第一篇：聽弘揚中華文化講壇有感

聽弘揚中華文化講壇有感

現(xiàn)在有關學習中國傳統(tǒng)文化的講壇越來越多了，自打中央電視臺百家講壇開始，國學似乎又重新卷土重來。是因為中國人們在學習西方拜金主義的過程當中，產(chǎn)生了許多的不和諧音符，致使全民越來越浮躁，社會道德及治安越來越令人擔憂嗎？也可能是需要在發(fā)展經(jīng)濟的過程當中，也不忘記豐富其精神家園。使物質建設和精神建設共同發(fā)展，共同提高。這樣才是一個和諧的社會，創(chuàng)建和諧社會的目的也就能夠更好的達成。

很多的企業(yè)領袖，以前總是萬家燈火回家，甚至是別人睡過一覺才回家的創(chuàng)業(yè)精英們，在財富越來越多的時候，已經(jīng)開始關注自己的精神財富，他們越來越認為：國以人為本，人以德為本，德以孝為本。一個人有德便是財，品德是財富的種子。在自己打造出一片天下之后，跟隨者越來越多，自己作為領導者，德行越好，擁護的人便會越多，生意便會越做越大。而如果是財富越膨脹的情況之下，德行跟不上，造成德不配位的現(xiàn)象，那么可能就此停止發(fā)展，甚至走下坡路。所以，一個企業(yè)家的德特別重要，可以說有德是明天的利潤，后天的市場，未來的財富，恒久的價值。《大學》里有記載：“德者本也，財是末也?！笨梢娨粋€人的品德是未來擁有財富的根源，有好品德的人都是有可能有偉大成功的人。

我們現(xiàn)在很多人一輩子追求兩件事：一是有錢，二是值錢。要使自己升值，使自己有價值，價值才是絕對的財富。生命的真正價值就是：別人因有你的存在，從而使別人活得更加精彩。

以上為聽課所記，謹為提升自己價值。

第二篇：弘揚中華文化

敬愛的黨組織：

我們可以深刻感受到當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。正如xx大報告指出的這樣，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，更多的國民需求從物質需求轉向文化需求，而隨著中國改革開放和全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來文化不斷進入中國社會，并日益對中國社會尤其是社會的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。

近幾十年來，外來文化已深入中國社會生活的各個方面，從一些角度上看這此外來文化是開拓了我們的視野，豐富了我們的社會文化，繁榮了社會經(jīng)濟，但從深層次講外來文化對中國社會的影響遠不至這些，外來文化的主要影響是表面看不見，反應在國民的心里，如這幾年外國的一些影視作品尤其是一些歷史題材的影視作品火爆中國，而這其中有一些作品并不符合歷史事實，而國內(nèi)許多觀眾并不完全了解歷史真相，這就為這此外來文化誤導觀眾提供了方便，如果不重視這個問題，任外來文化對傳統(tǒng)文化不斷蠶食，就會從根本上動搖民族的文化基礎，從而威脅國家賴以生存的國民精神支柱。當然，我們也不能一味的排斥所有外來文化，其根本在于如何弘揚我們固有的傳統(tǒng)文化，使之具有旺盛的生存力和戰(zhàn)斗力，在與外來文化的競爭和斗爭中處于不敗之地。

xx大報告中提出要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。全面認識中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來自004km.cn）首先要使國民正確全面的認識中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國民對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

我們在學習、研究中國歷史和傳統(tǒng)文化時一定要堅持正確的方向。近年來隨著人們對歷史文化需求的增長，文化市場空前繁榮，普遍民眾對歷史知識的渴望開始顯露出來，書店里有關歷史的圖書開始暢銷，有關歷史的各種講座開始受到喜歡，媒體開始談論“國學”，小學里開始講授《論語》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財富是一個文明社會所不可缺少的。

