第一篇：詞語(yǔ)辨析題綜析

詞語(yǔ)辨析題綜析

請(qǐng)看下面這道選擇題：

①、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）

A．于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。

B．他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。

C．一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。

D．但我卻選了另外一條路，它芳草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗。該選擇哪一項(xiàng)？要做具體分析。A句，“人聲鼎沸”的陳述對(duì)象是“讀一陣書(shū)”，這讀書(shū)的聲音就像水燒開(kāi)了一樣，沸騰。作者巧妙地將聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，使讀書(shū)的聲音形象可感。搭配上沒(méi)有問(wèn)題。B句，“高枕而臥”陳述的對(duì)象是“他”；“高枕而臥”的意思是，墊高了枕頭躺著，形容不加警惕。運(yùn)用這個(gè)細(xì)節(jié)，是為了突出“小盒子”的巨大功效，同時(shí)也是對(duì)“嚇得要死”的“他”的最好安慰。用在這里也沒(méi)有什么不妥。C句，陳述的對(duì)象是“長(zhǎng)江大河”，說(shuō)它“一瀉萬(wàn)里”，也沒(méi)有出現(xiàn)搭配上的問(wèn)題?！耙粸a萬(wàn)里”本來(lái)就形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。適用范圍恰當(dāng)。D句，“芳草萋萋”，“芳草”就是香草，而“凄凄”，形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子?！胺疾葺螺隆笔菍?duì)“另外一條路”的環(huán)境描寫(xiě)，是“誘人”、“美麗”的原因，從適用對(duì)象、范圍、搭配來(lái)看，均沒(méi)有問(wèn)題。

這樣看來(lái)，四個(gè)詞語(yǔ)均使用恰當(dāng)?？墒?，閱卷答案提供的卻是D句。

如果，以上的分析沒(méi)有問(wèn)題，自然就引申出一個(gè)新的問(wèn)題：詞語(yǔ)使用恰當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者說(shuō)辨析詞語(yǔ)使用恰當(dāng)與否的切入角度有哪些？

邢福義主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（1986年版，高等教育出版社出版）264頁(yè)，關(guān)于“同義詞的辨析”可以作為參考。邢福義認(rèn)為，辨析可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、從意義方面辨析?？梢钥疾煸~義的范圍、詞義的輕重、詞義的重點(diǎn)；

二、從色彩方面辨析?？梢钥疾旄星樯省⒄Z(yǔ)體色彩；

三、從用法方面辨析，可以考察適用對(duì)象、搭配關(guān)系、詞性和造句功能。

也就是說(shuō)，詞語(yǔ)使用的恰當(dāng)與否，可以從以上八個(gè)方面的任何一個(gè)角度切入，就可以做出基本的判斷。

以上八個(gè)方面，還需要結(jié)合例句具體說(shuō)明。②、晚會(huì)結(jié)束前，她獻(xiàn)上了一曲《童年》，唱的娓娓動(dòng)聽(tīng)。

③、楊二嫂顯出鄙薄的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的。④、“五一”長(zhǎng)假期間，滔滔不絕的游客使各地風(fēng)景區(qū)熱鬧非凡。⑤、綠茵場(chǎng)上，足球健兒們精神矍鑠，斗志昂揚(yáng)，精湛的球技傾倒了數(shù)萬(wàn)球迷。⑥、日本帝國(guó)主義所發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，可是日本文部省卻別具匠心地一再修改日本中學(xué)歷史教科書(shū)，掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。

簡(jiǎn)析：

②句，“娓娓動(dòng)聽(tīng)”一詞的意思是“形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)、講故事動(dòng)聽(tīng)”，用在唱歌上是不合適的。③、“鄙薄”一詞有兩個(gè)義項(xiàng)：一是書(shū)面語(yǔ)，“輕視，看不起”；二是多用于謙詞，“淺陋微薄”。它的同義詞“鄙夷”只有一個(gè)義項(xiàng)“輕視，看不起”，所以在此用“鄙夷”比用“鄙薄”好。④、“滔滔不絕”的意思是“形容話(huà)多，連續(xù)不斷”，用在這里是不適合的，應(yīng)改為“絡(luò)繹不絕”。⑤、“矍鑠”一詞的意思是“形容老年人很有精神的樣子”，用來(lái)修飾“健兒”是不合適的。⑥“別具匠心”是指“具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思（多指文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作）”，是褒義詞。根據(jù)這句話(huà)的語(yǔ)言環(huán)境，應(yīng)該用貶義詞，如“別有用心”。再來(lái)分析幾道2011年的中考試題：

⑦、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3 分）

A ．這么多樹(shù)根在大地里面觸類(lèi)旁通，吸收著大地母親給予的食糧的供養(yǎng)。

B ．慶?！傲弧钡耐頃?huì)上，倆小朋友模仿的小品讓我們都忍俊不禁地開(kāi)懷大笑。

C ．鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，拉幫結(jié)派地賣(mài)弄清脆的喉嚨。

D.“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。⑧、依據(jù)對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)袛嘣~語(yǔ)意思都不正確的一項(xiàng)是（）

A．本色——變本加厲

解釋?zhuān)骸氨尽庇小霸瓉?lái)”的意思。

判斷：“本色”指原來(lái)的面貌；“變本加厲”之變得比原來(lái)更加嚴(yán)重。

B．興致——專(zhuān)心致志

解釋?zhuān)骸爸隆庇小皩?shí)現(xiàn)”的意思。

判斷：“興致”指興趣實(shí)現(xiàn)了；“專(zhuān)心致志”指專(zhuān)心地去實(shí)現(xiàn)志向。

C．預(yù)測(cè)——變化莫測(cè)

解釋?zhuān)骸皽y(cè)”有“推測(cè)”的意思。

判斷：“預(yù)測(cè)”指預(yù)先推測(cè)；“變幻莫測(cè)”指變化多端，難以推測(cè)。

D．暢游——暢所欲言

解釋?zhuān)骸皶场庇小氨M情”的意思。

判斷：“暢游”指盡情地游覽；“暢所欲言”指盡情地說(shuō)出想說(shuō)的話(huà)。⑨、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

A．面對(duì)美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺(jué)，是物質(zhì)生活過(guò)于豐富讓我們無(wú)法選擇，還是我們的味覺(jué)麻木了呢?

