第一篇：醫(yī)大工作心得

醫(yī)大工作心得

2014年7月9日-7月10日醫(yī)大一院體檢中心五樓519學(xué)習(xí)儀器操作及試劑調(diào)配，總結(jié)如下

1、拆裝儀器

我們每個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室中學(xué)習(xí)樣片的制備，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)際的動(dòng)手操作更快的掌握技能，顯微鏡的拆裝順序，在使用前調(diào)節(jié)八邊形的手法以及實(shí)際操作中冬冬遇到的問題，我們都做了實(shí)際的了解。這樣更方便我們?nèi)蘸蟮墓ぷ鳌?/p>

2、試劑配比比例

在7月10號(hào)就試劑調(diào)配問題，進(jìn)行培訓(xùn)如DNA染液,BS液等試劑配比，我們?cè)谟^摩后進(jìn)行實(shí)際操作，得到配置過程中的第一手資料，為以后的工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的知識(shí)有很多，很多是理論中沒有的，希望以后有更多的機(jī)會(huì)去觀摩學(xué)習(xí)。

第二篇：中醫(yī)大討論

7月3日下午，南京中醫(yī)藥大學(xué)會(huì)議室，一場(chǎng)關(guān)于中醫(yī)未來之路的大討論正在如火如荼的展開。來自這所素有“高等中醫(yī)教育搖籃”之稱的中醫(yī)名校的各個(gè)院系的“頂尖高手”們，就中醫(yī)現(xiàn)代化及中醫(yī)人才培養(yǎng)中存在的問題各抒己見、激昂陳詞，有關(guān)中醫(yī)危機(jī)的深刻討論，讓校園中彌漫的暑假臨近的輕松氣氛變得異

常沉重。

中醫(yī)發(fā)展 墻內(nèi)開花墻外香的尷尬

帶著剛剛從瑞士歸來的風(fēng)塵仆仆，南京中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院的王旭東教授首先發(fā)言。作為1995年首屆“中國百名杰出青年中醫(yī)”的金獎(jiǎng)得主，他近兩年一直在國外從事中醫(yī)醫(yī)療、教學(xué)工作，并對(duì)

歐洲的中醫(yī)藥市場(chǎng)進(jìn)行了深入調(diào)查。海外游歷的親身體驗(yàn)使他對(duì)中醫(yī)的發(fā)展有著與眾不同的看法。王說，其實(shí)目前有關(guān)中醫(yī)危機(jī)的問題只有國內(nèi)才會(huì)討論，在國外，是沒有人考慮這個(gè)問題的，因?yàn)橹嗅t(yī)在國外的上升速度之快另人瞠目結(jié)舌。以瑞士為例，2003年，瑞士的中醫(yī)從業(yè)人員不到300人，可不到一年間就翻了一番，增加到700人。至于中醫(yī)診所，更是如雨后春筍，開得人眼花繚亂。而且目前

瑞士的每一家醫(yī)院都在積極籌辦中醫(yī)科室。

同時(shí)，歐洲人對(duì)中醫(yī)理論的接受程度也大大超出人們的想象。在他行醫(yī)的州，每當(dāng)他和病人講氣血陰陽，病人都會(huì)表示很理解，認(rèn)為這是東方醫(yī)學(xué)對(duì)人體和生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。在他為當(dāng)?shù)氐奈麽t(yī)學(xué)生講授中醫(yī)時(shí)，談到心肝脾肺腎這些中醫(yī)特有的、與西醫(yī)完全不同的臟腑概念時(shí)，西醫(yī)們也表示出了超乎尋常的認(rèn)同?！拔矣X得在歐洲對(duì)中醫(yī)的認(rèn)同度和熱情甚至比國內(nèi)還要多一些?！彼f?！拔抑v課時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些西醫(yī)學(xué)生們很喜歡聽氣血、陰陽、五行這些東西，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是中醫(yī)的精髓。而且他們很排斥用西醫(yī)的理

論解讀中醫(yī)的東西，對(duì)神經(jīng)、細(xì)胞、分子這些現(xiàn)代中醫(yī)的研究成果全不感興趣?！?/p>

“所以我認(rèn)為，中醫(yī)的價(jià)值和生命力不是討論出來的，也不是誰給她的。中醫(yī)的價(jià)值和生命力源于她本身內(nèi)在的東西，她深厚的文化底蘊(yùn)，她那種深層次的、對(duì)人、對(duì)生命和自然的尊重，這種頑強(qiáng)的生命力是任何勢(shì)力都?jí)褐撇蛔〉摹Ｖ嗅t(yī)用她卓越的療效贏得了全世界人民的青睞，甚至在西方的醫(yī)生心中，中醫(yī)也有她獨(dú)特的地位，因?yàn)樗_實(shí)能夠解決西醫(yī)所不能解決的問題。所以如何將中醫(yī)推廣、弘揚(yáng)、光大，讓她更健康地成長，才是我們這一代中醫(yī)學(xué)者最重要的職責(zé)?！?/p>

