第一篇：談地方課程教師隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)

談地方課程教師隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng) 教師是實(shí)施新課程改革的主體。地方課程的設(shè)置和開發(fā)給教師專業(yè)發(fā)展帶來新挑戰(zhàn)，也為教師成長(zhǎng)帶來了新的機(jī)遇。教師只有更新觀念，不斷學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)才能適應(yīng)課程改革的需要，才能促進(jìn)地方課程的健康發(fā)展。

地方課程；教師隊(duì)伍；建設(shè)長(zhǎng)期以來，我國(guó)采用中央集權(quán)的課程管理體制，全國(guó)各地實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和國(guó)定教科書，只有國(guó)家課程，沒有地方和校本課程。這種高度統(tǒng)一的課程制度無法藝術(shù)論文發(fā)表/yslwfabiao/兼顧各地社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的差異性與多樣性，從而脫離了各地社會(huì)、教育和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際情況。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化，地方課程已成為我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中的一個(gè)重要組成部分。實(shí)施開發(fā)地方課程對(duì)教師來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn), 一方面為教師專業(yè)發(fā)展提供了機(jī)遇，另一方面對(duì)教師專業(yè)能力提出了挑戰(zhàn)。

一、地方課程教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性，這標(biāo)志著我國(guó)地方課程的實(shí)施上已經(jīng)邁出了歷史性的一步。但是，由于受應(yīng)試教育體制和單一課程管理體制的影響，長(zhǎng)期以來，在我國(guó)的課程體系中，只有國(guó)家課程而無地方課程和學(xué)校課程。很多教師地方課程理論欠缺，根本不知道地方課程是什么。而且，教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)也很少接觸到地方課程的概念，許多教師對(duì)地方課程的基本理論缺乏必要的了解和研究。地方課程的概念、地方課程在課程體系中的作用和意義、開發(fā)地方課程的目標(biāo)和意義、課程的運(yùn)行機(jī)制和條件、如何實(shí)施地方課程等都知之甚少。例如：人們往往把地方課程開發(fā)的焦點(diǎn)放在地方教材或鄉(xiāng)土教材的編寫上，甚至很多教師認(rèn)為所謂地方課程開發(fā)就是編寫地方教材或鄉(xiāng)土教材。正是由于理論認(rèn)識(shí)的缺失導(dǎo)致了地方課程實(shí)施開發(fā)的滯后。

二、地方課程實(shí)施開發(fā)的意義順應(yīng)了新課程改革的需要新課改要求實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。國(guó)家課程是國(guó)家行政部門根據(jù)全國(guó)公民基本素質(zhì)的一般要求和實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求而設(shè)置的以必修課的形式強(qiáng)制實(shí)施的課程，具有廣泛性和一般性，不能顧及各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的差異和學(xué)生發(fā)展水平的差異。地方課程可以根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要及時(shí)調(diào)整。地方課程豐富、拓展了學(xué)校課程，是研制校本課程的重要依據(jù)。同時(shí)又保證了國(guó)家教育目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)，是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充?？梢哉f，地方課程是溝通國(guó)家課程與校本課程的橋梁。

有利于學(xué)生的發(fā)展“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念。學(xué)生發(fā)展是地方課程開發(fā)的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。開設(shè)地方課程就是為了讓學(xué)生走出課堂，開展一些與教材內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感悟人生；然后把活動(dòng)成果引入課堂，給學(xué)生和課堂注入新鮮的血液。開設(shè)地方課程，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)、開闊了學(xué)生的眼界，鍛煉了學(xué)生各方面的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

有利于電力論文發(fā)表/dllwfabiao/教師的發(fā)展新課程背景下的教師已不僅僅是課程的實(shí)施者，還應(yīng)是課程的創(chuàng)造者，需要在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造。地方課程的實(shí)施開發(fā)為課程隊(duì)伍的建設(shè)提出了更高的要求，也提供了機(jī)遇和平臺(tái)?；A(chǔ)教育課程改革在課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、課程管理等方面都與傳統(tǒng)的教育方式有所區(qū)別，這更是對(duì)教師專業(yè)能力的巨大挑戰(zhàn)。教師是課程改革的最終實(shí)踐者和推動(dòng)者。促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)對(duì)深化課程改革具有重要意義。

