第一篇：2014臺州社區(qū)工作者考試行測備考-選詞填空近義詞辨析方法[小編推薦]

選詞填空是社區(qū)工作者考試行測言語部分很穩(wěn)定的一種題型。要正確使用詞

語，首先要準(zhǔn)確理解詞語的含義，同時，注意辨析近義詞。對近義詞的辨析，要

掌握辨析近義詞的基本方法，并認(rèn)真地比較，才能作出最佳的選擇。社區(qū)工作者

考試網(wǎng)將為考生介紹幾種區(qū)分近義詞的方法，供考生參考。

(1)從語意輕重的不同來辨析。有的近義詞所表示的概念雖相同，但在表現(xiàn)的程度上有著語意輕重的不同。例如，“批評”與“批判”是一組近義詞，前者語意

輕些，后者語意則重些，使用不當(dāng)就可能產(chǎn)生不好的影響。

(2)從適用范圍的大小來辨析。有的近義詞所指的雖然是同一事物，但是其

中有的適用范圍大些，有的適用范圍小些。例如，“愛護(hù)”與“愛戴”是一組近義詞，前者適用范圍大些，對人對物都可用，后者適用范圍就小些，只適合用于人，使

用時應(yīng)當(dāng)注意。

(3)從感情色彩的不同來辨析。有的近義詞基本意義是相同的，但是感情上

褒貶色彩不相同。例如，“成果”是褒義詞，“結(jié)果”是中性詞，“后果”則是貶義詞，不能混用。

(4)從語體風(fēng)格的不同來辨析。有的近義詞基本意義相同，但是它們中有的適宜做書面語，有的則適用于口語。例如，“惦記”與“思念”是一組近義詞，但在一般情況下，前者用于口頭，后者用于書面。

(5)從搭配對象的不同來辨析。有的近義詞基本意義相同，但是由于人們的使用習(xí)慣，有的經(jīng)常與某些詞語配合使用，有的則不能與某些詞語配合使用，形

成了比較固定的格式。例如，“發(fā)揮”與“發(fā)揚(yáng)”是一組近義詞，前者常和“創(chuàng)造性”、“積極性”、“作用”等詞配合使用，而后者常和“優(yōu)點(diǎn)”、“傳統(tǒng)”、“成績”等詞配合使用，打破了這種格式，也被人們認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

社區(qū)考試網(wǎng)提醒，對于近義詞的辨析，這需要考生靠平時多看書、勤查詞典，不斷積累。要認(rèn)清構(gòu)成詞語的詞素有什么含義，詞語本身在使用上有什么特殊要

求(包括詞義的輕重、適用的范圍、感情色彩等)。

第二篇：2014年臺州社區(qū)工作者考試行測備考-語素辨析法

在社區(qū)工作者行測考試中，語素辨析法是指通過分析語素對詞語進(jìn)行辨析的方法，主要適用于含相同語素的詞語，通過分析不同語素的側(cè)重含義，進(jìn)而找到

詞語間的區(qū)別。今天針對同話題實(shí)詞、成語辨析中的語素辨析法進(jìn)行講解，助各

位考生做好社區(qū)工作者備考工作。

【例】天堂鳥的美直追傳說中的鳳凰。因?yàn)闂⒃赺_______的雨林之中，一

般人很難有機(jī)會見到這種美麗的鳥兒，很長一段時間內(nèi)，人們都是根據(jù)它的畫像

來在________它絕美的風(fēng)采。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.人煙稀少 揣摩 B.荒無人煙 揣想

C.渺無人跡 幻想 D.人跡罕至 遙想

這道例題中，“幻想和遙想”“揣想和揣摩”是擁有共同語素的兩組同話題實(shí)

