第一篇：從考試作弊談大學生誠信教育的缺失與重建

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從考試作弊談大學生誠信教育的缺失與重建 作者：付振書 張瑞霞 戰(zhàn)琨友 張庚靈

來源：《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》2012年第16期

摘 要:如今大學校園考試作弊之風有愈演愈烈之勢,分析大學生作弊的心理因素,其實質(zhì)就是誠信缺失的體現(xiàn),本文通過分析大學生誠信缺失的原因,提出重建大學生誠信的具體措施。關(guān)鍵詞:誠信 考試作弊 素質(zhì)教育 誠信檔案 重建

中圖分類號:G6 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2012)06(a)-0245-02

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是衡量一個人道德修養(yǎng)的標準?？鬃釉弧叭硕鵁o信,不知其可也?！?誠信作為一個人最重要的品質(zhì)之一,亦是大學生成長、成才的精神財富?！熬芙^作弊,誠信應(yīng)考”是對學生的基本要求,而如今的大學校園,考試作弊之風愈演愈烈,誠信成了部分大學生的口號,踐行誠信的人逐漸減少,這已經(jīng)引起教育部門、高校和教育工作者的高度重視和深思。研究如何將我們的大學生培養(yǎng)成誠信之人,對于高校教育質(zhì)量的提高,對于大學生的健康成長和成才,以及對社會、國家的發(fā)展都有著極其重要的作用。考試作弊是大學生誠信缺失的表現(xiàn)

考試是評價教學效果的重要手段,在檢驗學生知識水平的同時,更是對學生思想道德品質(zhì)和誠信意識的重要考驗。盡管各高校一再強調(diào)考試紀律,并針對考試作弊制定了嚴厲的懲治措施,但學生考試作弊仍是客觀存在的事實。有人曾對某高校892名大學生作抽樣調(diào)查,結(jié)果顯示有82.74%的大學生有過作弊行為(包括幫助同學作弊者占8.86%)。而且作弊手段與時俱進,使用高科技手段作弊的比例逐年升高。目前,大學生考試作弊現(xiàn)象的普遍性和嚴重性,已經(jīng)對高等教育的健康發(fā)展造成了一定的影響。分析學生考試作弊的心理因素主要有冒險僥幸心理、投機心理、從眾心理、功利心理等。不管何種心態(tài)的考試作弊行為,其實質(zhì)都是誠信缺失的問題,是誠信危機的一個主要體現(xiàn)。大學生誠信缺失的原因

2.1 社會環(huán)境對大學校園的滲透

隨著社會的信息化和網(wǎng)絡(luò)化,社會上的一些不良風氣正在潛移默化的影響著大學校園的每個角落。社會上很多人為了獲取某些個人利益或者達到不切實際的目的,不是通過自身努力去爭取,而是請客送禮、托關(guān)系、甚至利用各種各樣的“潛規(guī)則”,由于這些不誠信的行為很難得到有效的監(jiān)督和遏制,更可怕的是這些行為滲透到社會各行各業(yè),慢慢的影響著整個社會風氣,身處大學校園的大學生們,潛移默化地受到社會環(huán)境的不良影響。他們的思想觀念、價值觀念和道德底線都在悄然變化。從許多學生通過考試作弊獲得好成績、不靠自己努力,而是靠通過其他途徑追名逐利等現(xiàn)象可見一斑。

2.2 學校對大學生素質(zhì)教育缺失

學校教育是學生成長、成才的關(guān)鍵。然而素質(zhì)教育難以得到有效的實施和推進,高校在教學實踐上依然偏重知識的傳授,對素質(zhì)教育沒有足夠的重視。所謂素質(zhì)教育,并不是簡單的去搞幾個實踐活動,不考試、不留作業(yè)等。其真正的內(nèi)涵,乃是培養(yǎng)大學生的健全人格,促進人的全面發(fā)展。其中如何做人,講究誠信乃是素質(zhì)教育很關(guān)鍵的一環(huán)。高校在學生入黨、評優(yōu)等環(huán)節(jié)主要還是看學習成績,對其他方面的考察由于不好量化等原因?qū)е滦瓮撛O(shè)。此外,由于高校擴招,人數(shù)大增,生源素質(zhì)有所下降,高校對大學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠。久而久之,誠信危機顯現(xiàn),主要表現(xiàn)在考試作弊屢禁不止。

2.3 家庭沒有擔負起誠信教育的責任

家庭教育是孩子的第一課堂,也是終生課堂;父母是孩子的第一任老師,也是終身的老師。父母在現(xiàn)實生活中,發(fā)生了不誠信的行為,孩子往往會模仿父母的一些行為,甚至更有些父母,在孩子未進入社會之前,未形成正確的世界觀和價值觀之前,就灌輸所謂的“社會辦事經(jīng)驗”或者“社會潛規(guī)則”等,使得一些孩子把父母的一些錯誤行為當做處事良方,形成錯誤的誠信觀,慢慢的會導(dǎo)致孩子價值觀偏失。重建大學生誠信的對策

大學生的誠信教育是一項艱巨的任務(wù),需要整個社會的關(guān)注,凈化社會環(huán)境、改革教育體制、完善誠信制度建設(shè)和提高大學生自身素質(zhì),只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

3.1 凈化和改善社會環(huán)境是前提

凈化和改善社會環(huán)境,是社會加強思想道德建設(shè)的重要任務(wù),也是保證教育效果的根本措施。教育需要和社會環(huán)境相協(xié)調(diào),沒有與教育的目標相一致的環(huán)境,任何教育都是蒼白無力的。凈化和改善社會環(huán)境,為大學生提供平等競爭、友愛互助、真實透明的社會大環(huán)境是整個社會的義務(wù)。在全社會樹立以誠實守信為榮,以背信棄義為恥的誠信氛圍。強化對各行各業(yè)的監(jiān)督管理,加大對不誠信行為的打擊力度,使不誠信行為在整個社會中寸步難行。使得學生堅信只有擁有誠實守信的品質(zhì)才能在社會中立足的觀念。如果整個社會是一個誠信的社會,每一個人都是講誠信的人,在良好的誠信氛圍中,象牙塔中的大學生必然是誠信的踐行者。

