第一篇：在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文結(jié)題報(bào)告

【優(yōu)質(zhì)課網(wǎng)】海量?jī)?yōu)質(zhì)課教學(xué)視頻在線觀看生活有多么廣闊，語(yǔ)文世界就有多么廣闊。學(xué)生不僅在課堂上、在教科書中學(xué)語(yǔ)文，還要在課堂外、在生活中學(xué)語(yǔ)文。要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)伸向生活，在生活中融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)，首先要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。這一語(yǔ)文教育名言，揭示了語(yǔ)文和生活的深層聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活伸延，尤其向生活言語(yǔ)實(shí)踐伸延，更符合母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，既能為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，又能為提高學(xué)生的讀寫聽說(shuō)能力提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。我們要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大語(yǔ)文教育環(huán)境，找準(zhǔn)課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)，課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合、書本與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生更多的直接接觸語(yǔ)文材料，在生活言語(yǔ)實(shí)踐的大課堂里學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，建構(gòu)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活的必要性 盡管我們已經(jīng)走進(jìn)了新課程，但在讀學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。語(yǔ)文教育面臨挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)，一來(lái)自一些學(xué)生覺得語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，二是因?yàn)閷W(xué)生的課余時(shí)間大都被大量的作業(yè)以及各種形形色色的強(qiáng)化輔導(dǎo)班占據(jù)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間基本框定在課堂里，大部分時(shí)間被老師的煩瑣分析和頻繁提問(wèn)占去了。這樣，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文被束縛在有限的時(shí)間空間和語(yǔ)文教材里。學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活實(shí)踐，缺乏必要的生活積累和生活歷練。這是極具有害的。其實(shí)我們都知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來(lái)的，而絕非是“講”或“聽”出來(lái)的。直接的社會(huì)實(shí)踐，不僅能增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷，而且對(duì)學(xué)生意會(huì)大量的語(yǔ)文模

糊性知識(shí)，對(duì)學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)，形成健康的審美情趣，具有極為重要的作用。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去旅行，他把這稱為“藍(lán)天下的學(xué)?！薄ⅰ翱鞓?lè)的學(xué)?！?。他曾說(shuō)“寧?kù)o的夏季拂曉，我跟孩子們來(lái)到池塘邊。映入我們眼簾的是朝霞那令人驚嘆的美。于是孩子們感覺和體味到朝霞、拂曉、閃爍、天涯這些詞在感***彩上的細(xì)微差別?！保ㄌK霍姆林斯基：《帕大雷什中學(xué)》）在蘇霍姆林斯基這里，對(duì)生活的直接觀察活動(dòng)充滿了情趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，不僅體驗(yàn)到生活的經(jīng)驗(yàn)，而且獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文的外延和生活的外延相等，作為社會(huì)交際的工具、思維的工具、傳承文化的工具，語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開了社會(huì)生活，也就喪失了生命力。觀察、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，增加積累，培養(yǎng)審美情操，培養(yǎng)“悟性”的有效途徑。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活，既能增加學(xué)生的生活歷練，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至可以消除厭學(xué)情緒，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效途徑。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活的方向

人從呱呱墜地開始，要生存，要發(fā)展，第一學(xué)吃飯，第二學(xué)言語(yǔ)。要學(xué)習(xí)言語(yǔ)，就必須在生活中學(xué)習(xí)，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。人的一生可以不學(xué)其他，但不能不學(xué)語(yǔ)文。但事實(shí)上，一個(gè)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文并不是從進(jìn)入學(xué)校開始的，也不是離開學(xué)校就結(jié)束，而是隨時(shí)隨地都有著語(yǔ)文學(xué)習(xí)。社會(huì)生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉，也是語(yǔ)

文學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和伸延。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種母語(yǔ)學(xué)習(xí)”。依據(jù)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的習(xí)得規(guī)律和語(yǔ)文能力形成的特點(diǎn)決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該向生活言語(yǔ)實(shí)踐伸延。學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是在母語(yǔ)環(huán)境中通過(guò)使用母語(yǔ)來(lái)提高讀寫聽說(shuō)能力，這一過(guò)程在語(yǔ)言學(xué)理論中被稱作母語(yǔ)習(xí)得。學(xué)生學(xué)習(xí)言語(yǔ)，說(shuō)到底，就是為了運(yùn)用母語(yǔ)更好地生活。因此，學(xué)習(xí)言語(yǔ)，就要遵循母語(yǔ)的習(xí)得規(guī)律，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中提高，而不能僅限于課堂之內(nèi)。事實(shí)證明，課外社會(huì)生活中的言語(yǔ)活動(dòng)，不論言語(yǔ)的閱讀、寫作和口語(yǔ)交際，就數(shù)量和范圍說(shuō)，都大大超過(guò)課堂的學(xué)習(xí)。據(jù)研究，學(xué)生一天生活中的說(shuō)話量抵得上兩個(gè)學(xué)期的課堂說(shuō)話量；學(xué)生課外的閱讀量超過(guò)課堂閱讀量10倍以上。這說(shuō)明要有效提高學(xué)生的讀寫聽說(shuō)能力，僅靠現(xiàn)有的課堂活動(dòng)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活的內(nèi)容