詞，我們可以通過分析它們間的不同語素，進(jìn)而考查詞語間的區(qū)別。

幻想，它的不同語素是“幻”，“幻”意味著虛幻不實(shí)，幻想的意思是：一般指

虛而不實(shí)的思想，也可以指以理想或愿望為依據(jù)，對還沒有實(shí)現(xiàn)的事物有所想象。

遙想，它的不同語素是“遙”，“遙”意味著時間久、距離遠(yuǎn)，遙想的意思是：

悠遠(yuǎn)地思索或想象;回想。它們間的區(qū)別一個在虛幻，一個在久遠(yuǎn)。

揣想，它的不同語素是“想”，揣想的意思是：猜測;設(shè)想。

揣摩，它的不同語素是“摩”，較“揣想”而言強(qiáng)調(diào)反復(fù)多次。揣摩的意思是：

悉心探求。

因此，通過分析這兩組詞語的不同語素，我們就可以看出兩組詞語的區(qū)別，進(jìn)而確定正確選項(xiàng)范圍。

【答案】D。

解析：首先看第二空，“幻想”的對象常常是不切實(shí)際的東西;“揣摩”指反復(fù)思

考、推敲。這兩個詞語均與“風(fēng)采”搭配不當(dāng)，故排除A、C。第一空中，形容“雨

林”，“人跡罕至”比“荒無人煙”更恰當(dāng)。故本題答案為D。

第三篇：2014年臺州社區(qū)工作者考試行測備考-文化知識

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

到2011年，中國進(jìn)入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”共29項(xiàng)：

昆曲、古琴、新疆木卡姆、蒙古長調(diào)、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、京劇、針灸、皮影。

進(jìn)入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”共7項(xiàng)：

羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術(shù)、麥西熱甫、赫哲族伊瑪堪說唱。

二、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型

2006年5月20日，國務(wù)院公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共518項(xiàng))。2008年6月14日，國務(wù)院又發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計510項(xiàng))和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄(共計147項(xiàng))。2011年5月，國務(wù)院發(fā)布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共分10大類，囊括了我國各個地區(qū)，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源代表作。具體分類如下：

三、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作

(1)京劇

京劇是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個。京劇有“京派”和“海派”之分，不同時期出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的演員，如清末的程長庚、余三勝、張二奎、梅巧玲、譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、劉鴻聲、田桂鳳、余紫云、陳德霖、王瑤卿等，民國年間的余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良、楊寶森、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、周信芳、金少山等。

(2)書法

中國書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息

交流實(shí)用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝

術(shù)實(shí)踐。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年，已成為中

國文化的代表性符號。

(3)剪紙

中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活

動的一種民間藝術(shù)。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)

享受，載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、布、皮革等片狀材料。其視覺形象和造

型格式蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)識、道德觀念、實(shí)

踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多

重社會價值。

(4)相聲

相聲起源于北京，流行于全國各地，是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。相聲最

初是一種摹擬口技類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對口

相聲、群口相聲。經(jīng)過多年的發(fā)展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。

(5)皮影戲

皮影是用家畜皮刻制的人物影像，借助燈光投影屏幕表演的一種戲曲，通常

叫燈影或皮影戲。皮影戲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)源于陜西，極盛于清代的河北，上

色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。皮影戲在中國大江南北都有分布，派系眾多，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮

影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等。

(6)木偶戲

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形

式。中國的木偶戲興起于漢代，明代木偶戲已流行全國各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各

省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西

木偶戲、邵陽布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶

戲、石阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲等。

(7)秧歌

秧歌是中國(主要在北方地區(qū))廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞

蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：

踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。最具代表性的有：遼

寧昌黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌，以及陜北秧歌等。

(8)舞龍

舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布。舞

龍的傳統(tǒng)表演程序一般為：“請龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩

草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。舞龍人數(shù)少則一人舞雙龍，多則

百人舞一大龍。舞龍是華夏精神的象征，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛

樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

(9)舞獅

又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中

華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)

除害、求吉納福的美好意愿。現(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。舞獅

中影響力較大的有：江蘇徐水舞獅、山西襄汾天塔獅舞、浙江臨海黃沙獅子、廣

東醒獅。

(10)象棋

象棋是起源于中國的一種棋戲，又叫中國象棋，是中國最為普及的一種益智

類游戲，在2000多年前，已經(jīng)有“象棋”這個名稱。有楚河漢界的象棋，初見于

宋代范仲淹“奇兵翻背水”和程顥的“河外尖斜步卒輕”的描述。據(jù)考證中國象棋也

是國際象棋的鼻祖。

(11)少林功夫

少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成的，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)