B．某些食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)鼠目寸光，只顧眼前利益，濫用食品添加劑以獲取高額利潤(rùn)，嚴(yán)重危害了百姓健康。

C．與書(shū)為友能夠讓你獲益匪淺，將不同的書(shū)視為自己的朋友，就能增長(zhǎng)閱歷，豐富思想，增添情趣。

D．微博上，不同群體表現(xiàn)出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話(huà)題；“80后”從不袖手旁觀(guān)，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂(lè)。

⑩、結(jié)合語(yǔ)境，下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.福州地鐵修建已成為我市家喻戶(hù)曉的大事。（家喻戶(hù)曉：每家每戶(hù)都知道。）

B.海交會(huì)整合了兩岸各自的資源，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)雙贏。（雙贏：雙方都獲益。）

C.張老師那幽默風(fēng)趣的一席話(huà)嗎，讓全班同學(xué)忍俊不禁。（忍俊不禁：忍住不敢發(fā)出笑聲。）

D.在省中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上，一群陽(yáng)光少年的表演很給力，贏得觀(guān)眾陣陣掌聲。（給力：形容精彩、酷、棒。）

分析：

⑦題，A句，“觸類(lèi)旁通”是指“掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類(lèi)中其他事物”。“推知”動(dòng)作的發(fā)出者是人，而不能是“樹(shù)根”，適用對(duì)象錯(cuò)誤。B

句，“忍俊不禁”是指“忍不住笑”，已經(jīng)包含了“笑”，與后文重復(fù)。C句，“拉幫結(jié)派”是指“拉幫結(jié)伙”，貶義詞。D

⑧題，ABCD

⑨題，ABCD

⑩題，ABCD

第二篇：墓志銘常見(jiàn)詞語(yǔ)簡(jiǎn)析

墓志銘常見(jiàn)詞語(yǔ)簡(jiǎn)析

（四川武勝·符云?。?/p>

一、前言

墓志屬于碑文的一種。指刻于墓碑的文章，用來(lái)記敘死者的生平和家世。古代的墓碑分為兩種，一種埋于地下叫作墓志銘 ；一種立于地上叫作墓表文。我們現(xiàn)在所說(shuō)的墓志一般從廣義言之，包括二者在內(nèi)。墓志的基本特征是為死者歌功頌德，故其語(yǔ)言難免有浮夸之詞。舉凡家庭主婦，不管其德識(shí)如何，動(dòng)輒比諸孟母陶母、鴻妻萊婦；而于亡故男子，益發(fā)竭盡褒美之詞，極端者有如楊衒之所斥“所謂生為盜跖，死為夷齊”。

墓志擁有大量特殊的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)不僅各種辭書(shū)失載，而且在其他各類(lèi)典籍中也較為罕見(jiàn)。首先，墓志保留了一些特殊的稱(chēng)呼語(yǔ)。如可用 “ 家門(mén) ” 借指父親。稱(chēng)謂新穎奇特人所罕聞。其次，墓志具有許多特色詞，為現(xiàn)行辭書(shū) 所失載。僅以同喪事有關(guān)的詞為例，墓志中對(duì)“死”有許多委婉的說(shuō)法如“終堂”、“摧蘭”、“珠沉”、“喪美”、“埋金”、“瘞質(zhì)”、“夢(mèng)瓊 ”、“摧梁”、“夢(mèng)楹 ”、“泣瑰 ”等，《漢語(yǔ)大詞典皆未收。對(duì)墓石，墓志亦有許多美稱(chēng)，如 “貞礎(chǔ)”、“貞瑤”，《漢語(yǔ)大詞典》亦未收，但收了含義相近的 “貞碣”、“貞珉 ”、“貞琬 ”。又《漢語(yǔ)大詞典》未收 “玄礎(chǔ)”、“玄琬”、“玄瑤”，但收了“玄石” ；未收“翠琬”、“翠珉”、“翠礎(chǔ)”、“翠石”，但收了 “翠琰”；未收“豐礎(chǔ)”、“豐石”、“豐琬”，但收了 “豐珉”。對(duì)墳?zāi)?，古人亦有忌諱，因此也有許多婉稱(chēng)。如 “玄房 ”，《漢語(yǔ)大詞典 未收，而收了 “玄宮”、“玄堂” ；未收 “泉室”、“泉堂”，而收了“泉宮”。

此外，墓志中有一些贊人才德美好之詞，如用以贊揚(yáng)官員正直清廉而深 受 百姓擁戴的“輟相”、“去獸”、“移蝗” 等詞，《漢語(yǔ)大詞典》未收，而收了意義相近的 “輟舂 ”、“馴雉 ”、“ 集 鳳 ”。又 如 形 容 婦 女 品 行 容 止 的 “ 閨儀 ”、“閫則 ”、“閫訓(xùn) ”、“陰則 ” 等 詞，《漢語(yǔ)大詞典》未收，而收了意義相近的“閨訓(xùn)”、“閨范”、“閫儀”、“閫范”、“陰儀”。如 墓 志 中 可 用 “ 久 要 ” 表示永遠(yuǎn)，用 “ 從 天 ” 表 示 出 嫁，用 “ 挺 ” 表 示 號(hào) 稱(chēng)，用 “ 摧 慕 ” 表示 悲傷，用 “ 仿 佛 ” 表示美 好，用 “顯 晦 ” 表示陽(yáng)世 和陰世，用 “ 安 神 ”、“寧神 ” 表示 安 置亡靈，用 “俠 窟 ” 表示義士 居 住之所，而這些 一般詞語(yǔ)皆為《漢語(yǔ)大詞典》所缺收。如 “醮 ”只指女 子 嫁人，而 《 漢語(yǔ) 大 字 典 》、《漢語(yǔ)大詞典》 卻誤釋為 “再 嫁 ”?！凹?xì)人 ” 本為 “ 姬妾 ”之義，而現(xiàn)行辭書(shū)多釋 為 “青年侍女 ”，其實(shí) 二者之 間有 本質(zhì)區(qū) 別。“乾覆”本指父親的 蔭 庇?！稘h語(yǔ)大詞典》釋為“喻父”，乃 屬 望 文 生 義?！瓣巸x”，《漢語(yǔ)大詞典》釋為“皇后”，而“陰儀” 乃指 婦女 的 德行容止?！坝撵?”，《漢語(yǔ)大詞典》 已 收，惟 釋 作 “ 墳 墓 ”。其實(shí)，“幽扃 ”乃指墓 門(mén)。如 “玄宮”，《辭源》釋為“王者墓穴”，《漢語(yǔ)大詞典》認(rèn)為指“帝 王 的 墳?zāi)?”，其實(shí) 可 泛指墓 穴?！袄?德 ”，《 漢語(yǔ)大詞典》認(rèn)為指 “皇后的功德”，而墓志亦常用以稱(chēng)頌良家婦女?！袄x”，《漢語(yǔ) 大 詞 典 》釋為 “猶母儀。多以 稱(chēng)頌 帝 后，言為天下母親之表率?！?實(shí)則 不然，墓 志中往往用之贊頌一 般 婦女。再如“偏罰”，《漢語(yǔ) 大 詞 典 》認(rèn)為 “指喪母 ”，其實(shí)也 可指喪 父?！捌丁?，辭書(shū)認(rèn)為 指 “ 父死 ”，而實(shí) 際上 還 可指喪母 或 父母雙亡。“靡他”，辭書(shū)釋 為無(wú) 二心，誠(chéng)然?？捎袝r(shí)則特指女人 不 改 嫁。“攀號(hào)”，《漢語(yǔ)大 詞 典 》認(rèn)為指 “ 哀 悼 帝喪 ”，其實(shí)，可 泛指 哀 悼親友、尊者之喪?！隘幱瘛保稘h語(yǔ)大詞典》釋為“埋葬已故的美女”，而其實(shí)可泛指 才 德之士喪亡。

