第一篇：讀后感怎么寫

讀后感怎么寫

一、什么是讀后感：讀了一本好書或一篇好文章之后,我們往往會產(chǎn)生一些感想，把這些感想寫成文章,便是我們常說的讀后感。

二、常見錯誤：

1、讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。

2、脫離材料——沒有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。

3、就事論事、泛泛而談。文章過于膚淺，感不能深入。

4、不能緊密聯(lián)系實際，不能由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般。

三、讀后感的寫作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的,可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了?！笆鲎x”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，1

順理成章收束全篇。

四、示例

閱讀下面文字，以“?回聲?的啟示”為題，寫一篇600字的文章。

回 聲

有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道： “喂!

喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又

尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是

你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都

是這樣的啊！”

回聲的啟示

上海考生

對著小山尖聲喊叫，便得到尖銳刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回

聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。

人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以

什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。

面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，便只能品嘗“孤

獨”?！都t樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個

好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這

當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒

有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。

面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。

偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別

人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。

當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘

了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一

事無成，抱怨命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不

思進(jìn)去的最公正的回應(yīng)。

回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進(jìn)”，便收獲“成就”的回聲；

捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅

毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨、悲傷和失

敗的回聲。

讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

五、寫作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質(zhì)和“母親”的話，準(zhǔn)確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們；在論證方面，也多種角度、多種方法、選取典型事例深入論證中心論點；文章也體現(xiàn)了

作者相當(dāng)?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，開卷論題是不可能信手拈來

如此貼切的例子的。

本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡的一句話概括《回聲》的內(nèi)容，并緊扣材料，用“得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音?！睘橄挛母悬c的提出蓄

勢、鋪墊。

第二節(jié)，緊承述讀，順理成章地亮出感點——我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事

便會以什么樣的方式來回報我們。這是本文的中心論點。

第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點，從“面對他人”和“面對人生”兩

個角度，選取典型人物王熙鳳、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來論證中心論點，論證

充分，具有較強的說服力。

第五、六節(jié)概括強化中心，發(fā)出號召：讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收

獲一曲“真、善、美”的回聲。

文章六節(jié)，按照“述感——感點——發(fā)感——結(jié)感”的寫作流程，完密地構(gòu)建了讀后感的結(jié)構(gòu)，本文在結(jié)構(gòu)上堪稱是一篇典型的讀后感。

六、寫好讀后感的秘訣：

首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花

地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”,讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀

得認(rèn)真，才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或

者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘

文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映

了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人感動，為什么這樣感

動等等。

其次，排好感點。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文

中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有

感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后

感。

第三，選準(zhǔn)感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角

度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以

論證成文。

第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事

實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記

敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單

扼要，它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡

要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才

簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)

想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意

相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

七、讀后感的一般寫法：

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論

點。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。

議——就自己“感”的重點、中心(或觀點)進(jìn)行分析議論，說明道理。聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實際抒

發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。

讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。

八、范文

做靈魂的救贖者

-----讀《麥田里的守望者》有感

哪怕是在黑暗的底層社會中生活，也要把純真保持到最后，這便是霍爾頓。

在常人看來，一個被學(xué)校因“五門功課四門不及格”而開除的十六歲少年，簡直就是一個混混。旅店，公園，學(xué)校，一個又一個場所，幾乎都有他帶著鴨舌帽、穿著風(fēng)雨衣游蕩的身影。他會說謊，在酒吧，為了喝到酒而謊報了年齡。在火車上，捏造了假名假姓，只為了和女人搭訕。城市的浮華，在霍爾頓所遇的偽君子，同學(xué)，旅店管理員，夜店的觀光者身上得到了最好的體現(xiàn)。幾乎所有的人都活在這浮華、虛偽的世界里，迷失沉淪。

