第一篇：研究性學(xué)習(xí)：不同類型的音樂在電影中的作用·結(jié)題報(bào)告

《影視音樂探究》結(jié)題報(bào)告

高一（6）班 影視音樂探究 研究性學(xué)習(xí)小組

課題組成員：李緒浩、李銳宏、謝平華、黃少爍、林鈺淇、梁俊佳、杜浩陽、陳昂博 課題組長：李緒浩

指導(dǎo)老師：李克

一、課題的確定

影視自發(fā)明以來，給我們帶來了多姿多彩的生活，而音樂，這一人們表達(dá)感情的最原始而又最具活力的藝術(shù)形式，基于聲音技術(shù)在影視中得以運(yùn)用以后，使影視藝術(shù)不再是單一的視覺表達(dá)，在視聽上滿足了我們的需求，讓我們的生活更豐富多彩，所以，我們決定對影視音樂進(jìn)行探究，以便更好的感受它。

二、開題報(bào)告

確定了課題，接下來就是開題報(bào)告了。我們?nèi)M討論再討論，理清方法、步驟后，才寫了開題報(bào)告。

1．簡要背景說明。

題目是由學(xué)校提供的參考課題中選出的，課題組成員都是對此課題感興趣而分到同一組共同研究這一課題。

2．目的與意義：

了解影視音樂的發(fā)展、特征和作用

3．與課題相關(guān)學(xué)科：

歷史、音樂

4．任務(wù)分工。

第一階段：到圖書館查閱關(guān)于影視音樂的發(fā)展、特點(diǎn)等方面的資料。主要是上網(wǎng)搜索有關(guān)信息。

第二階段：針對初步資料，進(jìn)行整理。

第三階段：集合資料，分類，達(dá)到共識，完成最終報(bào)告。

三、課題的研究過程

1．實(shí)施步驟

（1）部析研究對象，確立研究路線。

（2）通過查資料的方式了解影視音樂。

（3）總結(jié)。對資料進(jìn)行分析、分類和整合，完成論文。

2．資料收集與整理

收集資料時(shí)，我們分為幾組，一組去書店或圖書館查找，一組搜集各類雜志的有關(guān)內(nèi)容，一組上網(wǎng)查找。

然后資料整理，分析過程。我們把收集到的資料進(jìn)行分類，提取信息。

3．能力培養(yǎng)

在這次調(diào)查研究過程中，我們遇到許多難題，但在我們的努力下，再難也總可以想出解決的辦法。這次的研究，我們領(lǐng)悟到了只有付出才有收獲的道理。

在我們的研究過程中有許多處用到電腦，這過程全是我們組員自己動(dòng)手的完成。這次，我們的信息操作能力也有長進(jìn)。這次的研究性學(xué)習(xí)教給了我們怎樣動(dòng)手，怎樣與人交流溝通，1

我們的收獲的確不少。

四、研究成果

研究成果的實(shí)現(xiàn)形式：論文。

第二篇：研究性學(xué)習(xí)：不同類型的音樂在電影中的作用·影視音樂探究·論文

影視音樂探究

隨著科技的發(fā)展，電影也變得越來越精彩。許多電影有虛擬動(dòng)畫的配合，感覺非常逼真和雄偉，電影的每個(gè)部分都被進(jìn)行了精雕細(xì)啄，電影音樂也不例外

電影音樂可以說是電影的“”容貌“。電影在做宣傳時(shí)，片花和音樂一起播放是一種很重要的手段。而一首的主題曲，會(huì)給觀眾留下深刻的印象。比如《神話》、《泰坦尼克》，這兩首經(jīng)典的主題曲在一定程度上是各自電影的靈魂。

影視自發(fā)明以來，給我們帶來了多姿多彩的生活，而音樂，這一人們表達(dá)感情的最原始而又最具活力的藝術(shù)形式，基于聲音技術(shù)在影視中得以運(yùn)用以后，使影視藝術(shù)不再是單一的視覺表達(dá)，在視聽上滿足了我們的需求，讓我們的生活更豐富多彩。

影視藝術(shù)是一門視聽藝術(shù)，人們同時(shí)運(yùn)用著視覺和聽覺這兩個(gè)人體最重要的感覺器官進(jìn)行欣賞電影、電視。畫面與聲音是影視藝術(shù)中不可劃缺的部分。影視藝術(shù)的聲音又包括：人物語言和音樂、音響。

音樂是人類文明史上經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，其藝術(shù)形式已趨完善。而音樂對于影視藝術(shù)來說，則是一門年輕的藝術(shù)。在無聲電影時(shí)代，針對電影畫面的內(nèi)容與情節(jié)的需要，音樂的“聲音”率先打破了無聲的局面；當(dāng)跨入有聲電影時(shí)代后，影視音樂更是得到大力的推廣與發(fā)揮。隨著影視藝術(shù)一百余年來的發(fā)展，影視音樂已成為一種具有重要藝術(shù)價(jià)值、獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在影視音樂的創(chuàng)作或繼承中，作曲家與編曲家們通過運(yùn)用各種技法、各種音樂的表現(xiàn)手段，使影視音樂變得更加豐富多采。影視音樂的誕生與發(fā)展為影視劇的發(fā)展添上濃重的一筆。今天，影視音樂已成為影視劇創(chuàng)作的重要一環(huán)。

經(jīng)過長時(shí)間的理論研究與定義，現(xiàn)在已經(jīng)基本確定了聲音的藝術(shù)構(gòu)成：即語言、音樂和音響.音樂，在它還沒有真正成為電影的一部分時(shí)，早已是電影的附庸了。因?yàn)樵?927年之前，純粹意義上的默片，即“百分之百的無聲電影”似乎并沒有。實(shí)際上，幾乎所有的影片都有現(xiàn)場音樂的伴奏。有錢的影院用大型管弦樂，而小影院也許會(huì)用一架鋼琴代替。這種現(xiàn)場演奏的主要目的是為了提供氣氛背景，但所奏的曲目并非專為電影而作或是緊貼電影情緒的——它們大多是現(xiàn)成或當(dāng)時(shí)流行的樂曲。現(xiàn)代意義上的電影音樂不僅包括無聲源音樂——為影視作品專門創(chuàng)作和編配的音樂；還包括有聲源音樂——那些在故事中存在的各種音源所放出的現(xiàn)實(shí)音樂，以及電影的主題曲和插曲?，F(xiàn)在，電影音樂早已成為影視作品中煽情、烘托氣氛的重要手段。

