第一篇：解讀“七一”講話 回眸辛亥百年

解讀“七一”講話

回眸辛亥百年

秦位強

學(xué)習(xí)“七一”講話和紀(jì)念辛亥革命一百周年兩個問題，分別屬于教育部社科司下發(fā)的《2011年下半年高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點》第一部分（即國內(nèi)部分）的第一、四個要點。在第一個要點當(dāng)中提出了“要深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，引導(dǎo)青年學(xué)生堅定理想信念，增強歷史責(zé)任感和使命感，把個人成長進(jìn)步與黨和人民的事業(yè)緊密結(jié)合起來，激勵青年學(xué)生懷抱崇高理想、充滿奮斗激情，努力學(xué)習(xí)，在為黨和人民建功立業(yè)中實現(xiàn)個人的人生價值”的具體要求。第二個要點的標(biāo)題就是“以紀(jì)念辛亥革命100周年為契機(jī)，廣泛開展愛黨愛國主題宣傳教育活動?！毕旅?，我把石仲泉和張海鵬兩位專家的所做的報告向各位同仁做一個匯報。

一、“七一”講話學(xué)習(xí)解讀

8月24日上午，中共黨史研究室原副主任石仲泉做了題為《 “七一”講話學(xué)習(xí)解讀》的報告。他說，“七一”講話共有14000字左右，從內(nèi)容上可開分三大塊。第一塊講黨的歷史，就是黨的歷史和成就的新總結(jié)。第二塊講黨的建設(shè)，就是新形勢下加強和改進(jìn)黨的建設(shè)的新課題。最后一塊講中國特色社會主義事業(yè)的新目標(biāo)，就是全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的新目標(biāo)。所以，“七一”講話可以解讀為三個“新”，即“新總結(jié)，新課題，新目標(biāo)”。

（一）黨的歷史和成就的新總結(jié)

過去講黨的歷史，從建黨講起，比較多的是講中國共產(chǎn)黨成立之后，把馬克思主義基本理論與中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合走過的這段歷史和道路?！捌咭弧敝v話換了一個視角，講話的主線、主題是著重講中國共產(chǎn)黨為什么要成立，它肩負(fù)的歷史使命是什么，這90年是怎樣實現(xiàn)歷史使命的。中國共產(chǎn)黨成立之日起就肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，90年是為偉大使命奮斗的90年。之所以從這個角度講，是因為這樣更符合歷史發(fā)展的實際，更能激發(fā)全黨和全國人民的愛國主義熱情和民族精神，為實現(xiàn)歷史使命而繼續(xù)奮斗。

要了解七一講話的主題和主線，就必須對中華民族歷史有一個簡要的回顧。我們中華民族有這5000年的文明歷史，實際上可能是7000年。在常德澧縣有一個城頭山，本世紀(jì)以來有一個重大考古發(fā)現(xiàn)，在這個地方發(fā)現(xiàn)了很完整的古城墻、古民居、古稻種，還有許多其他的東西，距今有7000年歷史，這說明在7000年前我們古代中國就進(jìn)入了文明社會。現(xiàn)在世界號稱四大文明古國，最古老的是埃及金字塔，有七、八千年的歷史，如果我們的歷史被證明有7000年歷史，說明我們是與埃及差不多古老的國家。不僅如此，在5000年、7000年這么悠久的歷史長河當(dāng)中，唯有中華民族的文明歷史沒有中斷過，一直延續(xù)至今。更重要的是，有1500年是世界上頭號強國，從秦始皇統(tǒng)一中國以后，中華民族就進(jìn)入了盛世。作為中華民族盛世的很的重要標(biāo)志之一是疆土面積特別遼闊，從西漢開始就已經(jīng)有了很遼闊的版圖。中華民族盛世還有一個重要的標(biāo)志，就是對人類文明的貢獻(xiàn)也特別巨大，還在16世紀(jì)以前，人類文明發(fā)展有重大影響的發(fā)明創(chuàng) 造一共有300項，其中有175項是中國人發(fā)明的。直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，當(dāng)時清朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總量還占世界的1/3。

從明朝后期開始，封建皇帝獨自尊大，拒絕學(xué)習(xí)資本主義文明，到了清朝，中國內(nèi)部開始腐朽了。鴉片戰(zhàn)爭以后，洋槍洋炮把清帝國打得一塌糊涂。打敗了就要割地就要賠款。中華民族自古以來就是不畏強暴、自強不屈的民族，國家衰敗了，就去呼號。譚嗣同寫下“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句。孫中山成立興中會，第一次提出振興中華。這些仁人志士尋找救國的道路和真理都沒有找到合適的辦法，都一次次失敗了。洋務(wù)運動搞了40年，最后甲午海戰(zhàn)使海軍全軍覆沒，也宣告破產(chǎn)。維新派繼續(xù)救亡，但是依靠光緒皇帝，維新變法顯然也不能得到成功，最后也是失敗了。先進(jìn)的中國人還是前赴后繼，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)繼續(xù)奮斗，開始搞武裝斗爭，一次次失敗了。辛亥革命成功以后，勝利果實被北洋軍閥袁世凱竊取了，中國半殖民地半封建社會的面貌沒有改變。

接力棒到了當(dāng)時的先進(jìn)的中國人，后來成了中國共產(chǎn)黨的締造者的一批仁人志士身上，如李大釗、陳獨秀等，他們開始重新思考拯救國家和民族危亡的命運的問題。這時候俄羅斯爆發(fā)了十月革命，取得了成功，工農(nóng)大眾變成了國家的主人，俄羅斯的情況和中國的情況有很多相似之處，能不能走俄國人的道路，按照孫中山的說法是“以俄為師”行不行呢？在這種背景下，先進(jìn)的中國人開始接受馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的成立就是近代中國衰敗，中國共產(chǎn)黨接過近代中國以來的救亡接力棒，拯救民族的復(fù)興，這才宣告中國共產(chǎn)黨成立的。把馬克思主義與中 國實際相結(jié)合，這是復(fù)興中國的方法、工具、思想武器，根本目標(biāo)是要振興中華，實現(xiàn)民族復(fù)興。怎樣實現(xiàn)民族復(fù)興呢？共產(chǎn)黨成立之后首先提出要推翻帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治，要使民族獨立，人民解放，建立新的國家，第二步在新的國家建立起來以后，怎樣使國家富強，人民幸福?！捌咭弧敝v話，把這兩個目標(biāo)分解為三個三十年，干了三件大事。第一個三十年，就是民主革命二十八年，通過進(jìn)行武裝斗爭，摸索出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國特色的革命道路，推翻了舊政權(quán)，建立了新中國。這是第一件大事，實現(xiàn)了民族復(fù)興的第一步目標(biāo)，民族獨立了，人民解放了。第二個三十年，從新中國成立到十一屆三中全會以前的二十九年。開始在怎么使國家走向富強，人民幸福進(jìn)行探索，開始搞建設(shè)。這個三十年走了一段很不平凡的道路。取得了三大成就：第一，通過新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x，建立了社會主義基本制度；第二，初步建立起比較完整獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第三，在政治經(jīng)濟(jì)文化社會外交國防等諸多方面積累了社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這段歷史既波瀾壯闊，又異常曲折和復(fù)雜。按鄧小平的說法，從1957年開始就犯了“左”的錯誤，全局性的錯誤，就是三年的大躍進(jìn)，帶來了三年的大困難。十年文革造成十年浩劫。中國共產(chǎn)黨及時糾正錯誤，實行了撥亂反正，進(jìn)入了第三個三十年的改革開放新時期。第三個三十年實現(xiàn)了撥亂反正，實現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折，思想路線由“兩個凡是”轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤虑笫?，政治路線由過去的階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針由過去一個時期的僵化半僵化、封閉半封閉轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴母母镩_放，經(jīng)濟(jì)體制在1992年以后實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過這四大轉(zhuǎn)變，使我們 國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走上了快速平穩(wěn)、持續(xù)發(fā)展的新的軌道。經(jīng)過三十年的發(fā)展，我國發(fā)生了歷史性的巨大變化，這個巨大變化，最重要的是使4億人口基本脫貧，提前13年實現(xiàn)聯(lián)合國提出的消除貧困的奮斗目標(biāo)，第二個是我們的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量有200多項穩(wěn)居世界前茅，甚至是世界的首位。