我承認(rèn)，霍爾頓從潘西回紐約的這幾天確實也曾迷失了方向。但他并沒有沉淪，依然真誠善待他人，心地樂觀。哪怕被人欺辱，也沒有放棄生存，放棄內(nèi)心曾有過的純真。他堅韌地過每一天，在極其寒冷的夜晚，為了不讓母親知道自己再度被學(xué)校開除而擔(dān)心，他不敢回家，睡在了公園的木椅上。哪怕自己察覺已患了大病，也沒有哭泣。

他是個有著不良習(xí)慣的少年，喝酒，抽煙，他都做過?？墒?，他做了別人原本能做卻不愿去做的事——大方的說出自己內(nèi)心的話。這一份內(nèi)心的純潔并不因為他的不良習(xí)慣而消失，相反，這一份心境是霍爾頓自我心靈救贖的根本原因。他讓我看到了一個澄澈的心靈是如何在惡劣的境界中，呈現(xiàn)著人性的真、人性的善。

我不相信，那么多人在黑暗的社會中還會依舊堅持自己的理想。但是霍爾頓堅持下來了，他愿意去幫助別人，愿意給修女們自己已所剩不多的錢。他不需要別人對他鞠躬彎腰，道謝，他只要她們過得好。

他總是那么堅強，那么純真?；魻栴D，幾乎是一個與虛偽絕緣的人，雖然照樣會受傷，但內(nèi)心依然敞亮。

年輕的霍爾頓最苦悶的是——為什么人與人之間就不能坦誠相待？他多想去實現(xiàn)他的理想，雖然會被爸爸譴責(zé)，也想去實現(xiàn)。文中的亮筆，為我們呈現(xiàn)著他的靈魂自我救贖的精神：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者?！毙撵`純凈的理想不分尊卑，如果真能在金黃的麥田里，卸下一切負(fù)擔(dān)，人與人之間有著那份信任和坦誠，輕松自在，這是多么幸福的一種體驗?。?/p>

這是他的守望，他有自己想保護的人。這個像墻頭草一般活著的人，哪怕社會剝奪了他的一切，霍爾頓也會讓心中的種子萌發(fā)。

或許，我們都是麥田里的守望者，總會有一層麥浪向你撲來，我們都生存在這浮華、虛偽的世界里，但我們可以擁有自己的精神世界。那理想的航燈一直照向遠(yuǎn)方的路，人就應(yīng)該為自己的精神起航，應(yīng)該憑著這份純真，做著不懈地努力。在這旅途中，總會遇到花逝的傷感，但也一定會迎來百花綻放。我們應(yīng)該虔誠的過每一天，與他一同守望。不管身處何種境地，也不管自己曾經(jīng)歷何等不幸，也應(yīng)該用善良去面對。

貝多芬有著一塊燦爛的音樂麥田，一生坎坷也卻從未放棄對音樂的追求和渴望，沒有人理解他，他幾乎在孤寂中度過。這些都沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的年

代里，依舊堅守“自由，平等，博愛”的理念。這就是永恒的自我救贖！

如果真的能使心靈的寧靜和理想相互交織，哪怕看著那張沒有生命的地圖，也能想象著：這個世界多美，一切都那么安好！

霍爾頓，謝謝你！

請放慢你的腳步

——讀《人生若只如初見》有感

“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是納蘭容若的一次感悟，平平凡凡的十四個黑字，不知感動了多少人，人生若只如初見，該多好。

同樣被感動得稀哩糊涂的是我們的作者——安意如。一本書，沒有華麗的精心裝飾，只有大片的紅，如潑墨般在封面上渲染，甚至在書背上，裝訂線顯眼地裸露。就這樣的一本書，從里到外，絲絲縷縷的古色古香的包裝就那樣溢了出來，回旋我一種感動。