二、墓志銘常見(jiàn)詞語(yǔ)簡(jiǎn)析

安神、寧神：安定亡靈；安置亡魂。暗石、秘石：墓石。

本 貫 ： 祖 籍 ； 原 籍。

崩 ： 泛 指死

崩心：心碎，形容極為悲痛。窆穸、玄窆：墓穴。藏山：喻人之短暫生命 操觚：寫(xiě)文章

參 差 ： 蕭 索 ； 凄 涼。不可長(zhǎng)久，終將曇花一現(xiàn) 蟾 輪 ： 喻 陰 間。

唱 名 ： 高 聲 呼 名 ； 點(diǎn) 名。沉舟、沉魂：喻人之喪亡。承天、承夫：奉承丈夫、侍奉丈夫。充 斥 ： 肆 虐、猖 獗。抽 條 ： 長(zhǎng) 出 枝 條。出 ： 親 生 子 女。

輟相、止相、罷相、不相：指因賢者去世，人們悲 痛過(guò)度，故停止搗杵，默哀致意。詞英：文壇英才。此 段 ： 如 此、此 類(lèi)。從 天 ： 出 嫁。

摧 肝 ： 形 容 極 度 傷 心。

摧梁、梁摧、夢(mèng)楹、楹夢(mèng)：婉稱(chēng)才德之士去世。摧慕：哀傷、悲傷。

翠石、翠琬、翠珉、翠 版、翠礎(chǔ)、翠珉、翠 版、翠 礎(chǔ)、翠碣：碑石的美稱(chēng)

大 夫 ：1 ．對(duì)節(jié)度使之尊稱(chēng)。唐代普遍稱(chēng)節(jié)度使為大夫”。2 ．泛用于對(duì)人之尊稱(chēng)。

大 門(mén)、祖 門(mén) ： 祖 父。澹 慮、淡 慮 ： 恬 淡 的 心 情 蕩滌、滌蕩：寬宥、寬恕。

道、路： 1 ．圍棋盤(pán)上縱橫交錯(cuò)之線(xiàn)路。2 ．圍棋盤(pán)上落子之交叉點(diǎn)。3。可指下棋過(guò)程中的一著棋。滌慮、滌心：清除煩惱，使思清凈 董敦：督促

帝 鄉(xiāng) ： 陰 司、陰 間 定 ： 竟 然 ； 卻 端 華 ： 完 美 ； 完 善 端 凝 ： 莊重。

惡 少 ： 勇 猛 的 青 年 男 子。二門(mén)、兩門(mén) ：1 ．父家和夫家2 ．父家和妻家 方伯：尊稱(chēng)節(jié)度使。

方石、方磚、方礎(chǔ)、方珉：墓碑的一種。芳石、芳琬、芳珉、芳玉：墓石。

仿 佛 ： 婀 娜 ； 美 好。飛 英 ： 傳揚(yáng) 美 名

豐銘、玄銘、翠銘、芳銘、沉銘、銘志、幽銘、幽 志、玄文、石文：墓志銘。豐石、豐礎(chǔ)、豐琬：高大的墓石。過(guò) 牖 ： 形 容 光 陰 易 逝，生 命 短 暫 厚穸、穸室、穸堂：墓穴；墳?zāi)埂?/p>

華堂、華館、華宇、華房：華麗的房屋。歡子：南北朝時(shí)女子對(duì)所戀男子之昵稱(chēng)。籍甚、藉甚：謂推崇或欽佩。寄 貫、寓 貫 ： 寄 居 他 鄉(xiāng)。

家

門(mén)：1 ．指父親；2 ．本家；

3、同姓之人。

艱罰、丁罰、罰、酷罰：父母之喪。堅(jiān) 珉、堅(jiān) 石 ： 墓 碑、墓 石。間 諜 ： 辯 士 ； 說(shuō) 客。姜被：兄弟友愛(ài) 交 會(huì) ： 性 事 之 婉 詞 醮 ：1.娶 妻 2 ．女子嫁人。

接 影、結(jié) 影、連 影 ： 形 影 相 隨。竟 日 ： 猶 言 良 久。久 要 ： 永 遠(yuǎn) ； 久 遠(yuǎn)。聚 雪、積 雪 ： 喻 專(zhuān) 心 讀 書(shū)?？状ǎ罕扔魅松虝?，一去不回 虧 ： 遮 蔽。

坤 德 ： 婦 女 之 德 行。

坤儀：猶母儀，既可用以稱(chēng)頌帝后，亦可用以贊美 良家婦女 閫 儀 ： 婦 女 的 德 行 容 止 閫則、閫訓(xùn)：婦女應(yīng)遵守的行為規(guī)范