3.2 為大學生建立誠信檔案是基礎(chǔ)

加強社會信用體系建設(shè),建立大學生誠信檔案,不僅是對大學生進行誠信教育管理的有效途徑,也是對大學生進行思想道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,因此應(yīng)當盡快推行和實施。高校要積極探索信用評價體系的建設(shè),將大學生誠信檔案作為學生的第二身份證。對于大學生來講,要以學習誠信評價為主要內(nèi)容。主要記載學生入學以來在參加各種學習、考試等活動中相關(guān)情況的誠信評價,如學習上有無抄襲、考試有無作弊等。也可以將其他方面的誠信評價納入評價體系,如繳納學費、助學貸款、實踐創(chuàng)新、體育獎項及其他生活方面的誠信評價。誠信檔案的所有內(nèi)容均

為學生在校期間的真實性記錄,直觀真實地反映了學生在校期間的思想、學習、生活等各方面情況。在此基礎(chǔ)上,把學生的誠信檔案與入黨、各類評獎評優(yōu)、畢業(yè)就業(yè)等直接掛鉤,就可基本上形成一個真實的個人誠信檔案,為學校的誠信教育打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3 提高和加強大學生的自身素質(zhì)是關(guān)鍵

提高和加強大學生自身素質(zhì)是抵御失信行為的關(guān)鍵所在。首先,大學生要樹立正確的社會價值觀。有了正確的價值觀才能作出正確的選擇,才會有較強的自律性,自覺規(guī)范自身行為。大學生在學業(yè)上才能踏實學習,求實求真,才能拒絕作弊,從容應(yīng)考。其次,要確立積極的人生態(tài)度。在校大學生要制定合理清晰的計劃,并通過自身不懈的努力,腳踏實地的完成自己的目標。積極的態(tài)度也可以使我們辯證地看待校園中的作弊行為及社會上的誠信缺失現(xiàn)象,要明白他們只是一時獲得了“一些所謂的利益”,從長遠看早晚要為不誠信行為付出代價,要明白誠信才是社會發(fā)展的必然,唯有誠信才能在人生之路上走的更高更遠。第三,要培養(yǎng)高度的責任意識。不管是身處大學校園還是踏入社會,都要具有高度的責任意識,自覺的抵制失信的行為,提高和加強自我道德素質(zhì)。大學生要在日常生活、為人處事和待人接物中踐行誠信美德,從小事做起,使得誠信成為自己為人處事的基本準則。并通過自身誠信的行為去影響他人,在自身所涉及到的交際圈內(nèi)營造一種講誠實、守信用的氛圍。

3.4 加強法律教育是保障

在分析大學生考試作弊原因時,得出的結(jié)論是:大學生作弊現(xiàn)象普遍與個人利益相關(guān)。說明了學生在獲取個人利益時,不能理性的區(qū)分獲取利益手段的合法性與非法性,這也是法律知識匱乏的重要表現(xiàn)。這些學生都沒有意識到作弊的后果。在國家級考試中,如高考,國家大學英語四、六級考試等,有些作弊行為甚至觸犯了法律。因此在進行誠信教育中,不能僅僅從思想道德上進行教育,還要從法律知識的宣傳上下功夫,使大學生從思想上筑牢誠信的防線。

作弊是一種違背誠信的不正當競爭行為。因此,在教書育人、管理育人的過程中,教育工作者要緊密結(jié)合當代大學生的所想、所思、所行,給予積極的引導(dǎo),樹立講誠實、重信用的良好品質(zhì),增強考生的誠信觀念。要引導(dǎo)學生學會做人、學會做事、學會做學問。當代大學生要從自身做起,從小事做起,誠信應(yīng)考,誠信做人,要培養(yǎng)自強不息的意志和光明磊落的胸懷,將來做一個有益于社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻

[1] 張見超.大學生誠信缺失的多元視閾及對策[J].牡丹江師范學院學報,2010(5).

第二篇：大學生人文素質(zhì)教育的缺失與重建

大學生人文素質(zhì)教育的缺失與重建

作者：陳媛媛 黃安云

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[摘要]人文素質(zhì)教育，已成為新世紀高校教育改革中的焦點話題。當代大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。本文對當代大學生人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)及原因進行了分析，并就重建當代大學生的人文素養(yǎng)提出了相應(yīng)對策。

[關(guān)鍵詞]大學生，人文素質(zhì)，缺失，重建。

[中圖分類號]G40-012 [文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2008)02-0118-04

近年來，隨著我國高等學校教育改革的逐步推進，大學生人文素質(zhì)教育受到了社會各界的普遍關(guān)注。中共中央、國務(wù)院和國家教育部相繼出臺了關(guān)于推進大學生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文件，1998年中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，把提高學生的文化素質(zhì)作為面向21世紀高等教育改革的一個重要探索；1999年在第三次全國教育工作會議上，教育部發(fā)布《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會；2004年教育部在“2003～2007年教育振興計劃”中明確提出“實施?新時期素質(zhì)教育工程?”。這都為高等學校進一步加強文化素質(zhì)教育，全面推進素質(zhì)教育指明了方向。

在全社會的關(guān)注下，各高校普遍開始了有關(guān)大學生人文素質(zhì)教育的探索和實踐。1995年原國家教委開始在全國52所高等院校開展加強大學生文化素質(zhì)教育的試點工作，截止2006年底，全國共有93個基地157所大學進入到國家大學生文化素質(zhì)教育基地的行列。這些學校在拓展大學生人文素質(zhì)教育的廣度和深度上不斷創(chuàng)新，取得了可喜的成績和寶貴的經(jīng)驗。2003年由高等教育出版社組織國內(nèi)有關(guān)學科的著名專家、學者編寫的“大學生文化素質(zhì)教育書系”付梓出版，標志著大學生人文素質(zhì)教育向理論化、系統(tǒng)化邁進。但從總體而言，人文素質(zhì)教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發(fā)展狀況還不盡如人意。大學生人文素質(zhì)不容樂觀，表現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)不合理、人格不健全、社會公德意識淡薄、心理承受能力差、對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等方面。本文認識到當前大學生人文素質(zhì)教育的缺失，從大學生人文素質(zhì)教育存在的現(xiàn)實問題出發(fā)，提出具體措施重建大學生人文素質(zhì)。

