第一篇：發(fā)言后感想

論口才

——技術(shù)中心李XX

今天下午，我們這屆管培生們聚在一塊兒進行了一次熱烈的討論。討論的主題是：骨干是怎么造就出來的。圍繞這個問題，每個人輪流發(fā)言，各抒己見，進行了“演講與口才”的展示。

說到口才，我就不禁有些沮喪了。從小到大，我都怯于當眾講話，溝通表達能力很欠缺。好在為期一周的培訓(xùn)課程中有很大比例的演講鍛煉機會，剛開始我覺得很折磨，每次輪到我發(fā)言，我就只好磨磨蹭蹭的說上兩句，然后杵在那里。如果是提前準備好的演講稿，我覺得還容易些，我只用照本宣科，埋頭念完手中的稿子就好。后來，我發(fā)現(xiàn)自己這么做是完全錯誤的！我這是在逃避自己的缺點。我的朋友們都那么優(yōu)秀，尤其是閆冰歆、彭佳和付汝三，我跟他們?yōu)槲?，我?yīng)該多學習別人的長處才對，而不該一直逃避，一直自怨自艾。我要鍛煉自己。今天我是第四個發(fā)言的隊員，我認真聽了前面幾位的觀點，大致總結(jié)了一下自己這一周的閱讀內(nèi)容，把自己的一些感想按要點羅列了出來。輪到我發(fā)言時，我盡量平靜下來，不讓自己緊張，然后還算流利地把自己的想法表述了出來。也許在別人看來，我還是有點結(jié)巴和停頓，表現(xiàn)不佳。但我想對自己鼓勵一下——我覺得我有進步了！我的口才慢慢的會被“折騰”出來的！

發(fā)言過程，張老師給了我們很多中肯的建議。譬如，說話要有條理，要簡潔，不要過于重復(fù)說過的。李雷同學和彭佳同學也給了我很好的建議：他們建議我聲音要洪亮有力，要避免過多的話尾語氣詞，話語要連貫，同時要認真收尾。通過他們的點評，我獲益良多，他們的建議正中要害，我會認真揣摩，改掉壞毛病。今天發(fā)言后，我認真總結(jié)了一下，我覺得自己要進步，得從以下幾個方面努力：

首先，口才是練出來的，不要羞怯。每個人的資質(zhì)都是差不多的，自己有怯場的心理，別人也會有同樣的感受，要抓緊一切可以鍛煉的機會來展示自己，給自己信心，相信自己既能夠做得到也能夠說得出，每一次的鍛煉都會給自己開始下一次以莫大的勇氣，再加上自己不斷的總結(jié)和積累。長此以往，必然能夠在以后的一切場合中自己脫穎而出，說出自己，證明自己。

其次，說話要有內(nèi)容，才能夠在社交場合及一些工作場合中吸引別人的傾聽。得使別人在聽你說話的過程中有一些收益或是產(chǎn)生共鳴，那么這樣的說話才是成功的，而別人也才會樂意聽你說話，與你交流。同理而言，一位好的說話者一定是一位特別擅長溝通的人，在自己說話的時候也要學會傾聽他人的說話，俗話說：出門看天色，進門看臉色。因此在說話時更要學會看他人聽你說話時的表情，以

便適時的改變自己說話的內(nèi)容、語氣等等，說話時千萬不要自說自話，這是最不成功的說話。這一點是我尤其要注意的。

再次，說話要注意自己的節(jié)奏感，這一點是相當重要的。我經(jīng)常在自己自以為很了解的部分滔滔不絕，語速很快，就象在爆豆子一樣，別人都沒有反應(yīng)過來我說的是什么。而在一般演講或公眾場合發(fā)言時，自己又語速慢悠悠的，結(jié)結(jié)巴巴，聲音越說越小。搞得別人幾乎昏昏欲睡。因此，我決定說話說得緊湊一些，聲音響亮一些，讓別人更加注意的傾聽我的說話，讓他們感覺我所說的每一句話都是從內(nèi)心深處說出來的，是經(jīng)過慎重考慮后才說出來的，我在對自己說的話負責任。

最后，要跟會說話的人多學習，多去傾聽別人的說話。西方有句諺語說：上帝之所以給人一個嘴巴兩只耳朵，就是要人多聽少說。多聽，才是最有收獲的，不斷的豐富自己的內(nèi)在知識，不斷的去學習別人的長處，用一顆自信與謙和的心來面對自己的每一次社交與工作中的場合，即使自己做的不夠好，只要努力，只要有真誠，相信假以時日，我一定能夠成為一個說話和溝通的高手，為自己的事業(yè)和生活帶來很多快樂!