第二篇：談美術(shù)課程與人文精神的培養(yǎng)

談美術(shù)課程與人文精神的培養(yǎng)

復(fù)興中學(xué) 李忠強(qiáng)

摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。

美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)課程 人文精神培養(yǎng)

一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：

（一）通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

（三）通過營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

１．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

２．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

３．開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀——在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

４．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

５．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理——為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，我們可以認(rèn)為：新課程帶給美術(shù)教學(xué)最根本的變化將是體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的美術(shù)學(xué)習(xí)方式的變化。從而使美術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加豐富多彩、活潑多樣；使美術(shù)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)；使美術(shù)學(xué)習(xí)吸收人類歷史文化營(yíng)養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類變化??

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

１．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣。

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。

同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段

性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

２．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。

同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

３．了解人類文化背景，尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。

我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。

所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

４．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。

由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。

美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（１）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（２）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（３）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（４）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。

（５）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（６）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（７）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

（８）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。

此外還可以密切配合學(xué)?；顒?dòng)，開展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。

５．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)

藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。

美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。

所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。

總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。

第三篇：地方課程

地方課程補(bǔ)充

1、而低等的生物一般進(jìn)行無性繁殖。無論經(jīng)哪種方式繁殖，從物種意義上說是對(duì)生命的延續(xù)。無性繁殖是簡(jiǎn)單的繁殖方式，包括孢子生殖、出芽生殖、分裂生殖。有性生殖是由精細(xì)胞和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，再發(fā)育成新的個(gè)體的繁殖方式。

2、成功者需具備的素質(zhì)和條件：1.要有熱情；2.要有很強(qiáng)的適應(yīng)性；3.能夠?qū)Ｐ闹轮荆?.能廣泛收集信息資源；5.能樹立個(gè)人權(quán)威；6.要有堅(jiān)忍不拔的精神；7.要有樂觀的精神；8.要有創(chuàng)造性；9.要有明確的目的；10.能有效地利用時(shí)間。

3、自信心的特征：1.不刻意取悅他人，在生活中對(duì)不同的意見和行為持寬容的態(tài)度。2.遵循自己的生活準(zhǔn)則，不易受外界潮流的影響。3.不會(huì)刻意隱瞞自己的觀點(diǎn)，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。4.熟知自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，敢于迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，走向成功。

4、減輕心理壓力的對(duì)策：1.學(xué)會(huì)放松，2.陶冶性情3.著眼當(dāng)前4.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)5.合理發(fā)泄6.知難而進(jìn)7.知足常樂8.調(diào)換環(huán)境9.休假旅游10.學(xué)會(huì)幽默。

5、化解壓力：1.暫時(shí)放開自己手頭的學(xué)習(xí)和工作，讓頭腦暫時(shí)忘記這件事。2.去參加體育鍛煉，聽比較輕松的音樂，看滑稽劇、雜耍等。3 將一個(gè)較大的目標(biāo)化成若干個(gè)小目標(biāo)，一步步去實(shí)施，一個(gè)個(gè)去實(shí)現(xiàn)。4 尋求別人的幫助。5 聽聽朋友或別人的意見。

6、呵護(hù)友情的小技巧：1.定期和你的朋友談心，交流各自的想法以及對(duì)對(duì)方的看法，再忙也要安排一點(diǎn)時(shí)間與你的朋友們獨(dú)處。2.你的朋友們誤解了你，一定要找機(jī)會(huì)解釋、溝通，不能“讓時(shí)間去證明一切”，最好的方法是讓朋友的朋友“搭橋”溝通。3.做了對(duì)不起朋友的事情，不能因?yàn)橛X得事小而不了了之，應(yīng)該當(dāng)面道歉或是以書信、小紙條之類的方式認(rèn)錯(cuò)。4.朋友有為難的事，要想方設(shè)法去幫助他；自己有難辦的事，難解的思想疙瘩也要主動(dòng)尋求朋友的幫助。

7、誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信，就是實(shí)事求是，說到做到，它是一個(gè)人的立身之本，是法制社會(huì)、文明社會(huì)對(duì)公民最基本的要求。在生意場(chǎng)上人，誠(chéng)信表現(xiàn)為公平交易、老少無欺；在商品質(zhì)量上誠(chéng)信表現(xiàn)為優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)、貨真價(jià)實(shí)。在別人面前不虛美，不夸大自己的能力，實(shí)實(shí)在在；在錯(cuò)誤面前不隱惡，犯了錯(cuò)誤敢于向?qū)Ψ教拱?；在社?huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不虛夸、不欺詐。