影視音樂是影視藝術(shù)語言的有機(jī)組成部分,對于鑒賞影視藝術(shù)有著重要的作用.影視藝術(shù)音樂語言在敘事過程中,一般根據(jù)劇情和畫面語言長度,采取分節(jié)、分段的敘事法則.影視藝術(shù)音樂語言在影視藝術(shù)敘事過程中為表達(dá)感情服務(wù),其美感層次有立意美、渲染美、過渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美.電影音樂主要具有以下特征：

1.視聽統(tǒng)一的綜合性 電影基本上是一種視覺藝術(shù)，但聽覺要素也是不可缺少的重要輔助部分。電影音樂與對白、旁白、音響效果等其他聲音因素結(jié)合后，如與畫面配合得當(dāng)，能使觀眾在接受視覺形象時(shí)，補(bǔ)充和深化對影片的藝術(shù)感受。

2.片斷與整體的矛盾統(tǒng)一性 電影音樂在影片中是分段陳述、間斷出現(xiàn)的（早期的電影音樂例外）。但電影音樂又必須有整體的構(gòu)思和布局，因此，解決片斷與整體的矛盾以求統(tǒng)一，是電影音樂的特有課題。

3.音樂長度的制約性 電影音樂受電影蒙太奇的限制，隨劇情發(fā)展而變化，因而每個(gè)音樂片斷的時(shí)間長度，均受到嚴(yán)格限制（誤差通常不能超過半秒鐘）。為此，在音樂的寫作和處理上，必須作特殊安排。

4.音樂與科學(xué)技術(shù)的不可分離性 電影音樂要通過錄音（包括混合錄音、光學(xué)錄音）、洗印、放映等技術(shù)處理，因而深受科學(xué)技術(shù)的制約。任何一環(huán)的失當(dāng)都能影響電影音樂的質(zhì)量，但它又通過電聲技術(shù)的發(fā)展可以取得一般音樂所無法得到的效果。

電影音樂不單單是一種音樂類型，它可以根據(jù)不同的方面分成不同的類型。按電影音樂的聲源可分為兩種：

1.客觀音樂 亦稱畫內(nèi)音樂或有聲源音樂。指影片畫面的規(guī)定情境中應(yīng)有的音樂。

2.主觀音樂 亦稱畫外音樂或無聲源音樂。畫面并未提供出現(xiàn)音樂的根據(jù)，而是作曲家為了塑造人物性格、抒發(fā)人物內(nèi)心情感或渲染環(huán)境氣氛的需要而專門創(chuàng)作的音樂。它是對畫面的補(bǔ)充、解釋或評價(jià)，表現(xiàn)了作曲家對影片所展現(xiàn)的事件的主觀態(tài)度，可以深化畫面的內(nèi)容，加強(qiáng)影片的藝術(shù)感染力。

這兩種音樂在具體影片中是相輔相成的，有時(shí)兩者亦可融為一體，難以分辨。因?yàn)榭陀^音樂的具體內(nèi)容也有一定的選擇余地，它可起主觀音樂的作用。

按音樂與畫面的關(guān)系，又可分為4種：

1.音畫同步 音樂基本上與畫面吻合，情緒、節(jié)奏一致，視聽統(tǒng)一，觀眾在觀看畫面時(shí)，不知不覺地接受音樂。這是最常見的一種音畫關(guān)系。

2.音畫平行 音樂并不解釋畫面，而以自己的獨(dú)特方式將畫面貫串起來，造成一種完整的形象。

3.音畫對位 音樂與畫面形成類似音樂中兩個(gè)聲部的對位關(guān)系。時(shí)而同步，時(shí)而不同步，甚至與畫面在情緒、氣氛、格調(diào)、節(jié)奏、內(nèi)容上造成對立、對比，從另一個(gè)側(cè)面來豐富畫面的涵義，產(chǎn)生一種潛臺詞，形成新的寓意，使觀眾得到更深的審美享受。

4.音畫游離 這是60年代以后電影音樂的一種新趨向。電影音樂并不直接為劇情服務(wù)，而是起到擴(kuò)大空間──延續(xù)時(shí)間的作用，它并不渲染影片的細(xì)節(jié)，而是用相當(dāng)獨(dú)立的姿態(tài)以自身的音樂力量來解釋或發(fā)掘影片的內(nèi)涵。

此外，我們知道了電影音樂的主要功能。

1.描繪作用 這是較為客觀性的處理，主要用音樂來渲染烘托畫面的情緒及氣氛。一類是加強(qiáng)畫面所表現(xiàn)的事物的節(jié)奏特征，如火車奔馳、緊張追逐、風(fēng)暴雷鳴、海潮起伏等；一類是對遼闊的草原、晶瑩的海底世界、科幻片中的外空間作色彩性、氣氛性描繪等。

2.抒情作用 主要用于塑造人物性格，表現(xiàn)人物思想感情、心理變化，體現(xiàn)內(nèi)心潛臺詞等。音樂表達(dá)了作曲家對特定人物的理解及愛憎態(tài)度，帶有一定的評價(jià)意義。因此，常是電影音樂著重刻劃的重點(diǎn)之一。

3.劇作作用 音樂參與影片的情節(jié)發(fā)展，成為影片結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分，包括刻劃人物的復(fù)雜內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)人物之間的外部沖突。它能直接推動(dòng)劇情發(fā)展，深化影片內(nèi)容。

4.背景氣氛作用 音樂以特定音調(diào)、樂器音色、風(fēng)格在影片的局部或整體中，作為表現(xiàn)時(shí)代特征、民族特點(diǎn)、地方色彩或強(qiáng)化特定的影片基調(diào)與氣氛的手段。這時(shí)電影音樂加強(qiáng)了它的認(rèn)識功能，把觀眾引入特定的情景之中。

5.結(jié)構(gòu)貫串作用 同樣的音樂在影片中多次反復(fù)（或變化反復(fù)）出現(xiàn)，在情節(jié)發(fā)展過程中起著紐帶作用，既能使整部電影完整、統(tǒng)一，又能使觀眾在心理上獲得前后貫串的感受。