我們在繼承傳統(tǒng)文化時，也要反思傳統(tǒng)文化。在挖掘中華傳統(tǒng)文化的積極因素的同時，也要正視傳統(tǒng)文化的嚴重缺陷和不足。也就是說，要清醒地認識到文化傳統(tǒng)有優(yōu)秀與不良兩種性質，我們要弘揚的是優(yōu)秀傳統(tǒng)，對不良傳統(tǒng)則必須舍棄。區(qū)別優(yōu)秀與不良兩種文化傳統(tǒng)，主要是看其是否符合客觀實際和是否符合社會發(fā)展需要，從實質上來說，也就是看其是促進社會的進步還是阻礙社會的進步。但這兩種傳統(tǒng)的存在往往不是純粹獨存、絕對對立的，而是交叉互滲的。我們在繼承弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和揚棄不良傳統(tǒng)思想文化時都要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，及其產(chǎn)生過的歷史作用。而不是簡單的去劃分哪些傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的哪些文化是不良的，而是要用辯證的發(fā)展的眼光去繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化而不是簡單的取舍。

中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個漫長而復雜的過程，在這個過程中融入了中華各民族的智慧和汗水，弘揚傳統(tǒng)文化的前提就是要全面正確了解中華各民族的發(fā)展歷史，只有這樣才能真正的弘揚中華的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的驕傲，也是我們國家的驕傲，弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族保持自尊心自信心的思想前提，是中華民族具有凝聚力生命力的思想基礎，也是今后中華民族屹立世界各民族之林的根基。

匯報人：xiexiebang

第三篇：弘揚中華文化演講稿

篇一：弘揚中國文化——漢字 演講稿

追根溯源文為本，弘揚發(fā)展字當先

——弘揚中華文化的瑰寶

長春市第一五三中學 穆洪良

尊敬的各位評委、老師：

大家好！

今天我演講的題目是《追根溯源文為本，弘揚發(fā)展字當先》

漢字作為中華民族恒古至今的文字，體現(xiàn)的是我們這個國家，這個民族的精神。它是根植于民族靈魂與血液間的文化符號，是中華文明之魂，是承載民族文化的工具，橫豎撇搽都有著濃厚的文化底蘊。

試想，倘若沒有漢字，又怎會有“孔孟”用漢字講述仁愛，流傳千古的持節(jié)；又怎會有“李杜”用漢字吟詠唐詩，泠泠作響的高志；又怎會有“蔡倫、畢昇”用漢字傳播文明，永垂史冊的佳話！

漢字是中華文化進步的基石，是中國科技進步的路基，是所有國人的財富。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢。少年智則中國智，少年強則中國強。只有學習，傳承、珍惜漢字，這才是我們的責任，才是我們實現(xiàn)中國夢的根基。

我的夢想就是為弘揚中華文化——漢字作貢獻。

中國的漢字、埃及的圣書文和美索不達米亞的楔形文并稱為“三大元老”?？蓺q月的風沙，早已將埃及圣書文，風化成了一具蒼白的“木乃伊”；歷史的長河，也早已將美索不達比亞楔形文，沖刷得只剩下一具抽象的軀殼。

獨有我們的文字，像擎天玉柱一樣，狂風刮不倒，暴雨沖不倒，歲月的塵

漢字，我要弘揚你的詩意之美。每一個漢字都是一首動人的詩篇?？础皦簟弊?，拆開為“林”、“夕”。林間夕照，那是夕陽投在林梢的深情一瞥，是最美麗又最容易觸動人心靈的畫面。

漢字，我要弘揚你的形態(tài)之美。漢字是全世界最美麗的文字。甲骨文之神秘美，大小篆之古樸美，隸體書之端莊美，楷體字之雋秀美，行體字之飄逸美，草體書之神奇美。在書圣王羲之的《蘭亭序》中，324個字，每一字都被創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射；這，就是中國漢字的力量。

漢字，我要弘揚你的音韻之美。漢字的發(fā)音變幻莫測，極富音樂性。四種聲調(diào)，講究輕重緩疾，抑揚頓挫，使得漢字錯落有致、音韻和美。

讀《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物??”仿佛親歷那場著名的赤壁之戰(zhàn)，你的耳畔頓時響起如雷的濤聲，刀劍鏗鏘，殺聲陣陣。