再一個很重要的是，九十年的發(fā)展，特別是改革開放三十年的發(fā)展，一個積貧積弱的中國，已經(jīng)成為過去。我們現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，超過了日本。比較一下世界各國的狀況，能感覺到這九十年，就是兩個不可逆轉(zhuǎn)。過去內(nèi)憂外患的、積貧積弱的命運，已經(jīng)一去不復(fù)返了，這是一個不可逆轉(zhuǎn)；我們已經(jīng)走上一個初步繁榮的，實現(xiàn)民族復(fù)興的正確的道路，這也是一個不可逆轉(zhuǎn)。所以“七一”講話就講到，這九十年的壯麗征程，是人類發(fā)展史上很罕見的，沒有過的。過去很少用這樣的詞語，領(lǐng)導(dǎo)人的報告也很少把我國的發(fā)展變化提高到人類發(fā)展史的高度來認(rèn)識。盡管我們還存在很多問題，但是這個基本面要明確，共產(chǎn)黨是當(dāng)之無愧的，走到這一步相當(dāng)不容易。

“七一”講話講了三件大事，就是我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度，這是作為三大成就提出的?！笆叽蟆敝恢v了道路問題，理論問題，沒有講制度問題，這次是第一次提出來中國特色社會主義制度，這是一個新的理論認(rèn)識。講制度問題，一般地說，是指1956年社會主義改造基本成功了，初步建立了社會主義基本制度。經(jīng)過三十多年的改革開放，逐漸形成了具有中國特色的社會主義制度，內(nèi)涵很豐富。中國特色社會主義制度不是一個空洞的口號和概念，它有比較豐富的內(nèi)容，但怎么樣對中國特色社會主 義制度做一個更加完整的更加規(guī)范的表述，可能還需要時間磨合，可能明年“十八大”的報告會有進(jìn)一步的說明和論述。但是，提出這個問題是非常重要的，這不僅是對建國以來我們的社會主義制度內(nèi)涵的明確，是對建國六十年來，特別是對改革開放近三十年來經(jīng)驗的初步總結(jié)，更重要的是我們今后如何進(jìn)行社會主義民主政治建設(shè)，如何進(jìn)行政治體制改革有了更加明確的方向。所以“七一”講話對黨的歷史的回顧，對黨的成就的總結(jié)，盡管很多問題沒有完全展開地講，但是還是有很豐富的內(nèi)容，有很多新的思想觀點，很多新的論斷。

（二）新形勢下加強和改進(jìn)黨的建設(shè)的新課題

“七一”講話把我們黨九十年的成就做了一個總結(jié)，把我們國家從近代以來發(fā)生的變化作了一個回顧，最后歸結(jié)為一點：要辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。九十年的歷史說明了這個問題，辛亥革命一百年來的歷史也說明了這個問題，近代中國從鴉片戰(zhàn)爭以來盡管這么多仁人志士不斷求索，怎樣實現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路。最后，這個歷史責(zé)任還是落在了中國共產(chǎn)黨的身上，中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)起這個歷史使命時，也是找對了這么一個正確的道路，所以說關(guān)鍵在黨。我們進(jìn)入一個新世紀(jì)的新階段，站在新的歷史起點，同時世界發(fā)生了很大的變化，國家也發(fā)生了很大的變化，我們黨自己的成分、自身的狀況也發(fā)生了很大的變化。所以面對新的問題，新的矛盾，新的挑戰(zhàn)，怎樣加強黨的建設(shè)，因此就是要全黨來認(rèn)真解決。2009年中共十七屆四中全會做出《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，第一次提出要提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平問題。從2009年以來，“七一”講話對怎樣提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平做了一個比較系統(tǒng) 的論述，歸納為五個堅持。第一個就是思想路線問題。要求進(jìn)一步堅持解放思想，實事求是的馬克思主義思想路線，大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的建設(shè)，來提高全黨的思想政治水平，實現(xiàn)新的理論創(chuàng)新。第二個就是人才問題。要進(jìn)一步把各方面的優(yōu)秀人才都聚集到黨和國家的事業(yè)中來，特別是聚集到黨里面來，來不斷壯大黨的力量。第三個就是來繼續(xù)加強馬克思主義的群眾觀點，堅持黨的群眾路線，不斷鞏固黨和群眾的血肉聯(lián)系。第四個就是反腐倡廉，把反腐斗爭進(jìn)行到底。最后就是加強黨的建設(shè)的制度化、程序化建設(shè)，加強民主集中制，解決好制度問題。

首先，在講思想路線問題時強調(diào)，學(xué)習(xí)是個精神追求，要繼續(xù)加強學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要達(dá)到什么要求呢？要學(xué)以修身，要學(xué)以增智，要學(xué)以創(chuàng)業(yè)。我們黨90年來事實上就是一個馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。馬克思主義是外來的，不是中國本土的，要使馬克思主義中國化，首先就要學(xué)習(xí)馬克思主義。要學(xué)習(xí)本本，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，還要從實踐中學(xué)，要不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗。還要從外國來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外國的學(xué)習(xí)技術(shù)、管理經(jīng)驗，包括政治方面的一些東西能夠借鑒的都要學(xué)習(xí)?？茖W(xué)發(fā)展觀也借鑒了國外的一些好的經(jīng)驗，才提出來的。也正因為不斷重視學(xué)習(xí)，所以在九十年過程中能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合也就是馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，能夠創(chuàng)立兩大理論成果。實踐沒有止境，學(xué)習(xí)也就沒有止境，認(rèn)識沒有止境，所以還繼續(xù)需要進(jìn)行理論創(chuàng)新。我們國家的改革要繼續(xù)向前發(fā)展，我們現(xiàn)在很多問題遇到新的瓶頸。譬如說，我們的民主政治建設(shè)怎么搞，我們的政治體制改革應(yīng)該怎么推進(jìn)，進(jìn)入了深水期，攻堅階段，怎么來反腐敗，來有效地實行權(quán)力制衡，實行制約，實行監(jiān)督，需要認(rèn)真動腦筋。我們國 家不能搞兩黨制，不能搞輪流坐莊。但是就是在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部，能不能實行權(quán)力制衡、制約和有效監(jiān)督呢？把這個難題破解了，我們的民主建設(shè)能夠上一個新的臺階，有一個新的大的發(fā)展。我們的民主政治制度就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國。在堅持共產(chǎn)黨執(zhí)政，一黨執(zhí)政，多黨參政的前提下怎么對權(quán)力實行合理的分配，形成一種相互制衡、有效監(jiān)督。在中國找到一條適合中國水土的，實行一黨執(zhí)政同時又能對權(quán)力在共產(chǎn)黨內(nèi)來分權(quán)、來制衡、來監(jiān)督，發(fā)揮全黨智慧經(jīng)過多少人努力是能夠找到的。這個問題破解了才稱得上第三次飛躍。這就是理論創(chuàng)新的任務(wù)。