為主要表現(xiàn)形式的一個傳統(tǒng)文化體系。

第四篇：2014年臺州社區(qū)工作者考試行測備考-秒殺數(shù)列

2014年各省市社區(qū)工作者考試已陸續(xù)拉開序幕，社區(qū)工作者考試網(wǎng)第一時

間為各位考生提供備考指導(dǎo)，對考試中的各個詳細(xì)問題作出詳細(xì)解答，祝各位在2014年在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異的成績，考取理想的職位!

第一步：整體觀察，若有線性趨勢則走思路A，若沒有線性趨勢或線性趨勢

不明顯則走思路B。

注：線性趨勢是指數(shù)列總體上往一個方向發(fā)展，即數(shù)值越來越大，或越來越

小，且直觀上數(shù)值的大小變化跟項(xiàng)數(shù)本身有直接關(guān)聯(lián)(別覺得太玄乎，其實(shí)大家

做過一些題后都能有這個直覺)

第二步：思路A：分析趨勢

1.增幅(包括減幅)一般做加減。

基本方法是做差，但如果做差超過三級仍找不到規(guī)律，立即轉(zhuǎn)換思路，因?yàn)?/p>

公考沒有考過三級以上的等差數(shù)列及其變式。

例1：-8，15，39，65，94，128，170，()

A.180 B.210 C.225 D 256

解：觀察呈線性規(guī)律，數(shù)值逐漸增大，且增幅一般，考慮做差，得出差

23,24,26,29,34,42，再度形成一個增幅很小的線性數(shù)列，再做差得出1，2，3，5，8，很明顯的一個和遞推數(shù)列，下一項(xiàng)是5+8=13，因而二級差數(shù)列的下一項(xiàng)是

42+13=55，因此一級數(shù)列的下一項(xiàng)是170+55=225，選C。

總結(jié)：做差不會超過三級;一些典型的數(shù)列要熟記在心

2.增幅較大做乘除

例2：0.25，0.25，0.5，2，16，()

A.32 B.64 C.128 D.256

解：觀察呈線性規(guī)律，從0.25增到16，增幅較大考慮做乘除，后項(xiàng)除以前

項(xiàng)得出1，2，4，8，典型的等比數(shù)列，二級數(shù)列下一項(xiàng)是8*2=16，因此原數(shù)列

下一項(xiàng)是16*16=256

總結(jié)：做商也不會超過三級

3.增幅很大考慮冪次數(shù)列

例3：2，5，28，257，()A.2006 B。1342 C。3503 D。3126

解：觀察呈線性規(guī)律，增幅很大，考慮冪次數(shù)列，最大數(shù)規(guī)律較明顯是該題的突破口，注意到257附近有冪次數(shù)256，同理28附近有27、25，5附近有4、8，2附近有1、4。而數(shù)列的每一項(xiàng)必與其項(xiàng)數(shù)有關(guān)，所以與原數(shù)列相關(guān)的冪次

數(shù)列應(yīng)是1，4，27，256(原數(shù)列各項(xiàng)加1所得)即1^1,2^2,3^3,4^4,下一項(xiàng)應(yīng)該是

5^5，即3125，所以選D

總結(jié)：對冪次數(shù)要熟悉

第二步思路B：尋找視覺沖擊點(diǎn) 注：視覺沖擊點(diǎn)是指數(shù)列中存在著的相對特殊、與眾不同的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象往往是解題思路的導(dǎo)引視覺沖擊點(diǎn)1：長數(shù)列，項(xiàng)數(shù)在6項(xiàng)以上。

基本解題思路是分組或隔項(xiàng)。

例4：1，2，7，13，49，24，343，()

