第一篇：語文教育隨想錄

`語文教育隨想錄

洪宗禮

摯愛母語：起點(diǎn)

母語作為人最初學(xué)習(xí)的語言（無論是本土語，還是外來語），它都是人類生存發(fā)展的不可或缺的要素，是思維、學(xué)習(xí)、交際、情感與傳承文化的重要工具。它如影隨形地伴人一生。

語言是表達(dá)藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)或手段之一；在社會發(fā)展中只有借助語言才能進(jìn)行科學(xué)研究，享受科研成果。沒有語言這個(gè)載體，就沒有文化、沒有藝術(shù)，沒有科學(xué)，甚至一切社會交流都會無法進(jìn)行。在語文教育中才能表達(dá)出來；學(xué)習(xí)者也只有在語言研習(xí)的過程中才能培育、感受、涵泳語言文化之美，獲得文化熏陶。

一個(gè)民族的語言文字不僅僅是一個(gè)單純的語言符號系統(tǒng)，它反映了一個(gè)民族認(rèn)識客觀世界的思維方式，蘊(yùn)含著民族精神的深厚積淀；它是維系民族精神和民族感情的心理紐帶，是民族生命的組成部分。

21世紀(jì)初國際實(shí)驗(yàn)教科書的編寫過程，實(shí)質(zhì)上就是提升教育理念的過程，就是更新教育理念的過程。……這些理念的核心是，以人為本，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生語言素養(yǎng)，注重知、情、意、行的結(jié)合，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

我國作為世界文明古國，有五千年的文明史，有文字記載的歷史則有三四千年，古代傳統(tǒng)語言教育延續(xù)約兩三千年，現(xiàn)代語文教育也有百年之久，確實(shí)是語文教育歷史悠久的泱泱大國。無數(shù)仁人志士的不懈奮斗，終使我**語教育有了長足的進(jìn)步，哺育了一代代學(xué)子成長。

傳統(tǒng)的漢語言教育，其他語言文字不可替代的地位，有著無可比擬的有優(yōu)越性；積累、感悟、涵泳，是漢語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。然而漢字難認(rèn)難學(xué)，較多地強(qiáng)調(diào)低效的熟讀記憶，與生活聯(lián)系不緊密，創(chuàng)造力培養(yǎng)不足。

中國的語文教育從1904年設(shè)課以來，飽經(jīng)滄桑，備受困頓、挫折；尤其是母語課程教材，與世界發(fā)達(dá)國家比較，內(nèi)容相對陳舊，體系煩瑣，又?jǐn)[脫不了狹窄、保守的思維窠臼。20世紀(jì)90年代后期，語文教育圈內(nèi)外人士的諸多批評，初聽似乎令人委屈，深思之后便可悟出其合理意義。受到應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)費(fèi)時(shí)多、效率低始終是不爭的事實(shí)。

從教學(xué)活動的內(nèi)容來說，它包容諸多方面：語言形式方面有字、詞、句、篇；語言運(yùn)用規(guī)律方面有語、修、邏、文；語言行為方面有聽、說、讀、寫。而語文的邊緣工具性質(zhì)，有決定了它與毗鄰學(xué)科以及社會生活有著廣泛的聯(lián)系。由于語文教育的根本目的是造就人、培養(yǎng)人，因而語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)與人格培養(yǎng)的價(jià)值取向相一致，必須注重認(rèn)的綜合素質(zhì)的提高，著眼并服務(wù)于未來一代的發(fā)展。

（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2007。12）

第二篇：《隨想錄》讀后感

《隨想錄》讀后感

《隨想錄》是老舍先生的暮年之作。在這本書里，積蓄了他一生的感悟，在字里行間流露出綿延的感染力，使自己的心境漸漸升華。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

《隨想錄》總結(jié)了文化大革命的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為?一部說真話的大書?。巴金因此被譽(yù)為?當(dāng)代中國知識分子的良心?。

我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為?當(dāng)代知識分子的良心?，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。

經(jīng)過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。

我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點(diǎn)。因此，對他自身而言，他是對得起-1-

良心的。

至于我說：?一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)。?是我在讀《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。

在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提?讀者?二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!

巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，?我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。??雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負(fù)責(zé)。?多么可愛的世紀(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的?良心?，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人?。?/p>

無論是對讀者負(fù)責(zé)，還是對自己負(fù)責(zé)，巴老無疑是每個(gè)人的榜樣，敢于正對歷史敢于正對自己，正是我們要不懈努力追求的方向。

第三篇：隨想錄讀后感

初次接觸老先生的作品并不是在一個(gè)多么成熟的年齡，只是進(jìn)入初中時(shí),偶然的機(jī)會我讀到了他的《隨想錄》，隨想錄讀后感。當(dāng)然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當(dāng)初讀《隨想錄》時(shí)的成就感和一點(diǎn)一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下?！稇涯铘斞赶壬愤@篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時(shí)的態(tài)度。文中說道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡淞⒘艘粋€(gè)榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)！就因?yàn)槿绱?，巴金也同樣愿意投入并獻(xiàn)身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時(shí)他真誠、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還“心靈上的債務(wù)”，為了洗清罪過，他的傷口在流血！懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過程！

如今進(jìn)入21世紀(jì)，我們同樣應(yīng)該為了真理而去奮斗，不應(yīng)該虛構(gòu)，更不能弄虛作假?？雌饋砟氵@樣做并沒有對不起任何一個(gè)人，其實(shí)你已經(jīng)在無形中背叛了自己的良心！我們應(yīng)該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學(xué)習(xí)他們敢說、敢做、敢追求的品質(zhì)！在此，我還想多說一句：人死不能復(fù)生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠(yuǎn)記住并懷念他們的，因?yàn)槲疑羁痰母惺艿搅怂麄儫o私的奉獻(xiàn)精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香！

從4月21日到10月30日，半年多時(shí)間里陸續(xù)讀完了巴金先生664頁的《隨想錄》。他以病弱之軀寫得艱難，我則懶散地讀得拖沓。放下書卷，心里不禁有些對不起老人的感覺?，F(xiàn)在老人已經(jīng)故去，他所留下的文字，應(yīng)為絕唱。

認(rèn)識巴老是從讀小說《家》《春》《秋》開始的。時(shí)間是上世紀(jì)八十年代初。一下被覺新們的命運(yùn)所吸引，一口氣就要讀完一本書，讀完了這本就想著另外一本。在那幾天中，思想完全地被溶化進(jìn)小說的情節(jié)里不能自拔。時(shí)間雖然過去二十多年，但是這一景況還是清晰地浮現(xiàn)。中國有許多大文學(xué)家，他們的作品征服了不少人。在我的認(rèn)識里，好的作品就應(yīng)當(dāng)是用平淡的語言，老百姓常說的話，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的精神，讓人們從中得到些什么的，不像現(xiàn)在有些作品，看過像一場風(fēng)刮過，什么也沒有了；且不說有些文字實(shí)在讓人不知所云，讀后感《隨想錄讀后感》。

我讀過的作品中，巴老的作品，魯迅的作品，老舍的作品，孫犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《紅巖》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是這樣的好作品。這些作品的最基本的好處就在于，讓人覺著平實(shí)，簡樸，有意義。從巴老的《家》中，讓人看到了一個(gè)罪惡的吃人的舊世界的腐朽，自然地產(chǎn)生了向往推翻這個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新社會的思想。作品的偉大，不在于教導(dǎo)人什么，而在于讓人自然地領(lǐng)悟到什么。這就是巴老這類大文學(xué)家的功力之所在。

《隨想錄》中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。甚至于看上來老人就是把自己的靈魂示眾，讓人們指點(diǎn)。他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，他跟風(fēng)而上發(fā)過言。但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時(shí)代煎熬著。直到十年**結(jié)束，他才從這種煎熬中走了出來。想不出一個(gè)文字老人，一個(gè)體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個(gè)時(shí)代。

