chuàng)名牌，強化企業(yè)管理。1915年日本提出“二十一條”后，國內(nèi)“抵制日貨，愛用國貨”更是推動了榮氏企業(yè)產(chǎn)品迅速占領(lǐng)市場。1914~1922年間，面粉系統(tǒng)發(fā)展為12個廠，日產(chǎn)面粉8．6萬余包，占當時全國面粉總產(chǎn)量的29％，榮氏企業(yè)已穩(wěn)操“面粉大王”“棉紗大王”的桂冠。

思考：20世紀初的20年間可謂是榮氏企業(yè)成長的“春天”，你認為這期間促進企業(yè)迅速發(fā)展的原因有哪些？

情境三：隨著南京國民政府的建立及其一系列鼓勵發(fā)展經(jīng)濟的措施，榮氏面粉和紡織再一次大放異彩。1932年，榮氏兄弟控制下的面粉、紡織系統(tǒng)在全國同行業(yè)民族資本的比重，分別占30．7％和29．4％。

思考：南京國民政府建立后，榮氏企業(yè)發(fā)展狀況如何？出現(xiàn)這種狀況的主要原因是什么？

情境四：就在榮氏企業(yè)王國全力擴張時，1937年日本法西斯大舉進犯中國，各地榮氏

工廠橫遭洗劫，有的化為一片焦土。8年抗戰(zhàn)中，約有1/3的紗錠、一半以上的布機及1/5的粉磨被破壞，幸存下來的機器和設備，也大都被敵人“軍管”劫奪。

思考：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中華民族資本主義發(fā)展狀況如何？其原因是什么？

情境五：八年抗戰(zhàn)后，奄奄一息的榮氏集團劫后余生，試圖重整旗鼓，東山再起。但繼之而來的是同根相煎，中國卷入全面內(nèi)戰(zhàn)之中，再加上美國產(chǎn)品的大量涌入，以及通貨膨脹，榮氏企業(yè)終難恢復戰(zhàn)前的輝煌。1946年，榮德生遭到綁架。榮家為了救他，竟被上海國民黨當局敲詐了60多萬美元。榮德生對國民黨政府的幻想完全破滅了。

思考：抗戰(zhàn)勝利后榮氏企業(yè)發(fā)展狀況如何？導致這種狀況的主要原因是什么？

通過設置教學情境，激發(fā)了學生的學習興趣，擴展了學生的視野，提升了學生的思維，養(yǎng)成論從史出的正確的學習方法。

二、激趣啟情

“感人心者，莫先乎情”，課堂上打動學生的是情，感染學生的是情，震撼學生的依然是情?！稓v史課程標準》從提高學生人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價值觀列為課程目標之一，由此可見，情感是歷史教學的靈魂。教師要善于挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的教學形式再現(xiàn)歷史事件的情節(jié)、人物的形象及與之有關(guān)的情境，激發(fā)學生的情感體驗，強化對史實的認知，啟迪思維，培養(yǎng)高尚的情操，獲得知情并舉的教學效果。

在導入環(huán)節(jié)，我播放了背景音樂《命運交響曲》，使我們體會到在人生中，要不畏艱難，頑強拼搏，用不懈的努力、堅定的信念，書寫人生的輝煌。

課堂上我設置了第二環(huán)節(jié)：探索民族資產(chǎn)階級經(jīng)營之道。

材料1：榮德生在1943年對自己的經(jīng)營之道以一副對聯(lián)作了總結(jié)：“意誠言必中”“心正思無邪”。

材料2：榮毅仁說：“開廠的時候很不容易，剛開始沒有多少錢，有一年發(fā)大水，小麥很潮，放久了有一股味道。我父親就下命令，不能買潮濕的，都得買最好的?！?/p>

材料3：榮宗敬的名言是：造廠力求其快，設備力求其新，開工力求其足，擴展力求其多，因之無月不添新機，無時不在運轉(zhuǎn)。人棄我取將舊變新，以一文錢做三文錢的事，薄利多做，競勝于市場，庶必其能成功。

探究榮氏家族的經(jīng)營思想。學生總結(jié)出了誠信、正當經(jīng)營，質(zhì)量是生命線，高效、創(chuàng)新、薄利多銷，等。

通過本課學習，學生體會到了榮氏兄弟創(chuàng)業(yè)之艱辛以及民族資本主義發(fā)展之艱難，使學生認識中華民族資本主義在“半殖民地半封建社會”環(huán)境下積極競爭、頑強生存、艱苦創(chuàng)業(yè)、善于經(jīng)營、勇創(chuàng)品牌的一面。

三、設疑導思

新課程下的歷史教學要注意課程目標中的生成教學，要鼓勵學生進行發(fā)現(xiàn)性學習，引導學生有意識地生成學習內(nèi)容。教師通過設計各種問題，啟迪學生積極思考、努力探究，讓學生主動投入到學習中來，形成開放的教學環(huán)境，增強學習中發(fā)現(xiàn)、生成的濃厚興趣，培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新意識。

