第一篇：語(yǔ)文教學(xué)須“倡簡(jiǎn)”

語(yǔ)文教學(xué)須“倡簡(jiǎn)”

大 通 路 小 學(xué)倪 娜

語(yǔ)文教學(xué)要不要“倡簡(jiǎn)”？有的老師認(rèn)為，語(yǔ)文教育應(yīng)該有一定的深度，應(yīng)該倡導(dǎo)“深度語(yǔ)文”。我以為這是把“倡簡(jiǎn)”誤解為提倡膚淺，提倡簡(jiǎn)單化了。

語(yǔ)文教學(xué)為什么要“倡簡(jiǎn)”？語(yǔ)文是因?yàn)槭裁床拧昂?jiǎn)”的？我想就這個(gè)問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、語(yǔ)文教學(xué)因追尋新課程的本質(zhì)而“簡(jiǎn)”

由繁到簡(jiǎn)，反映了人們認(rèn)識(shí)事物逐漸深入的過(guò)程。記得鄭板橋有這么一首題畫詩(shī)：“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢虍嬛癞嬃耍矗澳?，在藝術(shù)實(shí)踐中也探索了４０年。到后來(lái)，他終于悟出了藝術(shù)的真諦：畫竹就要畫出竹子內(nèi)在的精神——“清瘦”。怎么才能凸顯出竹子的“清瘦”？就是要“冗繁削盡”。你看，這是不是“減法思維”？

新一輪課程改革，至今已有四年多了。我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)的確發(fā)生了很大的變化，有了很大的進(jìn)展。但毋庸諱言，也存在著一些形式主義的東西，課堂上出現(xiàn)了“散亂的活躍”。語(yǔ)文課究竟應(yīng)該怎么上？一些人感到困惑，認(rèn)為當(dāng)前的語(yǔ)文課改是“如風(fēng)，如雨，如霧”。人們開(kāi)始追索：語(yǔ)文課程究竟是什么？一些有識(shí)之士開(kāi)始追尋語(yǔ)文教育的“原點(diǎn)”。

小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程究竟為的是什么？可以這么說(shuō)：既是為了掌握語(yǔ)文這么一種交際工具，又是為了吸收精神方面的營(yíng)養(yǎng)，打下人生的底色。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文課程的“原點(diǎn)”，便是“語(yǔ)文”要以人為本，要促進(jìn)兒童的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)文”與“人”的發(fā)展的關(guān)系，就是抓住了新一輪語(yǔ)文課程改革最本質(zhì)的東西。

現(xiàn)在有這么一個(gè)誤解：似乎只有突出了人文性，才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，工具性則與兒童的發(fā)展無(wú)涉。這表現(xiàn)在比較關(guān)注語(yǔ)文的人文情懷，卻淡化了“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”，甚至諱談?wù)Z文知識(shí)技能，怕被人扣上“工具論”的帽子。其實(shí)，工具性也是與人的發(fā)展息息相關(guān)的。在現(xiàn)代社會(huì)如果一個(gè)人不識(shí)字，不會(huì)讀書，不會(huì)看報(bào)，恐怕在社會(huì)上處在都有問(wèn)題，哪里還談得上發(fā)展呢？語(yǔ)言的發(fā)展關(guān)系到各種能力的發(fā)展。比如寫字，要想寫得好，就得仔細(xì)觀察，這是不是訓(xùn)練觀察力？要寫得好看，就得研究字的間架結(jié)構(gòu)，這是不是審美情趣的陶冶？要寫得對(duì)，就得記住字的筆順、字形，這是不是訓(xùn)練記憶力？語(yǔ)言的發(fā)展能夠很好地促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力的發(fā)展。

事實(shí)上，在教學(xué)教學(xué)中，并不存在純粹的“工具”，知識(shí)技能之中總是同時(shí)蘊(yùn)含著情感態(tài)度價(jià)值觀的。如教學(xué)生習(xí)作，就離不開(kāi)養(yǎng)成良好的文風(fēng)，如不說(shuō)假話，不抄襲，對(duì)所寫題材要有明確的是非觀念——所有這一切，不都是情感態(tài)度價(jià)值觀嗎？有位日本的語(yǔ)文教育家說(shuō)得好，“即使寫一篇報(bào)告，真實(shí)地，懇切地解說(shuō)，這樣的態(tài)度也是國(guó)語(yǔ)教育的第一要事，這就是思想品德教育。對(duì)于分階段人的傷口哪怕主張和自己相反，也能按照原意，公正無(wú)誤地理解，養(yǎng)成這種包容的態(tài)度，就是國(guó)語(yǔ)教育中的思想教育?！?/p>

二、語(yǔ)文教學(xué)因削枝強(qiáng)干、集中目標(biāo)而“簡(jiǎn)”

如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效率？我覺(jué)得“剪枝”的策略是可取的。剪枝剪掉的是只長(zhǎng)葉子不結(jié)果的“徒長(zhǎng)枝”，保留下能長(zhǎng)果子的“果枝”，讓有限的肥料集中用在長(zhǎng)果子上。所以課文上有這么句話：減少是為了增加。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》上說(shuō)：“精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！薄毒V要》里講“精選”，其實(shí)就是要我們削枝強(qiáng)干，集中目標(biāo)，突出最要緊的、對(duì)學(xué)生終身有用的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在語(yǔ)文課程中什么才是“終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”呢？我們通過(guò)反復(fù)調(diào)節(jié)研究，認(rèn)為有如下七個(gè)字：識(shí)（識(shí)字）、寫（寫字）、讀（讀書）、背（背誦）、作（習(xí)作）、說(shuō)（口語(yǔ)交際）、習(xí)（良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣）。因?yàn)檫@七個(gè)字，是直接關(guān)系到學(xué)生終身的學(xué)習(xí)與發(fā)展的。是作為現(xiàn)代社會(huì)的人必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能。所以，必須下大力氣，打好這幾個(gè)方面的語(yǔ)文基本功。

上課也是要集中兵力，打殲滅戰(zhàn)。一堂課的教學(xué)目標(biāo)要少些單純些。少些單純些，才能抓得比較實(shí)在，使學(xué)生學(xué)必有得。因?yàn)闀r(shí)間是個(gè)常數(shù)，目標(biāo)越多，每個(gè)目標(biāo)所分配的時(shí)間就越少，勢(shì)必造成水過(guò)地皮濕，什么都想抓，結(jié)果什么都沒(méi)有抓住。這就是哲人老子所說(shuō)的“少則得，多則惑”。