第二個問題是關(guān)于人才問題。人才問題從改革開放以來中國共產(chǎn)黨一直非常重視的問題。鄧小平強調(diào)人才問題是個關(guān)鍵性的問題，提出三個尊重——尊重勞動、尊重知識、尊重人才。中國能不能發(fā)展下去，關(guān)鍵是有沒有人才。江澤民又把三個尊重擴(kuò)展為四個尊重，尊重創(chuàng)造。人才資源是第一資源。十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，又在人才方面做了許多決定，使大批的在海外學(xué)習(xí)的人才不斷地歸國，發(fā)揮他們的聰明才智?！捌咭弧敝v話對人才問題提到了一個新的高度，認(rèn)為能不能把大批的各方面優(yōu)秀人才吸引到我們的黨的事業(yè)中來，這關(guān)系到我們中國特色社會主義道路能不能走的更加寬廣，中華民族復(fù)興的偉業(yè)能不能更早的實現(xiàn)的問題。同時對人才的導(dǎo)向更加強調(diào)要以德為先，把德的問題提得更加突出。改革開放無疑需要能人，需要有本事的人，有些有本事的人，才很突出，但是德很欠缺，或者說德不牢固。德到一定的位臵就發(fā)生了變化，就退化了，就由有德變?yōu)闊o德，變成缺德，因此變成貪污腐敗分子，這對個人來說，斷送他們的政治前途，對黨和國家來說是重大損失。所以鑒于經(jīng)驗教 訓(xùn)，需要能人但是更加需要有德的能人，所以德才兼?zhèn)?、以德為先。強調(diào)要以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才，這都是過去沒有說過的話。講話更加強調(diào)年輕人，強調(diào)要把各方面的青年人才吸入到我們黨內(nèi)來，對青年人寄予厚望。講話引用了李大釗的話——“以青春之我，創(chuàng)建青春之人類”，充滿了感情，這是一個戰(zhàn)略眼光。因為整個事業(yè)的發(fā)展就是要一代代的人來接力，一個黨和國家最有活力和創(chuàng)造精神的是青年人。“七一”講話指出，我們黨這些年來能夠這么發(fā)展，就是有大批的青年人才使我們黨充滿了活力和煥發(fā)青春。同樣，今后我們國家事業(yè)的發(fā)展，黨的活力也還要吸收大量的青年人。特別是我們進(jìn)入到老齡化社會，黨的年齡結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化。目前的青年的黨員35歲以下的占全黨8千萬黨員的可能四分之一，兩千五百萬多一點，但是60以上的不少，老年同志繼續(xù)發(fā)揮他們的作用，但是大量的事情需要青年人來接手，這是生力軍。

第三個問題，關(guān)于人民群眾作用，群眾觀點、群眾路線，更加突出了人民群眾的力量。在講三件大事，每一個時期的每件大事都采用了“我們黨緊緊依靠人民……”這樣的表述。人民群眾力量是我們黨的力量之源，勝利之本，執(zhí)政之基，因此必須突出人民群眾的作用。三十年改革開放偉業(yè)的創(chuàng)造，沒有人民群眾的奮斗是不可能取得的，這些年來，黨和人民群眾的關(guān)系存在不少問題，按照“七一”講話來說四個危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。四個危險歸根結(jié)底是脫離人民群眾的危險。衙門作風(fēng)、官僚主義作風(fēng)危害很大，有些問題發(fā)展成為群體性事件。鬧事的人是極少數(shù)，好多問題形成起來是我們的干部、機(jī)關(guān)的官僚作風(fēng)造成的。做官當(dāng)老爺，不能設(shè)身處地的去理解人 民群眾的訴求，所以簡單、粗暴，因此這種作風(fēng)必須要改變。改變作風(fēng)，除了要加強群眾觀點，執(zhí)政為民以民為本的教育外，這都是抽象的，最實際的就是要到基層去體會群眾的生活困難，他們的要求，打成一片才行。胡錦濤同志講，只有把群眾當(dāng)親人，群眾才能把我們當(dāng)親人，只有我們把人民群眾放在心上，人民群眾才能把我們放在心上。這是強調(diào)感情的問題，心連心的問題。只有改變作風(fēng)，深入基層，我想黨群關(guān)系才能從根本解決，光是一般號召解決不了的。

第四個問題反腐敗斗爭，強調(diào)一定要有更大的力量更堅決的舉措把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。因為腐敗、貪污對黨的形象破壞太大。從高層到底層，腐敗現(xiàn)象這樣的一發(fā)多發(fā)高發(fā)的勢頭還沒有得到有效遏制。據(jù)說省部級干部去年平均一個月就有一個被拉下馬被雙規(guī)的和被司法機(jī)關(guān)解決的。為官要做人要修身，為政要不忘公仆之心，用權(quán)要不謀一己之利，要繼續(xù)加強這方面教育，但這只是一個方面。教育只對愿意受教育者起作用，不斷來提高自己的精神境界，凈化自己的心靈來做個好官員。但是教育對貪污腐敗分子絲毫不管用，臺上可以講得冠冕堂皇，但是在臺下，在背地里尋租、錢權(quán)勾結(jié)，就亂來了。因此教育只是一條腿，另一條腿就是制度建設(shè)。

第五個問題講制度建設(shè)，一定要讓黨內(nèi)建設(shè)制度化。這方面這些年有關(guān)部門下來不少文件，這個政策，那個條例，但是管用的不多，起作用的不多，好多是停留在紙上，缺乏執(zhí)行力。為什么？監(jiān)督機(jī)制不健全，沒有后續(xù)，缺乏監(jiān)督力，缺乏執(zhí)行力，這方面的任務(wù)相當(dāng)繁重。這就需要擴(kuò)大黨內(nèi)民主。兩會期間爭論得很熱鬧的，就是出臺正處級干部收入和財產(chǎn)登記，希望公示，希望晾曬。但是還有的部門出來解釋，說目前條件不成熟，兩個理由，一個是誠信體系沒形成。第二個是統(tǒng)計體系還不完善，把這兩個問題解決了才能實現(xiàn)公示?？赡軓募夹g(shù)層面上講是有這些問題，但是公示問題不是共產(chǎn)黨的獨創(chuàng)，外國都有的。俄羅斯總統(tǒng)、總理說要晾就晾啊，是不是他們的體系就健全了，不清楚，但人家敢拿來在光天化日之下抖一抖，多少房子，多少車子，多少收入。一定要在這方面加大力度，加強制度建設(shè)，加強民主，很難使群眾滿意。駱家輝到中國來任職，他去商店買東西，下機(jī)場不要專車接，一個資本主義國家的政客沒有派頭，沒有特殊要求。我們是共產(chǎn)黨，是先鋒隊，天天喊為人民服務(wù)卻為什么這些做不到呢？這是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該反思的。我們有些地方官前后擁，學(xué)習(xí)還要帶秘書，好多人跟著，說明我們的制度很不健全，漏洞太多了。“七一”講話把這個問題提出來了，但是要落實解決還需要一個相當(dāng)?shù)倪^程。

（三）全面推進(jìn)中國特色社會主義的新目標(biāo)

這一部分講了五個問題。一個是堅持改革開放，二是堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和科學(xué)發(fā)展，三是堅持發(fā)展民主政治，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，四是繼續(xù)實現(xiàn)文化方面的大發(fā)展、大繁榮，五是堅持以改善民生為中心社會建設(shè)，建設(shè)和諧社會。這五點是全面推進(jìn)中國特色社會主義的新的階段的最重要的內(nèi)容。這五點實際上就是四點：就是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)。

把經(jīng)濟(jì)建設(shè)分成了兩個問題講。這一部分主要有三個新的問題需要提出。第一，這一部分有鮮明的針對性，前面的兩個問題即改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心為什么還要繼續(xù)講呢？因為盡管我們?nèi)〉昧擞泻艽蟪删偷且渤霈F(xiàn)很多問題，比如貪污腐敗問題，貧富差別過大的問題，道德滑坡 的問題等等，因此在社會上一種聲音說所有的這些的問題歸結(jié)于改革開放搞錯了，社會主義市場經(jīng)濟(jì)提錯了，因此要回到過去的老路上去。“七一”講話不能不有一個鮮明的態(tài)度，要對這種指責(zé)、責(zé)難加以回答。我們國家取得這么多成就靠改革開放，我們要解決目前存在的問題還是靠改革開放。誰要反對改革開放，誰是要下臺的。這是要長期堅持的基本方針。一百年不動搖，很重要就是改革開放不能動搖。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心為什么要強調(diào)呢？就是在提出科學(xué)發(fā)展觀之后有一部分人有一部分媒體走向了一個極端，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的提法是片面的，把兩者對立起來，而沒有看到它們的統(tǒng)一，它們的延續(xù)性．今年的政府工作報告強調(diào)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，沒有專門講以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，有些人說中央已經(jīng)放棄了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，科學(xué)發(fā)展觀就是要否定這個理，因此造成了誤導(dǎo)?！捌咭弧敝v話要表明中央的觀點，不能把兩者對立起來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的核心，也一百年不能動搖的，怎么能否定呢？盡管我們國家取得了很大的成就，成了第二大經(jīng)濟(jì)體，但是我們基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，按照人均來算還只有日本的十分之一。所以不能看到情況稍有好轉(zhuǎn)就否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