問題一：以榮氏兄弟等為代表的實業(yè)家想通過興辦實業(yè)，挽救民族危機，使中國走上富強的道路，你認為“實業(yè)”能“救國”嗎？為什么？

問題二：請你回想中華民族資本主義的興衰史，思考：影響中國近代民族資本發(fā)展的因素有哪些？

通過探討，使學生獲得一個企業(yè)發(fā)展受哪些因素的影響，政治與經(jīng)濟之間的規(guī)律認識等生活經(jīng)驗，并從中獲得方法論的訓練和價值觀的培養(yǎng)。

第二篇：構(gòu)建生命化課堂 嘗試陽光教育

構(gòu)建生命化課堂 嘗試陽光教育

汪疃中學 鮑京源

陽光教育是富有人情味、充滿生命力的教育，它主要表現(xiàn)為口頭表揚、書面鼓勵性評價、肢體愛撫、創(chuàng)設表現(xiàn)機會等方法； 陽光教育是正面教育的一種方式，它與反面教育、挫折教育一樣都是教育的一種方式，又體現(xiàn)為許多的具體方法，甚至形成一定的操作規(guī)律；陽光教育是一種教育思想、一種理念、一種心態(tài)，它指的就是以欣賞的心態(tài)賞識學生的整個人，一個具有靈魂的生命體，而不單單是賞識學生的優(yōu)點。但總的說來，我們更應該把“陽光教育”作為一種教育思想，賞識尋優(yōu)、正面激勵。正是在這樣的教育理念引導下，我校開始在課堂教學中嘗試陽光教育。

一、陽光教育與我校的課程改革

學生是學校真正的主人，遠離學生、不切實際的教育不能成為真正的教育。為真正的了解學生，我校都要向?qū)W生進行如下問題的問卷調(diào)查：“你喜歡的學校是什么樣的？”“你最喜歡老師對你說什么？”“你心目中的好老師是怎樣的？”“你最不愿看到老師的哪一面，你最不喜歡老師對你說什么？”“你認為學習成績的提高是否和你喜不喜歡老師有關(guān)系？”并將問卷調(diào)查情況反饋給教師。

從所有學生的問卷中，每個學生都特別希望在老師那里得到尊重、理解、重視和愛！即得到陽光教育。

滿足學生的心理需求，保證學生個體生命的健康成長，是我校辦學目標的應

有之意，而客觀的審視我校的課堂，不難發(fā)現(xiàn)，教師權(quán)威者的姿態(tài)、俯視的目光和永遠嚴肅的面孔在我們的課堂中還普遍存在，師生間的距離在擴大，這一切都要求我們必須進行改革！

朱永新的《新教育實驗的理論與實踐》告訴我們，陽光教育要關(guān)注學生的精神狀態(tài)，強調(diào)學生的成功體驗。老師的贊賞、鼓勵，能讓學生體驗成功，樹立自信，這是學生最希望看到的，也是我們所說的陽光教育。

基于以上認識和我校的實際，我們將陽光教育作為打造具有創(chuàng)新、和諧、向上的學校文化的突破口，并在課改實驗過程中進行不斷探索。

二、陽光教育的探索與實踐

1.老師把陽光灑給學生，引導學生自主成長

（1）陽光環(huán)境，強調(diào)制度跟進，保證陽光教育高效開展

“我努力，我進步，我自信。我成功”；“我敢大聲地說，今天我表現(xiàn)很棒” 如今，在校園里，在一些宣傳牌上，陽光教育的標語隨處可見，真正起到了隨時隨地都能對師生進行教育的作用。

學校制定、完善了《關(guān)于把陽光教育融入到課堂中來的有關(guān)規(guī)定》等規(guī)章制度。同時，為了更好地掌握第一手的資料，學校經(jīng)常對廣大學生采取問卷調(diào)查的形式，了解廣大教師在實際教學中陽光教育的運用情況，對反饋上來的一些情況，學校及時與老師進行交流、溝通，幫助老師更好地搞好教學。

我校蘇國粉老師在教學反思本上記錄這樣一件真實案例： 我班有個男孩叫于

祥鵬，他思維活躍，口齒伶俐，缺點是做事沒有思維性。有一陣，因為連續(xù)幾次的粗心我批評他是“語言的巨人，行動的矮子”。男孩沉默了！這一周，我看到他寫了這樣一篇作文“面對你嚴肅的目光，我真有些害怕，難道我真是語言的巨人，行動的矮子嗎？我知道您對我很失望，說實話，我也很討厭自己”看著這消沉的語句，我知道自己的教育走入了誤區(qū)，思考良久，我提筆在他的作文本上寫下了這樣一段話“沒想到老師無意中的一句話讓你傷感了這么久，真對不起！其實，我一直很欣賞你能言善辯的口才，但我更相信你會努力使自己言行一致，對嗎？短短的幾句話，他又變得像以前一樣了開朗了。

（2）不斷學習、反思，引導教師深層次的領(lǐng)會陽光教育的理念。

2008年，學校召開專題會議，正式提出實施“生命化課堂教學”課題。為了便于廣大教師學習、領(lǐng)會、把握生命化教學的理念，學校購置了朱永新、李鎮(zhèn)西、蘇霍姆林斯基、陶行知等著名教育家的大批著作供教師閱讀、學習。同時，學校還從《山東教育》、《人民教育》等報刊摘錄有關(guān)陽光教育的理論性文章，印發(fā)給教師，要求教師在學習的過程中，反思以往教學行為，留有反思筆記。在初期我們將陽光教育的實施情況作為課堂教學的評價的一項重要指標。在日常的課例研究和課堂教學“樹標、學標、達標”活動中都將課堂教學實施陽光教育的情況納入評價體系中，這些都有力地強化了教師陽光教育的意識和理念。（3）開展專題活動，引領(lǐng)陽光教育走向深入