音樂是記憶之門。它凝結(jié)著影片中最深刻的思想和最深沉的情感。豐子愷說：“作為時(shí)間藝術(shù)的音樂比作為空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。”這種神秘使它包容了豐富的內(nèi)涵，具有了直指人心的力量。面對人類復(fù)雜的情感，再出色的臺詞也顯得蒼白無力，惟有沉默是明智的選擇。若輔之以婉轉(zhuǎn)低回的音樂，這個(gè)片段定會(huì)成為影片中最撩動(dòng)心弦的篇章。比如《結(jié)婚十年》。韓夢躺在沾染了十年風(fēng)塵的地毯上回憶如煙往事，只有音樂才能解讀她心頭的百般滋味。比如《紅河谷》?！皩庫o”死前面帶微笑的高歌，遠(yuǎn)比慷慨陳詞來得壯烈、凄美。畫面是具象的，音樂則是精神層面的。音樂是對畫面的升華。這種神秘使它長于營造美好的意境，讓影片韻味悠遠(yuǎn)。是音樂讓《空鏡子》中飄散在小樹林里的“陶虹”的笑聲更具感染力；是音樂讓《誓言無聲》中老舊時(shí)代的冬天場景對觀眾有莫名的吸引力。音樂似乎比畫面有更長的保質(zhì)期。當(dāng)畫面因歲月流逝而顯得簡陋粗糙時(shí)，音樂仍煥發(fā)著蓬勃的生命力，和初聽時(shí)一樣悅耳。

在影片中，有時(shí)音樂擔(dān)當(dāng)稱職的配角，與影片相得益彰。尤其是名著改編的影視劇，恰如其分的音樂是對作品主題的最好詮釋。電視劇《紅樓夢》的配樂便是其中的杰出代表。王立平先生仿佛曹雪芹的隔代知己，無論是“一番風(fēng)雨路三千”還是“天盡頭，何處有香丘”，旋律與文字配合得天衣無縫。同樣精彩的還有電視劇《日出》的主題歌?！安ハ铝孙L(fēng)花雪月，長出是愛恨情仇”，詞作者似乎比萬方更理解她父親。有時(shí)音樂與影片相映成趣?！叭粘鲠陨桔?，晨鐘驚飛鳥”，鄭緒嵐的歌聲為一片打殺聲中的少林寺增添了一絲柔情蜜意；《你是我心中忘不了的溫存》讓《我愛我家》在喧囂落幕之后為觀眾送去幾許溫情；“只剩得馬嵬坡前草青青”，閻肅笑看一代美人香消玉殞。

在這些與影片風(fēng)格迥異的音樂中有一部分其實(shí)點(diǎn)出了影片的真正內(nèi)涵。首先想到的《貧嘴張大民的幸福生活》。音樂訴說了張大民樂觀背后的辛酸，笑容背后的淚水。而且小柯的潛吟低唱中沒有過分的悲情，音樂中滲透著揮之不去的無奈與哀愁，就像本片的主色調(diào)灰色一樣。音樂悲涼卻不乏積極因素，無數(shù)次失望之后依然給自己、給生活留有一線希望?！胺质值南⒁扬w出多遠(yuǎn)，愁煩的眼不妨把幸福翻開，天下的事亦如此的平淡，世上的人啊生死不孤單?！?/p>

還有一部分甚至超越了影片的主題。譬如《三國演義》中“貂嬋已隨著清風(fēng)去”的浪漫和含蓄遠(yuǎn)勝于原著。而《牽手》中大氣舒緩的主題音樂令一部反映婚姻家庭的電視劇擺脫了世俗的氣息，具有了高貴的氣質(zhì)。劇中也有夫妻間的爭吵，生活的瑣碎，可三寶的音樂沖淡了其中的市井、煩亂，從整體上提高了影片的格調(diào)，使很長一段時(shí)間內(nèi)《牽手》在同類題材中遙遙領(lǐng)先。

音樂更可以脫離影片被人欣賞傳唱。此時(shí)音樂成了主角，影片退縮到被人遺忘的角落。人們差不多已經(jīng)忘記《青藏高原》是《天路》的主題曲；有部分觀眾只為欣賞《嘎達(dá)梅林》的音樂重又走進(jìn)電影院。

音樂與影視的關(guān)系是微妙的。它們相互扶助，相互影響。音樂是對影視的提煉，影視是對音樂的擴(kuò)展。優(yōu)秀的影視作品為音樂加入情感內(nèi)核，使之更加動(dòng)人；優(yōu)秀的音樂令影視作品飄逸、靈動(dòng)、回味無窮。許多觀眾是因?yàn)椤队啦活俊凡拍敲聪矏邸赌憧旎貋怼?，而我也?huì)因?yàn)閺埿耪芤痪洹鞍涯愕陌l(fā)絲當(dāng)成戒指繞，溫柔烙印再也抹不掉”把《梧桐雨》看完。

某導(dǎo)演說他最喜愛給電影配上音樂的瞬間，自己的作品在音樂中一下子鮮活了，藝術(shù)感覺也在音樂中被傳達(dá)出來。而專家說，用“影像”指稱影視作品是不準(zhǔn)確的，因?yàn)橛耙晞〔粌H要為觀眾帶來視覺享受，也要給觀眾奉上聽覺盛宴。如果《紅十字方隊(duì)》沒有《相逢是首歌》，《便衣警察》沒有《少年壯志不言愁》，這些作品不會(huì)那么流光溢彩，我們也不會(huì)有那么多的感動(dòng)。沒有音樂的影視是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影象在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。

貝多芬說過:“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示.”作為人類共有的精神食糧--音樂,在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用.它可以使人們忙亂的生活多一份和諧,顛簸的旅途多一份安逸,煩躁的心情多一份寧靜.所以說:“哪里有人類的足跡,哪里就有音樂.”所以音樂在影視中的運(yùn)用，不僅能達(dá)到影片所需要營造的氛圍,還能消除人們長時(shí)間的視覺緊張所帶來的疲勞?？傊怯邪倮鵁o一害的。

試著想象一下，如果沒有音樂，如果沒有和煦動(dòng)人的鋼琴、如果沒有暖和的交響樂、如果沒有影片中那群童星如天籟般優(yōu)雅、圣潔、和諧的唱詩班大合唱?！斗排０嗟拇禾臁愤€剩下什么？剩下的只能是：平淡得如同一杯白開水似的情節(jié)，如襯衫般單薄的故事結(jié)構(gòu)，還有那老掉牙的主題。

在《放牛班的春天》中，音樂已經(jīng)不是一種表達(dá)手段，也已經(jīng)不是強(qiáng)調(diào)主題的表現(xiàn)形式。在片中，音樂就是主題！片中那美輪美奐的音樂，賦予了宗教情感的純凈與升華，有著近乎贊美詩的柔美與莊嚴(yán)，創(chuàng)造了超越時(shí)空的整體氣氛 ,展現(xiàn)了音樂對人性起到的巨大感化作用，而影片也因此成為一部贊美頌揚(yáng)人性美的音之曲。