三、語(yǔ)文教學(xué)因三維目標(biāo)的整合而“簡(jiǎn)”

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)只重視知識(shí)、技能的傳授，似乎還單純些，現(xiàn)在《課標(biāo)》里講三維目標(biāo)不是比過(guò)去復(fù)雜了嗎？

其實(shí)不然。《綱要》里講得明白，“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。這里已經(jīng)把“三維”本是“一體”的闡釋得再明白不過(guò)了。有人將語(yǔ)文素養(yǎng)比喻成一個(gè)冰山，露在外面的是知識(shí)、能力的層面，是顯性的；在水下的是隱性的，如情感態(tài)度價(jià)值觀，審美情趣，文化品位，知識(shí)越野，良好習(xí)慣，等等。我們過(guò)去只重視顯性的，現(xiàn)在要把顯性的部分和隱性的部分統(tǒng)一起來(lái)，使知識(shí)能力層面的東西與精神層面的東西融為一體。知識(shí)能力層面的東西與精神層面的東西怎么才能成為學(xué)生自己的東西？這就必須要經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的體驗(yàn)與求索，從而實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。由此看來(lái)，三個(gè)維度本是一個(gè)整體。第三個(gè)維度是要以第一個(gè)維度為載體的，通過(guò)第一個(gè)維度來(lái)實(shí)現(xiàn)。情感態(tài)度價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)、精神的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過(guò)程。

正是因?yàn)槲覀冊(cè)谌S整合上下了功夫，語(yǔ)文就變得簡(jiǎn)單了。明白了這樣的設(shè)計(jì)思想，再去進(jìn)行教學(xué)，肯定也應(yīng)當(dāng)是三維整合的?！白x讀背背”，重在讀，重在背。讀熟了，背熟了，就儲(chǔ)存起來(lái)了。以后再來(lái)慢慢消化，這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“先吞噬，后反芻”。

有的人教成語(yǔ)串，就是布置學(xué)生回家查成語(yǔ)詞典，把解釋抄寫在書上。不讓學(xué)生背成語(yǔ)串，卻讓學(xué)生背定義。這就是單純的知識(shí)傳授，只能用來(lái)應(yīng)付考試。“三個(gè)維度”怎么整合？我覺(jué)得我們應(yīng)有這樣一個(gè)心態(tài)：心中有數(shù)，自然而為。

所以我們還是要有一個(gè)整體觀念，追求“語(yǔ)文”的自然之道。

四、語(yǔ)文教學(xué)因突出基本教學(xué)手段而“簡(jiǎn)”

自從“電”闖入語(yǔ)文課堂以來(lái)，語(yǔ)文課堂就變得五光十色、多姿多彩了。教學(xué)手段雖多，但總有上語(yǔ)文課的基本教學(xué)手段。語(yǔ)文課的基本教學(xué)手段是什么？拿閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是讓學(xué)生直接面對(duì)文本，誦讀文本，感悟文本。通過(guò)生動(dòng)、扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把握文本言語(yǔ)的內(nèi)在精神，使學(xué)生文本語(yǔ)言與接受人文熏陶融為一體。

手段多了，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)未必是好事。前些時(shí)候，有的語(yǔ)文課堂，為了讓學(xué)生“求異”或“發(fā)散”，往往離開(kāi)了文本進(jìn)行無(wú)休止的討論、爭(zhēng)辯，結(jié)果越扯越遠(yuǎn)；有的語(yǔ)文課堂，占用大量的時(shí)間讓學(xué)生交流搜集來(lái)的資料，卻把文本丟在一旁；不恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，以多媒體取代讀書的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮??再好的手段、方法，如果沒(méi)有把握好合適的“度”用得過(guò)了頭，也會(huì)造成語(yǔ)文課程的異化，其結(jié)果往往是事與愿違。

語(yǔ)文課就是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。閱讀教學(xué)其基本教學(xué)手段，自然就是讓學(xué)生“直接面對(duì)文本，誦讀文本，感悟文本。對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，就是八個(gè)字——扣讀導(dǎo)悟，讀中見(jiàn)悟。當(dāng)然這不是說(shuō)其他教學(xué)手段——如多媒體、表演等——不可以用。用還是要用，但要掌握一個(gè)合適的度，要用其當(dāng)用，萬(wàn)萬(wàn)不可濫用。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)倡簡(jiǎn)

語(yǔ)文教學(xué)如何倡“簡(jiǎn)”提“效”

什字中心小學(xué)于改玲

我認(rèn)為這里的“倡簡(jiǎn)”不是提倡膚淺、簡(jiǎn)單化，而是說(shuō)在教學(xué)中要用最實(shí)用實(shí)效的方法，求的實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，針對(duì)自己的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要突出“倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度”的思想。須從以下幾方面做起。

一、一堂課的教學(xué)目標(biāo)不可過(guò)多過(guò)濫。

一堂課的教學(xué)目標(biāo)要少些單純些，少些單純些，才能抓得比較實(shí)在，使學(xué)生學(xué)必有得。因?yàn)闀r(shí)間是個(gè)常數(shù)，目標(biāo)越多，每個(gè)目標(biāo)所分配的時(shí)間就越少，勢(shì)必造成水過(guò)地皮濕，什么都想抓，結(jié)果什么都沒(méi)有抓住。這就是哲人老子所說(shuō)的“少則得，多則惑”。一般情況下，應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的接受能力及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀每節(jié)課確定兩三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂教學(xué)中應(yīng)力爭(zhēng)使目標(biāo)充分落實(shí)，使學(xué)生輕松的學(xué)、學(xué)的有效。

二、抓住對(duì)學(xué)生終身有用的基礎(chǔ)知識(shí)和技能進(jìn)行教學(xué)。在語(yǔ)文課程中什么才是“終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”呢？經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)際我認(rèn)為有如下七個(gè)字：識(shí)（識(shí)字）、寫（寫字）、讀（讀書）、背（背誦）、作（習(xí)作）、說(shuō)（口語(yǔ)交際）、習(xí)（良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣）。因?yàn)檫@七個(gè)字，是直接關(guān)系到學(xué)生終身的學(xué)習(xí)與發(fā)展的。是作為現(xiàn)代社會(huì)的人必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能。所以，必須下大力氣，打好這幾個(gè)方面的語(yǔ)文基本功。小學(xué)語(yǔ)文是給未來(lái)打基礎(chǔ)的，凡是基礎(chǔ)的東西都不是那么復(fù)雜的。蓋大樓，打地基，就是鋼筋、沙子、石子、水泥，攪拌好了，灌進(jìn)去。關(guān)鍵是要做到堅(jiān)固、牢靠。給未來(lái)打基礎(chǔ)的知識(shí)技能是果樹的“果枝“，應(yīng)該加強(qiáng)管理，多施肥料，下大力氣；不如此，怎么能夠把基礎(chǔ)打得堅(jiān)固、牢靠呢？我現(xiàn)在就有很多字寫時(shí)顛倒筆順，原因是小時(shí)候沒(méi)有打好基礎(chǔ)。試想，如果低年級(jí)小學(xué)生能下力氣把常用的一千多個(gè)字的筆順寫正確，先入為主，形成習(xí)