一首首的詩為引子，從唐詩到小令再到宋詞，引出了一段段大漠孤煙、金戈鐵馬的歷史，引出一份份花前月下，兩小無猜的愛情，引出了一位位自由瀟灑、豪情萬丈的文人。

你看，那魏晉的風(fēng)骨，宛如木檀，哪怕凋零都是一場驚鴻的風(fēng)景，在狼煙升起的時候，鮮血譜寫的輝煌呈血色的旖旎。

你看，自由不羈的李白也會寫下“郎騎竹馬來，饒床弄青梅”的童趣與天真無瑕。你看，已嫁為他人婦的唐婉如弱柳扶風(fēng)，重游故地的她竟在意料之外遇見了她的表哥，她的心中人。以妾紅酥手，贈君黃滕酒，可惜的是早已物是人非事事休，早已經(jīng)走不回當(dāng)年。

你看，花架下靜立的秦少游，背著雙手，風(fēng)卷起他的衣擺輕輕舞動，微仰的頭上金色的陽光在跳動，應(yīng)是在想念他心中的她吧！靜靜地，彌漫著如蘭的憂傷。也許直到他的“山抹微云，天連衰草”出世直到他成為大名鼎鼎的“山抹微云君”，他的憂傷也不會消散。

風(fēng)吹動泛黃的書頁，沙沙的書頁與沙沙的樹葉相互掩映，隨著書頁的翻動，詩的行程就那么緩緩地展開。那千年前的美，無怨無悔。

抬頭望，天空是久違的澄澈蔚藍(lán)，盡管被高高聳起的灰黑教學(xué)樓擠得只剩窄窄一線，卻依舊親切。有多久沒有好好地停下手中的筆，放松一下緊繃的神經(jīng)，收拾一個簡單的行囊便出發(fā)了，從百花爭艷，芳草連天的山腳起程，登上高山之巔，陷身云峰的繚繞與纏綿，呼吸濕潤且飽含花香的空氣。

多久沒有好好放松，停下腳步，回首那曾經(jīng)？

不知從什么時候開始，人們便忘記了停歇，忘記了生活的意義，甚至連目標(biāo)都忘記，只記得前進(jìn)，前進(jìn)，走路太慢，那便跑起來吧，沉重的書包壓得呼吸都是問題。

快速的生活節(jié)奏讓所有的人忙于追趕，企圖追上時間的腳步，甚至超過，可生活是沒有終點的，有一個人的死亡那就有一個人的誕生，如此沒有終結(jié)的循環(huán)，如果僅僅是為了追趕我們不可能追上的時間，那不是要白白浪費了千辛萬苦為我們而創(chuàng)造的美？

所以是時候了，是時候放慢我們的腳步，放慢我們的心情。尋一個下著毛毛細(xì)雨的午后，一朵凋謝的花，找一個旁人找不到的所在，翻開一卷積滿了塵灰的書，細(xì)細(xì)回味，看一看前人走過的路，看看他們是如何走在眾人前面，千百年恒永不變。合上書，閉上雙眼，讓窗外的雨聲純粹地由耳入心，你會發(fā)現(xiàn)雨聲背后的精致，每一滴水珠從高處下落，綻放的聲音是不同的，每一片新葉的輕微顫動是不同的??

一切的一切，只需要我們放慢步子，就可以發(fā)現(xiàn)，自然為疲憊的人們滿心準(zhǔn)備的禮物。當(dāng)很久的以后，當(dāng)我們終于跑不動的時候，回首，希望可以看見的不僅僅是一條沒有盡頭的路。

不必?fù)?dān)心小小的松馳會讓你落后他人，因為當(dāng)其他人還在為了原地奔跑而筋疲力盡的時候，你卻以全新的姿態(tài)，精神飽滿地站在更高的起跑線上，當(dāng)你重新起航時，迎接你的是一條更寬、更長、更平坦的通天大道。

但是要記得，自然的美麗是妖嬈的，我們只需站在其中靜靜欣賞便夠了，只要不讓自然的等待落空就足夠了，一旦疲憊盡去，要記得，收拾好心態(tài)，重新回到前進(jìn)的跑道上！

停下腳步吧！小小的放松，給自己一個整頓出發(fā)的時間，想一想那些曾經(jīng)的你，曾經(jīng)的我，已經(jīng)過去的，和即將成為過去的現(xiàn)在。讓自己回首時可以看見漫天的煙火。