學習過程中，有些教師對賞識產(chǎn)生了一些疑惑，陷入了迷惘。為此，每學期，學校都召開“陽光教育”專題研討會。會上，老師們各抒己見，談對陽光教育的認識，交流個人實施陽光教育的做法與體會。通過研討大家明白，賞識不等于一味的表揚；廉價的表揚不是賞識；賞識需要批評，需要有理智、靈活的批評… …隨著研討的深入、實踐的深化，陽光教育的策略不斷優(yōu)化，陽光教育的方法不斷豐富，陽光教育的成功案例不斷涌現(xiàn)。

2.學校領(lǐng)導以溫暖的目光看待教師，建立和諧向上的校園文化

學生需要陽光。對于老師來說，更需要來自領(lǐng)導的溫暖關(guān)懷。美國著名心理學家赫茲伯格指出，領(lǐng)導的關(guān)懷是重要的激勵因素和手段。金創(chuàng)軍老師至今還記得自己剛擔任畢業(yè)班的班主任。他既高興又擔心。領(lǐng)導這樣對他說：“讓你帶這個班，因為知道你是有能力的，一定會干得很出色，學校信任你，你自己也要對自己有信心… …”領(lǐng)導的信任與鼓勵，讓他堅定了信心，也有一種特別的興奮和感動。幾年的歷練，如今，金創(chuàng)軍老師已經(jīng)成為了學校教學的骨干，師德方面的典范。

2008年學校讓叢曉紅老師擔任初四的數(shù)學教學，并任班主任工作。面對領(lǐng)導的充分信任，為了更好地做好教學工作，克服自己在知識上、經(jīng)驗上的不足，叢老師自費購買了大量有關(guān)教學的書籍，認真鉆研教研教材、研究習題；在班級管理上，她虛心向老教師請教吸取班級管理經(jīng)驗，走出了一條“愛心+誠心”的班級管理之路?！拔覀兏嗟氖前阉斪雠笥眩覀冊敢夂退涣?、說自己的心里話?！卑嗉壍膶W生在談到她時自豪的說。在當年的中考中，她所帶的班，普高錄

取達22人，錄取率達50%，得到了領(lǐng)導、同事、家長的一致認可。

正是在這種溫暖的關(guān)懷、賞識的目光中，教師的才能得到充分的發(fā)揮，工作熱情空前高漲，也使得學校更加和諧。

三、陽光教育讓我們的校園熠熠生輝（1）課堂教學明顯優(yōu)化，生命化課堂開始顯現(xiàn)

創(chuàng)造生命化的課堂教學，最終形成高效的課堂，是我們不斷追求的目標。在日常的教學活動中，學校領(lǐng)導經(jīng)常深入課堂進行聽課，著重了解教師在課堂教學中生命化教學的運用情況，并將這一情況，列入到教師的課堂考核中，督促教師不斷提高授課水平。

我們所倡導的“生命化課堂”就是呼喚對生命的尊重，在課堂教學中注重對學生的人性關(guān)懷，通過師生的努力來完成對人文精神的建構(gòu)，尊重學生的個性，善待學生的差異，服務于學生的發(fā)展。教師在課堂教學中，通過對情況與氛圍的創(chuàng)設，為學生展示自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我提供足夠的空間和時間，讓他們在學習中有所思，思中有所得?！吧n堂”不是神秘的、虛無縹緲的，也不是高不可攀的，它就在我們教師的舉手投足之間、音容笑貌之上、一言一行之中，于是在教師的課堂上，“能讓我也來發(fā)表一下想法么？”“你們對我的想法有什么不同意見嗎？”“你的觀點對我很有啟發(fā)”、“你提出的問題，我現(xiàn)在不能回答你，我需要查一查資料，你也可以查一查，我們比一比?？凑l查的快，好嗎？”… …這些尊重學生、親切的語言就成為了拉近教師與學生的距離，幫助學生主動學習的一個平臺。于是師生的生命價值在課堂中熠熠生輝。

在不斷地探索與研究中，我們的課堂教學水平不斷提高。課改實驗工作實施以來，學校先后有20多人在文登市、威海市級優(yōu)質(zhì)課比賽中獲獎。（2）賞識教育營造出了團結(jié)、和諧、進取的校園

經(jīng)過幾年的實踐，我們已經(jīng)收獲了陽光教育給我們帶來的諸多驚喜！學校在教育教學各方面變化是顯著的，成果是輝煌的；新課程理念和目標正在我校逐步得到體現(xiàn)，以人為本，關(guān)注學生的需求，用賞識去發(fā)現(xiàn)、洞察學生，挖掘每個學生的潛能已經(jīng)成為我校的教學策略和基本要求；教師的教育教學方式正在發(fā)生著變化，陽光教育開始融入到教師的日常教學中，發(fā)現(xiàn)、贊賞、認同每一個孩子已經(jīng)成為每一名教師的習慣；學習正在變的更加主動，孩子們在學習中學會了合作、探究、交流；新的校園文化正在形成，飄灑著濃郁的書香、陽光化的人文環(huán)境正在潛移默化地感染、影響著每一個人；師生之間的關(guān)系更加和諧，更多的學生把教師當成了自己的良師益友；干群之間更加團結(jié)，全校上下心往一處想，勁往一處使，團結(jié)、和諧、進取的校園文化氛圍已經(jīng)形成。