8、克服困難、戰(zhàn)勝挫折的具體方法：1 自我鼓勵(lì)。面對(duì)挫折和困難，想方法戰(zhàn)勝它。2 升華。將身處逆境和戰(zhàn)勝挫折的體驗(yàn)升華為遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。3.調(diào)整目標(biāo)。及時(shí)修正或轉(zhuǎn)化目標(biāo)，以期獲得成功。4 補(bǔ)償。在某方面的目標(biāo)受阻后，用另一種可能成功的目標(biāo)來補(bǔ)償代替。5自我慰藉，合理借口。暫時(shí)給自己找一個(gè)理由，緩解消極的體驗(yàn)，減輕挫折感。

地方課程補(bǔ)充

1.低等的生物一般進(jìn)行無性繁殖。無論經(jīng)哪種方式繁殖，從物種意義上說是對(duì)生命的延續(xù)。無性繁殖是簡(jiǎn)單的繁殖方式，包括孢子生殖、出芽生殖、分裂生殖。有性生殖是由精細(xì)胞和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，再發(fā)育成新的個(gè)體的繁殖方式。

2.成功者需具備的素質(zhì)和條件：1.要有熱情；2.要有很強(qiáng)的適應(yīng)性；3.能夠?qū)Ｐ闹轮荆?.能廣泛收集信息資源；5.能樹立個(gè)人權(quán)威；6.要有堅(jiān)忍不拔的精神；7.要有樂觀的精神；8.要有創(chuàng)造性；9.要有明確的目的；10.能有效地利用時(shí)間。

3.自信心的特征：1.不刻意取悅他人，在生活中對(duì)不同的意見和行為持寬容的態(tài)度。2.遵循自己的生活準(zhǔn)則，不易受外界潮流的影響。3.不會(huì)刻意隱瞞自己的觀點(diǎn)，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。4.熟知自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，敢于迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，走向成功。

4.減輕心理壓力的對(duì)策：1.學(xué)會(huì)放松，2.陶冶性情3.著眼當(dāng)前4.堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)5.合理發(fā)泄6.知難而進(jìn)7.知足常樂8.調(diào)換環(huán)境9.休假旅游10.學(xué)會(huì)幽默。

5.化解壓力：1.暫時(shí)放開自己手頭的學(xué)習(xí)和工作，讓頭腦暫時(shí)忘記這件事。2.去參加體育鍛煉，聽比較輕松的音樂，看滑稽劇、雜耍等。3 將一個(gè)較大的目標(biāo)化成若干個(gè)小目標(biāo)，一步步去實(shí)施，一個(gè)個(gè)去實(shí)現(xiàn)。4 尋求別人的幫助。5 聽聽朋友或別人的意見。6.呵護(hù)友情的小技巧：1.定期和你的朋友談心，交流各自的想法以及對(duì)對(duì)方的看法，再忙也要安排一點(diǎn)時(shí)間與你的朋友們獨(dú)處。2.你的朋友們誤解了你，一定要找機(jī)會(huì)解釋、溝通，不能“讓時(shí)間去證明一切”，最好的方法是讓朋友的朋友“搭橋”溝通。3.做了對(duì)不起朋友的事情，不能因?yàn)橛X得事小而不了了之，應(yīng)該當(dāng)面道歉或是以書信、小紙條之類的方式認(rèn)錯(cuò)。4.朋友有為難的事，要想方設(shè)法去幫助他；自己有難辦的事，難解的思想疙瘩也要主動(dòng)尋求朋友的幫助。

7.誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信，就是實(shí)事求是，說到做到，它是一個(gè)人的立身之本，是法制社會(huì)、文明社會(huì)對(duì)公民最基本的要求。在生意場(chǎng)上人，誠(chéng)信表現(xiàn)為公平交易、老少無欺；在商品質(zhì)量上誠(chéng)信表現(xiàn)為優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)、貨真價(jià)實(shí)。在別人面前不虛美，不夸大自己的能力，實(shí)實(shí)在在；在錯(cuò)誤面前不隱惡，犯了錯(cuò)誤敢于向?qū)Ψ教拱祝辉谏鐣?huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不虛夸、不欺詐。