停下，回首。抓住，把握。

請放慢你的腳步，回首，背后燈火闌珊。

《駱駝祥子》讀后感

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

第二篇：讀后感

觀《小英雄雨來》有感

石橫鎮(zhèn)電廠小學(xué)六年級王藝璇

雨來，一個平平常常的名字。但是他卻刻在了我的腦海中。他的英雄事跡讓我感慨萬千，我由衷的敬佩他面對日本鬼子面對危險時沉著冷靜的神態(tài)，更贊嘆他那強烈的愛國情懷。

今天我們看了一部電影叫《小英雄雨來》。電影主要講了雨來的老師——啟秀老師被日本鬼子抓走了，雨來知道后怒火不已。面對著佐佐木的問題和誘惑總是鎮(zhèn)定自諾。后來雨來組織幾位同學(xué)編好了周密的營救方案，最終趁日本人漫不經(jīng)心的時候風(fēng)馳電製的救走了老師。還滅了日本人的威風(fēng)，成了小英雄。

看了這部影片，才感到雨來是一個不平凡的孩子，有著泰然自諾、大智大勇的精神。雖然他調(diào)皮淘氣，愛玩，逃課，惡作劇地把癩蛤蟆放在老師做飯的鍋里來捉弄老師，但當(dāng)日本鬼子侵犯時，他神機妙算的捉弄鬼子，面對日本人狡詐的面孔，無所不懼。如果當(dāng)時是我的話，恐怕我早就嚇得手腳發(fā)抖、抱頭鼠竄了吧！

記得以前我數(shù)學(xué)一碰到難題就懶得思考，每次都找爸爸講解，自己根本不放在心中。自從這次看了《小英雄雨來》后我感覺意味深長，對以前的所作所為感到羞愧。使自己認(rèn)識到了困難就如同敵人，我們要勇敢地去克服困難、戰(zhàn)勝困難。解決了一個難題就如同戰(zhàn)勝了一個敵人。而且還讓我認(rèn)識到自己的不足，因此我要改掉自己的壞毛病，學(xué)習(xí)小雨來敢于同日本侵略者做斗爭，不怕犧牲的大無畏精神。更要做一個有節(jié)氣、有想法、有正義感的好學(xué)生！

雖然戰(zhàn)爭離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，但我們時刻要有一顆愛國之心。我們

一定會踏著他們的足跡永遠(yuǎn)走下去。祖國有了戰(zhàn)爭時期的雨來，有了和平時期的我們，一定會變得強大無比！

觀《小英雄雨來》有感

石橫鎮(zhèn)電廠小學(xué)六年級

王藝璇

指導(dǎo)教師：劉瑞香

第三篇：讀后感

對于馬克思的著作，我讀得不多，所受到的馬克思上義理論的教育，上要還是來自十兒年耳濡染的課堂宜講，以及部分馬克思主義經(jīng)典作家的作品，因此只能說是間接地、零星地接觸了馬克思。最近老師要我們寫一篇關(guān)于《共產(chǎn)黨宜言》的論文，于是我懷著崇敬的心丨仔細(xì)閱讀了《共產(chǎn)黨宜言》這部慕名以久的著作，感覺收獲頗豐。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宜言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的《本理論，還在于它鮮叨闡述了馬克思主義足僵死不變的教條，而是斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宜言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以a時的歷史條件為轉(zhuǎn)移《共產(chǎn)黨宜言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明/斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。

通過《共產(chǎn)黨宜言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。我們運爪這_法寶看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾都無濟于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析2今世界的形勢，才能不被表而現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來而口，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚《共產(chǎn)黨立言》桁髓的實際意義。

這是一部有著深刻歷史意義的立言，不僅對治時資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多

年后的今天，對我們分析和理解2今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)襯包闈城市的革命道路，實現(xiàn)/馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第_次歷史性飛躍》這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣逑設(shè)社會主義quot這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地禍?zhǔn)玖松鐣亮x的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次力史性躍。這次躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰(zhàn)和希銷的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事怡辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中平民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。