目前陽光教育開始在我校開花、結(jié)果，尊重、贊賞、賞識每一名學生已經(jīng)成為我校每一名教師的習慣，校園成為每一名學生展示自身才華、奏響人生華麗樂章的舞臺。在今后的教育教學中，我們將繼續(xù)深入研究、深化實施陽光教育，不斷優(yōu)化陽光教育方法與策略，提升學校的辦學水平，為全面推進素質(zhì)教育和辦人民滿意教育作出應有的貢獻。

第三篇：構(gòu)建小學英語生命化課堂的思考

構(gòu)建小學英語生命化課堂的思考

構(gòu)建小學英語生命化課堂的思考

【摘 要】：英語生命化課堂教學是適應我國新課程教學改革的一種新的教學理念和模式。2011年版的《英語課程標準》明確提出“義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。”在我們?nèi)粘＞唧w的教學中要實現(xiàn)英語課程的工具性和人文性的統(tǒng)一，就必須開展生命化的課堂教學。結(jié)合全國名師鮑xx的英語閱讀示范課的實例，我們發(fā)現(xiàn)，要構(gòu)建小學英語生命化課堂，教學目標須關(guān)注整體，教學設計要以體驗為主線，教學模式應主打?qū)υ挕⒔浑H，教學過程應注重動態(tài)生成。

【關(guān) 鍵 詞】：鮑xx；生命化課堂；小學英語

【作者簡介】：余小瓊，廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)大澳小學副校長，高級教師

日前，幸得機會到xx交流學習，受益良多。全國名師、廣東省小學特級教師、xx拱北小學的鮑xx校長特地為我們上了一節(jié)六年級的閱讀示范課，四十分鐘的課堂至今仍歷歷在目。請允許我先描述他的教學過程：

導 鮑校長從一個紅包的lucky money聊起了學生的Sprig Festival。從Where were you last Spring Festival?到 How did you go there? ,從What was the weather like ? 到 What did you do there ?, 接著是How was your last Spring Festival? ,鮑老師一連拋出了五個問題讓孩子們即興回答。同學們爭先恐后、暢所欲言，課堂氛圍非?；钴S。鮑老師邊傾聽邊板書，在黑板上一個先畫好的五等份圓圈上，分別記上每個問題學生回答的key words，最后鮑老師還領(lǐng)著孩子們根據(jù)板書即興說了一段精彩的My Last Spring Festival。"Good job!Your Spring Festivals are wonderful.” “ And how about my Spring Festival ? What did I do last Spring Festival?” 鮑老師話鋒一轉(zhuǎn)又拋出了兩個問題，同學們的好奇心再次激起，課堂又一次熱烈。接著，鮑老師因勢利導，通過展示自己過年的照片，領(lǐng)著大家暢聊老師的春節(jié)趣事，Spring Festival的話題熱火朝天。暢聊期間，細心的鮑老師抓住每一個瞬間的教學生成，循循善誘,例如：由“紅包”引出“尊老愛幼”、“感恩”，由學生的口誤引導大家對過去時態(tài)形式的注意，由老師的“送教”活動照片教導學生要關(guān)心落后地區(qū)、幫助關(guān)愛有困難的群體??

讀 準備閱讀了，鮑老師沒有馬上讓學生翻開閱讀材料，而是先展示材料的封面幻燈，讓他們猜猜What did Gogo do last Spring Festival?，同時讓孩子們分小組合作，討論后提出五個他們最想了解的問題。學生們有的忙著提問題，有的忙著記錄，時不時有個別說錯的，基礎好的同學馬上幫助糾正過來，大家忙得不亦樂乎。接著鮑老師將學生提出的問題展示后選擇了其中的一組作為閱讀提綱，帶領(lǐng)大家開始閱讀材料，并讓學生獨自書面回答選擇的問題，繼而校對答案。在展示問題和校對答案的過程中，鮑老師對于學生出現(xiàn)的錯誤都用紅筆給以及時的糾正。

練 完成文本的閱讀后，鮑老師出示了A.read and draw、B.read and write(有基本框架，要求補全個別句子)、C.write(只有開頭，后面自由續(xù)寫)and draw三個難度和形式不同的續(xù)寫故事練習，由學生選擇其一完成，然后進行展示。由于大多數(shù)孩子選擇了B練習，鮑老師在展示學生續(xù)寫作品的過程中，假裝生氣地批評他們: A lazy boy./ A lazy girl./ Another lazy boy!/ Oh, you're a lazy kid，最后嚴肅地告訴孩子們We shouldn't be lazy.We should be hard-working!