電影音樂分為寫實(shí)性音樂和表現(xiàn)性音樂，影視音響也可以分為寫實(shí)和寫意兩種，《放牛班的春天》這部影片一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是寫實(shí)性音樂音響和寫意性音樂音響的巧妙結(jié)合運(yùn)用，片中孩子們排練合唱時(shí)的歌聲就屬于寫實(shí)性音樂即有聲源音樂，而影片的背景音樂大多屬于表現(xiàn)性音樂即無聲源的寫意音樂。這充分體現(xiàn)了影片本身的主題：就是音樂！

音樂在電影中的作用在這個(gè)影片中主要表現(xiàn)在表達(dá)主題;參與敘事；抒發(fā)感情和烘托氛圍。例如影片開篇主人公指揮的樂團(tuán)音樂可以在某種意義上稱作是影片的前奏序曲，它奠定了影片全片的主題與基調(diào)；在敘事上，片中馬修教學(xué)孩子們練習(xí)合唱時(shí)的歌聲和樂曲就直接參與影片敘事，成為影片不可分割的敘事工具，特別是馬修給莫杭治開小灶時(shí)莫杭治天籟般的聲音對影片敘事和主題表達(dá)起到重要的作用，使觀眾感覺到馬修和音樂對莫杭治的影響，還有孩子們心理上的變化，直接參與劇作并表達(dá)影片主題。記得有這么一段情節(jié)，在美妙的鋼琴樂下，孩子們唱著：“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請你別停下，飛向大海，飄向空中，孩子們在望著你吶，在那暴風(fēng)雨中，你高揚(yáng)著翅膀，別忘了飛回我身旁...”而畫面鏡頭是莫杭治和佩皮諾望著窗外渴望自由的眼神，同時(shí)響起馬修的旁白：“我感到孩子們對自由的渴望，在最遙遠(yuǎn)的天邊建筑自己的小屋...”我對這一段印象特別深刻，寫實(shí)音樂，寫意音樂，音樂與音樂，音樂與畫面達(dá)到一種水乳交融的境界。

影片中針對不同的情景和人物，所運(yùn)用的背景音樂也不一樣，當(dāng)蒙丹出現(xiàn)時(shí)，例如馬修制止蒙丹吸煙的第一次交鋒，莫杭治與蒙丹在晾衣房矛盾沖突，蒙丹教壞郭邦等等的情景時(shí)所響起的背景音樂，就如蒙丹本人一樣，不那么寧靜，又帶有一股邪惡之氣，此時(shí)，音樂也起到了刻畫人物形象的作用。而每當(dāng)馬修與莫杭治母親見面的時(shí)候，此時(shí)響起的音樂總是那么輕柔舒緩，又帶有一點(diǎn)浪漫，將馬修對莫杭治母親的好感和單相思烘托的淋漓盡致，同時(shí)也與莫杭治母親那美麗賢淑的形象氣質(zhì)相得益彰。還有一處印象比較深刻的情節(jié)體現(xiàn)了音樂在抒發(fā)感情和烘托氛圍上的作用，就是當(dāng)校長得到消息說學(xué)校失火后驟然響起的音樂以及在回校途中所配的音樂，音樂的節(jié)奏和力度明顯加重，急促，緊張，同時(shí)蘊(yùn)含著一些危險(xiǎn)的訊息，但隨著馬修領(lǐng)著孩子們從迷霧中慢慢出現(xiàn)時(shí)，音樂突轉(zhuǎn)并慢慢停止，這告訴觀眾擔(dān)心和險(xiǎn)情已經(jīng)沒了，孩子們都安然無恙，音樂的變化同時(shí)也符合觀眾的心理變化。

此外還有片中莫杭治離開學(xué)校在街上偷看母親工作時(shí)運(yùn)用的音樂也恰當(dāng)?shù)目坍嬃水?dāng)時(shí)莫杭治的情緒，也將母子之間的疏遠(yuǎn)氛圍和莫杭治對母親的渴望表達(dá)了出來。其他諸如幾個(gè)學(xué)生偷看馬修的書包時(shí)用的音樂能夠烘托氛圍；當(dāng)影片臨近尾聲，響起那首《Cerf-volant》，孩子們清澈的音聲從高高的城堡式的禁閉室中飄逸到窗外，合著一架架承載了稚嫩筆跡的紙飛機(jī)，仿佛天使的羽毛一片片，一片片，一片片落到馬修的面前，差點(diǎn)讓我落淚。陽光下，沒有言語，也看不到外面的世界，然而孩子們的歌聲如輕柔的海浪層層相疊，一雙雙揮舞的小手寫滿了離別的眷戀和心靈的親吻。

輕音樂的風(fēng)格和特色，較之其他音樂形式更為輕快活潑，富有風(fēng)趣，特別是它的曲調(diào)格外動(dòng)聽。古典音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。古典音樂是一個(gè)獨(dú)立的流派，藝術(shù)手法講求洗練，追求理性地表達(dá)情感。

爵士樂以英美傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，混合了布魯斯、拉格泰姆及其它音樂類型，是一種“混血”的產(chǎn)物。也就是被賣到美洲的黑人把自己家鄉(xiāng)非洲的音樂風(fēng)格與當(dāng)?shù)匕兹说囊魳啡诤虾蟮漠a(chǎn)物。搖滾樂簡單、有力、直白，特別是它那強(qiáng)烈的節(jié)奏，與青少年精力充沛、好動(dòng)的特性相吻合；搖滾樂無拘無束的表演形勢，與他們的逆反心理相適應(yīng)；搖滾樂歌唱的題材，與他們所關(guān)心的問題密切相關(guān)。還有r&b： 有別於傳統(tǒng)的白人流行音樂，節(jié)奏怨曲強(qiáng)調(diào)一節(jié)中的第2和第4拍，是種很新鮮的節(jié)奏效果。

最后是鄉(xiāng)村音樂：那時(shí)歌曲的內(nèi)容，除了表現(xiàn)勞動(dòng)生活之外，厭惡孤寂的流浪生活，向往溫暖、安寧的家園，歌唱甜蜜的愛情以及失戀的痛苦等都有。電影，有了音樂的進(jìn)入才使其作為視聽藝術(shù)更加豐滿，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，法國電影評論家皮埃爾·貝托米厄在《電影音樂賞析》中深情博大的評論：

“主題旋律的重復(fù)可以建立在一種聽覺上的連貫與和諧的基礎(chǔ)上。感情上也好，劇情上也好，電影中顯得更有組織性，這種和諧又在失去和失而復(fù)得給人以快感和完美感。主旋律的回歸和電影結(jié)局的總結(jié)效果呼應(yīng)，劃上最后的休止符，讓人對電影整體的完整性滿意。