《隨想錄》里讓我時(shí)時(shí)聽到回聲的話是關(guān)于說真話的。說真話，幾乎是一百五十篇文章中篇篇都講的。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個(gè)“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些碌墓賾謁嫡婊暗惱婊埃褪撬幼約壕械美吹淖鈧卮?、最箙囆、琢b坦敲牡娜松榻萄怠Ｋ運(yùn)錘錘娼肴嗣牽褪且蛭サ募俚慕萄擋⒚揮械玫餃嗣塹奈。俚氖呂乖誆歡嫌肯鄭Ｓ羌俚畝骰崳θ嗣塹納睿崴鷙ξ頤塹拿褡騫搖Ｊ率抵っ髁死先說牡Ｐ牟皇嵌嚶?。当晤U強(qiáng)吹澆裉齏ΥΤ氏值撓煞欽媸檔乃枷脛傅枷虜募倜拔繃郵呂氖焙潁蔽頤敲娑圓歡險(xiǎn)尾歡銑魷直渥嘔ㄑ男榧儻侍獾木置嫻氖焙潁荒懿歡岳先私昵暗牡Ｓ歉械角張?。只蕷J庵智張逡彩強(qiáng)嗌摹

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛可敬的幼稚，他的童真。在這里，我知道一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。這和我認(rèn)識的一些作家截然不同，他們能編，他們不要真實(shí)地向讀者匯報(bào)，他們只負(fù)責(zé)讓文字成為名利的符號，從來不想對讀者有什么影響，對社會有什么責(zé)任。這時(shí)候，我想起曾經(jīng)學(xué)過的一句話，為什么人的問題，還真是一個(gè)做人的原則問題。一個(gè)為人民利益的人，與一個(gè)為了自己私利的人，實(shí)在是沒有相比的地方。無論是作家，還是讀者；無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是一個(gè)普通的勞動者，都會面臨這樣一個(gè)問題。在這個(gè)問題面前的態(tài)度，將決定這個(gè)人是一個(gè)高尚的人，還是一個(gè)卑鄙的人。

《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強(qiáng)烈，向讀者說心里話的決心不曾動搖。有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個(gè)月，有時(shí)候一天只能寫出幾十個(gè)字?？吹竭@些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，不禁生出驚嘆。還是一個(gè)責(zé)任，還是在向人民，向讀者負(fù)責(zé)啊！用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴民族，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠(yuǎn)望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么；你做的事，是向著你所代表的人民負(fù)責(zé)任的么？！

一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。

讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個(gè)字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心和良心。

第四篇：《隨想錄》讀后感

由于學(xué)習(xí)要求，我們需要閱讀一些書籍，因?yàn)槲沂且粋€(gè)比較喜歡寫感想來記錄心情的人，所以就選擇了著作《隨想錄》。當(dāng)然這本書確實(shí)讓我感觸頗深。

晚年的巴金在《隨想錄》中，以罕見的勇氣“說真話”，作為一個(gè)中國知識分子是一種不一樣的存在。他對過去的反思，追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬。大部分人認(rèn)為不會有文革的反思了，我們也都似乎只按執(zhí)政者的意志活著，沒有自由獨(dú)立的價(jià)格，沒有勇氣反對什么。但巴金的隨想錄寫得那么誠懇。人犯了錯還不是最可怕的，更可怕的是不去反思不去更正，而以為忘記了就可以洗白曾經(jīng)的污穢。

一個(gè)人在什么時(shí)候才敢面對自己的本真。西方多位作家所寫的《懺悔錄》，都是偉大的哲學(xué)家面對自身，反省自己的表現(xiàn)。而巴金就是中國較少的敢于面對自己的人，《隨想錄》它有的是真實(shí)的故事，是感觸，是用心構(gòu)造的一個(gè)文革博物館。這就是我的初讀隨想錄的真實(shí)感受。很少有人能經(jīng)得起那種精神上的持續(xù)高壓，更少有人在事后會敢于細(xì)細(xì)回顧那段歷史；能做到真誠的剖析自己，將那段歷史所施予他的種種揭開給這個(gè)時(shí)代的人看，以警醒他們不要再使歷史的悲劇重演的，或許只巴金一人吧。

