第一篇：王維詩(shī)歌的意象美學(xué)研究

王維詩(shī)歌的意象美學(xué)研究

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的繁盛時(shí)期，期間涌現(xiàn)出了大量流芳百世的偉大詩(shī)人，如 “詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫等。其中王維也是堪與他們媲美的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)佛”。王維一生留下了 400 多首詩(shī)歌，其中又以山水田園詩(shī)聞名于世，他與同時(shí)代的山水田園詩(shī)人孟浩然并稱 “王孟”。鑒于王維在山水田園詩(shī)作上的偉大成就，一直享有 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美譽(yù)。在這些優(yōu)美的山水田園詩(shī)作中，詩(shī)人呈現(xiàn)出了風(fēng)格奇特的意象，而在諸多意象當(dāng)中又以 “山”和 “水”最為稱道。本文主要從王維的山水田園詩(shī)中的 “山” “水”意象來(lái)探討其詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。

一、王維簡(jiǎn)介

王維(公元 701—761)，字摩詰，太原祁人(今山西祁縣)。作為盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的杰出代表人物，王維不僅能詩(shī)會(huì)畫(huà)，而且頗通音樂(lè)和書(shū)法，可謂全能的大家。王維的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯地分為兩個(gè)階段，以張九齡公元 738 年被罷相為分水嶺。公元 738 年之前，王維仕途順利，可謂春風(fēng)得意，因而內(nèi)心充滿政治熱情，滿懷抱負(fù)，也因此寫(xiě)下了大量奔放熱烈的政治詩(shī)作和邊塞詩(shī)作，不僅表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心濟(jì)世治國(guó)的胸懷，而且體現(xiàn)了盛唐時(shí)期積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。但是隨著唐朝官場(chǎng)的起伏，王維的仕途開(kāi)始經(jīng)歷諸多坎坷，尤其 40 歲后，隨著李林甫等權(quán)貴的上臺(tái)執(zhí)政，唐代官場(chǎng)逐漸走向腐敗，唐朝的盛世也逐步走向衰落，這也很大程度上影響了詩(shī)人的政治熱情，王維開(kāi)始逐步走上一條回避現(xiàn)實(shí)、追求閑適的生活道路，其間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩(shī)歌。

二、王維詩(shī)歌 “山”意象之美

王維詩(shī)歌中一個(gè)重要的意象就是山。在王維有關(guān)山的詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們可以按照四季輪回的次序來(lái)體味 “山”之意象美。春天里的山景在王維詩(shī)作中出現(xiàn)的頻率還是比較高的，當(dāng)然這些詩(shī)作并不是純粹寫(xiě)景，而更多體現(xiàn)的是詩(shī)人的人生哲思。比如在其著名的小詩(shī) 《鳥(niǎo)鳴澗》中寫(xiě)道: “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”通過(guò)這首描寫(xiě)春山的小詩(shī)，我們不僅看到了伴隨著桂花的片片飄落，夜晚的山呈現(xiàn)出萬(wàn)籟俱寂的幽靜美景，而且看到了詩(shī)人閑適恬淡的心情。正是詩(shī)人對(duì)社會(huì)有了異樣的看法，才有如此的氣定神閑去凝視桂花的飄落，才會(huì)去對(duì)著月兒深思，才會(huì)留意山中的小鳥(niǎo)鳴叫。因此 “山”之美實(shí)乃人的情思之美。同時(shí)這首小詩(shī)傳達(dá)出以動(dòng)襯靜的美學(xué)效果，花落、月出、鳥(niǎo)鳴等微妙的動(dòng)作反襯出春山夜景奇特的靜謐效果，同時(shí)又不失生機(jī)與動(dòng)態(tài)之美，可謂渾然天成的藝術(shù)效果。王維對(duì)于夏天的山景描寫(xiě)得更是令人神往。在王維隱居藍(lán)田的初期，寫(xiě)下了一首 《青溪》: “言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣?！蓖ㄟ^(guò)這首詩(shī)我們看到詩(shī)人沿著青溪踏入黃花川，路途雖然不是太遙遠(yuǎn)，但隨著溪水的蜿蜒流動(dòng)，卻看到了處處不同且魅力無(wú)窮的夏天山景。此詩(shī)中山之美是與溪水之美融合在一起的，可謂傳統(tǒng)的山水畫(huà)意。在青山的映襯之下，菱荇的浮動(dòng)搖曳，盡顯動(dòng)靜之美。這些樸素的青山綠水在詩(shī)人內(nèi)心都是美的享受，可見(jiàn)詩(shī)人告別仕途走向鄉(xiāng)野之后的愉悅輕松之情。秋天向來(lái)是詩(shī)人借景抒情的大好時(shí)節(jié)。作為山水田園詩(shī)人的王維自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，他把自己的心緒和秋天的時(shí)令特征完美地結(jié)合在一起，構(gòu)建出一幅幅色彩斑斕的景象。在其五言律詩(shī) 《山居秋暝》中如是寫(xiě)道:“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留。”短短幾十個(gè)字，卻描繪出一幅聲色兼具的優(yōu)美畫(huà)卷。詩(shī)歌既描寫(xiě)了秋雨過(guò)后山間的空寂和涼爽，又描寫(xiě)了明月灑向山間松林產(chǎn)生的寂靜，同時(shí)也呈現(xiàn)出山泉在秋色的普照下?lián)舸蚴瘔K的流淌之聲，顯得無(wú)比幽靜淳美。這也表達(dá)了詩(shī)人決意離開(kāi)渾濁不清的官場(chǎng)，而要走向山林與清泉、松林、明月為伴的內(nèi)心訴求。冬天是一個(gè)肅殺的季節(jié)，萬(wàn)物似乎處在一種沉睡的狀態(tài)。但王維卻從禪意的角度描寫(xiě)了冬天山景的別樣美以及詩(shī)人內(nèi)心回歸山林的意識(shí)。在詩(shī)人仕途頻遇阻礙之時(shí)，開(kāi)始走向亦官亦隱的生活，寫(xiě)下了詩(shī)作《贈(zèng)