電影音樂產(chǎn)生于電影之外，卻深深的扎根在電影這片土地上，它非常的浪漫，且永恒雋遠(yuǎn)；它在持續(xù)的管弦樂中保持了自身的香醇，也在不斷的重復(fù)過程中保持了激情，從而體現(xiàn)出了一種生生不息的精神！

現(xiàn)實(shí)總是呼喚著未來與夢想，于是，電影音樂在這里引起了人們的共鳴，它熱情洋溢的琴弦和清脆的聲音就像是一個(gè)諾言，一種對希望的呼喚，展現(xiàn)了人類最美好最崇高的事物?！?/p>

現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)銀屏，去感受影視音樂的無窮魅力吧！

第三篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告范文

1.題目：本地飲食文化的研究

2.成員：王智慧·孫雪鋒·鄒鑫麗·金瀅慧·凡夢婷·張子杰·侯壘

3.課題的由來：本地的飲食文化豐富，地方特色小吃多，而多樣的飲食文化讓我們大飽口福的同時(shí)，也存在著一些不健康的飲食。我們開展此研究的目的是為了讓大家在享受美味的時(shí)候也要吃的健康，也要注意飲食平衡。

4.課題的目的·意義本地飲食口味重多，十分豐富，但食品安全更為重要。那些不健康的飲食都會(huì)給人們的身體帶來傷害，通過這次的研究和調(diào)查，讓健康飲食的觀點(diǎn)深入每個(gè)課題研究者心中，并期待能夠通過這種方法讓更多的人們都健康飲食。

5.小組分工

王智慧，孫雪鋒負(fù)責(zé)活動(dòng)記錄、資料整理、撰寫和陳訴報(bào)告。

侯壘，張子杰負(fù)責(zé)網(wǎng)上及圖書資料

鄒鑫麗。金瀅慧，凡夢婷負(fù)責(zé)走訪和統(tǒng)計(jì)周圍同學(xué)的飲食習(xí)慣和結(jié)構(gòu)。

6.方法和步驟：采用走訪調(diào)查的方式

研究過程分為三個(gè)階段

1）準(zhǔn)備階段；組織建立研究小組隊(duì)伍，開始制定方案，確定從四個(gè)方面展開調(diào)查研究，并實(shí)地考察

2）實(shí)施階段

將研究組成員分為三個(gè)小組，分別對學(xué)校，餐館，地方小吃進(jìn)行實(shí)地考察：

第一組同學(xué)對附近的中小學(xué)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，對學(xué)校餐館的飯菜的多樣性和膳食的合理性進(jìn)行觀察

第二組同學(xué)在每個(gè)餐館展開調(diào)查，部分同學(xué)采訪餐館廚師，關(guān)于本餐館食品種類的多樣性是否合理，是否健康和是否衛(wèi)生進(jìn)行調(diào)查

第三組同學(xué)在本地繁華的小吃街上做調(diào)查和走訪

各小組對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，提出對飲食文化的健康·安全·衛(wèi)生的合理性建議。

a.通過實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里，學(xué)生都正處于一生中發(fā)育生長旺盛的時(shí)期，生理方面變化也比較大，又面臨著艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)，腦力和體力活動(dòng)的頻率最高，是長身體的關(guān)鍵時(shí)刻，需要健康合理的膳食來補(bǔ)充能量和動(dòng)力，來增強(qiáng)體質(zhì)。因此中學(xué)生的飲食和健康問題已成為現(xiàn)代人們關(guān)注的問題之一。

b.通過對餐館的實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在大部分餐館的廚房都明顯存在著不衛(wèi)生的情況，這就對餐館中炒出來的菜的衛(wèi)生安全有一定不好，不衛(wèi)生的菜中有細(xì)菌會(huì)隨著菜進(jìn)入人體內(nèi)，從而產(chǎn)生疾病，會(huì)對人產(chǎn)生影響。此外餐館食物的新鮮程度和制作過程對食物的質(zhì)量也是有很 大影響的。

c.我們在最繁華的小吃街中發(fā)現(xiàn)，吃油炸類的東西較多。但這些東西的衛(wèi)生卻不能保證，通過了解資料發(fā)現(xiàn)小吃攤上存在的安全隱患很大，所以，還是盡量少吃。

d.針對以上發(fā)現(xiàn)的問題，我們向?qū)W?！げ宛^·街邊小吃都提供了合理的改善建議：1）學(xué)校里人多食物的消耗量最大，衛(wèi)生安全也越難保證，所以加大對學(xué)校食堂的衛(wèi)生清潔力度，把學(xué)校的衛(wèi)生狀況提高。2.在餐館中一定要保證食物的衛(wèi)生質(zhì)量，和環(huán)境衛(wèi)生。3）使用清潔餐具。4）保障環(huán)境衛(wèi)生。

3}.總結(jié)報(bào)告

把個(gè)小組所收集到的材料進(jìn)行匯總，整理制作成為調(diào)研報(bào)告。

7.結(jié)論：健康的飲食既可以讓我們吃的開心更能夠吃的放心。本地的風(fēng)味小吃眾多，可是不健康的食物對人的身體影響很大。當(dāng)我們在食用那些干凈健康的食物時(shí)總是很開心，多種風(fēng)味小吃可以滿足不同的需要。在滿足食客食欲的同時(shí)我們卻忽略了食品安全的重要性。我們從學(xué)校里了解到，合理地膳食結(jié)構(gòu)對青少年的生長發(fā)育有很大的影響。通過對餐館的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)餐館廚房里面存在衛(wèi)生安全隱患，不注意衛(wèi)生就有細(xì)菌產(chǎn)生。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

中國服飾演變原因及其背后文化

一、研究目的及意義

目的：

1、學(xué)習(xí)和研究服飾的目的，是為了使服飾的內(nèi)涵以及背后的歷史更有條理性。警醒現(xiàn)人。

2、服飾是否實(shí)用、美觀和適合時(shí)代精神是研究的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。而古裝對現(xiàn)代人們的生活方式已不實(shí)用了，不適合現(xiàn)代社會(huì)精神與時(shí)代潮流。

意義：

1、服飾的實(shí)用性隨著時(shí)代的發(fā)展要相適應(yīng)的服飾，其藝術(shù)性也會(huì)在服飾的式樣中表現(xiàn)出來。

2、服飾是人類漫長發(fā)展歷史中獨(dú)特的勞動(dòng)成果之一，它既兼有著物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶。