1當前大學生人文素質(zhì)教育的缺失現(xiàn)狀

1.1教育思想定位不清

人文素質(zhì)教育在現(xiàn)有的高等教育體系中定位不清，其重要性和基礎(chǔ)性地位還沒有得到廣泛認同和深刻理解，在人才培養(yǎng)系統(tǒng)中的位置和功能等方面還有待于進一步的探索。部分高等院校強調(diào)專業(yè)教育和技能教育的同時，忽視了人文精神的塑造，片面單一的理解人文素質(zhì)教育的重要意義，人文素質(zhì)教育無法全面系統(tǒng)的貫穿到具體的教育實踐中。

人文素質(zhì)問題關(guān)系到一個社會的價值導(dǎo)向，關(guān)系到一個民族精神的塑造。早在 1941 年，清華大學梅貽琦校長在《大學一解》中認為人格可以分“知、情、志”三個方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養(yǎng)，導(dǎo)致“習藝愈勤去修養(yǎng)愈遠”的狀況。人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價值，去追求人的完美化。大學教育不僅僅使大學生學到一門專業(yè)和技能，而且要提高他們的文化素養(yǎng)和文化品格。

1.2教育內(nèi)容觀念落后

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)包括人文知識、人文精神和人文行為三個方面。人文知識是一個人具有人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，人文精神是一個人的內(nèi)在養(yǎng)成和精神追求，而人文行為表現(xiàn)在一個人的具體行動和實踐上。其中，與自然、社會和諧相處的人文精神的塑造是人文素養(yǎng)的核心，但部分高校將人文素質(zhì)教育簡單等同于人文社會科學知識學習，誤以為只要開設(shè)了人文課程，就等于提高了學生的人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育思想觀點上的因循守舊，直接導(dǎo)致教育內(nèi)容的局限和平面化。從教師方面看，還缺乏自覺的人文意識和人文責任，不少理工科教師將人文素質(zhì)教育看成是人文學科教師的責任和義務(wù)。

1.3教育方法簡化單調(diào)

人文素質(zhì)教育歸根結(jié)底是教育大學生如何做人，如何做一個對社會有用的全面發(fā)展的人，因而教師在傳授知識的同時，如何靈活運用多種多樣的教育手段和方法，教導(dǎo)大學生理解普遍的人性、感悟人生的哲理、追求美好的精神境界尤為重要?，F(xiàn)在大學中有關(guān)人文素質(zhì)的教育還以傳統(tǒng)灌輸式的課堂教學為主，局限于人文知識的宣講和介紹，缺乏師生間的充分溝通和廣泛對話。教育方法和教育手段上的落后和單一，使課堂教學無法觸及大學生的內(nèi)心，深入持久地塑造、影響大學生的心理、人格和品行。

1.4教育主體能動性缺失

在教育體系中，學生是教育的對象，也是教育的主體。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，大學不再是封閉的象牙塔，大學校園中的人文精神面對濃厚的商業(yè)氣氛的考驗和侵蝕顯得不堪一擊，世俗化和功利化的價值取向主導(dǎo)著大學生的自我選擇。整個社會風氣的變化和日益增大的就業(yè)壓力對莘莘學子產(chǎn)生巨大沖擊，在理想與現(xiàn)實之間，一些學生陷入矛盾和困惑。很多大學生學習動機和人生目標出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)為重實用，輕精神；重眼前，輕長遠。他們認為人文素質(zhì)沒有分數(shù)、獎學金和證書有用，人文課程對自己的前途沒有太大的實用性。大學生人文精神的失落與缺失，人文素質(zhì)成為不被大學生關(guān)注的邊緣性話題，已是不爭的事實。

2大學生人文素質(zhì)教育的重建

2.1明確人文素質(zhì)教育在大學教育中的重要地位

人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶等途徑，使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、修養(yǎng)程度、形成人格的過程。人文素質(zhì)是人在社會化過程中即自我完善的過程中起支配作用的核心素質(zhì)，它在教育過程中自然也應(yīng)處于核心地位。當代文化教育學的創(chuàng)始人斯普朗格提出：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！睆娬{(diào)教育的重要使命是陶冶人性、鑄造健康完善的人格，這也是人文素質(zhì)教育的根本和宗旨。美國芝加哥大學前校長赫欽斯也提出“教育的目的不是在發(fā)展人力（manpower），而是在發(fā)展人道（manhood）”。高校在傳授給大學生專業(yè)知識的同時，重在進行精神引領(lǐng)和人格教化。

因此，大學應(yīng)該將人文素質(zhì)教育置于整個教育目的的核心地位，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程。學校依靠自己的組織、控制機制，通過教學管理和行政管理、教職工隊伍建設(shè)、資源建設(shè)等各方面通力合作，將人文素質(zhì)教育落實到日常教學管理和各種教學活動之中。

2.2科學建立人文素質(zhì)課程教育體系

高校充分利用課堂向大學生系統(tǒng)介紹人文精神和中國傳統(tǒng)文化教育。豐富的人文知識的熏陶是人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是形成人文素質(zhì)的內(nèi)在條件。因此樹立綜合教育的思想，確立人文學科在大學教育體系中的基礎(chǔ)地位，是實施人文素質(zhì)教育的主要手段?！洞髮W語文》以及中國文學史等課程以豐富廣博的內(nèi)容、深厚的歷史內(nèi)涵，讓大學生領(lǐng)略到人類發(fā)展的輝煌成就和燦爛文化、圣人先賢的高風亮節(jié)和智慧情操。各種人文社科類選修課，有關(guān)歷史、哲學、藝術(shù)、美學等方面的人文學科課程為大學生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育也奠定了基礎(chǔ)。但人文素質(zhì)教育不可回避囊括各科學的通識教育問題，有學者指出：“大學通識教育與其當做一種課程理論的觀點來研究，不如視為一種人文主義教育目標的立場來探討，這樣更容易把握到它的本質(zhì)。”大學生素質(zhì)教育強調(diào)大學生知識視野的全面性、平衡性、不偏不倚。在當前的科技社會，人文素養(yǎng)應(yīng)該不限于人文學科的范圍，應(yīng)該反映一個人有較開闊的知識視野與現(xiàn)代生活知能。人文素質(zhì)教育反映計算機、網(wǎng)絡(luò)科技、基因科技、納米科技、太空科技等人類科學知識領(lǐng)域的重大突破和最新成果，培養(yǎng)學生對周遭世界的變遷的關(guān)切與好奇心，認識到高科技的發(fā)展與后工業(yè)社會的來臨對人類生活產(chǎn)生的沖擊力，應(yīng)當是全面提高大學生人文素養(yǎng)的題中之意。