從弟司庫(kù)員外嫁》: “少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利;徒聞躍馬年，苦無(wú)出入智。即事豈徒言，累官非不試;既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。清冬見(jiàn)遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠;皓然出東林，發(fā)我遺世意?；葸B素清賞，夙語(yǔ)塵外事;欲緩攜手期，流年一何駛!”從詩(shī)的起始部分就可以明顯感到詩(shī)人的郁悶之情，而對(duì)于山景的描寫(xiě)從第五句開(kāi)始，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫(huà)面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫(huà)面，清冬的遠(yuǎn)山清晰可見(jiàn)，晶瑩的雪花將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩(shī)人內(nèi)心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界?！梆┤怀鰱|林，發(fā)我遺事意”這是此番自然景象給詩(shī)人的啟迪，亦是詩(shī)人內(nèi)心最深的夙愿。

三、王維詩(shī)歌 “水”意象之美

王維除了對(duì) “山”意象的刻畫(huà)有著獨(dú)到的功夫之外，對(duì) “水”意象的詠嘆更是出類拔萃。在王維筆下，“水”之意象不僅呈現(xiàn)出形態(tài)之美，而且呈現(xiàn)出聲音之美，更是體現(xiàn)了意境之美。形態(tài)之美多是從作畫(huà)的角度來(lái)說(shuō)的，而王維的畫(huà)家本性很自然影響到了其詩(shī)歌創(chuàng)作。在其詩(shī)作中，水的形態(tài)之美通過(guò)不同的形式呈現(xiàn)著。在 《漢江臨眺》中詩(shī)人寫(xiě)道: “楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”從第三、四句可以看出詩(shī)人以水光山色作為 “心中之圖”的浩瀚背景，描繪出漢江在兩岸青山的陪襯下，在或隱或現(xiàn)的蒙蒙薄霧之中滔滔前行奔流不息，一直消逝在天邊之外，從而展現(xiàn)出江水奔涌壯觀的氣魄。盡管詩(shī)人并沒(méi)有用華麗的辭藻對(duì)江水之美進(jìn)行修飾，但正是通過(guò)這種淡淡的筆墨營(yíng)造出了不平凡的效果。我們既看到了水之動(dòng)態(tài)不息，又領(lǐng)略了水之雄渾氣勢(shì)，盡顯美感。聲音之美多是從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)的，而王維又是一個(gè)精湛的音樂(lè)家，因而王維的詩(shī)作呈現(xiàn)出豐富的音律之美。而水作為自然界中極富活力的元素，不僅有形態(tài)之美，更有獨(dú)到的聲音之美。王維的詩(shī) 《欒家瀨》寫(xiě)道: “颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！睆倪@首只有 20 個(gè)字的絕句中可以看到，山間溪水不僅蜿蜒曲折、變化不定，而且不時(shí)會(huì)發(fā)出奇妙的聲音。而這些聲音主要來(lái)自大自然的本真聲音，比如溪水擊打碎石發(fā)出的嘩嘩聲，以及濺起的水花碰到了鷺鷥，鷺鷥受驚起飛振翅發(fā)出的聲音更是美感無(wú)窮。因此，詩(shī)中溪水的流動(dòng)不羈以及發(fā)出的陣陣聲響，像優(yōu)美的音律一樣構(gòu)建著大自然的和諧祥和之美。而意境之美則是一個(gè)較高的境界，王國(guó)維曾經(jīng)這樣說(shuō)到 “境界”: “境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！倍蹙S正是這樣一個(gè)塑造意境的詩(shī)壇高手，在其五言長(zhǎng)詩(shī) 《送綦母校書(shū)棄官還江東》中有這樣兩句 “秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空”。通過(guò)這兩句我們不僅可以體味深秋時(shí)節(jié)天高云淡、碧空萬(wàn)里的開(kāi)闊意境，而且可以體驗(yàn)夕陽(yáng)西下，浩蕩的澄江在暮色之下那種肅靜安詳?shù)目侦`意境。這種對(duì)水之意境之美的描繪正抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心那種寧?kù)o淡泊的意境訴求。

四、王維詩(shī)歌的意象之美

緣由王維之所以把山水等外在意象塑造得別具風(fēng)味，并具有深邃的意境，不光在于其深厚的藝術(shù)功底，也在于其經(jīng)歷的人生滄桑。具體來(lái)說(shuō)，緣由如下:第一，變化無(wú)常的官場(chǎng)沉浮，使王維經(jīng)歷了諸多的人生波折。王維早年在政治上一路順利，對(duì)前途充滿渴望，而且意氣風(fēng)發(fā)。但隨著仕途形勢(shì)的直轉(zhuǎn)而下，王維開(kāi)始對(duì)政治心灰意冷，萌生歸隱之意，而且加上家庭信佛的原因，王維對(duì)空靈世界更加情有獨(dú)鐘，從而為詩(shī)作迸發(fā)出來(lái)的意象美奠定了重要思想基礎(chǔ)。第二，獨(dú)到的藝術(shù)造詣以及摯友的鼓勵(lì)，使王維在山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作中得心應(yīng)手。中國(guó)自古就有寄情山水的創(chuàng)作傳統(tǒng)，尤其是陶淵明和謝靈運(yùn)把這種創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)揮到了極致。王維積極吸收前輩精髓，又融入了內(nèi)心固有的那種佛性空靈，從而自創(chuàng)一派。而好友孟浩然的鼓勵(lì)，更是讓王維看到了自己的山水田園詩(shī)作才能，從而開(kāi)始長(zhǎng)期的創(chuàng)作。

