第一篇：千字文誦讀比賽方案

《千字文》誦讀大賽方案

一、指導(dǎo)思想

《千字文》在中國(guó)古代的童蒙讀物中是一篇承上啟下的作品，它不僅是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，更是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科。我校開展《千字文》誦讀活動(dòng)已將近一學(xué)期，為了促進(jìn)我校深入開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，特組織本次大賽。

二、比賽

三、比賽地點(diǎn)

音樂(lè)教室

四、誦讀內(nèi)容

低年級(jí)（一、二年級(jí)）：1-3頁(yè)

中高年級(jí)（三至五年級(jí)）：1-5頁(yè)

五、比賽規(guī)則

1、比賽采取現(xiàn)場(chǎng)抽簽的方式進(jìn)行。

2、每班挑選20人，分別用1-20編號(hào)，監(jiān)考教師從中抽取5人參賽。

3、以抽到的一句為起始句，向后每背出一句加一分，如有漏背，后面所背內(nèi)容均不加分。

六、設(shè)獎(jiǎng)

個(gè)人名次兩個(gè)年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)2人，二等獎(jiǎng)3人，三等獎(jiǎng)5人；三至五年級(jí)社一等獎(jiǎng)。指導(dǎo)教師獎(jiǎng)：

第二篇：千字文誦讀大賽方案

《千字文》誦讀大賽方案

一、指導(dǎo)思想

《千字文》在中國(guó)古代的童蒙讀物中是一篇承上啟下的作品，它不僅是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，更是一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科。我校開展《千字文》誦讀活動(dòng)已將近一學(xué)期，為了促進(jìn)我校深入開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，特組織本次大賽。

二、比賽時(shí)間

12月7日（星期五）

三、比賽地點(diǎn)

音樂(lè)教室

四、誦讀內(nèi)容

低年級(jí)（一、二年級(jí)）：1-3頁(yè)

中高年級(jí)（三至五年級(jí)）：1-5頁(yè)

五、比賽規(guī)則

1、比賽采取現(xiàn)場(chǎng)抽簽的方式進(jìn)行。

2、每班挑選20人，分別用1-20編號(hào)，監(jiān)考教師從中抽取5人參賽。

3、以抽到的一句為起始句，向后背出10句，少背一句減5分，背錯(cuò)一個(gè)字或字音減1分。每人抽兩次簽，即背誦兩段內(nèi)容。滿分為100分。

4、共分2組進(jìn)行，一、二年級(jí)為一組，三至五年級(jí)一組，分別由兩位老師負(fù)責(zé)，并做好記錄。

六、設(shè)獎(jiǎng)

個(gè)人名次兩個(gè)年級(jí)段分別設(shè)一等獎(jiǎng)2人，二等獎(jiǎng)5人，三等獎(jiǎng)8人。

指導(dǎo)教師獎(jiǎng)：頒給各班語(yǔ)文老師，設(shè)一等獎(jiǎng)3人，二等獎(jiǎng)3人。

第三篇：千字文誦讀教案

《千字文》

（一）誦讀教案

山東省益都師范附屬小學(xué)

李

珊

★ 教材說(shuō)明

《千字文》是我國(guó)最優(yōu)秀的一篇訓(xùn)蒙教材，用一千個(gè)漢字勾劃出一部完整的中國(guó)文化史的基本輪廓，代表了中國(guó)傳統(tǒng)教育啟蒙階段的最高水平?！肚ё治摹吠ㄆ孜策B貫，音韻諧美，讀起來(lái)朗朗上口，既是一篇四言長(zhǎng)詩(shī)，也是一部袖珍百科知識(shí)全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”。

《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。構(gòu)思精巧、宛轉(zhuǎn)有致，氣勢(shì)雄渾，條理貫穿，妙語(yǔ)連珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)，以及作人處事的道理，其知識(shí)性與藝術(shù)性，堪稱雙絕。

★ 教學(xué)目標(biāo)

1、能熟讀成誦，從而正確認(rèn)讀漢字。

2、運(yùn)用多種方法誦讀，訓(xùn)練學(xué)生朗讀古文的韻律感，從而達(dá)到熟讀成誦。

3、讀懂文意，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的基本方法。

4、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文意，從而熏陶學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。

★ 教學(xué)重難點(diǎn)：

疏通文意，熟讀成誦。

★ 教學(xué)策略：

1、朗讀教學(xué)法，以讀促學(xué)，以讀帶學(xué)。

2、合作探究法，學(xué)習(xí)小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領(lǐng)會(huì)文章。