從看似隨意的聊天“導”入課堂，讓學生自問自答閱“讀”材料，最后由學生選擇完成不同層次和形式的續(xù)寫“練”習，鮑校長獨具匠心、步步為營地演奏著教與學的課堂樂章。課前鮑校長曾介紹說，本班學生是他由一年級帶起，至今教、學已相處了六個年頭。課堂上，鮑校長像父輩一般與孩子們暢聊家常，孩子們對他充滿了信任和崇敬，課室中洋溢著濃濃的“親情”，溫暖著每個人，包括后排滿座的聽課者。時而風趣表揚，時而幽默提醒，孩子們課堂上的一舉一動鮑校長都悉數(shù)在心，課堂的瞬間生成頻放光彩。而從學生課堂上積極主動的表現(xiàn)和精彩的續(xù)寫作業(yè)來看，教與學都很好地達到了各項預期目標。這就是輕松的英語課堂，這就是高效的英語課堂。

課程改革的前一波已經(jīng)過去，2011年版課程標準的頒布，標志著新一輪深化改革的到來。在十年經(jīng)驗成果積累的基礎上，新版的課標對原來一些模糊的提法做出了更加清晰的界定、要求和建議，其中更明確提出“義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。在我們?nèi)粘＞唧w的教學中要實現(xiàn)課程的工具性和人文性的統(tǒng)一，就要求我們開展的教學活動不只是發(fā)展學生的語言能力和思維能力，還要促進學生形成積極的情感態(tài)度、良好的個性品格和更加開放的心理素養(yǎng)?！肮ぞ咝院腿宋男越y(tǒng)一的英語課程有利于為學生的終身發(fā)展奠定基礎?！盵1]基于此，我們的英語課程需要開展更人性化的課堂教學。為此，人們開始推行生命化課堂教學。目前對于生命化課堂教學的定義，我國學者雖各有表論，但都不失尊重生命（師生）、發(fā)展生命和完善生命的“人”性目標。這就要求我們采用的課堂模式應努力聚焦于由“教”變“學”，由“傳授”變“體驗”，由“講解”變“對話”，由“預設”變“生成”，把生命發(fā)展的主動權(quán)還給學生,讓課堂真正煥發(fā)生命的活力。結(jié)合鮑xx老師的課堂實例，談談對生命化課堂教學的思考。

共享一：課堂教學目標須關(guān)注整體

《英語課程標準》的總目標由“語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識”等五個方面構(gòu)成，注重的是這五個目標的均衡發(fā)展和整體實現(xiàn)。而生命化教學是“對生命的喚醒，對生命精神、生命活力的激發(fā)，對創(chuàng)新潛能的誘導，對智慧的培育，對生命發(fā)展的奠基”[2]，二者對整體、全面、均衡的目標不謀而合。因此，生命化的英語課堂教學要求教師對教學目標必須有整體的關(guān)注，不能以一概全。在教學活動中,不單要關(guān)注學生對基礎知識的掌握、關(guān)注學生基本技能的形成,還要注意培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度和正確的價值觀，幫助學生自我認識，了解個體的生活意義和提升生命質(zhì)量等等,從而使每一個學生都能最大限度地獲得整體生命和諧而完美的發(fā)展。

在鮑校長的閱讀課上，他除了在閱讀教學環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)學生的語言知識和語言技能外，課堂上那種輕松和諧的氛圍更是無時不對學生的情感態(tài)度起著積極作用。“感恩”、“關(guān)愛互助”、“勤勞”等思想教育水到渠成，學生定有所獲。導圖式的板書、小組合作討論、自主思考回答問題等等都給與學生一定學習策略的引導。而lucky money的引入也很好地滲透了文化意識的熏陶?？梢哉f課標所提倡的五方面整體目標，本課都設計得面面俱到，并且圓滿實現(xiàn)。

作為小學英語教師，我們要努力像鮑校長一樣，每一節(jié)40分鐘的課堂都要做到以學生的生命發(fā)展為立足點,根據(jù)學生的知識基礎、能力水平、特點、背景、需要、興趣等進行教學設計，既“傳授知識、啟迪智慧”，又“點化潤澤生命”。[3]

共享二：課堂教學設計要以體驗為主線

英語作為一種交流的工具，只有在具體的情境或語境下才能煥發(fā)生命力，使用者只有通過自身的實踐與體驗，才能使其轉(zhuǎn)化成自身的技能?！敖逃慕K極目標是追求人的全面發(fā)展，而人的全面和諧發(fā)展首先是體驗的豐富與發(fā)展?！盵4]從這個層面來講，生命化的英語課堂是最需要注重體驗教學的。

2011年版《英語課程標準》中提到了“教師要通過創(chuàng)設接近實際生活的各種語境，采用循序漸進的語言實踐活動，以及各種強調(diào)過程與結(jié)果并重的教學途徑和方法，如任務型語言教學途徑等，培養(yǎng)學生用英語做事情的能力”。因此，我們在進行生命化課堂的教學設計時，要堅持體驗為主線，調(diào)動多方因素促使學生去體驗，并且要注意三個問題：1.要強調(diào)其身體的參與——不單要用頭腦思考，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手寫，即用身體親自經(jīng)歷，用心靈親自感悟。2.要重視學生的直接經(jīng)驗，充分調(diào)動學生的直接經(jīng)驗和生活積累去感知英語，去思考和理解英語。3.要注意創(chuàng)設近乎真實的情境和語境，任務驅(qū)使學生去實踐交際，獲得近乎真實的體驗感受，英語才能化為生命的一部分。