但是在海外中醫(yī)繁榮的背后，王旭東也透露出了深深的憂慮?！澳壳爸嗅t(yī)高級(jí)人才向海外流失的非常嚴(yán)重”，他說，“在歐洲各地的中醫(yī)院，都有來自國內(nèi)各大中醫(yī)學(xué)院和中醫(yī)醫(yī)院的教師、醫(yī)生的身影。他們都有著副教授以上的職稱，都是很優(yōu)秀的中醫(yī)人才?！比欢嬲屗箲]的還不止于此。最讓他揪心的是，作為中醫(yī)的發(fā)源地，中國的中醫(yī)有可能被其他國家的標(biāo)準(zhǔn)取代、超越，“教會(huì)徒弟餓死師傅”的一幕很有可能在中醫(yī)上演。一次上課時(shí)被學(xué)生反詰的經(jīng)歷讓他至今久久難忘。那是一次講針灸治療憂郁癥，他講了很多不同證型的取穴、用藥?？煜抡n時(shí)，下邊的學(xué)生突然反駁，老師你講得不對(duì)，少海也可治憂郁癥。他當(dāng)時(shí)一愣，反問道，少?？梢灾螒n郁癥嗎？沒想到學(xué)生們理直氣壯，當(dāng)然，因?yàn)槲覀兊聡樉膶W(xué)會(huì)制訂的標(biāo)準(zhǔn)中就講了少海可以治療憂郁癥。

“西方人是非常善于制訂標(biāo)準(zhǔn)的?！蓖跽f?！爸灰麄冇X得你好，他們就會(huì)進(jìn)行研究，制訂出自己的標(biāo)準(zhǔn)，然后將這些標(biāo)準(zhǔn)向全世界推廣。目前德國的針灸學(xué)會(huì)正在用他們制訂的標(biāo)準(zhǔn)與我們抗衡，而法國耳針學(xué)會(huì)也宣稱他們制訂的耳針標(biāo)準(zhǔn)要比中國的耳針標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)100倍。我們教會(huì)了西方人中醫(yī)，可是如果一個(gè)中國中醫(yī)要在國外給人看病，卻要經(jīng)過那些紅頭發(fā)、藍(lán)眼睛的、學(xué)問遠(yuǎn)不如你的徒子、徒孫的層層審核，怎么能不生氣、窩火？我們的中醫(yī)行業(yè)到目前為止都沒有在世界上為自己樹立起良好的形象，結(jié)果是人家只承認(rèn)中醫(yī)是好東西，卻不買中國中醫(yī)的賬。中醫(yī)是中華文化的瑰寶，為什么我們的有關(guān)機(jī)構(gòu)不能在全世界樹立起中國中醫(yī)的強(qiáng)勢(shì)品牌呢？為什么我們不能把中醫(yī)作為最強(qiáng)有力的一種政治文化工具，在全世界推

廣，就像美國大片一樣呢？為什么我們總拿不出中醫(yī)發(fā)源地老祖宗國的氣勢(shì)和權(quán)威呢？”

中醫(yī)現(xiàn)代化 讓大象鉆針眼的無奈

關(guān)于中醫(yī)現(xiàn)代化的反思是最近一段時(shí)期中醫(yī)界的焦點(diǎn)話題。從五四運(yùn)動(dòng)至今的近一百年來，“科學(xué)”一詞就總?cè)鐟矣谥嗅t(yī)頭上的達(dá)摩克利斯之劍，讓中醫(yī)屢屢面臨危境。對(duì)中醫(yī)的改造取代了應(yīng)有的尊重，中醫(yī)的精神被別有用心者借“現(xiàn)代”之名肆意扭曲、蹂躪，中醫(yī)的發(fā)展，難道注定是一個(gè)充滿矛盾的悖論？