8.克服困難、戰(zhàn)勝挫折的具體方法：1 自我鼓勵(lì)。面對(duì)挫折和困難，想方法戰(zhàn)勝它。2 升華。將身處逆境和戰(zhàn)勝挫折的體驗(yàn)升華為遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。3.調(diào)整目標(biāo)。及時(shí)修正或轉(zhuǎn)化目標(biāo)，以期獲得成功。4 補(bǔ)償。在某方面的目標(biāo)受阻后，用另一種可能成功的目標(biāo)來補(bǔ)償代替。5自我慰藉，合理借口。暫時(shí)給自己找一個(gè)理由，緩解消極的體驗(yàn)，減輕挫折感。

第四篇：談教師風(fēng)度的培養(yǎng)

教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的具有審美價(jià)值的外在表現(xiàn)，是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。教師優(yōu)美高雅風(fēng)度的養(yǎng)成，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面去努力：

首先，要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因，也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”，外在風(fēng)度是一個(gè)人德行的自然流

露。一個(gè)光明磊落、心地善良、正直誠(chéng)實(shí)的人，其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身教育，那么他在教育過程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。

忠誠(chéng)事業(yè)、獻(xiàn)身教育就要不懼辛苦、不計(jì)得失。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和繁重性，決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時(shí)間界限來工作，花費(fèi)巨大的精力和心血。他的勞動(dòng)和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)償是難以相等的。中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧問呂型偉曾根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談出了深刻的體會(huì)，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”。獻(xiàn)身，就是不能顧及個(gè)人的利害得失。

其次，要孜孜以求，學(xué)而不厭，掌握淵博的文化知識(shí)。知識(shí)是師生雙方心靈交匯的載體，聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。捷克教育家夸美紐斯說：“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。”自古以來，人們就把鉆研學(xué)問、不斷求知看作教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為，教師對(duì)待學(xué)問，要“學(xué)而不厭”。荀子則認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)教師必須具備“博習(xí)”精神。教師要教給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)知識(shí)，自己必須具有真才實(shí)學(xué)，有高超的教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。上海楊浦中學(xué)特級(jí)教師于漪說得好：“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不能原諒教師的無知?！?/p>

教師從教之日，便是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代不僅要求教師具備操作技能技巧，更要求教師具備直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實(shí)和提高自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。)《中國(guó)教育報(bào)》

第五篇：校本課程與地方課程實(shí)施方案

忠州鎮(zhèn)第三小學(xué)校

地方課程和校本課程實(shí)施方案

為了切實(shí)推進(jìn)課程改革，貫徹落實(shí)《貴州省義務(wù)教育地方課程和學(xué)校課程設(shè)置指導(dǎo)意見》和《貴州省教育廳關(guān)于印發(fā)貴州省義務(wù)教育地方課程和學(xué)校課程實(shí)施綱要的通知》文件精神，結(jié)合我校實(shí)際，建立校本課程和地方課程相結(jié)合的課程體系，特制訂本方案，具體內(nèi)容如下：

一、課程目標(biāo)：

1、充分利用當(dāng)?shù)卣n程資源，加強(qiáng)課程與地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、學(xué)生生活的聯(lián)系。

2、拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形 成良好的審美情趣。

3、激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)對(duì)地方和社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感、使命感。

4、促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師的課程意識(shí)。

5、提高課程開發(fā)與實(shí)施的能力，打造系統(tǒng)的校園文化，進(jìn)而形成學(xué)校辦學(xué)特色。

二、組織保障：

1、成立基礎(chǔ)教育課程改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)對(duì)高中新課程實(shí)驗(yàn)作出正確決策和部署，在經(jīng)費(fèi)投入、政策支持、辦學(xué)條件、制度建設(shè)、師資培訓(xùn)、輿論宣傳等方面提供保障，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程予以指導(dǎo)和調(diào)控。

2、成立校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)開發(fā)與實(shí)施具有地域特色、適應(yīng)學(xué)校特點(diǎn)的地方課程和校本課程，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色。