慣，長(zhǎng)大了還會(huì)顛倒筆順嗎？

三、在教學(xué)中讓學(xué)生有四得。

“四得”即“聽(tīng)得懂、說(shuō)得清、讀得透、寫得好”?！奥?tīng)得懂”即課堂上教師的講解應(yīng)該清楚明白，讓學(xué)生易于接受，如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生聽(tīng)不懂，教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，變換教學(xué)方式，盡量用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓學(xué)生輕松愉快的獲取知識(shí)，課堂不留死角、不吃?shī)A生飯?！罢f(shuō)得清”即對(duì)于課文中的關(guān)鍵性問(wèn)題，拓展性問(wèn)題，師應(yīng)該讓學(xué)生多說(shuō)說(shuō)，以培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和思維能力，課上完后，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)本節(jié)課所得，重溫重點(diǎn)，積累鞏固。“讀得透”即體現(xiàn)語(yǔ)文課以讀為主的理念，在理解課文的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)使學(xué)生把書讀的有聲有色、有滋有味?！皩懙煤谩奔丛谡n堂上應(yīng)該有寫的訓(xùn)練，寫生字、詞語(yǔ)，盡量將字寫正確、寫工整。在閱讀教學(xué)中應(yīng)該提倡用筆來(lái)思考，也就是要求學(xué)生邊讀邊用書面文字及時(shí)記錄自己的閱讀理解、閱讀感受，還可讓學(xué)生寫中心思想，寫讀后感，寫隨文習(xí)作。

四、不要讓“感悟”代替“講解”。

為了一個(gè)問(wèn)題，繞著圈子讓學(xué)生“感悟來(lái)感悟去”費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生還是弄不明白。其實(shí)有的時(shí)候，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法“講解”既省時(shí)又有效，當(dāng)學(xué)生的意見(jiàn)不一致時(shí)，教師要講解；當(dāng)文中的重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)生是懂非懂時(shí)，教師要講解；當(dāng)教材的難點(diǎn)超過(guò)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平時(shí)，教師要講解。講解省時(shí)高效，事半功倍。

五、遵從語(yǔ)文的自然之道，教學(xué)中突出精講、多讀、多寫。課堂中不可講的過(guò)多、過(guò)細(xì)、過(guò)深，應(yīng)放手讓學(xué)生多讀書（包括讀課外書），老師只講教材的精彩之處、表達(dá)的方法和語(yǔ)文知識(shí)。因?yàn)榻陶Z(yǔ)文和學(xué)語(yǔ)文一樣，都是一個(gè)“讀”字——多讀書。從老師這個(gè)角度上說(shuō)，要激發(fā)興趣，教給方法，教學(xué)生多讀書；從學(xué)生這個(gè)角度上說(shuō)，自己要多讀書。同時(shí)在讀中重視朗讀，講解使人明理，而朗讀能使人感受——感受文章中的人、事、景、物，感受語(yǔ)言文字，讓語(yǔ)言文字在學(xué)生心中活起來(lái)。著名語(yǔ)文教育專家于永正老師說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。因?yàn)椋Z(yǔ)文能力是長(zhǎng)期讀書積淀而成的”。與精講、多讀相結(jié)合，還需多寫，寫日記、寫即事、即景、隨文習(xí)作，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，但要堅(jiān)持寫，大量讀寫、讀寫結(jié)合。

真的，只要我們讓學(xué)生“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。抓住“讀、寫”這兩條線不放，即按照教語(yǔ)文的規(guī)律去做，誰(shuí)都能把語(yǔ)文教好，誰(shuí)的學(xué)生都會(huì)有好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三篇：倡簡(jiǎn) 務(wù)本 求實(shí)——語(yǔ)文有效課堂教學(xué)的本真

倡簡(jiǎn) 務(wù)本 求實(shí)

——語(yǔ)文有效課堂教學(xué)的本真

開(kāi)發(fā)區(qū)調(diào)文小學(xué) 唐希暖

我們都知道，追求有效的語(yǔ)文課堂是新課程語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。但曾幾何時(shí)，我們卻為“目標(biāo)擬定詳實(shí)、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)精細(xì)、媒體運(yùn)用新穎、課堂評(píng)價(jià)激情”而津津樂(lè)道，過(guò)分追求語(yǔ)文課堂教學(xué)的包容萬(wàn)象和滴水不漏，使得如今的語(yǔ)文課“枝繁葉茂卻不見(jiàn)樹干”，很多語(yǔ)文教師也被當(dāng)前紛繁的語(yǔ)文教壇混淆了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。為什么語(yǔ)文教學(xué)會(huì)“荒了自己的田，種了他人的地”？為什么語(yǔ)文課堂總是擺脫不了“高耗低效”的現(xiàn)狀？綜觀語(yǔ)文課堂的種種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教壇必須刮一場(chǎng)“回歸”風(fēng)。讓語(yǔ)文課程回到原點(diǎn)，復(fù)原其本色，把語(yǔ)文的“根”留住，使語(yǔ)文課堂真正堅(jiān)守語(yǔ)文本真、追求教學(xué)質(zhì)效。那么，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，如何才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力？眾說(shuō)紛紜，根據(jù)多年的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐和驗(yàn)證，本人認(rèn)為“倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)”的語(yǔ)文教學(xué)，理應(yīng)成為語(yǔ)文“有效課堂”應(yīng)有之境界。

一、有效課堂須“倡簡(jiǎn)”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹

鄭板橋有句話：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。我們要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語(yǔ)文。著名特級(jí)教師張慶先生10多年前就曾振聾發(fā)聵地指出：“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開(kāi)語(yǔ)言訓(xùn)練的步。” 只有把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，才能解決好語(yǔ)文課堂教學(xué)“亂花漸欲迷人眼”的問(wèn)題。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個(gè)特征：教學(xué)目標(biāo)單純，頭緒簡(jiǎn)化；教學(xué)內(nèi)容有取有舍，張弛有度；教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)約且能有效地展開(kāi)；教學(xué)方法簡(jiǎn)便，在讀、思、議中知其意，抒其情，明其法；教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉、準(zhǔn)確，富有啟發(fā)性和藝術(shù)性；教學(xué)手段簡(jiǎn)單，力求最低的投入，獲得最大的回報(bào)。

