第一篇：讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！

讀書(shū)，是好事；讀大量的書(shū)，更值得稱贊。

讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的 心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如 玉?！?/p>

一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎！

然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。

朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?/p>

所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。

由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。

現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭；這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。

對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。讀書(shū)心得

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。

教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

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第二篇：讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù),讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)校以提高教師隊(duì)伍的自身素養(yǎng)，給予我們讀書(shū)強(qiáng)大的支持。我們?cè)诠ぷ髦嗫梢噪S時(shí)到校圖書(shū)館借閱各種教育教學(xué)書(shū)籍。于是這些書(shū)成了我的案頭寶典，《陶行知文集》《葉圣陶教育文集》《兒童教育學(xué)與心理學(xué)》等等成了我的重要課程，我常常在夜深人靜時(shí)到這類書(shū)籍中去尋找各種教育孩子的“有效藥方”，并付之與行動(dòng)。

第三篇：書(shū)法是一種藝術(shù)

書(shū)法是一種什么樣的藝術(shù)，它美在何處？

書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)，也是中國(guó)特有的一門(mén)藝術(shù)。在以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具的時(shí)代，參與書(shū)法活動(dòng)的人非常廣泛，凡是讀書(shū)人自幼就得開(kāi)始習(xí)字，由此學(xué)習(xí)書(shū)法的基本技巧（也是最初的審美訓(xùn)練），此后相伴終身，所以書(shū)法又是中國(guó)最實(shí)用、最普及的藝術(shù)。書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)造型藝術(shù)。人們欣賞一件優(yōu)秀的書(shū)法作品時(shí)，無(wú)疑會(huì)得到美的享受，藝術(shù)的陶醉，但是，欣賞書(shū)法藝術(shù)的美不是一件容易的事。書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)如文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)相比顯得更為抽象，更難捉摸。一幅作品、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、審美結(jié)果大相徑庭的現(xiàn)象是常有的，即使是對(duì)一代書(shū)法大師作品的評(píng)價(jià)，也不一定千口一音。那么，書(shū)法藝術(shù)的審美是否存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢？回答是肯定的、問(wèn)題在于審美者所占的角度、所持的依據(jù)，特別是自身修養(yǎng)的高低。

藝術(shù)上的許多范疇，樸拙與呆笨、凝重與滯澀、豪放與粗野、寬博與松散、飄逸與輕浮、差別都很微妙，在欣賞和評(píng)價(jià)時(shí)把握不住就會(huì)產(chǎn)生移位，得出截然相反的結(jié)論，有俗話說(shuō)：“會(huì)看看門(mén)道、不會(huì)看看熱鬧”，對(duì)書(shū)法藝術(shù)了解程度不同，審美的結(jié)論也不會(huì)相同，“觀千器而后識(shí)器，操千曲而后知音”，這與審美者自身的修養(yǎng)是分不開(kāi)的。古往今來(lái)，有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的審美著作、浩如煙海、今擇其要點(diǎn)、歸納如下：

一、線條姿態(tài)美：書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來(lái)完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。而書(shū)法使用的書(shū)寫(xiě)工具是毛筆，以筆鋒來(lái)說(shuō)，柔軟而富有彈性。書(shū)寫(xiě)的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛?cè)?、?dòng)靜、方圓等各種千變?nèi)f化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現(xiàn)線條的和諧美和動(dòng)態(tài)美。

1、和諧美。這種美的要素，歐美藝術(shù)家講究得極為精細(xì)，作張椅子，也要看長(zhǎng)短、疏密、粗細(xì)、曲直，作得好就美，作得不好就不美。線的美，在美術(shù)中，最為高等，不靠旁物的陪襯，?？勘旧淼呐帕?。而中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線的濃縮，“線”亦是點(diǎn)的延長(zhǎng)，“點(diǎn)”和“線”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。因而中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，又被稱作線條的藝術(shù)。古人曾說(shuō)“學(xué)書(shū)貴能通變”，運(yùn)筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過(guò)渡性技巧，使線條呈現(xiàn)變化的主要方法，通過(guò)按筆可以達(dá)到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的變化感和沉浮感，從而突出表現(xiàn)作品獨(dú)特的美感。隸書(shū)的參差俯仰，使其姿態(tài)飄逸，輕靈飛動(dòng)、工整險(xiǎn)峻。楷書(shū)方正端莊，使其虛曠，簡(jiǎn)靜，遒勁有力。行書(shū)的錯(cuò)落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書(shū)綿婉使轉(zhuǎn)，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無(wú)不體現(xiàn)線條的和諧美。