漢字，我要弘揚你的語言之美。每一部名篇巨著，無不體現(xiàn)出國人運用祖國文字的獨具匠心。

中華漢字所蘊含的美遠遠不及如此，我所了解的也只是它其中的鳳毛麟角。它不愧為中華文化的代表，中華文化的精髓。此時此刻，漢字在我心中的地位更高了。

朋友們，祖國的文字，讓我們驕傲和自豪。而我們，唯有繼承和發(fā)揚，才是對祖國文字尊嚴的最大維護。才是對中華文化最好的弘揚。

當你面前的小朋友經(jīng)常操著半生不熟的英語對你說“yes sir”時，那種沾

沾自喜、親外鄙內(nèi)的表情，你還會不熱愛漢語嗎？

當各種文娛節(jié)目中外賓朋友用純正的漢語唱著“跑馬溜溜的山上”的時候，你還會不珍惜漢語嗎？

我相信答案是肯定的：不會??！

在電腦普及的今天，我理應寫好漢字，為中華文化的弘揚盡自己的職責；在世界交往頻繁的今天，我更應適當收入外民族的語言來豐富本民族的語言。

朋友們，讓我們攜手同行，關注中國漢字，關注中國文化，共同傳承、弘揚中國漢字文化，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香！

我的演講結束！

謝謝大家！

2013年8月15日

篇二：弘揚中國傳統(tǒng)文化演講稿

同學們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申

遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

“俱往矣。數(shù)風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

篇三：演講稿弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,振奮中華民族

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂

國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質生活豐富多樣，但在物質生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。

詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。

論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨斢胁鄣男貞选?/p>

弟子規(guī)中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協(xié)作才能有所作

為。

聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎? 當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！篇四：“弘揚傳統(tǒng)文化”演講稿

宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？

導讀：筆走龍蛇，風花雪月頻光顧；胸懷錦繡，書畫琴棋任把玩

弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統(tǒng)文化門戶，把中國傳統(tǒng)文化推向世界！擴大中國傳統(tǒng)文化影響，營造傳統(tǒng)文化學習氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領導、老師大家好：

兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去？

不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。

我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！

我的演講完畢，謝謝大家！

篇五：弘揚中國經(jīng)典文化 做中華美德好少年演講稿

演講稿

弘揚中國經(jīng)典文化 做中華美德好少年

新樂市南青同小學三年級 張含

尊敬的老師、親愛的同學：

大家好！今天我演講的題目是——弘揚中國經(jīng)典文化，做中華美德好少年。

中國是四大文明古國之一，悠悠中華，古老的文化，如一杯香茗透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；古老的文化又如一陣清新的風，透過亙古的光陰迎面撲來?？酌现莱蔀橹腥A民族思想的精髓；博大精深的中醫(yī)理論更讓世界嘆為觀止；火藥、造紙術、印刷術、指南針四大發(fā)明的科技引領了世界潮流；唐詩宋詞再現(xiàn)盛世繁華；智慧、勤勞的中國人民創(chuàng)造了萬里長城、故宮、秦始皇兵馬傭等世界奇跡。中華民族文化源遠流長，曹娥投江等孝敬父母的故事至今傳唱；聞雞起舞、鑿壁借光等勤學苦讀的精神為后人敬仰；“留取丹心照汗青”的文天祥、與兇殘的日寇決戰(zhàn)至死的楊靖宇至今被人傳誦。

今天，我國已步入了一個新的歷史時期，促和諧、求發(fā)展是當今兩大主題。作為新一代的少年兒童，要適應時代發(fā)展的要求，弘揚中國經(jīng)典文化，傳承中國經(jīng)典文化，銳意進取，自強不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒吧！

中華文化源遠流長，光輝燦爛，為人類文明做出了重要貢獻，中華文化是中華民族發(fā)展壯大的精神紐帶，中華文化是我們的寶貴財富。弘揚中國經(jīng)典文化，是我們每一位中華兒女義不容辭的責任。

