第一篇：調(diào)研是謀事之基成事之道

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：調(diào)研是謀事之基成事之道 “沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。”習(xí)近平同志近日在湖北調(diào)研時(shí)指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。

實(shí)事求是，是我們開展一切工作的思想指針。貫徹實(shí)事求是的思想路線，最重要的一條，就是深入實(shí)際、調(diào)查研究。當(dāng)年，毛澤東回到湖南調(diào)查32天，實(shí)地考察湘潭、湘鄉(xiāng)等5縣情況，掌握了大量第一手材料，寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，有力回應(yīng)了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的詆毀和責(zé)難。在調(diào)研過程中，周恩來完全把自己融于群眾之中。在工廠、農(nóng)村、工地上，他常常同工人一起排隊(duì)買飯，與農(nóng)民同吃一鍋飯，和民工一起席地而坐，一口白水一口干糧。正是憑著蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的真功夫，正是善于把握客觀情況變化、善于總結(jié)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們黨才得以戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，走出了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功之路。

長(zhǎng)期執(zhí)政之后，黨面臨的最大危險(xiǎn)，是脫離群眾。印把子握在我們手里，久而久之，一些領(lǐng)導(dǎo)干部容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，仿佛決策權(quán)是與生俱來的，與群眾需求、客觀實(shí)際無干，既無需見微知著、通盤考慮，也無需聽群眾意見、與百姓商量。于是乎，決策時(shí)拍腦袋、表態(tài)時(shí)拍胸脯、出了事拍屁股，“三拍”干部不接地氣的異想天開，催生了貧困縣斥資60多億元建新城的“領(lǐng)導(dǎo)工程”，釀成了“西部汽車工業(yè)旗艦”3年僅造4輛車的難咽苦果。從群眾中來、到群眾中去，調(diào)查研究也是群眾路線的必然要求、聯(lián)系群眾的重要手段。汽車時(shí)代、信息社會(huì)，信息渠道的方便快捷，與過去不可同日而語，但也由此造就了一批“懸浮干部”。他們有的浮光掠影走馬觀花，基層調(diào)研只是走形式做樣子；有的為調(diào)研而調(diào)研，在對(duì)象選擇上就近避遠(yuǎn)、就富避窮、就優(yōu)避差。上有所好，下必甚焉，形式主義的風(fēng)氣一級(jí)傳染一級(jí)，讓一些調(diào)研變成了上下配合的“約研”，事先打好招呼、約好時(shí)間，甚至做好彩排，調(diào)研跟著腳本走；座談會(huì)變成了“座讀會(huì)”，與會(huì)者按流程讀一遍事先備好的講稿就算完事。這樣的調(diào)研，又怎么會(huì)有實(shí)際意義？

讓調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”發(fā)揮現(xiàn)代功用，使調(diào)查研究真正成為搞論證、做決策、體民情、察民意的得力手段，必須和轉(zhuǎn)作風(fēng)結(jié)合起來。不但要有正確的態(tài)度，也要有正確的方式方法。

干部與基層群眾打交道，就像地里的麥穗，身子越低，分量就越重。扎實(shí)的調(diào)研態(tài)度要求各級(jí)干部踏踏實(shí)實(shí)沉下去，進(jìn)得了群眾的屋，吃得了百姓的飯；能上百姓的炕頭聊天，也能下農(nóng)民的地頭問苦。群眾感受不到官架子，才能打開話匣子，反映真實(shí)的情況。

“大躍進(jìn)”時(shí)，彭德懷住進(jìn)彭家圍子自己的舊居與群眾連夜談心。當(dāng)有干部談到糧食畝產(chǎn)過千斤時(shí)，他立即同大家來到田邊，打著手電筒，蹲下身來，拔起一兜禾茬，數(shù)一兜禾上有多少株稻稈、每個(gè)穗上有多少顆稻谷，細(xì)心計(jì)算每畝地的產(chǎn)量。有了這種深度“潛水”的態(tài)度和方法，自然會(huì)聽到心聲、了解到實(shí)情。