2、動(dòng)態(tài)美。對(duì)于線條，古來(lái)有兩個(gè)美談，即：“力透紙背”和“入木三分”。這是表現(xiàn)線條力度的夸張說(shuō)法，但說(shuō)明書(shū)法講究筆力、更能體現(xiàn)線條的力度美、瘦能挺、壯能遒、搖曳生姿、似有飛動(dòng)之態(tài)，那么力感與勢(shì)態(tài)造成了線條的動(dòng)態(tài)美。這種動(dòng)態(tài)之美在書(shū)法作品中，你或許感到小橋流水，輕流慢淌，或如飛流瀑布，落于九天，或如林中老樹(shù)，靜謐安祥，或如駭雷驚電，震撼環(huán)谷……所有這些感受，都是書(shū)家通過(guò)用筆的控制，寫(xiě)出神態(tài)各異、豐富多變的動(dòng)感線條，體現(xiàn)筆墨之外十分微妙的精神內(nèi)涵。從優(yōu)秀作品中不僅看出書(shū)家筆墨技巧的嫻熟，更能看到對(duì)作品的“韻”的把握。即使人產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫，似高山流水，時(shí)而瀉于千里之外，時(shí)而旋于險(xiǎn)灘之間，起到美不勝收的藝術(shù)效果。

二、運(yùn)筆節(jié)奏美：書(shū)法美與音樂(lè)美、戲劇美、舞蹈美的相似之處是，在于使點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間、行與行之間以至整幅作品中、富有旋律節(jié)奏和詩(shī)情畫(huà)意的意趣。就書(shū)法作品而言，筆畫(huà)的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結(jié)構(gòu)、廣窄、開(kāi)合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運(yùn)用，都能使整幅作品有種自然的運(yùn)筆節(jié)奏感，使欣賞者從中得到美的享受。

書(shū)法和音樂(lè)一樣，以抽象的語(yǔ)言創(chuàng)造抽象的形象，這抽象的形象似乎很容易引發(fā)欣賞者各種聯(lián)想，在優(yōu)秀的藝術(shù)家筆下，能創(chuàng)造出使人感到曠遠(yuǎn)，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升華的境界。就象優(yōu)美的樂(lè)曲能激動(dòng)人的心魄，激勵(lì)人的情性、激發(fā)人的幽思。這抽象形象所表達(dá)的雖不是明確的什么，但它仍是和人的審美理想、人的情性修養(yǎng)肯定聯(lián)系在一起。實(shí)際上就是來(lái)自一種修養(yǎng)，一種藝術(shù)情志，一種由時(shí)代精神折射出來(lái)的精神面目，所有這一切鑄成的審美內(nèi)涵，它寓于運(yùn)筆中的點(diǎn)畫(huà)、布白之中，讓讀者通過(guò)書(shū)家創(chuàng)造的總體形象觀賞它，感受它，品味它。