★ 教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入：

1、背詩(shī)導(dǎo)入：

師：我們會(huì)背很多的唐詩(shī)。下面我們把背誦的《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)背誦一下。注意打好節(jié)拍。生齊背。吟誦著如此美妙的古詩(shī)文，我們覺(jué)得這些古代的大詩(shī)人真是太有文采了。他們給我們留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，你們想知道這些偉大的詩(shī)人小時(shí)候讀什么書入門的嗎？

《千字文》就是其中一本，板書《千字文》。

2、簡(jiǎn)介《千字文》：

《千字文》是我國(guó)最優(yōu)秀的一篇國(guó)學(xué)啟蒙教材，代表了中國(guó)傳統(tǒng)教育啟蒙階段的最高水平?！肚ё治摹吠ㄆ孜策B貫，音韻諧美，構(gòu)思精巧、氣勢(shì)雄渾，條理貫穿，妙語(yǔ)連珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押

韻，有條不紊的介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故以及作人處事等方面的知識(shí)和道理，以及做人處事的道理，是一部袖珍百科知識(shí)全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”。

3、聽故事：

相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來(lái)自己最信賴物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，邊吟邊書，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，提拔為佐撰國(guó)史。不過(guò)，據(jù)說(shuō)周興嗣因一夜成書，用腦過(guò)度，次日，已鬢發(fā)皆白。

同學(xué)們肯定迫不及待想學(xué)習(xí)《千字文》吧？今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下這本才子奇書的魅力吧！

二、學(xué)習(xí)前五節(jié)

我們先來(lái)欣賞一下千字文前兩部分的誦讀。（拿好材料認(rèn)真聽）

（一）字正腔圓 知讀音

字正，就是發(fā)音一定要正確；腔圓，就是字要發(fā)的圓潤(rùn)，宏亮。

1、學(xué)生自由朗讀文章，當(dāng)遇到難讀的或者不會(huì)讀的字，動(dòng)動(dòng)筆圈起來(lái)?？凑l(shuí)學(xué)得最快，讀得最準(zhǔn)。

2、請(qǐng)學(xué)生代表試讀文章，其他同學(xué)聽讀注意生字的讀音。

3、請(qǐng)同學(xué)相互糾正關(guān)鍵字的讀音

4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。

5、教師強(qiáng)調(diào)重要字詞的讀音，然后學(xué)生齊讀文章第一節(jié)。

（二）手舞足蹈 讀韻律

本文四字一句，每句都押韻。你看，“黃、荒、張??”都有一個(gè)“ɑng”音，（課件）這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺(jué)，還可以用手打節(jié)奏。

1、全體學(xué)生拍手讀：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手讀：例：女：天 地 玄黃（男：玄黃）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）的

3、小組合作嘗試打不同的節(jié)拍來(lái)讀。

古時(shí)候的文章就有這樣的奧妙！既有好聽的韻，也蘊(yùn)含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了！

（三）三讀成誦 知其意

1、遇到疑問(wèn)標(biāo)出來(lái)，小組間相互解決，然后反復(fù)誦讀。

2、教師點(diǎn)撥講解疑問(wèn)，然后引導(dǎo)學(xué)生小節(jié)背誦。

3、小組間進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，評(píng)出表現(xiàn)最佳的小組。

三、繼續(xù)學(xué)習(xí)后四節(jié) 課件學(xué)習(xí)后四節(jié)。

1、你知道什么地方出產(chǎn)的黃金最好？什么地方的玉最好？

2、你知道最好的寶劍是什么劍嗎？你知道最好的寶珠什么？

3、你最喜歡的水果和蔬菜是什么？古人是這樣告訴我們的。

四、總體讀第一部分

有節(jié)奏打節(jié)拍讀。熟讀成誦。

五、課堂小結(jié)：

古人的詩(shī)唱出來(lái)更好聽呢！我們來(lái)欣賞一下。（播放課件）

唱出來(lái)的《千字文》真好聽，有興趣的同學(xué)可以學(xué)習(xí)一下唱誦。

讓美文隨著音樂(lè)，流淌在我們的生命里，讓生命和著美文，流淌在歷史的長(zhǎng)河里。讓美，生生不息。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)到這里，想一想你有什么樣的收獲呢？大家趕快來(lái)交流一下吧！作業(yè)：把你的體會(huì)、感受和收獲，記錄在我們的接力日記里，讓大家共同分享吧！

“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)心中有無(wú)數(shù)詩(shī)歌的人是多么豐富而幸福的人啊，我希望今天的課堂是一粒小小的種子，能在你們幼小的心靈中生根，發(fā)芽。也希望你們能與詩(shī)歌結(jié)緣，以經(jīng)典為伴，誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，伴一路書香！

為了我們的孩子，為了提高我們自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，我們要提倡“國(guó)學(xué)”，就讓我們從讀《千字文》開始吧！??