那個(gè)時(shí)代的人是堅(jiān)強(qiáng)的，經(jīng)歷了文化大革命，還能堅(jiān)定地相信社會主義，相信未來。他們是那么認(rèn)真地相信，并且從中獲得向上的力量，這真的是一種幸福，正像巴金所說的，是經(jīng)歷過五四運(yùn)動的人，所獨(dú)有的熱情和幸福。他們能夠分得很清楚，侵華日軍和友好的日本人是不同的，四人幫文化大革命和社會主義是不同的，對帶有暴力或情色的書籍和電影比光腚寬容得多，這或許是現(xiàn)在的我們也做不到的吧，在這個(gè)到處貼標(biāo)簽的時(shí)代。

閱讀《隨想錄》，觸到的是一位老人的良心和勇氣；觸到的是一場浩劫之后的人性。閱讀的過程，看真話，體悟真話，如同跟隨著作者一起洗滌著自己的心靈，愿能更“純潔，更善良”些。如同巴金老先生所說的：“現(xiàn)在，我的座右銘是：盡可能多說真話；盡可能少做違心的事?！薄峨S想錄》讓我學(xué)到了真！

《隨想錄》中的幾句話我深深地記著： 那些時(shí)候，那些年我就是在謊言中過日子??我回頭看背后的路，還能夠分辨這些年我是怎樣走過來的。我踏在腳下的，是那么多的謊言，用鮮花裝飾的謊言—《隨想錄.真話集》

住了十載“牛棚”，我就有責(zé)任揭露那一場驚心動魄的大騙局，不讓子孫后代再遭災(zāi)難。我邊寫，邊想，邊探索，愈寫下去，愈認(rèn)真，也愈感痛苦—《隨想錄》

在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘記了一切地大笑，因?yàn)槲掖髁思倜婢??在黑夜里我卸下了我底假面具，我看見了這世界底面目，我躺下來，我哭，為了我底無助而哭，為了看見人類底受苦而哭—《復(fù)仇》

是作家，就該用作品同讀者見面，離開這個(gè)世界之前我總得留下一點(diǎn)東西。我不需要悼詞，我都不愿意聽別人對著我的骨灰盒講好話—《隨想錄.大鏡子》

第五篇：隨想錄讀書筆記

讀《隨想錄》再想巴金

鄧帶好 2010101121 巴金是如何寫作起《隨想錄》來的？他在開篇短序中表示：我年過七十，工作的時(shí)間不會多了。??我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)愛事情，留點(diǎn)痕跡。我先從容易辦到的做起。我準(zhǔn)備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發(fā)表。這只是記錄我隨時(shí)隨地的感想，既無系統(tǒng)，又不高明。但它們卻不是四平八穩(wěn)，無病呻吟，不痛不癢，人云亦云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的百家爭鳴吧。

《隨想錄》中一以貫之的“真誠”——說真話的真誠，反思的真誠，自我解剖的真誠，自我懺悔的真誠。很多人將此書認(rèn)為是對十年文化大革命的回憶，可像我這樣的人對這段歷史能有多少了解呢？其實(shí)，到現(xiàn)在為止，我還沒有完全讀懂它，沒有讀完它。

讀《隨想錄》，會發(fā)現(xiàn)巴金的思想越來越敏銳，文字越來越犀利。其中《懷念蕭珊》這篇文章是給我留下的印象最為深刻的。

《懷念蕭珊》開始登載在1979年2月2日至5日的香港《大公報(bào)》上，后來才收入文集《隨想錄》這是巴金懷念在“文革”中因耽誤治療而去世的妻子的文章。在寫這篇文章時(shí)，巴金已經(jīng)步入老年，他的文章也不再像以往一樣，充滿詩意和噴薄的激情。巴金冷靜了，但也因?yàn)檫@個(gè)冷靜，愛的力量和控訴的力量都顯得濃郁，顯得充滿力度。