于永正老師在“名思大學(xué)堂”活動(dòng)中執(zhí)教的《生命 生命》,他既沒(méi)有做課件,也沒(méi)有表演,卻獲得了師生的好評(píng)。主要原因有以下三個(gè)方面：一是教師的朗讀,二是學(xué)生的朗讀,三是教師對(duì)課文整體的把握和關(guān)鍵詞句的理解和處理。這些經(jīng)典的課例給我們的啟示是,真正的好課不是靠花樣翻新的游戲、表演塑造出來(lái)的,也不是依賴聲、色、形俱全的現(xiàn)代媒體包裝出來(lái)的,而是在讀、說(shuō)、寫、背的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中自然催生出來(lái)的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不是靠煩瑣的分析,也不是以大量機(jī)械化的訓(xùn)練,關(guān)鍵是要多讀、多背、多寫。離開(kāi)了語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用,語(yǔ)文教學(xué)也就徹底偏離了軌道。因此,我們要努力為學(xué)生搭建語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái),引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中內(nèi)化語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言,從而升華他們的人文內(nèi)涵。

當(dāng)然，簡(jiǎn)單并不等于膚淺，課堂簡(jiǎn)單化不等于師生無(wú)為化。形式上的簡(jiǎn)單化要求，與深入探究的實(shí)質(zhì)要求并不矛盾。課堂簡(jiǎn)單化的前提是教師課外更多的腦力投入和課內(nèi)更強(qiáng)的能力調(diào)控。這是教師高能力、高水平的表現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾提出：“教育能夠是而且必須是一種解放?！闭n堂簡(jiǎn)單化其實(shí)就是回復(fù)根本，就是解放的教育,使語(yǔ)文教學(xué)真正回歸本位。或許簡(jiǎn)單一些，我們就能更好更快地進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的最佳境界。

二、有效課堂須“務(wù)本”——君子務(wù)本，本立而道生 孔子說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生?！币馑际钦f(shuō)君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。這里所講的語(yǔ)文教學(xué)的“本”有兩層意思：一是語(yǔ)文的本體；二是文本?！皠?wù)本”就是以文本為憑借，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思的扎實(shí)訓(xùn)練。但近幾年，由于對(duì)課標(biāo)理解的偏頗，語(yǔ)文教學(xué)的這個(gè)“本”被不同程度地遺忘了，閱讀教學(xué)陷入了重感悟輕訓(xùn)練、重人文輕工具的泥潭，語(yǔ)文本體被嚴(yán)重弱化，出現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)言能力有所削弱、學(xué)力有所下降的趨勢(shì)。莊子說(shuō)“文滅質(zhì)、博溺心”，意思是花樣、名堂太多會(huì)掩蓋事物的本質(zhì)。這樣的語(yǔ)文課必然會(huì)失去本真，失去“語(yǔ)文味”。為保守語(yǔ)文本色，廣大語(yǔ)文教師必須“務(wù)本”。

1、務(wù)語(yǔ)言文字的本

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力等等”。而有教師在執(zhí)教《贈(zèng)汪倫》一課時(shí)，先讓學(xué)生通讀，再看課文情境的投影，接著讓學(xué)生想像并分組表演各種贈(zèng)別的場(chǎng)景，畫一畫贈(zèng)別的畫，最后讀一讀課外的兩首贈(zèng)別詩(shī)，唱一唱《朋友》，課堂的確熱鬧，形式多樣。但在課后的調(diào)查中，學(xué)生卻不能完全領(lǐng)會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的思想感情！原因何在？是教師沒(méi)有讓學(xué)生從文字本身去體悟，忽視語(yǔ)言文字和形式的積累，最終學(xué)生真正得到的東西少之又少。對(duì)此，我們呼吁：語(yǔ)文課就要用語(yǔ)文的頭腦思考語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象，用語(yǔ)文的手段解決語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題，用語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)效果。

語(yǔ)文不是個(gè)萬(wàn)能筐，什么都可往里裝，語(yǔ)文課要盡量減少非語(yǔ)文的環(huán)節(jié)，避免語(yǔ)言文字本體的失落或淡化，扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生理解語(yǔ)言、品嘗語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，讓學(xué)生在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律。

2、務(wù)語(yǔ)文學(xué)科的本

語(yǔ)文課堂教學(xué)必須要有語(yǔ)文意識(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)浸潤(rùn)在富有詩(shī)情畫意的“語(yǔ)文世界”里，師生應(yīng)沉浸在充滿生機(jī)的“語(yǔ)文狀態(tài)”之中。同時(shí)，語(yǔ)文課還要有“語(yǔ)文味”，不要因?yàn)檎Z(yǔ)文的綜合性強(qiáng)，就無(wú)時(shí)不刻地大談“綜合”，使語(yǔ)文本體淡化、削弱，甚至消融，使語(yǔ)文課堂成為其他學(xué)科的“副戰(zhàn)場(chǎng)”。

一教師在執(zhí)教兒童詩(shī)《春天》時(shí)，針對(duì)前兩行詩(shī)提出了“冰雪為什么會(huì)融化”這一問(wèn)題，學(xué)生說(shuō)了許多非常具有童真童趣的答案，老師一直未臵可否，最終經(jīng)過(guò)自己的概括，給出了“春天到了，天氣暖和了，所以冰雪都融化了”的答案，讓學(xué)生齊聲說(shuō)一遍。冰雪為什么會(huì)融化？如果我們感受和體驗(yàn)詩(shī)歌本身所提供的意境，回答當(dāng)然是“在萬(wàn)象更新的季節(jié)，冰雪聽(tīng)從了春天發(fā)出的召喚”。而執(zhí)教者被知識(shí)至上主義蒙住了文學(xué)審美的眼睛，以理性的思維，否定了文學(xué)的想像和情感的邏輯，把本來(lái)應(yīng)該是欣賞一首詩(shī)歌的生動(dòng)的文學(xué)教育課，變成了傳授知識(shí)的自然課，可就那一點(diǎn)點(diǎn)自然知識(shí)的枯燥傳授，也無(wú)非是雨過(guò)送傘的行為，因?yàn)閷?duì)此孩子們?cè)缇蜔o(wú)師自通了。