3、成立課程指導(dǎo)委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)各年級(jí)的課程計(jì)劃形成建議并組織反饋；優(yōu)化整合現(xiàn)有資源，開發(fā)建設(shè)新型課程資源。

4、學(xué)校有完善的教研組、備課組制度，定期交流研討，全面落實(shí)學(xué)校各級(jí)教學(xué)任務(wù)。

三、課程設(shè)置?校本課程：

（一）開發(fā)原則：

1、實(shí)效性原則。嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的課程政策，遵循課程開發(fā)的規(guī)律。

2、互補(bǔ)性原則。要充分體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充作用，發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，使國(guó)家課程和校本課程能相互協(xié)調(diào)地發(fā)揮整體育人功能。

3、針對(duì)性原則。校本課程的開發(fā)要從我校的實(shí)際和學(xué)生的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)有利于形成學(xué)校的特色，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和需要。

（二）開發(fā)目標(biāo)：

1、與國(guó)家課程、地方課程相互整合與補(bǔ)充，以加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性與多樣性。

2、通過校本課程的開發(fā)，凸現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。

3、培養(yǎng)一批復(fù)合型、科研型的教師。

4、全面實(shí)施素質(zhì)教育、倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

5、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作意識(shí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進(jìn)學(xué)生身心健康，使學(xué)生熱愛學(xué)校生活，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

（三）開發(fā)的內(nèi)容類別：

1、古詩經(jīng)典誦讀。選編部分優(yōu)秀古詩詞和近代優(yōu)秀詩文，利用小學(xué)階段學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，以增厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

2、普法禮儀讀本。目前國(guó)家凸顯依法治國(guó)的理念，讓學(xué)生從小就了解相關(guān)的法律知識(shí)，無論是對(duì)學(xué)生的自我保護(hù)，還是培養(yǎng)學(xué)生將來走向社會(huì)后自覺守法、用法的意識(shí)都非常重要。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的禮儀教育，有助于規(guī)范學(xué)生的言行，培養(yǎng)孩子做文明學(xué)生的良好習(xí)慣。

3、抗震救災(zāi)讀本。汶川大地震發(fā)生后，留給國(guó)人許多血的教訓(xùn)。其中之一就是在災(zāi)難來臨之前，如何讓人們有所察覺，了解相關(guān)的地震方面的知識(shí)就尤為重要；同時(shí)在災(zāi)難來臨之時(shí)，如何讓學(xué)生能夠盡快逃生，盡量保護(hù)自己的生命安全更為重要。

四、課程設(shè)置?地方課程：

地方課程科目及設(shè)置

1、一至三年級(jí)開設(shè)探究活動(dòng)課程，四年級(jí)開設(shè)感悟民族精神，五年級(jí)開設(shè)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化和課科學(xué)發(fā)展觀課程。

2、通過積極開發(fā)地域資源，促進(jìn)課程整合拓寬學(xué)生視野，反映地方文化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛母校的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方發(fā)展的使命感、責(zé)任感。

3、按照課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)置課時(shí)。

五、考核評(píng)價(jià)

1、教師評(píng)價(jià)。主要形式是檢查和實(shí)地聽課：一是檢查教師的備課是否體現(xiàn)校本課程和地方課程學(xué)科特點(diǎn)；二是實(shí)地聽相關(guān)教師的課，檢測(cè)課堂教學(xué)是否符合校本課程和地方課程的課堂教學(xué)模式；三是看教學(xué)效果，課堂上學(xué)生的積極性是否得到了充分調(diào)動(dòng)；四看學(xué)生問卷調(diào)查，看學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容掌握得如何。從而利于教師自身專業(yè)的發(fā)展。

2、學(xué)生評(píng)價(jià)。主要是通過平時(shí)的表現(xiàn)和形成性檢測(cè)相結(jié)合。一是看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)態(tài)度，參與狀況，過程記錄等，可分為“優(yōu)秀、良好、一般、較差”等形式進(jìn)行記錄；二是看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生成果可通過實(shí)踐操作，作品鑒定，競(jìng)賽，評(píng)比，匯報(bào)演出等形式展示。三是看學(xué)生書面考試或考察結(jié)果。按照一定的比例計(jì)算出學(xué)生該課程的分值。

3、結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋，為每個(gè)學(xué)生建立校本課程和地方課程的評(píng)價(jià)檔案。