“口才”是折騰出來的。我要努力鍛煉自己，自信、多練習、常說！

第二篇：法醫(yī)學后感想

1.在我看來學習應(yīng)是廣義的，而早在正式上法醫(yī)學這門課程之前，我就已經(jīng)初步接觸（當然不能算是系統(tǒng)地）過這門課的知識。恰巧的是，我的畢業(yè)論文有大量關(guān)于巴塔耶之神圣世界的論述，其中關(guān)于“尸體”的另類觀察視角是其理論的主要基點。所以我并不想只是寫學習這門課程的感受，而是從知識的積累和相關(guān)思考的深入來寫。當然，這也主要是因為隨著大四畢業(yè)急促“喪鐘”的響起，自己也沒有非?！跋到y(tǒng)”地按時聽講這門課程和閱讀自己買下的相關(guān)教材資料。

老師在這個系列的題目下，有這樣一句話，即寫寫“從法醫(yī)學課程學到的知識”，確實如此，法醫(yī)知識對于我們法學學生而言，只是一種職業(yè)必需了解的知識，是為了更好的達致職業(yè)要求。但對我而言，或者對大多數(shù)法學同門而言，從這門法醫(yī)學課程學習了解到了哪些知識呢？在我看來，這恐怕主要是人體中出現(xiàn)的和法律事實有關(guān)的現(xiàn)象吧，也就主要是關(guān)于死亡與受傷，或者各種死亡和受傷的種類和程度。

2.法醫(yī)學，在我看來如同將法醫(yī)描述為“不救人的醫(yī)生”那樣，是讓人有點難以對其進行分類的學問。無論在中國還是外國，社會公眾對于關(guān)于尸體所進行的事情并不是非常理解，以至很難配合，直至當下中國，仍然存在不可思議的令人惡心的從死刑犯身上“搶奪”人體器官的事情。其實，上述對法醫(yī)進行分類的困難決不是簡單的偶然，而是作為科學研究手段的作為“法醫(yī)學”這門科學的研究對象的“尸體”本身在人類心理層面有其神圣特殊的一面。按照巴塔耶的理論，尸體散發(fā)著令人恐懼的不可抗拒的魔力（當然按照其說法，那些只將身體視為大大小小各種分子、原子構(gòu)成的科學邏輯，是不會承認這一點的）[1]。于是，正如現(xiàn)代醫(yī)學，也就是現(xiàn)代西方醫(yī)學通過科學的定量（這是西醫(yī)最引以為榮的特點，也是其嘲笑中醫(yī)自以為是的“資本”）分析的進路，尤其是近代隨著科學技術(shù)發(fā)展以來大大發(fā)展了的外科理論和實踐，法醫(yī)學也開始立足于其隸屬刑偵的追求事實真相的立場，而確定了其對尸體進行了科學中立的客觀描述的任務(wù)和性質(zhì)。甚至，在追求事實真相的相關(guān)領(lǐng)域，還存在“客觀真實”與“法律真實”之爭。正是這種以只把“尸體”當作客觀對象來研究認識的理論與實踐為表征的人類認知世界的知性＝理性，讓法醫(yī)學成了只研究作為物的“尸體”，讓法醫(yī)背上了“不救人的醫(yī)生”的稱謂。

提到較早前就關(guān)注法醫(yī)學，其實只是說在大二那次模擬法庭活動中，自己當時負責“法庭調(diào)查”階段的臺詞設(shè)計，不得不上圖書館查找關(guān)于“巴比妥” 類催眠藥的資料；還有就是在廣州市中級人民法院刑二庭實習時間，由于搶劫類案件是由刑二庭審理，因此也有不少機會看到法醫(yī)制作的被害人尸體的解剖照片（現(xiàn)在想來突然發(fā)現(xiàn)，被害人被大卸八塊的照片遠沒有那些被槍決的被告人行刑照片讓大家嫌惡，這恐怕和其已經(jīng)做出讓人嫌惡的惡的緣故）。