關(guān)于現(xiàn)行的教育體制，坦白地說(shuō)，我有很多不同的看法。僅以小學(xué)啟蒙課本的編排來(lái)講，從我入學(xué)到現(xiàn)在20幾年了，內(nèi)容上幾乎是一成不變，還是那幾句形同嚼蠟了無(wú)意趣的什么“山石土田，日月水火”，說(shuō)的難聽點(diǎn)，整部書就好像是由計(jì)算機(jī)隨即生成的一樣，我很擔(dān)憂，天真聰明的孩子每天正襟危坐在教室里，背誦這些文字垃圾，到底會(huì)得到什么又失去什么？

從“五四”廢除古文提倡白話，到近幾十年由“借鑒”到“拿來(lái)”西方所謂的“先進(jìn)思想”，我們中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化的陣地已經(jīng)被蠶食的體無(wú)完膚了?？墒俏覀兊慕逃纾€是一個(gè)勁地在向國(guó)際接軌，不斷地培養(yǎng)著土不土、洋不洋香蕉人，這不能不說(shuō)是一種時(shí)代的悲哀。難道僅僅是近代一百多年的喪權(quán)辱國(guó)的歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的暫時(shí)落后，就讓我們徹底失去了幾千年來(lái)由燦爛文化產(chǎn)生并積淀出來(lái)的民族自信力了么？世界上很多的國(guó)家，都在投入很大的力量研究中國(guó)的文化，可我們卻本末倒置、舍近求遠(yuǎn)，如果有一天，我們連自己的文化都丟掉了，只能遠(yuǎn)渡重洋到地球那邊去“留學(xué)”補(bǔ)課，那么我們的民族還有何顏面自屹于天地之間？

我們中國(guó)自古以來(lái)就是“詩(shī)”的國(guó)度，可是現(xiàn)在我們的很多孩子連簡(jiǎn)單的幾句記敘文都寫不好，甚至打個(gè)請(qǐng)假條都要父母代筆。因?yàn)闄C(jī)械化的教學(xué)方法和粗制濫造的教課書已經(jīng)嚴(yán)重桎梏了他們的思想，尤其是最為寶貴的想象力和創(chuàng)造力。我們的初衷是培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展”一代新人，可是目前單以德育來(lái)看，其結(jié)果恐怕用慘不忍睹來(lái)形容也不算是太過(guò)分吧？也許，我說(shuō)的是偏激了點(diǎn)，可是在我接觸的很多中小學(xué)生中，幾乎沒(méi)有幾個(gè)說(shuō)話不把國(guó)罵掛在嘴邊的，甚至升級(jí)到張口閉口生殖器的也大有人在，這在我們小的時(shí)候是不敢想象的。就是現(xiàn)在聽見(jiàn)、看見(jiàn)都會(huì)臉上發(fā)燒，可惜，他們已經(jīng)習(xí)以為常了，這實(shí)在是讓人痛心。

社會(huì)風(fēng)氣敗壞、人格道德墮落的直接原因就是傳統(tǒng)文化的不斷被拋棄。為此，一些有識(shí)之士早已經(jīng)在大聲疾呼要重視民族傳統(tǒng)文化的教育問(wèn)題了。尤其在中小學(xué)開展這樣的教育，已經(jīng)成了當(dāng)務(wù)之急。具有諷刺意味的是，當(dāng)初被我們批判為封建余孽的《論語(yǔ)》等著作，在半個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)作為經(jīng)典教材擺上了日本、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的課桌上了，歷史就是這樣充滿了嘲弄。

作為一套完整、嚴(yán)密的私塾教育體系，以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等為蒙學(xué)讀物的叢書，在數(shù)千年中華文明的演進(jìn)發(fā)展過(guò)程中，發(fā)揮了不可替代的偉大作用?？梢哉f(shuō)我們的民族文化一直生生不息，向前發(fā)展的，那么我們還有什么理由可以妄自菲薄這些經(jīng)典著作的良莠呢？?jī)H以千字文來(lái)說(shuō)，它用了1

