第一篇：思想?yún)R報(bào)之百年辛亥

思想?yún)R報(bào)之百年辛亥

敬愛的黨組織：

今年是辛亥革命百年紀(jì)念。100年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國(guó)前所未有的社會(huì)變革。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場(chǎng)席卷中國(guó)大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。辛亥革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大意義，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，將永載史冊(cè)，彪炳千秋。

“思想是行動(dòng)的指南”，辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須找到引領(lǐng)中國(guó)人民前進(jìn)的正確道路和核心力量。中國(guó)人民付出艱辛努力、作出巨大犧牲，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路和核心力量。這條正確道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這個(gè)核心力量就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深刻總結(jié)近代中國(guó)一切救亡圖存、振興中華的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻總結(jié)在中國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的歷史啟示，符合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求，符合中國(guó)最廣大人民根本利益，符合中華民族根本利益。

辛亥革命已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，我們紀(jì)念辛亥革命，弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干、敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛”的精神,就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國(guó)、革命和不斷進(jìn)步的優(yōu)秀品格。隨著時(shí)代的發(fā)展，這股熾烈愛國(guó)精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國(guó)主義為力量源泉。如今的我們作為一個(gè)偉大民族的繼承人，必須堅(jiān)定理想，堅(jiān)定信念，將辛亥革命這段歷史銘記于心，傳承并發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神。以先進(jìn)的思想為指導(dǎo)，用先進(jìn)的理論武裝自己，從點(diǎn)滴做起，從實(shí)際著手。堅(jiān)持黨的政策方針，繼承黨輩們的優(yōu)良品質(zhì)，放眼未來，好好學(xué)習(xí)，以掌握更多知識(shí)。為了將來，為了民族，為了人民，為了祖國(guó)，作出自己最大的貢獻(xiàn)。以上是我的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織檢驗(yàn)我。

此致

敬禮

匯報(bào)人：張艷2011-12-17

第二篇：2013思想?yún)R報(bào)：紀(jì)念辛亥百年

敬愛的黨組織：

今年是辛亥百年，這百年內(nèi)，中國(guó)發(fā)生了什么?孕育了怎樣的精神?成就了怎樣的中國(guó)?100年前發(fā)生的辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。100年來，我們的民族從不斷沉淪到自立于世界民族之林，我們的國(guó)家從風(fēng)雨飄搖、瀕臨滅亡的邊緣到綜合國(guó)力大幅躍升、大踏步走向繁榮富強(qiáng)，我們的人民從窮苦不堪到總體上實(shí)現(xiàn)小康;政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

辛亥革命的發(fā)生并非偶然，它既不是受“西方思想”的影響而引起的暴動(dòng)，也不是受中國(guó)古代少數(shù)人“極端思想”或是“俄國(guó)十月革命”的煽動(dòng)引起的幼稚表現(xiàn)，它是一個(gè)歷史，一個(gè)因社會(huì)矛盾引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，它有著深刻的歷史根源和社會(huì)根源。辛亥革命歷盡了武昌起義的成功，國(guó)民政府的成立，袁世凱奪取果實(shí)，到最后革命的失敗。盡管辛亥革命到最后還是失敗了，但是它打開了中國(guó)進(jìn)步的閘門，促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，也才有了中國(guó)的改革開放。

辛亥革命**了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的君主**制度，建立了中華民國(guó)，這是一個(gè)偉大的勝利。但是，這場(chǎng)革命沒有實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，人民的悲慘遭遇仍然在連續(xù)不斷，軍閥統(tǒng)治仍然存在。但是我們的革命同志并沒有因此而放棄改革，就像“革命尚未成功，同志仍需努力”一樣一直烙印在人民的腦里。

為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義一直都是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直是推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步的精神動(dòng)力。他們?yōu)榱送炀让褡宓奈Ｍ?、?guó)家的富強(qiáng)，寧肯放棄舒適的生活、離開溫暖的家庭、拋卻個(gè)人的幸福，而選擇一條困苦艱險(xiǎn)、荊棘叢生的革命之路，甚至不惜獻(xiàn)出自己的青春和生命。100年前這些思想是推動(dòng)革命發(fā)展的精神動(dòng)力，100年后的今天它仍然是我們應(yīng)該秉承的思想。

100年時(shí)光流逝，見證了祖國(guó)的崛起與強(qiáng)大，見證了祖國(guó)改革與開創(chuàng)，見證了21世紀(jì)的我們走向新世界，激昂的國(guó)歌，飄揚(yáng)的紅旗，我們?yōu)樽鎳?guó)歡呼，我們?yōu)槟赣H加油，我們?yōu)樽约汗恼啤?/p>

長(zhǎng)久以來我們一直堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論和“三個(gè)代表”重要思想，到今天的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，祖國(guó)開辟了一個(gè)又一個(gè)新的篇章!