綜上所述，廣大語(yǔ)文教師不要再讓語(yǔ)文教學(xué)的“專務(wù)”迷失方向，語(yǔ)文教學(xué)必須守住自己的“個(gè)性”，守住自己的“根”。

三、有效課堂須“求實(shí)”——洗盡鉛華還本真 現(xiàn)在的語(yǔ)文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以讓老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒(méi)有說(shuō)上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽(tīng)不到朗朗的讀書聲，學(xué)生又有何所得呢？

朱作仁教授曾提出：語(yǔ)文教學(xué)要提倡“大三實(shí)”，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、講究實(shí)效。崔巒教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，即樸實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)。兩者的認(rèn)識(shí)歸結(jié)到一點(diǎn)就是追求“真”和“實(shí)”。

1、語(yǔ)文課應(yīng)上得扎實(shí)。

當(dāng)前有些課，容量過(guò)大，節(jié)奏太快，畫面太多。教師連珠炮式地問(wèn)話，手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對(duì)答，掃描式地觀看，沒(méi)有回旋的余地，沒(méi)有咀嚼回味的時(shí)間，知識(shí)如浮光掠影，訓(xùn)練似蜻蜓點(diǎn)水。這樣知識(shí)如何能內(nèi)化？技能如何能熟練？因而，語(yǔ)文課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)得主動(dòng)講解。自課改以來(lái)，很多老師諱言訓(xùn)練，不敢訓(xùn)練，而是大談?wù)Z文的人文性，整堂課讓學(xué)生自主感悟，談自己獨(dú)特的感受，而忽視、弱化了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和運(yùn)用。結(jié)果，一堂課下來(lái)，學(xué)生沒(méi)能悟出文中真意，同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言的能力也沒(méi)能提高。都說(shuō)語(yǔ)文的根本性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。其實(shí) “工具性”是“人文性”的基礎(chǔ)，離開(kāi)了“工具性”，離開(kāi)了語(yǔ)言文字談人文性，那只能是空中樓閣。正確的態(tài)度是在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的結(jié)合點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。

2、語(yǔ)文課應(yīng)追求樸實(shí)。進(jìn)入新課程以來(lái)，教師在教學(xué)媒體、資源拓展等方面鉚足了勁、動(dòng)足了腦筋，還有些老師不顧孩子年齡段的特征，缺少探究之前的指導(dǎo)，動(dòng)不動(dòng)就讓孩子們四人小組合作探究。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)自然無(wú)可非議?？蓡?wèn)題是：是不是每堂課都需要合作探究？小組合作探究的問(wèn)題是否有價(jià)值？小組中的每個(gè)孩子是否都參與了探究？在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生探究不出什么結(jié)果，老師在學(xué)生探究之后也沒(méi)要求學(xué)生反饋交流，所謂的合作探究無(wú)非是走過(guò)場(chǎng)而已。師生關(guān)系看似融洽了，思維活躍了，創(chuàng)新意識(shí)激發(fā)了，但也導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)掌握不扎實(shí)，教學(xué)方法流于形式，花哨的課堂湮滅了語(yǔ)文的本真和樸素。

著名特級(jí)教師于永正上課從來(lái)不用媒體技術(shù)，但課堂上孩子們還是文思流淌。一教師上《太陽(yáng)》一課，用了大半節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生從人文、自然、科學(xué)、美術(shù)等諸多方面和不同角度深入了解課文的“內(nèi)核”，以不同形式共讀了12遍課文，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)了各個(gè)感覺(jué)器官，把課文演繹得深入淺出，人人都覺(jué)得通過(guò)閱讀自己有話要說(shuō)，有問(wèn)題要問(wèn)，使得課堂生動(dòng)活潑，生氣盎然。其間并無(wú)使用任何媒體技術(shù)?？磥?lái)，我們的語(yǔ)文課只要上得自然、樸實(shí)，不刻意雕琢，就能切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。

3、語(yǔ)文課應(yīng)崇尚真實(shí)。

都說(shuō)教師是千教萬(wàn)教，教人求真；學(xué)生是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這一理念應(yīng)貫徹在教育教學(xué)的始終。然而一教師在執(zhí)教六年級(jí)《草蟲的村落》一課時(shí)，在詩(shī)意解讀課文之后，教師設(shè)計(jì)了寫的環(huán)節(jié)當(dāng)作課堂的“亮點(diǎn)”之一，在草率的5分鐘準(zhǔn)備之后，老師讓學(xué)生分享作品。一學(xué)生張口就很流暢地“背”出了一篇比課文還長(zhǎng)的所謂“作品”來(lái)，很顯然，這是教師在上課之前給學(xué)生精心準(zhǔn)備的，聽(tīng)課教師一片嘩然。這樣的課堂教師是否在暗示學(xué)生“造假”？課后評(píng)課老師在點(diǎn)評(píng)時(shí)也犀利地指出了這一環(huán)節(jié)教師處理得不妥。課堂本來(lái)就是一方展示學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的凈土，在這環(huán)節(jié)中我們靜心聆聽(tīng)，能聽(tīng)到學(xué)生成長(zhǎng)拔節(jié)的聲音，那才是我們要追尋的理想課堂?？偠灾?，課堂教學(xué)必須是一種有目的的、講求效率的活動(dòng)。有效性才是教學(xué)的生命。為了提高課堂教學(xué)的有效性，我們必須“倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)”，必須熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)的有效性策略，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。最后，我想引用崔巒教授曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話，與廣大語(yǔ)文教師共勉：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，實(shí)實(shí)在在促發(fā)展。

2013年3月

第四篇：朗讀教學(xué)須注意

淺談朗讀教學(xué)應(yīng)注意問(wèn)題

固始縣北關(guān)小學(xué) 翁玉琳

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，明確指出要把朗讀貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中。因?yàn)槔首x是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳方式，也是學(xué)生走進(jìn)文本與文本對(duì)話、融入文本的重要途徑。朗讀成為了當(dāng)前閱讀教學(xué)中的共同趨勢(shì)，老師們十分重視朗讀，甚至有的老師還提出了“以讀為本，?讀?占鰲頭”的口號(hào)。這說(shuō)明閱讀教學(xué)回歸了本真，讓人欣慰。為了更好地發(fā)揮朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，當(dāng)下，我們還應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.注意讀有目標(biāo)