五、結(jié) 語(yǔ)

總之，王維的詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是其山水田園詩(shī)，通過(guò)一系列生動(dòng)而樸素的意象，傳遞出豐富的美學(xué)價(jià)值。在王維的山水田園詩(shī)中，通過(guò) “山” “水”意象的刻畫(huà)體現(xiàn)了自然、清新、質(zhì)樸、淡雅、和諧的審美觀，從而使自然美發(fā)揮到極致。同時(shí)通過(guò)白描等手法創(chuàng)造出一幅幅超越自然之美的畫(huà)卷，很好地傳遞了詩(shī)人那種回歸自然的超然解脫心境，從而實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)景與抒情的完美統(tǒng)一，也達(dá)到了一個(gè)極高的意象美學(xué)境界。但是，作為后世的讀者，我們?cè)谛蕾p王維詩(shī)歌意象美學(xué)的同時(shí)，一定要關(guān)注其緣由，即關(guān)注詩(shī)人面對(duì)阻礙時(shí)那種灑脫孤傲的心靈世界，從而引導(dǎo)當(dāng)下煩躁的我們能夠?qū)で笮撵`的解脫。

第二篇：詩(shī)歌意象

詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象

（一）草木類：

梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蓮——蓮與憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。

南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！鄙徸蛹磻z子，青即清。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子

Ａ、古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。如張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門(mén)盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。

Ｂ、玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫(huà)面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。如常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪放花木深?！?/p>

菊花（黃花、東籬）——臨秋而開(kāi)，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)——志士、君子。

Ａ、臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。陸游“菊花枯盡香猶在，又付東籬一醉眠?！?Ｂ、顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士。

“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然《過(guò)故人莊》

草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，碧草連天——觸動(dòng)憂思，思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫(xiě)睹草色而思離人，愁緒幽深。

落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！睂?xiě)在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

揚(yáng)花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?/p>

楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人

《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”。

松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士

李白多次稱譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏?！?/p>

梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者

白居易《長(zhǎng)恨歌》的“秋雨梧桐葉落時(shí)”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”的孤寂哀愁。

孤蓬一名飛蓬，枯后根斷，蓬草遇風(fēng)吹散，飛轉(zhuǎn)不定。詩(shī)人常用來(lái)比喻游子或比喻漂泊無(wú)依。李白《送友人》“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。”

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

丁香指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）

桑梓舊風(fēng)俗習(xí)慣在家門(mén)口種上桑樹(shù)、梓樹(shù)。后就用來(lái)代指家鄉(xiāng)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情

大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書(shū)——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書(shū)信來(lái)往——壯士、游子、懷人。

雁來(lái)慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間?！此巍店懹?。借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。韋應(yīng)物《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)?！痹?shī)人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。北宋晏殊《清平樂(lè)》“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”鴻雁傳書(shū)。蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士或者用秋蟬的叫聲營(yíng)造秋天的凄涼。

虞世南《蟬》“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。

猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。” 杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

燕子

因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛；

雙飛經(jīng)常用來(lái)反襯離人的孤寂：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去；

燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 烏鴉在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。

鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別。

酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁

王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

搗衣（搗練）——寒夜搗衣，寄予征人---戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦

李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

登高、憑欄——多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。

杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆?，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！瘪T延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！憋嬀啤６鄠鬟_(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?折柳——多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！?/p>

建筑類：

關(guān)山月、樓蘭指邊塞。多表達(dá)思鄉(xiāng)或建功立業(yè)的豪壯之情。李白《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”王昌齡《從軍行七首（其四）》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！薄冻o·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何！”故“南浦”象“長(zhǎng)亭”一樣，成為送別之處的代名詞。

長(zhǎng)亭送別之意。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭外，驟雨初歇?！?/p>

小樓思念之樓，勾起人無(wú)限的思念之情，以及因思念而產(chǎn)生的孤寂、凄涼、愁苦之情。李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”《臨江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依?！庇袝r(shí)小樓也可變形為“朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫(huà)樓、青樓（古指富貴人家的住處。）、歌樓、樓臺(tái)”等。閑適之樓，陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。辛棄疾《臨江仙》“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中?！?/p>

氣象地理類：

夕陽(yáng)（斜陽(yáng)、落日）——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”

王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>

流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛(ài)恨情長(zhǎng)

子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復(fù)返，故常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币粤魉鞲星榈木d遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福

——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急遽迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落

杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲。”

陸游《書(shū)懷》：“數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋?！?/p>

秋：秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人

秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦

秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣

徐再思《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币郧锶盏囊庀髞?lái)訴說(shuō)離情。范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！苯枨锾烀鑼?xiě)開(kāi)闊壯觀之景。

月：月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

月——連接古今，連接異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思?！?/p>

李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！彼勖\(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。

黃昏、夕照

感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得?！秉S昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）

傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》）

南山代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

第三篇：詩(shī)歌意象

古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋

2002年高考語(yǔ)文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩(shī)詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”要求考生分析為什么“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。要回答這個(gè)問(wèn)題，考生必須具備一定的古典文化知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩(shī)系化用樂(lè)府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”自灞橋折柳由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿荷丛础?，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新?！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)??！敝馨顝短m陵王·柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柳條過(guò)千尺。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多。

這些事物是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。

眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。

反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。

月亮

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。?shī)人以幻作真，為的是突

出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情。菊花

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。

梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

松

松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

杜鵑鳥(niǎo)

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

鷓鴣鳥(niǎo)

鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。

冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐?lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

12、松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑 杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。

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第四篇：詩(shī)歌意象

（第一課時(shí)）

一、人物形象

（一）人物形象

詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。還包括塑造的人物形象。

1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維的《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