在這樣的思想引導(dǎo)下，建立科學的人文素質(zhì)課程教育體系絕不僅僅是增加若干門人文課程而已。各高校繼續(xù)深化課程改革，吸收國內(nèi)外先進的課程理論，結(jié)合自身特色和學科優(yōu)勢，對文化素質(zhì)教育課程進行系統(tǒng)整合優(yōu)化，逐步建立跨越多學科的大學生人文素質(zhì)課程群，使學生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理，使文化素質(zhì)教育課程更規(guī)范化和科學化。如美國人文學術(shù)研究基金會的《美國高等教育教學研討報告》就針對大學生人文素養(yǎng)的缺失，建議重新修訂大學課程，主張無論主修什么專業(yè)，都必須具備相當程度的歷史、哲學和語言文學素養(yǎng)。我國清華大學近年來本著力求體現(xiàn)古今貫通、中西合璧、文理滲透、綜合交叉的課程設(shè)計思想，將文化素質(zhì)教育課程體系整合為8大課組，即：歷史與文化、哲學與人生、藝術(shù)教育等。向?qū)W生提供合理的知識結(jié)構(gòu)的同時，切實提高了學生的人文素質(zhì)。

2.3提高教師人文素養(yǎng)

教師是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素，人文精神的塑造主要來源于教化，通過內(nèi)在教化作用

于人的情感狀態(tài)，在潛移默化中改變?nèi)说膬r值取向，影響人的情感、氣質(zhì)、性格、胸襟等。大學教師擔負著塑造大學生理想人格、培養(yǎng)正確的價值觀和健康心智的重要使命。加強教師的人文素養(yǎng)是提升大學生人文素質(zhì)水平的前提和基礎(chǔ)。我國教育部提出高校加強素質(zhì)教育要做到“三個提高”，即“提高大學生的文化素質(zhì)，提高教師的文化素養(yǎng)，提高大學的文化品味與格調(diào)”。

首先，大學教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，從本專業(yè)出發(fā)，自覺學習，比如通過自修的方式，讀一些由著名科學家寫成的人文與科學精神緊密結(jié)合的文章，作為向?qū)В偈顾伎迹瑫r積極結(jié)合本專業(yè)中的具體問題，開展人文素質(zhì)的研究工作，不斷提高自身人文素養(yǎng)；其次，在教學過程中，把人文素質(zhì)教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)，使知識教育和人文教育、科學精神與人文精神高度融合。在教學中教師將自己有關(guān)人文研究的成果和知識引入到對具體專業(yè)問題的分析中，將理性教育和感性教育相結(jié)合，以啟發(fā)式的教學、心理輔導(dǎo)和心靈教化等現(xiàn)代化教育方式，闡釋不同學科與人類社會發(fā)展的密切聯(lián)系，不僅傳授學科的專業(yè)精神和學術(shù)要義，還通過率先垂范、言傳身教，展現(xiàn)科學知識范圍以外的亙古不變的人性、人情、真理。使一個具有專業(yè)知識和技能的人，同時具有高尚的人品、強烈的社會責任感和堅實的人文素質(zhì)。北京大學著名國學大師季羨林先生最廣為人知的并不是他高深的學術(shù)造詣，而是他身上秉承的傳統(tǒng)的人格理想和古典的美學精神，他代表的中國知識分子的精神和良知，深深感染著當代大學生的心靈；再次，就高校而言，大學要積極推進教師人文素質(zhì)的提高，組織教育者的再教育，通過多種途徑，如請名流大師講學、組織觀摩課、以老帶新等方式提高教師的人文修養(yǎng)，使大多數(shù)教師具備人文教育的能力。同時建立科學的教學質(zhì)量評價體系，將人文教育納入其中，開展人文素質(zhì)教育研討會，提高教師對人文教育重要性的認識，進而轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

2.4營造有自身特色的高校人文氛圍

大學不僅有濃郁的學術(shù)文化氛圍、恬靜的人文治學環(huán)境、豐富的歷史文化典籍和多元的知識信息匯總。濃厚的文化氣息和學術(shù)氣氛是良好的校風、學風、教風的外在表現(xiàn)，它將對學生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華等方面起到潛移默化的作用，學生生活在其中，耳濡目染，其人生追求和思想品格會不斷提升。校園文化建設(shè)作為大學課堂人文素質(zhì)教育的課外延伸，靈活、自由、開放，具有課堂教育不可比擬的優(yōu)越性。各高校根據(jù)歷史發(fā)展和辦學特色營造有自身特色的人文氛圍，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。清華的古樸典雅和求實嚴謹，北大的自由開放和兼容并蓄，這些百年老校在歷史文化積淀下形成了穩(wěn)固而特色鮮明的校園文化氛圍，大學生浸潤其中，終身受益。