古人云：“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，我們也可以說(shuō)，處處留心皆語(yǔ)文?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等也都可能成為語(yǔ)文課程資源。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)能否向生活伸延，關(guān)鍵在于有沒有一雙發(fā)現(xiàn)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的眼睛.語(yǔ)文學(xué)習(xí)再也不是僅僅“讀教材”，再也不只鎖定在教室里。有語(yǔ)言文字存在的地方就會(huì)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)；有社會(huì)交往的地方，就能進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文教育不能在沸騰的社會(huì)生活面前關(guān)上大

門，畫地為牢。語(yǔ)文教育必須扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤。呂淑湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路邊有廣告牌；買東西，附帶有說(shuō)明書。到處可以學(xué)語(yǔ)文。”顯然，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就要在一種開放、主動(dòng)、多元、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行，而這種環(huán)境不能單從表面的時(shí)間和地點(diǎn)上交換方式，還要從獲取知識(shí)的方式和渠道上有利于學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)。如讓學(xué)生從報(bào)紙、雜志、書籍、電視、廣告、標(biāo)語(yǔ)、地名、歌詞、風(fēng)俗等方面感受，分析后獲得知識(shí)。

四、語(yǔ)文學(xué)習(xí)與伸延生活的意義

茅盾先生有句名言：“書本上的知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得知識(shí)。”提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑并不局限于課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)，通過(guò)課外閱讀、寫作、口語(yǔ)文交際、社會(huì)實(shí)踐以及各種傳媒等，都能夠?yàn)閷W(xué)生語(yǔ)文索養(yǎng)的建構(gòu)提供一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。社會(huì)生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂，雖然語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以與生活相聯(lián)系，但并不就等于生活。學(xué)生的生活言語(yǔ)實(shí)踐多是在無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的狀態(tài)下進(jìn)行的，有些言語(yǔ)甚至是不健康的，不科學(xué)的，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。如在學(xué)生中傳開的灰色流言：“學(xué)習(xí)苦，學(xué)習(xí)累，學(xué)習(xí)還要交學(xué)費(fèi)，不如參加黑社會(huì)！……。”因而，必須對(duì)學(xué)生的生活言語(yǔ)實(shí)踐加強(qiáng)指導(dǎo)，拒絕灰色信號(hào)對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)干擾，不能只顧及課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而置課外生活言語(yǔ)實(shí)踐于不顧。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活言語(yǔ)實(shí)踐伸延，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。生活言語(yǔ)實(shí)踐提供了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活，與他人交往對(duì)話的情境。學(xué)生在歷練中積累經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，滿足和發(fā)展學(xué)生的求知欲，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的施展。激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去求真、去揚(yáng)善、去審美、去探索、去創(chuàng)造，并且能用理性的眼光去認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我的過(guò)程。這樣才能達(dá)到真正意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。為此，就要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生參加生活言語(yǔ)實(shí)踐，體驗(yàn)生活，扎根于現(xiàn)實(shí)生活。

正如劉國(guó)正先生所說(shuō)：“在課外的天地里，學(xué)生得到語(yǔ)文訓(xùn)練的機(jī)會(huì)很多很多，是課內(nèi)所不能比的。”只要我們善于把面臨的時(shí)空與事物和語(yǔ)文學(xué)習(xí)相聯(lián)系，朝著語(yǔ)文學(xué)習(xí)向生活言語(yǔ)實(shí)踐伸延的方向去開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水就會(huì)取之不盡，用之不竭。

第二篇：在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文

在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文

蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)中有一道口語(yǔ)交際訓(xùn)練題：收集、認(rèn)識(shí)標(biāo)志。我在教學(xué)這兩堂課時(shí)，由于教學(xué)方法不同，產(chǎn)生的效果也大相徑庭。

課堂一：

在學(xué)生認(rèn)識(shí)了書上的五個(gè)標(biāo)志：注意危險(xiǎn)標(biāo)志，禁止煙火標(biāo)志，安全通道標(biāo)志，禁止游泳標(biāo)志，防止觸電標(biāo)志，以及了解在哪些地方見到過(guò)后，我進(jìn)行了如下教學(xué)，師：把你們收集到的標(biāo)志張貼出來(lái)。