任何一種教學(xué)行為都是有一定指向的，朗讀亦然。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀要有明確的目標(biāo)，不能“想怎么讀，就怎么讀”，“想讀到哪里，就讀到哪里”，這種朗讀內(nèi)容選擇的隨意性和朗讀目的的模糊性天女散花似的教學(xué)，是隨意、凌亂、漂浮的。在朗讀教學(xué)中，我們要注意每讀一遍都要有不同的目的，并針對(duì)不同的目的進(jìn)行有效的指導(dǎo)。請(qǐng)看孫雙金執(zhí)教的《只揀兒童多處行》的案例：

課始，孫老師讓學(xué)生朗讀課題，根據(jù)課題鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，學(xué)生提了很多有價(jià)值的問(wèn)題。正是在這個(gè)時(shí)候，孫老師拋出了“讀”的教學(xué)：

師：是啊，是什么經(jīng)歷使她有這樣的感受呢？下面請(qǐng)同學(xué)們帶著你們剛才提出的問(wèn)題來(lái)讀課文，要讀得字字響亮，句句通暢。請(qǐng)你們朗讀一遍，我聽(tīng)聽(tīng)能不能做到。（學(xué)生齊讀）

師：我聽(tīng)后的感受是比較通暢，但還不夠響亮，還能再響亮一點(diǎn)嗎？聲音響亮代表自信。再讀一遍。（學(xué)生再齊讀）

師：這一遍比第一遍好多了，但有一個(gè)字的字音，在讀的時(shí)候個(gè)別同學(xué)稍有問(wèn)題。（教師板書：嚷）這個(gè)字讀什么？這個(gè)字單讀時(shí)讀第三聲，在課文里要讀第一聲。讀一遍，再讀一遍。鬧嚷嚷是什么意思？

評(píng)析：

當(dāng)學(xué)生根據(jù)課題提出問(wèn)題后，孫老師借這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生帶著問(wèn)題朗讀課文，一遍又一遍有目的地讀，一遍就有一遍的效果：第一遍，學(xué)生聲音不夠響亮，是因?yàn)閷W(xué)生還沒(méi)有讀通，對(duì)文本還不熟，對(duì)朗讀沒(méi)有信心，所以孫老師評(píng)價(jià)說(shuō)不夠自信，其實(shí)孫老師別有用心，目的是讓學(xué)生再讀書。讀第二遍時(shí)，孫老師是個(gè)傾聽(tīng)者，認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生朗讀，因?yàn)閷W(xué)生讀得不通暢，孫老師就知道學(xué)生對(duì)這個(gè)詞不理解，于是對(duì)讀錯(cuò)的音和字及時(shí)糾正，糾正的時(shí)候不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是結(jié)合文本和生活來(lái)理解。

2.注意讀有層次

朗讀是把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言，憑借聲音、語(yǔ)調(diào)領(lǐng)會(huì)作者思想感情的閱讀方法，“正確、流利、有感情”是朗讀的基本要求。要使兒童正確地讀，教師應(yīng)充分利用漢語(yǔ)拼音這個(gè)工具有重點(diǎn)地對(duì)聲、韻、調(diào)進(jìn)行正音。指導(dǎo)學(xué)生流利地朗讀，首先要指導(dǎo)學(xué)生讀好詞，讀好句，只有這樣才能克服“逐字念讀”的現(xiàn)象，才能為準(zhǔn)確地句讀打好基礎(chǔ)?！坝懈星榈乩首x”是朗讀訓(xùn)練的最高目標(biāo)，它主要是指能正確讀出抑揚(yáng)頓挫，顯示出文章的風(fēng)格神采。從讀得正確，到讀得流利，再到讀得有感情是一個(gè)縱向提高的過(guò)程，我們的老師不能躐等求進(jìn)，不顧學(xué)生和教材的實(shí)際，盲目教學(xué)。請(qǐng)看一則失敗的案例：

一位教者教二年級(jí)的語(yǔ)文課《北京亮起來(lái)了》，其中有這樣一個(gè)片斷：

師：這么多同學(xué)喜歡環(huán)形路，誰(shuí)能把自己的喜愛(ài)讀出來(lái)？（學(xué)生讀）

師：你讀得真流暢，誰(shuí)能讀得美一些？（學(xué)生讀）

師：他讀得怎么樣？

生：他讀得聲音洪亮，挺好的。

師：你能比他讀得更美嗎？老師給你提個(gè)建議，你可以讀得慢一些，感情豐富一些。（學(xué)生讀）

師：真不錯(cuò)！誰(shuí)還能讀得更美一些？

（學(xué)生尖著嗓子，夸張地讀了起來(lái)，孩子們?nèi)滩蛔∥嬷旄`笑。）

師：你讀得可真美，請(qǐng)同學(xué)們像他這樣美美地讀一讀。

評(píng)析：

“美美地讀一讀”是時(shí)下很多語(yǔ)文老師的口頭禪，到底什么是美讀呢？我想，美讀應(yīng)該是讀者有讀文章的強(qiáng)烈欲望，情浸其中，以讀為美，它應(yīng)該更適合一些文質(zhì)兼美的散文?！侗本┝疗饋?lái)了》是一篇比較枯燥的寫景文章，美感是有的，但整個(gè)文章的情感基調(diào)是中性的。孩子們朗讀時(shí)，沒(méi)有情動(dòng)于心，沒(méi)有強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)，教師就一味地讓孩子“讀得美一些”，豈不是在為難孩子嗎？像那個(gè)男孩子那樣，裝腔作勢(shì)地讀，一定味同嚼蠟，哪里還會(huì)有美感體驗(yàn)?zāi)?？教師這樣不顧文章內(nèi)容，不顧角色情境，不顧自身體驗(yàn)，一律要求美讀，不僅是走進(jìn)了朗讀的誤區(qū)，對(duì)孩子們的個(gè)性又何嘗不是一種壓抑呢？

3.注意讀有指導(dǎo)

朗讀的過(guò)程是學(xué)生借助書面語(yǔ)言，運(yùn)用形象思維，喚起自己的內(nèi)心表象，把文中的人、事、景、物變成可以看到、聽(tīng)到、聞到、觸到的客觀事物，在想象中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而達(dá)到與作者感情共鳴的過(guò)程。在新課程改革中，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)注重了朗讀，出現(xiàn)了許多朗讀方式，這不能不說(shuō)是對(duì)文本的重新認(rèn)識(shí)，教學(xué)觀念的改變。但是，課堂上，不從問(wèn)題的主線或重點(diǎn)、關(guān)鍵入手加以指點(diǎn)，不“導(dǎo)之以思”，而是泛化朗讀，兒童像小和尚念經(jīng)那樣有口無(wú)心地傻讀呆讀盲讀，長(zhǎng)期如此，會(huì)造成學(xué)生對(duì)朗讀的漠然和厭倦情緒。如何防止“漫無(wú)邊際”的朗讀，怎樣及時(shí)點(diǎn)撥、深化呢？請(qǐng)看支玉恒教《第一場(chǎng)雪》的案例：