具有特色鮮明的校容校貌、有獨特內(nèi)涵的?；招Ｓ?xùn)、校園標志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境等是高校人文氛圍的外化表現(xiàn)形式。除此之外，開展各種豐富多彩的校園文化活動、成立大學生社團組織、舉辦內(nèi)容豐富的人文講座等，都能創(chuàng)造獨特的人文環(huán)境，展現(xiàn)學校獨有的人文歷史文化和精神風貌，給大學生美的熏陶。華中科技大學作為一所以理工科為主的高校，近年來以人文教育和科技教育相融合作為辦學指導(dǎo)思想之一，廣泛開設(shè)人文社會科學選修課，每年舉行“中國語文水平達標考試”，舉辦人文講座和自然科學講座，出版《中國大學人文啟示錄》，開展形式多樣、內(nèi)容高雅健康的校園文化、科技、藝術(shù)活動，形成了特色鮮明的校園文化氛圍。清華大學每年在本科生中開展大一外語強化訓(xùn)練暨外語文化月活動，不僅開辟了提高學生語言能力的新途徑，有關(guān)外國音樂、風土人情、社會習俗、歷史等方面的各種講座，以及百科知識競賽、英文歌曲比賽、演講比賽等，也使學生多方位地接觸和了解到了異國文化，在不同程度上提高了跨文化交流意識與能力。

2.5引導(dǎo)大學生加強人文素質(zhì)自我教育意識

大學精神應(yīng)該是平等的多元意識、理性的科學態(tài)度、自由的個性發(fā)展，以及非功利的價值追求。在大學生心理、智力、人生價值觀和人生觀樹立的重要時期，大學教育無法回避人的心靈需求、人生目標、人生意義和價值觀等領(lǐng)域的東西。雖然整個社會風氣、社會價值體系有待于進一步優(yōu)化，但大學有義務(wù)引導(dǎo)大學生認識到人文素質(zhì)對自身發(fā)展的重要性和潛在影響。各高校深入開展素質(zhì)教育理論研究，探索富有特色的文化素質(zhì)教育實現(xiàn)途徑，積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生社團的作用，開展豐富多彩的校園文化和社會實踐活動，鼓勵大學生按照自己內(nèi)在的需要去塑造自己，發(fā)展個性，重塑人生理想，規(guī)劃未來，建構(gòu)自己健全的人格和意義世界。讓大學生主動認識到人文精神的價值和力量，讓高尚的人格和良好的修養(yǎng)成為每一個當代大學生的人生理想和終極追求。

人文素質(zhì)教育方法是多角度、多方位、多渠道、多種形式的。目前，高校人文素質(zhì)教育還處于探索階段，有些學校形成了自己的特色和做法。人文素質(zhì)教育本身是復(fù)雜、多元、長期的，還沒有形成統(tǒng)一的模式和評價標準，但人文素質(zhì)教育也是有規(guī)律性的，它是一種綜合教育，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的實施是全方位、立體、開放性的過程，它的成功與否取決于能否整合各方面的教育力量，能否協(xié)調(diào)教育者和受教育者之間的關(guān)系形成良性互動。當前我國正努力建設(shè)社會主義和諧社會，未來的和諧社會必然要求具備和諧的人文精神的大學生去創(chuàng)造，在這一歷史背景下，大學生人文素質(zhì)教育的歷史意義顯得尤為重要。

參考文獻

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第三篇：從國家助學貸款談大學生誠信教育

從國家助學貸款談大學生誠信教育

隨著我國高等教育收費制度的改革 , 上大學不再由國家包經(jīng)費 , 而要自己承擔一定的學費和生活費。在我國廣大農(nóng)村 , 特別是老、少、邊、窮地區(qū)和城市下崗職工家庭 , 供一個大學生一年要支付幾千元甚至上萬元的學費、生活費無疑十分困難。黨和政府十分重視貧困生上大學的問題 , 從 1999 年起下發(fā)文件 , 在全國推行國家貼息(50%)無擔保信用貸款。貧困大學生不需要擔保 , 而憑個人信用 , 按一定的申辦程序即可獲得國家助學貸款 , 到 2001 年秋 , 全國約有 20 萬人獲得 12.62 億元的國家貼息無擔保信用貸款。對于廣大貧困生而言 , 國家助學貸款如雪中送炭 , 解決了上大學的實際困難。由于國家助學貸款是無擔保信用貸款 , 如果貸款學生將來出現(xiàn)不還銀行的錢 , 將會嚴重挫傷貸款銀行開展助學貸款的積極性 , 從而使國家這項利國利民的政策難以推進 , 因此 , 必須加強對大學生的誠信教育。

一、信用是每個人的立身之本

信用 , 在漢語單詞里是 “ 能夠履行跟人約定的事情而取得的信任 ”。對信用的理解 , 傳統(tǒng)上從道德層面多一些 , 在現(xiàn)代社會 , 信用已不僅是一種道德 , 而還是社會進步不可缺的無形資本 , 誠信已成為現(xiàn)代文明的一個顯著特征。特別是我國已經(jīng)加入ＷＴＯ , 更需要提高全民信用程度 , 每個公民都應(yīng)該認識到在市場經(jīng)濟中 , 人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn) , 是每個人的立身之本。入世后信用是決定一個企業(yè)或一個人命運的根本 , 一個人在工作和生活中誠實信用方面一旦出現(xiàn)負面信息 , 就會影響今后的資信情況。如果信用差 , 那

將無法立足于社會 , 作為當代大學生 , 更應(yīng)該全面提高自身綜合素質(zhì) , 夯實自己的信用基礎(chǔ) , 要像愛護自己的眼睛一樣愛惜自己的信譽。否則即使一時得利 , 但最終會因失信而被淘汰出局。

大學生以德立身要講誠信。國家無擔保助學貸款將成為部分貧困貸款學生跨入社會的第一份信用記錄卡 , 這份記錄卡是人格信譽的檢驗證。隨著社會的發(fā)展 , 個人信用越來越重要 , 一個信用記錄不良的人 , 將來走上社會會寸步難行。為了與國際接軌 , 我國已經(jīng)著手籌建個人信用信息網(wǎng) , 每個人的信用記錄都能讓全世界查閱 , 無論貸款者走到那里 , 都將受到監(jiān)督和制約 , 這就要求大學生更加珍惜自己的信用。