“科學(xué)這個(gè)詞在現(xiàn)代被濫用了?？茖W(xué)的本義是分科的學(xué)問，后來被演變?yōu)槿祟愔R(shí)的總和，最后又成為真理的代名詞。不科學(xué)就是不正確，就是偽科學(xué)，就是迷信、愚昧、落后，就應(yīng)該掃蕩，這種觀念在我們國家已經(jīng)存在了近一個(gè)世紀(jì)。用現(xiàn)代科學(xué)研究中醫(yī)是大勢(shì)所趨，但研究者不等于被研究者，不能說我們用白話文翻譯了唐詩之后，就說李白的水平提高了。同時(shí)，傳統(tǒng)又豈是我們能用現(xiàn)在所謂的科學(xué)思想來束縛的呢？中醫(yī)的思想已經(jīng)歷經(jīng)了幾千年的考驗(yàn)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展不過才幾百年，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論來剪裁中醫(yī)學(xué)，那不是等于讓大象穿針眼嗎？”南京中醫(yī)藥大學(xué)圖書館館長、博士生導(dǎo)師吉文輝教授用特有風(fēng)趣表達(dá)著自己的觀點(diǎn)，而他的“一只茶杯的故事”也為中醫(yī)獨(dú)特、深?yuàn)W的思維方式加了一個(gè)通俗生動(dòng)的注腳?！爸嗅t(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是取類比象，比如一只茶杯，書本上只能寫他是喝茶的工具。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，茶杯可不可以用來裝水、裝酒，甚至裝醬油呢？只要體積比它小的，茶杯都可以來裝嘛。那一陣風(fēng)過來，茶杯可不可以用來壓壓紙？茶杯造得精致美觀，可不可以作為工藝品來欣賞？生氣時(shí)，我又可不可以順手拿起一只茶杯來打人呢？可茶杯這些變化是書本所不能盡言的，這種變化也是無窮的，需要在實(shí)際中去悟、去用的。這種推理的變化才是中醫(yī)思維的精髓，沒有這種腦袋，是不能來學(xué)中醫(yī)的。其中的意境，也是現(xiàn)

代醫(yī)學(xué)所不能體會(huì)的?！?/p>

南京中醫(yī)藥大學(xué)教授、天水堂中醫(yī)藥研究所所長李鐵君也認(rèn)為中醫(yī)現(xiàn)代化確實(shí)有陷入科學(xué)崇拜誤區(qū)。他說，“過去人們總用是否科學(xué)作為判斷是非的唯一的依據(jù)?？墒请S著后科學(xué)時(shí)代的來臨，人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)事物合理與否的判斷不再是簡單的是與非，人們開始認(rèn)識(shí)到真理是多元的?！?/p>

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的沈澍農(nóng)教授則通過中西醫(yī)學(xué)體系的比較對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化提出了異議?！爸嗅t(yī)是不能以西醫(yī)先驗(yàn)的觀點(diǎn)，先入為主的來研究的。中醫(yī)是宏觀的，她的文化的內(nèi)容多于技術(shù)的內(nèi)容；而西醫(yī)則是微觀的，其中技術(shù)的內(nèi)容大于文化的內(nèi)容?？涩F(xiàn)在我們的研究恰恰是用西醫(yī)微觀的技術(shù)的視角來尋找中醫(yī)的合理內(nèi)涵，如果找到了，就是科學(xué)，反之，就是不科學(xué)。在目前我們對(duì)人體認(rèn)識(shí)還很膚淺的情況下，這種

用西醫(yī)的尺度判斷中醫(yī)的方式無疑是不適合的，也是不公平的?！?/p>

對(duì)此，金鑫教授也表示了贊同，并通過知識(shí)與智慧的不同辯證地闡釋了中醫(yī)堅(jiān)持自我的重要性。“中醫(yī)現(xiàn)代化過程中最可怕的就是簡單拿來和西化，失去中醫(yī)的特色。中醫(yī)特點(diǎn)與她的傳統(tǒng)有關(guān)，中醫(yī)的傳統(tǒng)就是她很宏觀，很模糊。在人們?cè)噲D改造中醫(yī)時(shí)，總希望把她宏觀的優(yōu)勢(shì)保存下來，而拋棄她的模糊的弱點(diǎn)?？芍嗅t(yī)的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)就像一枚硬幣的兩面，是共生共亡的，如果我們把她的弱點(diǎn)丟掉，她的優(yōu)勢(shì)也就蕩然無存。長期以來，我們希望通過現(xiàn)代化，簡單地用現(xiàn)代的知識(shí)來取代中醫(yī)，其實(shí)我們沒有看到，中醫(yī)既是傳統(tǒng)知識(shí)的表達(dá)，更是我們傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。中醫(yī)與古代的哲學(xué)的關(guān)系很密切，所以用簡單的現(xiàn)代知識(shí)來代替中醫(yī)，無疑是徒勞的，因?yàn)橹R(shí)代替不了智慧。智慧除了書本的學(xué)習(xí)外，還需要在實(shí)踐中悟。這也是智慧是比知識(shí)層次更高，是知識(shí)所不能取代的重要原因。我們現(xiàn)在所做的一切其實(shí)是從現(xiàn)代知識(shí)中找到與中醫(yī)相近的東西，但還不是相應(yīng)的東西。中醫(yī)現(xiàn)代化應(yīng)該是傳統(tǒng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的知識(shí)、傳統(tǒng)的智慧上升為現(xiàn)代智慧的過程，這是一個(gè)漫長的過程，但我們決不能放棄自己的智慧來簡單套用別人的知識(shí)?！?/p>