三、形體組合美

：書(shū)法的形體，由筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法三者組成。筆畫(huà)上，視其提按、頓挫、疾徐、粗細(xì)、濃談、方圓等用筆自然，變化流暢；結(jié)構(gòu)上視其疏密、錯(cuò)落、承轉(zhuǎn)、爭(zhēng)讓、欹正等照應(yīng)周到、勻稱生動(dòng)；章法上，視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實(shí)等協(xié)調(diào)統(tǒng)一、行氣貫通。中國(guó)特有的方塊漢字，為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，寫(xiě)出來(lái)的字，既要符合規(guī)范法度，又要富于變化。字體有長(zhǎng)有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等，字寫(xiě)得過(guò)于平正、則顯得板滯拘瑾；結(jié)體過(guò)于險(xiǎn)絕，又易涉怪遷俗。所以應(yīng)努力做到“平中寓險(xiǎn)，險(xiǎn)中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側(cè)有正、曲中求直”，才能別有情趣，這樣方可稱為藝術(shù)。人們追求的是真情流露、天趣盎然，符合于當(dāng)今人們的審美情趣。張猛龍碑，點(diǎn)畫(huà)多變，以點(diǎn)而言，幾處無(wú)一相同，此碑結(jié)字外疏內(nèi)密，忽大忽小，忽收忽放，欹側(cè)取勢(shì)，奇丑相生，結(jié)體精密有奇趣?！短m亭序》中21個(gè) “之”字，各具情態(tài)，形象生動(dòng)，上下渾然，似天然雕飾，譽(yù)為天下第一行書(shū)。書(shū)品的形體極盡變幻，時(shí)整齊勻稱，時(shí)參差錯(cuò)落，時(shí)空曠清朗，時(shí)密不透風(fēng)、形隨筆出，字隨勢(shì)生、呈觀萬(wàn)千氣象，諸多風(fēng)情，對(duì)書(shū)法欣賞者來(lái)說(shuō)，書(shū)家只有通過(guò)形體組合線條，把自己真摯，強(qiáng)烈的感情貫注到作品的境界中去，才能使觀賞者而感而動(dòng)，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

四、章法氣勢(shì)美：好的章法布局，字與字之間，行與行之間應(yīng)顧盼映帶、氣脈相通。一幅書(shū)法作品應(yīng)前后呼應(yīng)，疏密有致，一氣呵成，具有藝術(shù)的整體感。

1、相呼相應(yīng)，相承相接。就一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，整體布局合理，格調(diào)高雅的作品，從欣賞者的眼光來(lái)看，章法可以?shī)Z主先入，撲入眼簾，能給欣賞者第一眼的印象，能產(chǎn)生第一視覺(jué)效果，是關(guān)系列這幅字成敗得失最關(guān)鍵的地方。在章法布局中，要照顧到每一點(diǎn)畫(huà)，每一字的安排位臵，是否正確，合理和自然、天頭地腳，題款用印，字與字相呼、相應(yīng)，行與行相承相接、達(dá)到疏密得體，揖讓有致、顧盼生姿、渾然一體。整體布局是否自然生動(dòng)，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、氣勢(shì)貫通、格調(diào)一致，令人有種統(tǒng)一感和整體感，達(dá)到相應(yīng)的審美效果。

2、虛實(shí)相生，空靈相映。宋人姜白石《續(xù)書(shū)譜》曰：“必須下筆動(dòng)靜疏密停勻?yàn)榧?，?dāng)疏不疏反成寒氣，當(dāng)密不密必致雕疏”。清鄧石如說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)畫(huà)，奇趣乃出”。由于漢字的自身特點(diǎn)，書(shū)法家們可憑借自己的藝術(shù)構(gòu)思和筆墨技巧，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的作品，來(lái)表現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格。不同的書(shū)法作品體現(xiàn)出作者不同的思維形式，有的作品重虛白，氣勢(shì)寬舒靜謐，給人以空靈游逸感，有的作品雍容大度，有大氣磅薄，縱橫決蕩之感;有的作品蒼古秀拔，奇崛危險(xiǎn)，有種孤芳自賞感。書(shū)法藝術(shù)中注重?zé)o墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑，如在顏真卿《劉中使帖》、懷素《自敘帖》中，虛實(shí)相間的例子更為比比皆是。在一紙之上，著墨處為黑，無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛；有墨處為字，無(wú)墨處亦為字；有字處固要，無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，虛實(shí)之際，互為所系。老子的對(duì)立統(tǒng)一思想，被書(shū)法藝術(shù)中計(jì)白當(dāng)黑之實(shí)踐體現(xiàn)得淋漓盡致。看來(lái)，虛白之處并非空洞無(wú)物，而“虛實(shí)相生，皆成妙境”的空間美效果，給觀賞者帶來(lái)了無(wú)限的想象，使人回味無(wú)窮。