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：辛亥百年演講稿

《辛亥百年演講稿》正文開始>> 辛亥革命推翻帝制，建立共和，是中國(guó)歷史上的重要里程碑。海外華人積極支持辛亥革命，辛亥革命100周年紀(jì)念活動(dòng)將海內(nèi)外華人凝聚在一起。在共同回顧海外華人對(duì)辛亥革命的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也讓我們一起思考海外華人的歷史使命，為在促進(jìn)中國(guó)發(fā)展和推動(dòng)世界和平的進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用而努力。

孫中山先生十三歲就赴海外讀書和做工。孫中山先生在海外接受了現(xiàn)代教育，接觸到先進(jìn)思想。孫中山先生在海外的經(jīng)歷，一方面為從事革命工作做了思想和理論上的準(zhǔn)備；另一方面團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)廣大華僑投身民主革命，鞏固和發(fā)展了海外革命組織。很多華僑捐款捐物支持革命，甚至傾其所有。許多華僑還舍生忘死地親身投入到推翻清朝的起義斗爭(zhēng)之中。在黃花崗７２烈士中，有近40位是華僑和歸國(guó)留學(xué)生。孫中山先生曾以“華僑是革命之母”這句話，高度評(píng)價(jià)海外華人對(duì)辛亥革命所做出的杰出貢獻(xiàn)。

從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，海外華人出錢出力，甚至犧牲生命。在新中國(guó)成立后，一大批僑居海外的優(yōu)秀科學(xué)家和學(xué)者放棄國(guó)外優(yōu)越條件回到祖國(guó)，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在中國(guó)改革開發(fā)后，開始時(shí)外資多數(shù)來自華商，海外華人給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來了急需的資金和先進(jìn)的技術(shù)，極大地促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放。在新的世紀(jì)里，我們又迎來新的海外人士和留學(xué)人員回國(guó)浪潮。快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)為美國(guó)華人提供了更多的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，中國(guó)各地積極建設(shè)優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和制定優(yōu)惠的扶持政策，通過吸引海外人才加快經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。海外人才是中華民族人才寶庫(kù)的重要組成部分。從硅谷到華爾街，一大批華人精英回中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，再創(chuàng)人生輝煌。

孫中山先生走出國(guó)門，在海外讀書和工作；然后又走入國(guó)門，帶來新思想，新觀念，新方法。孫中山先生聯(lián)合國(guó)際和國(guó)內(nèi)進(jìn)步力量，把反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。孫中山先生以國(guó)際視野探尋中國(guó)的發(fā)展道路，是海外華人學(xué)習(xí)的榜樣。海外華人放眼世界，在世界各國(guó)與中國(guó)的關(guān)系上扮演橋梁角色，在促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流上正在發(fā)揮越來越大的作用。中美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模加起來占全球的三分之一，中美是世界上最大的利益共同體，美國(guó)華僑華人更是肩負(fù)著促進(jìn)中美交流和中美關(guān)系的重任。

在海內(nèi)外華人的共同努力下，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)孫中山先生振興中華的偉大理想。在辛亥革命后的100年里，特別是改革開放30多年來，中國(guó)取得了巨大的進(jìn)步。華聯(lián)會(huì)將與各社團(tuán)合作，在紀(jì)念辛亥革命100周年的同時(shí)，也將積極地向美國(guó)主流社會(huì)宣傳和介紹中國(guó)。

胡錦濤主席對(duì)芝加哥的訪問，加強(qiáng)了芝加哥和中國(guó)的聯(lián)系。芝加哥華人社區(qū)不僅是中美兩國(guó)之間的橋梁，在促進(jìn)芝加哥與中國(guó)的聯(lián)系上，芝加哥華人更是大有作為。辛亥革命100周年紀(jì)念活動(dòng)將芝加哥華人社區(qū)的兩岸三地華人凝聚在一起，讓我們共同努力，為促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展和加強(qiáng)芝加哥與中國(guó)的聯(lián)系做出更大的貢獻(xiàn)。