Spring Festival是每個中國人都有的直接經(jīng)驗，鮑校與孩子聊這個話題，促使學生調(diào)用自己的“內(nèi)儲”來交際，獲得語言、思維的體驗。鮑校用自己“送教”的體驗分享給學生，學生獲得英語語言的直接體驗和生活上的間接體驗。小組猜想問題，學生有了合作、溝通的體驗；閱讀文本回答問題時他們又獲得了自主解決問題的體驗；續(xù)寫故事讓學生經(jīng)歷了創(chuàng)作的體驗；展示作品又讓學生獲得分享的體驗。

“只有體驗的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個意義上說，體驗是進入生命的惟一通道?！盵5]給學生體驗式的英語課堂，讓學生有直接的英語語言生活經(jīng)驗，努力使英語成為學生生命的一部分，讓學生運用英語交際時可以信手拈來，這就是我們所要追求的有效課堂教學。

共享三：課堂教學模式應主打?qū)υ?、交際

研究對話理論的學者認為，“對話是自我與他人、人與社會、心靈與世界進行溝通的基本方式，是個體生命存在的顯現(xiàn)方式”[6]。英語是一種語言，語言的功能就是用來交際對話的，這才能體現(xiàn)其工具性特點。因此，生命化的英語教學活動應不再是一種單純機械的知識“授受”過程，而是一種人與人之間平等的精神交流，通過對話交際和理解，獲得人生體驗和生活智慧的過程，從而實現(xiàn)學生知識的自主建構(gòu)。這就是對話教學。所以，英語課堂應該是對話交際的課堂，并且這種對話交際不只是師生、生生之間的口頭對話，而更是教師與學生、學生與文本之間的一種精神上的相遇交流，通過兩者之間的對話式的相互作用，達到學生各方面自主和自由發(fā)展的目的。

鮑老師的課就凸顯了這種對話教學的模式。從一上課師生間對話暢聊lucky money, Spring Festival，到引導學生小組交際猜想Gogo's Spring Festival，繼而是學生與文本之間的“對話”解決問題，最后續(xù)寫故事是學生自己與自己對話，匯聚剛才所有智慧碰撞出的火花，構(gòu)建出新的“真實的”意義世界。

對話交際的教學使教師和學生都成為課堂的主人，彰顯了學生在教學關(guān)系中的主體地位。如果教師善于運用對話交際教學這一門教學技術(shù)和藝術(shù)，那么我們的英語課堂將會是輕松和諧的生命化課堂，學生喜愛的課堂。

共享四：課堂教學過程應注重動態(tài)生成

生命本就是一個時刻發(fā)展、不斷進步、不斷完善的動態(tài)過程，因此生命化教學還應注重教學的生成性。這種生成性包括：1.教學目標的生成性——生成性目標是在活動中形成的一般的概略性目標，與活動統(tǒng)一，根據(jù)教學情境隨時調(diào)整。2.教學內(nèi)容的生成性——教學內(nèi)容不僅是預設的“確定性知識”，而且是師生隨機靈活共同建構(gòu)的“不確定性知識”。3.教學過程的生成性——教學過程不應是一種可“預成”的現(xiàn)象，它應該隨學生的學習的狀態(tài)、條件等隨時變化調(diào)整。[7]學生是英語學習的主人，個性化的學生對英語課堂的反應是多元化的，對英語知識的感受理解也是多樣化的，這就決定我們的英語課堂應該是煥發(fā)動態(tài)生成精彩的生命化課堂。因此，教學預設要有彈性，在教學展開的過程中教師和學生要根據(jù)不同的教學情境，自主構(gòu)建教學活動的過程。

回觀鮑校長的閱讀課，他捕捉課堂瞬間動態(tài)生成的敏銳能力真是令人贊嘆。例如導入的讀前暢聊環(huán)節(jié)，學生回應問題時發(fā)生口誤，鮑校抓準時機，引導學生對過去時態(tài)動詞的形式加以注意。再如在展示猜想問題時，鮑老師發(fā)現(xiàn)學生提到的問題都符合對閱讀材料的理解，因此他棄用自己預設的問題，改用學生的問題作為閱讀理解的提綱，這讓學生有了很大的成就感。又如鮑老師在展示學生續(xù)寫作品的過程中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)孩子選擇較容易完成的B練習，便借機進行“勤勞”教育，生成本課的又一情感教學目標。

生成性的課堂具有極強的現(xiàn)場性和隨機性。這要求教師要有一個宏觀調(diào)控的思維，有一雙善于發(fā)現(xiàn)捕捉的慧眼，有一定機靈睿智的教學技能和藝術(shù)，還應能不失時機地調(diào)整教學程序，改變教學策略，這才能讓每一個課堂上的“意外”都能碰撞出智慧的火花，綻放出生命的絢麗多彩。

“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵8]上世紀90年代我國華東師范大學葉瀾教授就做出這樣的闡述。她也首先在我國發(fā)出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的召喚。作為一名教育工作者，我們應該響應先進的教育理念的召喚，結(jié)合英語的工具性和人文性特點，積極學習、努力探索、大膽實踐，摸索出一套成熟、可行的英語生命化教學模式，讓我們的英語課堂變得輕松、變得有效，煥發(fā)出英語“生命”的精彩。