康德認為人自始至終都應(yīng)被當作目的而不是手段，而被法醫(yī)當作物、當作作業(yè)之客體而解剖的“尸體”從生理學角度來看已經(jīng)屬于“非人”，從而便可以作為服從于調(diào)查事實真相的目的手段了。而其實，“尸體”是怎樣的一種物呢？是對于活生生的人來說是怎樣的一種恐懼呢？這是我在閱讀巴塔耶之前根本沒有想過的問題，但是我卻深深記得在刑二庭實習期間，對于死刑犯執(zhí)行結(jié)案表中的執(zhí)刑前后對比照片，那些書記員總是感到一種恐懼和厭惡，連死刑犯的案件材料也是遠見遠“閃”。其實我個人雖然比較不愛看各種類型的恐怖片，但對于更加真實、甚至是血淋淋的法醫(yī)解剖照片卻沒有太多的恐懼感，盡管如此，我現(xiàn)在卻可以在回憶那些曾經(jīng)活在這個世界的同類的血淋淋的尸體中，感受到一股嫌惡來。

法醫(yī)中對待尸體的中立態(tài)度，當然有其技術(shù)專門化的要求，但不應(yīng)當忽視的是這是與刑事案件審理中證明標準提高同時發(fā)生的，甚至無法確定何者才是發(fā)展的原動因。正如當我閱讀相關(guān)的法律推理的作品時感到的那樣，刑偵的過程無不包含邏輯推理（恐怕應(yīng)該排除“無罪推理”這個包含價值判斷的原則），而作為刑偵的服務(wù)手段之一的法學鑒定作業(yè)也必須納入到這個邏輯場中。然而，在我的疑惑是，法醫(yī)那種將“尸體”精細解剖的作業(yè)和變態(tài)殺人狂將活人或者被簡單殺害的“尸體”大卸八塊的行為究竟有什么不同？正因為大眾也有這種疑惑（不一定是自覺的意識到），所以才會偶爾對法醫(yī)這種職業(yè)抱以另類的看法，認為法醫(yī)工作對于心理素質(zhì)要求的嚴苛或者反過來認為其工作性質(zhì)的專門化。也正是這種疑惑讓公眾將法醫(yī)看作是“不救人的醫(yī)生”。

接著上面提到的被槍決了的被告人行刑照片，我覺得生活在現(xiàn)今俗世界中的人，已經(jīng)按照人類理性生存的邏輯規(guī)定了許多“法”和價值觀念的標準來了，那就是理性標準的“價值判斷”界定了“可欲”和“嫌惡”的標準，讓人不知不覺中只能按其標準做出判斷，甚至思考。但是無論如何，有一個人類知性＝理性無法捕捉的領(lǐng)域，那里產(chǎn)生著對外界環(huán)境的兩義性認識，讓人們無法把握。所以對于“尸體”，人們在人類歷史中做出了各種界定和判斷，即使到了科學＝理性昌明發(fā)達的當今。

或者應(yīng)該說，行刑前后的對比照片有這么一種效果，使死者不像被大卸八塊的“尸體”那樣純粹屬于靜態(tài)，而是顯現(xiàn)了一種正在“死去”的動態(tài)效果，讓觀者有種“摹擬著”經(jīng)歷類似死亡過程的經(jīng)驗。我想這也是為什么網(wǎng)絡(luò)上的交通事故視頻如同黃色視頻一樣熱播的原因（當然，有一點值得思考，當下中國黃色視頻才是被禁播的，而交通事故視頻卻沒有。恐怕這和各種死刑未被廢除有著同樣的原因），因為人們在觀看的同時“摹擬著”經(jīng)驗了這種死亡的過程，雖然這種摹擬遠不能使觀者直接感受到這種死亡的神圣。按巴塔耶的說法，上述的動態(tài)的“死去”在獻牲中最能體現(xiàn)，而且“尸體”都會散發(fā)出既讓人嫌惡又讓人感到魅惑的力量。

當然，在被視為科學的法醫(yī)學中，任何象征性的說法都不算是“合科學”的，因此關(guān)于“尸體”的隱藏意義并不會被承認，而且知性＝理性將其作為認知對象對其做出認知的領(lǐng)域也并不在此，而是傳統(tǒng)的被制度化了的宗教和各種文學藝術(shù)領(lǐng)域。所以，法醫(yī)學的性質(zhì)仍然不被提到應(yīng)當提到的范疇進行討論，人們對于其學科性質(zhì)的認識恐怕也僅局限在科學的范疇之內(nèi)了。