巴金散文多感懷之作。他在《懷念蕭珊》一文中所說：“五十多年前我就有了這樣一種習(xí)慣：有感情無處傾吐時(shí)，我經(jīng)常求助于紙筆?！弊髡叩倪@篇悼念亡妻的散文，記述了妻子在“文革”中因受自己的牽連而遭罪，身患絕癥得不到及時(shí)治療，最后連訣別的話也沒留下一句就默默離開人世的悲慘遭遇，描寫了夫妻倆在那段日子里患難與共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓勵著希望擺脫厄運(yùn)的深切愿望。

“在我喪失工作能力的時(shí)候，我希望病榻上有蕭珊翻譯的那幾本小說。等到我永遠(yuǎn)閉上眼睛，就讓我的骨灰同她的骨灰攙和在一起?！鄙⑽慕Y(jié)尾的這段敘述把作者對妻子的至愛這情以及散文特有的如泣如訴的情調(diào)表達(dá)得淋漓盡致。

這不禁會讓我想到現(xiàn)今娛樂圈頻繁上演的離婚戲，他們的愛情都似乎沒有巴金和蕭珊的牢固和堅(jiān)定。隨隨便便就結(jié)婚，然后隨隨便便就離婚，我覺得把結(jié)婚和離婚當(dāng)兒戲的人都不配擁有愛情。這個(gè)社會畢竟越來越浮躁了，真情與真愛也似乎越來越難找了，取代的更多的是現(xiàn)實(shí)的問題，錢的問題。。。

作者對亡妻的懷念之情，對林彪、“四人幫”迫害無辜的憤恨之情，對夫妻受難中善良的人們給予幫助的感情之情，充溢于字里行間。這正是這一作品充滿感情色彩，從而“打動讀者的心”的重要藝術(shù)因素。

秦牧曾說過：“如果一個(gè)散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的個(gè)性語言來講話，這樣的散文，藝術(shù)感染力就會降低，因?yàn)槟亲鳛槲膶W(xué)作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色彩濃烈，語言個(gè)性鮮明。它沒有雕琢的文字，不采用華麗的詞藻，追求自然的美，樸素的美?！稇涯钍捝骸纺敲醋匀弧⒛敲礃闼氐赜涗涀髡叩囊欢紊?，說他“要說”的話，“求助于紙筆”吐露沒有偽飾的情感。篇二：《隨想錄》讀后感 《隨想錄》讀后感

《隨想錄》是老舍先生的暮年之作。在這本書里，積蓄了他一生的感悟，在字里行間流露出綿延的感染力，使自己的心境漸漸升華。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為?當(dāng)代知識分子的良心?，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。

經(jīng)過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。

我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點(diǎn)。因此，對他自身而言，他是對得起 良心的。

至于我說：?一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)。?是我在讀《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。

在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提?讀者?二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，?我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。??雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負(fù)責(zé)。?多么可愛的世紀(jì)老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的?良心?，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人??！

無論是對讀者負(fù)責(zé)，還是對自己負(fù)責(zé)，巴老無疑是每個(gè)人的榜樣，敢于正對歷史敢于正對自己，正是我們要不懈努力追求的方向。篇三：巴金《隨想錄》讀后感

巴金《隨想錄》讀后感

在這一個(gè)月的時(shí)間里，我陸續(xù)讀完了巴老664頁的《隨想錄》，感觸良多，巴老他以病弱之軀寫得如此艱難，而我卻懶散地讀得拖沓。心里不禁覺得對不起他老人家。

《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時(shí)代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。