A.35 B。69 C。114 D。238

解：觀察前6 項(xiàng)相對較小，第七項(xiàng)突然變大，不成線性規(guī)律，考慮思路B。長數(shù)列考慮分組或隔項(xiàng)，嘗試隔項(xiàng)得兩個數(shù)列1，7，49，343;2，13，24，()。明顯各成規(guī)律，第一個支數(shù)列是等比數(shù)列，第二個支數(shù)列是公差為11 的等差數(shù)列，很快得出答案A。

總結(jié)：將等差和等比數(shù)列隔項(xiàng)雜糅是常見的考法。

視覺沖擊點(diǎn)2：搖擺數(shù)列，數(shù)值忽大忽小，呈搖擺狀?；窘忸}思路是隔項(xiàng)。例 5：64，24，44，34，39，()

A.20 B。32 C 36.5 D。19

解：觀察數(shù)值忽小忽大，馬上隔項(xiàng)觀察，做差如上，發(fā)現(xiàn)差成為一個等比數(shù)列，下一項(xiàng)差應(yīng)為5/2=2.5，易

得出答案為36.5

總結(jié)：隔項(xiàng)取數(shù)不一定各成規(guī)律，也有可能如此題一樣綜合形成規(guī)律。視覺沖擊點(diǎn)3：雙括號。一定是隔項(xiàng)成規(guī)律!

例 6：1，3，3，5，7，9，13，15，()，()

A.19，21 B。19，23 C。21，23 D。27，30

解：看見雙括號直接隔項(xiàng)找規(guī)律，有1，3，7，13，();3，5，9，15，()，很明顯都是公差為2 的二級等差數(shù)列，易得答案21，23，選C

例 7：0，9，5，29，8，67，17，()，()

A.125，3 B。129，24 C。84，24 D。172，83

解：注意到是搖擺數(shù)列且有雙括號，義無反顧地隔項(xiàng)找規(guī)律!有0，5，8，17，();9，29，67，()。

支數(shù)列二數(shù)值較大，規(guī)律較易顯現(xiàn)，注意到增幅較大，考慮乘除或冪次數(shù)列，腦中閃過8，27，64，發(fā)現(xiàn)支數(shù)列二是2^3+1，3^3+2，4^3+3 的變式，下一項(xiàng)應(yīng)是5^3+4=129。直接選B?；仡^再看會發(fā)現(xiàn)支數(shù)列一可以還原成1-1，4+1,9-1,16+1,25-1.總結(jié)：雙括號隔項(xiàng)找規(guī)律一般只確定支數(shù)列其一即可，為節(jié)省時間，另一支數(shù)列可以忽略不計

視覺沖擊點(diǎn)4：分式。

類型(1)：整數(shù)和分?jǐn)?shù)混搭，提示做乘除。

例 8：1200，200，40，()，10/3

A.10 B。20 C。30 D。5 解：整數(shù)和分?jǐn)?shù)混搭，馬上聯(lián)想做商，很易得出答案為10

類型(2)：全分?jǐn)?shù)。解題思路為：能約分的先約分;能劃一的先劃一;突破口在于不宜變化的分?jǐn)?shù)，稱作基準(zhǔn)數(shù);分子或分母跟項(xiàng)數(shù)必有關(guān)系。

例 9：3/15，1/3，3/7，1/2，()

A.5/8 B。4/9 C。15/27 D。-3

解：能約分的先約分3/15=1/5;分母的公倍數(shù)比較大，不適合劃一;突破口為3/7，因?yàn)榉帜篙^大，不宜再做乘積，因此以其作為基準(zhǔn)數(shù)，其他分?jǐn)?shù)圍繞它變化;再找項(xiàng)數(shù)的關(guān)系3/7 的分子正好是它的項(xiàng)數(shù)，1/5的分子也正好它的項(xiàng)數(shù)，于是很快發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)列可以轉(zhuǎn)化為1/5，2/6，3/7，4/8，下一項(xiàng)是5/9，即15/27