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2011年是辛亥革命100周年.全世界華人都在隆重紀(jì)念辛亥革命對(duì)中華民族的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。我們大芝加哥的華僑華人今天一起緬懷孫中山先生以及辛亥革命先烈, 學(xué)習(xí)中山http:///fanwen/先生反對(duì)列強(qiáng)侵略和軍閥割據(jù)，爭(zhēng)取國(guó)家和平統(tǒng)一的愛國(guó)精神；學(xué)習(xí)他為振興中華，自強(qiáng)不息，愈挫愈勇，鞠躬盡瘁，死而后已的民族精神。

中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中國(guó)幾千年的歷史文化表明, 民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。中華民族的優(yōu)秀民族性中積淀著祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)大凝聚力和向心力.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂，是中華兒女世世代代極為珍視的價(jià)值觀、民族魂。

孫中山先生一生不遺余力地爭(zhēng)取“和平、奮斗、救中國(guó)”，他一生致力于國(guó)家領(lǐng)土的統(tǒng)一。孫中山將實(shí)現(xiàn)中國(guó)之統(tǒng)一當(dāng)作“頭等大事”，視為“根本要圖”。他體認(rèn)到，以中國(guó)的土地和人民、物產(chǎn)等條件，一旦統(tǒng)一，必將形成對(duì)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的無可比擬的推進(jìn)力量。他認(rèn)為：“若能合為一氣，一致進(jìn)行，排除障礙，統(tǒng)一中國(guó)，將來定可為世界一等強(qiáng)國(guó)”。

辛亥革命100周年是海峽兩岸同胞共同慶祝的重要?dú)v史事件。臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)神圣的領(lǐng)土不可分割的一部分。大陸和臺(tái)灣同屬中國(guó).兩岸的同胞是同文同種血脈相連的骨肉兄弟.由于歷史和內(nèi)戰(zhàn)的原因, 臺(tái)灣和大陸處于分離狀態(tài).六十多年來，海峽兩岸間的分離、帶給骨肉同胞精神上巨大的痛苦，而相互間的軍事對(duì)抗耗費(fèi)了兩岸巨額的財(cái)力物力。李登輝、陳水扁主政臺(tái)灣時(shí)期，主張 “兩國(guó)論”, “一邊一國(guó)” 等去中國(guó)化的政策.島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力氣焰囂張，分裂主義惡性膨脹?！芭_(tái)獨(dú)”的政策不僅給島內(nèi)政局帶來混亂、也給臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)帶來惡化，臺(tái)獨(dú)的政策使兩岸關(guān)系動(dòng)蕩不安, 也給兩岸交往帶來阻力和干擾。然而實(shí)踐無不證明, 搞分裂不得人心, 臺(tái)獨(dú)將給中華民族帶來災(zāi)難和不幸，這是所有中華兒女都不愿看到的。

自2008年馬英九當(dāng)選臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人以來, 兩岸關(guān)系開始得到的極大的改善.2008年12月14日，兩岸相隔60年后，實(shí)現(xiàn)了直接“通郵、通航、通商” 大三通，兩岸從此邁入大交流的新局面。2010年6月29日, 兩岸簽署“兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議”（ECFA）。兩岸開始進(jìn)入和平發(fā)展, 合作雙贏的新階段。海峽兩岸的同胞都希望社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、臺(tái)海和平。兩岸和平發(fā)展越來越得到兩岸同胞的認(rèn)同和支持，越來越成為兩岸民意的主流。

最近, 在國(guó)際勢(shì)力的操縱下, 南海局勢(shì)復(fù)雜化.南沙群島自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土疆域.中國(guó)對(duì)南沙群島最先發(fā)現(xiàn)、有效管轄的主權(quán)地位，歷史上得到世界各國(guó)的尊重和認(rèn)可。作為中華民族大家庭的一員，大陸和臺(tái)灣海峽兩岸的中國(guó)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來, 共同維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)及領(lǐng)土完整，盡快解決南沙群島和釣魚島問題。

歷史的車輪走過了100年。一百多年來，中國(guó)歷盡了滄桑，也發(fā)生了天翻地覆的變化。但是，中華民族的核心利益一直沒有變.百年前孫中山先生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決反對(duì)分裂，留下的遺訓(xùn)至為寶貴。時(shí)至今日，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的分離狀態(tài)既不符合中國(guó)歷史發(fā)展趨向和兩岸人民的根本利益，也違反孫中山先生的諄諄告誡。21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì).大芝加哥地區(qū)中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)愿與芝加哥兩岸三地的中華兒女一起為推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，促進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