可是任何人不能否認(rèn)，現(xiàn)代化是中醫(yī)發(fā)展的必然趨勢(shì)。如何在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與保持中醫(yī)特色間取

得平衡是中醫(yī)目前迫切需要解決的問題之一。

張宗明副教授認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展不能游離于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之外。但是否這種研究會(huì)導(dǎo)致中醫(yī)失去本體和特色，則應(yīng)該有所區(qū)分。近代科學(xué)與中醫(yī)學(xué)確有很多難以通約性的東西，用它來肢解中醫(yī)是不合理的。但現(xiàn)代科學(xué)與近代科學(xué)又有很大的區(qū)別，關(guān)鍵之一就是近代科學(xué)追求簡單性、還原性和線性，而現(xiàn)代科學(xué)是建立在還原論知識(shí)基礎(chǔ)上的一種更高級(jí)的融合，她追求復(fù)雜性，這在很多方面正與中醫(yī)學(xué)的思維方式一致。所以研究中醫(yī)，兩種科學(xué)我們都不應(yīng)拒絕，在學(xué)習(xí)了近代科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，用中醫(yī)學(xué)的思維

方式，或現(xiàn)在復(fù)雜性科學(xué)的思維方式來整合這些知識(shí)，保持中醫(yī)思維方式的優(yōu)勢(shì)，這樣既可以使中醫(yī)走向現(xiàn)代化，也可以保持中醫(yī)的特色。張說，中醫(yī)的特色應(yīng)該并不簡單地保存在陰陽氣血這些具體的概念中，中醫(yī)更重要的特色是她看待人體的思維方式，而這種思維方式與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是相吻合的。第一臨床醫(yī)學(xué)院的潘立群教授則提出采用只了解“輸入－輸出”的黑箱式的方式來研究中醫(yī)。“中醫(yī)是宏觀的、非定性定量的，如果要把中醫(yī)定性定量，肯定會(huì)出問題。研究中醫(yī)應(yīng)該采用一種輸入－輸出的方式，即用藥之前，所反映出的表象是什么，用藥之后，發(fā)生什么變化，癥狀如何改善，結(jié)果如何就可以了，完全沒有必要把藥中的每一個(gè)成分都搞清，也不可能把每個(gè)東西都搞清。就像研究飛機(jī)的飛行，我們不需要知道這架飛機(jī)長得如何，都裝了什么東西，只要通過它運(yùn)行時(shí)的光點(diǎn)判斷它的軌跡最終可以到達(dá)

目的地就足夠了。中醫(yī)研究的方式也應(yīng)如此?！?/p>

美國中醫(yī)學(xué)體系研究院首席顧問吳云波教授也對(duì)兩種中醫(yī)研究的方式提出了自己的看法?！爱?dāng)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中，實(shí)際上存在兩種趨向，一種是以西醫(yī)學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)來整理、吸收、改造中醫(yī)，半個(gè)多世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界提出的中醫(yī)現(xiàn)代化、中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)客觀化，就是這一趨勢(shì)的體現(xiàn)；另一種趨勢(shì)就是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，并以傳統(tǒng)中醫(yī)的思維、理論、方法為主體，堅(jiān)持自身的獨(dú)立發(fā)展，其中也不排斥西醫(yī)的生理解剖、儀器和實(shí)驗(yàn)的方法，進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換為我所用。對(duì)于這兩種取向，我的觀點(diǎn)是不要互相攻擊，兩者的發(fā)展可以相輔相承，西醫(yī)對(duì)中醫(yī)的解讀對(duì)中醫(yī)的發(fā)展也不是沒有好處，針灸是因?yàn)獒槾搪樽淼纳衿嫘Ч抛呦蚴澜绲?，而針刺麻醉就是中西醫(yī)結(jié)合的成果。所以在堅(jiān)持自身科學(xué)原理的同時(shí)，中醫(yī)完全可以大