例 10：-4/9,10/9,4/3,7/9,1/9

A.7/3 B 10/9 C-5/18 D-2

解：沒有可約分的;但是分母可以劃一，取出分子數(shù)列有-4，10，12，7，1，后項(xiàng)減前項(xiàng)得14，2，-5，-6，(-3.5)，(-0.5)與分子數(shù)列比較可知下一項(xiàng)應(yīng)是7/(-2)=-3.5，所以分子數(shù)列下一項(xiàng)是1+(-3.5)=-2.5。因此(-2.5)/9=-5/18

視覺沖擊點(diǎn)5：正負(fù)交疊。基本思路是做商。

視覺沖擊點(diǎn)6：很像連續(xù)自然數(shù)列而又不連貫的數(shù)列，考慮質(zhì)數(shù)或合數(shù)列。例11：1，5，11，19，28，()，50 A.29 B。38 C。47 D。49

解：觀察數(shù)值逐漸增大呈線性，且增幅一般，考慮作差得4，6，8，9，……，很像連續(xù)自然數(shù)列而又缺少5、7，聯(lián)想和數(shù)列，接下來應(yīng)該是10、12，代入求證28+10=38，38+12=50，正好契合，說明思路正確，答案為38.視覺沖擊點(diǎn)7：大自然數(shù)，數(shù)列中出現(xiàn)3位以上的自然數(shù)。因?yàn)閿?shù)列題運(yùn)算強(qiáng)度不大，不太可能用大自然數(shù)做運(yùn)算，因而這類題目一般都是考察微觀數(shù)字結(jié)構(gòu)。

例12：763951，59367，7695，967，()A.5936 B。69 C。769 D。76

解：發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)大自然數(shù)，進(jìn)行運(yùn)算不太現(xiàn)實(shí)，微觀地考察數(shù)字結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)后項(xiàng)分別比前項(xiàng)都少一位數(shù)，且少的是1，3，5，下一個缺省的數(shù)應(yīng)該是7;另外缺省一位數(shù)后，數(shù)字順序也進(jìn)行顛倒，所以967去除7以后再顛倒應(yīng)該是69，選B。

第三步：另辟蹊徑。

一般來說完成了上兩步，大多數(shù)類型的題目都能找到思路了，可是也不排除有些規(guī)律不容易直接找出來，此時若把原數(shù)列稍微變化一下形式，可能更易看出

規(guī)律。

轉(zhuǎn)化成一個新數(shù)列，找到規(guī)律后再還原回去。變形一：約去公因數(shù)。數(shù)列各項(xiàng)數(shù)值較大，且有公約數(shù)，可先約去公約數(shù)，例13：0，6，24，60，120，()A.186 B。210 C。220 D。226

解：該數(shù)列因各項(xiàng)數(shù)值較大，因而拿不準(zhǔn)增幅是大是小，但發(fā)現(xiàn)有公約數(shù)6，約去后得0，1，4，10，20，易發(fā)現(xiàn)增幅一般，考慮做加減，很容易發(fā)現(xiàn)是一個二級等差數(shù)列，下一項(xiàng)應(yīng)是20+10+5=35，還原乘以6得210。

變形二：因式分解法。數(shù)列各項(xiàng)并沒有共同的約數(shù)，但相鄰項(xiàng)有共同的約數(shù)，此時將原數(shù)列各數(shù)因式分解，可幫助找到規(guī)律。

例14：2，12，36，80，()A.100 B。125 C 150 D。175

解：因式分解各項(xiàng)有1*2，2*2*3，2*2*3*3，2*2*2*2*5,稍加變化把形式統(tǒng)一一下易得1*1*2，2*2*3，3*3*4，4*4*5，下一項(xiàng)應(yīng)該是5*5*6=150，選C