今天，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的問題十分繁重?？倳洀?qiáng)調(diào)，要下大功夫總結(jié)和運(yùn)用我國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，下大功夫把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)改革開放的客觀要求，下大功夫了

解黨內(nèi)外對(duì)改革開放的各種意見和建議，下大功夫了解地方、基層和群眾在改革方面做的有益探索。這一切，都離不開調(diào)查研究的基本功。

過去領(lǐng)導(dǎo)干部搞蹲點(diǎn)做調(diào)研，常常一蹲就是幾個(gè)月。今天我們獲取信息的效率提高了，但真正琢磨透一個(gè)問題的努力還不夠，下深功夫、真功夫的還不多。省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到基層調(diào)研每年不少于30天，市、縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不少于60天，這是中央的要求，也是實(shí)踐的需要。改革攻堅(jiān)，謀事在人，成事也在人。領(lǐng)導(dǎo)干部們都真正“動(dòng)”起來、“深”下去，交一批基層朋友，搞一批專題調(diào)研，何愁謀事求不到妙法，何愁成事取不到真經(jīng)？

第二篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部 調(diào)研是謀事之基成事之道

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部 調(diào)研是謀事之基成事之道

本報(bào)評(píng)論部

2013年07月26日03:30 來源：人民日?qǐng)?bào)

讓調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”發(fā)揮現(xiàn)代功用，使調(diào)查研究真正成為搞論證、做決策、體民情、察民意的得力手段，必須和轉(zhuǎn)作風(fēng)結(jié)合起來

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！绷?xí)近平同志近日在湖北調(diào)研時(shí)指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。

實(shí)事求是，是我們開展一切工作的思想指針。貫徹實(shí)事求是的思想路線，最重要的一條，就是深入實(shí)際、調(diào)查研究。當(dāng)年，毛澤東回到湖南調(diào)查32天，實(shí)地考察湘潭、湘鄉(xiāng)等5縣情況，掌握了大量第一手材料，寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，有力回應(yīng)了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的詆毀和責(zé)難。在調(diào)研過程中，周恩來完全把自己融于群眾之中。在工廠、農(nóng)村、工地上，他常常同工人一起排隊(duì)買飯，與農(nóng)民同吃一鍋飯，和民工一起席地而坐，一口白水一口干糧。正是憑著蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的真功夫，正是善于把握客觀情況變化、善于總結(jié)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們黨才得以戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，走出了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功之路。

長(zhǎng)期執(zhí)政之后，黨面臨的最大危險(xiǎn)，是脫離群眾。印把子握在我們手里，久而久之，一些領(lǐng)導(dǎo)干部容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，仿佛決策權(quán)是與生俱來的，與群眾需求、客觀實(shí)際無干，既無需見微知著、通盤考慮，也無需聽群眾意見、與百姓商量。于是乎，決策時(shí)拍腦袋、表態(tài)時(shí)拍胸脯、出了事拍屁股，“三拍”干部不接地氣的異想天開，催生了貧困縣斥資60多億元建新城的“領(lǐng)導(dǎo)工程”，釀成了“西部汽車工業(yè)旗艦”3年僅造4輛車的難咽苦果。

從群眾中來、到群眾中去，調(diào)查研究也是群眾路線的必然要求、聯(lián)系群眾的重要手段。汽車時(shí)代、信息社會(huì)，信息渠道的方便快捷，與過去不可同日而語，但也由此造就了一批“懸浮干部”。他們有的浮光掠影走馬觀花，基層調(diào)研只是走形式做樣子；有的為調(diào)研而調(diào)研，在對(duì)象選擇上就近避遠(yuǎn)、就富避窮、就優(yōu)避差。上有所好，下必甚焉，形式主義的風(fēng)氣一級(jí)傳染一級(jí)，讓一些調(diào)研變成了上下配合的“約研”，事先打好招呼、約好時(shí)間，甚至做好彩排，調(diào)研跟著腳本走；座談會(huì)變成了“座讀會(huì)”，與會(huì)者按流程讀一遍事先備好的講稿就算完事。這樣的調(diào)研，又怎么會(huì)有實(shí)際意義？