二、創(chuàng)造良好的信用環(huán)境

信用 , 不僅反映在助學貸款問題上 , 它還存在于日常工作、學習和生活之中。未來對信用的需要更會無處不在。因為它不僅需要你對周圍的人和事負責 , 更是社會對你的一種評價標準。在一些信用制度比較發(fā)達的國家 , 欺詐、偷稅、漏稅、拖欠銀行貸款、不履行合約等都要記入個人信用檔案 , 一但個人檔案中有不良信用記錄 , 在以后的日常生活和工作中就會遇到麻煩。市場經(jīng)濟不僅是法制經(jīng)濟 , 也是信用經(jīng)濟 , 市場經(jīng)濟的健康運行和發(fā)展 , 靠的就是信用。然而 , 在我們的現(xiàn)實生活中 , 不講信用的作法屢見不鮮 , 合同簽了可以不算數(shù);借錢、貸款不還;產(chǎn)品不顧質(zhì)量;服務(wù)承諾如一紙空文;假煙、假酒、假藥、假話、假事、假文憑;還有坑害農(nóng)民的假種子、假

化肥等 , 這些司空見慣的問題已嚴重影響了市場經(jīng)濟的健康運行。當前 , 信用缺失是全方位的 , 主要包括信用制度缺失;信用市場缺失;信用道德缺失。在 21 世紀我國經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展 , 就必須正視存在的信用缺失。要加快信用制度的建設(shè) , 創(chuàng)造良好的信用市場 , 并把信用道德納入社會精神文明建設(shè)的范圍 , 并不斷創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境。誠信散發(fā)著引力 , 一個有信用的社會環(huán)境 , 才能夠吸引眾多的投資者參與其中。

管理的基石是信用 , 信用的基石是教育 , 創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境要從教育抓起 , 要充分利用廣播、電視、報刊等媒體進行廣泛宣傳 , 在弘揚中華民族悠久文明史的同時 , 大力宣傳現(xiàn)代信用價值。對公民信用教育應(yīng)從青少年抓起 , 中小學教育中應(yīng)有信用教育課程;高等院校要在大學生的思想品德課程中加上信用教育內(nèi)容。同時把國家助學貸款納入教育管理范圍 , 并把貸款學生是否履行貸款合同、按時繳息還貸等個人信用情況納入評獎評優(yōu) , 綜合測評和畢業(yè)鑒定中去。使校園里信用無處不在 , 在社會生活中信用無處不在 , 形成人人講信用 , 事事有信用的良好風氣。

三、建立穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟。這里的信用是指一種建立在授信人償付承諾的信任的基礎(chǔ)上 , 使后者無須付現(xiàn)即可獲取商品、服務(wù)或貨幣的能力。由于現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的大部分交易都是以信用為中介的交易 , 因此 , 信用是現(xiàn)代市場交易的一個必備要素。普遍的守信行為是交易

能夠正常進行、經(jīng)濟能夠有效運轉(zhuǎn)的前提 , 也是每一個企業(yè)、每一個人立足于社會的必備條件。然而 , 信用有時也會帶來風險 , 當授信人(債權(quán)人)授信失當或受信人(債務(wù)人)回避自己的償付責任時 , 就會發(fā)生風險 , 為了控制這種風險 , 必須建立嚴格的信用管理體系。只有在這一體系的基礎(chǔ)上建立起穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系 , 現(xiàn)代市場經(jīng)濟才有可能生存。

良好的個人信用品質(zhì)是大家認可、協(xié)作的長期依托。誠信決定了每個人在社會中扮演的角色 , 是我們當代大學生完成學業(yè)、走向社會、樹立品牌的重要籌碼。誠信與否 , 一定程度上決定了文明的取舍價值觀。中國有句古話 :“ 言必信 , 行必果 , 言而無信 , 行之不遠 ”。守信 , 對每一個人決非小事 , 而是每個人的品行、職業(yè)道德、思想情操的具體表現(xiàn)。一個人的知識和技能是隨著職業(yè)生涯不斷發(fā)展的 , 而誠信的品質(zhì)修煉是每個人一生的課題。

四、國家助學貸款是個人信用的試金石

今天開展的國家助學貸款是一種信用貸款 , 他是以大學生這類高文化知識群體所應(yīng)當具有的信用品格 , 以個人信用向銀行獲得的貸款 , 貸款銀行是授信人 , 貸款學生是受信人 , 貸款學生是否守信 , 在校期間是否按合同按時繳息 , 畢業(yè)后能否履行合同及時向貸款銀行還清貸款 , 決定貸款銀行承擔的風險 , 如果出現(xiàn)貸款人失信 , 就會損害貸款銀行的經(jīng)濟利益而挫傷貸款銀行的放貸信心 , 從而使國家助學貸款難以推進。因此 , 作為當代大學生是享受國家助學貸款的受益

者 , 應(yīng)該做一個誠實的守信人 , 把國家助學貸款作為個人信用的試金石 , 認真經(jīng)營好個人信用這個無形資產(chǎn) , 珍惜今天 , 努力勤奮學習, 走向明天 , 忠誠回報社會 , 用誠信這張綠卡塑造自己輝煌的人生。

第四篇：淺談當代大學生誠信的缺失與重建

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范。提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定。大學生的誠信狀況

第一，弄虛作假嚴重?？荚囎鞅讓W術(shù)抄襲簡歷注水花樣百出投機取巧追逐名利 第二，信用意識缺乏。國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。一是騙貸逃貸。二是拖欠學費三是隨意違約。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復(fù)的事件在高校時有發(fā)生。

二、原因

1、外部環(huán)境欠缺。傳統(tǒng)文化負面影響言必行，行必果“、”人無信不立“、”寬則得眾，信則民任“、”抱誠守真“、”童叟無欺、公平交易、互禮互讓“"山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面影響。政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅文化領(lǐng)域的泡沫學術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權(quán)、虛

2、學校教育滯后一是重視不夠。二是方法簡單，內(nèi)容單一。三是學風不正。四是管理不到位。

3、家庭教育乏力獨生子女，4、自律意識較差。生涉世不深網(wǎng)絡(luò)時代

5、約束機制缺乏我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。

對策

1、營造氛圍是誠信重建的前提。

2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育

3、完善機制是誠信重建的保證。

制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。建立健全相關(guān)的制度，一是學生誠信檔案二是誠信評估機制。三是誠信獎懲機制。