生：我收集了禁止吸煙標(biāo)志，在學(xué)校見到過(guò)。

師：請(qǐng)張貼在黑板上。

生：我收集了“靜”標(biāo)志。

師：請(qǐng)張貼在黑板上。

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最后，教師請(qǐng)學(xué)生互相說(shuō)說(shuō)這些標(biāo)志的意思，指名起來(lái)對(duì)大家說(shuō)說(shuō)標(biāo)志的意思，直到下課。

課堂二：

在學(xué)生認(rèn)識(shí)了書上的標(biāo)志以及互相交流了課內(nèi)外收集的標(biāo)志及表示的意思：如綠色食品標(biāo)志，男女廁所標(biāo)志，禁止游泳標(biāo)志，停車場(chǎng)標(biāo)志，防曬標(biāo)志后，我設(shè)置了一個(gè)去游玩的情景：黑板上貼出了公園大門、小路、草坪??

師：同學(xué)們真聰明，一下子認(rèn)識(shí)了這些標(biāo)志，下面我們要去公園

游玩，愿意去嗎？

生：愿意去?。ㄈビ瓮妫∨笥炎罡吲d了，一張張小臉上蕩漾著興奮的笑容）

師：先請(qǐng)大家想一想，來(lái)到公園，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些標(biāo)志呢？ 生：我認(rèn)為要有個(gè)停車場(chǎng)標(biāo)志，使車子可以同意停放。

生：我想應(yīng)該有餐廳標(biāo)志，游客餓了可以吃飯。

生：還要有廁所標(biāo)志，用水標(biāo)志，因?yàn)槲覀円?、小便的時(shí)候要上廁所，上完廁所要用水洗手??

師：同學(xué)們說(shuō)得真好，你們看，我們學(xué)到的知識(shí)在生活中的用處還真大呢！下面就請(qǐng)同學(xué)們幫忙把這些標(biāo)志貼到相應(yīng)的地方去。（得到老師的肯定，學(xué)生充滿自信地上臺(tái)貼標(biāo)志）

教學(xué)反思：

上完兩堂課，我覺得課堂二是成功的，在生活中收集制作見過(guò)的標(biāo)志、了解其表示的意義，即“學(xué)語(yǔ)文”；通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情景有根有據(jù)地猜想`張貼標(biāo)志，即“用語(yǔ)文”，體現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，語(yǔ)文課程與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。在同樣內(nèi)容的教學(xué)中，第一種教學(xué)方法教師囿于教材，讓學(xué)生反復(fù)地交流標(biāo)志的意思，在什么地方見過(guò)，顯得重復(fù)羅嗦、味同嚼蠟，其實(shí)學(xué)生通過(guò)部分時(shí)間的交流早就掌握了，后面的時(shí)間就白白浪費(fèi)了。而第二種教學(xué)方法我充分理解和運(yùn)用了教材，在挖掘教材精神的前提下，對(duì)教材進(jìn)行了創(chuàng)生與生成，做到了在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。

當(dāng)然引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣把標(biāo)志所表示的意思說(shuō)清楚是這堂課的重點(diǎn)，但在解決了這個(gè)重點(diǎn)后，我們完全可以拓展。生活中的標(biāo)志隨處可見，課堂二就把課堂和生活聯(lián)系了起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)游公園這一場(chǎng)景猜想里面會(huì)藏著哪些標(biāo)志，藏在什么地方。這一問(wèn)題的提出，可謂一石激起千層浪，學(xué)生對(duì)剛學(xué)的知識(shí)迫不及待地想呈現(xiàn)出來(lái)，他們把自己當(dāng)成公園中的游客，邊游玩邊用口頭方式表達(dá)自己的所得，這是多么興趣盎然??！當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己所認(rèn)識(shí)的標(biāo)志活生生地就運(yùn)用在生活中，成就感油然而生，學(xué)生學(xué)得輕松，教師聽得生動(dòng)，課堂變得靈動(dòng)。至此，學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)也不知不覺地巧妙統(tǒng)一在一起了。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)尤其是口語(yǔ)交際的教學(xué)，我們不妨和學(xué)生的生活走得近一點(diǎn)、更近一點(diǎn)，這樣，學(xué)生就會(huì)覺得他們所學(xué)的知識(shí)是可感覺的、可觸摸的，是活生生的。確實(shí)，生活就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地，生活就是取之不盡、用之不竭的教學(xué)資源。我們教師應(yīng)充分利用生活這個(gè)素材，合理地利用教材，創(chuàng)生教材，促進(jìn)學(xué)生聽說(shuō)讀寫的整體發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