量吸收西醫(yī)的技術(shù)成果，為我所用?！?/p>

中醫(yī)教育 傳統(tǒng)文化斷層的危機(jī)

比起現(xiàn)代化之路的不甚明朗，與自己賴以生存的傳統(tǒng)文化土壤的割裂讓中醫(yī)顯得更加無所適從。這種與自己生命之源的斷層不僅讓中醫(yī)經(jīng)受著前所未有的信仰危機(jī)，也使中醫(yī)深受各種問題困擾，而

其最直接的表現(xiàn)就是備受爭議中醫(yī)教育。

“中醫(yī)教育五年是中醫(yī)兩年，西醫(yī)兩年，外語一年，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生中醫(yī)不像中醫(yī)，西醫(yī)不像西醫(yī)，只不過是兩個(gè)中專生而矣。”盛良教授這樣評(píng)價(jià)中醫(yī)本科畢業(yè)生。王旭東教授也認(rèn)為，現(xiàn)在很多的中醫(yī)學(xué)生“很糟”，“談起陰陽五行，滿臉的不屑一顧；談起現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，又只是一知半解。如果說臨床是現(xiàn)代中醫(yī)教育缺憾之一的話，至少這種缺憾還可以通過學(xué)生畢業(yè)后的積累彌補(bǔ)、再造?？扇绻麄冞B中醫(yī)的科學(xué)精神都沒有掌握，那就連再造的可能性都沒有了。能成為大師是需要有大師的思維方式的，可現(xiàn)在很多

畢業(yè)生的世界觀、方法論、思維特點(diǎn)都與中醫(yī)方式格格不入，又怎么能成為大師？”

對(duì)于造成這種現(xiàn)象的原因，薛公忱教授和張宗明教授的話一針見血。薛認(rèn)為，“目前中醫(yī)理論面臨的最大的危害就是民族虛無主義。因?yàn)橹嗅t(yī)屬于傳統(tǒng)文化，但從五四運(yùn)動(dòng)以來，我們的傳統(tǒng)文化就一直在遭受批判。中國人對(duì)自己的文化失去了信心和信仰，而結(jié)果是我們民族的根、民族的自信心沒有了。中醫(yī)現(xiàn)在也在拼命割斷自己和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，可是失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡?！睆垊t更加直接地指出了中醫(yī)目前正遭遇的危機(jī)，“我記得一個(gè)哲學(xué)家講過，當(dāng)一門學(xué)科的學(xué)者們關(guān)注到這門學(xué)科的基礎(chǔ)問題的時(shí)候，當(dāng)他們關(guān)注到這門學(xué)科的發(fā)展模式和方向的問題的時(shí)候，這門學(xué)科就遭遇到了危機(jī)。而這正是目前中醫(yī)學(xué)所處的狀態(tài)。中醫(yī)的危機(jī)就在于她生存的社會(huì)和文化土壤的破壞，我們已經(jīng)失去了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)賴以生存的社會(huì)土壤和文化土壤，使人們對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生信仰危機(jī)。更為可怕的是，中醫(yī)的本科生、碩士生、甚至連博士生都不相信自己所學(xué)的東西，中醫(yī)教育很可能培養(yǎng)的不是

自己的繼承人，而是掘墓人?！?/p>

可是究竟該怎樣才能重塑中醫(yī)的自信心，讓中醫(yī)薪火相傳、生生不息呢？加強(qiáng)傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生在傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)中醫(yī)以克服文化蒼白癥；提高學(xué)生的醫(yī)古文基礎(chǔ)，讓他們掌握與經(jīng)典心靈相通的工具；增加臨床實(shí)踐，早臨床，多臨床，反復(fù)臨床，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)中醫(yī)的樂趣都是教授們提出的解決良策。

而在這些觀點(diǎn)之中，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的黃煌教授的觀點(diǎn)更加獨(dú)樹一幟，他的中醫(yī)發(fā)展公式引起了與會(huì)者的共鳴?！霸谥嗅t(yī)現(xiàn)代化的內(nèi)涵目前還不甚明朗的情況下，我們不妨把中醫(yī)現(xiàn)代化理解為發(fā)展中醫(yī)。而發(fā)展中醫(yī)最終的目標(biāo)是什么，那就是給老百姓實(shí)惠。給老百姓實(shí)惠＝有效＋安全＋經(jīng)濟(jì)，這個(gè)公式就是中