第四篇：讀后感

走進(jìn)巴金散文 品味經(jīng)典美文

巴金是我國現(xiàn)代著名的小說家，也是一位勤奮多產(chǎn)、文質(zhì)兼美的 杰出的散文家.我最近看了’他的散文 之鳥的天堂涉，文章真摯親切，以恪動人，以赤子之寞寫赤子之愛。從中感受到了 ”愿化泥土” 的巴

金精神。

G鳥的天堂夢 主要記敘他和朋友在南國鄉(xiāng)村游覽的一段小小的經(jīng)歷，也是他記錄的一個生活片'斷。他通過對大榕樹和鳥的描寫，把傍晚的寧靜和早上群鳥飛翔的一幅“鳥的天堂“圖，生動優(yōu)美地展 現(xiàn)在人們的眼前。

文章開頭作者用簡潔的語言把我?guī)нM(jìn)了鳥的天堂，用比喻的手

法對大榕樹的葉子、樹枝和根進(jìn)行了生動的描寫，如：59B十榕樹正時

枝葉繁茂時節(jié)，這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。一 簇堆在另一簇上面，不留一·點縫隙，翠綠的顏色明亮地在我眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動。寫出了大榕樹的勃勃生 機。作者接下去寫了第二天早上再經(jīng)過“鳥的天堂“時發(fā)現(xiàn)了百鳥爭 鳴，應(yīng)接不暇的熱鬧場面，生動描寫了百鳥在我身邊快樂、自由地飛 翔蓍，歌唱著。.。.，散文詩意不濃烈，把飛抑的馬群偏寫成“鳥影”讓

現(xiàn)實接近遐想，在自然中流蕩著作家自強、自信、自豪的豐富情感。也表達(dá)了作者對生命的熱愛。G烏的天堂萬 既是作者對過去生活的總

結(jié)，又是對未來生活的期盼，我看了這篇散文仿佛使自己置身于這鳥的天堂，把自己變成一 只小小鳥在天空中快樂、自由地飛翔著。。，酉遞的網(wǎng)讀后

暑假里，老師推薦我們閱讀一本書，叫G夏洛的網(wǎng)。這本

書是美國最杰出的隨筆作家——E B.懷特寫的，我剛看了一篇，就被深深的吸引住了。

這本書主要寫了一只小豬——威爾伯和一只蜘蛛——夏洛

它們倆之間的故事。夏洛和威爾伯聽到了一個壞消息： 圣誕節(jié)的 時候威爾伯要被殺掉，變成熏肉火鍋。威爾伯急了在那邊哭喊： ”我不要死呀！我不要死呀！’’但是夏洛沒有聽天由命——讓威 爾伯死，它決定幫助威爾伯，然后夏洛終于想到了一個辦法。第 二天，夏洛叫威爾伯站在它的大網(wǎng)下，夏洛在網(wǎng)上織了三個字”王 牌豬”，然后又織了”光彩照入、謙卑”幾個字，威爾伯得救了。后來，夏洛去世了，威爾伯也挽救了夏洛的孩子，并把它們帶回

了農(nóng)場。

通過這個故事，我懂的了很多道理，夏洛只是一只蜘蛛，它的力量很弱小，但是它全心全意地幫助它的朋友，使我懂得了友 情的珍貴，我也要向它們學(xué)習(xí)，學(xué)會感恩，珍惜友情。