3、追求美是人的天性，人要衣裝，佛要金裝。其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。

二、研究的過程

（一）開篇即輝煌——唐朝服飾

服裝是政治的氣候，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表，這句話在唐朝服飾上得到了完全的詮釋。唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代，其政治開放，經(jīng)濟(jì)繁榮，外交廣泛，而這些也正是促成唐朝服飾種類繁多，花樣繁復(fù)絢麗的特點(diǎn)。

人們常說環(huán)肥燕瘦，可見唐朝的美女都是珠圓玉潤的，唐朝人的審美標(biāo)準(zhǔn)是健康，體態(tài)豐盈，而形成這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)，還與一個(gè)朝代有關(guān)——隋。在隋朝，京杭大運(yùn)河的開通促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，極大地提高社會(huì)生產(chǎn)力，而隋煬帝近乎瘋狂的搜刮民脂民膏，所以，當(dāng)李淵打開隋朝國庫時(shí)，里面的錢財(cái)糧款讓整個(gè)唐朝皇族二十余年吃喝不愁。讓百姓不用交公糧，有了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，這又讓唐朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力著實(shí)提升一大步，人們在滿足最基本的生活要求之后，就要追求精神上的審美，而服裝便是最直接的體現(xiàn)。于是，為胖美人創(chuàng)造的服飾也出現(xiàn)了，前面也提到，唐朝的外交非常頻繁，唐朝的服飾中融入了大量的外族元素，使得唐朝的服裝與歷史任一時(shí)期的服裝都不同。

唐朝女子，大部分穿著襦裙，其外形類似于今天的朝服。之前也說過，唐朝以胖美人為主。所以這種款式無論胖、瘦，穿起來都有輕盈靈動(dòng)之美。并且收束的上身能夠體現(xiàn)出女性身材的優(yōu)點(diǎn)，寬大的下擺不僅穿著舒適，也能掩蓋身材的不足。這種設(shè)計(jì)現(xiàn)今仍被沿用。

由于唐朝開放的政治政策，女子出門游玩，騎馬也是十分平常的事，所以短袖緊腿的胡服和便于騎乘出行的男裝也被女子穿上，在別的朝代里，這是與男尊女卑的觀念相背，但在唐朝，這也早已習(xí)以為常，而且，由于外交頻繁，胡舞傳入中原并大受歡迎，也使胡服盛行。由于胡服的盛行，也使得另一種款式的衣服流行起來——女士大袖衫。相傳太宗皇服，堂堂天朝，風(fēng)范，便下令公種與胡服相反的這種衣服的袖口穿在身上，更顯媚。

由于唐朝絲

織發(fā)達(dá)，外面的絲帝看不慣女子穿胡所穿之衣竟無自家主不得穿胡服，這衣服便流行起來。大，有好幾層披掛，得大氣又不失嫵衣薄如蟬翼，會(huì)使女子白嫩的皮膚若隱若現(xiàn)，更富有猶抱琵琶半遮面的美感，而出現(xiàn)在衣物上的花紋更是種類繁多，應(yīng)有盡有，至于妝容和發(fā)型，則更是變化多端，由于唐朝出現(xiàn)過歷史上唯一的女皇帝——武則天，唐朝女性的地位也不低，所以唐代的女性發(fā)型以高鬢束發(fā)為主，使整個(gè)女子看上去富有自信和氣勢。

不仔細(xì)研究還真不知道，服裝能體現(xiàn)出這么多的東西。

(二)過渡篇——漢服

在眾多影視劇作品中，漢服屢見不鮮。例如《美人心計(jì)》中華美綺麗的漢服，抓住了大眾對古典美的一種追求心理。

我也不例外地被這些美麗的藝術(shù)品打動(dòng)，甚至想要自己動(dòng)手DIY。這也不怪我異想天開，漢服大氣卻不失精致，華美卻又簡約，寬大的衣袂，舒適的裁剪等等都讓人有一種想要墻漆好好收藏的沖動(dòng)。因此，我們也特地尋找了關(guān)于漢服的歷史記載。

漢服是指約公元前二十一世紀(jì)至公元十七世紀(jì)中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族（漢后又稱漢民族）的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服飾和裝飾體系；或者說“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周到明朝，在“華夏－漢”民族主體人群所穿著的服飾為基礎(chǔ)上，自然發(fā)展演變形成的具有明顯獨(dú)特風(fēng)格的一系列服飾的總體集合。

漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現(xiàn)的。不同的官職有不同的冠帽。因此，冠制特別復(fù)雜，有16種之多。漢代的鞋履也有嚴(yán)格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應(yīng)穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，系上五彩的帶子。

漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

前些年頗為興起的“漢服熱”，我雖未身處其中，但卻依舊感受到了，大街上，偶也會(huì)出現(xiàn)一些可愛的孩子們身穿漢服，在家人的鼓勵(lì)下做出百般姿態(tài)討好過路行人，惹得行人都紛紛拍照。也借此捧紅了不少童星。在我看來，這種行為是不智的，甚至有些狂熱。千百年了，漢服早在歷史長河中逝去，這樣的可以說是愚蠢的行為，在這樣快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯然并不適用。將對生活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。

倘若是真正喜愛一個(gè)事物，我們真正該做的不是恢復(fù)她的表象，而是在心中銘記她真正的內(nèi)涵和精神。

（三）最后篇——旗袍

面對旗袍，我似乎很小就對它有著憧憬，相比較其他那些朋克風(fēng)格的皮革外套，淑女風(fēng)格的波西米亞長裙，穿上素雅的旗袍，卻是別有一番滋味的。

旗袍是在民國之初設(shè)計(jì)的，它揉和了東西方兩種文化。它的樣式也有很多，光是袖子、衣襟、領(lǐng)子就有很多。每一種款式又能體現(xiàn)出女人的不同魅力，不同臉型和身材的女士都能找到適合自己的旗袍，如圓臉型，身材豐滿的女性適合直襟旗袍，因?yàn)榭梢允沟蒙聿娘@得修長。后來經(jīng)過改革，方襟的旗袍更加適合不同臉型的女性。此外，給有圓襟旗袍，琵琶襟旗袍，雙圓襟旗袍和雙開襟旗袍等款式。

旗袍主要是由布料，絲綢，棉，棉麻，錦緞，喬其立絨，金絲絨

等等紡織成的?，F(xiàn)在又出現(xiàn)了電力紡，杭羅，娟紡等真絲織品。摸起來的手感非常舒服，滑滑的，很柔軟，還有一種沁人心脾的清涼。如果穿在身上的話，一定也會(huì)很貼身，不會(huì)像一些其他的衣服一樣，穿起來扎身體，而且不透氣。