讓調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”發(fā)揮現(xiàn)代功用，使調(diào)查研究真正成為搞論證、做決策、體民情、察民意的得力手段，必須和轉(zhuǎn)作風(fēng)結(jié)合起來。不但要有正確的態(tài)度，也要有正確的方式方法。

干部與基層群眾打交道，就像地里的麥穗，身子越低，分量就越重。扎實(shí)的調(diào)研態(tài)度要求各級(jí)干部踏踏實(shí)實(shí)沉下去，進(jìn)得了群眾的屋，吃得了百姓的飯；能上百姓的炕頭聊天，也能下農(nóng)民的地頭問苦。群眾感受不到官架子，才能打開話匣子，反映真實(shí)的情況。

“大躍進(jìn)”時(shí)，彭德懷住進(jìn)彭家圍子自己的舊居與群眾連夜談心。當(dāng)有干部談到糧食畝產(chǎn)過千斤時(shí)，他立即同大家來到田邊，打著手電筒，蹲下身來，拔起一兜禾茬，數(shù)一兜禾上有多少株稻稈、每個(gè)穗上有多少顆稻谷，細(xì)心計(jì)算每畝地的產(chǎn)量。有了這種深度“潛水”的態(tài)度和方法，自然會(huì)聽到心聲、了解到實(shí)情。

今天，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的問題十分繁重?？倳洀?qiáng)調(diào)，要下大功夫總結(jié)和運(yùn)用我國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，下大功夫把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)改革開放的客觀要求，下大功夫了解黨內(nèi)外對(duì)改革開放的各種意見和建議，下大功夫了解地方、基層和群眾在改革方面做的有益探索。這一切，都離不開調(diào)查研究的基本功。

過去領(lǐng)導(dǎo)干部搞蹲點(diǎn)做調(diào)研，常常一蹲就是幾個(gè)月。今天我們獲取信息的效率提高了，但真正琢磨透一個(gè)問題的努力還不夠，下深功夫、真功夫的還不多。省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到基層調(diào)研每年不少于30天，市、縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不少于60天，這是中央的要求，也是實(shí)踐的需要。改革攻堅(jiān)，謀事在人，成事也在人。領(lǐng)導(dǎo)干部們都真正“動(dòng)”起來、“深”下去，交一批基層朋友，搞一批專題調(diào)研，何愁謀事求不到妙法，何愁成事取不到真經(jīng)？

第三篇：調(diào)查研究是謀事之基

調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是決策的前提。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查同樣沒有決策權(quán)。”

一、如何開展調(diào)查研究

調(diào)查研究，是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)客觀世界的調(diào)查了解和分析研究，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，它貫穿于實(shí)際工作的全過程。

“調(diào)查”與“研究”是兩個(gè)不同的概念。

“調(diào)查”是指人們?yōu)榱苏莆諏?shí)際情況運(yùn)用各種方法和手段，如個(gè)別調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)觀察、問卷法等，對(duì)客觀世界所進(jìn)行的必要的考察和了解；

“研究”，則對(duì)已經(jīng)掌握的真實(shí)情況運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)和方法進(jìn)行分析、比較、歸納和判斷，以探求事物的本質(zhì)和規(guī)律性的工作。