3.說到對課程的建議，我覺得首先應(yīng)該將其提前到大二或者大三學習。因為，眾所周知到了大四，不僅各種壓力（不光就業(yè)壓力）使我們在學習的時間精力上有所分心，更使我們感到一種功利的復(fù)雜感情，一方面作為法學專業(yè)學生，認為能夠系統(tǒng)學習法醫(yī)學知識是一種職業(yè)專門化的體現(xiàn)，而且這也能夠給我們帶來某種深入學習專業(yè)知識的自豪感；但另一方面，迫使自己在畢業(yè)擇業(yè)時轉(zhuǎn)行的殘酷現(xiàn)實又暗暗嘲笑這種想法，就像絕大多數(shù)農(nóng)科專業(yè)的學生也無法在商品經(jīng)濟大潮的社會現(xiàn)實面前對自己的專業(yè)知識感到自豪那樣。于是，我們大多數(shù)人就在這種復(fù)雜的感情中在每次上課前都要猶豫半天：今天要不要去聽課呢？與此同時，老師“點名”的做法使得情況越來越糟，因為這樣讓我們更認不清自己面臨怎樣的問題和抉擇；

其次的建議，其實老師平時的教學已經(jīng)有所體現(xiàn)，但仍然讓人感到有遺憾，那就是更多地傳授專門性的知識，但方法方式卻必須得生動有趣。這恐怕跟上述在學生中產(chǎn)生的復(fù)雜的感情投射到老師的教學當中的結(jié)果，也就是說老師也感覺到了這種類似的復(fù)雜感情，從而避重就輕，以免內(nèi)心的痛苦掙扎的產(chǎn)生。

第三篇：培訓(xùn)后感想

學 后 的 感 想

學習完這次由“共贏未來公司”開辦的“顧問式管理系統(tǒng)”課程，心中感想很多。

首先感謝公司給予我這次培訓(xùn)的機會，讓我個人能得到一次較大提升。這次培訓(xùn)學習，讓我受益匪淺感觸頗多，特別是在工作中需要講究方式方法和個人的崗位職責。也讓我理解了什么事責任，執(zhí)行力的重要性等等，我寫了些心得與大家分享： 1.為什么要學習、要改變。

通過觀看鷹的蛻變有了自我改變的勇氣和再生的信念：學者變、變者通，通則達。使我痛苦者必使我強大。2.我有責任

1)我是誰？ 我是父母的兒子，我是愛人的老公，我是老板的員工，我是女兒的爸爸……..2)成果：我在這個位置提供了什么成果（有價值的結(jié)果）。3)工資到底是誰給我們的。是客戶給我的。3.執(zhí)行

1)執(zhí)行的定義：

執(zhí)行=責任+成果

我要付出100%的責任，不折不扣的拿到成果，不抱怨同事不負責任。

2)工作過程要明確具體時間，不再說馬上就好。

3)工作要高標準，嚴要求。絕不說差不多，因為人品決定產(chǎn)品，品質(zhì)鑄就品牌。4.堅決執(zhí)行：讓我理解了沒有錯誤的決策，只有錯誤的執(zhí)行。認同堅決執(zhí)行，不認同更堅決執(zhí)行，即使決策是錯誤的，我們也可以通過執(zhí)行來做正確，而不是空頭討論。5.如何做好銷售和采購管控

銷售目標與計劃的重要性，人與夢想而偉大，因計劃而夢想成真。

第四篇：期末考試后感想

期末考試后感想

期末考試前，對于自己所教的語文、英語、和品德、美術(shù)來說，自己有把握的是品德和美術(shù)。

2月7號早飯后，第一個來到學校。當時說不好自己的心情。分數(shù)不能代表全部，可是對于農(nóng)村的家長來說，不會全部認同這個看法。他們還是把分數(shù)看得非常重要。語文這次的總體成績來說是提高了七分吧。期中考試是70分，這次是77分。可是在全鄉(xiāng)還是倒數(shù)第二。

英語在期中考試后，我吸取了考試前的教訓(xùn)?？荚嚽坝捎谧约阂彩莿偨邮治迥昙?，也沒有經(jīng)驗，聽力方面訓(xùn)練的少，單詞也沒有讓他們一個一個地去默寫?？荚嚭竺恳粏卧叶甲屗麄兡瑢?，評比。聽力方面，就算是沒有聽力資料，我也是自己念，讓他們多聽，多判斷。這次英語在全鄉(xiāng)排到了第二。孩子們，你們的努力是有回報的。

對于品德，只有一題，是我平時沒有經(jīng)驗，也沒有考慮到會和數(shù)學相結(jié)合。往年的卷子會出題，香港和澳門的回歸日子，他們在平時記得都很清楚。偏偏這次考的是回歸多少周年，他們大部分的學生填的是回歸的日子，一少部分想到了回歸是怎么算，可是是按2014年算的。這就是你們不認真的結(jié)果。