五、內(nèi)容情感美：任何一門(mén)藝術(shù)，都是以表達(dá)感情，抒發(fā)性靈為特征的，書(shū)法也是如此，書(shū)法家們借助抽象的點(diǎn)畫(huà)，通過(guò)藝術(shù)加工，并熔進(jìn)自己的感情，創(chuàng)作出具有情調(diào)的作品，從而引起欣賞者感情上的共鳴。作為書(shū)法欣賞者，面對(duì)一件書(shū)法作品，要力圖窺見(jiàn) 作者的感情因子。作為形式藝術(shù)的書(shū)法，它不僅要求洞悉作品書(shū)寫(xiě)技巧、風(fēng)格，又要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，了解創(chuàng)作背景。如王羲之的《蘭亭序》，是在“修契事”時(shí)“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。就是用他風(fēng)度超逸、墨彩飛動(dòng)的正派書(shū)風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)士的風(fēng)流瀟灑姿態(tài)；顏真卿《多寶塔碑》、《顏?zhàn)蛹覐R碑》等，則集中反映出他的端莊、厚重、雄壯的顏家氣派。又如岳飛的《滿江紅》，周恩來(lái)的《大江歌》、毛澤東的許多詩(shī)詞墨跡，從內(nèi)容到形體都表現(xiàn)出偉人的氣勢(shì)和魄力。

大凡成功的書(shū)作，不單是形體秀美、清麗雄勁、峻拔、怡人眼目，更重要的是表現(xiàn)作者情懷志趣，作者憑著與生俱來(lái)的審美意識(shí)，自然而然地力求使自己筆下的文字形態(tài)更有線條美、更和諧流暢、更變化多姿、更參差錯(cuò)落，使欣賞者心領(lǐng)神會(huì)，從中受到啟迪和教益。

六、心靈意境美：意境，是指人的思維境界。是通過(guò)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)而形成的。人們的意境是千差萬(wàn)別的，同樣的功底，不同程度的意境，就出現(xiàn)不同樣的書(shū)法水平。意境美，是對(duì)書(shū)法作者的氣勢(shì)、骨力、神采、風(fēng)味的高度慨括。唐太宗說(shuō)：“夫字以神為精魂”；宋黃庭堅(jiān)說(shuō)：“書(shū)者能以韻觀之”，清姚配中說(shuō)：“以氣為主”。歷代書(shū)家所說(shuō)的是“神”、“韻”、“氣”。而我們繼承了意境美的觀點(diǎn)，把它概括為“精、氣、神”。

字為心聲。凡自然界中一切事物，包括動(dòng)態(tài)的和靜態(tài)的，如山水、云霧、日月、星辰、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、風(fēng)雨、水火、雷霆、閃電、歌舞、戰(zhàn)斗等等，無(wú)不給書(shū)家某些啟迪。作者利用某種特殊的工具，通過(guò)書(shū)寫(xiě)用點(diǎn)畫(huà)線條等一系列因素，將心靈中的某種情趣表達(dá)出來(lái)，這種心靈意境的情趣，往往能使書(shū)法作品取得某種神奇的效果。心靈意境美的體現(xiàn)，他決定作者的文化修養(yǎng)和藝術(shù)個(gè)性。也就是人們常說(shuō)的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真則愈美；愈美則愈雅，愈雋永、愈耐人尋味。心靈意境美的感受是因人而異的，只有不斷加強(qiáng)“字外功”的學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書(shū)法作品。