主與法制”優(yōu)勢?！奔信小伴L官意志”。

《 隨想錄》大的人，他反思的是受到了極大的煎熬。但他跟別人不一樣，但他又沒有辦法煎熬中走了出來。劑毒藥后，我能知道他是我認(rèn)為這不是他

《 一位百歲老人用自己少有的文學(xué)生涯“真”字。只有真，才有善，假的危害；用真情真事這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。事實(shí)證明了老人的擔(dān)心不是多余。當(dāng)我們看到今天處處呈現(xiàn)的由非真實(shí)的思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的假冒偽劣事例的時(shí)候，當(dāng)我們面對不斷整治不斷出現(xiàn)變著花樣的虛假問題的局面的時(shí)候，不能不對老人近二十年前的擔(dān)憂感到欽佩。只是這種欽佩也是苦澀的。

《隨想錄》讓我最最佩服的，是巴老寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又三番五次地住院。但他要“彌補(bǔ)”社會的愿望十分的強(qiáng)烈，向讀者說出

心里話的決心不曾動搖。甚至有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個(gè)月，還有的時(shí)候一天只能寫出幾十個(gè)字，每每看到這些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，不禁感到佩服。巴老用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴社會，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠(yuǎn)望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么；你做的事，是向著你所代表的人民負(fù)責(zé)任的么？！

讀完巴老的這本《隨想錄》，我的內(nèi)心久久不能平靜，是這本書的內(nèi)容讓我折服，是巴老的精神讓我佩服。講真話，是這本書告訴我的做人道理；做堅(jiān)強(qiáng)的人，是巴老教我的人生道理！篇四：巴金隨想錄讀后感

綜述

《隨想錄》是巴金先生晚年備受矚目的最重要的作品，收錄巴金先生文革結(jié)束創(chuàng)作的一百五十篇文章，分別為《隨想錄》 《探索集》 《真話集》 《病中集》 《無題集》共五集。這本書是巴金一生的心血。巴金先生直面“文革”帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白?；貞浳母飼r(shí)期自己，說的錯話，辦的錯事，對朋友的懷念，對讀者的歉意，對自己進(jìn)行反思。他在《隨想錄》中真實(shí)地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，揭示出“文革”的惡性威力和影響并未隨著它的結(jié)束而消失。用自己的實(shí)例為世人敲響警鐘。以此來履行一個(gè)知識分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。

經(jīng)典語錄

我覺得我開始在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。

一個(gè)人為自己服務(wù)的時(shí)間越多，他為人民服務(wù)的時(shí)間就越少。

住了十載牛棚，我就有責(zé)任揭露那一場驚心動魄的大騙局，不讓子孫后(轉(zhuǎn)載于:隨想錄讀書筆記)代遭受災(zāi)難。我邊寫，邊想，邊探索，愈寫下去，愈認(rèn)真，也愈感痛苦。

在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘記了一切地大笑，因?yàn)槲掖髁思倜婢?。。在黑夜里我卸下了我底假面具，我看見了著世界底面目，我躺下來，我哭，為了我底無助而哭，為了看見人類底受苦而哭。

那些時(shí)候，那些年我就是在謊言中過日子。。我回頭看背后的路，還能夠分辨這些年我是怎樣走過來的。我踏在腳下的，是那么多的謊言，用鮮花裝飾的謊言。

我走慣了“人云亦云”的路，忽然聽見大喝一聲，回頭一看，那么多的冤魂在后面“徘徊”。

我不相信鬼，我也不相信神，但是我卻希望真有一個(gè)所謂陰間，在那里我可以看到許多我所愛的人。

現(xiàn)在，我的座右銘是：盡可能多說真話；盡可能少做違心事。

是作家，就應(yīng)該用作品同讀者見面，離開這個(gè)世界之前我總得留下一點(diǎn)東西。我不需要刀刺，我都不愿意聽別人對著我的骨灰盒講好話。

巴金隨想錄讀后感

正如詩人王火在《敬壽巴老百歲》所言“時(shí)光如水，巴金是金；真心真愛，深意深情”。而

《隨想錄》正是這位世紀(jì)老人的見證者留下的真實(shí)記錄。他留下了他不斷的追求，甚至包括走過的彎路，辦過的錯事，把這些留給歷史，給后人?！峨S想錄》是巴老正視了文革帶來的災(zāi)難，直視自己人格曾出現(xiàn)的扭曲，所進(jìn)行的自我反思。他以罕見的勇氣“說真話”，為我們樹立了一座豐碑。