第二個問題，實際上是突出了社會建設(shè)，以改善民生為重點的思想。講了五條，換個思路都是在講社會建設(shè)改善民生問題。改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是加強和改善民生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)、文化建設(shè)這是為建設(shè)和諧社會營造一個良好的政治環(huán)境和文化環(huán)境，所以歸結(jié)起來這部分核心問題是如何加強社會建設(shè)，建設(shè)和諧社會，來改善人民生活。目前我們國家盡管 人民生活水平走向富裕了，但是還有相當(dāng)一部分人處于相對貧困狀態(tài)。聯(lián)合國定的脫貧標(biāo)準(zhǔn)是一天不能低于１美元。按照這個標(biāo)準(zhǔn)計算我們還有一億人的貧困問題沒有解決，所以要調(diào)整政策。另外，貧富差別過大的問題也很突出。在這方面這些年來先富帶動后富應(yīng)該說找到了比較好的辦法，對口資源基本解決了這個問題。汶川地震，沿海地區(qū)比較發(fā)達(dá)的一個省一個市來幫助受災(zāi)嚴(yán)重的一次縣，變化很大。對口資源使這些地區(qū)跨越式的發(fā)展了提前了30年到50年。這就是社會主義優(yōu)越性。但是個體、群體一部分先富的怎樣幫助后后富的，還沒有好辦法?，F(xiàn)在慈善機(jī)構(gòu)、慈善事業(yè)剛剛起步，也很不健全，人們的質(zhì)疑很多。有的捐款究竟到哪里去了，不到位，也不透明。很多錢被中間環(huán)節(jié)、慈善機(jī)構(gòu)截留了。還需繼續(xù)努力，使制度完善，真正實現(xiàn)先富帶動后富有一個比較好的渠道。

再就是群體性事件比較多。一個是要改變我們的作風(fēng)來，一個是建立有效的機(jī)制。信訪制度要暢通，要真正管用。地方政府一定要站在老百姓一邊，不能站在開發(fā)商一邊。盡管地方發(fā)展需要依靠名企業(yè)家、開發(fā)商，但是如果不顧老百姓的利益和基本訴求絕對要出大問題的，那么多強拆問題就是這樣，不為老百姓說話，忘掉了共產(chǎn)黨的宗旨。不要講長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益，長遠(yuǎn)利益老百姓看不到的，首先要把當(dāng)前利益解決好。

七一講話把全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)新目標(biāo)歸結(jié)為繼續(xù)實現(xiàn)在中華民族的美好未來，繼續(xù)實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命和任務(wù)。從開始講黨的歷史和回顧到最后面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)都是一條紅線貫穿下來的，紅線就是主題，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！捌咭弧敝v話指出，建黨一百年我們要實現(xiàn)的目標(biāo)是建成一個惠及全體人民的更高水平的小康社會。這個目標(biāo)不難實現(xiàn)，還有十年。第二步，建國一百年，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上中等發(fā)達(dá)國家水平，這不是講總量是講人均，因為總量我們已經(jīng)超過日本，但是我們的人均水平差一大截，特別是我們國家老百姓的素質(zhì)、軟實力還差很大一截，這到建國一百年還是一個很艱巨的任務(wù)。到建國一百年能夠基本實現(xiàn)現(xiàn)代化不成問題。但是實現(xiàn)現(xiàn)代化之后干什么？建國一百年趕上以后，下一個一百年的目標(biāo)就是趕上最發(fā)達(dá)的美國。從總量上計算，可能2025年就可以趕上。這是講總量，但是講人均及人的素質(zhì)還有更長時間。趕上美國現(xiàn)在就是要實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。復(fù)興不是要把我們過去丟失的幾百萬平方公里重新要回來，這已經(jīng)不可能了。那么實現(xiàn)民族復(fù)興是在什么意思上講呢?很重要的就是不斷提高我們國家、民族對人類文明的貢獻(xiàn)率。我們現(xiàn)在盡管處在世界第二地位，但是我們貢獻(xiàn)目前還是一位數(shù)，百分之八、九，這與我們的地位不相稱，因此要提高貢獻(xiàn)率，達(dá)到跟我們國家人口在世界上的比例同步的水平。我們現(xiàn)在人口占世界的百分之十九不到百分之二十，將近五分之一，如果我們的國家對人類文明發(fā)貢獻(xiàn)率也提高到百分之二十，需要翻一番多，我們經(jīng)過若干年的努力應(yīng)該是可以實現(xiàn)的。我們過去的一盤散沙的問題經(jīng)過這些年的發(fā)展中國共產(chǎn)黨把它解決了，使得我們國家有了巨大的凝聚力，但是還需要解決，這就要相當(dāng)長的時間。鄧小平說了我們現(xiàn)在處在社會主義初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義還需要幾代人、十幾代人甚至是幾十代人的堅持不懈的奮斗，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要提高我們對人類文明的貢獻(xiàn)率也許是跟這個時間是同步的。幾代人、十幾代人的也就是幾百年的時間，這就是一個愚公移山的工程，要一代代共產(chǎn)黨把接力棒接過去不 斷地往下傳，來解決民族復(fù)興的偉大使命。為使我們國家實現(xiàn)這個復(fù)興，使我們黨承擔(dān)起這樣一個歷史的責(zé)任。真正到那個時候，中國共產(chǎn)黨可以告慰我們的列祖列宗，中國共產(chǎn)黨確確實實是在中華民族的先鋒隊，不愧于我們中華民族這個偉大的民族。

二、辛亥革命百年

8月24日下午，原中國社科院近代史研究所所長張海鵬做了題為《辛亥革命百年》的報告，他自擬的報告題目是《對辛亥革命一些基本問題的認(rèn)識》。報告講了七個問題，包括：辛亥革命發(fā)生的歷史背景；辛亥革命的歷史脈絡(luò)；辛亥革命時期活動在歷史舞臺上的政治勢力的表現(xiàn)；有關(guān)反清武裝起義的戰(zhàn)略討論；有關(guān)辛亥革命的性質(zhì)問題的討論；辛亥革命的歷史意義和歷史遺產(chǎn)；紀(jì)念辛亥革命的政治和學(xué)術(shù)意義。下面我們把報告的主要內(nèi)容給大家做個介紹。