同學們，讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應時代召喚，弘揚中國經(jīng)典文化，做個中華美德好少年。

第四篇：傳承中華文化弘揚民族精神

傳承中華文化弘揚民族精神

各位領導、各位老師、同學們，大家早上好！

后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護，2008年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質有著巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱，孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。

后天就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動外，更代表著對國家和民族的認同。因為每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝。

最后，祝老師們、同學們端午節(jié)快樂！祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家！

第五篇：弘揚中華文化（本站推薦）

弘揚中華文化，共建和諧社會

十七大報告指出，建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。而和諧文化，根據(jù)我個人的理解，它應該是從祖國傳統(tǒng)文化中取其精華、去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的一種具有中國特色的文化。簡言之，中國的和諧文化就是保持民族性、體現(xiàn)時代性的中華文化。因此，要構建和諧社會，就必須弘揚中華文化。

中華文化源遠流長、博大精深。既包括武術、八卦、儒家、茶藝等等文化精髓，又包括井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等民族精神；既涵蓋了數(shù)學、天文學、醫(yī)學、建筑、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、服飾、飲食等各方面的內(nèi)容，又始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。而愚以為，“中”，即“中庸之道；“華”，即“精華所在”，這是對“中華文化”最直接、最本質的理解。

中庸之道的理論基礎是天人合一，天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”。在“中庸之道”的理論指導下構建社會主義和諧社會，就是使人們通過自覺修養(yǎng)達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然的理想境界。

古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。它作為一種傳統(tǒng)，實為當代社會所需要，具有其時代性，可惜卻被許多人忽視。修養(yǎng)是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。對于一個有修養(yǎng)的人，我們會樂意與之交往；相反，修養(yǎng)較差的人，一定不會是能夠獲取別人真心、誠意的對待的人。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅的氣質。我們在形容一個世代文人之家為書香門第時，其實也包含了對其修養(yǎng)的肯定。當然，修養(yǎng)也包括舉止、儀態(tài)、談吐等等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。文化素質高的人，嘴里吐出的一般不會是臟話，而是學識；受過文化熏陶的他們，在舉手、投足之間，展現(xiàn)的一般不會是粗俗的鄉(xiāng)巴佬，而是一個文質彬彬的文人形象。大學是我們大學生獲取知識、開闊視野的最好的象牙塔。但是不少在校大學生卻擺脫不了虛榮的誘惑，天昏地暗地忙于甚至連他們自己都還沒有辨別清楚好壞的各類兼職。他們是“沒有時間上圖書館看書”的“大忙人”，卻也是個人修養(yǎng)久久沒有提高的“粗俗人”。若要提高個人修養(yǎng)，除了要有學識之外，還應該從日常生活的一點一滴做起。當不少國人在公共場合拼命擁擠、大聲喧嘩時，“文明禮讓”的中華傳統(tǒng)已被遺忘；當不少年輕人在公交車上看著老人、孕婦在人群中無力掙扎卻熟視無睹時，“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德也已被拋之腦后。甚至在大學校園里，我們也常?？梢钥吹酱蝻埐慌抨牎⒁簧鷼饩驼f粗話、正式場合也不修邊幅的現(xiàn)象，這些都說明，和諧社會的構建，需要我們從細微處著眼，以點帶面，共同努力。