第四篇：構(gòu)建生命課堂心得體會

《關(guān)注學生情感，構(gòu)建生命課堂》學習體會

關(guān)注學生情感是新課程的重要理念，也是課堂教學的生命力所在。在數(shù)學課堂中，老師和學生都是活生生的生命，都有思想、有個性。因此，由老師和學生所構(gòu)建的數(shù)學課堂應該充滿生命的靈性、智慧的火花、情感的流動和價值的體現(xiàn)。葉瀾教授說過：教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和有質(zhì)量的生命是教育的天職，而有質(zhì)量的生命應該具有豐富的知識和情感，正確的價值觀，充滿靈性和智慧。數(shù)學教育作為學校教育的一個分支，生命化應該是新課程的關(guān)注與目標，構(gòu)建生命化的數(shù)學課堂尤顯得重要。

教育教學應該是生動活潑的，教育的目的是促進人生長。教師是園丁，但園丁的作用不是把花草修養(yǎng)整齊，而是想辦法讓它百花爭艷，讓每一個學生的長處都得到發(fā)揚，讓每一個學生短處都能轉(zhuǎn)化為長處。概言之，就是要讓所有的生命都自然、健康地生長。生本教育是真正把“人”當做“人”的教育，它承認生命的巨大潛能，承認人生來具有向上和向善發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，并創(chuàng)造出良好的學習環(huán)境讓學生得以充分、自主地發(fā)展。學生的潛能庫一旦被打開，其潛能就會像滔滔江水一樣涌出，生命的神奇也不斷展現(xiàn)，讓人嘆為觀止。我們在許多生本實驗學校所看到的課堂情景，足以證明這一點。小學生在課堂上發(fā)言時自信大方，語言暢達，觀點新穎獨到，智慧流光溢彩，那種口才和思辨能力連中學高年級學生都不一定比得上。生本教育正是讓生命展現(xiàn)神奇的教育。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應有什么貴賤之分的，以情感為紐帶，構(gòu)建生命課堂，更好地尊重生命、體貼生命、扶持生命。從生命活動層面關(guān)照數(shù)學教學，強調(diào)學生的“真體驗”，即“真實、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體驗生活”，從而幫助學生認識人生，認識世界，提升自我的高雅情操。生命的課堂流淌著人性，只有當教師深情投入、真情流露、激情四射的時 候，學生才能以情悟情、以心契心、以神會神，學生才能受到真正的人文熏陶和感染。

生本教育的開展，成敗在于教師，在于教師的觀念、理念，我作為數(shù)學教師，會更加關(guān)注其教育觀念，而不是其有多深的專業(yè)素養(yǎng)，生本教育的開展，為師生的共同成長提供了一個平臺和機會，教師專業(yè)上的欠缺是可以彌補的，而一個觀念上有問題的教師，無論其專業(yè)素養(yǎng)有多高深，都不能勝任這項工作，因此，我認為生本教育實驗的開展，教師要有“三心兩念”： “兩念”，即先進的理念和堅定的信念，沒有先進理念的支撐，工作會偏離方向，南轅北轍，沒有堅定的信念，工作就難以長久，這應該是我們這些剛起步的實驗校要強化的一種認識；在實際的工作中，還要有“三心”：一是細心——關(guān)注細節(jié)，二是耐心——克服煩燥情緒，三是關(guān)心——全心全意為學生服務，在工作中處處體現(xiàn)生本。學生的學習過程應該持續(xù)人的整個一生的過程，學習旨在形成自我概念，促進自我發(fā)展。對這種學習進行評價的主體只能是學生自己。自我評價不是和別人比較，而是對照自己，看出自己前后不同的學習情況，避免因分數(shù)競爭而造成的心理壓力和厭倦情緒。這種評價是個人對自己作出的，而且始終保持一種自我估計，它表達了一種贊同或不贊同的態(tài)度，并表明了個人相信自身的能力、重要性、成功和價值的程度。在自我評價中，學生主動參與學習過程，在教師的指導下自我評定學業(yè)成績，自我發(fā)現(xiàn)并解決學習問題，從而逐步培養(yǎng)起自我評價的習慣和能力。

第五篇：構(gòu)建生命課堂感悟

構(gòu)建生命課堂感悟

我理解的生命課堂是尊重學生的個體生命為基本的課堂，要想讓每一個生命的個體都能在課堂上閃現(xiàn)出生命活動的過程，我們必須進行有效教學。要想構(gòu)建生命的課堂，我們必須真正體現(xiàn)以學生的學習為中心的教學理念。教學準備時需要研究學生原有的認知準備和情感準備；在教學過程中始終關(guān)注學生學習的狀態(tài)，學習的興趣、動機的激發(fā)以及互動、合作的學習方式的運用，適當?shù)慕虒W策略的選擇和實施，學生學習效果的反饋；教學效果的評價以學生的發(fā)展為目的等無不圍繞學生的學習與發(fā)展。其次有效教學充分重視教師在教學過程的地位和角色。強調(diào)學生在教學過程中的主導地位，同時也明確了教師在教學中起激勵、組織、引導、評價的角色。