000幾乎沒(méi)有重復(fù)的漢字，就涵蓋了天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、人格修養(yǎng)等諸多方面的內(nèi)容，幾乎是一部幼學(xué)啟蒙的小“百科全書”。而且文字優(yōu)美、講究對(duì)仗、工于音律、便于背誦，無(wú)形中豐富了讀者的美學(xué)鑒賞能力，至于其中引用的歷史典故，自然常識(shí)，也足以充實(shí)我們的寫作素材，可以說(shuō)，如果們真的把千字文讀通、讀懂，那么對(duì)作文來(lái)就絕對(duì)不在話下了。令人欣慰的是，在“中國(guó)最后一個(gè)私塾”封館之后，據(jù)報(bào)道在上海和南昌等城市，又已經(jīng)有多所以國(guó)學(xué)教育為主的講堂建立起來(lái)了，這真是我們民族文化的幸事！

所以，為了我們的孩子，為了提高我們自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，我們年輕人同樣要提倡“國(guó)學(xué)”，那么就讓我們從讀讀《千字文》開始吧。

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張

關(guān)于宇宙的形成，始終是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。近年來(lái)，在科學(xué)界一般以大爆炸理論為主，認(rèn)為宇宙來(lái)源于一場(chǎng)150億年前的爆炸，各種物質(zhì)四散開來(lái)形成了現(xiàn)在我們可以觀察到的天地和星體。

其實(shí)，類似這樣的說(shuō)法，在中國(guó)上古時(shí)代的很多神話傳說(shuō)中也可以找到，比如《山海經(jīng)》所記載的盤古開天辟地的故事說(shuō)“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。”這里的盤古，我們可以把他認(rèn)為是一種原始的能量，而不能簡(jiǎn)單地把他作為一個(gè)人或這神來(lái)看待。盤古在經(jīng)歷“一日九變”之后，身體各個(gè)部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各種物質(zhì)。這種觀點(diǎn)從基本上來(lái)說(shuō)，是與現(xiàn)代宇宙學(xué)物質(zhì)無(wú)處不在，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有宇宙空間的理論互相吻合的。

另外，《淮南子》中有：“古未有天地之時(shí)，惟像無(wú)形”。“虛廓生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定?！薄拔从刑斓刂畷r(shí)，混沌狀如雞子，溟滓始牙，蒙鴻滋萌，歲在攝提，元?dú)庹厥肌！薄独献印分杏校骸坝形锘斐?，先天地生。”“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！钡鹊扔涊d，這些文字已經(jīng)把宇宙的形成過(guò)程描繪的很細(xì)致、清楚了，宇宙是從無(wú)中產(chǎn)生的，起初像一個(gè)雞蛋，中間有一種無(wú)始以來(lái)匯聚能量，有一天，它突然爆發(fā)了，這樣就行成了陰陽(yáng)、天地。

“天地玄黃，宇宙洪荒”——宇宙這個(gè)概念，是我們中國(guó)首先提出來(lái)的，所謂宇指的是空間、宙指的是時(shí)間，合在一起就是時(shí)空的概念。（《淮南子》：“四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙?！边@個(gè)概念在西方，是由愛(ài)因斯坦才提出來(lái)的，而我們現(xiàn)在在《千字文》上就看到了，也就是說(shuō)在這方面我們又比西方高明了兩千多年。

玄的意思是黑色，用在這里表示高空的深青色彩；我們中華民族的發(fā)源地是在黃河流域，土質(zhì)呈微黃色，所以說(shuō)是“天地玄黃”。關(guān)于宇宙的形成，上面已經(jīng)提到，按現(xiàn)在的說(shuō)法是在150億年前生成的，在古代，還沒(méi)有現(xiàn)在各種先進(jìn)的設(shè)備和儀器來(lái)進(jìn)行科學(xué)的觀測(cè)和測(cè)量，所以只能用一個(gè)形容詞“洪荒”來(lái)代表那個(gè)極為遙遠(yuǎn)的年代，相當(dāng)與佛教上“無(wú)始”的概念。

“日月盈昃，辰宿列張”——宇宙、太陽(yáng)系形成，日月開始按一定的軌道運(yùn)行。盈昃在這里是為了押韻作倒裝來(lái)用，盈是充滿；昃是太陽(yáng)偏西，連起來(lái)的意思就是

太陽(yáng)從東邊生氣，到西邊落下，地球上的一個(gè)白晝就這樣過(guò)去。然后月亮升起來(lái)了，因?yàn)樗趪@地球運(yùn)行的方位的不同，所以出現(xiàn)了“月有陰晴圓缺”的現(xiàn)象。在晴天的夜晚，星漢燦爛，像一盤圍棋一樣布滿了天空。

寒來(lái)暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng)

日月交替，冷暖更迭，四季周而復(fù)始地變換，先民們?cè)诖合男燎诘貏谧?，到了秋天收獲的季節(jié)，把莊稼、稻谷顆粒歸倉(cāng)，儲(chǔ)存起來(lái)用以度過(guò)漫長(zhǎng)而嚴(yán)寒的冬天。這些天文、氣象的常識(shí)，是古人經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)觀測(cè)和總結(jié)得到的。