師：（指一個(gè)男生）你來(lái)選一個(gè)讀得最好的男同學(xué)當(dāng)代表，（學(xué)生點(diǎn)名賀特松）走到前面來(lái)。（問(wèn)一個(gè)女生）你選一個(gè)讀得最好的女同學(xué)當(dāng)代表，（學(xué)生點(diǎn)名謝麗梅）走到前面來(lái)。（對(duì)男生）你把那種壯闊的景色讀出來(lái)。（對(duì)女生）你把那種細(xì)膩的情感讀出來(lái)。聽(tīng)一聽(tīng)怎么樣。

（男生開(kāi)始讀：“大雪整整下了一夜……嗬……”）

師：（打斷）我怎么教的他給忘了。（眾笑）“嗬”是內(nèi)心的驚嘆，不要往遠(yuǎn)處喊。

（男生讀“推開(kāi)門……粉妝玉砌的世界，”）

女生：“落光了……彩虹?！?/p>

師：嗯（對(duì)男生）女同學(xué)比你讀得好（眾笑）對(duì)嗎？

男生：對(duì)。

師：可能有一個(gè)原因，你這段文章確實(shí)比較難讀，是可以原諒的。好，再接著努力讀吧。（請(qǐng)兩位同學(xué)回座位）咱們集體再練習(xí)一次。尤其是男同學(xué)，好好看著我的手勢(shì)。

（男生齊讀，教師配合手勢(shì)）

師：（打斷）不要著急，推開(kāi)門一看，他吃驚得都說(shuō)不出話來(lái)了，半天才“嗬”了一聲，舒了一口氣，說(shuō)“好大的雪呀”，這樣才有意思。接著一起讀“大雪整整”，開(kāi)始。

男生：“大雪整整……粉妝玉砌的世界?！?/p>

評(píng)析：

該段課文是寫雪后美景的。既然是一個(gè)美景，一個(gè)場(chǎng)面，就有不同的特征。如寫整體的，寫細(xì)部的，寫人的感受的。對(duì)不同的景況和不同的人情當(dāng)然讀起來(lái)不一樣。支老師正是根據(jù)這一特點(diǎn)，指導(dǎo)男生把雪景讀得壯闊一些，雄渾一些。要求女生用輕柔細(xì)膩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，以表現(xiàn)事物的纖巧美麗。此片斷著重指導(dǎo)一個(gè)“嗬”字的讀法。因?yàn)槭侨宋飪?nèi)心的贊嘆，所以不能像一般的嘆詞那樣讀得高亢外揚(yáng)，而要讀得低沉、內(nèi)向。這個(gè)字讀起來(lái)難度較大，但它的表現(xiàn)力也極強(qiáng)。支老師這樣不厭其煩地指導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，目的是建立形象，進(jìn)入情景，體驗(yàn)感受，從而對(duì)文章有更深的領(lǐng)悟，對(duì)美麗的大自然更加熱愛(ài)。

4.注意讀有示范

范讀，就是教師示范性的朗讀。教師的范讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的作用，好的范讀能夠真實(shí)地生動(dòng)地表達(dá)出課文的思想內(nèi)容，創(chuàng)造性再現(xiàn)課文中各種人物的性格特征，把學(xué)生帶到課文所描寫的境界中去，引起想象，激發(fā)情感，加深印象。范讀的基本要求是誘導(dǎo)性。范讀的誘導(dǎo)性在于教師在在把文字作品變成有聲語(yǔ)言的過(guò)程中，濃縮朗讀者的深刻體會(huì)，獨(dú)特感受，熟練技巧和聲音魅力。伴隨著聲音傳入耳鼓，那深邃的思想、高尚的情操、美好的憧憬、純貞的心靈，也就同時(shí)流入學(xué)生的心田。請(qǐng)看竇桂梅教《皮斯阿司和達(dá)蒙》的案例：

（投影出示課文當(dāng)中的一句話：但，茫茫人海，就有一個(gè)人不怕死，而且真的愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友——達(dá)蒙）

師：聽(tīng)老師讀，想想聽(tīng)出了什么？

（教師讀這句話，重讀：但，茫茫人海，就有一個(gè)人不怕死……）

生：我知道了，這個(gè)世界上并不是所有的人都是怕死的，達(dá)蒙就是其中一個(gè)。

生：生命屬于人雖然只有一次，但是只要是為了朋友，為了朋友之間的真正友誼，死也是值得的。

（教師又讀這句話，重讀：……而且真的愿意替別人坐牢……）

生：這樣讀，突出了達(dá)蒙為了朋友皮斯阿司，愿意替他坐牢。

生：我知道了，達(dá)蒙相信他的朋友皮斯阿司沒(méi)有罪，而且相信皮斯阿司是守信用的，所以他來(lái)替皮斯阿司坐牢。

（教師還是讀這句話，重讀：……他就是皮斯阿司的朋友——達(dá)蒙）

生：這個(gè)不怕死、愿意替別人坐牢的人是皮斯阿司的朋友，他叫達(dá)蒙。

生：我想皮斯阿司的朋友可能很多，但不怕死，愿意替他坐牢的只有達(dá)蒙一個(gè)人。達(dá)蒙是皮斯阿司的真朋友。只有在最困難的時(shí)候幫助你的人，才是你真正的朋友。

評(píng)析：

一節(jié)好的語(yǔ)文課離不開(kāi)老師聲情并茂的范讀，老師高水平的范讀，不僅可以為學(xué)生樹立良好的榜樣，更能讓學(xué)生透過(guò)老師的范讀深入地了解課文內(nèi)容，體悟課文的思想感情并引發(fā)共鳴?？梢哉f(shuō)，朗讀是活的，是賦作品以生命。好的朗讀示范能讓學(xué)生心中產(chǎn)生一種涌動(dòng)，感受到朗讀的魅力。從以上這則案例中，我們看到了竇老師通過(guò)反復(fù)朗讀“但，茫茫人海，就有一個(gè)人不怕死，而且真的愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友——達(dá)蒙”這句話，讓學(xué)生一步一步加深對(duì)朋友的理解。正是有了獨(dú)特的理解，學(xué)生才能讀出更深的感受。