關(guān)于“誠信”的故事：有一個年輕人意外獲得了五個包袱。其中這五個包袱裝有金錢、地位、幸福、權(quán)利和誠信。當這個年輕人氣喘吁吁的背著五個包袱來到河邊，看到有一個渡船的老人，便高興地喊。當這個老人快要把這個年輕人送到對岸時，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走？聽我的話，扔去一個包袱，有可能會救你一命。”年輕人一聽，心里想：金錢、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個“誠信”對我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進河里。老人一看，便把年輕人推下了河。“救命啊”年輕人大喊救命。這時，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么？”年輕人問?！拔遗履闵狭撕影稌桓跺X?！闭f完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。誠信是福論文

誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應(yīng)。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。誠信需要經(jīng)得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。論文：人盡其責,誠實守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚“誠信”的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀?，當代的中學生，更應(yīng)該誠信做人！

做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！

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關(guān)于社會道德冷漠的論文

摘要;當前社會道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開展全社會愛心培育工作。

對社會而言，道德是保證人們有一個平靜、安寧、愉快、和諧社會環(huán)境的必要條件，也是一個社會經(jīng)濟繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會卻出現(xiàn)了一些與社會公德不和諧的東西。

關(guān)鍵詞：社會道德冷漠的現(xiàn)狀 道德冷漠原因 理性分析 對策

一．社會道德冷漠的現(xiàn)狀

1.感恩缺失

2.助人為樂意識的淡漠。狀況：公交車上不讓座，看到老年人過馬路不太會上前幫助，撿到別人遺失的財物不主動歸還等。

3.英雄缺失?，F(xiàn)在見義勇為者甚至抓到嫌疑人交給警察，因為怕被犯罪嫌疑人受傷賴上自己，而不愿作證，更不愿做什么見義勇為者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去摻扶，即使好心人做好事，也要報警備案或是讓多人作證后才敢去幫助老人。社會“凈化”到這種地步，不能不說是一種悲哀。

4.災(zāi)難性捐款冷淡。面對名人的捐款，許多人沒有看到積極的一面，而是懷疑著是否假捐或是抱怨捐款的金額和其身份地位的不協(xié)調(diào)。雖然確實有一些假捐事件的發(fā)生，但我們不能否定了所有人的愛心。而更多的人則是面對捐款，抱有事不關(guān)己的心態(tài)，認為自己沒有捐款的責任與義務(wù)，而把全部的責任推向政府。以懷疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。

5.鄰里冷漠。以前常說“遠親不如近鄰”，“千金買宅，萬金買鄰”，揚州大學社會發(fā)展學院的同學們曾經(jīng)做過一次隨機調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：許多市民手機里存了一百多個號碼，卻沒有一個是鄰居的。

6.職場冷漠。許多職場新人都在抱怨職場的冷漠，每個人都那么的無情，你有難，不幫忙就算了，更有甚者，還會對你落井下石一番，除此之外，職場新人們還會吃閉門羹，一股熱情的工作勁即刻被潑冷水。而對于職場老手來說，則有另一番見解。他們認為，首先，人在職場身不由己，利益之下，憑什么要求人人都與你方便，攜手并進？再者，冰冷無情有時并非不好，在某種狀態(tài)下，它也是專業(yè)敬業(yè)的代名詞。職場如戰(zhàn)場，冷漠似乎也成了自我保護的盾牌。

二．社會道德冷漠的原因

1.對道德本質(zhì)的誤解。

2.對道德原則的沖擊。隨著通訊技術(shù)的發(fā)達，從而根本上動搖和威脅到整個社會的正義秩序。同時，社會正義要求善惡與獎懲相對應(yīng)，但現(xiàn)實生活中，在一些范圍內(nèi)對那些不正義行為實行特殊保護，反而對抵制者進行打擊報復(fù)，造成不可挽回的傷害，這就造成很多人明哲保身，不敢出頭。

3.心理機制影響。首先，消極的情緒體驗導(dǎo)致道德冷漠。人的本質(zhì)是社會性，交往活動是人的基本活動，在交往中產(chǎn)生移情效應(yīng)是人類最基本的情緒體驗。其次，從眾心理導(dǎo)致“看客”行為。再次，人格缺陷導(dǎo)致道德冷漠。

四．理性分析

1.公家缺乏公德意識，導(dǎo)致社會公德冷峭。從久遠來看，必然會使白己釀成具有只顧自己不管他人，缺乏熱情、愛心、社會責任感和正義感的冷峭心態(tài)的人。

2.社會正義力量是主流。可在任何社會中，社會成員因為思惟境界分歧，價值判定尺度分歧，道德涵養(yǎng)的水準分歧，他們在措置碰著的問題時的立場和步履也分歧。所以，社會上呈現(xiàn)一些有悖于社會公德的現(xiàn)象并不奇異。

3.社會道德冷漠是支流。

對策

1需要營造良好的社會風氣和良好的道德氛圍。本性淳樸不敢再去助人為樂，多一事不如少一事的心態(tài)。關(guān)于乞討內(nèi)幕的揭露，是的人們對于弱小者不再抱有同情心。每一年，央視的《感動中國》不錯，但是，媒體在做公益廣告和宣傳時應(yīng)該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化使人們在耳濡目染之下，自覺凈化心靈，不做一個道德淪喪者。2.國家必須加強對于法律的完善。不能再做“馬后炮”防患于未然行政監(jiān)督體系政府官員上梁不正下梁歪

3.要提高公民的辨別能力和認識水平。孟子曾說，性本善。價值體系，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個社會缺少特立獨行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。必須提高公民的意識水平，提高他們看待問題的能力和鑒別能力。

4.必須加強對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。的端午節(jié)之爭民族精神魯迅的批判精神

綜上所述，“道德冷漠”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然的，其背后有深層次的社會原因和個人原因。對“道德冷漠”現(xiàn)象的矯治，必須透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。棄絕冷漠，培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

《道德經(jīng)》是我國春秋時期偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子所著。老子曾做過周朝的守藏室之史，由于他善于修道養(yǎng)壽，司馬遷說：蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲。