（一）辛亥革命發(fā)生的歷史背景。辛亥革命的發(fā)生既有遠(yuǎn)因也有近因，其遠(yuǎn)因在于，從1840年鴉片戰(zhàn)爭講起,鴉片戰(zhàn)爭以后中國淪為半殖民地半封建社會,國家面臨危亡所以從太平天國以后歷代的志士之人都在尋求挽救國家危亡的出路，但都沒有能夠取得成功。太平天國失敗了,戊戌變法失敗了義和團(tuán)也失敗了,這是一種性質(zhì)在挽救國家危亡,另外一種性質(zhì)的救亡圖存是1860年開始的洋務(wù)運動，最終也因北洋軍隊在甲午海戰(zhàn)中的被摧毀而宣告失敗。辛亥革命的直接原因是跟甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)八國聯(lián)軍的侵略直接相關(guān)的,1894爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭, 1895年簽定了馬關(guān)條約,馬關(guān)條約是鴉片戰(zhàn)爭以來給中國的主權(quán)獨立打擊最大的一次，馬關(guān)條約上割讓了臺灣和澎湖列島,割讓遼東遼南半島給日本，賠償兩億兩白銀。賠款以 及主權(quán)的損失對于中國當(dāng)時的先進(jìn)分子是極大的刺激,孫中山在1894年11月在檀香山成立興中會,并提出振興中華的口號,同時提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的主張,可以說這是革命派最早的主張活動,這是直接受到甲午戰(zhàn)爭的刺激和影響的結(jié)果。黨簽訂馬關(guān)條約的有關(guān)消息傳回國內(nèi)時，康有為、梁啟超等人在北京參加科舉考試,全國各地舉人都在北京,康梁在北京聯(lián)合來自全國各地的舉人上書,要求拒簽條約。由此可見，無論是革命派還是康梁維新派都是有感于甲午戰(zhàn)爭的失敗，國家的危亡就在眼前，因此發(fā)起革命活動、維新活動。第二個直接的原因就是把八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和辛丑條約的簽訂。辛丑條約是南京條約簽訂以來最嚴(yán)重的一個條約，條約的條款非常多，光賠款就是四億五千萬兩白銀。當(dāng)時中國人是四億五千人萬，每人賠款1兩。慈禧太后在批準(zhǔn)西方列強的議和大綱的上諭里寫道“今茲議約，不侵我主權(quán)，不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知。事后追思，慚憤交集”，充滿了對列強感恩戴德的語氣。辛丑條約的簽訂當(dāng)時國內(nèi)革命派產(chǎn)生了強烈的刺激，四川青年鄒容1903年寫下了《革命軍》，強烈呼吁國人起來革命推翻清朝統(tǒng)治。湖南青年陳天華寫出《警世鐘》、《猛回頭》，用押韻的句子來陳述清朝如何腐敗，中國如何危亡，總結(jié)說中國的朝廷已經(jīng)是洋人的朝廷，當(dāng)官的已經(jīng)成了洋人的“守土官長”，這樣的朝廷我們還容許他存在下去嗎？還不起來推翻它嗎？1904年，孫中山在美國發(fā)表《中國問題的真解決——致美國人民書》，詳細(xì)闡述了中國的革命派為什么要起來革命、為什么要推翻清朝的諸多理由。

（二）辛亥革命的歷史脈絡(luò)。依次包括以下七個方面：

1、清朝政府為挽救社會危機(jī)發(fā)動新政；

2、中國同盟會的政治主張和武裝反清起義的 努力；

3、學(xué)界、工商界以及士紳發(fā)起的拒俄拒法運動、抵制美貨運動、收回利權(quán)運動等反帝愛國社會運動；

4、人民群眾抗稅抗捐、反洋教、搶米運動等；

5、鐵路干線國有政策和保路運動是武昌首義的直接導(dǎo)火線；

6、武昌首義與各省響應(yīng)；

7、中華民國臨時政府成立，宣統(tǒng)皇帝宣布退位。

（三）辛亥革命時期的政治力量和矛盾。辛亥革命時期，國內(nèi)有三種顯性政治力量和一種隱性政治力量，前者是指革命派、立憲派和清朝統(tǒng)治階級，后者是指廣大的人民大眾。與此同時存在以下七對矛盾：一是革命派與清朝統(tǒng)治階級的矛盾。革命組織紛紛成立。如1903年11月，黃興在湖南長沙建立華興會；1904年7月武昌成立科學(xué)補習(xí)所；1904年11月浙江成立光復(fù)會；1905年8月興中會、華興會、光復(fù)會聯(lián)合組成 “中國同盟會”，1906年2月武昌成立日知會；1907年東京成立共進(jìn)會總會，08年在武昌成立共進(jìn)會；1908年武昌成立群治學(xué)社，振武學(xué)社，文學(xué)社。革命組織核心是中國同盟會，同盟會核心是孫中山和黃興。1905年孫中山提出了三民主義，主張“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”。在《中國同盟會革命方略》的指導(dǎo)下，同盟會發(fā)動多次反清武裝起義，光復(fù)會也在浙、皖一帶發(fā)動武裝反清起義。這些起義撼動了清朝統(tǒng)治的根基，推動全社會的覺醒。二是革命派與立憲派的矛盾。三是立憲派與清朝統(tǒng)治階級的矛盾。四是清朝統(tǒng)治階級中滿族宗室間的矛盾。五是滿漢矛盾。六是人民大眾與統(tǒng)治階級的矛盾。各地群眾暴動不斷，武昌起義前十年間，各種群眾斗爭多達(dá)1300次。七帝國主義與中華民族的矛盾。

辛亥革命的發(fā)生是形勢使然。辛亥革命的成功，是革命派、立憲派和人民群眾共同推動的，革命派起了主要作用。清政府自身的腐敗，造成了 整個社會離心離德、社會動蕩的局面，清末最后十年國勢日衰，除了統(tǒng)治階級自身的原因，堅持專制制度不思變革外，還有帝國主義壓迫的原因。簡單地說，列強侵略，朝廷失政，社會失序，人民不滿，革命就爆發(fā)了。

（四）關(guān)于同盟會起義戰(zhàn)略的討論。同盟會在發(fā)動武裝起義問題上采取的是雄據(jù)一省，與各省紛起之法。這部分主要講兩個問題。一是武昌成為首義地點的原因。湖北新軍及其軍力配備、軍人素質(zhì)，除北洋六鎮(zhèn)外，在全國是最好的。武漢地區(qū)的革命黨人長期工作，在各界群眾特別是新軍中聚集了雄厚的革命力量。湖北有兵工廠，有新軍彈藥庫，均為新軍中的革命士兵所掌握。湖北革命黨人和革命士兵，都崇拜孫中山和黃興。二是同盟會對武昌發(fā)動起義的態(tài)度。起義前，湖北革命黨人派呂天民到香港去請黃興，派居正、楊玉如到上海請宋教仁，以增強起義的號召力和領(lǐng)導(dǎo)力。黃興雖被說服武昌有條件發(fā)動起義，卻一直延遲出發(fā)。上海中部同盟會對武漢情勢遲疑不決，相互推脫。宋教仁“三番兩次心動搖”，多次更改啟程日期。孫中山身在美國，對湖北將舉行起義，毫不知情。接到黃興電報時，更“擬電復(fù)之，令勿動”。所以，武昌首義的歷史事實是，武昌首義未經(jīng)中國同盟會討論決策，沒有同盟會領(lǐng)導(dǎo)成員參與指揮領(lǐng)導(dǎo)。起義是由一些中下層的同盟會員和其他革命黨成員獨立發(fā)動和指揮的。由于武昌首義時革命黨領(lǐng)導(dǎo)人不在武裝起義的現(xiàn)場，對于推進(jìn)革命勝利發(fā)展到來負(fù)面影響。

（五）有關(guān)辛亥革命性質(zhì)問題的討論。辛亥革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命。我們的歷史教材上說得很明確，辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上 的資產(chǎn)階級民主革命。但臺灣學(xué)者有不同的看法，他們認(rèn)為辛亥革命是全民革命，他們的依據(jù)是黃興、孫中山、宋教仁等領(lǐng)導(dǎo)者，沒有一個人是資產(chǎn)階級。而大陸學(xué)者以英國資產(chǎn)階級革命時的克倫威爾、法國大革命時的羅伯斯庇爾都不是資產(chǎn)階級，所以臺灣學(xué)者的這個觀點不成立。

（六）辛亥革命的歷史意義與歷史遺產(chǎn)。歷史意義：辛亥革命是用武裝起義的方式廢除帝制，動搖了中國人兩千年來對封建專制及皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜；建立中華民國，接受了共和立憲觀念，形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的新觀念；辛亥革命拋棄了對皇帝的信仰，是一次巨大的思想解放運動；影響了中國與世界的關(guān)系、中國與周邊國家的關(guān)系，宗藩關(guān)系正式結(jié)束。