如何開展調(diào)查研究呢，我的體會(huì)是在“準(zhǔn)”、“實(shí)”、“細(xì)”字上下功夫：

（一）定題要準(zhǔn)。

1、要培養(yǎng)“新聞眼”。

2、要揣摸“領(lǐng)導(dǎo)意”。

3、要善聽“弦外音”。

（二）調(diào)查要實(shí)。

1、準(zhǔn)備工作沒做好，不急著去。

主要是查資料、看材料，2、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研不深入，不急著走。

要善于從匯報(bào)中捕捉、發(fā)現(xiàn)“興奮點(diǎn)”，找到富有價(jià)值的“寶藏”，挖掘調(diào)研的深度。

3、行文之前沒深思，不急著寫。

綜合已了解的各方面情況，潛心思考，分析研究，胸有成竹再動(dòng)筆。

（三）研究要細(xì)。

1、歸納。

2、對(duì)比。

3、提練。

二、如何撰寫調(diào)研報(bào)告

（一）調(diào)研報(bào)告的基本框架

1、問題型調(diào)研（或者說決策性調(diào)研）。

基本框架是：基本情況——主要問題——對(duì)策建議。

3、理論型調(diào)研（或者叫研究性調(diào)研）。

基本框架是：基本情況（成績(jī)）——主要做法——幾點(diǎn)體會(huì)。

2、經(jīng)驗(yàn)型調(diào)研（或者說總結(jié)性調(diào)研）：

基本框架是：基本認(rèn)識(shí)---主要問題---幾點(diǎn)思考。

（二）調(diào)研報(bào)告的標(biāo)題提煉

1、主標(biāo)題提煉。

一是陳述式。

比如《擴(kuò)大基層民主是加強(qiáng)基層組織建設(shè)的治本之策》等。

二是判斷式。

比如《秭歸縣非公有制企業(yè)黨建工作的調(diào)查》等。

三是提問式。

比如 《廟埡村緣何如此和諧？》、《村干部無人愿當(dāng)說明了什么？》等。

四是雙標(biāo)題式。

例如《“零距離”對(duì)接，全方位便民---當(dāng)陽市壩陵辦事處“服務(wù)直通車”活動(dòng)紀(jì)實(shí)》、《恰似絲絲春雨，隨風(fēng)潛入心田——枝江市創(chuàng)新開展“一訪二聯(lián)三服務(wù)”實(shí)踐活動(dòng)》等，好題半邊文。制作文章主標(biāo)題要注意以下四點(diǎn)，概括為四個(gè)字：新、精、準(zhǔn)、活。

一是角度要新。

二是提煉要精。

四是形式要活。

三是表述要準(zhǔn)。

2、正文一級(jí)標(biāo)題提煉。

正文一級(jí)標(biāo)題是文章的“骨架”，要做到醒目、新穎、生動(dòng)。反映背景、做法、效果、啟示，切忌千篇一律，如《三峽黨建》反映興山縣推行“戶聯(lián)責(zé)任區(qū)”的調(diào)查報(bào)告，《一個(gè)“聯(lián)”字聚民心》一文，是這樣寫的：

背景——整合民力：解鈴還須系鈴人

做法——尊重民意：用好“四聯(lián)”金鑰匙

效果——贏得民心：“聯(lián)”字文章活全局

啟示——擴(kuò)大民主：以民為本天地寬

3、正文二級(jí)標(biāo)題提煉。

提煉反映做法的觀點(diǎn)，不要直白地去反映這個(gè)事情是怎么做的，要盡量從特點(diǎn)上去提煉。注重用短語，使之朗朗上口，通俗易記。比如，關(guān)于農(nóng)村黨組織設(shè)置創(chuàng)新的文章，把農(nóng)村黨組織設(shè)置創(chuàng)新特點(diǎn)，歸納為：增設(shè)總支，升格改建；撤組建社，功能組建；以企帶村，產(chǎn)業(yè)聯(lián)建；聯(lián)戶劃區(qū)，黨員共建。歸納時(shí)一定要注意反復(fù)推敲，盡量做到表述準(zhǔn)確，用這種方式不能準(zhǔn)確表達(dá)特點(diǎn)的，就要換一種方式表述和歸納，不要片面追求文字的工整和對(duì)應(yīng)，造成因文害義。