說(shuō)到“秋收冬藏”，在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，這個(gè)自然界過(guò)去被認(rèn)為不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律，已經(jīng)被徹底打破了。比如現(xiàn)在的反季節(jié)蔬菜、瓜果，就是這樣，完全可以做到四季可種、可收、可藏，這是科學(xué)的進(jìn)步帶給我們生活上的方便和好處。但是，所謂有一利必有一弊，機(jī)械化、自動(dòng)化的程度高了，人們就開始懶惰起來(lái)，種田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，這就是古人所說(shuō)的“四體不勤，五谷不分”，現(xiàn)在這種現(xiàn)象是越來(lái)越普遍了。過(guò)去我在農(nóng)村老家，就有支農(nóng)的大學(xué)生經(jīng)常鬧把麥苗當(dāng)雜草鏟除掉的笑話，這在我父母那種年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可容忍同時(shí)也是不可想象的事情。

在遠(yuǎn)古，年和歲是有區(qū)別的。“歲”表示今年某一節(jié)氣到明年同一節(jié)氣之間的這段時(shí)間，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一這12個(gè)月（云塵子按：在實(shí)際應(yīng)用中，有的是從上一年的立春到下一年的立春作為一年）。這里“閏余成歲”指的是后者，是年的意思。中國(guó)古代的歷法，相傳是由黃帝確定的（云塵子按：相傳更早的伏羲氏時(shí)代已經(jīng)有了歷法），經(jīng)過(guò)不斷地修訂，到夏朝形成了相對(duì)固定的形式：以地球繞太陽(yáng)一周為一年、以月亮繞地球一周為一月，叫做夏歷或農(nóng)歷。因?yàn)樵铝翀A缺交替一次是29天多一點(diǎn)，所以，每月設(shè)定為29天或30天，這樣一年12個(gè)月最多才360天，與地球繞太陽(yáng)一周的大約365.25天少，因此，就通過(guò)設(shè)置閏月來(lái)調(diào)節(jié)，根據(jù)計(jì)算來(lái)設(shè)定，每個(gè)閏年都是多一個(gè)月。為了使太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律與月亮圓缺統(tǒng)一起來(lái)，又用二十四節(jié)氣來(lái)加以聯(lián)系。由于實(shí)際上地球繞太陽(yáng)一周與實(shí)際的一年相比所用的時(shí)間要多出來(lái)一點(diǎn)，所以設(shè)置了閏月，每隔數(shù)年在2月份多加出一天，以保持歷法的準(zhǔn)確。（云塵子按：以上藍(lán)字部分是云塵子所加，后面的紅字部分是原文，有錯(cuò)誤，請(qǐng)不要看）這一制度一直延續(xù)至今。這就是“閏余成歲”的意思，閏字在這里當(dāng)余數(shù)講。基本的歷法規(guī)定好了，還要以一定的順序標(biāo)明月份的變化，以區(qū)分四季和節(jié)氣的變遷，這就用到了“律呂”這個(gè)概念。據(jù)《宋史》載：“昔黃帝作律呂，以調(diào)陰陽(yáng)之聲，以候天地之氣”，律本是一種用來(lái)調(diào)整、校對(duì)樂(lè)器音質(zhì)的一種工具，由從低到高次第排列的管子組成，按我的想象應(yīng)該和笙差不多，奇數(shù)（陽(yáng)）的6只稱作律（陽(yáng)六），偶數(shù)（陰）的稱作呂（陰六），這里陰陽(yáng)的定義牽扯到《易經(jīng)》方面的問(wèn)題，因?yàn)椴辉陬}目范疇之內(nèi)，所以權(quán)且略過(guò)。我們只要明白，當(dāng)初是黃帝用陰陽(yáng)12個(gè)音律來(lái)代表一年12個(gè)月份就可以了。所謂“調(diào)陽(yáng)”就是調(diào)和陰陽(yáng)，安排好年月的時(shí)序關(guān)系。因?yàn)楣糯臍v法，是陰陽(yáng)合歷：以月亮的盈虧為月叫陰歷；以太陽(yáng)為基準(zhǔn)，地球繞行一周為年叫陽(yáng)歷。這一點(diǎn)是和西元的歷法是不同的。三

云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡

“云騰致雨，露結(jié)為霜”是兩種普通的自然現(xiàn)象，云彩上升到，遇到冷空氣凝結(jié)，當(dāng)形成水滴，自身越來(lái)越重，不能繼續(xù)在空中飄浮后就會(huì)落下來(lái)形成降雨；初冬