美術(shù)方面，自己也沒有專業(yè)的水平。這兩年在師范培訓(xùn)，今年秋天，兒子參加了美術(shù)班。在考試前，我給他們養(yǎng)了素描，線描和彩鉛畫。一些專業(yè)的術(shù)語，沒有講。這對于農(nóng)村的孩子來說，是一個劣勢。這也不是自己一時半會兒就能改變的。需要上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。希望學校也能開一間美術(shù)教室，學生們每星期能上一節(jié)美術(shù)課。他們?nèi)鄙賱邮帜芰?，沒有專業(yè)的老師。

對于自己的孩子來說。女兒的成績我很失望。她一直太馬虎，不認真，在家老是不想聽我講太多。課外的閱讀太少，希望在這個假期里能好好的補點兒課。

第五篇：軍訓(xùn)后感想

軍訓(xùn)—我們最難忘的經(jīng)歷

懷著對軍訓(xùn)的各種想象與憧憬，我們踏上了為期15天的軍訓(xùn)之旅。

還記得踏入軍訓(xùn)基地的第一天，滿目的迷彩綠、挺拔精神的教官……都震撼著我們的心靈。從來沒有接觸過軍營的我們，就像那剛踏入大觀園的劉姥姥，對什么都很好奇，對什么都覺得新鮮。

有人說軍訓(xùn)苦、軍訓(xùn)累，對，軍訓(xùn)是苦，軍訓(xùn)很累。

軍營那可怕的溫差，悶熱的寢室，硬邦邦的床板，站著狼吞虎咽掉并不好吃的飯菜……無論多么毒的太陽，端直的站著一動也不能動；無論多么大的雨，踢正步一步也不能踢錯。還記得清一色的迷彩服，T恤，膠鞋，帽子……永遠都是高度的統(tǒng)一，統(tǒng)一的腰帶扎法，統(tǒng)一的帽子戴法，統(tǒng)一的衣袖卷法，統(tǒng)一的衣扣系法。同樣是內(nèi)衣加上迷彩服，同樣是軍帽緊緊扣在頭上，離眉毛一指，同樣是拉鏈拉齊，五顆紐扣一顆也不少。統(tǒng)一的不挽褲腳，統(tǒng)一的將衣袖挽至肘。目光炯炯有神，一致地向左向右，向前上方45度……同樣的T恤去浴室，同樣的著裝去食堂，同樣的服裝去訓(xùn)練場。

還記得豆腐塊形狀的被子，床上是從未有過的整潔，只有被子、帽子、腰帶。床下只有拖鞋、臉盆。

還記得每天早上四點多就起床，就為了能找到一個有水的龍頭洗漱；

還記得右手執(zhí)飯盒，右手才呈軍姿姿勢，向左看齊向前看。團結(jié)就是力量，響亮的歌聲一響起，只為即在眼前的飯。手執(zhí)兩個饅頭，我們頗有興致地步出食堂，加上自己帶老干媽，就好像是世間最美味的食物。

還記得教官要求兩人成行，三人成行，超過三人由一人帶隊。于是，我們?nèi)シ?wù)社，去澡堂，去醫(yī)務(wù)室，樣樣如此。踏步、齊步、跑步同樣的整齊。

可是軍訓(xùn)帶給我們快樂，遠比苦來得更直接簡單。

我們每天的時間被安排的滿滿的，生活是從沒有過得充實。我們和全院的同學混住，住在二十人意見的大寢室里，大家沒有了班與班的差別，我們就是一個大集體，沒有你我他之分，大家熱熱鬧鬧，互相分享喜悅。我們每天晚上和教官們在一起拉歌，表演節(jié)目，和教官們暢談理想和生活，有過感動，有過傷感，有過快樂…...當我們在隊列比賽中獲得好成績時我們一起歡呼，當我們遇到挫折的時候相互扶持相互鼓勵?？鞓罚褪窃谶@一點一滴，簡簡單單中充斥真我們的內(nèi)心，讓我們感受到集體，讓我們感受到堅持……

十五天的軍訓(xùn)證明，09環(huán)一是經(jīng)得起考驗的，我們不斷創(chuàng)造的佳績，鼓舞了士氣，增進了感情。這次軍訓(xùn)經(jīng)歷中獲得的最珍貴的回憶，會在以后的人生道路中，支持著我們會更加勇敢地走下去，去創(chuàng)造更出色的成績，去創(chuàng)造更輝煌的神話。