提煉反映效果的觀點(diǎn)，盡量用對(duì)比的辦法。比如，反映“兩制一會(huì)”帶來的成效，從“四個(gè)方面”來看取得的效果——從選票看變化：廣泛地?cái)U(kuò)大了群眾民主，極大地激發(fā)了群眾的參政熱情；從民心看變化：擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)，密切了干群關(guān)系；從素質(zhì)看變化：配強(qiáng)了村級(jí)班子，教育了干部群眾；從結(jié)構(gòu)看變化：精干了干部隊(duì)伍，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。再比如反映常任制帶來的效果，采取“從××到××”的表述方式：從“半遮半掩”到“公開透明”，激活了黨內(nèi)民主空氣；從“局外人”到“當(dāng)事人”，激發(fā)了黨員的參

與熱情；從“十拿九穩(wěn)”到“心里沒底”，增強(qiáng)了代表委員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；從“榮譽(yù)感”到“責(zé)任感”，促進(jìn)了代表委員素質(zhì)的提高。這樣反映效果，在比較中增強(qiáng)說服力，也增加了讀者對(duì)你調(diào)查內(nèi)容的可信度。

（三）調(diào)研報(bào)告語言的表述

1、要真實(shí)、生動(dòng)。善于運(yùn)用群眾語言，必要時(shí)可以引用一些群眾的原話。

2、要精確、醒目。注重把群眾的語言進(jìn)行總結(jié)提煉，適當(dāng)用排比的手法，使之成為反映全文內(nèi)容的核心語言。

3、要簡(jiǎn)潔、明了。特別是經(jīng)驗(yàn)類調(diào)研報(bào)告的語言表述，要注意語言簡(jiǎn)潔。

三、如何推介調(diào)研成果

（一）起草好領(lǐng)導(dǎo)講話。

1、要學(xué)好上級(jí)精神。

學(xué)好中央文件和上級(jí)精神，要注意這樣幾點(diǎn):一是要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì);二是要特別關(guān)注新思想、新觀點(diǎn)、新提法、新要求;三是要熟悉和你正在起草的講話稿相關(guān)的黨的基本政策和國(guó)家的法律及有關(guān)規(guī)定。

2、要掌握相關(guān)情況。

古人講“不謀全局者，不足謀一域;不謀萬世者，不足謀一時(shí)。” “心中有全局、手中有典型”，3、要精心布局謀篇。

布局謀篇說白了就是擬定一個(gè)好的提綱。

提綱怎么擬?首先要確定主題，主題確定以后，就要考慮結(jié)構(gòu)。

一是要從一個(gè)時(shí)期中央的工作重點(diǎn)和當(dāng)時(shí)面臨的形勢(shì)和任務(wù)中把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。

二是要從領(lǐng)導(dǎo)層的活動(dòng)意向和動(dòng)態(tài)中去把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。

三是要從領(lǐng)導(dǎo)同志近期的“興奮點(diǎn)”亦即關(guān)注的熱點(diǎn)問題，以及他對(duì)一些工作和問題的新思路、新看法中去把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。

四是從領(lǐng)導(dǎo)同志過去的一些報(bào)告和講話去把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。

在擬定提綱時(shí)，還要注意以下幾點(diǎn):