歷史遺產(chǎn)：頒布《中華民國臨時約法》，以憲法代替封建專制；提出五族共和，為確立民族平等原則奠定了基礎(chǔ)；提出中華民族新概念，為多民族統(tǒng)一國家提供了理論基礎(chǔ)；打開政治活動的空間，各種政黨組織、群眾團(tuán)體紛紛公開成立，表達(dá)各個利益集團(tuán)對時局的意見，國共兩黨逐漸成為此后中國政治的重心；打開思想活動的空間，各種主義紛紛提出，三民主義、無政府主義、社會主義公開討論；為20世紀(jì)中國的歷史性進(jìn)步打開了閘門：新文化運動、五四運動、國共兩黨的出現(xiàn)、抵御日本侵略的勝利、中華人民共和國的誕生；革命運動孕育了一批新型政治家，包括國共兩黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人—陳獨秀、朱德、董必武、吳玉章；辛亥革命的失敗，為此后的革命留下了重要的歷史啟示。此外，孫中山的理論創(chuàng)造與實踐活動，與辛亥革命的歷史是聯(lián)系在一起的。孫中山有關(guān)振興中華，中國應(yīng)追上世界的發(fā)展的呼喚，有關(guān)中國現(xiàn)代化的藍(lán)圖的描繪，有關(guān)中國應(yīng)該統(tǒng)一 的叮囑等都是重要的思想遺產(chǎn)。

（七）紀(jì)念辛亥革命的政治意義和學(xué)術(shù)意義。新中國建立以來，除了1951年、1971年特殊的歷史背景以外，凡是辛亥革命和孫中山的生辰、忌辰的逢十紀(jì)念，黨和國家都是以最高規(guī)格舉行紀(jì)念大會。這樣的大會總共進(jìn)行了16次。所謂最高規(guī)格，是指黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人或者全部出席，或者大部分出席，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日報》發(fā)表專題社論。這就是說，每逢十年一次舉行的紀(jì)念辛亥革命或者孫中山的活動，成為全國重要的政治活動，是全國政治生活中的大事。像這樣五十年一貫進(jìn)行的政治生活中的大事，只有中華人民共和國國慶、中國共產(chǎn)黨生日可以與之相比擬。隆重紀(jì)念的理由有：肯定歷史的進(jìn)步是馬克思主義、唯物史觀的基本要求；辛亥革命是反帝反封建革命的開端，是舊民主主義革命的頂峰；辛亥革命開啟了近代中國歷史進(jìn)步的閘門，中國共產(chǎn)黨的成立才有了可能，新民主主義革命在此基礎(chǔ)上展開，繼續(xù)推進(jìn)反帝反封建的民主主義革命；辛亥革命不屈不饒的奮斗精神，視死如歸的犧牲精神；孫中山的中國現(xiàn)代化追求；實現(xiàn)中華民族的最廣泛的大團(tuán)結(jié)，完成祖國統(tǒng)一，建設(shè)統(tǒng)一、民主、富強的社會主義祖國。

第二篇：辛亥百年演講稿

《辛亥百年演講稿》正文開始>> 辛亥革命推翻帝制，建立共和，是中國歷史上的重要里程碑。海外華人積極支持辛亥革命，辛亥革命100周年紀(jì)念活動將海內(nèi)外華人凝聚在一起。在共同回顧海外華人對辛亥革命的巨大貢獻(xiàn)的同時，也讓我們一起思考海外華人的歷史使命，為在促進(jìn)中國發(fā)展和推動世界和平的進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用而努力。

孫中山先生十三歲就赴海外讀書和做工。孫中山先生在海外接受了現(xiàn)代教育，接觸到先進(jìn)思想。孫中山先生在海外的經(jīng)歷，一方面為從事革命工作做了思想和理論上的準(zhǔn)備；另一方面團(tuán)結(jié)和發(fā)動廣大華僑投身民主革命，鞏固和發(fā)展了海外革命組織。很多華僑捐款捐物支持革命，甚至傾其所有。許多華僑還舍生忘死地親身投入到推翻清朝的起義斗爭之中。在黃花崗７２烈士中，有近40位是華僑和歸國留學(xué)生。孫中山先生曾以“華僑是革命之母”這句話，高度評價海外華人對辛亥革命所做出的杰出貢獻(xiàn)。

從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭，海外華人出錢出力，甚至犧牲生命。在新中國成立后，一大批僑居海外的優(yōu)秀科學(xué)家和學(xué)者放棄國外優(yōu)越條件回到祖國，為中國的經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在中國改革開發(fā)后，開始時外資多數(shù)來自華商，海外華人給中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來了急需的資金和先進(jìn)的技術(shù)，極大地促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放。在新的世紀(jì)里，我們又迎來新的海外人士和留學(xué)人員回國浪潮?？焖侔l(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)為美國華人提供了更多的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展機(jī)會，中國各地積極建設(shè)優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和制定優(yōu)惠的扶持政策，通過吸引海外人才加快經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。海外人才是中華民族人才寶庫的重要組成部分。從硅谷到華爾街，一大批華人精英回中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，再創(chuàng)人生輝煌。

孫中山先生走出國門，在海外讀書和工作；然后又走入國門，帶來新思想，新觀念，新方法。孫中山先生聯(lián)合國際和國內(nèi)進(jìn)步力量，把反帝反封建的民主革命推向前進(jìn)。孫中山先生以國際視野探尋中國的發(fā)展道路，是海外華人學(xué)習(xí)的榜樣。海外華人放眼世界，在世界各國與中國的關(guān)系上扮演橋梁角色，在促進(jìn)中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)和文化交流上正在發(fā)揮越來越大的作用。中美兩國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模加起來占全球的三分之一，中美是世界上最大的利益共同體，美國華僑華人更是肩負(fù)著促進(jìn)中美交流和中美關(guān)系的重任。

在海內(nèi)外華人的共同努力下，中國正在實現(xiàn)孫中山先生振興中華的偉大理想。在辛亥革命后的100年里，特別是改革開放30多年來，中國取得了巨大的進(jìn)步。華聯(lián)會將與各社團(tuán)合作，在紀(jì)念辛亥革命100周年的同時，也將積極地向美國主流社會宣傳和介紹中國。

胡錦濤主席對芝加哥的訪問，加強了芝加哥和中國的聯(lián)系。芝加哥華人社區(qū)不僅是中美兩國之間的橋梁，在促進(jìn)芝加哥與中國的聯(lián)系上，芝加哥華人更是大有作為。辛亥革命100周年紀(jì)念活動將芝加哥華人社區(qū)的兩岸三地華人凝聚在一起，讓我們共同努力，為促進(jìn)祖國的發(fā)展和加強芝加哥與中國的聯(lián)系做出更大的貢獻(xiàn)。

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2011年是辛亥革命100周年.全世界華人都在隆重紀(jì)念辛亥革命對中華民族的歷史意義和現(xiàn)實意義。我們大芝加哥的華僑華人今天一起緬懷孫中山先生以及辛亥革命先烈, 學(xué)習(xí)中山http:///fanwen/先生反對列強侵略和軍閥割據(jù)，爭取國家和平統(tǒng)一的愛國精神；學(xué)習(xí)他為振興中華，自強不息，愈挫愈勇，鞠躬盡瘁，死而后已的民族精神。

中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。中國幾千年的歷史文化表明, 民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。中華民族的優(yōu)秀民族性中積淀著祖國統(tǒng)一的強大凝聚力和向心力.維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂，是中華兒女世世代代極為珍視的價值觀、民族魂。

孫中山先生一生不遺余力地爭取“和平、奮斗、救中國”，他一生致力于國家領(lǐng)土的統(tǒng)一。孫中山將實現(xiàn)中國之統(tǒng)一當(dāng)作“頭等大事”，視為“根本要圖”。他體認(rèn)到，以中國的土地和人民、物產(chǎn)等條件，一旦統(tǒng)一，必將形成對國家建設(shè)和發(fā)展的無可比擬的推進(jìn)力量。他認(rèn)為：“若能合為一氣，一致進(jìn)行，排除障礙，統(tǒng)一中國，將來定可為世界一等強國”。