（一）努力使課堂成為生命生長的田園。這種生命生長即生命的發(fā)展，并且是師生共同發(fā)展。首先，校長要關(guān)注教師的生命狀態(tài)，尊重教師的生命價值，思考和研究如何將老師從繁重的、低效的工作中解脫出來，這樣才能激發(fā)教師對學生生命尊重的情感，才能使教師投入更多的精力去關(guān)注學生的生命狀態(tài)。教師在課堂教學中，一要真正體現(xiàn)學生的主體地位。把課堂真正還給學生，教師重點對學習內(nèi)容和方式進行設計，對學生的學習活動進行組織、調(diào)控和指導，并及時給予激勵，推進學習活動高質(zhì)量高效率地進行。二是要尊重學生生命的存在與權(quán)力。教師對學生的尊重，首先是要正視學生生命的存在，要有強烈的生命意識，同時還要意識到學生和我們成人一樣有做人的尊嚴。另外，要尊重學生的個性，不能用成人的眼光去認識和要求不同年齡特點的學生，允許與眾不同的個性存在甚至是張揚。三是要精心呵護學生的生命使其健康成長。人的生命可以從物質(zhì)和精神兩個層面來詮釋，應該說人的物質(zhì)形態(tài)的生命是很頑強的，但是人的精神生命往往是很脆弱的，例如人的自尊心和自信心，正如蘇霍姆林斯基所說，那是極為敏感的角落，需要小心呵護，一不小心可能就傷害了它?，F(xiàn)實中扼殺學生精神生命的教育現(xiàn)象很普遍，學生失去了自尊、沒有了自信，我們的教學準備再充分，教學水平再高，教學效果一定不會好，何談有效教學。還是蘇霍姆林斯基所說：“教師無意間的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才。”四是使興趣不同特點各異的學生都積極參與和投入到學習活動中，體驗生命生長的過程。新課堂是化結(jié)果為過程的教學，教師在教學設計與實施中，要重視學生親歷、經(jīng)過、感悟、內(nèi)化、反思等。五是關(guān)注全體學生的生命發(fā)展。課堂教學中，讓每一名學生得到均等的學習和發(fā)展機會，是教育公平的體現(xiàn)，也是對學生學習權(quán)的尊重。校長、教研員、教師齊心協(xié)力，努力改變課堂是成績好的學生或者是活躍的學生表演的舞臺的局面，要改變這種局面，關(guān)鍵是讓教師真正做到心中有學生。六是努力使學生的生命得到全面發(fā)展。課堂不僅僅是使學生掌握豐富的知識，促進他們的認知發(fā)展，而是還要努力使學生的智慧、情感、意志、人格、氣質(zhì)、個性、審美等都得到發(fā)展。七是尊重學生個體差異，實現(xiàn)生命的個性化發(fā)展。樹立多元的質(zhì)量觀，尊重學生的獨特感悟，鼓勵學生有與眾不同的主張和見解，為學生創(chuàng)造展示個性的機會，幫助和引導學生從多種渠道走向成功。八是實現(xiàn)學生生命的可持續(xù)發(fā)展。在課堂教學中，關(guān)注學生生命的可持續(xù)發(fā)展，首先就是要保護并培育學生終身學習和發(fā)展的愿望與動力，對于基礎教育階段，激發(fā)興趣、培養(yǎng)習慣，使學生身心健康、有良好的意志品質(zhì)比什么都重要。其次使學生具備必要的基礎知識和技能，這一點我們做的有過之無不及。第三，更重要的是讓學生具有自主學習的方法和能力。

（二）努力使課堂成為生命享受的樂園。人生的理想境界應該是快樂和幸福，快樂和幸福在某種意義上說是一種體驗和感受。教師的職業(yè)生涯中很多時間在課堂度過，學生在課堂的時間更長。如果師生在課堂上很少體驗到快樂與幸福，師生的生命狀態(tài)可想而知，那么課堂教學就不會有更好的效果。使課堂成為師生生命享受的樂園，是我們不懈努力的方向。讓學習成為快樂的事情，讓教學成為快樂的事情，這是教學的返璞歸真。師生共同創(chuàng)造快樂，感受快樂，體驗快樂，以一種愉悅的心情投入教和學當中，必將收到事半功倍的效果。營造師生心理安全的人際關(guān)系和課堂氛圍，情景式、問題牽動式、自主、合作、探究式的教學策略的有效運用，激勵性的評價等等都是快樂產(chǎn)生的源泉。

（三）努力使課堂成為生命創(chuàng)造的學園。創(chuàng)造性是主體性的核心，人的主體性是與生俱來的但往往是潛在的，需要喚醒和激活。第斯多惠說過，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激勵和鼓舞。“教學有法，但無定法”，不能受固有模式的束縛，要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新，校長要給老師以發(fā)揮創(chuàng)造的空間，提供創(chuàng)造的機會，教師要為學生營造創(chuàng)造的氛圍，張揚學生鮮活的個性，引發(fā)學生創(chuàng)造性的發(fā)揮。新課程注重課堂的生成性原因也正在于此。

生命化課堂是具有蓬勃的生命活力的真正課堂，能夠充分釋放學生的天性，深刻挖掘?qū)W生的潛能，使學生能得到收獲和快樂。生命化課堂就應該把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力。