旗袍也有不同的顏色，在中國，最經(jīng)典，最長見的便是大紅旗袍，色彩如同太陽般絢目，即使走在布滿人潮的大街上，也會(huì)非常醒目。相比較紅色而言，我更喜歡白色旗袍，素雅、清甜，若是上面繡著欲開未開的孔雀，清綠色飛舞的鳳凰，變更是好看了，或是素白色的旗袍上潑著中國水墨畫，古老的青花瓷，那也是極好的。這些充分展現(xiàn)了滿民族悠久的歷史文化，又體現(xiàn)出東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力。

旗袍的歷史其實(shí)很坎坷的，雖然一開始很盛行，尤其是30年代的時(shí)候，可以說全世界都家喻戶曉，可是后來的“文革”，不僅是傳統(tǒng)文化的浩劫，也是革過去了，但是了。不過還好，且款式，風(fēng)格越舒適，又容易打人的極佳選擇。

古典旗袍大衣身寬松，兩邊裙的尺寸比例較

多采用平直的線條，開叉，胸腰圍度與衣為接近。旗袍的京派旗袍的災(zāi)難。后來文旗袍的輝煌也難再現(xiàn)在又重拾舊夢，而來越多。穿起來也很理，旗袍也成了現(xiàn)代與海派，代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。設(shè)計(jì)師與旗袍經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對穩(wěn)定，而時(shí)裝千變?nèi)f化。但時(shí)裝設(shè)計(jì)師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計(jì)師靈感的來源之一。

民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特征，并非偶然產(chǎn)生。在當(dāng)時(shí)，上海這個(gè)中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地?，F(xiàn)在我們已經(jīng)難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據(jù)。近代旗袍進(jìn)入了立體造型時(shí)代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。而開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。

旗袍是近代興起傳統(tǒng)時(shí)裝，而并非正服飾。它既有滄桑變有煥然一新的現(xiàn)在。有一定的歷史意義，比較高，因而富有一而以這樣美麗且“旗袍”結(jié)束再合適 的中國婦女的式的傳統(tǒng)民族幻的往昔，更擁旗袍本身就具加之可欣賞度定收藏價(jià)值。更貼近現(xiàn)代的不過了。

三、研究的成果與收獲

服飾變遷的歷史，就是一部各民族相互融合、民族文化相互影響相互促進(jìn)的進(jìn)化史；是一部物質(zhì)文明創(chuàng)造、發(fā)展、演化的興衰史；是一部技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展史。服飾，放在世界的角度，就是一個(gè)民族精神外在特征的圖騰，是民族聚合力、歸屬感最鮮明的旗幟。

四、反思

服飾作為傳承歷史最為悠久之一的文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。無論是商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，還是六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”，無不體現(xiàn)出中國古人的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵。但某一時(shí)期的審美設(shè)計(jì)傾向、審美意識也并非憑空產(chǎn)生的，它必然根植于特定的時(shí)代，在紛亂復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，只有將這種特定的審美意識放在特定的社會(huì)歷史背景下加考察才能見其原貌。

前面我也說過，當(dāng)現(xiàn)人想要將對活的迷惘寄托在已然逝去的事物上，是懦弱的，可悲的。古裝在這樣快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯然并不適用。

倘若是真正喜愛一個(gè)事物，我們真正該做的不是恢復(fù)她的表象，而是在心中銘記她真正的內(nèi)涵和精神。

執(zhí)筆人

殷茵 唐路 陶忠潔

課題組成員 殷茵（組長）陶忠潔

唐路 鄭碧峰 陳吳 張世滿

輔導(dǎo)老師 鹿秀

班級 高二（1）班

時(shí)間 2014年4月30日

第五篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

一、課題名稱：《開發(fā)區(qū)人居環(huán)境調(diào)查》

二、課題組成員：

三、課題指導(dǎo)師：

四、課題的來源與確定：

一項(xiàng)關(guān)于“宜居城市”的調(diào)查顯示，在公眾看來，“交通的方便性”、“城市是否干凈整潔無污染”和“空氣質(zhì)量”是衡量一個(gè)城市是否適合生活的最重要指標(biāo)。上海是適合生活的城市。

“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)”是上海“宜居”的主要原因。而北京的入選，很大程度上是由于“北京是中國的首都，在各方面都具優(yōu)勢”。

廣州是一座最難說清的城市，沒有北京城的豪情霸氣、沒有大上海的金堆玉砌、沒有老成都的悠閑從容、沒有昆明的花團(tuán)錦簇……只有那么一點(diǎn)實(shí)在、一點(diǎn)安穩(wěn)、一點(diǎn)通透；還有那么一點(diǎn)張揚(yáng)、一點(diǎn)浮躁、一點(diǎn)曖昧、一切一切似乎都是那么矛盾，卻都能包容其間，這就是廣州。

青島的優(yōu)雅。“綿長的海岸線、燦爛的陽興和蔚藍(lán)色的天空、嬌媚的櫻花和茂盛的法國梧桐、青島啤酒和童話中的小房子、優(yōu)雅的八大關(guān)和漫步的夜晚——這一切，構(gòu)成了青島的浪漫。那些彎彎曲曲起起伏伏的小街小巷，令你不由得把腳步放輕放慢。漫步在古老的街巷，即使是隨著性子任意閑逛都是很寫意美好的?！崩顣x在游記里這樣描述這個(gè)城市帶給他的感受。

杭州的纏綿，桂林的秀美。

珠海的浪漫，廈門的溫馨。

一個(gè)城市的繁榮是環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治文化等多個(gè)因素的協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展，只有這樣的城市，才是最肯有生活價(jià)值的城市。就目前看來，每個(gè)城市都有需要進(jìn)一步改善的方面，大城市努力改善生態(tài)環(huán)境，小城市在經(jīng)濟(jì)水平甚至城市規(guī)模上向大城市靠攏，是城市發(fā)展的大趨勢。

萬安開發(fā)區(qū)在建區(qū)十周年來，各方面都取得了飛快發(fā)展，開發(fā)區(qū)基本上以從農(nóng)村景光轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯肮?。所以我們想了解萬安開發(fā)區(qū)的人居環(huán)境如何？于是我們確定了以《萬安開發(fā)區(qū)人居環(huán)境調(diào)查》為研究課題的研究性學(xué)習(xí)。

五、課題研究的目的和意義：

1、更全面、更詳細(xì)地了解萬安開發(fā)區(qū)的人居環(huán)境，評價(jià)萬安開發(fā)區(qū)的人居環(huán)境分析萬安開發(fā)區(qū)是否適合人居住。