第三篇：我在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文

我在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文

在生活中，語(yǔ)文是很重要的，我們每時(shí)每刻都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

記得有一次考試，一道應(yīng)用題里有這樣一句話：“溫度升高到30攝氏度?！蔽耶?dāng)時(shí)沒有看仔細(xì)，誤以為是：“溫度升高了30攝氏度。”可想而知，我的計(jì)算結(jié)果與正確答案相差甚遠(yuǎn)，老師還因此批評(píng)了我。雖然只有一字之差，卻萬(wàn)萬(wàn)不可小看這一個(gè)字，俗話說(shuō)的好：“千里之堤，愧于蟻穴?！边@一字就如“蟻穴”若有疏忽，就會(huì)毀掉一道應(yīng)用題這個(gè)“大堤”。經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)，我以后審題都很仔細(xì)了。

語(yǔ)文不僅僅在學(xué)習(xí)生活中很重要，在課余生活中也是缺少不了的。

一日，我在一本雜志上看到一個(gè)關(guān)于征友的版塊，上面登著許多人的小檔案。我在很就以前就想交一個(gè)筆友了，于是我決定利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)我的心愿。我很快就把自己的檔案寫好了，并寄往該雜志社的在出版社?？蓴?shù)日過(guò)去了，仍不見有人給我來(lái)信，我越等越沮喪，終日愁眉苦臉。爸爸發(fā)現(xiàn)了我的異狀，問(wèn)我有什么事，我便把征友的事告訴了他。他說(shuō)：“把你寫的檔案給我看一看。”我找出原稿，遞給了他。誰(shuí)知爸爸看著看著突然笑了起來(lái)。我不解，問(wèn)：“您笑什么？”他指著檔案說(shuō)：“這簡(jiǎn)直就是身份證嘛，寫的這么嚴(yán)肅，無(wú)趣，難怪沒人愿意跟你交朋友。我聽后紅著臉低下了頭，爸爸忍住笑，拍拍我的肩膀說(shuō)：“別泄氣，我來(lái)幫你?！庇谑?，在爸爸的幫助下，我又重寫了一份檔案，其中把我的特征和愛好寫的生動(dòng)，鮮明，再加上爸爸為我取了一個(gè)極富詩(shī)意的筆名，整個(gè)檔案看起來(lái)就像是一篇抒情的散文。檔案登出去不久，便有許多朋友給我來(lái)信。我要感謝語(yǔ)文，是它豐富多彩，生動(dòng)活潑，才語(yǔ)文吸引了五湖四海的朋友，讓我交到了朋友。

正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)：“語(yǔ)文天生重要?！钡拇_，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的天地是極為廣闊的，這點(diǎn)我在實(shí)踐中已深深體會(huì)到了。然而語(yǔ)文又是博大精深的，僅滿足于一知半解是不夠的，我們應(yīng)在生活中不斷的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并正確地運(yùn)用語(yǔ)文。

信豐三中初一:施從容

第四篇：在生活中學(xué)語(yǔ)文

在生活中學(xué)語(yǔ)文

“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里?? 到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。

第五篇：在生活中學(xué)語(yǔ)文

在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真,應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“訪一訪，觀察生活”、“寫一寫、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

顧黃初先生在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！?《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與諧調(diào)發(fā)展。語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。

語(yǔ)文是一門工具性的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中除了要讓學(xué)生掌握識(shí)字、閱讀、習(xí)作之外，還應(yīng)讓學(xué)生將語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。生活是一所大學(xué)校，而語(yǔ)文教學(xué)中所要掌握的識(shí)字、閱讀、習(xí)作，都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)反樸歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉,是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的，要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。訪一訪，觀察生活

在我們的書中，并不是每一篇課文都與學(xué)生實(shí)際很貼近的，有些課文中的一些人和事由于和學(xué)生存在著時(shí)空距離的差距，所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。但有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而促進(jìn)學(xué)生理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，起到提高觀察和理解能力的作用。學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活

著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受。

談一談，領(lǐng)悟生活

在語(yǔ)文課中除了讓學(xué)生感受、品位，我覺得還應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生說(shuō)。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如過(guò)年時(shí)，大家都愛在門的兩旁貼上春聯(lián)，有些對(duì)聯(lián)寓意豐富，在此，可利用這一習(xí)俗，讓學(xué)生去搜集一些對(duì)聯(lián)到學(xué)校中來(lái)展出。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的神韻有了一定的了解，而且也能讓學(xué)生進(jìn)行一定的語(yǔ)文積累。又如當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“精點(diǎn)一百”“步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓你牙口無(wú)炎”等等，這一類故意用錯(cuò)同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，在假期可以讓學(xué)生分組去查找，讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。