來(lái)暮、來(lái)晚、至晚、到晚：稱(chēng)頌地方官員之德政。禮門(mén)：謂君子循行的禮儀之道。良人：丈夫敬稱(chēng)妻子。

兩髦 ：1 ．借指丈夫。2 ．指人少小時(shí)期。靈 語(yǔ) ： 冥 語(yǔ)，鬼 魂 之 話(huà) 麟趾呈祥：賀人生子 流 美 ：流 芳 ；流 傳美名 流 慟 ： 悲 痛 地 大 哭 錄 ： 錄 尚 書(shū) 事 之 簡(jiǎn) 稱(chēng) 錄 奪 ： 以 官 方 名 義 強(qiáng) 行 征 用 裸 身 ：1 ．謂無(wú)錢(qián)財(cái)。2 ．未穿甲衣 埋金、瘞玉：埋葬有德有才之士。冒 ： 隱 瞞、欺 騙 夢(mèng) 瓊、瓊 夢(mèng) ： 死 亡 之 婉 稱(chēng)。靡他、靡他之志：特指婦女不改嫁之節(jié)操。冥婚：鬼魂結(jié)婚；將已死男女結(jié)為夫妻。銘 石 ： 用 以 刻 銘 志 的 墓 石

墓 板、墓 版、墳 版、瑤 版 ：墓 碑。

募化：向他人乞求財(cái)務(wù) 男 根 ：指男子陰莖。內(nèi)罰：母喪。

凝華：光彩洋溢，喻人充滿(mǎn)靈氣與德行。凝 明 ： 莊 重 賢 明 凝 貞 ： 操 守 堅(jiān) 定。凝禎、凝祥：匯聚祥兆。攀號(hào)：泛指哀悼親友、尊者之喪。

泡電、電波：泡沫和閃電、閃電和水波，均喻瞬息 即逝之物。

偏 罰 ： 母 或 父 之 喪。

偏 艱、偏 殃、偏 喪 ： 雙 親 中 失 去 一 方。偏露、孤露：失去父母一方或雙方。片 石、片 玉、片 碣 ： 墓 石。

頗 ： 漸 漸。

匍 匐 ：1 ．低頭彎腰貌。2 ．顛沛；奔波。3 ．虔敬或盡心貌。奇聞：驚奇動(dòng)聽(tīng)的事情。棄愛(ài)：死之婉詞。泣 瑰、泣瓊、泣瓊瑰、瓊瑰之夢(mèng)：將死之征兆。

泣 露 ： 謂 滴 露。乾覆 ：父親的蔭庇。傾產(chǎn)、竭產(chǎn)：耗盡全部財(cái)產(chǎn)。

青石、青礎(chǔ)、青琬、青珉、碧石、綠礎(chǔ)：指墓石。

劬勞、劬勞之恩：指父母養(yǎng)育之恩。

去獸、去虎、浮虎、渡獸、渡虎：稱(chēng)頌官員廉明。泉 扉、泉 戶(hù)、泉 門(mén) ： 墓 門(mén)。

泉 石 ： 墓 石

泉室、泉堂、泉宮、泉房、壽宮：墓穴；墓室。

卻 復(fù) ： 恢 復(fù) ； 歸 還 ； 重 回。

柔儀、芳儀、女儀、蘭儀、貞儀：指婦女的儀容 舉止。

散 慮 ： 排 遣 憂(yōu) 愁。商 量 ： 思 度 ； 考 慮。喪寶、喪美、喪珍：婉稱(chēng)高士之死。稍 ： 頗 ； 很。謂 程 度 深 審、審 問(wèn)、審 詰 ： 詢(xún) 問(wèn)。繩繩：眾多。連綿不絕 時(shí)俗：世上；世間。思行：思度如何下棋。

松門(mén)、松戶(hù)、松扃、松扉：墓門(mén)。輸：送給。捐獻(xiàn) 遂 ： 能 ； 能 夠。邃 閣 ： 深 幽 的 樓 閣。邃 室 ： 密室。

識(shí)韓：結(jié)識(shí)賢者或恭維初次見(jiàn)面的人

所 出： 1 ．親生父母。2 ．親生子女。3 ．指人之故鄉(xiāng)或事物之起源地、產(chǎn)地。

所從、從夫：指丈夫

所怙、所恃：分別指父親、母親。韜 鈐 ： 武 將 田荊：兄弟友好

騰 芬、騰 芳 ： 傳 揚(yáng) 美 名。騰 茂 ： 遠(yuǎn) 揚(yáng) 美 名 或 美 名 遠(yuǎn) 揚(yáng) 騰 名、騰 譽(yù) ： 馳 名 ； 揚(yáng) 名。

緹 油、油 緹、油 緗、緗 油、緹 素、油 篆 ： 泛 指 書(shū) 籍。

天地、二天：對(duì)父母之敬稱(chēng)。調(diào) 人 ： 教 化 百 姓。調(diào)俗：整飭風(fēng)俗 調(diào)弦：指以禮樂(lè)治民。

挺 ：1 ．稟承；顯現(xiàn)。2.．號(hào)稱(chēng)；標(biāo)榜

挺身、光身 ：1 ．空身，指不受錢(qián)財(cái)。2 ．指缺少衣服或不穿衣服。挺曜、挺耀：顯現(xiàn)光芒之貌，喻人之靈秀。通、交 通 ： 接 受。痛 慕、悲 慕 ： 悲 痛。偷 路、偷 道 ： 暗 抄 小 路。投 釣 ： 喻 求 仕。圖、棋 圖 ： 棋 譜

琬 石 ： 墓 石 的 美 稱(chēng)。王 父 ： 尊 稱(chēng) 父 親 溫 語(yǔ) ： 溫 和 的 話(huà) 語(yǔ)。

吾人：對(duì)人之親切稱(chēng)呼，猶言你或您。息、子息：泛指后代，包括兒子與女兒。穸 戶(hù)、穸 門(mén) ： 墓 門(mén)。

戲 ： 賭 博。細(xì) 人 ： 姬 妾 ； 妾。俠 窟 ： 謂 義 士 居 住 之 所 遐算、長(zhǎng)算：高壽；

先府君、先夫人：對(duì)亡父、亡母之尊稱(chēng)。閑 凝 ： 閑 靜 端 莊。顯 晦 ： 陽(yáng) 世 與 陰 世。

緗 編、編 緗、緗 簡(jiǎn) ： 泛 指 書(shū) 籍

緗綢、綢緗：泛指書(shū)籍史冊(cè) 緗 圖、圖 緗 ： 史 籍 ； 史 冊(cè)。信

宿 ：1 ．一夜之間。2 ．泛指住宿。

星 花 ： 星 星。行 下 ： 行 文 下 達(dá) 秀 絕 ： 特 出 超 絕。秀 美 ： 秀 麗 美 好。秀穎：秀異聰穎。

玄 礎(chǔ)、玄瑤、玄琬、玄瑜：墓石。玄扉、玄戶(hù)、幽扉、幽戶(hù)：墓門(mén)。

玄 宮、玄 房 ： 墓 室。

玄 關(guān)、幽 關(guān)、泉 關(guān) ： 墓 門(mén)。

玄 扃 ： 墓 室 ； 墓 門(mén)。玄 臺(tái) ： 陰 世 ； 陰 間。懸壺：出生男孩

玄 穸 ： 墓 室 ； 墓 穴。雪 涕、雪 泣 ： 流 淚 ； 落 淚。淹 凝 ： 弘 廣 堅(jiān) 貞。要 應(yīng) ： 應(yīng) 該、應(yīng) 當(dāng)。衣 冠 ：平民 百 姓。移貫、改貫：改變?cè)鹊募灐?/p>