5.注意讀有成效

新課標(biāo)指出，學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，珍惜學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。這一教學(xué)理念的提出，對(duì)教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。于是乎，在小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)中，諸如“喜歡怎么讀就怎么讀”，“喜歡讀哪段就讀哪段”之類的教學(xué)用語(yǔ)層出不窮。這固然意味著小學(xué)語(yǔ)文對(duì)人文的回歸，對(duì)學(xué)習(xí)自由的拓寬以及對(duì)個(gè)性的尊重。但在這些教學(xué)用語(yǔ)的背后，我們看到的是時(shí)下對(duì)“個(gè)性化”理解的偏頗以及如此“個(gè)性化”所帶來(lái)的弊端。請(qǐng)看一位教師教《泉水》的失敗案例：

師：這些調(diào)皮可愛(ài)的泉水娃娃們來(lái)到陽(yáng)光燦爛的世界，它們會(huì)去哪兒玩呢？又會(huì)遇到誰(shuí)？你們知道嗎？

師：請(qǐng)小朋友們自己讀讀課文2—5段。思考：泉水來(lái)到哪里？遇到了誰(shuí)？

（學(xué)生自讀課文）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你知道泉水來(lái)到了哪兒？遇到了誰(shuí)？（教師相機(jī)板書）

生：泉水來(lái)到靜靜的山谷，遇到了畫眉鳥。

生：泉水來(lái)到山間的平地，遇到了杜鵑。

生：泉水來(lái)到果園，遇到了果樹。

生：泉水來(lái)到水池里，遇到了山里的姐姐。

師：其他小朋友找對(duì)了嗎？（學(xué)生舉手）你們養(yǎng)成了邊讀書邊思考的好習(xí)慣。

師：如果你就是文中的泉水，你想流到哪兒？

（學(xué)生紛紛舉手）

生：我想流到平地。

生：我想到山腰的水池里去。

生：我想去果園里。

生：我想流到山谷。

評(píng)析：

這一教學(xué)意在落實(shí)課改觀念——尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生增加自由的空間。對(duì)泉水“流到哪，遇到誰(shuí)”這一問(wèn)題，幾個(gè)學(xué)生先后回答了5、3、4、2自然段的內(nèi)容。從表面上看，學(xué)生答問(wèn)似乎是自由了；可從實(shí)質(zhì)上看，這反映了學(xué)生思維的無(wú)序混亂。試想，第一位學(xué)生脫口而出到了山谷，一下子拎出第五節(jié)內(nèi)容，第二位學(xué)生忽而拎出第三節(jié)內(nèi)容，等等，既非文章的順序，也非什么內(nèi)在的邏輯，這是其一。其二，對(duì)“你想流到哪兒”的選擇，如果說(shuō)第一個(gè)學(xué)生是真心所選，那第四位學(xué)生就是別無(wú)選擇了——因?yàn)榍叭?xiàng)已被他人選走，而孩子是“乖巧的”，是能“領(lǐng)會(huì)教師心意的”，無(wú)論喜歡與否，他都會(huì)作此選擇?！跋矚g”二字就很難談得上了。這種既窒息學(xué)生靈性又?jǐn)睦首x名聲的底水平的朗讀教學(xué)是要不得的。

總之，朗讀是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴的財(cái)富。我們要明確朗讀的目的，創(chuàng)設(shè)朗讀的情境，講究朗讀的方法，激發(fā)朗讀的情趣，突出朗讀的過(guò)程，讓朗讀教學(xué)走在健康的軌道上。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)教材教學(xué)簡(jiǎn)析

1、課堂教學(xué)能夠牢牢把握住以學(xué)生為中心，努力創(chuàng)設(shè)一種寬松自由的教學(xué)氛圍，關(guān)注了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)情，體現(xiàn)了教與學(xué)的過(guò)程，使課堂教學(xué)充滿情感，充滿樂(lè)趣，充滿活力，讓孩子們充分感受到語(yǔ)文課堂的新鮮、有趣，輕松、活潑。

2、教師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過(guò)程的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和情感需要，提高了語(yǔ)文教學(xué)的濃度，讓我們看到了樸實(shí)求真、扎實(shí)有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

3、能夠根據(jù)學(xué)情和學(xué)生已有的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)能力和學(xué)生們一起走進(jìn)課文的意境，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)作者的情感，把讀書、感悟、想象、理解、表達(dá)有機(jī)地結(jié)合在一起，學(xué)生在讀書中有了發(fā)展。

4、注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂上，很多老師對(duì)學(xué)生不正確的讀書和寫字姿勢(shì)做了及時(shí)的糾正，真正成為教學(xué)的有心人。

5、多媒體課件的使用自然恰當(dāng)，使課堂教學(xué)更形象、更直觀，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。

6、識(shí)字寫字仍然是中年段的重要的教學(xué)任務(wù)，教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生自主識(shí)字，加強(qiáng)識(shí)字方法的交流，對(duì)于不容易寫好的筆畫要板書示范，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字和正確寫字的習(xí)慣。

7、堅(jiān)持“以讀為本”，加強(qiáng)閱讀教學(xué)和朗讀教學(xué)的訓(xùn)練，在教學(xué)中要多讀少講，把講和讀緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)閱讀的指導(dǎo)要有層次，還要有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行默讀指導(dǎo)，教給學(xué)生把握文章主要內(nèi)容的方法。

8、摒棄繁瑣的內(nèi)容分析和在人文內(nèi)涵上深挖洞的做法，拓寬問(wèn)題的空間，給學(xué)生開(kāi)辟自主品悟語(yǔ)言的廣闊渠道，把教學(xué)重點(diǎn)堅(jiān)決地鉚定在理解、品味語(yǔ)言，特別是運(yùn)用語(yǔ)言上。

9、加強(qiáng)備課，在備課的過(guò)程中，不僅是備教材知識(shí)，還要備學(xué)生、備方法、備在教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況和解決的方法，課堂上能夠也需要按預(yù)先設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和效率性。

10、要以學(xué)定教，用教學(xué)思想和教學(xué)方法的變革，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。要體現(xiàn)充分的自主學(xué)習(xí)，有效的合作學(xué)習(xí)，要求適當(dāng)?shù)奶骄繉W(xué)習(xí)。

11、關(guān)注課堂教學(xué)中教師評(píng)價(jià)的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尊重學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)。