可見(jiàn)，意境美是書(shū)法家思想感情和修養(yǎng)的流露。思想感情是一切藝術(shù)的屬性，如“天下第一行書(shū)”王羲之的《蘭亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。從書(shū)法的內(nèi)容、線條、結(jié)構(gòu)、章法、體勢(shì)等體現(xiàn)了作者純真、質(zhì)樸的思想感情，抒發(fā)了作者對(duì)人生短暫、歡樂(lè)有盡的感慨。再如清代“楊州八怪”之一鄭板橋在當(dāng)時(shí)提倡館閣體的書(shū)風(fēng)下，在書(shū)法上大膽創(chuàng)造、銳意革新，創(chuàng)造出“板橋體”。他的章法如“亂石鋪街”但“亂”出法度，“亂”出神韻、從中可以窺視他高風(fēng)亮節(jié)的卓然傲世的精神；現(xiàn)代書(shū)家弘一法師，他的字充分體現(xiàn)了佛教精神，以上書(shū)家創(chuàng)造出不同的書(shū)法藝術(shù)意境美。由此而知，每一個(gè)有成就的書(shū)家總有自己的個(gè)人風(fēng)格、每件作品都呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的意境美。

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和發(fā)展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不絕的江河，天空飛翔的雄鷹，蔥郁有趣的山林等等，都有自身的個(gè)性美，同時(shí)也有相互間的共性美，那就是自然生動(dòng)的天趣美，能在書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)畫(huà)線條、字體結(jié)構(gòu)、行列安排、章法布局中程度不同地比擬吸收，也能在意趣神采、自然韻律，風(fēng)姿格調(diào)、骨力、氣勢(shì)、氣脈相通方面，心須意合，若明若暗地從書(shū)法作品中表現(xiàn)出來(lái)，給我們帶來(lái)美的享受，成為書(shū)法藝術(shù)的佳作。用嶄新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的發(fā)現(xiàn)。作品似乎跟活生生的人一樣高深莫測(cè)、難以預(yù)言。因?yàn)槟鞘亲髌繁旧淼囊粋€(gè)動(dòng)人心弦的世界，它有自己的獨(dú)特法則和內(nèi)涵。任何人都很難說(shuō)自己已經(jīng)了解了它的一切，因?yàn)檎l(shuí)也不可能做到這一點(diǎn)。對(duì)待作品如果真的有了如對(duì)待人的一種心態(tài)，那么便能敏于捕捉作品的細(xì)節(jié)與內(nèi)涵，洞見(jiàn)作品的妙處，這才是真正的藝術(shù)欣賞。

綜合所述，書(shū)法不僅歷史悠久，而且從中品味欣賞可以在視覺(jué)上能給人一種美的享受，就在于你是否掌握書(shū)法藝術(shù)的審美創(chuàng)作規(guī)律。人們普遍認(rèn)為：書(shū)法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,只有書(shū)法與欣賞者心貼得緊密，藝術(shù)才能保證永恒，才有意義，才能真正體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的博大宏深和價(jià)值所在。

第四篇：讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)的演講

我是xx分站臨時(shí)中隊(duì)班長(zhǎng)蔡xx。今天我演講的題目是“浸潤(rùn)書(shū)香，點(diǎn)亮人生”。

讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)我枯燥煩悶時(shí)，讀書(shū)能使我心情愉悅；當(dāng)兵7年來(lái)，多少個(gè)日夜在面對(duì)對(duì)前路忐忑，迷惘，彷徨的時(shí)候，讀書(shū)能平靜我的心，讓我看清前路照亮人生；當(dāng)我心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓我發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。

讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。中國(guó)有句古話說(shuō)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義?！弊x書(shū)是一種獲取知識(shí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。著名的詩(shī)人培根說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。當(dāng)然，我最愛(ài)的讀的是小說(shuō)。玄幻小說(shuō)引領(lǐng)我來(lái)到一個(gè)充滿奇幻色彩魔法玄幻的世界，讓人流年忘返。穿越小說(shuō)，讓我思緒飛揚(yáng)，回到三國(guó)時(shí)代，諸葛亮的多智近妖，關(guān)云長(zhǎng)忠義無(wú)雙！回到唐宋元明清，用不一樣的思維去思考發(fā)生在古代的人和事物，武俠小說(shuō)讓我體會(huì)到作為一個(gè)俠客的愛(ài)憎分明，俠骨柔情?！笆綒⒁蝗?，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名，李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。邊防男兒更應(yīng)該有拯危救難，用世立功的思想。當(dāng)兵7年，每個(gè)星期堅(jiān)持讀一部小說(shuō)和雜志，身邊的戰(zhàn)友都知道我喜好讀書(shū)，五柳先生說(shuō)“好讀書(shū)，讀好書(shū)，每有會(huì)意，便欣然忘食”。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。書(shū)是人類智慧的結(jié)晶。讀書(shū)不僅決定一個(gè)人的修養(yǎng)境界，還關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量。