（二）人物形象的鑒賞方法：

（1）要知人論世，了解相關(guān)背景資料。

（2）分析人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等。

（3）借助意象、重要詞語(yǔ)或典故，運(yùn)用想象，感知形象。（4）注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

方法一：知人論世,結(jié)合背景，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把握形象

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。試分析人物形象：塑造了一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而異常孤獨(dú)苦悶的詩(shī)人形象。前兩句俯仰古今，不遇明君，第三句寫(xiě)出空間的遼闊，第四句在廣闊的時(shí)空背景下突出孤獨(dú)的詩(shī)人形象。表現(xiàn)了懷才不遇的曠古之愁。

方法二：分析人物的行為、語(yǔ)言、心理，把握人物特征 邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

[注)冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。

特征: 刻畫(huà)了佳節(jié)之夜客居旅館，徹夜難眠，思念親人的孤獨(dú)的游子形象。心情:“抱膝”二字生動(dòng)形象地勾畫(huà)出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前’’自然引“影”，而“伴”字又將影和身聯(lián)系起來(lái)，只有影陪伴著身，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時(shí)的孤寂心情。(3)作者是怎樣寫(xiě)“想家’’的? 作者用虛實(shí)結(jié)合手法來(lái)寫(xiě)想家:先寫(xiě)冬至夜自己旅居在外的孤寂情景，再想象家人圍坐燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)夜行之人，這樣構(gòu)成兩地相思，使想家情緒更濃。

方法三：借助意象、重要詞語(yǔ)或典故，運(yùn)用想象，感知形象。江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

試分析詩(shī)歌中的人物形象？

答案:本詩(shī)塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依、年老多病然不忘報(bào)國(guó)思用的儒士形象。詩(shī)人不但用“片云”“孤月”寫(xiě)自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識(shí)途”的典故表明還可為國(guó)家效力，也含有對(duì)朝廷的怨憤。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見(jiàn)棄的不平之氣和雖已晚年仍報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。方法四：注意細(xì)節(jié)描寫(xiě) 約客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

答案：全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，語(yǔ)言清麗可誦。

（三）如何鑒賞古代詩(shī)歌中的人物形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩(shī)歌刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的形象？（2）請(qǐng)分析抒情主人公當(dāng)時(shí)的心情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩(shī)人在描寫(xiě)人物形象時(shí)所用的相關(guān)詩(shī)句，分析人物形象并識(shí)別其性質(zhì)；（2）概括人物形象的特征；

（3）結(jié)合詩(shī)歌主旨分析人物形象的意義。3.答題步驟：

（1）詩(shī)歌描繪了什么樣的形象（概括形象）（2）概括人物形象的基本特征。（結(jié)合詩(shī)句分析）（3）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度）。例1：簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

答：詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象（什么形象）。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線（形象的特征）。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨（形象的意義）。例2．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中的人物形象。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。

注：徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤居士。天資聰穎，才華橫溢,詩(shī)文書(shū)畫(huà)戲劇皆佳，然終生不得志于功名。

答：（步驟1）詩(shī)歌塑造了一個(gè)飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。（步驟2）首句既寫(xiě)出了已往生活的辛酸也寫(xiě)出了現(xiàn)狀的落魄；但“獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”一句卻寫(xiě)出了一派孤傲狂放的氣概；三四句以“明珠”為喻，既指畫(huà)中葡萄也指自己的超人才智。（步驟3）詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的傲視和嘲弄。例

3、（2010福建）閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。訪隱者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門(mén)，殘花滿地?zé)o人跡。[注]①塢：山坳。

②山翁：此處指隱者。結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

詳解：本題考查考生鑒賞古代詩(shī)歌的形象能力。題干要求結(jié)合第三、四句來(lái)賞析“隱者”的形象，詩(shī)人通過(guò)“酒熟不出門(mén)”寫(xiě)隱者足不出戶，獨(dú)飲自己釀造的美酒；通過(guò)“殘花滿地”的景物描寫(xiě)進(jìn)一步烘托隱者避世、隨行自然的形象。

答案：詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)隨性的隱者形象，通過(guò)描寫(xiě)隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門(mén)外落花滿地，無(wú)人造訪、無(wú)人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。

二、課堂練習(xí)

1.閱讀下面的宋詞，完成后面的題目

鷓鴣天

代人賦 辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。

腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。這首詩(shī)塑造了怎樣的藝術(shù)形象? 答案：這首詞描寫(xiě)了一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的思婦。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠(yuǎn)望，充分地表現(xiàn)了思婦的癡情。2.分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象

點(diǎn)絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

【答案】塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。第一句是動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫(xiě)少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見(jiàn)又怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛(ài)戀等）。這表現(xiàn)了她的天真、勇敢，和對(duì)封建禮教束縛的輕視的一面。

3：分析下列詩(shī)中塑造的陸鴻漸的形象。尋陸鴻漸不遇

皎然 移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

答：（步驟1）陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。（步驟2）前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。（步驟3）作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。

4、閱讀下面的宋詞，完成后面的題目。鷓鴣天 蘇軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?？傆^全詞，你看到了一個(gè)什么樣的人物形象？試作簡(jiǎn)要分析。

答案：一個(gè)抑郁不得志的閑人。上闋借景抒情，通過(guò)一幅幅畫(huà)面，展現(xiàn)詩(shī)人那種百無(wú)聊賴、無(wú)可奈何的心境；下闋直接寫(xiě)人物的抑郁，結(jié)尾點(diǎn)出主題，一個(gè)得過(guò)且過(guò)，是復(fù)一日地消磨歲月又無(wú)可奈何的人物形象展現(xiàn)在讀者面前。（“閑適、悠然、豁達(dá)”是一方面，“得過(guò)且過(guò)又無(wú)可奈何”是另一面）