一是層次要分明。

二是邏輯要嚴(yán)密。

三是重點(diǎn)要突出。

四是體例要統(tǒng)一。

五是前后要照應(yīng)。

4、要把握語言特色。

一是要準(zhǔn)確。

其四、引文要準(zhǔn)確。

其二，事實(shí)要準(zhǔn)確。

其三、用詞要準(zhǔn)確。

其一，觀點(diǎn)要準(zhǔn)確。

二是要得當(dāng)。

其一、對(duì)敏感問題分寸的把握。

其二、對(duì)說理部分分寸的把握。

其三、對(duì)批評(píng)與表揚(yáng)分寸的把握。

其四、對(duì)評(píng)價(jià)事物分寸的把握。

三是要簡(jiǎn)練。

5、要彰顯講話個(gè)性。

一是要與領(lǐng)導(dǎo)的身份相適應(yīng)。

二是要與領(lǐng)導(dǎo)的角色相適應(yīng)。

三是要與領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格相適應(yīng)。

其四要與參會(huì)的對(duì)象相適應(yīng)。

（二）積極向刊物投稿

1、縣委內(nèi)部刊物：《參閱件》、《調(diào)查研究》、《秭歸情況綜合》、《秭歸信息》等，2、縣以上黨委內(nèi)部刊物：省市委《參閱件》《決策參考》《調(diào)查研究》《工作簡(jiǎn)報(bào)》；《內(nèi)部參閱》《政策》《三峽了望》；

3、其他黨務(wù)系統(tǒng)刊物：《黨建研究》《黨員生活》《湖北組織工作》《三峽黨建》。

（三）注重溝通與聯(lián)系

1、主動(dòng)問路，了解需求。

2、一稿多投，擴(kuò)大影響。

3、經(jīng)常聯(lián)系，培養(yǎng)感情。

第四篇：就業(yè)是民生之基

就業(yè)是民生之基，創(chuàng)業(yè)是富民之源。2011年以來，我鄉(xiāng)將促就業(yè)、推創(chuàng)業(yè)作為富民的首要任務(wù)和“一把手”工程，緊緊圍繞創(chuàng)業(yè)型城市建設(shè)這一主題，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，完善扶持政策，一手抓創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，一手抓全民創(chuàng)業(yè)，有力地促進(jìn)了全鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)工作。截至目前，所有創(chuàng)業(yè)工作指標(biāo)均超額完成序時(shí)進(jìn)度。

一是突出“穩(wěn)定”，就業(yè)轉(zhuǎn)移取得良好實(shí)效。為促進(jìn)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力統(tǒng)籌就業(yè)，我鄉(xiāng)充分發(fā)揮基層勞動(dòng)保障平臺(tái)的作用，努力為鄉(xiāng)勞動(dòng)力提供高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。積極組織參加市舉辦的招聘會(huì)。

二是突出“質(zhì)量”，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)齊頭推進(jìn)。我鄉(xiāng)按照“抓培訓(xùn)、促創(chuàng)業(yè)，抓創(chuàng)業(yè)、促就業(yè)”的思路，努力開展全民培訓(xùn)活動(dòng)，取得了四個(gè)方面的成效：首先，就業(yè)再就業(yè)培訓(xùn)工作得到加強(qiáng)。重點(diǎn)抓好新成長(zhǎng)勞動(dòng)力和下崗失業(yè)人員兩類群體，因需定培，開展各類技能培訓(xùn)686人；其次，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)有序進(jìn)行。大力開展農(nóng)村勞動(dòng)力免費(fèi)培訓(xùn)，著力提高培訓(xùn)質(zhì)量和培訓(xùn)轉(zhuǎn)移率，共培訓(xùn)農(nóng)村勞動(dòng)力262人，培訓(xùn)后轉(zhuǎn)移率達(dá)95%；第四，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)取得歷史突破。該中心一手抓創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)，一手抓創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)，有效推進(jìn)了全民創(chuàng)業(yè)工作的開展。通過創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)，全民創(chuàng)業(yè)的意愿明顯提高；

三是突出“實(shí)效”，全民創(chuàng)業(yè)進(jìn)展迅速。我鄉(xiāng)從政策到舉措，全面扶持創(chuàng)業(yè)工作發(fā)展，大農(nóng)村貧困勞動(dòng)力就業(yè)幫扶力度，勞務(wù)開發(fā)輸出人數(shù)6232人。富士康人力資源招募工作。在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)各部門高度重視，精心組織，精心實(shí)施，我鄉(xiāng)招募工作取得了很好成績(jī)。截至12月底，輸送到富士康入職42人。

第五篇：愛國(guó)主義是建軍之基

愛國(guó)主義是建軍之基

一、什么是世界觀、價(jià)值觀、人生觀

世界觀:人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

價(jià)值觀:是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

人生觀:是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階

級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。

二、什么是愛國(guó)主義?