貝多芬，超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。他成功的秘訣。“從他的身上散發(fā)出的一種勇氣、一種斗爭的幸福、一種感到與上帝同在的陶醉，傳染給了我們”。盡管他的人生是痛苦的，但他的音樂是歡樂的。歡樂抓住了人。這是一種征服，是對痛苦的一場戰(zhàn)爭，是他對歡樂的追求，是他的成功，是他不斷奮斗的成果！是挫折，讓小溪成為氣勢磅礴的瀑布；是挫折，讓小輕蟲搖身一變，成為美麗的蝴蝶，是挫折，讓無色的陽光變成七色的彩虹，也還是挫折，讓李太白能做出“大笑一聲出門去，我輩豈是蓬篙人。：“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮茫欢仓挥性陲L雨之后才可以見到這樣美麗之景。

法律

摘要：學法、知法、懂法、守法，這是現(xiàn)代法治社會對每個公民的要求，特別是對大學生這一特殊群體，法律素質(zhì)的提高更為迫切。但近幾年來，在大學校園里由于大學生法律意識薄弱，不穩(wěn)定因素凸顯，導(dǎo)致一系列犯罪事件的發(fā)生，令人擔憂。因此，提高大學生的法律知識水平、法律意識和法制觀念刻不容緩。這篇論文通過對大學生的調(diào)查作了法律方面的分析。

關(guān)鍵字：大學生，法律意識，現(xiàn)狀，分析

法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。

大學生法律意識是大學生群體對法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗。大學生作為一個特殊的社會群體，也是未來社會的支撐主體，其法律意識如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個社會法治文明的程度。一）大學生法律知識水平不高，法律觀點偏差。二）大學生法制觀念淡薄，權(quán)利意識不強。三）大學生缺乏準確理解和把握法治的基本精神。四）大學生對違法犯罪存在模糊觀念。1．健全法律運行機制，創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學生現(xiàn)代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。2．實行“依法治?！?，全方位加強學生的法制教育，引導(dǎo)學生養(yǎng)成遵紀守法的習慣。3．深化大學“法律基礎(chǔ)”課的教學改革，開展校園法制文化活動，以適應(yīng)素質(zhì)教育對大學生法律意識培養(yǎng)的要求。

4．改革法制教育內(nèi)容，提高預(yù)防大學生犯罪的實效性教學，遏制和懲處違法行為。5．通過各種校園媒體加大法制宣傳教育力度。哈爾濱理工大學 安全教育專欄

金志?！蛾P(guān)于大學生犯罪問題的思考》

楊建華《大學生法制教育分析及對策》

政府主導(dǎo)，民眾積極參與，法制保障《中華人民共和國治安處罰法》《中華人民共和國刑法》維護公共秩序要求的是不做違法的事這是法律要求具有社會公德提倡的是積極與犯罪現(xiàn)象作斗爭這是道德層面的要求作為大學生知識層面以及道德感應(yīng)該過于常人所以不能只因為符合法律標準就滿足己人格就是人的樣子，是人的心態(tài)、品格、個性、氣質(zhì)和行為方式的基本特征。個人的人格魅力就是表現(xiàn)真實的自我--自己自覺自愿表現(xiàn)出來的自我形象，而不是迫不得已裝出來的樣子人格魅力不是追求完美，而是發(fā)展積極的心態(tài)，表現(xiàn)真實的自我。人格魅力的基本點就是真誠。

有善良的本性學會包容自知之明，不斷學習有是非觀念，決不做老好人人格魅力就是一種感覺，為了表達這種感覺出來創(chuàng)造的詞。人格魅力指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。

第五篇：談考試作弊現(xiàn)象

談考試作弊現(xiàn)象

考試，是一種用來測我們所學知識的多少的手段。從上學到現(xiàn)在，我們考過的試是數(shù)也數(shù)不清。對于試卷的類型和考試的規(guī)則我們是再熟悉不過的了。在每次測試中，有誰能夠保證沒有人作弊呢？小到問個字，大到抄襲。對現(xiàn)在的人來說，作弊，已經(jīng)是一件很普遍的事了。但是，為什么在考試中會有學生作弊呢？其原因之一是知識掌握不牢固。平時不怎么學習，一到考試就想著作弊；其原因之二是習慣在考試時問別人或看別人的答案。就因為這兩個原因，往往會導(dǎo)致學生作弊。

隨著社會的不斷進步，科技的發(fā)達，學生考試作弊的手段當然也不會落后。以前，通常用的作弊手段是傳紙條；現(xiàn)在，用的是手機。只需要幾秒鐘，答案就可以發(fā)到許多人手中。對于學生考試作弊現(xiàn)象，學校就視而不見了嗎？不，學校面對學生考試作弊現(xiàn)象，也用了不少的“武器”去對付。比如說，“考生進試室不得帶手機，否則沒收?！薄翱荚囎鞅妆槐O(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)，則該科成績?yōu)榱?。”再比如說，“學校在每個試室內(nèi)安裝攝像頭，觀察學生的一舉一動?！奔幢闶侨绱?，學生就不會作弊了嗎？也許對于一些學生來說是不會作弊，但并不代表所有的學生不會再作弊。

學生考試作弊，無非是想考到更高的分數(shù)，或得到榮譽。但有時候，也許是決定自己人生好壞的一條“路”。在升中考試中作弊無非是想考個好學校，有良好的學習環(huán)境，為以后的道路打下基礎(chǔ)；在中考中作弊，對九年義務(wù)教育的學生來說，無非是想考上重點高中或考上普通高中，而不會落榜，被遺棄到社會中；在高考中作弊，也無非是想考到更高的分數(shù)。但這也是決定以后人生的重要一條“路”。如果高考落榜，那么將要面對的挫折有很多很多，為自己的人生做了個轉(zhuǎn)折。

作弊，并不是每次都那么順利。如果想要自己的人生有一條好的道路，那就靠自己的力量去開辟吧。正如魯迅先生所說：“什么是路？就是從沒路的地方踏出來的，從只有荊棘的地方辟出來的?！?/p>