（第二課時(shí)）一．景物形象

（一）1.一些常見(jiàn)意象比較固定的文化內(nèi)涵

長(zhǎng)亭：陸地送別之所，寫(xiě)到長(zhǎng)亭，一般就與送別相關(guān)。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關(guān)；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。

梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺(jué)得凄愴。

梅花：初用于贈(zèng)別，后為一種堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。松柏：耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩(shī)詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句表達(dá)愛(ài)情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來(lái)喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長(zhǎng)，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥(niǎo)，春秋遷徙，常常觸動(dòng)人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書(shū)，也常比作信使。

鷓鴣鳥(niǎo)：容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥(niǎo)：是凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。

落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。

猿猴：叫聲哀傷，凄厲，引人傷懷。

鳥(niǎo)：飛鳥(niǎo)可任意飛翔，象征自由。鳥(niǎo)聲清脆明亮，又是春天的寫(xiě)照，或是幽靜的反襯。流水：流水一去不返。引申出流年似水。再加上流水悠悠不斷，也喻愁懷別緒。雨：綿長(zhǎng)細(xì)密，如愁緒；點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如眼淚。雨是言情造勢(shì)之首選。

月：月圓總易讓人想起團(tuán)圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞。月皎潔無(wú)瑕，高懸空中，常為詩(shī)人自喻，或喻君子、志向。

云：一是來(lái)去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。露：人生的短促

2.常見(jiàn)意境特點(diǎn)舉例：雄渾壯麗壯闊蒼茫 蒼涼悲壯 閑適恬淡

清幽明凈 明麗清新 蕭疏凄寂

安謐美好 幽僻冷寂

高遠(yuǎn)深邃

淡雅幽遠(yuǎn)

清冷幽靜

（二）如何鑒賞古代詩(shī)歌中的意境、自然景觀類形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)的意境？

（2）這首詩(shī)歌描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩(shī)人描寫(xiě)景色的相關(guān)詩(shī)句，抓住主要景物；（2）概括景色所營(yíng)造的氛圍;（3）結(jié)合詩(shī)歌意境分析作者的情感。

3.答題步驟：

（1）描繪詩(shī)歌中所展示的圖景畫(huà)面。抓住主要的景物，用描寫(xiě)的方式再現(xiàn)畫(huà)面。描繪時(shí)一要忠于原詩(shī)，二要想象合理，三要語(yǔ)言優(yōu)美。

（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩個(gè)雙音節(jié)的詞語(yǔ)（孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄冷、清新明麗等）概括。

（3）分析作者借助景色所抒發(fā)的情感。表述時(shí)切忌空洞，要具體闡述。答出“為什么”或“是如何表現(xiàn)的”。4.一 般 表 達(dá)式：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)……等景物，營(yíng)造了……氛圍（描繪出一幅……的圖畫(huà)），表達(dá)了……的感情。（特別提示：題目中如要求結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析，一定注意結(jié)合原詩(shī)中的意象進(jìn)行具體闡釋。）

例1

雙調(diào)

·清江引（張可久）



西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的意境。

答案：這首詩(shī)取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節(jié)特征的景物，渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈的愁情.例2

閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)江寧夾口三首(其三)宋·王安石

落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門(mén)。側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。舟下建溪

宋·方惟深 客航收浦月黃昏，野店無(wú)燈欲閉門(mén)。倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

(1)兩首詩(shī)的首句均用了“月黃昏”三個(gè)字，且用意基本相同。請(qǐng)問(wèn)，兩詩(shī)借此營(yíng)造的是一種什么氛圍?表達(dá)的又是怎樣的心緒?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(4分)答案：“月黃昏”三字為兩詩(shī)營(yíng)造氛圍、表達(dá)心緒定下了基本色調(diào)?？痛ⅰ盁o(wú)燈”野(小)店、半死楓樹(shù)，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，營(yíng)造了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人孤寂悵惘的心緒。（“氛圍”“心緒”各2分。）例3.（2009寧夏海南）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題 鷓鴣天 代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門(mén)外用青布做的幌子。詞的上闋描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

詳解：本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類題目，關(guān)鍵是找出詩(shī)歌中的意象并分析其特征，然后對(duì)所有意象的特征進(jìn)行歸納概括。如本詞中萌發(fā)新芽的桑樹(shù)，孵出幼蠶的蠶卵，細(xì)嫩的青草，黃色的牛犢，夕陽(yáng)，晚歸的烏鴉等，這些意象都具有春意盎然的共同特征。

答案：詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹(shù)萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽(yáng)斜照著初春傍晚的樹(shù)林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

例4.（2008山東）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。畫(huà)堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？

上闕的景物描寫(xiě)是如何表現(xiàn)無(wú)奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

詳解：本題考查考生對(duì)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的鑒賞能力。詩(shī)歌是借助意象來(lái)表達(dá)情感的，考生在作答時(shí)要注意句中的動(dòng)詞、形容詞。

答案：上闕通過(guò)描寫(xiě)鋪徑之落花、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無(wú)奈之情。

二、課堂練習(xí)

1.閱讀這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。烏夜啼 李煜

林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

這首詞寫(xiě)了哪些景物，描繪出一幅什么樣的畫(huà)面？

[參考答案] 詞中寫(xiě)了春天的落花、寒雨、晚風(fēng)等景物，描繪出一幅凄風(fēng)苦雨打落花的悲涼畫(huà)面。

2.閱讀這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。答柳惲①

吳均【南北朝】

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。君去欲何之？參差間原陸③。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目。