依附在草木枝葉上的露水，因?yàn)閲?yán)寒的緣故，就會(huì)變成薄薄的冰霜，這就是《詩(shī)經(jīng)》上所謂的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”不過(guò)用文學(xué)的語(yǔ)言形容起來(lái)就很優(yōu)美了。

過(guò)去有的書上關(guān)于“金生麗水”的麗水有兩種說(shuō)法：一種是指浙江的麗水縣（市）；一種是指金沙江。其實(shí)這兩種解釋都對(duì)，但都不確切，或者說(shuō)擗解的過(guò)于程式化、具體化了，我以為“麗水”應(yīng)該引申為水量豐沛、河流眾多的地方，這樣的地方往往黃金的儲(chǔ)量多而容易開采。因?yàn)楣糯鷽](méi)有機(jī)械化的挖掘、勘探設(shè)備，所以獲取黃金只能使用原始的“淘金”法，在臨岸的淺水處人工篩選。古詩(shī)上所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”描寫的就是淘金工人勞作的場(chǎng)面，當(dāng)然如果按為人處事等方面來(lái)講，則是另有寓指，別具深意了。

“玉出昆崗” 中國(guó)的古籍中把昆侖山稱為“群玉之山”，認(rèn)為昆侖山是盛產(chǎn)玉石的地方。古人認(rèn)為玉是天地精氣的結(jié)晶，是人神進(jìn)行溝通的中介，對(duì)玉石很看重，便把玉石制成的飾物生前佩戴、死后殉葬，如歷史上“金縷玉衣”這里面包含了一定的宗教色彩。至于由玉引出的“完璧歸趙”的故事，更是為世人所耳熟能詳了。

類似于古代的“淘金”，古代采玉的途徑主要是靠“撈玉”：莽莽昆侖山脈有眾多的河流分布，夏季山上的積雪消融，原生玉石就會(huì)被洪水?dāng)y帶奔流到地面，堆積在河灘和河床中，到秋季河水漸落，“水落石出”，易于發(fā)現(xiàn)揀拾；此外還有在古河道和山腳礫石層中挖玉的，不過(guò)比之前者就困難得多了。

同樣“金生麗水”一樣，“玉出昆崗”也是泛指像昆侖山這樣的崇山峻嶺中多蘊(yùn)藏有無(wú)暇美玉。因?yàn)樽怨攀a(chǎn)玉石的地方不止“昆崗”，一處，比如有名的和闐地區(qū)。在古代，為了方便將玉石從遙遠(yuǎn)的新疆運(yùn)送到中原地區(qū)，便開辟了類似“絲綢之路”的橫貫東西的“玉石之路”（昆山玉路、和田玉路）。

四

劍號(hào)巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔

在冷兵器時(shí)代，劍被尊為百器之王，無(wú)論騷人墨客還是武勇匹夫都樂(lè)于佩帶，所以名劍往往是身份與地位的象征。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，越國(guó)的國(guó)君允常聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的鑄劍大師歐冶子為其制作佩劍，一共做了5把，分別是：湛盧、巨闕、勝邪、墨陽(yáng)、純鉤。（漢袁康《越絕書·越絕外傳》：“歐冶子乃因天之精神，悉其技巧，造為大刑（型）

三、小刑（型）二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。”）以巨闕最為珍貴，因而千字文有“劍號(hào)巨闕”之說(shuō)。另外，《史記》荊軻刺秦王使用的“魚腸”劍，據(jù)傳也為歐冶子作鑄。

關(guān)于歐冶子鑄劍，民間有很多的傳說(shuō)故事。如當(dāng)初他鑄劍的時(shí)候，爐膛里的鐵汁遲遲不能流出，古人迷信，以為是爐神作祟，便把自己的妻子推入爐膛祭神，才得以成功。后來(lái)，同時(shí)代的干將也遇到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)他的妻子莫邪聽到她講述歐冶子夫婦的事跡后，毅然效法歐妻，舍身祭爐，所以人們把打造出來(lái)的兩口寶劍稱為干將、莫邪。不過(guò)，在眾多的名劍中，最富傳奇色彩的，當(dāng)數(shù)“湛盧”，相傳這口劍是歐冶子在福建深山用特有的“神鐵”、“圣水”鍛制而成，歷時(shí)三年，據(jù)據(jù)《越絕書》載“劍之成也，精光貫天，日月爭(zhēng)耀，星斗避彩，鬼神悲號(hào)”，為了測(cè)驗(yàn)寶劍的鋒利，歐冶子信守一揮，將一塊巨石轟然辟為兩半。后來(lái)這把劍被越王命名為“湛盧”，那座山也因此被稱為湛盧山，那塊石頭則被人稱之為“試劍石”，是現(xiàn)在著名的“湛盧三峰十六景”之一。據(jù)說(shuō)后來(lái)湛盧劍屢易其主后，到晉代為名將周處所得，后由其子孫轉(zhuǎn)贈(zèng)給抗金英雄岳飛，自岳飛**亭遇害，湛盧寶劍就失傳了。另，杜甫有詩(shī)云“朝士兼戎服，君王按湛盧”，可見(jiàn)在唐代，湛盧在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被作為名貴兵器的代稱而廣泛使用了。