變形三：通分法。

適用于分?jǐn)?shù)列各項(xiàng)的分母有不大的最小公倍數(shù)。例22：1/6,2/3,3/2,8/3,()A.10/3

B.25/6 C.5 D.35/6 解：發(fā)現(xiàn)分母通分簡單，馬上通分去掉分母得到一個單獨(dú)的分子數(shù)列1，4，9，16，()。增幅一般，先做差的3，5，7，下一項(xiàng)應(yīng)該是16+9=25。還原成分母為6的分?jǐn)?shù)即為B。而又恰恰是給我們的線索，第二個括號一定是24!而根據(jù)之前總結(jié)的規(guī)律，雙括號一定是隔項(xiàng)成規(guī)律，我們發(fā)現(xiàn)偶數(shù)項(xiàng)9，29，67，()后項(xiàng)都是前項(xiàng)的兩倍左右，所以猜129，選B

第五篇：2014年臺州社區(qū)工作者考試行測備考-唯物辯證法的三大規(guī)律

計劃參加社區(qū)工作者考試的考生可以著手準(zhǔn)備了，這個階段如果能夠制定合理的復(fù)習(xí)計劃，并且按部就班有條不紊地完成，會對穩(wěn)定心態(tài)和提升能力大有好

處。下面社區(qū)工作者考試網(wǎng)的專家將為廣大考生提供行測言語理解部分的備考指

導(dǎo)。

唯物辯證法的三大規(guī)律

(1)質(zhì)量互變規(guī)律

事物的變化有沒有超出度的范圍，是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。

量變與質(zhì)變相互聯(lián)系并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備：事

物的變化總是從量變開始，量變定向積累到一定程度，才會導(dǎo)致質(zhì)變;量變的積

累方向還規(guī)定了質(zhì)變的性質(zhì)和方向。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果：單純的量變不會無

限制地持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變;質(zhì)變又為新的量變開辟了道

路，既鞏固了以往量變的成果，又使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始了新的量變。所以，事物的運(yùn)動和發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過程。

(2)否定之否定規(guī)律

事物的發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)事物內(nèi)部的肯定方面占據(jù)主導(dǎo)地位的時

候，事物就處在肯定階段;當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面占據(jù)主導(dǎo)地位的時候，事物就會否定自身到達(dá)否定階段，即走向自己的對立面。但是到此為止，事物的發(fā)展并沒有真正完成。因?yàn)檎缭诳隙A段只是片面地強(qiáng)調(diào)了事物的肯定

方面一樣，事物的否定階段同樣也只是片面地強(qiáng)調(diào)了事物的否定方面。所以，事

物的發(fā)展到了否定階段，與其說事物內(nèi)部的矛盾解決了，不如說是充分地展開了。

事物的否定階段和肯定階段一樣都有片面性。因此，只有經(jīng)過第二次否定，到達(dá)

否定之否定階段，前兩個階段的片面性才能得到克服，事物的矛盾也才能得到真

正的解決。也只有到這一階段，事物的發(fā)展才能相對地完成。

總之，事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。

(3)對立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同

一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)，體現(xiàn)著對立雙方相

互吸引的趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方互相依存。矛盾一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件，因此矛盾雙方總是在一定條件下結(jié)成一個統(tǒng)一體，共同存在于這個統(tǒng)一體之中。二是矛盾雙方相互貫通offcn版權(quán)。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互否定、相互排斥的性質(zhì)，體現(xiàn)著矛盾雙方相

互分離的趨勢。矛盾的同一性是有條件的，因而是相對的;矛盾的斗爭性則是無

條件的，因而是絕對的。矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。

矛盾范疇既反映了事物內(nèi)部以及事物之間聯(lián)系的實(shí)質(zhì)，也揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既同一又斗爭，由此就推動和構(gòu)成了事物的運(yùn)動、變化和

發(fā)展。

矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力。而推動事物發(fā)展的，既有事物內(nèi)部的矛

盾，也有事物之間的矛盾。事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，事物之間的矛盾

是事物發(fā)展的外因。唯物辯證法認(rèn)為，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展的首要原因，它不僅決定事物的性質(zhì)，而且規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向;外因是事物發(fā)展的次要原因，但也是不可缺少的，它不能直接決定事物的發(fā)展，只能通過加強(qiáng)或削弱事物內(nèi)部

矛盾一方的力量，才能對事物的變化發(fā)展起作用。當(dāng)然，內(nèi)因和外因的地位不是

固定不變的，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。