注：①這首詩(shī)是吳均與朋友柳惲的贈(zèng)答之作，此詩(shī)源于柳惲要出門(mén)遠(yuǎn)行而作了《贈(zèng)吳均詩(shī)三首》，吳均這首詩(shī)正是答他的詩(shī)而作。②催軸：即催車上路。這兩句也是說(shuō)曉行露宿，飽嘗風(fēng)霜之苦。

③原陸：高原和平陸。這兩句是說(shuō)，你這一去遠(yuǎn)隔高原和平陸，究竟去到哪里呢？ 本詩(shī)的第三至六句選取哪些意象？描繪了怎樣的景色？

[參考答案]選取“秋月”、“層嶺”、“寒風(fēng)”、“高木”、“霧露”、“關(guān)山”等意象，（1分，意象缺一個(gè)不扣分），勾勒了一幅凄清幽冷的圖景，（1分）。3.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。漫成一首 杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。

詩(shī)歌后兩句作者是怎樣寫(xiě)景的？表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ? 參考答案:以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合。（對(duì)比、襯托也對(duì)）白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐；忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響，大魚(yú)從那兒躍出水面，末句寫(xiě)動(dòng)、寫(xiě)聲，以動(dòng)、聲襯靜，愈見(jiàn)其靜；極突出了江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景。透露出詩(shī)人對(duì)平靜、安寧生活的向往;對(duì)于自然界小生命的熱愛(ài)。4.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。阮郎歸?耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x① 辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂②，儒冠多誤身。

【注】①耒陽(yáng)，湖南省耒陽(yáng)縣；張?zhí)幐福~人好友；推官，官職名。

②招魂，《楚辭》的名篇。

③借用杜甫詩(shī)句“紈袴不餓死，儒冠多誤身”。詞的上片營(yíng)造了怎樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

[參考答案]上闋營(yíng)造了昏暗、蕭瑟、凄冷的意境?！吧角盁艋鹩S昏”寫(xiě)出了夜幕似降非降的昏暗，“山頭來(lái)去云”寫(xiě)出了作者的飄然不定的凄苦，“鷓鴣聲里數(shù)家村”以“鷓鴣”表明作者對(duì)前途的憂慮，意境凄冷。（而“瀟湘逢故人”傳達(dá)了作者內(nèi)心淡淡的欣喜，答出這一點(diǎn)也可給分）

5．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。悲

秋

南宋·黃公度

萬(wàn)里西風(fēng)入晚扉，高齋悵望獨(dú)移時(shí)。迢迢別浦帆雙去，漠漠平蕪天四垂。雨意欲晴山鳥(niǎo)樂(lè)，寒聲初到井梧知。丈夫感慨關(guān)時(shí)事，不學(xué)楚人兒女悲。

【注】詩(shī)人黃公度因反對(duì)朝廷推行的投降求和政策，被扣上“譏謗”國(guó)事的罪名，貶為肇慶府通判。

請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)?！敬鸢浮款h聯(lián)融情于景（1分），詩(shī)句描寫(xiě)了遠(yuǎn)處的別浦、遠(yuǎn)去的行舟，廣漠而靜謐的荒野，寥廓蒼茫的天空等蕭瑟落寞的景象（2分），寄寓了詩(shī)人的悵惘、孤獨(dú)的情感（1分）。6.閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。青

溪【唐王維】

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，賞析作者抒發(fā)的思想感情。

[參考答案]詩(shī)歌描述了一幅幅各具特色的畫(huà)面，溪流隨山勢(shì)蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)。景物描寫(xiě)繪聲繪色，靜中有動(dòng)，自然素淡。（2分）詩(shī)人有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的恬淡來(lái)印證自己的素愿，抒發(fā)了他閑逸的情趣和自甘淡泊的心境，心境、物境融合為一。（2分）（第三課時(shí)）

一、事物形象

詠物詩(shī)：描寫(xiě)客觀的“物”，細(xì)致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

（一）如何鑒賞古代詩(shī)歌中的物象？

1.命題方式：（1）這首詩(shī)歌刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的形象？（2）這首詩(shī)歌中的某物象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩(shī)人在描寫(xiě)物象時(shí)所用的相關(guān)詩(shī)句，分析物象并識(shí)別其性質(zhì)；（2）概括物象的特征；（3）結(jié)合詩(shī)歌主旨分析物象的意義。3.答題步驟：

（1）描繪詩(shī)歌中的物象。（2）結(jié)合詩(shī)句具體分析物象的基本特征；（3）歸納物象所寄托的作者（或抒發(fā)自己的情懷，或借物自況）的情感、理想、追求、品性等。

4.答案構(gòu)成（1）概括物象特點(diǎn)（2）物象的內(nèi)在品格精神（3）人所托之志、所言之情 例1：閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。早 梅

張 渭

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？ 【答案】（步驟1）本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。（步驟2）“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

例2：分析下面詩(shī)歌中的形象。石灰吟

于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。答案：刻畫(huà)了一個(gè)要把自己的清白留在人間的石頭形象。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑，即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長(zhǎng)留人間的石頭的描寫(xiě)，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。例3：分析下面詩(shī)歌中的形象。小齋即事 劉一止①

憐琴為弦直，愛(ài)棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

【注】①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御使等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤(pán)。

作者為什么要寫(xiě)琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）

答案：作者寫(xiě)琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫(xiě)自己的“志”，琴弦、棋盤(pán)具有正直、方正的特點(diǎn)，與作者自己方正的人品相吻合。自己的方正人品不變，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。

二、課堂練習(xí)

1．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題：

山園小梅

林逋（略）

說(shuō)說(shuō)詩(shī)人與梅在品格上的相通之處，你如何評(píng)價(jià)。

答案：通過(guò)對(duì)梅的描寫(xiě)，寫(xiě)出梅的美而不艷、秀而不俗，清幽雅致的品格，以此表達(dá)詩(shī)人的高潔的品質(zhì)。但詩(shī)人的清高似乎有一種自我標(biāo)榜的味道，不太大氣。