巴老用真實(shí)的語言懷念他的故友，回憶了那段痛苦的時(shí)光。他的懷念是對朋友的緬懷，是對自己的總結(jié)，是對讀者的歉意。在那一段時(shí)光，他沒有寫過什么好的作品，對他曾身不由己說過的錯話辦過的錯事而道歉。晚年的他已經(jīng)經(jīng)歷了太多，十年的浩劫，帶來的痛深入骨髓。愛人的離世，好友的相繼離開，世人的流言蜚語，都對老人來說那是不能言語的傷。正如老人戲言一般“在抗戰(zhàn)的八年中我常說自己身經(jīng)百炸，沒有被炸死是僥幸。在文化大革命的十年中，我常說自己身經(jīng)百斗，沒有含恨而死，也是幸運(yùn)。”在文字中我們又看到那個(gè)熟悉的巴金，他開始獨(dú)立思考不再盲目聽從命令，找回了原來的自己，直言中國的過去。

對朋友的懷念從那句“我不相信鬼，我也不相信神，但是我卻希望真有一個(gè)所謂陰間，在那里我可以見到我所愛的人。”深沉的語句表達(dá)了對朋友親人最深切的想念。在隨想錄中有許許多多這樣的句子，這是老人對自己內(nèi)心的探索，進(jìn)行的反省。他曾無實(shí)在根據(jù)地批評過人，曾發(fā)表過錯誤的文章，曾失去了理想，曾為自保而依順，這一切都是他內(nèi)心上的煎熬。回憶是痛苦的，但他以筆為刀呼喚著自己的良心。如文中所言“沒有人愿意忘記二十年前開始的災(zāi)難，也沒有人甘心再進(jìn)牛棚、接受深刻的教育。我們解剖自己，只是為了弄清浩劫的來龍去脈，便于改正錯誤，不在上當(dāng)受騙。分是非、辨真假，都必須先從自己做起，不能把責(zé)任完全推給別人，免得將來重犯錯誤?！?/p>

一百五十篇長短文章，巴老戲言是小人物的喜怒哀樂，是自己無力的吶喊。但在我看來，他是在為下一代人敲響警鐘，告訴做人的道理，學(xué)會找到信仰，找到理想。

文中也有許多描寫友誼的文章，重回曾經(jīng)年輕時(shí)學(xué)習(xí)的地方，在法國留下的回憶，回憶曾經(jīng)的好朋友，在異地接收到給他溫暖的古然夫人。以及外國友人的熱情款待，真摯的情誼。包括多年來與日本朋友的情誼及懷念，那一句句真摯的話語，對朋友的真誠都是我學(xué)習(xí)的榜樣。

《隨想錄》讓我思索，同時(shí)還有對巴金老人深深的敬佩。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，幾次住院，每天大約有五分之一的時(shí)間感到病痛，有時(shí)一天只能寫出幾十個(gè)字，花了八年的時(shí)間完成了五卷書的計(jì)劃。我不禁眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，讓我由衷的敬佩。

穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變。一個(gè)生命如此厚重，他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情，憂患良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。他一生辛勤寫作，著作頗豐，即使進(jìn)入耄耋之年，仍能寫出《隨想錄》這樣的驚世之作。

讀了此書，讓我一生值得回味學(xué)習(xí)的是“真”，說真話，辦實(shí)事，為人坦蕩，對得起自己的良心；讓我永記于心的是“愛”，愛親人，愛社會，用寬廣的胸襟面對一切，這樣生命之花會開放的更加燦爛。篇五：巴金作品《隨想錄》讀后感900字作文

有些書實(shí)在是繞不開的，隨想錄曾幾次入手，卻都與我無緣，這次在圖書館看到了新版新書，果斷拿下?？上?，如同前幾次，依舊草草收場。好奇于此書的生命力和作者的知名度。昔日文壇大佬筆下的粗糙乏味，給我這個(gè)胃炎患者灌了一肚子的隔夜茶，迫于隆隆盛名，我凝神直腰鼓目，終不見漢唐華美，只撞上造舊翻新。