其實(shí)，我們邊防部隊(duì)本身就是一本書(shū)，每個(gè)人都在抒寫(xiě)著對(duì)祖國(guó)和人民的奉獻(xiàn)情懷。解讀邊防軍人，他們雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，但是他們有一身錚錚鐵骨，一腔默默奉獻(xiàn)的柔情。他們?cè)谄椒驳膷徫簧蠟椴黄椒驳氖聵I(yè)奉獻(xiàn)著青春和熱忱！用對(duì)黨的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)部隊(duì)，用滿腔熱血實(shí)踐了“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，做到了讓黨放心，讓人民滿意的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

我的心頭總撩繞著一首歌，這首歌一直在激勵(lì)著我在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)前進(jìn)。

頭頂邊關(guān)月，心系天下安，當(dāng)兵走四方時(shí)刻聽(tīng)召喚，愛(ài)心獻(xiàn)給千萬(wàn)家，真情捧在百姓前，捧在百姓前，祖國(guó)的利益重如山，為民甘灑血和汗，血和汗，軍人的價(jià)值在哪里，無(wú)怨無(wú)悔無(wú)怨無(wú)悔作奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔無(wú)怨無(wú)悔作奉獻(xiàn)。（唱）

身在邊關(guān)，心懷天下。這是怎樣的情懷？沒(méi)有怨言、沒(méi)有奢求，沒(méi)有埋怨。原來(lái)大愛(ài)真的可以無(wú)言。而無(wú)言的愛(ài)，卻最是讓人震撼感懷。

解讀邊防軍人的博大胸懷的，用解讀的思維去看待發(fā)生在身邊的每一件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的心里總是裝著祖國(guó)和人民?！捌埨麌?guó)家生

死以，豈因禍福避趨之”邊防軍人就是這樣，他們總是把祖國(guó)和人民的利益放在首位，舍小家顧大家，舍自己為全局。他們舍生忘死，只為自己是人民的兒子。祖國(guó)利益重如山，邊防軍人兩肩擔(dān)。血淚迸流終不棄，無(wú)怨無(wú)悔作奉獻(xiàn)。

軍人的素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在愛(ài)軍習(xí)武上．更體現(xiàn)在虛心好學(xué)上。自年初建設(shè)學(xué)習(xí)型中隊(duì)以來(lái)，xx分站每周六上午為學(xué)習(xí)日，組織中隊(duì)?wèi)?zhàn)士在圖書(shū)閱覽室進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，在寫(xiě)這篇演講稿前，我曾問(wèn)我身邊的戰(zhàn)友，問(wèn)他們這段時(shí)間以來(lái)讀書(shū)的過(guò)程中都體會(huì)到了什么？有人說(shuō)：“書(shū)籍是我最好的朋友，活躍了我的思維，豐富了我的知識(shí)，改變了我的思想”；有人說(shuō)：“在不斷的閱讀中，我學(xué)會(huì)了做人的道理，它讓我懂得了什么是誠(chéng)，什么是愛(ài)?！边B剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士也說(shuō)：“為了祖國(guó)的和平和繁榮，為了個(gè)人的成長(zhǎng)，今天的青年軍人，一定要有讀書(shū)的緊迫感和使命感，要有聞雞起舞的精神?！碑?dāng)代軍人肩負(fù)著建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代重任，讀書(shū)學(xué)習(xí)比任何時(shí)候顯得更加緊迫重要。

拉開(kāi)書(shū)幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽；看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞，想象出千百年的人世輪回，撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華；進(jìn)步與很落后涇渭分明，人生理想如彩虹橫跨，事業(yè)奮斗如朱唇連雅。書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，生命更光彩！因?yàn)樽x書(shū)，事業(yè)更出彩！因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！親

愛(ài)的戰(zhàn)友們，就讓我們一起熱情地?fù)肀?shū)本吧杭州螺桿空氣壓縮機(jī) A335P22合金管 A335P22合金管 銅棒價(jià)格 北京至上海物流專線！我的演講完了，謝謝大家!