2．閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題：

病牛

禾熟

李綱

孔平仲

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽(yáng)。

兩首詩(shī)塑造的牛的形象各是什么，有沒(méi)有不同？試作分析。

答案：李詩(shī)中的牛是一個(gè)耕耘過(guò)許多田地，讓人收獲過(guò)千萬(wàn)擔(dān)谷子的功臣，但在老病時(shí)，卻遭到冷遇，沒(méi)有人同情，但牛還是懷著讓眾生皆飽的美好愿望。李詩(shī)的牛是流盡血汗仍奉獻(xiàn)到底的形象，是詩(shī)人為國(guó)為民不惜自身的真實(shí)寫(xiě)照。

孔詩(shī)中的牛是完成自己一年勞作后，從豐收中獲得輕松和滿足的形象，有著不爭(zhēng)不怨、知足常樂(lè)、隨遇而安、悠閑自得的品格。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生的關(guān)切，頌揚(yáng)了辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民。3．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題： 小松（唐

杜荀鶴）（略）

注釋：刺頭：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬。說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借小松表達(dá)什么樣的感情。

答案：該詩(shī)以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小松初時(shí)不為人注意，而最終長(zhǎng)成凌云之木的堅(jiān)強(qiáng)的小松，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，勇敢的戰(zhàn)斗精神。

4、閱讀下面一首詩(shī)，然后答題。

白梅（元）王冕（略）在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？表達(dá)了怎樣的思想感情？

答案：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持理想節(jié)操，不與世俗同流合污的思想感情。

5．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

孤雁 崔涂（略）

注：①渚，水中的小洲 ②矰，短箭；繳，系箭的繩。

作者塑造的主要形象是什么？表達(dá)詩(shī)人什么樣的感情？

答案詩(shī)歌塑造了孤單凄涼的飛雁形象。飛雁因暮雨失群，獨(dú)自在惡劣的天氣中飛行，行程艱辛，驚魂未定，不敢下寒塘。作者以孤雁自喻，表現(xiàn)了他飄泊異鄉(xiāng)的孤凄憂慮的羈旅之情。6．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題： 畫(huà) 菊

南宋·鄭思肖（略）

背景：元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。作者塑造的主要形象是什么？表達(dá)詩(shī)人什么樣的感情？

答案：詩(shī)歌塑造了傲骨凌霜，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅(jiān)守節(jié)操的菊花形象。詠菊寫(xiě)人，贊美菊花傲然不屈，表達(dá)自己凌然的民族氣節(jié)和忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。

第五篇：詩(shī)歌意象

詩(shī)歌意象

風(fēng)霜雨雪

1、煙霧：憂愁、情感的朦朧、慘淡；前途的迷惘、渺茫；理想的落空、幻滅。

2、細(xì)雨：細(xì)雨蒙蒙，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。

3、風(fēng)雨：人生的挫折。

4、小雨：春景、希望、生機(jī)活力、潛移默化式的教化。

5、秋雨：憂愁。

6、露：人生的短促、生命的易逝

7、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗。比喻世事變幻無(wú)常；以浮云比喻在外漂泊的游子

8、春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望

9、東風(fēng)：春天、美好

10、秋風(fēng)（西風(fēng)）：惆悵、游子思?xì)w、衰敗、落寞

11、霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生的坎坷挫折

12、冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的中堅(jiān)、品格的高尚。亦可表環(huán)境惡劣

時(shí)令節(jié)日

1、中秋：思念親人

2、重陽(yáng)：思親念友、登高望遠(yuǎn)

3、寒食：清明節(jié)前一天，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)

4、清明：二十四節(jié)氣之一，在三月。也是上墳的日子。

5、黃昏、夕照：黃昏時(shí)明暗交錯(cuò)，彼此混沌，云里霧里，一派朦朧，寧?kù)o絕俗。也易勾起人們感傷的心情意緒。離別、相思、閨怨一類意象。人生遲暮的生命悲嘆。傷古吊今的悲涼意蘊(yùn)

6、破曉：初現(xiàn)希望

7、深夜：愁思懷舊、思鄉(xiāng)

日月星辰

1、夕陽(yáng)：思鄉(xiāng)懷歸、時(shí)光易逝、人生的短暫。失落、消沉

2、天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)

3、月亮：1.思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國(guó)之悲。

2.唐代邊塞詩(shī)大多與明月有關(guān)，明月蘊(yùn)含著邊塞詩(shī)人的悲愁特質(zhì)。

3.明月是情感的寄托，希翼和渴盼。

4.古人常以月傷感生命的流逝、歲月的流逝。

5.月寄情愁，常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)。

6.月代表愛(ài)情。

山川湖海

1、山：南山：代表隱居的地方

2、水：1.比喻月色、柔情之類雖具體可感卻難以把握的事物。

2.比喻綿綿不絕的愁思。

3.引起對(duì)時(shí)光的流逝、歷史變遷的感嘆。

3、海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)

4、海浪：人生的起伏

5、江水：時(shí)光的易逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)

鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)

鳥(niǎo)