移 蝗、移螟、遷蝗、徙蝗、流蝗、祛蝗：稱(chēng)頌官員 政治清明。頤 壽 ： 借 指 長(zhǎng) 壽。允臧：確實(shí)好，完善 移算：延長(zhǎng)壽命。

移 天 ：1 ．改嫁。2.出嫁。3丈夫 義窟：義理的淵藪；義理匯聚之處。形容知識(shí) 淵博。

易

行 ：1 ．弈棋術(shù)語(yǔ)，特指悔棋，2 ． 改變節(jié)操；改變一貫的做法。瘞 質(zhì)、喪 質(zhì)、瘞 魂 ： 去 世。陰儀、陰則：婦女的言行舉止。音 儀 ： 音容

隱錄 ：謂從簿錄上消失，意指隱退不仕。憂(yōu)：泛指親人之喪。幽 礎(chǔ)、幽 石 ： 墓 石。

幽 居 ：墓 室。

幽 扃 ： 墓 室 ； 墓 門(mén)。

幽 美 ： 幽 雅 美 好，指 人 之 品 德。幽裝：死者所穿之服裝。

玉石、玉礎(chǔ)、瓊石、瓊玉、瑤石、瑯石：墓石的美稱(chēng)。

圓石、圓礎(chǔ)、員礎(chǔ)、員石：指墓石。

曾皇、烈曾、懿曾、皇祖、曾皇父：對(duì)曾祖父之 敬稱(chēng)。

長(zhǎng) 物 ：1 ．指增益萬(wàn)物或助長(zhǎng)萬(wàn)物。2 ．指珍貴之物或值錢(qián)之物。

折桂、摧蘭、刈蘭、珠焚、珠碎、桂折、蘭摧、蘭 焚、蘭萎：喻人之喪亡。貞礎(chǔ)、貞琬、貞瑤、貞碣、貞磚、珉礎(chǔ)：墓石之美稱(chēng)。貞 凝 ： 端 莊 凝 重。貞 柔 ： 貞 靜 柔 順 貞隱：謂守持正道，不求聞達(dá)。正 復(fù)、就 復(fù) ： 即 使。指 囷：慷慨資助

正復(fù)：恰好；恰還、卻還。中身：中壽，多指人五六十歲左右。螽斯：子孫眾多，和睦相處 終堂：死之婉詞。

終天、天從、夫天、天夫：對(duì)丈夫之尊稱(chēng)。周旋 ：1 ．品行完美。2.周備，在……方面完美 珠沉、沉珠：喻人之生命一去不返。助 ：陪 伴。

資靈 ：1 ．資質(zhì)性靈。2．涵育性靈。

自 達(dá) ： 表 達(dá) 自 己 的 意 思。作 念 ： 思 念 ； 懷 念。振振：誠(chéng)實(shí)仁厚

三、后記

筆者自2011年3月開(kāi)始試譯先祖墓志銘，由于古今詞語(yǔ)的差別，加上一些特殊詞語(yǔ)辭書(shū)未載或者釋義有別，翻譯墓志銘極其困難。歷時(shí)一年多，我查閱了大量史籍、志書(shū)，借助網(wǎng)絡(luò)，根據(jù) 《中古墓志銘詞語(yǔ)研究》（羅維明著，暨南大學(xué)出版社2003年版）一書(shū)，將常見(jiàn)的200余條墓志銘詞語(yǔ)的簡(jiǎn)析輯錄于后，供宗親們j及墓志銘愛(ài)好者參考。參考書(shū)目

《漢語(yǔ)大詞典》，羅竹風(fēng)等編，上海辭書(shū)出版社、《漢語(yǔ)大詞 典》出版社1993年版。

《漢語(yǔ)大字典》，徐中舒等編，四川辭書(shū)出版社、湖北辭書(shū)出 版社1993年版。

《敦煌文獻(xiàn)語(yǔ)言詞典》，蔣禮鴻等編，杭州大學(xué)出版社1994 年版。

《 辭 海 · 語(yǔ) 詞 分 冊(cè) 》，上 海 辭 書(shū) 出 版 社 1 9 7 9 年 版。

《 漢 語(yǔ) 史 稿 》，王 力 著，中 華 書(shū) 局 1 9 8 0 年 版。

《 古 代文 化 詞義 集類(lèi) 辨 考 》，黃 金 貴著 上海教育出版社 1995年版?！掇o源》，商務(wù)印書(shū)館1980年版。

《康熙字典》，中華書(shū)局1958年版。

《 敦 煌 變文 字義通釋 》，蔣禮 鴻著，上 海 古籍出版社1981 年版。

《 訓(xùn) 詁 叢 稿 》，郭 在 貽 著，上 海 古 籍 出 版社 1985年 版。

《郭在貽語(yǔ)言文學(xué)論稿》，郭在貽著，浙江古籍出版社1992 年版。

《訓(xùn)詁 方 法論 》，陸 宗 達(dá)、王寧著，中 國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1983年版。

《 訓(xùn) 詁 原 理 》，孫 雍 長(zhǎng) 著，語(yǔ) 文 出 版 社 1 9 9 7 年 版。

《 魏晉南北朝小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋》，江藍(lán)生著，語(yǔ)文出版社1988 年版。

《 佛 經(jīng) 釋 詞 》，李 維 琦 著，岳 麓 書(shū) 社 1 9 9 3 年 版?！?詩(shī) 詞 曲 語(yǔ) 辭 例 釋 》，張 相 著，中 華 書(shū) 局 1979年 版。