辛亥革命100周年是海峽兩岸同胞共同慶祝的重要歷史事件。臺灣自古以來就是中國神圣的領(lǐng)土不可分割的一部分。大陸和臺灣同屬中國.兩岸的同胞是同文同種血脈相連的骨肉兄弟.由于歷史和內(nèi)戰(zhàn)的原因, 臺灣和大陸處于分離狀態(tài).六十多年來，海峽兩岸間的分離、帶給骨肉同胞精神上巨大的痛苦，而相互間的軍事對抗耗費了兩岸巨額的財力物力。李登輝、陳水扁主政臺灣時期，主張 “兩國論”, “一邊一國” 等去中國化的政策.島內(nèi)“臺獨”勢力氣焰囂張，分裂主義惡性膨脹。“臺獨”的政策不僅給島內(nèi)政局帶來混亂、也給臺灣的經(jīng)濟(jì)帶來惡化，臺獨的政策使兩岸關(guān)系動蕩不安, 也給兩岸交往帶來阻力和干擾。然而實踐無不證明, 搞分裂不得人心, 臺獨將給中華民族帶來災(zāi)難和不幸，這是所有中華兒女都不愿看到的。

自2008年馬英九當(dāng)選臺灣領(lǐng)導(dǎo)人以來, 兩岸關(guān)系開始得到的極大的改善.2008年12月14日，兩岸相隔60年后，實現(xiàn)了直接“通郵、通航、通商” 大三通，兩岸從此邁入大交流的新局面。2010年6月29日, 兩岸簽署“兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議”（ECFA）。兩岸開始進(jìn)入和平發(fā)展, 合作雙贏的新階段。海峽兩岸的同胞都希望社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、臺海和平。兩岸和平發(fā)展越來越得到兩岸同胞的認(rèn)同和支持，越來越成為兩岸民意的主流。

最近, 在國際勢力的操縱下, 南海局勢復(fù)雜化.南沙群島自古以來就是中國的領(lǐng)土疆域.中國對南沙群島最先發(fā)現(xiàn)、有效管轄的主權(quán)地位，歷史上得到世界各國的尊重和認(rèn)可。作為中華民族大家庭的一員，大陸和臺灣海峽兩岸的中國人應(yīng)該團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來, 共同維護(hù)祖國的主權(quán)及領(lǐng)土完整，盡快解決南沙群島和釣魚島問題。

歷史的車輪走過了100年。一百多年來，中國歷盡了滄桑，也發(fā)生了天翻地覆的變化。但是，中華民族的核心利益一直沒有變.百年前孫中山先生維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅決反對分裂，留下的遺訓(xùn)至為寶貴。時至今日，臺灣與祖國大陸的分離狀態(tài)既不符合中國歷史發(fā)展趨向和兩岸人民的根本利益，也違反孫中山先生的諄諄告誡。21世紀(jì)是中國人的世紀(jì).大芝加哥地區(qū)中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會愿與芝加哥兩岸三地的中華兒女一起為推動兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，促進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

第三篇：朗誦稿：《回眸百年辛亥,弘揚建黨偉業(yè)》（范文模版）

回眸百年辛亥，弘揚建黨偉業(yè)

當(dāng)我用悲憤的目光，去追溯屈辱的歷史,一股劇烈的刺痛，扎進(jìn)我的眼里。

當(dāng)我隨著延伸的思緒，再次拾起悲傷的記憶。

那些凄慘的景象，由遠(yuǎn)而近依然清晰可見。

在殘破的屋檐下，看見一個軟弱無力的影子，踉踉蹌蹌?chuàng)沃瘮o能的機(jī)體。

在滄桑的歷史中

看到一個病入膏肓的清政府，危在旦夕跌倒在1840年鴉片戰(zhàn)爭的硝煙里。

可悲??！

鴉片、炮艦，竟讓一個王朝喪權(quán)辱國卑躬屈膝。

可恨??！

賠款、割地，賣國賊和侵略者達(dá)成一個又一個恥辱的協(xié)議。

烏云密布雷電轟鳴，夜空被撕成一條條爆裂的口子。

狂風(fēng)呼嘯暴雨傾瀉，大地在風(fēng)雨飄搖中災(zāi)難四起。

從此，主權(quán)淪喪，滿目瘡痍。

從此，一滴滴淚水，涌出的都是悲憤的絕望。

一行行腳印，踏出的都是帶血的反抗。

一個傷痕累累不肯屈服的民族，不是在沉淪中苦苦地期待，就是在尋找前行的方向，不是重生就是死亡。

那寒光冷月里，我終于聽見了一聲吶喊，振興中華！

那血雨腥風(fēng)中，我終于看見了

一批又一批革命義士，他們前赴后繼舉起

革命的旗幟慷慨赴義。

他們播撒猛醒的火種，以自焚的勇氣，點燃了世紀(jì)之光。

他們血染旌旗，碧血黃花，進(jìn)行了一次又一次武裝起義。

他們救民于水火，求國之富強。

建立共和推翻帝制，力圖拯救民族的危亡。

歷史雖然早已遠(yuǎn)去，可是歲月依存記憶。

那位孫中山先生，為改造中國耗盡了畢生精力。

他鞠躬盡瘁，他死而后已。

也許，我們還記得，他告誡同志：

必須喚起民眾共同奮斗。

革命尚未成功，同志仍需努力。

歷史在驗證，歷史已經(jīng)驗證！

辛亥革命的功績，為中華民族迎來了覺醒的晨曦。

有一頁歷史，照亮了黑暗的歲月；

有一頁歷史，在我們心上銘刻。

這一天，鐮刀和鐵錘，組成圖案的旗幟在迎風(fēng)飄拂； 這一天，呻吟在水火中的靈魂，有了太陽的照射。

從此，這一把鐮刀呼嘯著，要割斷舊世界的一切枷鎖； 從此，這一把鐵錘吶喊著，要砸碎一個舊的歲月！

于是，南方的甘蔗林，變成刀槍，抵御外敵侵略； 于是，北方的青紗帳，變成墓穴，埋葬舊世界的罪孽！

從此，我們的祖國，不再四分五裂；

從此，我們的民族，不再任人擄掠……

中國人民站起來了，這聲音響徹大江南北；

中國人民站起來了，這聲音響徹三山五岳……

是黨的旗幟指引，我們才戰(zhàn)勝風(fēng)浪，駛過漩渦；

是黨的旗幟指引，我們才走進(jìn)麗日藍(lán)天、滿園春色……

在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：如鋼似鐵；

在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。

中國敞開明亮的窗戶，讓世界走進(jìn)我們的視野； 祖國歡呼一個春天的來臨，讓拂面的春風(fēng)吹沸我們的熱血。

我們不會忘記

1921年這個神圣的年代 在一個清波蕩漾的湖面 在一個普通的游船里

相聚著中華民族優(yōu)秀的兒女

于是，鐵錘鐮刀就鑄進(jìn)中國的歷90年了 歷史的每一年，都閃耀著她的光輝

我們不會忘記

秋收暴動的長纓

八一起義的槍聲

井岡山頭的號角

長征路上的足跡

指引著中華兒女奮勇向前

我們不會忘記

1935 年，一個偉大的舵手掌握了革命的航船

從此，就勝利連著勝利

從延安的燈塔

到北京的酒杯

你用超常的智慧，博大的胸襟 挽狂瀾，定國運，救萬民！終于澆鑄出一個盛大的慶典：

1949年10月1日

祖國啊

我們拿什么來獻(xiàn)給你

巍峨昆侖固守著你的尊嚴(yán) 壯美泰山揮灑著你的豪邁 喜馬拉雅是你的脊梁

秦嶺太行是你的手臂

我們要吶喊

喊出我們內(nèi)心熾烈的信仰

21世紀(jì)，在歷史的聚光燈下，讓世界傾聽中國偉大的傳奇，我們光耀人類我們創(chuàng)造奇跡！

第四篇：百年辛亥,重讀魯迅

作者：王奕 魯迅——《藥》

一個為了拯救貧困交加民眾的革命者的血，被劊子手做成了血饅頭，給被拯救的人吃了，爾后在劊子手一片“包好”的叫喊聲中、在眾人恭維奉承聲中死去了。這是一幕多么叫人心碎的悲??！