2、為萬安開發(fā)區(qū)的人居環(huán)境建設(shè)提出幾點(diǎn)改善措施。

六、課題的目標(biāo)與方案設(shè)計(jì)：

1、課題目標(biāo)：

①培養(yǎng)發(fā)集、查閱、整理、分析和評價(jià)資料，根據(jù)主題進(jìn)行調(diào)查研究和發(fā)表見解的能力。

②學(xué)會(huì)基本的研究方法、論文寫作技巧。

③拓展視野，關(guān)心身邊事物，發(fā)展團(tuán)結(jié)合作精神。

2、方案設(shè)計(jì)：

⑴做好課題的確定及分工：

① 什么是人居環(huán)境問題

②萬安人居環(huán)境的調(diào)查

③數(shù)據(jù)、資料的查找、分析、評價(jià)

⑵具體方案設(shè)計(jì)：

①查找資料

②設(shè)計(jì)調(diào)查問卷

③對萬安開發(fā)區(qū)的居民進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查，親回收問卷。

④采集相關(guān)圖片并進(jìn)行篩選

⑤對資料、數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行匯總、分析

⑥撰寫論文。

七、活動(dòng)的實(shí)施過程：

四月十日，查找資料。本課題組成員：謝金根、黃寶島到網(wǎng)上查找有關(guān)萬安開發(fā)區(qū)的資料，例如，萬安開發(fā)區(qū)的地理位置、所屬范圍、建區(qū)時(shí)間、開發(fā)區(qū)建設(shè)等內(nèi)容。

四月二十一日，設(shè)計(jì)撰寫調(diào)查問卷。本課題組成員，蔡求泉利用所收集的資料設(shè)計(jì)有關(guān)交通、治安、衛(wèi)生、教育、醫(yī)療方面的問卷題目。并由謝金根打印出問卷。

四月二十八日，進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查。本課題組成員謝榮群、杜東榮、杜偉鵬、蔡求泉深入開發(fā)區(qū)，對開發(fā)區(qū)內(nèi)居民進(jìn)行問卷調(diào)查和訪問，進(jìn)一步了解萬安開發(fā)區(qū)人居環(huán)境。

五月八日，課題組全體人員對萬安開發(fā)區(qū)內(nèi)的商店、公交?？空?、垃圾箱、車流等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

五月十六日，采集圖片。課題組成員蔡求泉與非課題組成員郭珊珊采集了萬安開發(fā)區(qū)內(nèi)的各處圖片百余張。

六月十五日，撰寫論文《萬安開發(fā)區(qū)人居環(huán)境調(diào)查》。

八、活動(dòng)成果：

表一：

部分街道名稱車站數(shù)垃圾箱商店數(shù)

萬福街41847

安達(dá)街21456

萬榮街814

52表二：

公交車名稱13路19路36路

總計(jì)?？空?61630

表三：

垃圾箱情況正常使用已損壞不使用總計(jì)

總計(jì)721837127

表四：

部分商店類別鞋服店小百貨百貨商場網(wǎng)吧門診藥店

總計(jì)751721257

四、研究性學(xué)習(xí)感受：

只有啟程，才會(huì)達(dá)到理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有播種，才會(huì)有收獲；只有追求，才會(huì)品味到堂堂正正的人生。

這一次的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一次艱巨的挑戰(zhàn)。我曾多次想過放棄，但當(dāng)我看到其它組的同學(xué)都在一步一個(gè)腳印的去實(shí)踐這次活動(dòng)，我又重新燃起了斗志。再試一次，試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘舉步探索。最終還是成功結(jié)束了這次活動(dòng)。

雖說“萬事開頭難”，但我覺得堅(jiān)持更難！此次活動(dòng)使我懂得了“一分耕耘一分收獲”。只要堅(jiān)持，成功還是有希望的，契而不舍，金石可鏤！

蔡求泉

在經(jīng)過漫長的走訪調(diào)查與深入研究，我們的研究性學(xué)習(xí)也接近尾聲。一分耕耘一分收獲，回首過去，我們感觸頗多。

我們因?yàn)樘骄啃詫W(xué)習(xí)積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，在研究調(diào)查過程中的一些方法可認(rèn)以應(yīng)用到課內(nèi)學(xué)習(xí)中，如制定計(jì)劃，合理安排時(shí)間等，都是寶貴的財(cái)富。

謝榮群

我們不僅即將完成研究調(diào)查，過程中我們也享受了自主研究學(xué)習(xí)的樂趣。我們帶著好奇和濃厚的興趣，步入自主研究的殿堂，我們從漫長的研究調(diào)查過程中明白了其中的艱難，但最后的成就令我們很滿意。覺得很有成就感。這不僅豐富了我們的課余生活，又使我們感受了其中的樂趣。

謝金根

我們達(dá)到了研究性學(xué)習(xí)的目的。天上不會(huì)掉餡餅，研究性學(xué)習(xí)也一樣，沒有現(xiàn)成的學(xué)習(xí)內(nèi)容，固定的模式，惟一的方法。這也使我們的研究學(xué)習(xí)更具難度更加豐富。這從中就是對我們學(xué)習(xí)能力的提高及開拓我們創(chuàng)新精神的另一種考驗(yàn)。在這次從主題制定，素材收集，走訪調(diào)查，書籍與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合利用，增強(qiáng)了我們的綜合素質(zhì)水平，在這個(gè)階段中，我們體驗(yàn)到了團(tuán)結(jié)互助，分工合作的快樂。

杜東榮

它鍛煉了我們契而不舍的精神。在實(shí)際研究調(diào)查過程中，我們會(huì)遇到一些難題，如問卷調(diào)查中的人際交流方面，如何使對方簡單正確了解我們的意圖，配合我們的調(diào)查，還有關(guān)于研究的人文地理。這時(shí)總會(huì)遇到一些資料與實(shí)際情況并不相符合，使得我們必須親力親為。自己去實(shí)地調(diào)查資料等。在這些困難面前我們有時(shí)忙得焦頭爛額都無法解決，很多時(shí)候想過放棄，但在組員之間的互相幫助與鼓勵(lì)下，最終還是使問題迎刃而解。當(dāng)研究性學(xué)習(xí)完成時(shí)，我們更堅(jiān)信：世上無難事，只怕有心人。

我們的研究性學(xué)習(xí)是有一定實(shí)踐意義，我們研究調(diào)查的一些方法可查找應(yīng)用于學(xué)習(xí)方法中。我們的研究性學(xué)習(xí)將要結(jié)束，但這僅是“百里長征第一步”，需要學(xué)習(xí)、探究的路還很長很長，我們將繼續(xù)努力，將這次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與精神用于我們的學(xué)習(xí)和生活中。