《中古漢語(yǔ)語(yǔ)詞例釋》，王云路、方一新著，吉林教育出版社 1992年版。

《 詩(shī) 詞 曲 語(yǔ) 辭 例 釋 》，王 锳 著，中 華 書(shū) 局 1986年 版。

《 廣 釋 詞 》，徐 仁 甫 著，四 川 人 民 出 版 社 1981年 版。

《訓(xùn)詁學(xué)簡(jiǎn)論》，張永言著，華中工學(xué)院出版社1985年版。

《古代漢語(yǔ)詞義通論》，高守綱著，語(yǔ)文出版社1994年版。

《 三 國(guó)志校詁 》，吳 金 華著，江蘇 古 籍出版社1990年版。

《 古 代 社 會(huì) 》，摩 爾 根 著，商 務(wù) 印 書(shū) 館 1 9 7 7 年 版。

《 社 會(huì) 語(yǔ) 言 學(xué) 》，陳 原 著，學(xué) 林 出 版 社 1 9 8 3 年 版。

《中 國(guó) 古 代文體 概論 》，褚 斌 杰著，北京大學(xué)出版社1990 年版。

《中古墓志銘詞語(yǔ)研究》，羅維明著，暨南大學(xué)出版社2003年版。

第三篇：辨析題

辨析題

1.教育的本質(zhì)

2.教育的相對(duì)獨(dú)立性——不平衡性

3.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素——地位混淆

4.教育目的的層次結(jié)構(gòu)——概念混淆

5.全面發(fā)展教育的構(gòu)成——均衡發(fā)展

6.課程的類(lèi)型——概念混淆

7.教學(xué)相關(guān)：

（1）教學(xué)的含義——雙邊

（2）教學(xué)的地位——學(xué)校教育工作的中心工作（跟德育混淆）

（3）教學(xué)的任務(wù)——雙基觀(guān)心德智體美

（4）教學(xué)與智育的關(guān)系

8.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

9.注意的品質(zhì)

（1）注意的分散VS注意的轉(zhuǎn)移

（2）注意的分散VS注意的起伏

（3）注意的分散VS注意的分配

10.瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶

11.心理定勢(shì)與功能固著的影響

12.負(fù)強(qiáng)化和懲罰概念混淆

13.“學(xué)習(xí)”相關(guān)

（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)、比較持久的改變）

（2）學(xué)習(xí)的分類(lèi)

14.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系

15.學(xué)習(xí)遷移概念、學(xué)習(xí)遷移分類(lèi)概念混淆

16.同化和順應(yīng)——概念混淆

17.最近發(fā)展區(qū)——著眼于潛在水平

18.場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存——概念混淆

19.流體能力和晶體能力——概念混淆

20.心理輔導(dǎo)的原則（面向全體學(xué)生）

21.德育相關(guān)：

（1）品德和道德概念混淆

（2）德育就是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的教育

（3）德育過(guò)程就是品德形成過(guò)程

（4）德育過(guò)程的基本規(guī)律—多端性、反復(fù)性

22.非正式群體

1.課程就是學(xué)科

該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。它包括各門(mén)學(xué)科和課外活動(dòng)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科。題干中，縮小了課程的內(nèi)涵。

因此題目說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

2.常言道，做事先做人，因此學(xué)校的中心工作是德育。

此說(shuō)法錯(cuò)誤。

做事先做人，體現(xiàn)了德育的重要性，因此，在學(xué)校工作中應(yīng)該樹(shù)立“德育為先”的理念。但這并不代表學(xué)校的中心工作就是德育，教學(xué)才是學(xué)校的中心工作。學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。因此，學(xué)校的中心工作是教學(xué)。

故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。

3.教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。

此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

教學(xué)任務(wù)除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧之外，還能發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。因此題干縮小了教學(xué)的任務(wù)。

因此題目說(shuō)法是錯(cuò)誤的4.教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。

5.短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。

6.學(xué)習(xí)所引起的行為或者行為潛能的變化是短暫的。

7.接受學(xué)習(xí)一定是意義學(xué)習(xí)

8.懲罰就是負(fù)強(qiáng)化。

9.習(xí)得性無(wú)力感與人們對(duì)失敗的歸因有關(guān)。

10.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它對(duì)新知識(shí)、新

技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用

11.氣質(zhì)是個(gè)體表現(xiàn)在心理活動(dòng)速度、強(qiáng)度、靈活性和指

向性上的心理特征，所以它是有好壞之分的。

12.德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與教育的關(guān)系（龜速夠防守兩再一新促生產(chǎn)）

【參考答案】

（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用——生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育發(fā)展水平。

①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

②生產(chǎn)力制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。

③生產(chǎn)力制約教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式與手段。

（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——經(jīng)濟(jì)功能。

①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。

②教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。

③教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。

2.簡(jiǎn)述影響人身心發(fā)展的因素

【參考答案】

（1）遺傳。指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。它是人發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供可能性。

（2）環(huán)境。泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)

境和社會(huì)環(huán)境，它使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。

（3）學(xué)校教育。它在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

（4）個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性。指人的主觀(guān)意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映和能動(dòng)作用，是

人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

3.簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。

（嚴(yán)規(guī)范，塑個(gè)性）

【參考答案】

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

4.簡(jiǎn)述確立我國(guó)教育目的的依據(jù)。（馬克思是社會(huì)人）

【參考答案】

（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

（3）人們的教育思想。

（4）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

5.簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及作用（德智體美勞）

【參考答案】

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。

（1）德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)率作用。

（2）智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用。

（3）體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

（4）美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。

（5）勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用

6.簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式。（課程文本有三種，計(jì)劃、課標(biāo)和教材）

【參考答案】

（1）課程計(jì)劃

課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制

定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)

性文件。

（3）教材

教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、參考書(shū)等。

7.簡(jiǎn)述新課程改革的結(jié)構(gòu)。（小綜高分初結(jié)合一到十二綜必修）

【參考答案】

新課程改革整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

（1）小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

（2）高中階段以分科課程為主，設(shè)置豐富多樣的選修課程，開(kāi)設(shè)技術(shù)類(lèi)課程，積極試行學(xué)分制管理。

（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程。

（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

8.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。

（雙基+德智體美）

【參考答案】

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。

（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的身體健康。

（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心

理素質(zhì)。

9.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。（機(jī)靈鞏用茶）

【參考答案】

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

（3）鞏固知識(shí)。

（4）運(yùn)用知識(shí)。

（5）檢查知識(shí)。

10.簡(jiǎn)述直觀(guān)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求。（選擇語(yǔ)言不濫用）

【參考答案】

直觀(guān)性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象地描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能

夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹此原則的要求：

（1）正確選擇直觀(guān)教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

（2）直觀(guān)教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。

（3）要重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀(guān)。

（4）防止直觀(guān)的不當(dāng)和濫用

11.簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求。

（牧民發(fā)問(wèn)）

【參考答案】

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)

主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)，提

高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

貫徹此原則的要求：

（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。

（3）讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

12.簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)教學(xué)原則的含義及貫徹要求。（教學(xué)要系統(tǒng)，解決重

難點(diǎn)，順序淺入深）

【參考答案】

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使

學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹此原則的要求：

（1）教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性。

（2）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。

（3）按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)

13.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。（穩(wěn)定工作，千元請(qǐng)不動(dòng)你）

【參考答案】

（1）問(wèn)題情境。

（2）心理定勢(shì)與功能固著。

（3）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移。

（4）原型啟發(fā)。

（5）情緒與動(dòng)機(jī)。

除了上述因素，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀(guān)等個(gè)性心理特

性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果

14.簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

（尖叫系統(tǒng)班很被動(dòng)）

【參考答案】

（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。

（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀(guān)

和良好的道德品質(zhì)。

（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。

（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性

15.簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件。（材料意義+新舊知識(shí)+心向）

【參考答案】

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非

人為

（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：

①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；

②有意義學(xué)習(xí)的心向；

③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系

16.簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次論。

【參考答案】

（1）生理需要：指人類(lèi)維持自身生存需要的最基本的需求。

（2）安全需要：尋求依賴(lài)和保護(hù)，避免危險(xiǎn)與災(zāi)難，維持自我生存的需要。

（3）歸屬與愛(ài)的需要：包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人。

（4）尊重的需要：表現(xiàn)為自尊和受到別人尊重。

（5）求知需要：是克服障礙和解決問(wèn)題的工具。

（6）審美需要：對(duì)美、秩序和平衡的需要。

（7）自我實(shí)現(xiàn)的需要：是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能、實(shí)現(xiàn)自我理想的心理需要。

17.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（學(xué)生需要立志

效能源自努力）

【參考答案】

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：

（1）了解和滿(mǎn)足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。

（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。

（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀(guān)

17.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（控制獎(jiǎng)懲，啟發(fā)歸因）

【參考答案】

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。

（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

18.簡(jiǎn)述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)。（二排才藝）

【參考答案】

（1）精選教材；

（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；

（3）合理安排教學(xué)程序；

（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。

19.簡(jiǎn)述認(rèn)知策略的內(nèi)容。

【參考答案】

復(fù)述策略：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略。

精細(xì)加工策略：精加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從

而增加新信息的意義的深層加工策略。

組織策略：組織策略是指整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形

成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略

20.簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)及啟示。

【參考答案】

（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

（2）最近發(fā)展區(qū)的啟示：

教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并

創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“

教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。

21.簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類(lèi)型的教育措施。（膽汁要直接、多血要專(zhuān)一

黏液有耐心、抑郁求委婉）

【參考答案】

（1）針對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，老師應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，而且對(duì)學(xué)生的批評(píng)

一定要有說(shuō)服力；同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持、自制等品質(zhì)，但也應(yīng)該幫助學(xué)生克服魯莽

和莽撞的缺點(diǎn)。

（2）針對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，老師可以采用多種多樣的教育方式。老師要為他們

創(chuàng)造條件，多給他們一些活動(dòng)的機(jī)會(huì)。要定期提醒，培養(yǎng)其專(zhuān)一的品質(zhì)，防止見(jiàn)異

思遷。（3）針對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，老師可以采取耐心教育的方式。老師要讓他們有考

慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，要培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。

（4）針對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，老師可以采取委婉暗示的方式。老師要對(duì)其多關(guān)心、愛(ài)護(hù)，不要在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)其嚴(yán)厲指責(zé)和批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富

有自信的精神。

22.學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的途徑。

（開(kāi)課+滲透+輔導(dǎo)）

【參考答案】

（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。

（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)。

（6）小組輔導(dǎo)

23.簡(jiǎn)述促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法。（演講小說(shuō)定價(jià)榜）

【參考答案】

（1）有效的說(shuō)服。

（2）樹(shù)立良好的榜樣。

（3）利用群體約定。

（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

（5）價(jià)值辨析。

（6）角色扮演。

（7）小組道德討論

24.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。（腳趾長(zhǎng)毛）

【參考答案】

（1）德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。

（2）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。

（3）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程。

25.簡(jiǎn)述貫徹疏導(dǎo)原則的要求。

【參考答案】

（1）講明道理，疏導(dǎo)思想。

（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

26.簡(jiǎn)述貫徹尊重與嚴(yán)格要求原則的要求。

【參考答案】

（1）教育者要有強(qiáng)烈的責(zé)任感以及尊重學(xué)生的態(tài)度，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尤其是

對(duì)待后進(jìn)生。

（2）教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理。

（3）教育者要向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的道德要求。

27.簡(jiǎn)述貫徹知行統(tǒng)一原則的要求。

【參考答案】

（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。

（2）注重組織實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

（3）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。

（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

28.簡(jiǎn)述貫徹榜樣示范法的要求。

【參考答案】

（1）選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求和

學(xué)生實(shí)際情況，指導(dǎo)他們選擇好學(xué)習(xí)的榜樣，獲得前進(jìn)的明確方向和巨大動(dòng)力。

（2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。要使榜樣能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用，推動(dòng)他

們前進(jìn)，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解榜樣。

（3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。要及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)

引導(dǎo)到行動(dòng)上來(lái)，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行為和習(xí)慣，逐步鞏固、加深這種情感。

29.簡(jiǎn)述中學(xué)德育的途徑。

【參考答案】

（1）思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。

（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）課外活動(dòng)。

（4）共青團(tuán)組織的活動(dòng)。

（5）班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。

（6）班主任工作。

30.簡(jiǎn)述班集體形成標(biāo)志。

【參考答案】

（1）堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。

（2）健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（3）嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。

（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

31.簡(jiǎn)述班主任的個(gè)別教育工作。

【參考答案】

班主任對(duì)優(yōu)等生的個(gè)別教育工作：

（1）嚴(yán)格要求，防止自滿(mǎn)。

（2）不斷激勵(lì)，提高抗挫折能力。

（3）消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)。

（4）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全班。

【參考答案】

班主任對(duì)中等生的個(gè)別教育工作：

（1）重視對(duì)中等生的教育。

（2）根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行個(gè)別教育。

（3）給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心

【參考答案】

班主任對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別教育工作：

（1）關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

（4）針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。

（5）對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒

32.簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑。

【參考答案】

（1）觀(guān)摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。

（2）開(kāi)展微格教學(xué)。

（3）進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。

（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

第四篇：辨析題

五、辨析題：

1、青工小王22歲，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議，他可以申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨嗎？