文章

來(lái)源蓮山課件

第五篇：讀書(shū)是一種快樂(lè)

讀書(shū)是一種快樂(lè)

東江街道鯉魚(yú)江完小

四（5）班

袁浩民

指導(dǎo)老師：鄧曉鋒

球場(chǎng)上，揮汗如雨，盡享運(yùn)動(dòng)暢快，是一種快樂(lè)；餐桌前，大快朵頤，品嘗媽媽做的美味飯菜，是一種快樂(lè)；暑假中，海邊度假，迎著朝陽(yáng)，在沙灘上挖螃蟹、撿貝殼，是一種快樂(lè)。而我認(rèn)為，靜坐在書(shū)桌前，抱一本心愛(ài)的讀物，在書(shū)海里暢游，才是最大的快樂(lè)。

三歲時(shí)，我一識(shí)字，就開(kāi)始了讀書(shū)。那時(shí)候，我看的還是一些故事書(shū)，什么《海的女兒》《小紅帽》啊，可沒(méi)過(guò)多久，我就感到了厭煩，把它們?nèi)釉谝贿?，跑到電視機(jī)前去看精彩的動(dòng)畫(huà)片了。

四歲時(shí)，在媽媽的要求下，那幾本可憐的書(shū)才被我撿回來(lái)?？烧挥?0多字的童話已經(jīng)不能再滿足我的胃口。這時(shí)，主宰全場(chǎng)的就成了它——漫畫(huà)書(shū)。那精彩的插圖，搞笑的故事，深深吸引了我。我感覺(jué)漫畫(huà)就是世界上最好看的書(shū)，很顯然我錯(cuò)了。在我六歲的時(shí)候，這個(gè)觀念徹底發(fā)生了改變……

一個(gè)晚上，我纏著爸爸給我講故事，爸爸說(shuō)：“有這么三個(gè)人，分別姓劉、關(guān)、張，他們呢，結(jié)為了異姓兄弟，后來(lái)一起打仗，爭(zhēng)奪江山……這就是‘桃園三結(jié)義’?！蔽乙幌伦泳捅贿@個(gè)故事吸引。從那天起，每天晚飯后，都要讓爸爸給我講這樣的故事，什么“溫酒斬華雄”“諸葛亮三氣周瑜”，后來(lái)我才知道這是《三國(guó)演義》。“我也要看！”在我央求下，爸爸給我買(mǎi)一來(lái)了整套《三國(guó)演義》。這本“話說(shuō)天下大勢(shì)”的《三國(guó)演義》，里邊有太多太多的英雄人物，義薄云天的關(guān)羽，有勇有謀的張飛，武藝高強(qiáng)的趙云，真是“一時(shí)多少豪杰”。我好喜歡他們，這可比漫畫(huà)書(shū)有意思多了。

《三國(guó)演義》開(kāi)啟了我閱讀的大門(mén)，激發(fā)了我對(duì)歷史的濃厚興趣。從那時(shí)起，我就開(kāi)始讀三國(guó)、讀《史記》，看水滸傳，我知道了為什么史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，還明白了一個(gè)國(guó)家為什么會(huì)誕生和滅亡……我懂得了很多課本中學(xué)不到的道理。

今年我10歲，這幾年我讀的書(shū)不算多，但讀書(shū)真的讓我很快樂(lè)，更讓我獲益匪淺。我一定要把讀書(shū)的習(xí)慣保持下去。讀書(shū)，真是一件快樂(lè)的事。