醫(yī)一切發(fā)展的準(zhǔn)繩。那么有效＋安全＋經(jīng)濟(jì)的核心是什么，就是中醫(yī)的規(guī)范?！?/p>

而要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)的規(guī)范，黃認(rèn)為，首先應(yīng)該盡快為中醫(yī)立法，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)和西醫(yī)管理上的兩元制。“現(xiàn)在很多中醫(yī)看病都是西藥、成藥加湯藥，不少中醫(yī)師甚至首選的是西藥，這很成問題?？春昧瞬?，到底是中藥的作用還是西藥的作用？這樣一來，中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)沒法總結(jié)，學(xué)術(shù)不能傳承，中醫(yī)生和學(xué)習(xí)者失去了對(duì)中醫(yī)的信心，長此以往，怎么談發(fā)展？因此加快中醫(yī)立法，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)和西醫(yī)管理上兩元制刻不容緩。長期以來，我們的機(jī)療衛(wèi)生體制表面上是中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三駕馬車，但實(shí)際上還是西醫(yī)一主天下。因此必須通過法律明確中醫(yī)的責(zé)權(quán)利，中醫(yī)才能真正開好業(yè)。否則再這么?眉毛胡子一把抓?，中醫(yī)的陣地還

要萎縮，因?yàn)橹嗅t(yī)生存的土壤已經(jīng)沒有了。”

黃教授關(guān)于中醫(yī)師管理的思路是這樣的：單純中醫(yī)師應(yīng)該必須以中為主，其中根據(jù)他們專業(yè)的不同特點(diǎn)，又有具體的細(xì)分，比如以湯方為主的就是中醫(yī)師；以針灸為主的就是針灸師；還有推拿師、食療師等等。分類后，就要對(duì)各種中醫(yī)師的資格進(jìn)行嚴(yán)格認(rèn)證，并明確規(guī)定他們不能用西醫(yī)的處方藥，只能用非處方藥，否則就是就違法。而如果是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師，應(yīng)該有中醫(yī)、西醫(yī)兩個(gè)執(zhí)照。同時(shí)，法律還應(yīng)規(guī)定許多中醫(yī)應(yīng)遵循的條款，對(duì)中醫(yī)的法律職能加以明確和規(guī)范。比如肝陽上亢的診斷有沒有法律價(jià)值，能不能作為法律依據(jù)；哪些病中醫(yī)治療有效，哪些病西醫(yī)治療有效，哪些病適宜中西醫(yī)結(jié)合治療等。只有給了中醫(yī)獨(dú)立生存的空間，中醫(yī)的臨床和教育才能得上去，學(xué)生們才能真正喜愛、認(rèn)可、信仰中醫(yī)，中醫(yī)

最終才能發(fā)展。

對(duì)傳統(tǒng)文化的反思在最近一段時(shí)間成為一種熱潮，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)中醫(yī)的反思更是首當(dāng)其沖。這也許反映了人們?cè)谖镔|(zhì)生活逐漸富足之后，開始尋找自身精神家園的一種回歸。中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，在中醫(yī)里，記錄著我們祖先艱難探索的足跡、包涵著我們民族鍥而不舍的精神。如果失去了與傳統(tǒng)的交連，孤軍奮戰(zhàn)的中醫(yī)，在現(xiàn)代化的滾滾紅塵中，注定只能節(jié)節(jié)敗退，遍體鱗傷?？墒侨绻チ藗鹘y(tǒng)支撐，貌似現(xiàn)代的我們?cè)谕ㄍ澜绲拿袑⒁院巫跃樱恐腥A民族又

憑什么自立于世界民族之林？

西方醫(yī)學(xué)的技術(shù)是先進(jìn)的，但這并不能掩飾它在思想上的蒼白。這么說，并不代表中醫(yī)的思想有多完美，正如潘立群教授所言，那是我們祖先在“五千年前不得已而為之的智慧”。所以中醫(yī)需要發(fā)展，需要現(xiàn)代，需要吸收一切她可以吸收的東西完善自己。但關(guān)鍵在于，在這個(gè)過程中，如何判斷什么是應(yīng)該堅(jiān)持的，又有什么是可以放棄的？這不僅需要一個(gè)清醒冷凈的頭腦，更需要一顆堅(jiān)定自信的心?？墒聦?shí)卻是，在現(xiàn)代科研繁花似錦的表面下，我們看到了中醫(yī)靈動(dòng)的身影日益僵化，中醫(yī)自由的精神正在窒息，這