“珠稱夜光”夜光珠即夜明珠，在珠寶珍玩中，以此珠最為價(jià)值連城。古書上記載，夜明珠除了會(huì)發(fā)光，還能解百毒、趨吉避兇，能防腐，更是吉祥富貴的象徵，所以古代的君王，都以擁有夜明珠為傲。唐朝初年，太宗李世民為宴請(qǐng)剛從突厥歸來(lái)的隋煬帝的皇后蕭氏，為此，他命令工匠把宮殿裝飾一新，并且到處設(shè)燈火和蠟燭，把夜晚的宮殿照得如同白晝。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，蕭氏卻指責(zé)說(shuō)，宮殿里燈火過(guò)多，只覺(jué)得黑煙繚繞，煙氣逼人，雖然華麗，但不舒服。她接著夸口說(shuō)，過(guò)去隋王朝在舉行類似活動(dòng)的時(shí)候，從來(lái)不用這些東西，而是在宮殿內(nèi)外懸掛120顆夜明珠，珍奇華貴，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法來(lái)防止尸體腐##敗，后被軍閥孫殿英所盜。這故事些都為夜明珠蒙上了一層神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的價(jià)值是凌駕與其他珍玩器物之上的，“珠稱夜光”就是這個(gè)意思。

“果珍李柰” 柰是一種蘋果，俗名花紅，也稱作沙果。這句話的意思是說(shuō)在瓜果中以李子和蘋果為主，為時(shí)人所喜愛(ài)；“菜重芥姜”，芥是芥菜，姜是我們?nèi)粘Ｉ钪信胝{(diào)使用的調(diào)味品，也可以入藥，比如感冒時(shí)，可以用紅糖水煮之服用，有不錯(cuò)的療效。姜作為食品，歷史是很悠久的，《論語(yǔ)》即記載孔子有“不撒姜食”的生活習(xí)慣?？梢?jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，姜已經(jīng)和芥菜一起作為主要的菜肴和調(diào)料擺上了老百姓的廚房、餐桌了。

“海咸河淡 鱗潛羽翔”兩句淺如白話，就不多解釋了。鱗、羽在這里分指魚類和鳥類。以上分，講的是天文、歷法、礦藏及生活日用等常識(shí)，下面周興嗣“筆鋒一轉(zhuǎn)”把話題引向了歷史題材。

第四篇：千字文誦讀總結(jié)

千字文誦讀總結(jié)

本學(xué)期本著弘揚(yáng)文化、傳承經(jīng)典的宗旨，結(jié)合學(xué)?！敖?jīng)典誦讀”活動(dòng)，我們班級(jí)要求學(xué)生背三字經(jīng)、詩(shī)歌，使其精華得以發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)將誦讀情況總結(jié)如下： 第一：提高認(rèn)識(shí)，加厚人文底蘊(yùn)

抓好《千字文》誦讀活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。在誦讀《千字文》中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

第二：靈活安排，確保誦讀時(shí)間。

我班要求保證每天15分鐘的誦讀時(shí)間。每天由語(yǔ)文老師親自組織學(xué)生開始誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)還充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多讀多背從而多用，使《千字文》誦背活動(dòng)成為學(xué)生課外生活的一件樂(lè)事。另外堅(jiān)持午間學(xué)一刻鐘，每日中午在校讀15分鐘?；丶液螅刻煸儆杉议L(zhǎng)帶動(dòng)誦讀（親子誦讀）10分鐘。鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)參加“親子經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。

第三：嚴(yán)格把關(guān)，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。

我班自開展《千字文》誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。對(duì)于必背的部分我們能做到

嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期或不定期的檢查，如誦讀進(jìn)度、誦讀質(zhì)量。

總之，經(jīng)過(guò)誦讀活動(dòng)，我體會(huì)到：文學(xué)經(jīng)典我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。通過(guò)開展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：誦讀比賽方案