第四篇：思想?yún)R報(bào)：百年辛亥祭，精神永傳承

敬愛的黨組織：

2012年10月10日是辛亥革命一百一年祭日。一個(gè)世紀(jì)的歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)世紀(jì)的歷史沉淀，讓我們拾起歷史的恢弘長(zhǎng)卷，乘上歷史的滾滾火車，去回顧那一段振奮人心的歷史。

1911年的10月10日這一天，武昌城頭的一聲槍響震撼了全中國(guó)，也震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命黨人成功發(fā)動(dòng)了武昌起義，打響了**帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的**帝制，同時(shí)也打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，為民族的獨(dú)立的解放做出了巨大貢獻(xiàn)。

“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”。在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命揭竿而起，改變了中國(guó)歷史進(jìn)程，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，向近代化跨進(jìn)了一大步。盡管辛亥革命反帝反封建的歷史任務(wù)未能徹底完成，盡管中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)未被改變，但一切正如共產(chǎn)黨總書記所指出的：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，**了清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主**制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開了一扇大門?！毙梁ジ锩鼊?chuàng)造了歷史，而在其百年紀(jì)念日，除了銘記這段歷史經(jīng)過，更需要對(duì)這段歷史的深入思考。

當(dāng)時(shí)孫中山先生為宣傳民主與共和，于國(guó)內(nèi)外奔走相告。迎來了無數(shù)反對(duì)聲，保所派認(rèn)為中國(guó)人明智未開，不適合民主制，而孫中山不顧阻力堅(jiān)持認(rèn)為，歷史在推進(jìn)，中華也應(yīng)該跟上世界進(jìn)步的潮流，勇于革新。中華民族才得以日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強(qiáng)。

歷史事實(shí)也向我們證明了這一點(diǎn)，孫中山先生這種敢于打破封建束縛，勇于天下先的精神是值得稱贊與發(fā)揚(yáng)的。而作為當(dāng)代大學(xué)生，除了飲水思源，感謝和珍惜辛亥革命帶給我們的積極歷史成果，也應(yīng)該懷著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去對(duì)待這段歷史，傳承辛亥精神。時(shí)代是不斷進(jìn)步的，所以創(chuàng)新精神尤為重要。敢于打破常規(guī)除了智慧，更需要有勇為先的魄力。

孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍須努力”警示了我們復(fù)興中華之路還很漫長(zhǎng)。欣慰看到在社會(huì)主義的建設(shè)中，**在發(fā)展過程中勇于打破蘇聯(lián)模式，敢于創(chuàng)新，尋找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，向復(fù)興邁向了一大步。這難道不是對(duì)辛亥革命精神的傳承嗎?100年的滄桑歲月，風(fēng)消云散，但散落不去是永遠(yuǎn)的首義精神!

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：百年辛亥,重讀魯迅

作者：王奕 魯迅——《藥》

一個(gè)為了拯救貧困交加民眾的革命者的血，被劊子手做成了血饅頭，給被拯救的人吃了，爾后在劊子手一片“包好”的叫喊聲中、在眾人恭維奉承聲中死去了。這是一幕多么叫人心碎的悲?。?/p>

這就是魯迅在一九一九年寫的小說《藥》的故事。

在這篇小說中，我們看到了魯迅用洗練的手法，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅群眾愚昧、落后；劊子手兇殘、狡詐；革命者嚴(yán)重脫離群眾的歷史悲涼畫卷。夏瑜本是為了推翻清王朝統(tǒng)治而造反的，但是他的正義行為連他的母親都不明白，失去了革命應(yīng)有的最基本群眾。夏瑜之死，駝背五少爺幸災(zāi)樂禍，花白胡子認(rèn)為他瘋了，二十多歲的人絲毫不同情；更有可悲的是華老栓把他的血奉為神靈妙藥，一心希望用它來治好小栓的病。在茶館里，劊子手康大叔成為了貴客，為人所尊敬。夏瑜成為了作踐的玩物。革命者的鮮血不但沒有喚起民眾，反倒增添他們愚昧的欲望。

夏瑜的革命為什么失??？這里不是把原因清清楚楚地告訴我們了嗎？群眾不理解革命，而革命者又嚴(yán)重脫離群眾，失敗是必然的。

《藥》中的夏三爺?shù)臒o恥，紅眼睛阿義的貪婪、劊子手康大叔的兇殘卑鄙無不增加了悲劇的色彩。這些人物的丑惡嘴臉不但沒有遭到茶館了群眾所憎惡，反而增添了他們的快活，真可謂悲哉！