4,夏洛的網(wǎng)讀后感

(夏洛的網(wǎng)掙是一本童話小說，是來自美國的E，B 懷特寫的。里 面描述了動物們善良的心和他們之問的真實友誼.里面動物們非?？?/p>

愛，如： 小豬——威爾伯，蜘蛛一一夏洛，老鼠——漭普爾頓.，.，.，書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的谷倉里生活著一群快樂的動物，其中 小豬威爾伯和蜘蛛夏洛成了最要好的朋友。然而，一十可怕的消息打 披了谷場的平靜： 威爾伯未來的命運竟然是熏火腿！但是看似非常小的夏洛卻說： “讓我來救你吧1”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為跡網(wǎng)上文字(王牌豬、了不起、光彩 照人)，巡轉(zhuǎn)了威爾你的命運，終于讓它在集市大賽中贏得了勝利。但是這時候蜘蛛的生命卻要停止。一只蜘蛛為了挽救朋友的生命犧牲 了自己的生命.我非常敬佩小豬的厚道、蜘蛛的友愛、老鼠的靈活，弗恩的愛心，但我更敬佩故事中動物們中的友惝和友愛。

勇往直前永不放棄

----------讀《魯濱遜漯流記》后感

四（1）班程祺

這本書每次讀都會讓我身臨其境，就這樣看著他遇險，在滔天大浪中死里逃 生

生，每一次他脫險，我都會為他常常舒了一口氣。當(dāng) 我看到他發(fā)現(xiàn)了野人的大腳印時，我的心都快嗓子眼了。到了嗓子醍了.我仿佛看到輪船甲板上站著一位，放棄了富裕而又舒適的生活，從而開始一次與死神決斗的探險家，航海家魯濱遜，種種不幸與困難沒有壓倒他，反而使他更加堅強。

獸濱赴出生在一個很平凡的家庭叟，可他卻一個不平凡的夢想一一就是航海歷險.當(dāng)他沉落荒島的時候，他做了一些自己平時根本做不到的事，完成了他從小的夢，他從一個什么都沒有的荒島漣難者，變成了這個原本被他稱作絕望島的主人。在島上過了28個2個月19天的歷險生活。

魯濱遜是一個善于發(fā)現(xiàn)的人，有一次無意中發(fā)現(xiàn)掉到墻角的的一些谷殼，竟長出了幾I

十個穗頭.從此，魯濱遜一到雨季就撒下種子試驗，功夫不負(fù)有心人，魯濱遜終于種出了大大麥和稻米，他有了生活的口糧再也不用擔(dān)心餓肚子了。

魯濱遜想造船回鄉(xiāng), 他花費了數(shù)年的時間，用了無數(shù)的心血，但由于事先沒有考慮周全，船做好了，但是離海邊太遠(yuǎn)，船沒辦法下水，這,下多年的心血白花了，一切希望破滅了，直到野人星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新又油然升起。

魯濱遜是一十偉大的人，堅毅的人，他敢于同惡劣的環(huán)境怍斗爭，在逆境中鍛煉自己.成就了一番不平凡的事；

我的人生也隨著這本書而起骯，這本書教會我只有堅持才能勝利, 只有實干才能讓我們擺脫困境，我要向書中的主人公一樣，在人生的骯海中，勇往直前，永不放棄。

第五篇：讀后感

《魯濱遜漂流記》讀后感

魯濱遜從小就有一個夢想，那就是去冒險，但始終未能完成。終于有一天，他離開了家，不聽父母勸阻，去海外歷險，在航行中遇到了可怕的風(fēng)浪翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上，憑著驚人的毅力和勇氣，在二十八年后他依靠自己的智慧逃出了孤島。

剛到孤島的他是絕望的，但是他對生活充滿了希望，一心一意安排著自己的生活，做一塊木板要四十二天，但他不灰心，總結(jié)失敗，重新開始。經(jīng)過千辛萬苦，終于頑強地活了下來，還救援并教化了野人“星期五”，成了孤島的島主，辛勤勞動換來令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，還有兩處豪華的住宅呢！

這個故事告訴我們很多做人的道理，當(dāng)我遇到困難的時候，我就會后退，不肯向前，遇到壓力時，我就會放棄，但是人的一生還是會遇到很多的困難和壓力，有許許多多的坎坷，父母不能跟隨我們一輩子，只有靠我們自己，我們要勇敢面對，不放棄，有志氣，有毅力，用智慧和勇敢克服困難，直到最后成功，向著我的理想努力前進(jìn)。