愛國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國(guó)”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國(guó)主義一般用于某個(gè)國(guó)家或者聯(lián)邦。

三、愛國(guó)主義有哪些形式？

個(gè)人愛國(guó)主義是一種自愿的情緒。愛國(guó)者忠于愛國(guó)主義的某一價(jià)值，比如對(duì)國(guó)旗的尊重。

政府推行的官方愛國(guó)主義含有高度象征化和儀式化的內(nèi)容。這些內(nèi)容的陳述對(duì)愛國(guó)主義的推行有著邏輯性的關(guān)聯(lián)，并通過對(duì)政治團(tuán)體利益的表述來得到合法性。國(guó)家紀(jì)念碑、陣亡將士紀(jì)念日等等都是典型的例子。官方愛國(guó)主義通常有著嚴(yán)格的儀式，比如對(duì)起降國(guó)旗的規(guī)定、致敬禮和忠誠(chéng)的形式。

一些評(píng)論認(rèn)為，正統(tǒng)的愛國(guó)主義（非現(xiàn)代的民族主義，而是19世紀(jì)國(guó)家的產(chǎn)物）必須基于某種形式的共同祖先或者精神圖騰。

愛國(guó)主義的程度隨著時(shí)間不同而不同，并且取決于政治社會(huì)環(huán)境。典型地，愛國(guó)主義程度會(huì)在國(guó)家受到外部威脅的

時(shí)候升高。

反過來，變質(zhì)的愛國(guó)主義又會(huì)使國(guó)家變得好戰(zhàn)。比如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)前的德國(guó)與二戰(zhàn)前的日本。

四、愛國(guó)主義分哪幾類？ 愛國(guó)主義可分為4種流派: 1.個(gè)人愛國(guó)主義。個(gè)人愛國(guó)主義是一種感性、自愿的愛國(guó)主義。這種類型的愛國(guó)者有著某種確定的愛國(guó)觀，如對(duì)國(guó)旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅(jiān)持認(rèn)為，所有的公民，都應(yīng)該具有與其本人相同的愛國(guó)觀，而不允許有例外。這種愛國(guó)主義在結(jié)構(gòu)上與其它的價(jià)值觀理念——運(yùn)動(dòng)相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價(jià)值觀得到更好的法律支持。

2.官方愛國(guó)主義。官方愛國(guó)主義是具有高度象征性的正式內(nèi)容的愛國(guó)主義，不管在什么情況下，所有政府總會(huì)促進(jìn)之。它是國(guó)家自身的邏輯推論，其法理基礎(chǔ)是“國(guó)家為政治社會(huì)的公共福利的表現(xiàn)”。國(guó)家紀(jì)念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀(jì)念節(jié)等，都是官方愛國(guó)主義的典型例子。政府可能會(huì)出于各種原因，發(fā)動(dòng)一些愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，來提升公民對(duì)國(guó)家與國(guó)家標(biāo)志物的認(rèn)同。

3.符號(hào)愛國(guó)主義。愛國(guó)主義極度依賴于標(biāo)志性的行為，如：升國(guó)旗、唱國(guó)歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛國(guó)的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的行為。在戰(zhàn)時(shí)，符號(hào)愛國(guó)主義常用于提升士氣、增加戰(zhàn)時(shí)的努力。而在和平時(shí)期，愛國(guó)主義并不能像戰(zhàn)時(shí)那樣方便的衡量對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，但并不為愛國(guó)者所拋棄。例如，在平日的政府場(chǎng)所向國(guó)旗敬禮的行為，被視為是與在戰(zhàn)場(chǎng)上向國(guó)旗敬禮同等愛國(guó)程度的行為。