透過《藥》中的人物形象，我仿佛看到作者憂慮而又無奈的神情，好像聽見他正在傾訴：這悲劇的根源究竟在哪里，有多深？清除這悲劇的辦法又在哪里？

醫(yī)治麻木心靈的“藥”

《藥》，這篇魯迅的力作，是醫(yī)治心靈麻木的良“藥”。

在這篇小說中，魯迅不僅用他那潑辣的筆無情地揭露了封建社會(huì)的黑暗，劊子手的兇殘，而且對(duì)那些善良可卻十分愚昧落后的群眾進(jìn)行了深入剖析。

華老栓這位長(zhǎng)期生活在封建統(tǒng)治者“愚民政策”下的中國(guó)20世紀(jì)初的無知、落后的群眾形象，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。他對(duì)有病的兒子傾注全部感情，他把自己的全部積蓄換了“藥”。他對(duì)這“藥”充滿了無限的希望，根本不去問這“藥”的來源。他幾乎忘記了自己和康大叔的對(duì)立地位，而對(duì)他畢恭畢敬，感激不盡。然而就是康大叔拿來的人血饅頭使小栓夭折了，使華老栓希望破滅了。

無須多聽駝背五少爺、花白胡子、二十多歲人的言談了，我們的心已經(jīng)無法沉痛了。夏瑜的希望永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)了嗎？不！他的墳?zāi)股喜皇乔宄霈F(xiàn)“花圈”了嗎？這“花圈”足以使麻木的心靈開始震顫了。華小栓的死難道還不能使華老栓覺醒嗎？而一切有志拯救中國(guó)勞苦大眾的革命者還不應(yīng)從夏瑜的悲劇中汲取應(yīng)有的教訓(xùn)嗎？

要想革命成功，必須鼓動(dòng)群眾、聯(lián)系群眾，千百萬人民群眾起來之時(shí)就是革命勝利之日。這是魯迅為了醫(yī)治舊民主主義的“病”而開的一劑良“藥”。

黑暗的社會(huì) 罪惡的黑手

一座小鎮(zhèn)城門外，墳?zāi)贡姸?，凄慘荒涼，而闊人家祝壽的饅頭碩大，這個(gè)社會(huì)貧富對(duì)立，界線分明。

這是《魯迅小說》中的《藥》的場(chǎng)景。華老栓一家處在社會(huì)的底層，蓋著“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，一包洋錢是他家的命根子。孩子有病無處求醫(yī)，只能乞求劊子手。這樣的社會(huì)還不黑暗嗎？黑暗！但更使人感到黑暗的是封建統(tǒng)治者推行的“愚民政策”。他們用封建迷信的反動(dòng)思想毒化、腐蝕勞動(dòng)人民，愚弄群眾，驅(qū)使他們?nèi)找媛槟?、無知、落后。

黑暗的社會(huì)產(chǎn)生了無恥、卑鄙的劊子手。在《藥》中，我們很難斷定是哪一個(gè)人殺害了革命者夏瑜，但康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義無疑是其中的一個(gè)。就是他們首先使我們產(chǎn)生了憎惡之情，進(jìn)而推及到整個(gè)封建階級(jí)。康大叔的兇狠、貪婪表現(xiàn)了封建階級(jí)的本性；夏三爺?shù)谋氨蔁o恥，表現(xiàn)了封建勢(shì)力的強(qiáng)大；紅眼睛阿義則不過是封建勢(shì)力的忠實(shí)爪牙，靠主子來維持他的生命。

縱觀全文，黑暗罪孽叢生，讀完之后，感情憤怒達(dá)到了極點(diǎn)。

悲痛而不失望 黑暗依見光明

悲痛！革命者夏瑜、貧苦民眾的兒子華小栓都死在了封建統(tǒng)治階級(jí)手下。黑暗！這個(gè)社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的兇殘、群眾的愚昧，很難見到火光。

但是悲痛中存在著希望，黑暗中依稀可見那微茫的火光。華小栓的死，戳穿了騙子的謊言；夏瑜的死，激勵(lì)著同志們前仆后繼，繼續(xù)前行。麻木終會(huì)有頭，劊子手的血債必須償還。

在悲涼蕭瑟的墓地，魯迅讓夏瑜的墳上出現(xiàn)了一個(gè)花圈，使令人窒息的氣息里透出了一絲光明，展現(xiàn)了革命者并沒有屈服的現(xiàn)實(shí)，催人振奮，教人前行。

一個(gè)小小的花圈展現(xiàn)了魯迅對(duì)未來必勝的信念，鼓舞著人們不屈不撓，英勇斗爭(zhēng)——為了未來美好的新生活！