1、杜鵑：哀怨、凄涼、思?xì)w、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思

2、烏鴉：衰敗荒涼

3、鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感。

代指書(shū)信、傳書(shū)的信使，代表一種喜訊。

孤雁象征思親、思鄉(xiāng)、音信、消息

4、孤鴻：孤獨(dú)、孤傲的象征

5、哀鴻：比喻哀傷痛苦、流離失所的人

6、孔雀：樂(lè)府詩(shī)中用孔雀起興，又代表著人們的美好愿望

7、燕子：古人用燕子來(lái)說(shuō)明春天的到來(lái)。

又象征春光的美好，表達(dá)惜春、離別、思親念友、時(shí)光飛逝、世事變遷、國(guó)破家亡的感慨和悲憤、羈旅情愁、漂泊流浪

8、鷓鴣：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

它的悲啼，往往預(yù)示著荒涼破敗的傷感和沒(méi)落

9、黃鶯：善于歌唱，是春天的象征

10、鴛鴦：指恩愛(ài)夫妻

11、沙鷗：飄零、傷感

12、鴻鵠：理想、追求

13、烏鴉：小人、俗客庸夫、衰敗荒涼

14、青鳥(niǎo)：情人的使者

15、鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 獸

1、猿啼：悲哀、悲涼、凄厲的感情

2、狗、雞：生活氣息、田園生活

3、馬：漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求 蟲(chóng)

1、蟬：感身世、訴悲涼；痛別離、苦遠(yuǎn)游

2、寒蟬：悲涼

3、莊周曉夢(mèng)：借指迷幻的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物

4、蟋蟀：促人紡織、準(zhǔn)備冬衣；懷念征人 魚(yú)

1、雙鯉：代指書(shū)信

2、魚(yú)：自由、愜意

花草樹(shù)木

花

1、丁香：哀愁、高貴、高潔、脆弱、純潔

2、紅藥：悲苦

3、菊：傲霜之花。品格堅(jiān)強(qiáng)、氣質(zhì)清高。

象征隱士、頑強(qiáng)的生命力

4、梅花：高潔、不畏挫折、敢為天下先。

比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

5、落花：時(shí)光飛逝、青春不再、對(duì)美好事物的留戀、追懷

6、蓮：高潔的象征。

“蓮”與“憐”同音，借以表達(dá)愛(ài)情

7、蘭：高潔、耿耿勁節(jié)、高貴

8、水仙：冰清玉潔

9、花落：凋零、失意、人生的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷

10、楊花：流散（漂泊）、飄零

11、桃花：象征美人

12、牡丹：高貴、美好 草

1、芳草：離恨

喻所思之人

以芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的昔時(shí)感嘆

2、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨

3、草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、思鄉(xiāng)懷人、偏僻、離恨、身份地位的卑微

4、芭蕉：孤獨(dú)離愁、離別

5、蘆葦：漂泊 樹(shù)木

1、竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強(qiáng)的生命力

2、桑榆：垂老之年

3、梅子：以梅子成熟比喻少女懷春

4、黃葉、楓葉、落葉：凋零、游子思鄉(xiāng)、成熟、美人遲暮、新陳代謝、時(shí)光飛逝、漂泊

5、綠葉：生命力、希望、活力

6、柳：和“留”諧音，折柳送別。惜別、離愁。

柳種于房前屋后，固有故鄉(xiāng)的象征

7、柳絮：飄忽不定。作示愁的憑借

8、松：傲霜斗雪。正直、高潔、傲岸、長(zhǎng)青、頑強(qiáng)的生命力

9、梧桐：寂寞惆悵、凄涼悲傷

10、紅豆：即相思豆。相思、男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼

地名

1、長(zhǎng)亭：依依惜別

2、遠(yuǎn)道、古道：離別、荒涼

3、南浦：離情別恨

4、關(guān)山：關(guān)塞河山。懷鄉(xiāng)、思人

5、陽(yáng)關(guān)：離別送行

6、三徑：隱士居住地

7、西樓：異地思鄉(xiāng)、思親

8、勞歌：勞勞亭，南京送別地，送別地代稱

9、鄉(xiāng)村：厭倦世俗，向往田園、思?xì)w、淳樸美好、安逸寧?kù)o

10、古跡：懷舊明智、昔盛今衰（國(guó)家）、國(guó)家衰敗、蕭條

11、長(zhǎng)城：守邊將領(lǐng)

12、曠野：凄清

13、草原：遼闊、人生境界、人的胸襟

14、仙境：飄逸、忘塵厭俗

15、大漠：蒼涼

16、樓蘭：古國(guó)名，借以指邊境之?dāng)?，為?guó)立功

典故

1、劉營(yíng)：軍營(yíng)。

后代也指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)

2、南冠：指囚犯。

后來(lái)一般文人以此代指自己懷有節(jié)操的囚徒生活

3、擊楫：謂立志報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。

4、昆山玉：比喻杰出人才

5、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡才華

6、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。

后也用“碧血”“萇弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯

7、吳鉤：泛指寶刀、利劍

8、懷橘：孝順雙親

9、折桂：比喻科舉及第

10、紅葉：代指?jìng)髑橹?/p>

11、莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

思鄉(xiāng)

12、采薇：借指隱居生活

13、商女：歌女，不為國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故

14、五柳：隱者代稱

15、東籬：辭官歸隱后生活或嫻雅的情致

16、黃粱：虛幻的事物或欲望的破滅

17、竹林：閑情、隱逸

其他

1、羌笛、蘆笛、簫、胡笳、琵琶：皆為少時(shí)民族樂(lè)器。悲傷、凄涼、凄清悲苦、悠揚(yáng)之音，常讓征夫悄然淚下

2、巴歌：亦稱巴唱、巴人之音。借指鄙俗之作，多做謙詞

3、《落梅花》《關(guān)山月》《折楊柳》《怨楊柳》曲調(diào)：思鄉(xiāng)懷歸

4、酒：失意、愁苦、歡悅、得意

5、船：羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷歸、無(wú)拘無(wú)束、自由曠達(dá)

6、古人、英雄：追慕向往、自愧自嘆、懷才不遇

7、天陰：壓抑、愁苦、寂寞

8、尺素：代指書(shū)信

9、闌干：思念、寂寞、離愁

10、孤燈：孤苦、羈旅、凄涼、思鄉(xiāng)懷人

11、古琴：知音

12、三尺：劍的代稱