這就是魯迅在一九一九年寫的小說《藥》的故事。

在這篇小說中，我們看到了魯迅用洗練的手法，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅群眾愚昧、落后；劊子手兇殘、狡詐；革命者嚴(yán)重脫離群眾的歷史悲涼畫卷。夏瑜本是為了推翻清王朝統(tǒng)治而造反的，但是他的正義行為連他的母親都不明白，失去了革命應(yīng)有的最基本群眾。夏瑜之死，駝背五少爺幸災(zāi)樂禍，花白胡子認(rèn)為他瘋了，二十多歲的人絲毫不同情；更有可悲的是華老栓把他的血奉為神靈妙藥，一心希望用它來治好小栓的病。在茶館里，劊子手康大叔成為了貴客，為人所尊敬。夏瑜成為了作踐的玩物。革命者的鮮血不但沒有喚起民眾，反倒增添他們愚昧的欲望。

夏瑜的革命為什么失?。窟@里不是把原因清清楚楚地告訴我們了嗎？群眾不理解革命，而革命者又嚴(yán)重脫離群眾，失敗是必然的。

《藥》中的夏三爺?shù)臒o恥，紅眼睛阿義的貪婪、劊子手康大叔的兇殘卑鄙無不增加了悲劇的色彩。這些人物的丑惡嘴臉不但沒有遭到茶館了群眾所憎惡，反而增添了他們的快活，真可謂悲哉！

透過《藥》中的人物形象，我仿佛看到作者憂慮而又無奈的神情，好像聽見他正在傾訴：這悲劇的根源究竟在哪里，有多深？清除這悲劇的辦法又在哪里？

醫(yī)治麻木心靈的“藥”

《藥》，這篇魯迅的力作，是醫(yī)治心靈麻木的良“藥”。

在這篇小說中，魯迅不僅用他那潑辣的筆無情地揭露了封建社會的黑暗，劊子手的兇殘，而且對那些善良可卻十分愚昧落后的群眾進(jìn)行了深入剖析。

華老栓這位長期生活在封建統(tǒng)治者“愚民政策”下的中國20世紀(jì)初的無知、落后的群眾形象，再現(xiàn)了那個時代的真實。他對有病的兒子傾注全部感情，他把自己的全部積蓄換了“藥”。他對這“藥”充滿了無限的希望，根本不去問這“藥”的來源。他幾乎忘記了自己和康大叔的對立地位，而對他畢恭畢敬，感激不盡。然而就是康大叔拿來的人血饅頭使小栓夭折了，使華老栓希望破滅了。

無須多聽駝背五少爺、花白胡子、二十多歲人的言談了，我們的心已經(jīng)無法沉痛了。夏瑜的希望永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)了嗎？不！他的墳?zāi)股喜皇乔宄霈F(xiàn)“花圈”了嗎？這“花圈”足以使麻木的心靈開始震顫了。華小栓的死難道還不能使華老栓覺醒嗎？而一切有志拯救中國勞苦大眾的革命者還不應(yīng)從夏瑜的悲劇中汲取應(yīng)有的教訓(xùn)嗎？

要想革命成功，必須鼓動群眾、聯(lián)系群眾，千百萬人民群眾起來之時就是革命勝利之日。這是魯迅為了醫(yī)治舊民主主義的“病”而開的一劑良“藥”。

黑暗的社會 罪惡的黑手

一座小鎮(zhèn)城門外，墳?zāi)贡姸?，凄慘荒涼，而闊人家祝壽的饅頭碩大，這個社會貧富對立，界線分明。

這是《魯迅小說》中的《藥》的場景。華老栓一家處在社會的底層，蓋著“滿幅補釘?shù)膴A被”，一包洋錢是他家的命根子。孩子有病無處求醫(yī)，只能乞求劊子手。這樣的社會還不黑暗嗎？黑暗！但更使人感到黑暗的是封建統(tǒng)治者推行的“愚民政策”。他們用封建迷信的反動思想毒化、腐蝕勞動人民，愚弄群眾，驅(qū)使他們?nèi)找媛槟尽o知、落后。

黑暗的社會產(chǎn)生了無恥、卑鄙的劊子手。在《藥》中，我們很難斷定是哪一個人殺害了革命者夏瑜，但康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義無疑是其中的一個。就是他們首先使我們產(chǎn)生了憎惡之情，進(jìn)而推及到整個封建階級?？荡笫宓膬春荨⒇澙繁憩F(xiàn)了封建階級的本性；夏三爺?shù)谋氨蔁o恥，表現(xiàn)了封建勢力的強大；紅眼睛阿義則不過是封建勢力的忠實爪牙，靠主子來維持他的生命。

縱觀全文，黑暗罪孽叢生，讀完之后，感情憤怒達(dá)到了極點。

悲痛而不失望 黑暗依見光明

悲痛！革命者夏瑜、貧苦民眾的兒子華小栓都死在了封建統(tǒng)治階級手下。黑暗！這個社會反動勢力的兇殘、群眾的愚昧，很難見到火光。

但是悲痛中存在著希望，黑暗中依稀可見那微茫的火光。華小栓的死，戳穿了騙子的謊言；夏瑜的死，激勵著同志們前仆后繼，繼續(xù)前行。麻木終會有頭，劊子手的血債必須償還。

在悲涼蕭瑟的墓地，魯迅讓夏瑜的墳上出現(xiàn)了一個花圈，使令人窒息的氣息里透出了一絲光明，展現(xiàn)了革命者并沒有屈服的現(xiàn)實，催人振奮，教人前行。

一個小小的花圈展現(xiàn)了魯迅對未來必勝的信念，鼓舞著人們不屈不撓，英勇斗爭——為了未來美好的新生活！

第五篇：辛亥百年活動總結(jié)

“辛亥百年，歷史在我眼前”活動總結(jié)

一、活動介紹

目的：通過舉辦這次活動,給廣大同學(xué)提供一個展現(xiàn)自我的平臺,并以此向同學(xué)們宣傳辛亥革命的深遠(yuǎn)意義，弘揚愛國主義精神，提高同學(xué)們的愛國意識，了解帝制與共和制的民主狀況，使同學(xué)們對辛亥革命有更深刻的了解。并激勵當(dāng)代大學(xué)生，樹立勇于變革，為國奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感和歷史使命。

時間：2011年10月9日至12日

嘉賓評委：衡興月等七人

參加人員：欒靜怡、徐崟堯、王雪怡、王文元，解婷等八十一人 主辦承辦部門：城市與環(huán)境學(xué)院學(xué)生會學(xué)習(xí)部、女生部、心理健康部

二、活動過程

1.寫出活動宣傳單。三部門成員集中開會，分配任務(wù)，協(xié)調(diào)合作。

2.心理健康部和學(xué)習(xí)部組織人員到大一班級各班宣傳，注意說明此活動的重要性及大一新生沒有電腦的該如何參加。

3.學(xué)習(xí)部女生部整理發(fā)到郵箱里的ppt.組織部門成員進(jìn)行評獎，評出一二三等獎，并發(fā)予獎狀。

三、活動經(jīng)驗教訓(xùn)

本次活動是學(xué)生會這學(xué)期針對全院學(xué)生舉辦的第一項活動，活動的策劃，宣傳，組織進(jìn)行和最后的評獎都執(zhí)行的較為妥當(dāng)。最大的經(jīng)驗就是這次三部門密切合作，活動前的集體會議，布置了各部的任務(wù)，各部部長又針對本部做了具體的活動安排。這樣的經(jīng)驗要傳承下去。

但此次活動策劃出來的較慢，導(dǎo)致活動辦的比較倉促，活動的質(zhì)量沒有達(dá)到預(yù)期的要求，在今后的工作中應(yīng)予以足夠的重視。

四．獲獎名單

一等獎：欒靜怡、徐崟堯、王雪怡、王文元，解婷

二等獎：沈羅蕓、王伏中、夏夢雪、林垚、劉敏、錢文艷，陳琦，韓文，沈偉,張世文

三等獎：路亞南、盛敏鳴、王婷、朱娟、侯雅楠、錢譽、王吉興、陸

卉、王婉蘭、余俊杰、衡興月，許棟梁，王磊，韓文，謝浩

城市與環(huán)境學(xué)院學(xué)生會

學(xué)習(xí)部、女生部、心理健康部

2011年10月