答：不能。缺少一個(gè)條件是按期交納黨費(fèi)。

2、老洪各方面表現(xiàn)都很好，就是沒(méi)有提出正式入黨申請(qǐng)，可否發(fā)展他為黨員？

答：不能?！饵h章》規(guī)定，入黨必須本人自愿，并提出入黨申請(qǐng)。對(duì)于沒(méi)有向黨組織提出申請(qǐng)入黨的人，盡管各方面表現(xiàn)很好，黨組織也不能發(fā)展其入黨。

3、有一回族黨員，平時(shí)表現(xiàn)較好。但他有時(shí)參加清真寺的活動(dòng)，平時(shí)流露出有宗教感情的語(yǔ)言。在評(píng)議黨員活動(dòng)中，有人提出他不能完全擺脫宗教影響，應(yīng)勸其退黨，這種看法妥當(dāng)嗎？

答：不妥。共產(chǎn)黨員是無(wú)神論者。不能信仰宗教。但應(yīng)當(dāng)正視回族和伊斯蘭教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能簡(jiǎn)單地加以?huà)仐?。要不斷地?duì)其加強(qiáng)教育，使其逐步擺脫宗教影響。

4、支部大會(huì)表決申請(qǐng)入黨人的入黨問(wèn)題時(shí)，書(shū)記提出本人要退出會(huì)場(chǎng)。這種做法對(duì)嗎？

答：不對(duì)。表決時(shí)申請(qǐng)入黨人不必退出會(huì)場(chǎng)。因?yàn)樯暾?qǐng)入黨人通過(guò)參加支部大會(huì)對(duì)接受其入黨問(wèn)題的表決，可以受到深刻的教育。

5、一個(gè)黨員受到留黨察看處分不久，就趕上召開(kāi)黨支部改選大會(huì)，這個(gè)黨員也要求參加選舉，但被阻止了。這個(gè)黨員說(shuō)：“我沒(méi)有被選舉權(quán)，還沒(méi)有選舉權(quán)嗎？”請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)黨員的要求對(duì)不對(duì)？為什么？

答：不對(duì)。受留黨察看處分的黨員沒(méi)有選舉權(quán)，也沒(méi)有被選舉權(quán)。

6、某縣委組織部把所收黨費(fèi)存入銀行，一年獲息1000元，他們將一半納入黨費(fèi)收入，另一半作為職工福利費(fèi)用，對(duì)嗎？答：不對(duì)，應(yīng)全部納入黨費(fèi)收入。

7、預(yù)備黨員的義務(wù)和正式黨員一樣。

答：正確。

8、某黨員因缺乏革命意志，不履行黨員義務(wù)，不符合黨員條件，經(jīng)多次教育無(wú)轉(zhuǎn)變，支部黨員大會(huì)討論決定給予紀(jì)律處分，勸其退黨。這個(gè)支部的做法對(duì)不對(duì)？為什么？

答：不對(duì)。因?yàn)閯衿渫它h是組織處理，并不是紀(jì)律處分。

9、有一位農(nóng)村黨員，致富以后向縣委組織部一次交了1200元黨費(fèi)，縣委組織部將這些錢(qián)列入黨費(fèi)收入，并按比例將其中一部分用于本縣黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。請(qǐng)問(wèn)這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？

答：不對(duì)。因?yàn)榘匆?guī)定，黨員一次交1000元以上黨費(fèi)的，縣委組織部應(yīng)直接交中央組織部。

10、黨員王明在選舉時(shí)投了自己一票，被李濤看見(jiàn)。李說(shuō)：“投自己的票起碼是不謙虛的表現(xiàn)。”他的這種說(shuō)法對(duì)嗎？

答：不對(duì)。每個(gè)正式黨員，即有選舉別人的權(quán)利，也有選舉自己的權(quán)利，因此，候選人也有權(quán)投自己的贊成票，不能一概認(rèn)為是不謙虛的表現(xiàn)。

11、預(yù)備黨員延長(zhǎng)預(yù)備期一年后，可否再延長(zhǎng)？

答案：不能。

12、黨員沒(méi)有正當(dāng)理由，連續(xù)6個(gè)月不交納黨費(fèi)，就認(rèn)為是什么行為？答：自行脫黨。

13、黨員受到留黨察看紀(jì)律處分后，如表現(xiàn)不好，可無(wú)限期延長(zhǎng)留黨查看期限。答：錯(cuò)誤，根據(jù)黨章規(guī)定，留黨察看最長(zhǎng)期限不超過(guò)兩年。

14、黨員的黨齡從什么時(shí)候算起？答：轉(zhuǎn)為正式黨員之日。

15、預(yù)備黨員預(yù)備期滿(mǎn)，自然轉(zhuǎn)為正式黨員。

答：錯(cuò)誤，預(yù)備黨員預(yù)備期滿(mǎn)，還必須由本人向黨組織提出書(shū)面轉(zhuǎn)正申請(qǐng)。

第五篇：辨析題

辨析題：

1.社會(huì)穩(wěn)定是改革發(fā)展的重要前提。

答：這種說(shuō)法是正確的。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。只有社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定，才能集中力量進(jìn)行建設(shè)。只有抓住穩(wěn)定這一決定性的環(huán)節(jié)，我們所進(jìn)行的改革才能順利進(jìn)行，社會(huì)的發(fā)展才能日新月異。堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，穩(wěn)定是前提，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)這會(huì)穩(wěn)定。

2.恢復(fù)確立實(shí)事求是思想路線(xiàn)是鄧小平在黨的思想線(xiàn)路問(wèn)題上的基本貢獻(xiàn)。

答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，也不全面。鄧小平在黨的思想路線(xiàn)上的貢獻(xiàn)包括兩個(gè)方面：一是在極其艱難的情況下恢復(fù)確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；二是在新的條件下豐富發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。豐富和發(fā)展主要表現(xiàn)在：充分闡述了黨的思想路線(xiàn)的地位和作用；科學(xué)揭示了思想路線(xiàn)的本質(zhì)含義；科學(xué)說(shuō)明了解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系；賦予了黨的思想路線(xiàn)以新的時(shí)代特征。

(2)推進(jìn)以民生為核心的社會(huì)建設(shè)的措施有：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。