就是所謂的現(xiàn)代化？這樣的現(xiàn)代化，又怎能不值得反思？

也許回顧漢字走過的曲折迂回的歷史，可以讓我們把中醫(yī)的困擾看得更清楚。從五四運(yùn)動(dòng)開始，漢字也曾慘遭口誅筆伐，人們想當(dāng)然地認(rèn)為，中國之所以落后的原因是中國的文字太難，用拼音甚至英文取代漢字是那個(gè)時(shí)代學(xué)者的理想?？扇缃?，在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)之后，猛然回首，人們卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，漢字竟然是這個(gè)世界上最完美的文字，她音形義俱全，便于制造新字，甚至打字的速度也快于英文。幾十年，歷史轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又回到了原地，還好，為時(shí)尚不太晚。那么中醫(yī)呢？在現(xiàn)代車輪的傾軋下，我們又該怎樣

保存中醫(yī)的風(fēng)骨？

也許路只有一條，中醫(yī)當(dāng)自強(qiáng)！

第三篇：醫(yī)大講堂之

醫(yī)大講堂之——附屬第一醫(yī)院院長 林建華

我本是抱著聽聽看的態(tài)度前往醫(yī)大講堂的，但出乎意料之外，我收獲頗多。

林教授的說話語氣很是和藹可親，讓我不自覺的想聽他述說他的故事。他先是問在場(chǎng)觀眾：“什么是醫(yī)學(xué)？”我的答案是：救死扶傷，治病救人。林教授的回答是：“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。”這句話我很早就聽說過，但發(fā)現(xiàn)其實(shí)我還沒理解。醫(yī)學(xué)總是滯后于科學(xué)。醫(yī)生是需要不斷學(xué)習(xí)的，總會(huì)遇到治不了的病。那對(duì)待病人，必須盡力去治愈，但這并不夠，還要與病人溝通交流，盡量幫助病人。當(dāng)然更多的時(shí)候是去安慰。這只是現(xiàn)在我片面的理解。

提到求職，我是既擔(dān)心又感興趣。說到求職，必須要提到面試。林教授說：“面試時(shí)，知識(shí)面要廣，包括人文知識(shí)。不要只局限在醫(yī)學(xué)課本上。要學(xué)會(huì)做人做事，必須多參加社會(huì)活動(dòng)。求職前可以做這個(gè)工作的調(diào)研工作?！?/p>

說到醫(yī)生，會(huì)想到治病。治病就會(huì)有醫(yī)患關(guān)系。一名好醫(yī)生，不僅要會(huì)治病、治好病，還要治好病人內(nèi)心的擔(dān)憂與不安。若有病人找你治病，卻聲明會(huì)錄音。這是對(duì)醫(yī)生的不信任。但是，我們對(duì)待病人，必須盡己所能。病人前來看病，絕大多數(shù)是前來尋求幫助的，我們對(duì)待病人，注意：解釋清楚，檢查充分，記錄到位。每個(gè)手術(shù)都有醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，這也要說明。人是需要面向未來的。展望未來，要把握時(shí)間，提高效率，并堅(jiān)持體育鍛煉。記住：三人行，則必有我?guī)煛６嚅_闊視野，增加閱歷，盡量做到獨(dú)立自主。

2012/11/9 周五于大報(bào)告廳

第四篇：醫(yī)大實(shí)習(xí)生自我鑒定

我的專業(yè)是藥學(xué)專業(yè)。xx年,我在北京xx公司進(jìn)行了x個(gè)月的實(shí)習(xí)，也是公司的第一批醫(yī)大實(shí)習(xí)生。

時(shí)間荏苒，一轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)度過了四個(gè)月的實(shí)習(xí)生活。這四個(gè)月，是我們緊張而充實(shí)，飛速成長的四個(gè)月?；叵朐诿刻斓膶?shí)習(xí)工作中，我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西，同樣也遇到了許多的困難和挫折，看到了自己本身存在著許多問題。以前總以為液相色譜分析很簡單，配樣進(jìn)針就完事了，可現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)并不是那么簡單，在實(shí)際工作中，樣品，流動(dòng)相，儀器以及溫度，濕度等外界因素對(duì)它都有很大的影響，任何一個(gè)因素出了問題，都不能得到一張合格的圖譜。前期我們遇到了許多困難，但在老師的幫助下和指導(dǎo)下，使得我們能夠克服種種困難順利完成任務(wù)。從中我們學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，認(rèn)識(shí)到醫(yī)藥研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。因此我們不再單純的向老師索取知識(shí)，而是更多的思考分析，不再刻板的研究書本定律，而是要學(xué)有所用。我們已經(jīng)走出了大學(xué)的象牙塔，能夠熟練操作各種儀器，獨(dú)立完成各項(xiàng)試驗(yàn)工作，綜合素質(zhì)得到了全面的提高。