4.對(duì)他國(guó)的愛國(guó)主義。歷史上的確有一些人為了他國(guó)而戰(zhàn)斗，有時(shí)是為了他們的獨(dú)立。比如馬貴斯〃拉法葉，杜什〃科希丘什科和普拉斯基等參加了美國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，西歐人菲荷里尼為了希臘獨(dú)立而戰(zhàn)斗，他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國(guó)的愛國(guó)者，還是菲荷里尼是希臘的愛國(guó)者呢？阿拉斯戴爾會(huì)說他們兩個(gè)都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國(guó)主義者。從這個(gè)角度看，拉法葉不過是投身于美國(guó)革命所蘊(yùn)含的政治自由理念，而非對(duì)美國(guó)懷有特殊的愛國(guó)之情。阿拉斯戴爾認(rèn)為愛國(guó)主義只能是本國(guó)人們的選擇，而不是那些熱愛這個(gè)國(guó)家的信念的他國(guó)人的選擇。

五、愛國(guó)主義的基本要求、優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代價(jià)值是什么? 基本要求：

1、愛祖國(guó)的大好河山；

2、愛自己的骨肉同胞；

3、愛祖國(guó)的燦爛文化；

4、愛自己的國(guó)家。優(yōu)良傳統(tǒng):

1、熱愛祖國(guó)，矢志不渝;

2、天下興亡，匹夫有責(zé);

3、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂;

4、同仇敵愾，抗御外侮。時(shí)代價(jià)值:

1、愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱;

2、愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;

3、愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;

4、愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

六、什么是愛國(guó)主義教育？

愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

七、愛國(guó)主義教育有哪些特點(diǎn)？

中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂 和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

八、愛國(guó)主義教育主要意義是什么？

主要意義：愛國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中

國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。

九、愛國(guó)主義教育經(jīng)歷了哪些發(fā)展歷程？

歷史發(fā)展： 1994年8月23日，中宣部頒布了《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》?！毒V要》論述了進(jìn)行愛國(guó)主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象以及一系列具體措施?！毒V要》拓寬了進(jìn)行愛國(guó)主義教育的渠道，強(qiáng)調(diào)通過群眾豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)取得教育成果，并著眼于建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育機(jī)制，體現(xiàn)了精神文明重在建設(shè)的方針。

1995年3月，民政部確定了第一批（100處）愛國(guó)主義教育基地。

1995年5月，中宣部、國(guó)家教委、文化部、新聞出版署和共青團(tuán)中央發(fā)出《關(guān)于向全國(guó)中小學(xué)推薦百種愛國(guó)主義教育圖書的通知》，把閱讀百種愛國(guó)主義教育圖書、觀看百部愛國(guó)主義影片和學(xué)唱百首愛國(guó)主義歌曲，作為對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要途徑。

1996年11月，國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物

局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部決定命名和向全國(guó)中小學(xué)生推薦百個(gè)愛國(guó)主義教育基地。

1997年7月，中宣部向社會(huì)公布了首批百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地，并以此影響和帶動(dòng)全國(guó)愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)。此次公布的100個(gè)示范基地中，反映中華民族悠久歷史文化內(nèi)容有19個(gè)，反映近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略和我國(guó)人民反抗侵略、英勇斗爭(zhēng)內(nèi)容的有9個(gè)，反映現(xiàn)代我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期內(nèi)容的有75個(gè)。

2001年6月11日，中宣部公布了以反映黨的光輝歷史為主要內(nèi)容的第二批百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地。

2005年11月20日，中宣部公布了第三批66個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地名單。

2009年5月，中宣部公布第四批87個(gè)全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，旨在進(jìn)一步推動(dòng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，更好地發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地作用，更加深入地開展群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)，激發(fā)愛國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神。

十、革命軍人為什么要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育？

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀:中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤2008年12月在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上提出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核

心價(jià)值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，堅(jiān)持我軍在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命軍人核心價(jià)值觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。

忠誠(chéng)于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮。

熱愛人民，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)。

報(bào)效國(guó)家，就是要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，為建設(shè)富

強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。

崇尚榮譽(yù)，就是要自覺珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。