中華文化的另一層含義體現(xiàn)于它的民族性，即中華文化的精髓所在。中華文化經(jīng)過5000年的演變和發(fā)展，直至今天仍保存了下來的便多是精華?？墒羌毿牡娜藭l(fā)現(xiàn)，隨著外來文化的日漸入侵以及國人對自身傳統(tǒng)文化的保護意識弱化，中華文化的保護正在面臨著挑戰(zhàn)。當西方情人節(jié)越來越走俏、傳統(tǒng)春節(jié)越過越?jīng)]有氣氛，當進口貨充斥國內(nèi)市場、國貨卻無人問津，當“學外語”日漸成為一種時尚、學生們的語文作文里卻錯字連篇的時候，中華文化的傳統(tǒng)地位正在發(fā)生微妙的弱化。西方文化那潛移默化的誘惑，就像一枝枝在節(jié)日里盛開的殷紅的玫瑰，香艷而氤氳。每逢此節(jié)，必有癡情人抽身相守、海誓山盟，或者再來個顛鸞倒鳳、以示其忠誠；也必有“多情者”不惜錢財體力，把玫瑰花漫天送將出去。因此，鞭炮聲蕭疏了，蕭疏的是中國傳統(tǒng)；玫瑰花漲價了，漲價的是西方文化。中華文化被“外來者”入侵，中國人又甘愿“趨之若鶩”，這又是有什么辦法的事呢？而當韓國人竟然宣稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”時，文化流失的警鐘再次向我們敲響。有一位西方漢語研究者曾經(jīng)說道：“驕傲貫穿著所有韓國人的血脈，如果中國人有那么一點，就可以變成比現(xiàn)在更偉大的民族。中國人應該提升對本民族的自信，不要讓韓國人和日本人拿走那些本來屬于他們的榮譽······”的確，我們應首先反思自己對傳統(tǒng)文化的認知，才能尋回我們文化的“魂”。假使有一天中華文化變得支離破碎、面目全非了，那么“和諧”從何談起？“和諧文化”從何談起？“和諧社會”又從何談起？

使人們通過自覺修養(yǎng)達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然的理想境界，即達到了“中”；像愛惜自己的母親一樣愛惜和保護我們偉大的傳統(tǒng)文化，即達到了“華”。那么，我們距離和諧社會還會遠嗎？

前提 古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。

加強對青少年學生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學魏雪桂

青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。

要加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

從無私奉獻做起江蘇油田二廠施朝陽

奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永恒的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導奉獻精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻做起。

無私奉獻應當成為每一名共產(chǎn)黨員保持先進性的永恒追求，共產(chǎn)黨員的先鋒隊性質決定黨員是一塊特殊的材料，弘揚奉獻精神，共產(chǎn)黨員既要平時看得出來，更要關鍵時刻站得出來。平時看得出來，就是要做到既身置群眾之中，又走在群眾之前；關鍵時刻站得出來，就是要求每個共產(chǎn)黨員在事關國家和人民群眾根本利益的關鍵時刻，勇于挺身而出。在1998年那場特大洪災中，許多黨員站在抗洪第一線，帶領群眾用血肉之軀筑成了鋼鐵大堤。在抗擊非典斗爭中，沖在最前面、站在最險處的，是共產(chǎn)黨員，成為抗擊非典的中流砥柱，用實際行動書寫著對黨和人民的忠誠。關鍵時刻站得出來，有賴于平時看得出來，又是對平時看得出來的檢驗。這就要求每個黨員在實踐“三個代表”重要思想中，不僅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奮斗，真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。一名黨員干部，要保持先進性，光自己扛著“旗”跑，只滿足于自身先進不行，還要把身邊的群眾帶動起來一道前進。弘揚中華民族精神，弘揚無私奉獻也是同樣的道理。自己做到了無私奉獻還不夠，要用自己的先鋒模范作用，把方方面面的力量都動員起來，在全社會形成奉獻為榮的風尚，我們黨的事業(yè)就會無往而不勝。發(fā)動群眾、教育群眾、組織群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)，同時要更好地把每個黨員帶動群眾的責任感激發(fā)出來，實現(xiàn)由個體先進向群體先進的跨越，切實做到自己的事踏實干，別人的事爭著干，份外的事樂著干。

祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！

人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸！

愛國是中國人發(fā)自心底的激情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發(fā)圖強的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸橙说耐赖兑曀廊鐨w。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數(shù)優(yōu)秀中華學子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設事業(yè)；老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時！”這是何等遠大的志向、何等堅定的信念?。　堑?，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。