在工作之余，我們利用公司的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，搜集整理畢業(yè)論文論文素材，在大家的幫助下，經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我們的開題報(bào)告，課題綜述已經(jīng)完成，期間陳總和趙總兩位領(lǐng)導(dǎo)曾多次修改，并提出了寶貴的意見。兩位領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)我們的實(shí)際表現(xiàn)如期完成了中期考核，通過不懈的努力相信我們能夠完成一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文。

還有一個(gè)月我們的實(shí)習(xí)生活即將結(jié)束，四年的大學(xué)生涯也即將畫上一個(gè)完美的句號(hào)。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，很多人正在為找工作發(fā)愁。但是公司的領(lǐng)導(dǎo)很負(fù)責(zé)，在百忙之中為我們謀劃未來的藍(lán)圖，并為我們安排了合適的工作，我們感到很幸運(yùn)。憑借著豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和崇高的人生目標(biāo)，我們對(duì)未來充滿著信心，充滿著希望。

我們不會(huì)忘記，我們所獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)的背后，有著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的殷切關(guān)懷，有著各位老師對(duì)我們的諄諄教誨。所以，我再次向你們表示最誠摯的感謝，并致以最崇高的敬意。

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第五篇：廣西精神”閃耀醫(yī)大

第一塊黑板報(bào)文字材料:“廣西精神”閃耀醫(yī)大

廣西各族人民在漫長的歷史發(fā)展和長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，鑄就了“團(tuán)結(jié)和諧、愛國奉獻(xiàn)、開放包容、創(chuàng)新爭先”的廣西精神。這是中華民族精神在廣西的具體表現(xiàn)，是廣西人民崇高理想信念、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品格、良好精神風(fēng)貌的結(jié)晶。

在“廣西精神”的感召下，我校要堅(jiān)持繼續(xù)用新思維、新觀念、新體制促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，提升學(xué)校服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。并且圍繞科學(xué)發(fā)展和校園和諧兩大主題，進(jìn)一步堅(jiān)持以學(xué)生為本，進(jìn)一步鞏固和健全高素質(zhì)、應(yīng)用型高級(jí)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，完善辦學(xué)條件，形成規(guī)模層次更合理的辦學(xué)格局，使人才培養(yǎng)質(zhì)量更高，就業(yè)渠道更寬，學(xué)校綜合實(shí)力更強(qiáng)。同時(shí)要把深入學(xué)習(xí)貫徹“廣西精神”和堅(jiān)持“醫(yī)大精神”結(jié)合起來，要以“厚德勵(lì)志，博學(xué)弘醫(yī)”為契機(jī)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，沖破傳統(tǒng)思維方式的束縛，使一切創(chuàng)新理念得到尊重，創(chuàng)新舉措得到鼓勵(lì)，創(chuàng)新才能得到發(fā)揮，創(chuàng)新成果得到肯定。

第二塊黑板報(bào)文字材料：新廣西精神，興我藥學(xué)院

廣西精神對(duì)提高廣西文化自覺和文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)廣西文化軟實(shí)力，提升對(duì)外吸引力，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)凝聚力，團(tuán)結(jié)和凝聚全區(qū)各族人民的智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，有著十分重要的意義。為此，我們需要大力弘揚(yáng)廣西精神，激發(fā)出壯鄉(xiāng)兒女的無限熱情，匯集各族群眾的強(qiáng)大力量，讓熱愛廣西、建設(shè)廣西、實(shí)現(xiàn)廣西跨越發(fā)展成為廣西人民的自覺行動(dòng)。

藥學(xué)院是培養(yǎng)高級(jí)藥學(xué)人才的搖籃，我院將傳承新“廣西精神”，堅(jiān)持秉承“培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才”的理念，興我藥學(xué)院?！耙詫W(xué)科建設(shè)為重點(diǎn)，以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，促進(jìn)和提高本科教學(xué)水平”是年青而充滿活力的藥學(xué)院人的宗旨，藥學(xué)院將會(huì)在挑戰(zhàn)中搶抓機(jī)遇，將藥學(xué)院建設(shè)成為一所本科教育達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平的現(xiàn)代化藥學(xué)院。

備用材料：大力弘揚(yáng)廣西精神，做團(tuán)結(jié)和諧的模范。

大力弘揚(yáng)廣西精神，做愛國奉獻(xiàn)的楷模。

大力弘揚(yáng)廣西精神，做開放包容的榜樣。

大力弘揚(yáng)廣西精神，做創(chuàng)新爭先的先鋒。