有人說，該書以講真話為名，你至圣居而巷外流連，到寶屋而箕踞墻角，如何得見廳堂之美？

其實(shí)要觀廳堂之真之美，翻墻打洞才是正理，通過不間斷的身體鍛煉，對于那段往事我也算是有了點(diǎn)認(rèn)識。

那時(shí)候的神州大地上，忠字舞翩翩，紅寶書招搖。千年文明傳統(tǒng)的謙謙國人在環(huán)境陡變時(shí)，體內(nèi)鈣元素嚴(yán)重流失，楊柳蠻腰，順風(fēng)嫩草，人性善對人性惡頂禮膜拜，高呼萬歲。海面上百毒磅礴，深山里紅旗招搖，三尺麻繩，湖面漣漪訴說著多少潔己者的悲憤，偶有性情中人才起殺賊之念，即被亂棒打死。

萬馬齊喑，落井下石，助紂為虐，指鹿為馬，栽贓陷害，無論多么虛偽骯臟的言詞，在那個(gè)年代，都會有千千萬萬的人民群眾勇于認(rèn)領(lǐng)。

十年后，大王歸去，宮廷嘩變，國人從廢墟中爬起，撣灰塵，變嗓音，平反的急著平反，歌頌的接著歌頌，打倒的被踏上億萬只腳。

巴老神定之余，著書隨想，講真話，揚(yáng)正氣，聲討奸佞，以儆效尤，俗云：知錯能改善莫大焉。可是，我要問：劫來捧臭腳，寇去樹正氣？

十年前知錯十年后改正？

身心敏捷時(shí)胡為，燈盡油枯時(shí)懺悔？

等大王咽氣，捉小鬼出氣？

著帝王思想，講共產(chǎn)主義？

書中稱“四人幫為不齒于人類的狗屎堆”，說的酣暢淋漓直抒胸臆，又稱“毛”為“毛主席！”

英明神武的主席，何以飲食起居于狗屎堆上十年如一日？

涂脂抹粉的真話，何以喝彩連連？ 是人性過于丑惡，位于惡名榜之偏后者就讓大眾生起敬佩之心？ 是華夏如此還是環(huán)球皆是？

有人說，你太苛刻了，你看不見事物美好的一面嗎？你聽不到進(jìn)步的腳步聲嗎？那些助紂為虐不知悔改至死保持沉默的人，你不去責(zé)問，卻在這里吹毛求疵，你不覺得過分嗎？不同的時(shí)間空間都有其局限性與時(shí)代特征，你要求別人是圣人嗎？你自己是圣人嗎？你只說不練心理陰暗，你這是要反人類嗎？其余葷腥之問，略過不記。

圣人聽過沒見過，我只是對于當(dāng)代道德風(fēng)標(biāo)的高度表示懷疑，幾千年的人類文明史，物質(zhì)領(lǐng)域的提升已臻化境，且等著吃出地球吃遍銀河了。在精神領(lǐng)域，人性道德的提升，是踏步呢？進(jìn)步呢？后退呢？

當(dāng)然，道德是大家的發(fā)明，該發(fā)明的最終解釋權(quán)歸大家所有。

依稀記得，季大師生前曾有名言：“假話都不說，真話不全說?！?/p>

大師有沒有說過假話不得而知，太多真話和大師在火化爐里碎為微塵是真實(shí)不假。置于身后名，瞧瞧鋪天蓋地的著作，古人著作等身之嘆在著作等樓的大師面前何其羞慚！時(shí)光悠悠過，六根漸凋零，沉魚干瞪眼，落雁夢里飛，隨想齷齪事，輾轉(zhuǎn)不能眠，朦朧身后名，往生鏡里現(xiàn)，道德分時(shí)段，殘年錄真言，晨起忙握筆，得空誡少年。