八年級(jí)

“經(jīng)典潤(rùn)心靈 書香溢校園”

誦讀比賽

活 動(dòng) 方 案

前川街道環(huán)城中學(xué) 2016年4月8日

目錄

一、通知

二、活動(dòng)規(guī)程

三、活動(dòng)小組

四、活動(dòng)程序

關(guān)于舉辦八年級(jí)“經(jīng)典潤(rùn)心靈 書香溢校園”誦讀比賽的

通

知

八年級(jí)各班：

開展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，逐漸完善人格，并充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，多讀多背以加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，也為學(xué)校的管理和發(fā)展增添激情，注入活力，豐富內(nèi)涵，從而形成濃厚的校園文化底蘊(yùn)。我們八年級(jí)組研究決定，于4月20日舉辦環(huán)城中學(xué)八年級(jí)“經(jīng)典潤(rùn)心靈 書香溢校園 ”為主題的誦讀比賽。請(qǐng)八年級(jí)各班認(rèn)真組織，積極排練，確保誦讀比賽順利進(jìn)行。

環(huán)城中學(xué)

八年級(jí)組

2016年4月20日

活 動(dòng) 規(guī) 程

一、活動(dòng)目的：

為了形成優(yōu)良的道德思想，逐漸完善人格，并充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，多讀多背以加強(qiáng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情操，也為學(xué)校的管理和發(fā)展增添激情，注入活力，豐富內(nèi)涵，從而形成濃厚的校園文化底蘊(yùn)

二、主辦單位：環(huán)城中學(xué)

八年級(jí)組

三、參賽單位：八年級(jí)各班

四、朗誦主題：經(jīng)典潤(rùn)心靈 書香溢校園

五、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)：2016年4月20日（周三）下午15:00、學(xué)校綜合樓4樓

六、活動(dòng)要求：

1、各班選送4個(gè)節(jié)目參加。

2、誦讀時(shí)間5分鐘以內(nèi)。

3、選材新穎，內(nèi)容健康向上。

4、表情豐富，語(yǔ)言富有感染力。

5、必須使用普通話，精神面貌好。

6、參賽選手盡量脫稿。

七、評(píng)獎(jiǎng)辦法：

一等獎(jiǎng)2名、二等獎(jiǎng)4名、優(yōu)秀獎(jiǎng)6名；

八、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（本次比賽采用10分制）

1、緊扣主題，內(nèi)容充實(shí)，立意新穎，文字優(yōu)美。（4分）

2、表述清楚，語(yǔ)言流暢，聲情并茂。（3分）

3、聲音洪亮，普通話標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

4、服裝整潔，儀態(tài)端莊。（1分）

九、賽前準(zhǔn)備：

各班認(rèn)真挑選參賽選手，精心準(zhǔn)備，組織好賽前培訓(xùn)工作，請(qǐng)務(wù)必于4月18日（星期一）下午放學(xué)以前將參賽選手及誦讀稿題目交給八年級(jí)語(yǔ)文組。

十、其他：

1、本規(guī)程解釋權(quán)屬八年級(jí)組。

2、未盡事宜另行通知。

活

動(dòng)

小

組

組

長(zhǎng)：程明

朱海友

副組長(zhǎng)： 朱建軍

李衛(wèi)民

汪慶華

高俊峰

成 員：楊

良

黃

勝

張

軍

王超方

黃

鵬

黃志紅

高大榮

胡

俊

章曉琴

潘桃珍

龔麗芳

彭 純

工

作

組

組

長(zhǎng)：楊 良

副組長(zhǎng)：高大榮

胡 俊

成員：楊 良

胡 俊

高大榮

王超方

黃 勝

張 軍

章曉琴

潘桃珍

龔麗芳

彭 純

黃志紅

黃

鵬

具體分工： 現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)：楊

良

評(píng)委組長(zhǎng)：章曉琴

成員： 潘桃珍

龔麗芳

彭 純 評(píng)分統(tǒng)計(jì)：章曉琴

場(chǎng)地布置：黃志紅

黃

鵬

后勤保障：楊

良

音響音效：劉建國(guó)

現(xiàn)場(chǎng)攝影：黃

鵬 主 持 人：黃雨琪

活 動(dòng) 程 序

1、活動(dòng)開始

2、致辭（王主任）

3、朗誦比賽開始

4、宣布獲獎(jiǎng)名單（高主任）

5、頒獎(jiǎng)（高主任）

6、總結(jié)（劉主任）

7、活動(dòng)結(jié)束

環(huán)城中學(xué)政教處 八年級(jí)組

二○一六年四月八日